[ChanhKien.org]

Văn Chí là người nước Tống trong thời kỳ Chiến Quốc, ông tinh thông y thuật. Trong sách Lã Thị Xuân Thu, thiên Chí Trung có đoạn ghi chép về việc ông dựa theo nguyên tắc của Trung y “lấy giận thắng buồn” để trị bệnh, dùng phương pháp chọc giận bệnh nhân để trị khỏi chứng trầm uất của Tề Mẫn vương.

Tề Mẫn vương thời Chiến Quốc bị mắc chứng trầm uất nên cho mời danh y nước Tống là Văn Chí đến để chữa trị. Văn Chí đến Tề quốc, sau khi chẩn đoán kỹ lưỡng bệnh cho quốc vương xong liền nói với thái tử: “Bệnh của đại vương nhất định có thể chữa khỏi. Tuy vậy sau khi bệnh khỏi rồi thì đại vương chắc chắn sẽ giết tôi”. Thái tử thắc mắc hỏi vì sao. Văn Chí đáp: “Bệnh của đại vương chỉ có dùng cách chọc giận ngài ấy, mới có thể chữa khỏi được. Mà chọc giận đại vương thì tôi nhất định sẽ bị giết”. Thái tử nghe xong liền khẩn cầu: “Chỉ cần có thể trị hết bệnh cho phụ vương thì ta và mẫu hậu sẽ dùng cái chết để cầu xin phụ vương bảo đảm cho tính mệnh của ông”. Văn Chí từ chối không được, đành ưng thuận, nói: “Thế thì tôi sẽ liều chết chữa cho đại vương một phen”. Thế là ông hẹn với thái tử ngày đến xem bệnh. Nhưng Văn Chí cố ý không giữ lời, lỗi hẹn không đến, đến lần hẹn thứ hai ông cũng không đến. Thái tử lại hẹn lần thứ ba, lần thứ ba ông cũng lỗi hẹn như vậy, Tề vương thấy Văn Chí liên tục thất hứa đã nổi giận. Không ngờ Văn Chí đột nhiên đến, ngay cả giày cũng không cởi mà cứ vậy bước lên giường của Tề vương, còn dẫm lên y phục của Tề vương để hỏi bệnh tình. Tề vương nổi giận quyết không tha cho Văn Chí. Ông còn dùng những lời khiêu khích để chọc giận Tề vương thêm, Tề vương giận dữ hét lên một tiếng ngồi bật dậy, vậy là cơn giận này đã trị khỏi bệnh của Tề vương. Nhưng đúng như Văn Chí dự đoán, cuối cùng ông bị Tề vương giết chết.

(Nguồn tài liệu: Lã Thị Xuân Thu, quyển XI, Trọng Đông Kỷ XI – thiên Chí Trung)

• Bài dịch có tham khảo sách Lã Thị Xuân Thu do Phan Văn Các dịch

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/20715

The post Câu chuyện về danh y Văn Chí first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (33): Những căn bệnh không thể tìm thấy nguyên nhân trong y học hiện đại first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (32): Tổn thương (2) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (31): Tổn thương (1) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (30): Phòng chống dịch bệnh – Năng lượng tự thân có thể tiêu diệt “siêu vi khuẩn” (Phần 3) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (29): Phòng chống dịch bệnh – Năng lượng tự thân có thể tiêu diệt “siêu vi khuẩn” (Phần 2) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (28): Phòng chống dịch bệnh – Năng lượng tự thân có thể tiêu diệt “siêu vi khuẩn” (Phần 1) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Tôi nhớ lần đầu tiên ông ấy đến phòng khám của tôi, ngồi trong phòng chờ chưa đầy 15 phút thì những bệnh nhân bên cạnh bỏ đi hết. Bởi vì cả người ông ấy và hơi thở đều toát ra mùi thuốc lá nồng nặc, làm người ta nghẹt thở. Ông ấy không phải thở bình thường, mà thở hổn hển, hơi thuốc lá từ miệng ông phả ra khiến những bệnh nhân khác phải lịch sự tránh đi.

Ông ấy đến tìm tôi để giúp ông cai thuốc lá, ông ấy nói: “Tôi bị ung thư tuyến tiền liệt cách đây một năm, bác sĩ nói rằng nếu tôi không bỏ thuốc lá, thì tôi sẽ lại mắc thêm bệnh ung thư phổi. Tôi đã thử nhiều cách khác nhau để cai thuốc lá, nhưng tất cả đều thất bại. Tôi là ‘chuyên gia chia bài’ trong sòng bạc, tôi đã làm việc ở đó hàng chục năm. Môi trường làm việc của tôi là trong khói thuốc, cho dù tôi có bỏ thuốc lá hay không, tôi đều đang hít khói thuốc…”

Khi nghe ông ấy nói, tôi quan sát ông, ông khoảng hơn 60 tuổi, dáng người tầm thước, hơi mập, trong ánh mắt toát lên bản tính lương thiện nhưng cố chấp.

Tôi đã giúp vô số người cai bỏ thuốc lá, nhưng ca bệnh này có vẻ rất nan giải. Tôi nghĩ rằng cho dù tự cai được thuốc lá, ông ấy cũng không tránh khỏi tiếp xúc với thuốc lá, vẫn hít phải khói thuốc do người khác nhả ra, làm sao ông ấy có thể thực sự bỏ được? Nhưng tôi cũng tin rằng nếu một người thực sự hạ quyết tâm cai thuốc lá thì không gì người ta không cai được. Tôi cần biết suy nghĩ thực sự của ông.

Tôi bèn hỏi: “Tại sao ông muốn cai thuốc lá?”

Ông ấy trả lời: “Để khỏe mạnh, để sống.”

Tôi lại hỏi: “Công việc và môi trường của ông không thể khiến ông sống khỏe mạnh được, ông có đồng ý vậy không?”

Ông ấy thành thật trả lời: “Đúng vậy?” Sau đó ông ấy nói: “Rốt cuộc cô có giúp tôi hay không? Tôi đã mất rất nhiều công sức mới tìm được cô. Mọi người đã nói với tôi rằng nếu cô không giúp được tôi thì không ai có thể giúp tôi được”.

Nói xong mấy câu này, ông ấy trở nên xúc động, và lại bắt đầu thở dốc, thở không ra hơi.

Tôi chăm chú quan sát ông, sau một lúc tôi mới chậm rãi nói: “Ông có thể tự giúp mình được không? Hôm nay châm cứu xong, bước ra khỏi cửa lòng nghĩ rằng sẽ không bao giờ đụng đến thuốc lá nữa. Ngày mai bước vào sòng bạc, xung quanh một bầu khói thuốc mờ mịt, ông lại hít khói vào, lúc đó ông sẽ làm thế nào? Ở nơi đó, những người khác sẽ không vì ông đang cai thuốc lá mà hút ít đi một vài điếu…”

“Ôi!” Ông thở dài, “Kỳ thực lần nào tôi cũng không vượt qua được quan này. Mười phút thì có thể nhẫn chịu được, hai mươi phút thì có thể đi ra ngoài dạo, trong một hoặc hai giờ thì không dễ dàng, một ngày thì không kiên trì nổi. Tôi đã không bỏ được thuốc lá mà cân nặng lại tăng thêm mấy chục cân, để ngăn bản thân mình không hút thuốc, tôi liên tục nhét kẹo vào miệng… Sau đó tôi nghĩ chẳng phải tất cả mọi người đều chết sao? Chết vì ung thư phổi, bệnh tim, bệnh dạ dày, hoặc tai nạn giao thông chẳng phải đều như nhau sao? Tại sao lại làm mình phải khổ thế này? Vì thế tôi đã hút lại. Bác sĩ ơi nếu có cách gì thì giúp tôi với!”

Nhìn vẻ mặt đau đớn và bất lực của ông ấy, tôi thầm nghĩ dù có châm cứu hay điều trị bằng thuốc đều không thể thực sự giải quyết được vấn đề của ông, bệnh của ông ấy phải được chữa khỏi tận gốc. Vì vậy, tôi lấy ra một quyển Chuyển Pháp Luân từ trong ngăn kéo văn phòng của mình, đưa cho ông ấy bằng cả hai tay và nói: “Hãy đọc kỹ cuốn sách này, và sau đó suy nghĩ kỹ về nó. Nếu ông quyết tâm bỏ thuốc lá, tôi sẽ cố gắng hết sức giúp ông”.

Bằng cách này, ông ấy đã đọc cuốn sách và quyết định bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công, ông đã bỏ thuốc lá hoàn toàn và sớm từ bỏ công việc ở sòng bạc. Từ đó về sau ông ấy kiên trì học Pháp, luyện công, cơ thể của ông ấy bây giờ khỏe mạnh, nét mặt hồng hào, ánh mắt có thần, so với trước đây khác nhau như hai người vậy.

Những buổi sáng mùa đông vừa lạnh giá vừa âm u, tay phải xách đài, nách kẹp tấm đệm ngồi, tay trái ôm hộp tài liệu Pháp Luân Công, ông đi bộ đến điểm luyện công; dù xuân hạ thu đông, dù gió mưa không ngăn cản nổi ông ấy, ngày nào ông ấy cũng đến điểm luyện công để luyện.

Ai có thể ngờ rằng đó là một người đàn ông một năm rưỡi trước còn hút ba bao thuốc mỗi ngày, cặm cụi trong sòng bạc từ sáng đến tối, sống mơ mơ màng màng như người say?

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/265382

The post Y Sơn dạ thoại (27): Cai thuốc lá (3) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (26): Cai thuốc lá (2) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (25): Cai thuốc lá (1) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Các học giả tiếng tăm trong lịch sử Trung Quốc đều cho rằng y học là thuật nhân nghĩa, đối với người bệnh thì phải quan tâm, chăm sóc, tận tâm, tận lực để cứu chữa. Đại y học gia Tôn Tư Mạc chủ trương không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, tất cả đều được đối xử bình đẳng. “Phàm là đại y khi chữa bệnh thì phải an thần định chí, vô dục vô cầu, trước hết khởi tấm lòng trắc ẩn từ bi, nguyện phổ cứu các sinh linh đang đau khổ …” Nghĩa là không phân biệt bệnh nhân giàu nghèo, thân thuộc hay xa lạ, đều xem họ như thân nhân, như bạn hữu của mình. Là thầy thuốc thì nên từ bỏ mọi tạp niệm tư tâm, không phân kể người bệnh tuổi tác già hay trẻ, tướng mạo đẹp hay xấu, thông minh hay ngu ngốc, thuộc dân tộc nào, đặc điểm tính cách ra sao, v.v. đều phải tận tâm, chân thành chữa trị.

Nói đến việc chữa bệnh không phân biệt thân quen hay xa lạ, cho dù là người có mối thù hận với mình cũng không thể từ chối chữa trị. Xin kể cho các bạn nghe một câu chuyện dưới đây:

Thầy thuốc nhi khoa nổi tiếng thời nhà Minh Vạn Toàn, có kẻ thù là Hồ Nguyên Mưu. Hồ Nguyên Mưu có một đứa con trai bốn tuổi bị ho và nôn ra máu, đã đưa đến các danh y khắp nơi nhưng không chữa khỏi, không còn cách nào khác đành đến cầu cứu Vạn Toàn. Vạn Toàn không để bụng thù xưa, lập tức đến nhà bệnh nhân để xem bệnh. Sau khi chẩn đoán, ông chân thành nói với Hồ Nguyên Mưu rằng căn bệnh này có thể chữa khỏi trong một tháng. Ngay sau đó, Vạn Toàn lập tức kê đơn điều trị, sau khi uống năm thang, cơn ho đã giảm được bảy phần, mũi và miệng ngừng chảy máu. Biến chuyển như vậy là rất tốt, không ngờ Hồ Nguyên Mưu lại nghĩ rằng đứa trẻ khỏi bệnh quá chậm, bởi trong lòng ông ta vẫn luôn nghi ngờ, cho rằng Vạn Toàn có hiềm khích với mình nên không để tâm chữa trị, bèn quyết định mời thầy thuốc khác là Vạn Thiệu đến chữa bệnh cho con trai mình.

Về lý mà nói, nếu đã mời thầy thuốc khác thì Vạn Toàn hoàn toàn có thể buông xuôi phó mặc, tuy nhiên khi có người khuyên ông rời đi, Vạn Toàn nói: Hồ Nguyên Mưu chỉ có một người con trai này, ngoại trừ tôi ra, không ai khác có thể chữa khỏi. Sau khi tôi đi, ông ta sẽ không mời tôi trở lại nữa, như thế sẽ lỡ mất việc chữa trị bệnh cho đứa trẻ, tuy tôi không hại nó nhưng đó cũng là lỗi của tôi. Chi bằng, tôi thử xem đơn thuốc của Vạn Thiệu trước, nếu thấy hợp lý thì tôi sẽ đi, nếu dùng sai thuốc tôi sẽ ngăn ông ấy lại, nếu không ngăn cản được, tôi rời đi cũng chưa muộn.

Sau khi xem đơn thuốc mới của Vạn Thiệu, Vạn Toàn cho rằng loại thuốc đó không đúng với bệnh, uống vào rất nguy hiểm. Vì vậy đã ông hết lòng khuyên ngăn: “Phổi của đứa trẻ phồng lên rồi không xẹp xuống, nở ra rồi không thu lại được, làm sao có thể dùng hai vị phòng phong và bách bộ được?” Vạn Thiệu không những từ chối không tiếp thu mà còn cố chấp nói: “Phòng phong và bách bộ là thần dược trị ho”. Hồ Nguyên Mưu ở bên cạnh cũng hùa theo: “Đó là phương thuốc bí truyền của ông ấy”. Vạn Toàn rất nghiêm túc nói: “Tôi là lo lắng cho đứa trẻ này chứ không phải có tâm đố kỵ với ông”.

Vạn Toàn không đành lòng nhìn thấy chết mà không cứu, trước khi đi, ông lại đến thăm đứa trẻ lần cuối, xoa đầu nó và nói: “Uống ít thôi, thật đáng thương, khi bệnh tái phát thì ta biết làm thế nào?” Nói xong liền ra về.

Quả nhiên không ngoài dự đoán, đứa trẻ vừa uống một chén nhỏ thuốc của Vạn Thiệu thì cơn ho tái phát, cậu bé thở dốc và lại nôn ra máu như trước. Đứa trẻ khóc và nói: “Con uống thuốc của ông Vạn Toàn đã đỡ hơn rồi, nhưng cha lại mời người này đến đầu độc con!” Thế là bệnh tình của đứa trẻ thay đổi đột ngột, sắp nguy hiểm đến tính mạng.

Vợ của Hồ Nguyên Mưu rất tức giận mắng nhiếc chồng. Hồ Nguyên Mưu bắt đầu hối hận. Ông ta không còn cách nào khác đành phải dằn lòng đến mời Vạn Toàn lần nữa. Vào thời điểm ngàn cân treo sợi tóc này, Vạn Toàn không tính toán so đo gì, chỉ chân thành khuyên nhủ: “Sớm nghe tôi, thì mọi chuyện đã không như thế này. Nếu muốn tôi trị bệnh thì trước tiên phải dẹp bỏ nghi tâm, việc này hoàn toàn giao cho tôi, với kỳ hạn một tháng.” Kết quả là chỉ mất 17 ngày, Vạn Toàn đã chữa khỏi bệnh cho cậu bé.

Câu chuyện kể trên đây khiến trong tâm mỗi chúng ta đều cảm thấy vô cùng xúc động. Tấm lòng đạo đức cao đẹp như vậy thật đáng quý trên thế gian con người ngày nay. So sánh với y đức của giới y học Trung hiện nay, không cần tôi phải nói, các bạn hẳn cũng thở dài thất vọng.

Là thầy thuốc thì cần phải lấy việc coi trọng tu dưỡng y đức, tôn trọng đạo đức nghề nghiệp, trung thành với nghề nghiệp, tận tâm khám chữa cho bệnh nhân làm tiêu chuẩn đạo đức. Các thầy thuốc thời xưa chọn học trò để truyền nghề đều phải chọn những người thành tâm chuyên ý. Ngay cả con cháu của các danh y cũng không nhất định có thể kế thừa nghề nghiệp của gia đình. Thầy thuốc Vạn Toàn trong câu chuyện vừa rồi có tất cả mười người con trai, nhưng không ai trong số họ có thể kế thừa nghề thuốc của cha mình. Danh y thời nhà Thanh là Diệp Thiên Sĩ trước lúc lâm chung đã cẩn thận nhắc nhở các con mình: “Xem xét một người có thể làm thầy thuốc hay không, đầu tiên là phải xét tư chất và ngộ tính, sau là cần phải đọc hết hàng vạn cuốn sách thì mới có thể cứu đời. Nếu không như thế, hiếm có người không giết người, chính là dùng thuốc như lưỡi dao. Nếu ta chết, con cháu phải thận trọng không nên khinh suất khi chữa bệnh”. (trích “Thanh sử cảo – Diệp Quế Truyền”) Đoạn văn này rất đáng để chúng ta suy ngẫm.

Người xưa nói: “Thầy thuốc là một nghề mà không phải bất cứ người nào cũng có thể làm được”. Tục ngữ có câu: “Người làm thầy thuốc mà không có lòng nhân ái, thì không thể phó thác; không thông thấu đạo lý, thì không thể đảm đương; không liêm khiết lương thiện, thì không đáng tin cậy.”

Sau đây xin kể lại một câu chuyện thời cổ đại.

Lão Ngụy là một người tinh thông y thuật và thích làm việc thiện. Người đến nhà xin ông chữa trị, dù đó là người giàu hay nghèo, ông đều tận tâm cứu chữa, không mưu cầu báo đáp; Đối với những bệnh nhân nghèo khó, ngược lại ông còn tặng tiền, phát thuốc cho họ; gặp người từ nơi xa xôi vào thành để khám chữa bệnh, thì trước tiên đều được ông mời ăn một ít cháo hoặc bánh, ăn xong mới bắt đầu chẩn mạch. Ông nói: “Vì họ phải đi bộ một quãng đường dài, lại thêm đói bụng nên các mạch máu sẽ rất rối loạn. Tôi mời họ ăn một chút gì đó trước, nghỉ tạm một lúc thì mạch mới có thể ổn định lại”.

Có một lần lão Ngụy được mời đến nhà một bệnh nhân để chữa bệnh. Bệnh nhân bị mất 10 lượng bạc để cạnh gối, con trai bệnh nhân nghe lời gièm pha, nghi là lão Ngụy lấy số bạc đó, nhưng không dám hỏi thẳng. Có người bảo anh ta cầm một nén hương đến quỳ trước cửa nhà lão thầy thuốc. Lão Ngụy thấy chuyện quái lạ nói: “Có chuyện gì thế?” Anh ta trả lời: “Có chuyện nghi vấn khó xử, muốn hỏi thầy thuốc, sợ tiên sinh phật ý nên không dám nói”. Lão thầy thuốc nói: “Anh cứ nói, tôi không trách anh đâu!” Anh ta lúc này mới nói ra đầu đuôi câu chuyện.

Lão Ngụy mời anh ta vào mật thất và nói: “Quả thực có chuyện này, ta muốn tạm thời lấy dùng cho việc cấp bách, ta vốn định ngày mai đến tái khám sẽ bí mật trả lại. Hôm nay anh đã đến hỏi, vậy có thể lấy lại ngay. Xin anh đừng nói với người ngoài!” Ngay lập tức trả đủ cho anh ta số bạc đó.

Chứng kiến con trai của bệnh nhân cầm hương đến quỳ trước cửa nhà lão thầy thuốc, mọi người đều nói lão thầy thuốc xưa nay luôn là người đức cao, thận trọng, không nên vu cáo, hãm hại người có đạo đức, ông ấy không thể có hành vi dơ bẩn như thế. Khi thấy con trai bệnh nhân cầm bạc trở về, mọi người đều đồng thanh thở dài: “Lòng người thật khó lường, không ngờ ông ta lại đến mức như thế!” Thế là người thêm kẻ thắt chê bôi, bàn tán xôn xao khắp nơi. Nghe được điều này, lão thầy thuốc thần thái an nhiên không chút lưu tâm.

Không lâu sau đó, bệnh nhân bình phục. Trong khi dọn dẹp quét tước giường chiếu, ông tìm thấy túi bạc dưới đệm, lúc này ông mới vô cùng bàng hoàng và hối hận nói: “Bạc không hề mất, vậy mà ta đã hãm hại một vị trưởng lão đức cao, nên làm thế nào đây! Phải ngay lập tức đến nhà thầy thuốc trả lại bạc cho ông ấy trước mặt mọi người, không thể để ông ấy ôm nỗi oan không được giãi bày!”

Thế là hai cha con họ cùng đến nhà lão thầy thuốc, vẫn như lần trước, họ quỳ trước cửa với nén nhang trên tay. Lão Ngụy nhìn thấy cười nói: “Hai cha con hôm nay làm thế này lại có việc gì vậy?” Hai cha con xấu hổ nói: “Chúng tôi không bị mất bạc, chúng tôi đã trách nhầm trưởng lão, tội thật đáng chết. Hôm nay chúng tôi đến để trả lại bạc cho tiên sinh. Tiểu tử dốt nát, xin tùy tiên sinh đánh mắng!” Lão thầy thuốc mỉm cười đỡ họ dậy và nói: “Chuyện đó có can hệ gì đâu? Không cần phải để tâm!”

Con trai của bệnh nhân hỏi lão thầy thuốc: “Hôm đó cháu vu oan cho tiên sinh, vì sao tiên sinh lại cam chịu ô danh mà không làm rõ chuyện, khiến cháu hôm nay vô cùng xấu hổ! Hôm nay đã được ngài rộng lòng tha thứ, tiên sinh có thể cho cha con cháu biết tại sao ngài lại làm như vậy không? ”

Lão Ngụy cười nói: “Cha anh và ta là hàng xóm của nhau, ta biết rằng từ trước đến nay ông ấy rất cần kiệm, quý trọng tiền bạc. Đang lúc bị bệnh, nếu nghe nói mất mười lượng bạc, thì bệnh tình nhất định sẽ trầm trọng hơn, thậm chí bệnh sẽ không khỏi. Vì vậy, ta thà chịu oan ức mang tiếng xấu một chút, để cha cháu biết bạc mất đã tìm lại được, biến đau buồn thành vui mừng, bệnh tình tự nhiên sẽ khỏi! ”

Nghe đến đây, hai cha con đều quỳ gối xuống đất, khấu đầu lạy tạ liên tục mà nói: “Cảm tạ tiên sinh đức dày, đã bất chấp thanh danh của bản thân, chịu ô nhục để cứu mạng tôi. Nguyện kiếp sau làm khuyển mã để báo đáp đại ân!” Lão thầy thuốc mời hai cha con vào nhà, bày tiệc rượu khoản đãi vô cùng vui vẻ rồi mới ra về.

Ngày hôm đó, rất nhiều người đến xem vây quanh như bức tường, họ đều nói rằng hành động của lão thầy thuốc quả thực nằm ngoài suy đoán của mọi người. Từ đó danh tiếng người lương thiện của lão Ngụy ngày càng lan rộng.

Bị ô nhục mà không tranh cãi, trước hàng trăm người chịu hàm oan mà vẫn không thanh minh, không động tâm, quả là việc khó làm được. Nhưng điều mà lão Ngụy lúc đó nghĩ đến là bệnh tình của kẻ đã vu khống ông, không để tâm tới việc mình mất hết thanh danh, mang tiếng là đạo tặc, chỉ mong rằng bệnh tình của bệnh nhân thuyên giảm. Khi bệnh nhân cảm ơn công đức, ông vẫn rất khiêm tốn, không hề tỏ vẻ kiêu ngạo, ông chỉ coi đó là bổn phận cần phải làm như vậy.

Từ xưa đã có cách nói “Đức vi phúc thọ chi bản (nghĩa là: đạo đức là nền tảng của phúc thọ)”, “Nhân giả thọ (nghĩa là: người nhân từ thì sống thọ)”. Việc làm hành thiện tích đức, hết lòng vì mọi người của lão Ngụy đã được phúc báo nhiều lần, hơn nữa còn để lại phúc trạch cho đời sau, con trai ông là Ngụy Liêm Phỏng sau khi đậu cao trung tiến sĩ đã làm quan ở một tỉnh. Trong lần mừng đại thọ 80 tuổi, lão thầy thuốc được Hoàng thượng phong tặng nhiều tước hiệu, con cháu của ông đều được vinh hiển. Người thời đó cho rằng, thiện báo của ông Trời giành cho người hành thiện quả là có thật!

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/263680

The post Y Sơn dạ thoại (22): Y Đức – Phần 2: Không nhớ thù xưa, bị hàm oan không tranh cãi first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (21): Y Đức – Phần 1: Bảo mật thông tin và nghĩ cho người khác first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Y Sơn dạ thoại (17): Giây phút giàu có nhất trong cuộc đời first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Chúng ta đều biết rằng âm nhạc có nhịp điệu, vậy thì cuộc sống cũng có nhịp điệu không? Trước tiên, chúng ta xem một thí nghiệm: Đưa một người ở trong một căn phòng, để người ấy làm những gì mà anh ta thích, nhưng không cho bất cứ dấu hiệu nào để tham chiếu thời gian: không có đồng hồ, việc cung cấp bữa ăn cũng không theo quy luật, kết quả là sau một tháng người bị nhốt ấy đã phát điên. Điều này cho thấy rằng thời gian chính là nhịp điệu, khi nhịp điệu bị đảo lộn, sinh mệnh cũng bị rối loạn.

Cơ thể con người có quy luật thời gian, “đồng hồ sinh học của cơ thể người” này chạy đến đâu và cơ thể nên làm gì thì thân thể sẽ tự biết. Vì vậy, việc ăn uống, ngủ nghỉ và bài tiết thông thường đều có quy luật. “Đồng hồ” này không những sẽ mách cho con người biết khi nào cần làm gì, nhưng nếu bạn cứ tiếp tục vi phạm chỉ dẫn của nó thì nó sẽ ngừng hoạt động. Tuy nhiên, “chìa khóa” của chiếc đồng hồ này không nằm trong tay của chính bản thân người đó. Trong vô hình, có một vị Thần đang âm thầm trông coi và kiểm soát nghiêm ngặt tất cả những việc này.

Vậy giữa “đồng hồ” này của cơ thể con người này và đồng hồ đo thời gian trong cuộc sống hàng ngày có mối quan hệ gì?

Chúng được kết nối và tương thông chặt chẽ với nhau.

Khí huyết là thứ tinh hoa, vi diệu trong cơ thể người và nó có tính lưu động nhất định. Người xưa cho rằng khí huyết lưu thông theo kinh mạch đến khắp các bộ phận trên cơ thể, đưa các chất dinh dưỡng đến phủ tạng và bách mạch của tứ chi. Sự lưu thông máu đến các cơ quan nội tạng này có cùng nhịp điệu thời gian với sự lên xuống của thủy triều. Trong một canh giờ nào đó, khi khí huyết lưu thông vào kinh mạnh của một phủ tạng thì công năng của nơi đó sẽ cường thịnh, ngược lại thì là lúc công năng của nơi đó sẽ suy giảm; Trong một canh giờ nào đó, khi một phủ tạng nào đó không được khí huyết lưu thông đầy đủ thì công năng của nó đang ở thời điểm suy nhược nhất. Đây là nhịp điệu của 12 canh giờ.

“12 canh giờ” này chia ngày và đêm thành 12 khoảng thời gian, mỗi khoảng thời gian được đặt tên theo 12 địa chi. Các bạn có thể đã biết mối quan hệ tương ứng giữa “12 canh giờ” và 24 giờ hiện tại như sau: Bắt đầu từ giờ Tý lúc 23 giờ, cứ hai giờ đồng hồ là một canh giờ, được gọi là Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.

Mỗi canh giờ đều có một kinh mạch tương ứng, chủ tuyến của nó là: từ 1-3 giờ sáng, bắt đầu từ kinh mạch của phổi, sau đó tuần tự mỗi 2 giờ, đường kinh mạch của đại tràng 3-5 giờ, dạ dày 5-7 giờ, lá lách 7-9 giờ, tim 9-11 giờ, ruột non 11-13 giờ, bàng quang 13-15 giờ, thận 15-17 giờ, màng tim 17-19 giờ, tam tiêu (cách gọi của Đông Y, thượng tiêu là lưỡi, thực quản, tim phổi; trung tiêu là dạ dày; hạ tiêu là ruột non, ruột già, thận và bàng quang) 19-21 giờ, túi mật 21-23 giờ, gan 23 giờ đêm -1 giờ sáng. Mỗi kinh mạch có một canh giờ tương ứng. Vì vậy, với tạng phủ bị bệnh nặng nhất, thì thường là vào những canh giờ mà sinh mệnh đi đến bộ phận đó kinh mạch sẽ dừng ở đó không chạy tiếp được nữa.

Người tu Đạo trong quá khứ hiểu được quy luật lưu thông tuần hoàn của kinh lạc và khí huyết. Cho nên, dân gian có phương pháp gọi là điểm huyệt, tức là căn cứ theo hướng đi của đồng hồ sinh mệnh của cơ thể người, khi khí cơ huyết mạch của một người đến một huyệt đặc định của một kinh lạc nào đó, thì điểm vào đó, nó có thể làm cho bạn đứng yên không thể cử động được hoặc cũng có thể làm cho bạn nằm xuống không thể dậy, sau một vài giờ nó sẽ tự động được mở ra. “Người ngoài cuộc thấy hay ho, người trong cuộc mới thấy được thực chất”, người biết mạch khí có thể chỉ tay một cái là có thể giải khai.

Trên đây là nhịp điệu của 12 canh giờ và dòng chảy của các đường kinh mạch của cơ thể người. Tiếp theo là nói về nhịp điệu của sinh mệnh, ảnh hưởng của trạng thái tròn – khuyết của mặt trăng đối với cơ thể con người.

Biểu hiện rõ ràng nhất về sự ảnh hưởng của sự thay đổi chu kỳ của mặt trăng đối với con người chính là chu kỳ kinh nguyệt 28 ngày của phụ nữ, vừa hay lại nằm giữa chu kỳ “hằng tinh nguyệt” 27 ngày (chu kỳ tự quay của mặt trăng) và chu kỳ “sóc vọng nguyệt” 29 ngày (tháng âm lịch, còn gọi là pha mặt trăng), độ dài của hai chu kỳ là bằng nhau. Chu kỳ mặt trăng cũng có mối quan hệ tương hỗ với thời gian sinh nở của con người, tuyệt đại đa số sản phụ sinh con sau ngày trăng tròn.

Sự thay đổi tròn khuyết của mặt trăng cũng liên quan đến những thay đổi trong trạng thái tinh thần của con người. Người Babylon cổ đại gọi bệnh nhân tâm thần là “Lulatic”, nghĩa là một căn bệnh bị ảnh hưởng bởi mặt trăng. Hiện nay người Mỹ cũng thường sử dụng thuật ngữ này. Các nghiên cứu đã phát hiện ra rằng những người mắc bệnh tâm thần thực sự dễ phát bệnh khi trăng tròn.

Sự thay đổi trạng thái tinh thần của con người cũng liên quan đến mặt trăng. Trăng tròn có thể khiến mọi người cảm thấy bất an, căng thẳng, buồn bực và mơ mộng viển vông. Khi trăng tròn có thể gợi cho con người sự hồi tưởng về nỗi buồn, sự u uất và phiền muộn trong quá khứ, khiến các nhà thơ phải viết lên những câu thơ tuyệt tác.

Trong sách Hoàng đế nội kinh, chương Tố vấn – Bát chính thần minh luận có viết rằng: sự mạnh yếu của sức khỏe, khí huyết, cơ bắp, kinh mạch trong cơ thể người tương ứng với sự tròn khuyết của mặt trăng. (Khi trăng bắt đầu mọc thì khí huyết bắt đầu được tinh luyện, vệ khí bắt đầu vận động; khi trăng tròn thì khí huyết sung mãn, cơ bắp săn chắc; trăng khuyết thì kinh lạc yếu, vệ khí mất).

Trăng tròn hay khuyết cũng liên quan đến cái chết của con người. Trong số những người chết vì bệnh mãn tính và suy kiệt, hầu hết đều chết trong thời kỳ thủy triều rút và thủy triều thấp, tức là vào nửa cuối của tháng. Bệnh nhân tai biến mạch máu não, xuất huyết đột quỵ v.v. tử vong trong nửa đầu của tháng. Bệnh lao phổi ho ra máu hầu hết xảy ra vào bảy ngày trước trăng tròn. Vào những ngày giữa tháng trước và sau ngày 15, tỷ lệ phát bệnh xuất huyết đường tiêu hóa cao nhất. Những người sống ven biển sẽ thấy rõ rằng vết thương bị chảy máu có liên quan đến sự lên xuống của thủy triều, khi thủy triều lên thì chảy máu nhiều hơn. Điều này nói lên rằng sự tròn khuyết của mặt trăng cũng có liên quan tới sự chảy máu của cơ thể con người.

Mặt trăng tròn khuyết, bốn mùa nóng lạnh giao thoa, các hành tinh tự chuyển động và chuyển động quanh hành tinh khác, tất cả đều có nhịp điệu riêng.

Nơi nào có sự sống thì nơi đó có nhịp điệu, mặt trời mọc và lặn, thủy triều lên và xuống, có gì khác biệt với với nhịp tim và nhịp thở của chúng ta không?

Có nhiều loại cây trồng cũng có nhịp điệu, ví dụ cây ăn quả có năm đậu quả nhiều, có năm đậu quả ít, hai năm là một chu kỳ, đất cũng có nhịp điệu.

Một bác sĩ người Đức đã từng nói chuyện với tôi về âm nhạc của Beethoven trên bàn ăn tối. Anh ấy dùng tay gõ lên bàn, vỗ nhẹ theo tiết tấu “Bản giao hưởng định mệnh” và nói: “Tiếng gõ cửa của định mệnh này cũng giống như nhịp đập của trái tim”. Có thể thấy rằng cảm xúc được phản ánh bởi tiết tấu của âm nhạc có liên quan mật thiết đến nhịp điệu của cơ thể con người chúng ta.

Trong thần thoại Hy Lạp, có một vị Thần thời gian tên là Orpheus, rất thích âm nhạc. Mỗi ngày, khi ông đánh đàn thì mặt trời nhảy khỏi mặt đất theo tiếng hát của ông và lặn vào dãy núi phía Tây cùng với tiếng hát của ông. Nơi nào có thời gian thì nơi đó có nhịp điệu.

Nếu các đường kinh mạch không còn lưu chuyển theo chu kỳ, thì nó giống như hành tinh đã ngừng chuyển động; nếu thủy triều không lên xuống theo chu kỳ thì giống như trời đất đã ngừng nhịp đập, nơi nào không có nhịp điệu thì không có sinh mệnh, giống như nước không có gợn sóng là nước chết.

Loạt bài về “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/262800

The post Y Sơn dạ thoại (16): Nhịp điệu của sinh mệnh first appeared on Chánh Kiến Net.

Tiếp theo Phần 7

[ChanhKien.org] Trong các phần trước chúng ta đã bàn luận rằng Khổng Tử lưu lại cho chúng ta tôn chỉ cầm quyền phải coi trọng đức, đó là trí tuệ quản lý tối cao mà con người có thể hiểu được, đồng thời cũng có thể vận dụng được vào cuộc sống hàng ngày. Nhưng rất nhiều người vẫn cho rằng những đạo lý thánh hiền này không thực tế, chúng ta cần quan tâm tới những điều thực tế hơn, vì thế họ cứ luôn cảm thấy việc làm người phải trọng đức không liên quan đến mình, miễn là không phạm pháp, học những thủ thuật kinh doanh có thể nhìn thấy được mới càng thực tế. Vì sao cứ nhất thiết phải hiểu rằng làm việc gì cũng phải có tôn chỉ cao thượng nào đó?

Lý do rất đơn giản, vì chỉ như thế chúng ta mới có thể tự tin làm chủ cuộc sống của mình, căn bản thoát khỏi tình huống khó khăn do con người và sự việc gây nên. Sở dĩ cần phải đứng từ góc độ đế vương học là vì khi đứng ở vị trí rất cao để học cách xử lý vấn đề thì sự việc sẽ trở nên cực kỳ đơn giản.

Bàn về việc chữa bệnh mất đi tôn chỉ truyền thống

Con người ngày nay nhìn nhận vấn đề rất phức tạp, làm việc gì cũng luôn bị hãm vào giải quyết sự việc cụ thể, kết quả là càng xử lý càng xuất hiện nhiều vấn đề, không thấy được căn nguyên của vấn đề, nên không thể giải quyết tận gốc, bao gồm cả cuộc sống của mình. Ví dụ chúng ta hãy nói về chủ đề sức khỏe mà mọi người hay quan tâm nhất. Có lẽ thông qua suy ngẫm về y học hiện đại chúng ta sẽ hiểu ra tôn chỉ đúng đắn đóng vai trò then chốt như thế nào. Đạo lý ở đây tương tự như vậy.

Dù có học ngành y hay không, chúng ta đều có một băn khoăn, đó là vì sao y học hiện đại ngày càng nghiên cứu ra nhiều loại thuốc mới, nhưng những căn bệnh không có thuốc chữa cũng ngày càng nhiều, cả về tinh thần lẫn thân thể. Các loại bệnh kỳ quái càng chữa càng nhiều, càng chữa càng phức tạp, y học đã khiến con người cảm thấy tuyệt vọng. Rất nhiều bác sỹ Tây y đã thể hiện quan điểm thẳng thắn chỉ trích, lên án phương pháp chữa bệnh của y học hiện đại. Các bác sỹ hiện nay phân chia cơ thể con người thành các bộ phận, bị sốt thì hạ sốt, bị dị ứng cũng không để cho cơ thể phát huy cơ chế phòng vệ đối với những chất có hại, biện pháp này khiến những cơ chế của cơ thể người mất đi tác dụng. Khi bạn bị đau, bác sỹ sẽ khiến năng lực cảm nhận cơn đau của bạn bị ức chế lại, nên bạn không cảm nhận được triệu chứng bệnh, bề ngoài là nhanh chóng thoải mái hơn, nhưng nguyên nhân tạo thành bệnh lại không được chú ý đến, do vậy căn bệnh này tồn tại trong thời gian dài, dẫn đến lại phải uống thuốc trong thời gian dài. Mà thuốc cũng là chất độc, cơ thể con người nhanh chóng trở nên ngày càng suy yếu, độc tố vào cơ thể ngày càng nhiều, chức năng của các cơ quan nội tạng bắt đầu bị bệnh, các loại bệnh kết hợp liền đến, mà bệnh đến thì làm thế nào, chỗ này đau, chỗ kia đau, bác sỹ cũng không phân tích rõ được nữa, không có biện pháp nào khác, đành phải tiếp tục kê thuốc. Thuốc đang dùng không đủ liều lượng để ứng phó với chứng bệnh mới, thế thì lại tiếp tục nghiên cứu, bào chế ra các loại thuốc để không cho những chứng bệnh kỳ quái đó xuất hiện, tiếp tục ức chế chức năng của cơ thể. Tóm lại là không tìm ra nguyên nhân của bệnh, bệnh cũng không chữa khỏi được, nhưng tạm thời lại làm cho các chức năng của cơ thể bị tê liệt, cứ uống thuốc vào lại cảm thấy không đau đớn khó chịu nữa, liều lượng uống cũng ngày càng nhiều, cuối cùng chức năng của cơ thể người hoàn toàn rối loạn và bác sĩ thông báo rằng không thể cứu chữa được nữa. Cũng có nghĩa là, con người ngày nay ai ai cũng có thể rơi vào tình trạng uống thuốc suốt đời, bệnh nào cũng có thể trở thành căn bệnh không có thuốc chữa.

Điều này rốt cuộc là vì sao? Câu trả lời chính là việc xa rời tôn chỉ trị bệnh đúng đắn đã vứt bỏ những quan niệm căn bản của phương pháp chữa bệnh truyền thống: đó là tôn trọng thân thể, trân quý sinh mệnh, coi thân thể người là một thể thống nhất với trời đất vạn vật, là một tiểu vũ trụ hoàn mỹ. Y học hiện đại bỏ gốc lấy ngọn, không coi căn bệnh như cả cơ thể mắc bệnh, cũng không chú trọng đến nhân tố tinh thần, chỉ đứng trên bề mặt và phạm vi cục bộ rất nhỏ hẹp để xem xét bệnh tình, vì thế hoàn toàn không có cách nào tìm được nguồn gốc của bệnh. Vậy tất cả sự phát triển sẽ đi đến đường cùng. Có bác sỹ nào ý thức được điều này không, đương nhiên là có, ví dụ Hiromi Shinya là chuyên gia nội soi tiêu hóa nổi tiếng của Mỹ, ông không chỉ ý thức được điểm này, ông đã đứng trên quan điểm vũ trụ quan tự nhiên của y học cổ truyền Trung Quốc, coi toàn bộ thân thể người như một chỉnh thể mà chữa bệnh, chú trọng sinh hoạt, làm việc và nghỉ ngơi của con người. Với phương pháp này, cùng với việc khéo léo vận dụng kỹ thuật chữa bệnh hiện đại, ông đã chữa trị thành công rất nhiều căn bệnh khó chữa, trở thành bác sỹ nổi tiếng thế giới.

Vì sao phương pháp chữa bệnh truyền thống rất cao minh

Nguyên lý chữa bệnh của y học cổ truyền Trung Quốc rất đơn giản, nó bắt nguồn từ quan niệm vũ trụ, bắt nguồn từ Hoàng đế nội kinh – cuốn sách do vua Hoàng Đế tu đạo hỏi đáp với sư phụ của ông mà viết ra. Đây chính là lý luận về âm dương thể hiện trên thân thể người. Nói một cách đơn giản, thân thể con người do hai mặt âm và dương cấu thành, khi âm dương điều hòa, thân thể con người ở trạng thái đúng đắn, thì sẽ không sinh ra bệnh, khi âm dương mất cân bằng thì sẽ khiến chức năng rối loạn, bệnh liền phát sinh, còn nếu âm dương tách rời nhau thì sinh mệnh sẽ chết. Cũng chính là nói, dù bạn là một bác sỹ giỏi châm cứu hay giỏi bốc thuốc, nếu không biết những tôn chỉ cốt lõi của cuốn sách kinh điển này chính là đưa thân thể con người về trạng thái âm dương hòa hợp, thì như vậy coi như bạn không biết bốc thuốc, không biết châm cứu; dù bạn hiểu rõ về các vị trí của kinh mạch và huyệt vị đến mấy, dù bạn hiểu rõ dược tính của các loại thuốc đến mấy, bạn vẫn không biết dùng. Vì thế học được kỹ thuật cũng không có nghĩa là bạn biết khám bệnh, bạn cần biết vì sao phải học những kiến thức về lục phủ ngũ tạng này, vì sao phải nắm vững kinh mạch và huyệt vị, dù học bất cứ kỹ thuật nào bạn cũng cần có quan điểm chữa bệnh đúng đắn. Tách rời quan niệm về âm dương thì sẽ không biết chữa bệnh, sẽ không thể vận dụng linh hoạt các kỹ thuật học được. Tất cả các kỹ năng đều chỉ có một mục đích là điều hòa đúng các vị trí âm dương của thân thể người về trạng thái cân bằng. Khi âm dương trở về cân bằng thì tất cả các chức năng của bộ phận thân thể và hệ thần kinh sẽ tự động trở lại bình thường, vì thế chứng bệnh dù phức tạp đến đâu cũng đột nhiên biến mất.

Có câu rằng, chữa bệnh cần điều chỉnh thân thể người cho đúng đắn, giúp thân thể người khôi phục chức năng vận động bình thường, y học hiện đại chẳng phải cũng bắt đầu hiểu ra vấn đề này rồi sao? Ngành miễn dịch học chẳng phải đã xuất hiện rồi sao? Nghiên cứu đi nghiên cứu lại, cuối cùng vẫn phải dựa vào chức năng của tế bào miễn dịch trong thân thể người, làm các thí nghiệm mô phỏng theo chức năng của cơ thể người để làm thế nào sản sinh ra tế bào miễn dịch. Người ta đã phát hiện rằng, hợp lý nhất, tiện lợi nhất và rẻ nhất, có năng lực lớn nhất vẫn là cơ thể người. Khả năng miễn dịch của thân thể người mới là thứ thuốc tốt nhất, mới có thể thực sự chống lại bệnh ung thư và các căn bệnh ác tính khác. Cơ chế hoàn hảo của thân thể người cho đến ngày nay vẫn không ai có thể sao chép được, trước nay vẫn luôn là một ẩn đố. Con người tại sao lại không tôn trọng và trân quý thân thể vô cùng huyền diệu này? Sao không khiêm tốn học theo tự nhiên và cấu tạo thân thể người, thuận theo tự nhiên mà đưa thân thể người về trạng thái đúng đắn? Nếu đã mất đi tôn chỉ chữa bệnh đúng đắn thì tất cả mọi nghiên cứu đều rơi vào mớ bòng bong, mất đi phương hướng, bỏ tiền sai chỗ, chi phí chữa bệnh tốn kém, thân thể lại bị làm hư hỏng khắp nơi, sinh ra bách bệnh, khó chịu khôn thấu. Đây chính là tình trạng chữa bệnh của y học hiện đại, mất đi tôn chỉ đúng đắn thì sẽ rơi vào đường cùng.

Đối mặt với tình trạng của xã hội và con người hiện đại

Xã hội ngày nay của chúng ta cũng như thế. Pháp luật ngày càng quy định nhiều, nhưng các hiện tượng rối loạn không thể xử lý được cũng ngày càng phát sinh, đương nhiên vấn đề gia đình, vấn đề hôn nhân, vấn đề con cái, vấn đề kinh tế và quản lý chính phủ, đa phần căn bản không thể giải quyết, mức độ phức tạp của nó cũng giống như các căn bệnh của con người, những căn bệnh không thể chữa được khiến người ta mệt mỏi, cuối cùng chỉ có thể dựa vào việc đặt ra quy định pháp luật để ước chế các hiện tượng, pháp luật nhiều đến mức khiến con người không biết phải sống thế nào. Tuy như vậy, nhưng mọi người vẫn không thấy có chút hy vọng nào, các học thuyết cũng rất nhiều, nhưng tất cả đều chỉ trị được ngọn mà không trị được gốc, cuối cùng mọi người đều trở nên mơ hồ, mông lung, không tìm được lối thoát.

Xem ra, rất nhiều việc không hề phức tạp, suy cho cùng nó là kết quả của việc vứt bỏ tôn chỉ trọng đức của giáo dục truyền thống, ỷ lại vào pháp luật mà không xử lý được bản chất của vấn đề, đảo lộn trắng đen. Nền giáo dục mà mọi người tiếp thụ là nền giáo dục không nhìn được toàn cục, không có tôn chỉ, vì thế dù học bất cứ điều gì, điều học được cũng chỉ là những kỹ năng và công việc cụ thể, học được cũng rất khó khăn, học cả một đời cũng không vận dụng được. Nguyên nhân chính là chúng ta ngay từ đầu đã không biết vì sao cần phải được giáo dục, vì sao cần làm nghề y, vì sao cần kinh doanh buôn bán, toàn bộ xã hội không ai hướng dẫn người ta làm thế nào để xác lập tôn chỉ sống đúng đắn, dựa theo tôn chỉ này làm thế nào xác lập được phương hướng và mục tiêu. Vì thế trẻ em không hề có mục tiêu, không hề nhiệt tình tiếp thu tri thức, học hành rất vất vả, khổ sở, người lớn chỉ biết nói với chúng rằng cần phải học để sinh tồn, để nở mày nở mặt, để kiếm tiền. Tóm lại muốn không ngừng vươn lên giai tầng cao trong xã hội thì phải trở nên thông minh hơn người khác, điều gì cũng biết, phải nhồi nhét tất cả những thông tin và kiến thức trong thiên hạ vào đầu não, phải rất bận rộn, phải học rất nhiều, phải theo kịp trào lưu và nhịp sống xã hội, nếu không sẽ bị xã hội đào thải. Từ tiểu học đến trung học, con cái chúng ta theo đuổi thứ hạng, theo đuổi điểm số cao, sợ phải tụt lại phía sau, tất cả đều chỉ để nhồi nhét vào não một lượng lớn những thông tin, những tri thức khoa học cũ và mới. Con cái của chúng ta cuối cùng sẽ trở thành một cái máy vi tính mang thân thể người.

Trong cuộc cạnh tranh khốc liệt, thân thể và tâm hồn của mọi người bị vắt kiệt sức lực, dần dần mất đi năng lực và kiến thức để làm chủ cuộc đời mình, không có tôn chỉ và trí tuệ để chỉ đạo bản thân, cho nên mới hoang mang như thế. Cho dù đời sống vật chất sung túc, hưởng thụ rất nhiều, nhưng vẫn cảm thấy mệt mỏi khôn nguôi, sống không cảm thấy hạnh phúc và có giá trị, thường xuyên bị các hiện tượng hỗn loạn quấy nhiễu không thanh tỉnh, sống trong tuyệt vọng mà suy tính thiệt hơn. Muốn xử lý tốt những thứ này thì chúng ta phải bắt đầu học theo tôn chỉ đúng đắn. Phải tìm con đường đi bắt đầu từ Đế vương học của người xưa.

Xem tiếp Phần 9

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/247452

The post Đàm luận về “Trinh Quán Chính Yếu” (Phần 8) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Louise đã là bệnh nhân của tôi trong một thời gian dài. Bất cứ khi nào bị nhức đầu, cô ấy đều đến chỗ tôi, một bác sĩ Trung Y. Sau một thời gian cả gia đình cô đều tin tưởng vào y học Trung Quốc. Hễ thấy thân thể không thoải mái, họ trước tiên nghĩ đến Trung Y rồi nghĩ tới châm cứu. Sau một thời gian, tôi khá thân với cô ấy và biết rõ các vấn đề cá nhân của cô.

Louise điều hành một nhà hàng và làm việc rất chăm chỉ trong nhiều giờ mỗi ngày. Cô nghĩ rằng thông qua làm việc cật lực và kéo dài, cô có thể đổi căn nhà nhỏ để mua một ngôi nhà lớn, đổi chiếc xe cũ để mua xe mới, và phát triển một nhà hàng nhỏ thành một nhà hàng lớn. Cô ôm ấp giấc mơ này trong nhiều thập kỷ. Theo thời gian, khi công việc kinh doanh có vẻ tiến triển hơn thì cô ấy đã ở tuổi trung niên. Thật không may, một sự cố bất ngờ xảy ra đã làm tan vỡ giấc mộng của cô.

Cô được chẩn đoán bị ung thư tuyến tụy giai đoạn cuối. Sau khi phẫu thuật, cô lập tức bán đi nhà hàng của mình vì cô không còn sống được bao lâu.

Cô đã rất kiệt sức khi phải xử lý thủ tục đóng cửa nhà hàng, làm việc với nhân viên môi giới và các công ty thế chấp.

Khi đến gặp tôi, trông cô rất buồn bã. Cùng lúc đó, cô cũng vừa phát hiện ra chồng mình đang ngoại tình với một người phụ nữ khác. Anh ta đã cố tình che giấu điều đó để không đổ thêm đau đớn vào nỗi khổ của cô.

“Bác sĩ à, tôi thấy mình giống như một con thuyền nhỏ trong đại dương, thật đơn độc và vô dụng. Tôi đã nghĩ đến việc tự kết liễu cuộc đời nhưng việc ấy dường như không cần thiết. Tôi chẳng sống được bao lâu nữa, nhưng tại sao ông ấy lại phải thổi tắt ngọn nến nhỏ sắp tàn này cơ chứ?”

Cô hỏi tôi: “Họ muốn cho tôi hóa trị. Đó chẳng qua là một màn hành hạ khác. Người ta không cho tôi được yên ổn ngay cả trong những ngày cuối đời của tôi. Tôi nên làm gì đây?”

Khi nghe điều này, tôi thấy trong lòng nặng trĩu. Đối diện với tôi là một khuôn mặt đã từng rất hay cười và bây giờ nó đang thể hiện sự tuyệt vọng. Mới chỉ có vài ngày, nhưng sự khác biệt lại một trời một vực.

Tôi hỏi: “Louise, cô có tin rằng cô sẽ ra đi sớm không?”

“Không.”

“Cô có muốn từ bỏ hết mọi nỗ lực và ngừng chống chọi với bệnh tật không?”

“Không.”

“Cô có thấy những bông hoa nở rộ khắp ngọn đồi kia không? Chúng vừa mới trải qua mùa đông lạnh giá. Cô có thấy những dòng suối nhỏ với những dòng nước sạch bắt nguồn từ băng và tuyết sau mùa đông không? Cô đã gặp phải những gian khó, khổ nạn, và thử thách khắc nghiệt nhất trong cuộc đời. Chẳng phải đây là một cơ hội để cô thể hiện sự dũng cảm của mình sao? Thành công lớn nhất trong đời người không phải là có được một nhà hàng lớn như thế nào, mà là chiến thắng chính mình trong cuộc sống và hiểu mục đích làm người.” Tôi nói nhẹ nhàng như thể tôi đang nói chuyện với bản thân mình.

Cô đã gặp phải những gian khó, khổ nạn, và thử thách khắc nghiệt nhất trong cuộc đời. Chẳng phải đây là một cơ hội để cô thể hiện sự dũng cảm của mình sao?

Louise ngẫm nghĩ và chiêm nghiệm.

“Bác sĩ, cho tôi biết ai là người kiểm soát cuộc sống của chúng ta? Ai quyết định một người có thể sống được bao lâu?” Gương mặt cô sáng lên từ từ và một tia hy vọng hiện lên trong mắt cô. “Ai à? Là cô chứ ai. Đời này qua đời khác. Nghiệp lực luân báo. Kiếp luân hồi của cô. Thật vậy, chính cô là người kiểm soát tất cả.” Tôi nghẹn lời không thể nói thêm được nữa.

Sau một khoảng im lặng, Louise đột nhiên lên tiếng: “Liệu có còn cơ hội nào để tôi bù đắp điều đó? Liệu tôi có còn một cơ hội nào nữa không? Biết đâu đây lại là phước lành được ẩn giấu. Có thể cuộc sống của tôi mới chỉ bắt đầu.” Cô ấy dường như đã lấy lại được sự lạc quan.

Tôi nhìn cô bước ra khỏi văn phòng. Không có gì là tuyệt đối trong thế giới này và tất cả mọi thứ chỉ là tương đối. Tất cả phụ thuộc vào việc người đó muốn hiểu nó và đối mặt với nó như thế nào. Thật đáng buồn! Con người chỉ coi trọng những thứ trước mắt họ.

Dịch từ: http://pureinsight.org/node/4938

The post Câu chuyện y học: Họa hay phúc first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một lần tôi về quê thăm họ hàng và gặp một cụ già hàng xóm bị bệnh đau đầu. Theo mẹ tôi, cụ bà bị đau đầu nặng đã nhiều năm và cụ không thể làm gì để chấm dứt nó. Đôi khi, cụ phải lấy giày đập vào đầu để cố gắng giảm bớt sự đau đớn. Gia cảnh của cụ không đến nỗi nào; các con trai và con gái cụ đều rất có hiếu với cụ, nhưng cơn đau đầu của cụ vẫn không thể cứu chữa, mặc dù đã khám nhiều bác sĩ.

Mẹ tôi hỏi liệu tôi có thể chữa bệnh đau đầu cho cụ hay không. Là một bác sĩ, tôi không thể từ chối yêu cầu, bởi vì trách nhiệm của tôi là giảm bớt sự đau đớn cho người khác. Tôi đã học Trung Y trong nhiều năm và rất hứng thú với học thuyết Âm-Dương Ngũ hành. Trước đây, tôi luôn tự hỏi liệu Thần có tồn tại hay không. Cuối cùng, tôi nhận thấy Trung Y thật là thâm sâu, tới mức nó có thể liên kết với trí tuệ ở cao tầng. Do đó, một cách tự nhiên, phản ứng đầu tiên của tôi để giúp đỡ cụ già này là vận dụng học thuyết Âm-Dương Ngũ hành. Sau khoảng một giờ điều trị, cơn đau đầu ngoan cố của cụ đã dịu bớt. Tuy nhiên, tôi đã có một suy nghĩ mạnh mẽ vào ngày hôm ấy: Liệu Thần có thực sự tồn tại hay không?

Trước khi tới nhà của cụ bà, tôi đã lắp một ăng-ten thu âm bằng kim loại vào hành lý của mình. Khi chữa trị cho cụ, tôi đã để cụ ngồi xuống và hướng ăng-ten vào huyệt ‘toàn trúc’ của cụ ở quanh vùng lông mày và cầu khẩn: “Thỉnh Thần trên thiên thượng giúp đỡ.” Sau khi niệm, tôi hỏi xem cụ cảm thấy thế nào. Cụ bà rất kinh ngạc và trả lời lớn: “Không đau nữa, không đau nữa!” Điều này khiến tôi sửng sốt đến sững người. Tất cả những người đứng quanh tôi đều bội phục y thuật của tôi. Vào lúc đó, tôi không thể mô tả sự vui mừng bằng lời. Tôi thực sự cảm thấy sự tồn tại và trợ giúp của Thần vào thời điểm ấy.

Nhiều năm đã trôi qua và tôi đã trở thành một người tu luyện Đại Pháp. Pháp Luân Đại Pháp đã tạo nên biết bao kỳ tích trong y học, tới mức khó mà kể hết ra được! Là một bác sĩ Trung Y, tôi thành tâm hy vọng tất cả những người lương thiện đều có thể nhớ: ‘Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân-Thiện-Nhẫn hảo’. Điều ấy sẽ giúp bạn có một tương lai tươi sáng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/9/13/54837.html
http://pureinsight.org/node/5587

The post Trung Y giúp tôi cảm thấy sự tồn tại của Thần first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một buổi chiều nọ, một người đàn ông trẻ tới gặp tôi với người vợ đang rền rĩ của anh. Người đàn ông trẻ nói với tôi rằng vợ anh đã có thai hơn 6 tháng và vừa mới bị đau vùng bụng dưới. Kể từ ngày hôm qua, anh nói, nó đã trở nên tồi tệ hơn và họ đã phải đi khám ở một số bệnh viện. Các bác sĩ đều nói cô không thể uống thuốc hay tiêm bởi vì cô đang mang thai và điều đó có thể ảnh hưởng xấu đến cái thai. Họ khuyên vợ anh nên cố chịu đựng sự đau đớn. Cô không thể chịu đựng thêm nữa, và họ đã tới gặp tôi.

Đây là lần đầu tiên tôi phải xử lý chứng đau bụng dưới ở một phụ nữ có thai. Tôi nghĩ nếu tôi không xử lý tốt, nó có thể dẫn đến các hậu quả nghiêm trọng, thậm chí là tính mạng của đứa bé. Tuy nhiên, bất chấp sự thiếu kinh nghiệm, tôi vẫn tự tin bởi vì tôi biết rằng áp dụng nguyên lý Âm Dương và Ngũ Hành của Trung y có thể đạt được hiệu quả bất ngờ chỉ với vài phương pháp đơn giản.

Có lẽ người phụ nữ có thai này không thể được điều trị bằng thuốc hay tiêm, bởi vì chúng có thể “xung đột” với cơ thể và gây ra tổn thương tiềm tàng. Tuy nhiên, Trung y cho rằng con người là một phần của vũ trụ, tức “thiên nhân hợp nhất”, và con người cần phù hợp với đạo đức. Điều trị theo nguyên lý Âm Dương Ngũ Hành là một cách để điều hòa khí huyết và từ một góc độ khác là thể hiện của Thiện.

Đúng như mong đợi, người phụ nữ có thai này cảm thấy thoải mái chỉ sau 10 phút điều trị.

Là một bác sĩ Trung y, tôi thấy rằng rất nhiều người đã hồi phục bệnh tật của họ sau khi tập Pháp Luân Công. Những ai từng đọc sách của Pháp Luân Công đều biết rằng Pháp Luân Công không phải là công pháp để trị bệnh, vậy thì tại sao nó có thể khiến các chủng bệnh tật khó chữa biến mất? Tu luyện Pháp Luân Công là chiểu theo các nguyên lý tối cao của vũ trụ và người học liên tục đồng hóa với đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn. Khi một người bắt đầu tu luyện, các phần tử sinh học trong cơ thể người ấy cũng đồng hóa với Chân-Thiện-Nhẫn. Từ góc độ cá nhân mà nói, thân thể tự nhiên được kiện khang. Từ góc độ xã hội mà nói, nó tự nhiên khiến quốc thái dân an.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/9/20/54930.html
http://pureinsight.org/node/5588

The post Câu chuyện y học: Điều trị cho phụ nữ có thai bằng Trung y first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Rae đã tới chỗ tôi để điều trị căn bệnh Parkinson, thứ được Trung y gọi là “tê liệt rung động”. Bà được giới thiệu đến tôi nhờ một bác sĩ Tây y. Bà đã chịu đựng căn bệnh này trong 3 năm. Hai bàn tay bà run lên, với tay phải bị nặng hơn tay trái. Khi bà cố gắng dùng bữa, do sự rung động dữ dội ấy, thức ăn luôn rơi xuống sàn trước khi nó kịp đi vào miệng bà. Mặc dù bà đã có nhiều cải thiện sau khi được tôi chữa trị, vẫn luôn có những sự tái phát trở lại. Sau vài đợt tái phát, tôi bắt đầu cẩn thận hỏi han về những sự kiện mới xảy ra trong cuộc sống của bà. Bà đã kể lại với tôi câu chuyện của bà, về những sự việc đã giày vò bà trong suốt 3 năm qua. Trong khi kể với tôi câu chuyện, tâm trạng bà thay đổi từ bình tĩnh sang kích động, giận dữ, và sau đó là nỗi buồn. Khi ấy tôi mới hiểu được nguyên nhân thực sự căn bệnh của bà và cách mà tai ương đã đến.

“Chồng tôi và tôi sở hữu và điều hành một công ty vận tải container đường biển, và chúng tôi có một biệt thự trên một hòn đảo. Cùng với hàng xóm, chúng tôi là những cư dân duy nhất trên đảo, và chúng tôi chia sẻ một con đường tư nhân chung. Bởi vì con đường đang trong tình trạng xuống cấp nặng, chúng tôi đã đề nghị san sẻ phí tổn để cùng sửa chữa nó, nhưng họ đã từ chối và chúng tôi không còn cách nào khác ngoài việc tự mình làm. Chúng tôi không bao giờ tưởng tượng được rằng nhà thầu sửa chữa con đường đã vô tình để lại một đống đá giữa đường, và làm phiền người hàng xóm sử dụng chung con đường với chúng tôi. Họ tức giận nghĩ rằng chúng tôi đã hành xử hấp tấp và làm nó với một mục đích. Do đó, họ đã đóng cửa vào khu đất của họ, nơi là lối tắt thường dùng để vào biệt thự của chúng tôi. Rồi chúng tôi phải lái xe thêm vài dặm nữa để vào nhà chúng tôi! Chồng tôi bắt đầu nói về nó, sử dụng những ngôn từ thô lỗ, và tức giận cắt đường cấp nước. Chúng tôi đã lắp hệ thống cấp nước, và nhà hàng xóm đã nối vào nó để tiết kiệm tiền. Họ gần như phát điên, và xây lên một đống đá ở chính giữa con đường, từ đó hoàn toàn chặn đứt con đường vào nhà chúng tôi. Chỉ bởi 2 nghìn đô-la tiền sửa đường, chúng tôi đã hoàn toàn trở thành kẻ thù không thể hàn gắn. Hơn hết, điều quá quắt nhất là cả hai bên phải tìm kiếm sự trợ giúp pháp lý, và kết thúc với chi phí 2 triệu đô-la! Trong 3 năm qua, chúng tôi đã không thể sống trong căn biệt thự ấy được nữa. Và hàng xóm chúng tôi cũng không thể sống trong căn nhà của họ nữa. Xung đột giữa chúng tôi giờ đã trở thành một cuộc chiến sống còn. Do tòa án đã không đưa ra phán quyết, chúng tôi không thể bán căn biệt thự, và cũng không thể sống ở đó trong khi vẫn phải duy trì ngôi nhà…” Khi bà nói, tôi có thể thấy bà run lên với sự giận dữ, mặt bà đỏ lên, và bà dường như ở bên bờ vực của sự sụp đổ.

Chứng kiến nỗi đau và tức giận của bà, tôi có thể thấy căn nguyên của sự tái phát bệnh. Giận dữ làm hại gan, từ đó gây cáu kỉnh và tăng cường tức giận. Trong trường hợp này, nó gây khó chịu, làm hại luồng lưu thông của khí, tinh thần và cơ thể. Mâu thuẫn giữa bà và hàng xóm không là gì cả so với cuộc sống của chính bà. Thực ra, chỉ với một suy nghĩ, xung đột có thể dễ dàng bị xua tan; nhưng giờ đây, do không thể nhẫn nhịn, việc nhỏ đã trở thành việc lớn, tới mức hao tiền tốn của, gây hại sức khỏe và phiền não vô tận.

Tôi biết rằng bệnh của bà không thể chữa được bằng thuốc, mà phải chữa từ căn nguyên. Do đó tôi đã nói với Rae về “nhẫn”, và giải thích với bà về nguyên lý này. Tôi nói: “Lùi một bước, biển rộng trời trong; một khi nhẫn được, thì sẽ thấy ‘liễu ám hoa minh hựu nhất thôn’” (*). Sau khi lắng nghe tôi, Rae nói nếu bà nghe được những điều này từ 3 năm trước, thì mọi việc đã không tồi tệ như ngày hôm nay. Tôi tiếp tục nói với bà về “Chân-Thiện-Nhẫn”, và về Pháp Luân Đại Pháp. Tôi cũng nói với bà về luân hồi và quan hệ nhân-quả nghiệp lực luân báo. Đây là lần đầu tiên bà nghe những điều này. “Ôi, Chúa tôi! Phải chăng chúng ta đã quá xa rời Chân-Thiện-Nhẫn nên mới phải chịu những bất hạnh này? Phải chăng chúng ta đã làm quá nhiều điều xấu trong những kiếp trước, nên giờ đây mới phải chịu báo ứng – chẳng phải đó chính là nguyên nhân của những bất hạnh? Chẳng phải đó là những lời cảnh tỉnh chúng ta – Thượng Đế để chúng ta làm người, để chúng ta có thể tốt với người khác?”

Tay bà không ngừng run lên. Khi ra về, bà nói với tôi: “Bác sĩ, ông đã làm khuây khỏa những phiền muộn và oán giận trong 3 năm của tôi.”

Tôi đã không nói gì thêm, mà chỉ nhìn bà đi khuất với một cái thở phào nhẹ nhõm. Tôi biết một sinh mệnh khác đã nghe về Đại Pháp, và tràn đầy hy vọng một ngày kia, bà sẽ nhận ra những lý do và nguyên nhân đằng sau tất cả những điều này.

*  *  *  *  *

Ghi chú của người dịch:

(*) Thành ngữ “Liễu ám hoa minh hựu nhất thôn” chỉ có hy vọng, trong khó khăn tìm được lối thoát. Nguyên câu thơ là của Lục Du: “Sơn cùng thuỷ tận nghi vô lộ, Liễu ám hoa minh hựu nhất thôn” – “Núi cùng nước tận ngờ hết lối, Qua liễu thấy hoa lại gặp làng”.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2003/1/5/19880.html
http://pureinsight.org/node/1396

The post Câu chuyện y học: Hao tiền hại sức khỏe chỉ vì bất nhẫn first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Nước Dương sái vẩy nghìn lần, Trung y gọi là nước cam lan. Nghe nói nó là phát minh của đại y học gia triều Minh là Trương Trọng Cảnh. Trong cuốn sách Trung y «Kim quỹ yếu lược», có một bài thuốc gọi là “phục linh quế chi cam thảo đại táo thang”, trị “bôn đồn khí”. “Bôn đồn khí” không phải là bệnh nghiêm trọng, mà khi phát bệnh, nước ở bụng chạy lên yết hầu. Phương thuốc này cần dùng nước sắc cam lan; bởi vì nước này có tính khinh dương nên có thể dẫn thuốc đi lên.

Từ góc độ khoa học hiện đại, nước Dương sái vẩy nghìn lần chẳng qua chỉ là một loại nước có hàm lượng ô-xy cao.

Tôi từng nghe câu chuyện nọ về một cụ già đang hấp hối. Con trai cụ đã gọi một bác sĩ Trung y với y thuật rất cao đến. Bác sĩ nói căn bệnh rất khó để cứu chữa. Con trai cụ quỳ xuống và cầu xin vị bác sĩ này cứu sống cha mình. Bác sĩ cảm động bởi lòng hiếu thảo của người con trai, do đó ông đã kê một phương thuốc và nói nó phải được sắc với nước Dương sái vẩy nghìn lần. Bác sĩ đặt một vò nước lớn bên cạnh giường của cụ già. Con trai cụ dùng gáo nước để liên tục múc nước lên rồi lại đổ nước xuống một nghìn lần trước mặt cha mình. Cụ già rất cảm động bởi vì con trai cụ đã thức cả đêm múc nước chỉ để giúp cụ chóng lành bệnh. Sau khi dùng thuốc, căn bệnh của cụ già đã khỏi một cách nhanh chóng.

Trong trường hợp này, chúng ta có thể thấy nước cam lan không phải nguyên nhân chính chữa lành bệnh cho cụ già, cũng không phải hàm lượng ô-xy chứa trong nước. Nguyên nhân chính là lòng hiếu thảo của con trai cụ đã khởi tác dụng. Cổ nhân rất trọng chữ “hiếu”. Họ coi hiếu thảo là đức tính mà con người nên có. Một trái tim chân thành và lương thiện có thể thay đổi môi trường xung quanh. Các nhà khoa học Nhật Bản đã làm thí nghiệm và khám phá ra rằng khi tâm một người là thuần thiện, giọng nói của người ấy có thể khiến tinh thể nước hình thành những hình dạng rất đẹp. Các nhà khoa học đã sử dụng phương pháp này để tịnh hóa nước, điều không thể đối với kỹ thuật hiện đại. (Xem thêm: Thế giới khác trong một giọt nước: (Phần 2) Nước, nguồn gốc của sự sống)

Khi xã hội phát triển tới như ngày nay, đạo đức đã không còn được coi trọng nữa. Tư tưởng xấu ở khắp mọi nơi và khiến nhân tâm bị ô nhiễm từ khi còn nhỏ. Khi xã hội ngày càng trở nên xấu ác, nhiều căn bệnh hiện đại đã xuất hiện. Mặc dù y học hiện đại đã đầu tư rất nhiều tiền bạc vào nghiên cứu, nhưng họ vẫn không thể tìm ra cách cứu chữa các căn bệnh hiện đại. Tuy nhiên, trong những người tập luyện Pháp Luân Công, mặc dù họ đã từng bị ô nhiễm nhân tâm, nhưng nhờ đồng hóa với Chân-Thiện-Nhẫn, họ đã trở nên chân thành và thiện lương. Các loại bệnh tật mà cả Trung lẫn Tây y đều bó tay thì bỗng chốc biến mất sau khi họ bắt đầu tu luyện. Sự thật chứng minh rằng, chỉ có đồng hóa với Chân-Thiện-Nhẫn, nhân tâm mới có thể quy chính, xã hội mới có thể trở nên tốt đẹp vô cùng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/12/10/56502.html
http://pureinsight.org/node/5645

The post Câu chuyện y học: Nước cam lan – Nước vẩy nghìn lần first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Vào một buổi tối, một người mẹ đã dẫn đứa con 2 tuổi của cô tới gặp tôi. Ngón tay cái của cậu bé trở nên sưng tấy vào tuần trước. Một bác sĩ Tây Y đã nói với cô rằng con trai cô cần phải phẫu thuật. Cô kể với tôi rằng sau khi ngón tay cái của con trai cô sưng tấy, cô đã đưa cậu bé đi bệnh viện để tiêm. Vài ngày sau khi dùng thuốc, các triệu chứng trở nên tồi tệ hơn và cả móng tay cũng bị sưng phồng lên. Cậu bé khóc suốt và cháu bị sốt. Họ lại tới khám bác sĩ Tây Y lần nữa, và ông ấy nói với cô rằng cậu bé cần phẫu thuật, nhưng ông không thể bảo đảm ngón tay cậu bé sẽ được cứu. Con trai cô đã lên lịch phẫu thuật vào ngày hôm sau, nhưng cô nghĩ rằng có lẽ họ nên thử Trung Y trước khi đưa cậu bé đi phẫu thuật.

Tôi nhìn qua ngón tay cái của cậu bé và phát hiện thấy nó bị mưng mủ vàng. Theo nguyên lý Âm Dương và Ngũ Hành trong Trung Y, tôi chữa cho cậu bé bằng một que gỗ nhọn như bút chì. Sau đó mẹ cậu bé đưa cậu về nhà nghỉ ngơi. Tôi nói với cô rằng hãy đưa cậu bé trở lại đây nếu cậu không cảm thấy khá hơn, và rằng bây giờ cậu bé không cần phẫu thuật nữa. Người mẹ đưa con trai về nhà với đầy sự hoài nghi.

Sau đó, cô nói với tôi rằng cậu bé đã ngủ rất say ngay sau khi trở về nhà. Hôm sau, ngón tay cái của cậu bé đã ở trong tình trạng hoàn hảo. Cô rất cảm kích và nói rằng giờ cô đã nhận ra rằng Trung Y thực sự có hiệu quả hơn Tây Y.

Sự thực là Trung Y có hiệu quả trị liệu tốt như vậy chính như điều được giảng trong Bài giảng thứ bảy «Chuyển Pháp Luân», mục “Trị bệnh ở bệnh viện và trị bệnh bằng khí công”: “Trung Y thời Trung Quốc cổ đại rất phát triển, Tây Y hiện đại còn phải trải qua bao nhiêu năm nữa mới theo được.”

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/9/17/54891.html
http://pureinsight.org/node/5589

The post Câu chuyện y học: Liệu Trung Y có biện pháp nào hay không? first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một bác sĩ Trung Y già từng kể với tôi rằng vào triều Thanh (1644-1911), có một thầy thuốc Trung Y nọ đã tới Bắc Kinh; ông có thể cứu chữa bất cứ bệnh tật nào chỉ với một cây kim. Tôi thấy rằng thật khó tin, nhưng vì vị bác sĩ Trung Y già này y thuật thật cao minh, nên tôi không thể không tin ông.

Vài năm sau, khí công trở thành cao trào tại Trung Quốc và nhiều người mang theo tuyệt kỹ bắt đầu ào ào xuất đầu lộ diện. Tôi đã tận mắt chứng kiến một thầy thuốc dân gian có thể chữa bất cứ bệnh liệt người nào chỉ với ba cây kim; cho dù là chứng tê liệt do phong hàn ở trẻ em, bệnh nhân bán thân bất toại, hay thậm chí đột quỵ, bất kể đã bị lâu hay chưa, chỉ cần ba cây kim là chữa khỏi. Một số bệnh nhân có thể đi lại ngay lập tức và những người khác sẽ hoàn toàn hồi phục chỉ trong vài ngày. Chưa từng thấy tuyệt kỹ nào hay như vậy, chỉ cần dùng cây kim mà cứu được người ta; tôi cảm thấy thật kinh ngạc. Nhưng tôi vẫn không thể hiểu được rằng tại sao với cùng một huyệt vị châm cứu, cây kim trong tay các thầy thuốc Trung Y khác nhau thì có hiệu quả khác nhau; tôi tự hỏi liệu có bí quyết chân truyền chưa được tiết lộ nào ở đây hay không.

Tôi đã không hoàn toàn hiểu được điều này cho tới khi đọc «Chuyển Pháp Luân». Trong mục “Luyện công vì sao không tăng công”, Sư phụ Lý nói: “Tâm tính cao bao nhiêu công cao bấy nhiêu, đó là chân lý tuyệt đối.” (Chuyển Pháp Luân, bài giảng thứ nhất)

Cuối cùng tôi đã hiểu được rằng, Trung Y là bắt nguồn từ Đạo. Trong phần mở đầu cuốn «Hoàng Đế Nội Kinh», “Thượng cổ thiên chân luận thiên đệ nhất” có đàm luận về mối liên hệ giữa “Đạo” và “đức”. Trung Y lấy Đạo làm căn bản, người học nghề y nhất định phải tuân theo đạo đức. Hơn nữa, Trung Y là do Thần truyền cấp cho con người, nên đương nhiên tùy theo tiêu chuẩn đạo đức của người học nghề y mà Thần ban cho năng lực trị bệnh. Cổ nhân Trung Quốc có câu: “Truyền nhầm người thì chính là tiết lộ vật báu của Trời”. Tôi thầm nghĩ, những người học nghề y mà không có đạo đức, sao có thể dùng y đạo để hành thiện cứu người đây?

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/12/29/56892.html
http://pureinsight.org/node/5664

The post Câu chuyện y học: Hiệu quả khác nhau với cùng huyệt vị châm cứu first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Long Kỷ đã gần 50 tuổi. Tuy nhiên, mái tóc đen bóng và sắc diện trẻ trung khiến ông trông như mới 27 hay 28 tuổi. Những người từng biết ông nhớ lại trước đây ông không được như vậy.

Không lâu sau khi Long Kỷ sinh ra, phong trào đại nhảy vọt của Đảng Cộng sản Trung Quốc bắt đầu; đây là một thảm họa nhân tạo kéo dài 3 năm. Nhiều người đã chết đói, và Long Kỷ gần như cũng bị chết đói. Một thầy thuốc Trung Y già đã cứu mạng sống của ông. Tuy nhiên, vì không đủ dinh dưỡng từ khi sinh ra, Long Kỷ có sức khỏe kém và thường đau ốm. Ông thường bị cảm lạnh nhiều lần liên tiếp.

Trong số bốn mùa thì Long Kỷ sợ nhất là mùa hè. Mùa hè nóng nực thường khiến ông hoa mắt buồn nôn, tức ngực khó thở và tứ chi vô lực. Ông thường cảm thấy chóng mặt chỉ sau khi bắt đầu đọc sách được một lúc. Tình trạng này đã kéo dài hơn 10 năm. Ông đã tìm đến nhiều bác sĩ Tây Y và Trung Y. Tất cả họ đều nói rằng bởi vì ông thiếu dinh dưỡng và có hệ tiêu hóa kém, thuốc thang cũng không thể giúp ông.

Một ngày nọ, có người giới thiệu Pháp Luân Công cho ông. Ông đã thử tập và cảm thấy rất tốt. Không lâu sau, ông cảm thấy cơ thể mình tràn đầy năng lượng. Sau đó, ông tới thành phố Đôn Hoàng ở tỉnh Cam Túc trong một chuyến công tác. Đó là cuối tháng Tám và trời rất nóng. Trong những ngày này, ông đã đi ra ngoài cả ngày trên nền cát nóng. Tuy nhiên, ngạc nhiên thay, ông không hề cảm thấy khó chịu. Sau đó, khi đọc mục “Không trong ngũ hành, ra ngoài tam giới” trong «Chuyển Pháp Luân», ông mới hiểu ra. Là một học viên tu luyện chiểu theo nguyên lý Chân-Thiện-Nhẫn, cơ thể ông liên tục được vật chất cao năng lượng lấp đầy. Ngươi nóng, nhưng ta còn nóng hơn. Đó là nói rằng nóng và lạnh của thế gian không còn chi phối người tu luyện được nữa.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/3/27/58592.html
http://pureinsight.org/node/5713

The post Ngươi nóng, nhưng ta còn nóng hơn first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một ngày nọ, tôi cùng một người bạn tới thăm một cụ ông người Nhật, người đã hơn 90 tuổi. Bạn tôi giới thiệu tôi với cụ và nói với tôi rằng cụ là một bác sĩ Tây Y. Ông cụ cười và nói: “Tây Y không thể sánh được với Trung Y của các bạn. Trung Y chú ý đặt ra các giải pháp để giải quyết vấn đề từ căn bản, trong khi Tây Y chỉ chắp vá vấn đề ở trên bề mặt. Lấy ví dụ, nếu một khối u nào đó phát triển bên trong cơ thể, chúng tôi chỉ cắt nó đi. Điều này không giải quyết được vấn đề căn bản. Ngoài ra, sự điều trị đôi khi còn làm tổn hại cơ thể.” Lúc ấy, tôi để ý rằng cụ già bị chứng đau thắt lưng. Sau khi được cụ cho phép, tôi đã nhấn vào một vài huyệt châm cứu trên tai cụ. Cụ đã di chuyển hông được một chút và thật ngạc nhiên, sự đau đớn đã biến mất. Ngày hôm sau, cụ gọi điện cám ơn tôi vì eo lưng của cụ đã không còn đau chút nào nữa trong cả đêm hôm đó.

Cụ già đã từng là bác sĩ trong nhiều năm. Điều cụ nói về Trung Y rõ ràng không phải là ngẫu nhiên. Lúc ấy, tôi cảm thấy Trung Y là siêu việt hơn Tây Y. Sau đó, tôi phải gặp đủ loại bệnh nhân, và dần dần khám phá ra rằng mặc dù Trung Y có thể đạt một số hiệu quả mà Tây Y không đạt được, nhưng Trung Y cũng chưa thực sự nhảy thoát ra khỏi sự “chắp vá”. Học thuyết Trung Y bắt nguồn từ Đạo gia, và dựa trên thuyết Âm Dương Ngũ Hành. Lấy ví dụ, Trung Y giảng: Hư thì bổ, đầy thì xả, thấy bệnh ở gan, từ gan truyền tì. Theo thuyết Âm Dương Ngũ Hành, chúng ta có thể bồi bổ và xả bớt để đạt Âm Dương cân bằng, tuy nhiên nó vẫn không giải quyết được tận gốc vấn đề.

Thực ra, sinh-lão-bệnh-tử là quy luật của cuộc sống. Con người phải chịu bệnh tật và lão suy, và y học ra đời từ đó. Y học chỉ có thể cứu chữa bệnh tật trong một số năm hoặc kéo dài mạng sống, chứ không thể ngăn được cái chết. Từ góc độ này, sẽ là công bằng khi nói rằng Trung Y cũng chỉ là “chắp vá” mà thôi. Tất nhiên, Trung Y dù sao cũng khác Tây Y, bởi vì nó bắt nguồn từ Đạo; nó không chỉ có thể trị bệnh và kéo dài tuổi thọ, mà còn có thể mở ra con đường Đạo. Nhiều người đã bắt đầu từ học đạo dưỡng sinh, rồi sau đó nhập Đạo tu Đạo, thậm chí tìm kiếm Đại Đạo còn cao hơn nữa. Chỉ thông qua tu luyện, người ta mới chân chính bước ra khỏi cuộc sống “chắp vá”. Trong số một trăm triệu học viên Pháp Luân Công trên thế giới hiện nay, rất nhiều người đã có trải nghiệm giống nhau về trị bệnh. Ban đầu họ nhờ vào Tây Y; khi Tây Y chữa không được, họ tìm đến Trung Y; và đến khi Trung Y cũng không chữa được, họ tìm đến Pháp Luân Đại Pháp. Kết quả là, bệnh tật của họ đã được chữa khỏi mà không cần bất cứ phép trị liệu nào. Pháp Luân Đại Pháp đã giúp họ hiểu được ý nghĩa chân chính của cuộc sống là “phản bổn quy chân”, từ đó khiến họ thoát ra khỏi cuộc sống “chắp vá” và bước đi trên con đường thành Thần.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/4/14/65511.html
http://pureinsight.org/node/5954

The post Câu chuyện y học: Thoát khỏi cuộc sống “chắp vá” first appeared on Chánh Kiến Net.

“Khoa chúc do” được đề cập đến trong «Hoàng Đế Nội Kinh». Hoàng Đế nghe nói rằng vào thời cổ đại, các vật chất siêu vi có thể được nhập vào trong nội thể và dùng để trị bệnh bằng phương pháp chúc do.

Cái tên “chúc do” đến từ đâu? Theo «Kinh Dịch», “chúc” có nghĩa là làm hài lòng chư Thần, “do” có nghĩa là nguyên do, nguyên cớ. Vì thế, “chúc do” có nghĩa là cầu Thần ban phúc lành và tiêu trừ tai họa.

Trước đây tôi đã từng có một cuốn sách về khoa chúc do. Có khoảng 10.000 câu chú, và mỗi loại bệnh cần một câu chú khác nhau – nó rất khó nhớ. Thật khó để học các kỹ năng mà không được chân truyền, vì vậy tôi chỉ đọc một vài trang rồi lại đặt nó xuống.

Tôi nhận ra rằng có quá nhiều bệnh tật không thể chữa bằng chúc do. Thảo nào có một phần riêng biệt về khoa chúc do trong Trung Y. Ngoài ra, có một số căn bệnh rất nặng mà niệm chú không có tác dụng.

Một lần, tôi nghe được câu chuyện về một khí công sư cố gắng chữa cho một bệnh nhân bị tăng u-rê huyết vì có vấn đề về thận. Một số người với thiên mục khai mở đã nhìn thấy một linh thể giống như cá piranha (*)ở trên đầu bệnh nhân. Vị khí công sư này không có khả năng loại bỏ được linh thể ấy.

Có nhiều nguyên nhân khiến một số căn bệnh trở nên rất khó chữa. Lấy ví dụ, trước đây có một khí công sư đã tu luyện rất nhiều năm và phát triển một phương pháp chữa bệnh ung thư. Tuy nhiên, chính khí công sư này lại chết vì bệnh u não.

Sau khi tiếp xúc với một thầy thuốc Trung Y trong nhiều năm, tôi đã có thể nói được bệnh nào không thể chữa chỉ sau khi tiếp xúc sơ qua với bệnh nhân. Nhưng nếu một thầy thuốc cứ khăng khăng chữa bệnh đó, họ có thể tự mình mắc bệnh và mang đến rắc rối cho chính các thành viên trong gia đình.

Tôi cảm thấy mình là người may mắn nhất khi được là một học viên Pháp Luân Công (Pháp Luân Đại Pháp). Trong số hàng chục triệu học viên Pháp Luân Đại Pháp, có biết bao nhiêu bệnh không thể chữa được bằng cả Tây Y lẫn Trung Y? Nhưng nhờ tập Pháp Luân Công, các bệnh tật của họ đã được chữa khỏi một cách thần kỳ.

Tôi thực sự rất ấn tượng trước sự tinh thâm của Pháp Luân Công. Tôi quả thực quá may mắn khi được sống trong thời kỳ lịch sử này.

(*) piranha: một loài cá nước ngọt nhỏ sống ở vùng nhiệt đới châu Mỹ, thường tấn công và ăn các động vật sống.

(Theo The Epoch Times)

The post Câu chuyện y học: Khoa chúc do trong Trung Y first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Ðó là một buổi sáng mùa đông lạnh lẽo và u ám. Với một cái máy thu băng bên tay phải, một hộp đựng đầy những tài liệu giới thiệu về Pháp Luân Công bên tay trái, và một tấm nệm kẹp bên nách, ông đang trên đường đi đến chỗ tập luyện Pháp Luân Công.

Kể từ khi ông bắt đầu tu tập Pháp Luân Công, ông đã đến vị trí này để tập hằng ngày, bất kể trời mưa hay nắng, bất kể mùa đông hay mùa hạ. Không ai biết rằng, chỉ cách đây một năm rưỡi, cuộc sống của ông chỉ như chỉ mành treo chuông – một ngày hút ba bao thuốc lá khi ông còn đang làm việc tại một sòng bạc.

Tôi nhớ lại lần đầu tiên ông đến thăm bệnh tại phòng mạch của tôi. Tất cả các bệnh nhân của tôi phải rời khỏi phòng mạch trong vòng 15 phút sau khi ông ngồi xuống, bởi vì từ đầu đến chân của ông, ngay cả trong hơi thở của ông, tất cả đều có mùi khói thuốc. Hơi thở của ông cũng không thể gọi là thở, nhưng chỉ là để hớp không khí. Hơi thở đầy mùi thuốc lá từ lỗ mũi của ông đã làm cho tất cả mọi người xa lánh ông một cách lịch sự.

Ông đến phòng mạch để yêu cầu tôi giúp ông bỏ thuốc lá. Sau đây là một trong những mẩu chuyện của chúng tôi (được đăng với sự đồng ý của ông):

Ông nói rằng: “Cách đây một năm, tôi đi khám bác sĩ thì biết rằng tôi đang bị ung thư tuyến tiền liệt. Bác sĩ nói với tôi rằng, nếu tôi không bỏ thuốc lá, thì sắp tới tôi sẽ bị ung thư phổi. Tôi đã thử đủ cách rồi, nhưng không có cách nào giúp tôi bỏ thuốc lá được cả. Tôi là một người chuyên nghiệp về chia bài tại sòng bài và tôi đã và đang làm nghề này mấy chục năm qua rồi. Ai ai cũng hút thuốc tại sòng bài và ngay chỗ tôi làm nữa. Vì thế, ngay cả tôi muốn bỏ hút thuốc, thì tôi cũng vẫn ngửi khói thuốc của người khác”.

Tôi đã giúp rất nhiều người bỏ thuốc lá, nhưng trường hợp của ông thì có lẽ quá khó.

Tôi nhìn ông. Ông khoảng sáu mươi, thân hình vừa phải, và hơi mập mạp. Ánh mắt của ông có vẻ thân thiện, tuy nhiên khá bướng bỉnh. Tôi nghĩ nếu ông bỏ hút thuốc, ông vẫn phải ngửi khói thuốc của người khác trong khi ông làm việc tại sòng bài. Nếu ông còn làm việc tại đây, làm thế nào ông có thể bỏ thuốc lá được? Tuy nhiên, tôi tin rằng, nếu một người quyết tâm bỏ thuốc lá, thì không có gì là không thể được cả. Ðiều mà tôi muốn biết là ông đang thật sự nghĩ gì.

Vì thế tôi hỏi ông: “Tại sao ông muốn bỏ hút thuốc?”

Ông trả lời: “Vì sức khoẻ và vì cuộc đời của tôi.”

“Ông có nghĩ là công việc làm và chỗ làm việc của ông không thể cho ông một cuộc sống lành mạnh không?”

“Không!”, ông trả lời. Rồi ông nói: “Bác sĩ có muốn giúp tôi hay không? Rất khó gặp ông. Có người nói với tôi rằng nếu ông không thể giúp tôi, thì không ai giúp được cả.” Với những lời nói như vậy, ông tỏ ra khó chịu. Ông bắt đầu hớp không khí, gần như là hết hơi rồi.

Tôi nhìn ông. Sau một lúc, tôi nói chậm rãi với ông: “Ông có muốn tự cứu giúp mình không? Tôi có thể châm cứu cho ông hôm nay và ông muốn bỏ hút thuốc. Nhưng ngày mai, khi đến chỗ làm việc tại sòng bài, ông lại bị bao phủ bởi khói thuốc, ông cũng hít khói thuốc vậy mà. Ông có cách gì tránh khỏi được không? Ở đó, người ta đâu có biết là ông muốn bỏ hút thuốc mà hút ít đi đâu.”

Ông thở dài và nói: “Ðó chính là sự thử thách mà tôi luôn luôn thất bại. Tôi có thể chịu được 10 phút, hay 20 phút, hay tôi có thể đi ra ngoài một lát, nhưng một hay hai tiếng đồng hồ thì không chịu nổi, đừng có nói chi cả ngày, tôi chịu hết nổi. Không những tôi không bỏ thuốc lá được mà tôi còn bị tăng cân nữa. Tôi muốn giảm hút thuốc, tôi phải ăn kẹo. Tôi tự nghĩ là “Ai rồi cũng chết. Có khác gì đâu nếu chết vì bệnh ung thư phổi, hay tim, hay dạ dày hay bị tai nạn? Tại sao cuộc đời tôi quá nhiều khó khăn như thế này? Vì thế tôi lại hút thuốc trở lại.” Bác sĩ, nếu có cách gì, làm ơn giúp tôi bỏ hút thuốc lá đi.”

Nhìn vẻ mặt đau đớn và tuyệt vọng của ông, tôi nghĩ là, dù là châm cứu hay thuốc men nào cũng không thể giúp ông được. Bệnh của ông cần phải chữa trị từ tận gốc. Vì vậy, tôi mở ngăn kéo dưới bàn làm việc của tôi, lấy quyển sách Chuyển Pháp Luân, hai tay tôi vừa đưa quyển sách cho ông, vừa nhìn thẳng vào mắt ông rồi nói “Làm ơn đọc quyển sách này cẩn thận, và suy nghĩ về những điều nói ở trong đó. Nếu ông quyết tâm bỏ hút thuốc, tôi sẽ cố hết sức giúp ông.”

Ông đã đọc quyển sách và quyết định tập Pháp Luân Công. Không những ông đã bỏ được thuốc lá mà ông cũng bỏ luôn việc làm tại sòng bài. Rồi từ đó trở đi, ông tiếp tục học Pháp luyện công. Bây giờ, ông đã khoẻ mạnh trở lại, tràn đầy sức lực và ham thích hoạt động; ông hoàn toàn khác hẳn với người mà tôi lần đầu gặp trước đây.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/12/26/19759.html
http://pureinsight.org/node/1392

The post Câu chuyện y học: Bỏ hút thuốc first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tiểu Xuyên Hữu có một đứa con trai 8 tuổi tên là Tiểu Nguyệt. Tiểu Xuyên Hữu yêu quý đứa con này lắm. Mới đây, Tiểu Nguyệt bị nghẹt mũi và thỉnh thoảng cậu bé không thể ngủ ngon giấc. Nhìn Tiểu Nguyệt chịu đựng, Tiểu Xuyên Hữu cảm thấy anh còn đau đớn hơn con mình.

Chứng ngẹt mũi có vẻ giống như một cơn cảm lạnh dẫn đến tắc nghẽn một phần xoang và đường hô hấp. Khi tôi điều trị cho Tiểu Nguyệt, Tiểu Xuyên Hữu cũng cảm thấy mũi của anh ấy đỡ hơn trước. Từ đó, mỗi lần Tiểu Nguyệt điều trị, Tiểu Xuyên Hữu cảm thấy như thể là mũi của anh ấy cũng được điều chỉnh. Tiểu Xuyên Hữu nhớ lại anh cũng bị ngẹt mũi khi còn nhỏ. Khi lớn lên, mặc dù tình hình đã cải thiện, anh vẫn cảm thấy ngẹt mũi hết lần này đến lần khác. Trong khi điều trị cho Tiểu Nguyệt, cả Tiểu Xuyên Hữu và con trai anh đều được trị bệnh ở mũi.

Chứng ngẹt mũi của Tiểu Nguyệt có vẻ như là do cảm lạnh dẫn đến tắc nghẽn đường hô hấp. Nhìn các triệu chứng của cậu con trai, chúng ta có thể suy luận ra rằng tình trạng của cậu là do di truyền. Tây Y phát hiện ra nhiều chứng bệnh là do di truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và các tình trạng như vậy có thể bỏ qua một hoặc hai thế hệ. Nếu bệnh của Tiểu Nguyệt là do di truyền từ cha mình, thì vì cả hai người họ đều hưởng lợi ích khi Tiểu Nguyệt điều trị, điều này muốn nói lên rằng có một liên kết vô hình đến những thứ ở các không gian khác – hơn là mã di truyền liên kết giữa cha và con. Điều này chẳng phải nói lên sự tồn tại của một vật chất liên kết họ lại – điều gì đó vượt ra ngoài bệnh tật trong thế giới vật chất này sao? Nếu vậy, loại vật chất ấy là gì vậy?

Điều này đã được ghi trong sách Chuyển Pháp Luân: “Giới tu luyện giảng rằng nguyên thần bất diệt. Nếu nguyên thần bất diệt, thì nó có thể có những hoạt động xã hội tại đời trước, như thế trong hoạt động của đời trước nó có thể đã mắc nợ ai đó, nạt dối ai đó, hoặc giả phạm những điều không tốt khác, như sát sinh, v.v.; như thế tạo thành nghiệp lực. Những thứ ấy, tại không gian khác, tích lại về sau; [người ta] luôn mang chúng theo; vật chất màu trắng cũng lại như thế; nhưng không chỉ có một nguồn ấy. Còn một tình huống: trong gia tộc và từ tổ tiên có thể tích lại [những thứ ấy].” (Bài giảng thứ Tư, “Chuyển hóa nghiệp lực”)

Theo đó, nguyên nhân thực sự gây ra bệnh tật là nghiệp lực, và các triệu chứng khác nhau chỉ là biểu hiện trong thế giới vật chất này. Phương pháp điều trị của Tây Y không có ảnh hưởng gì đến nghiệp lực, giống như là các dụng cụ sửa chữa ô tô thì không thích hợp để sửa chữa đồng hồ vậy. Ví dụ về cha – con nêu trên cũng dạy chúng ta rằng vận mệnh và số phận của một người dựa trên ít nhất là một phần vào đạo đức của cha mẹ và thậm chí là của ông bà người đó. Những việc làm sai trái của cha mẹ sẽ ảnh hưởng không tốt đến con cái. Có rất nhiều ví dụ như vậy ở Trung Quốc, đặc biệt là có liên quan đến những người đàn áp Pháp Luân Công. Trái lại, một người làm điều tốt không chỉ mang đến cho con cái họ điều tốt lành, mà còn mang lại lợi ích cho cha mẹ họ. Có rất nhiều câu chuyện như vậy ở Trung Quốc khi người ta đứng lên ủng hộ công lý từ lương tâm của họ.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/4/6/65386.html
http://pureinsight.org/node/5959

The post Chuyện kể từ ngành y: Bệnh con tại cha first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Là một bác sĩ, tôi biết rõ về chẩn đoán cho một người bị bệnh liệt não (ICH).  Tình trạng thể lực của tôi đã đến mức quá độ.  Lượng đường trong máu của tôi lên rất cao và mạch của tôi rất là yếu.  Tôi bị ngất xỉu và đau đớn không dứt.

Một buổi sáng vào tháng Sáu 1998, một cặp vợ chồng là bệnh nhân cũ của tôi và sau này trở thành bạn của tôi, đến thăm viếng tôi tại nhà và mang cho tôi một quyển sách.  Khi tôi cầm lấy quyển sách, ba chữ Hán “Chuyển Pháp Luân” sáng rực lên đập vào mắt tôi.  Tôi giật mình.  Đây là một quyển sách từ thiên đường.  Tôi có thể thấy rõ ràng những chữ “Luận Ngữ” nổi hẳn lên từ bề mặt của giấy.  Khi tôi đặt tay tôi giữa trang “Luận Ngữ” và ngoài bìa trước của sách, bóng của chữ “Luận Ngữ” rơi vào tay của tôi.  Con gái tôi khóc lớn, các bạn tôi đều cảm động, và tôi giống như một đứa con bị lạc đường trở về ngôi nhà của mẹ.

Sau đó, các đệ tử ở gần đó tình nguyện đến nhà tôi để dạy tôi những bài động tác của Pháp Luân Đại Pháp.  Vào ngày 4/7/1998, với sự giúp đỡ của con gái tôi, tôi đi đến đại học Stanford để tham dự buổi luyện công đầu tiên của tôi.  Pháp thân của Sư phụ cung cấp cho tôi một Pháp Luân khi tôi tập “ôm Pháp Luân trước đầu”.  Tôi tham gia vào nhóm học Pháp Luân Đại Pháp ngay tối hôm đó, và hai ngày sau, tôi bắt đầu xem giảng băng chín ngày giảng Pháp bởi Sư Phụ Lý.  Các đệ tử săn sóc cho tôi và giúp tôi một cách vô ngã.  Họ chở tôi đến địa điểm tập luyện và nhóm học Pháp trong mọi tình trạng thời tiết và suốt một năm.  Tôi cảm thấy Phật tính nở rộ trong tâm và rất nhiều chấp trước dần dần biến mất.  Tôi cảm thấy tôi hoà tan trong Pháp.  Lòng quyết tâm của tôi trong tu luyện trở nên mạnh vô cùng và sức khoẻ tôi khá lên rất nhiều.

Pháp Luân Đại Pháp giải thích rất nhiều điều khó hiểu cho tôi.  Tôi hiểu rằng thiện hay ác đến từ một niệm ngay lúc đó, chủ nguyên thần là bất diệt, tất cả mọi vật đều có linh hồn, thuyết tiến hoá [Darwin] là sai, văn hoá tiền sử là có thật, và có rất nhiều không gian khác đồng tồn tại.  Tôi hiểu rằng một người phải nâng cao tâm tính  (đạo đức, tâm trí) và phải phát huy Phật tính của mình mới tránh được tai họa và nghiệp báo.  Người đó phải từ bi, phải chịu đựng được khổ cực, làm điều tốt và nghĩ đến người khác trước, và người đó không được theo đuổi việc gì cả.  Khi chúng ta nâng cao tâm tính, Sư phụ sẽ chuyển hoá nghiệp lực của chúng ta thành đức, và chuyển đức thành Công cho chúng ta.

Sư phụ dạy “được mà không cầu”.  Sau khi đắc Pháp, tôi dùng tất cả thời gian của tôi để học Chuyển Pháp Luân.  Tôi hiểu nguyên nhân thật sự của bệnh tật là gì, và không để ý nhiều đến bệnh hay sự đau đớn của tôi, vì tôi biết rằng tất cả những đau đớn là nghiệp lực đang được chuyển hoá.  Tất cả thứ đó đều tốt.

Sau khi tôi học Pháp Luân Đại Pháp được một năm, một phép lạ mà tôi chứng kiến từ thân thể của tôi.  Một buổi sáng sớm vào tháng Ba 1999, tôi giật mình dậy lúc 3 giờ sáng bởi một cơn đau rất mạnh bên chân trái của tôi.  Tôi kêu lớn con gái của tôi, “nhanh lên, mang cho cha ít nước nóng!”  Tôi muốn làm ấm cái chân của tôi.  Con gái tôi nhắc cho tôi rằng đây là Sư phụ Lý đang thanh lọc cơ thể của tôi.  Ngay lúc đó, tôi cảm thấy một lực rất mạnh như sét đánh xuyên rất nhanh từ dưới lòng bàn chân trái của tôi. Cơn đau lớn chấm dứt ngay. Tôi rất xanh, yếu ớt và toàn thân tôi ướt đẫm mồ hôi.  Vì lòng từ bi của Ngài, Sư phụ cứu tôi sống lại.  Con gái của tôi và tôi khóc lớn và chấp tay trước ngực để bày tỏ lòng biết ơn đối với Sư phụ Lý.  Tôi biết rằng ma quỷ nhập thân tôi (phụ thể) và tấn công thân thể tôi đã được tẩy sạch.  Từ đó trở đi, tôi có thể điều khiển chính tôi và nói rõ ràng hơn và có thể thanh tỉnh và tập trung khi tôi thiền tập.

Khi bệnh viện Toàn Khoa San Francisco nghe về phép lạ này, những chuyên gia giải phẫu thần kinh yêu cầu tài liệu về Pháp Luân Công.  Một số bác sĩ và y tá muốn học Pháp Luân Công.  Bằng chứng trên thân thể tôi là huyền năng của Pháp Luân Đại Pháp.

Đây là kinh nghiệm bản thân tôi từ việc bị ma quỷ nhập thân đến việc đắc Pháp.  Y học hiện đại không thể tìm ra nguyên nhân bệnh của tôi và không chẩn đoán đúng sau nhiều lần khám nghiệm, mà tất cả đều có giấy tờ đầy đủ trong hồ sơ bệnh viện.  Lý luận của tôi là để cho y học hiện đại có một bước tiến cao hơn, chúng ta phải chú trọng nhiều hơn đến đạo đức và vượt qua tầng không gian vật chất này điều mà có thể nhìn thấy bằng đôi mắt thịt của chúng ta.  Tại tầng không gian khác, có thứ vật chất màu trắng, gọi là Đức, mà có được chất trắng này là vì làm những việc thiện và đem hạnh phúc cho người khác.  Còn có một loại vật chất màu đen, gọi là nghiệp, mà tạo ra là do làm những việc xấu như giết hại, hiếp đáp, gây người khác đau khổ và lấy những thứ mà thuộc về người khác.  Những loại vật chất này tích luỹ không chỉ trong kiếp này, nhưng là từ nhiều kiếp khác.  Hơn nữa, nghiệp sẽ gây ra đau khổ và khó nạn.  Một trong những nguyên nhân của bệnh tật là do nghiệp, mà được biểu hiện bằng vi khuẩn hay vi trùng tại không gian vật chất này.  Một nguyên nhân khác của bệnh tật là do ma quỷ nhập thân vì nghiệp của người đó hay người đó có tà niệm.  Bệnh của tôi nằm trong loại thứ hai.  Y học hiện đại bị đóng khung ở tầng không gian vật chất này mà chỉ có thể thấy được bằng mắt thường.  Nó không thể thấy các tầng không gian khác hay sự quan hệ giữa nghiệp và bệnh tật.  Các đệ tử Pháp Luân Đại Pháp có thể thấy sự quan hệ này một cách rõ ràng và đạt được thể trạng tốt, là do tu luyện mà có.  Y học hiện đại không đạt đến điểm này.

Dịch từ:

http://www1.zhengjian.org/sci/sci/home/newscontent.asp?ID=9720
http://pureinsight.org/node/132

The post Các tầng không gian và y học hiện đại (II) first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tôi là một bác sĩ, 57 tuổi, và tôi đã tập luyện Pháp Luân Công từ ngày 4 tháng 7, 1998.

Trong suốt rất nhiều năm về giảng dạy, nghiên cứu và điều trị trong lãnh vực khoa học y khoa, tôi đã chứng kiến rất nhiều những mẩu miếng trong y học cổ truyền, và rất nhiều giả thuyết trong khoa học y khoa hiện đại.  Nguyên nhân và sự phát triển của bệnh tật, sự chẩn đoán, chữa trị và sự tiên đoán về bệnh tật vẫn còn nhiều điều không rõ ràng cho rất nhiều bệnh. Hầu hết những chẩn đoán đều dựa trên sự khám bệnh, kiến thức và kinh nghiệm của bác sĩ.  Rất nhiều sự chẩn đoán chỉ là ‘chẩn đoán bề ngoài’.  Với rất nhiều yếu tố thiếu căn bản, những chẩn đoán và điều trị không chính xác được.  Hàng trăm ngàn người trên thế giới bị chết hằng năm vì chẩn đoán sai và điều trị sai.  Tại Hoa kỳ, những phương pháp bằng điện tử được sáng chế rất kỳ khôi, nhưng quá trình hiểu về nguyên nhân và phát triển của bệnh tật thì yếu và rất nhiều người tự nhiên bị chết vì nhiều nguyên nhân không biết rõ.  Rất nhiều giảng sư đại học và chuyên gia đều không làm gì được.

Trước đây tôi đã từng là giảng viên, phụ giảng sư, và là giảng sư trong đại học y khoa.  Lương tâm tôi đưa tôi đến việc nghiên cứu những cách thức mới cho y khoa.  Tuy nhiên, trong nhiều năm nghiên cứu, tôi đã không tìm được một giải pháp nào.  Vì đã tập luyện Pháp Luân Đại Pháp từ ngày 4 tháng 7, 1998, tôi đã có thể nhìn vào những bệnh tật con người từ một khía cạnh hoàn toàn mới mẻ.  Y học hiện đại Tây phương vẫn chỉ là một hệ thống không hoàn toàn, trong khi đó, kiến thức về bệnh lý của họ lại hạn chế vì chỉ biết đến tầng không gian vật chất này.  Thật ra, rất nhiều bệnh tật tồn tại từ không gian khác.  Nếu chúng ta không thể vượt qua được tầng không gian vật chất này để khám phá thân thể con người và bệnh tật thì chúng ta không thể tiến triển nhanh được.  Qua kinh nghiệm chính bản thân tôi, tôi muốn chứng minh về những thiếu sót của y học hiện đại và sự huyền diệu thâm thúy của Pháp Luân Đại Pháp.

Vào tháng 4, 1998, tôi đang hành nghề bác sĩ y học cổ truyền Trung quốc tại Mount View, California, dùng châm cứu và thảo dược để chữa trị.  Tuy nhiên, tôi chỉ làm bớt đau, và không thể chữa lành những vấn đề về tâm trí như là áp lực, mất trí, không điều khiển được tính tình..vv.  Muốn tìm kiếm những ‘cách chữa trị mà không dùng thuốc’, tôi phải đi Los Angeles với một ý định to lớn, là tìm một người mà một người bạn đã giới thiệu cho tôi.  Người này được mô tả là một ‘người có huyền năng siêu phàm’ vì ‘kỹ năng của ông ta’.  Vì lúc đó tôi chưa học Pháp Luân Đại Pháp, tôi không biết rằng một người cần phải có tâm trung chính mới có thể tránh được ma quỷ.  ‘Người có huyền năng siêu phàm’ này có ngón chân cái bên trái bị bệnh, vì thế tôi chữa trị cho anh ta bằng phương pháp nhồi bóp.  Thì có rất nhiều điều kinh ngạc và kinh khủng đã xảy ra.

Ngay khi tôi bắt đầu bóp ngón chân cái bên trái của ‘người có huyền năng siêu phàm’ này, tôi thình lình cảm thấy bị áp lực rất nặng nề có diện tích lớn chừng 10 phân bề dài và 6 phân bề ngang, rất nặng nề đánh ngay vào lưng tôi ngay tại điểm huyệt Đản trung (một điểm huyệt gần ngay trung tâm của ngực) của tôi.  Nó làm cho tôi có một cảm giác rất lạ lùng, giống như bị điện giật, mà nó xâm chiếm toàn cơ thể của tôi, mà cho tôi toát lạnh từ đầu đến chân.

Tôi la lớn “ai đẩy tôi vậy?” nhưng không thấy ai cả khi tôi nhìn lại phía sau.  Người vợ và những người bạn của ‘người có huyền năng siêu phàm’ này đang đứng phía sau tôi ở lúc đó: “không ai đẩy ông cả”…Tôi đã bị “ma nhập” (hồn hay ma nhập).   Sau khi học Pháp Luân Đại Pháp, tôi bây giờ hiểu rằng ‘ma nhập’ có nghĩa rằng cơ thể con người bị hồn ma qủy tồn tại tại các không gian khác chiếm đoạt.

Ngay lúc đó, giọng nói của tôi rời rạc:  tôi không thể điều khiển được miệng của tôi, mặc dầu đầu óc tôi rất sáng suốt.  Tôi càng bị nặng hơn sau khi tôi về nhà người bạn của tôi.  Bạn tôi bèn bảo tôi thắp hương để lạy Phật.  Tự nhiên tôi bị đau đầu rất nặng ngay khi tôi cắm bó hương đã đốt vào bình hương trước tượng Phật, nằm ngay giữa nhà nơi mà cả gia đình thường niệm Phật. Bạn tôi liền đưa tôi trở về lại nhà tôi tại thành phố Mount View.

Vì không có dấu hiệu nào cho biết rằng chứng đau đầu khủng khiếp chấm dứt, tôi được đưa vào phòng cấp cứu về giải phẫu não tại Bệnh viện Đa khoa San Francisco, California.  Tôi được người ta chẩn đoán là bị liệt não (intracerebral hemorrhage (ICH)) sau khi được dùng máy chẩn đoán vi tính (CT scan), mà cho thấy có một lớp mỏng chất lỏng nằm trên bề mặt trong phim.  Tuy nhiên, sự chẩn đoán này lại không trùng hợp với các triệu chứng của bệnh tật:  Tôi lại không bị ói mửa hay cổ tôi bị cứng không di chuyển được, như thường xảy ra trong cách bệnh nhân của ICH.  Bệnh của tôi được xem như là quá khó hiểu.  Để chẩn đoán thêm, họ đưa tôi vào phòng chữa cho bệnh nhân sắp chết (intensive care unit (ICU)).  Các y tá kiểm tra nhịp tim, huyết áp và tim mạch của tôi chừng mỗi 10 phút, và đưa dữ kiện vào máy điện toán.  Cả hai tay và hai chân của tôi bị tiêm chích rất nhiều mũi kim chuyền nước biển và lấy máu.  Các bác sĩ chạy ra chạy vào, và gia đình tôi thì không được cho phép vào phòng.

Vì không có triệu chứng của bệnh liệt não (ICH), người ta phải điều tra, nghiên cứu và chẩn đoán thêm.  Tôi phải làm chiếu, chụp các mạch, xương trong người (MRI) hai lần, chích vào xương toạ của tôi để rút tủy sống, sau đó đưa vào máy xem xét, nghiên cứu, và khám mắt của tôi rất nhiều lần.  Tôi như bị tra tấn bởi nhiều lần khám nghiệm với những dụng cụ tối tân, lấy máu nhiều lần và uống thuốc.  Tôi như sắp bị chết sau nhiều lần tham vấn ý kiến của các nhóm bác sĩ và nghiên cứu viên.

Tôi muốn ủng hộ cách giảng dạy và nghiên cứu của họ trên thân thể tôi.  Tôi trước đây cũng là giảng sư và với nhiều công trình nghiên cứu tại tầng cấp tỉnh bang và toàn quốc tại Trung quốc.  Cuối cùng tôi gần như sắp bị ngộp thở trong một phòng cách ly khi tôi đi chiếu khám bằng máy MRI. Điều duy nhất mà tôi làm được là dùng chân tôi để đá một cách tuyệt vọng để nói với người bên ngoài bằng màn hình của máy MRI. Con gái tôi quyết tâm yêu cầu họ ngưng ngay cuộc khám nghiệm; nếu không cô ta sẽ gọi cảnh sát.  Họ phải dừng cuộc khám nghiệm bằng máy tối tân hiện đại và cuối cùng cứu sống tôi.

Đây là một trường hợp khá lạ kỳ trong y học.  Họ không thể tìm ra nguyên nhân bệnh tật của tôi.  Các bác sĩ, chuyên môn và giảng sư đại học đều bị bối rối về trường hợp này.  Tôi trở về nhà với một thân thể mềm nhủn.  Tôi gần như sắp bị mù ngay lúc đó.

(Còn tiếp)

Dịch từ:

http://pureinsight.org/node/145

The post Các tầng không gian và y học hiện đại (I) first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tôi có một bệnh nhân là một họa sĩ nổi tiếng. Cô ấy nói với tôi về hai trải nghiệm của cô ấy. Một lần cô ta đang đi xe đạp. Cô ta đi ngang qua một tòa nhà cổ, cô ta cảm thấy có một người bên cạnh cô ấy đẩy cô xuống rất nhanh và mạnh. Cô ấy ngã xuống mặt đất và la lớn lên vì đau đớn. Khi cô ấy ngẩng đầu lên nhìn người đó nhưng mà cô ta không thể nhìn thấy ai, ngay cả cái bóng người cũng không. Xung quanh rất vắng vẻ. Cô ấy nghĩ rằng có thể mình bị đẩy ngã bởi một oan hồn Cô đột nhiên toàn thân đổ mồ hôi vì sợ hãi. Kể từ đó, cô thường xuyên bị đau đầu. Một lần khác, bạn cô ấy nói với cô về một toa thuốc dân gian để chữa bệnh đau đầu bởi vì cô ấy bị đau đầu trong nhiều năm và nó ảnh hưởng tới việc vẽ tranh của cô. Cô ấy được mách là mua một con rùa một trăm tuổi và giết nó để uống máu để chữa bệnh đau đầu. Cô ấy đã nhờ một người bạn mua cho cô ta một con rùa nhiều chục tuổi và cô ta uống máu của nó. Sau đó, những cơn đau đầu của cô ta không được chữa khỏi. Thực tế là chúng còn trở lên tệ hơn. Cơn đau nghiêm trọng hơn trước đó. Cô ta thấy rất hối tiếc. Không có phương cách chữa trị nào tốt để chữa bệnh đau đầu như của cô ta. Tôi nghe câu chuyện của cô và đoán rằng một vài bệnh tật có thể được gây ra bởi hành động của một người trong đời trước của họ.

Sau khi tôi tập Pháp Luân Công, có một khoảng thời gian tôi thường bị đau mắt phải. Thêm vào đó, một cơn đau ở phía bên phải đầu thường kèm theo sau. Một lần, tôi bị một cơn đau cả ở mắt phải và phái bên phải đầu. Nó đau đến nỗi mà làm cho tôi bị buồn nôn. Tôi không thể ngồi yên hay đứng yên. Do đó tôi ra ngoài đi dạo. Đó là một ngày mùa đông lạnh lẽo. Khi tôi đi trong gió bắc lạnh cóng, tôi ngâm bài thơ “Nhân Quả” trong Hồng Ngâm:

“Tu hành đâu phải là đường khổ,
Nghiệp lực bao đời nay ngăn trở;
Quyết tâm tiêu nghiệp tu tâm tính
Mãi được nhân thân là Phật tổ.”

Khi tôi đang đọc thuộc lòng bài thơ này, tôi chợt hiểu nguyên nhân của cơn đau ở mắt và đầu. Tôi nhớ lại rằng tôi đã bắn những con chim với một khẩu súng ngắn trong quá khứ. Tôi cảm thấy rất buồn khi tôi nhớ lại điều này. Tất cả những đau đớn mà tôi phải chịu đựng là bởi chính tôi gây ra. Bởi vì tôi bây giờ đang tập Pháp Luân Công, tôi có cơ hội để trả nợ nghiệp của mình từ những đời trước. Tôi may mắn là tôi thật sự hiểu được nguyên lý nghiệp lực luân báo ( một hành hành động tốt hay xấu đều phải nhận hậu quả tương ứng) bởi vì tôi tu luyện Đại Pháp.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/5/9/59417.html
http://www.pureinsight.org/node/5751

The post Hiểu ra nguyên nhân của những cơn đau đầu first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một vài giáo sư chuyên ngành y khoa nghĩ rằng tuổi thọ của một người được xác định bởi cấu trúc di truyền, chính xác tại thời điểm mà trứng được thụ tinh.

Khi một người đã quá 30 tuổi, quá trình lão hóa bắt đầu, giống như là mặt trời bắt đầu lặn sau khi đi qua điểm cao nhất của nó vào buổi trưa. Để lý giải việc tế bào của con người bị già đi, một vài chuyên gia đã đưa ra các giả thuyết về “Thuyết Trình Tự” và “Thuyết Tích Lũy Lỗi.”

“Thuyết Trình Tự” giả định rằng các tế bào con người sẽ ngừng sinh sôi sau 50-60 lần phân chia. Các mô hay cơ quan nội tạng, sẽ dừng tái sản sinh, và bắt đầu quá trình lão hóa rồi mất dần các chức năng của chúng. Các telomeres nằm ở hai đoạn cuối của mỗi bộ nhiễm sắc thể, sẽ kiểm soát số lần phân chia mà một tế bào cần phải có. Khi tế bào phân chia ngày càng nhiều, đời sống của chúng ngày càng trở nên ngắn hơn. Chỉ trong chớp mắt, sự phân tách tế bào sẽ chấm dứt và nó sẽ chết.

“Thuyết Tích Lũy Lỗi” cho rằng các lỗi xảy ra bởi vì các cấu trúc di truyền bị phá hủy bởi tia X-quang, tia tử ngoại, gốc ô-xy và các vật chất gây hại khác trong quá trình nhân bản DNA mỗi khi tế bào phân chia. Khi mà các lỗi này được tích lũy lại, các protein bất bình thường sẽ được sản sinh ra và gây ra sự suy giảm chức năng của tế bào. Cuối cùng, tế bào sẽ không thể phân chia thêm được nữa và nó biểu hiện sự lão hóa.

Một vài nhà khoa học đưa ra giả thuyết rằng các tế bào có thể tồn tại mãi mãi nếu người đó có thể đảo ngược được các enzyme mà thủy phân các telomeres của DNA. Tuy nhiên, không ai biết phải nỗ lực qua bao nhiêu thế hệ nữa mới có thể đạt đến mục tiêu này.

Khi mà khoa học hiện đại vẫn đang tìm kiếm cho câu hỏi, thật là thú vị, người Trung Quốc cổ đại đã biết cách để tăng cường tuổi thọ từ hàng ngàn năm về trước. Trong cuốn sách “Hoàng Đế Nội Kinh”, có một đoạn gọi là “Thượng Cổ Thiên Chân Luận Thiên Đệ Nhất”. Trong đoạn này, Hoàng Đế nói về chân nhân, chí nhân, thánh nhân và hiền nhân. Hiền nhân là thuộc tầng thứ thấp nhất, nhưng họ vẫn sống hợp với Đạo và do đó hòa đồng với vũ trụ và có tuổi thọ lâu dài. Y học hiện đại đã khám phá ra rằng tế bào con người có vòng đời là 2,4 năm và có thể phân chia từ 50 đến 60 lần. Do đó, vòng đời tối đa của con người là từ 120 đến 170 năm. Hoàng Đế nói hiền nhân có thể sống đến cực điểm của sinh mệnh, và nó không nên bị hạn chế chỉ trong 170 năm, có phải không?

Có lẽ những gì được nói đến trong “Hoàng Đế Nội Kinh” là chưa đủ để thuyết phục những người tin vào khoa học hiện đại. Tuy nhiên, không lâu trước đây, trong khi nghiên cứu về sự biểu đạt trong các tế bào trắng của các học viên Pháp Luân Công, những nhà nghiên cứu khoa học hiện đại đã khám phá ra rằng những tế bào trắng của các học viên Pháp Luân Công sống lâu hơn từ 5-10 lần các tế bào của người bình thường. Vì vậy, cuộc sống của họ có thể được kéo dài. Các học viên Pháp Luân Công thường trông trẻ hơn những người cùng tuổi. Nhóm tuổi càng cao thì sự hiệu quả là càng rõ rệt hơn.

Y học hiện đại cũng đã nêu ra một vấn đề rằng có một chất cặn bã trong mỗi tế bào của cơ thể người. Tất cả những chất cặn bã này đến từ hai nguồn. Một loại là đến từ bên ngoài – từ các nguồn như là phóng xạ, giống như “Thuyết Tích Lũy Lỗi.” Nguồn thứ hai là từ những nguyên nhân về tinh thần và tâm thần. Lấy ví dụ, một người nổi cáu và muốn làm những điều xấu khi đối mặt với áp lực tinh thần lớn. Và rồi, những vật chất xấu có thể hình thành bên trong cơ thể người đó và làm ô nhiễm các tế bào, giống như là ô nhiễm nguồn nước. Nhưng nhiều thí nghiệm đã cho thấy cơ thể của các học viên Pháp Luân Công có rất ít hay không có các chất cặn bã trên. Điều này nói lên rằng tu luyện theo Pháp Luân Công có thể tịnh hóa tâm hồn con người và từ đó cho phép cơ thể người tu đạt được trạng thái thuần tịnh và ‘thấu minh’ {trong suốt}.

Ngoài việc tập Pháp Luân Công, Đoàn Nghệ thuật Thần Vận với đẳng cấp thế giới hiện đang có chuyến lưu diễn toàn cầu, cũng đã trình diễn sự tinh khiết và chân chính cũng như vẻ đẹp của văn hóa truyền thống Trung Quốc – văn hóa được truyền cấp bởi Thần. Hầu như ai đã xem buổi biểu diễn cũng đều kinh nghiệm được những điều kỳ diệu và những cảm giác khó mà mô tả được. Những cảm nhận như vậy thực sự phản ánh một sinh mệnh đã được tịnh hóa và làm mới lại.

Nếu ai đó còn lo lắng về “Thuyết Trình Tự”, người đó nên tập Pháp Luân Công. Nếu ai đó còn lo sợ về “Thuyết Tích Lũy Lỗi”, người đó nên đi xem Chương Trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Vận. Một ngày bạn sẽ nói: “Thật là đơn giản để kéo dài tuổi thọ.”

24-01-2009

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/1/24/57416.html
http://pureinsight.org/node/5733

The post Thật là đơn giản để kéo dài tuổi thọ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Y học hiện đại của Phương Tây coi hệ thống miễn dịch của con người là một con dao hai lưỡi. Với một hệ thống miễn dịch quá yếu, người ta có thể dễ dàng mắc bệnh hay phát triển một khối u ác tính. Với một hệ thống miễn dịch quá mạnh, người ta có thể bị một căn bệnh “miễn dịch tự phản ứng”, tức là hệ thống miễn dịch tấn công chính cơ thể người đó. Những căn bệnh như vậy bao gồm myasthenia gravis, lupus và bệnh đái đường.

Một xã hội chính là tập hợp của những cá nhân. Nếu mỗi người trong chúng ta biết coi trọng đức, mọi người không đấu đá lẫn nhau thì xã hội sẽ được yên ổn. Một sự yên ổn như vậy sẽ không thể đạt được bằng cách làm luật hay những cố gắng tổ chức. Thay vào đó, nó có thể đạt được bằng cách con người nâng cao tiêu chuẩn đạo đức của chính mình.

Kể từ khi Pháp Luân Công (Pháp Luân Đại Pháp) được giới thiệu ra công chúng vào tháng Năm năm 1992, gần một trăm triệu người đã bắt đầu tập nó chỉ trong vòng 6 năm. Họ không chỉ từ bỏ những thói quen xấu của họ trong quá khứ, mà họ còn tự yêu cầu mình chiểu theo nguyên lý Chân Thiện Nhẫn. Các học viên Pháp Luân Công không tranh giành lợi ích cá nhân, và họ quan tâm đến người khác hơn cả bản thân mình. Những người tốt như vậy đang đem lại lợi ích cho toàn bộ quốc gia và xã hội.

Trong số các học viên Pháp Luân Công, tất cả họ đều đã từng có hệ thống miễn dịch hoặc là quá yếu, hoặc là quá mạnh trước đó. Vậy thì tại sao những bệnh tật của họ lại được chữa khỏi ngay sau khi tập Pháp Luân Công?

Cơ thể người được cấu thành bởi những tế bào, bao gồm cả các tế bào của hệ thống miễn dịch. Các tế bào cũng là những sinh mệnh nhỏ bé sống trong một quần thể. Sau khi một người tập Pháp Luân Công và sống theo nguyên lý Chân Thiện Nhẫn để trở nên vô vị kỷ, các tế bào bên trong cơ thể người đó cũng theo đó mà thay đổi. Tức là, thay vì cạnh tranh lẫn nhau, các tế bào này có thể sống chung với nhau một cách hài hòa.

Đây có thể là lý do giải thích việc những căn bệnh kia đều biến mất sau khi tập Pháp Luân Công.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/2/26/58050.html
http://www.pureinsight.org/node/5706

The post Con dao hai lưỡi bên trong cơ thể người first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Thảo dược Trung Hoa bắt nguồn từ Thần Nông, người được biết đến như là “Dược Vương Bồ Tát” trong lịch sử Trung Hoa. Tại Trung Quốc thời cổ đại, người ta không biết cách trị bệnh khi họ bị ốm. Thần Nông đã sử dụng một cây gậy thần để chuyển hàng trăm lá cỏ thành những loại thảo dược khác nhau. Ông đã dạy nhân dân cách sử dụng bách thảo và phân loại chúng theo mùi vị và đặc tính.

Thần Nông đã viết một cuốn cổ thư có tên là “Thần Nông Bản Thảo Kinh”. Trong cuốn sách này, ông đã phân chia các loại thảo dược thành tam phẩm là thượng, trung và hạ. Có 120 loại thảo dược được xếp vào bậc thượng. Chúng được dùng để dưỡng sinh và gia tăng tuổi thọ. Có 120 loại thảo dược thuộc bậc trung. Chúng có tác dụng bổ hư và ích khí. Có 125 loại thảo dược thuộc bậc hạ. Chúng được dùng để trị bệnh.

Cuốn sách này được coi là một tác phẩm kinh điển trong lịch sử dược phương Trung Quốc.

Thần Nông có năng lực siêu nhiên. Người ta nói rằng ông có một cơ thể trong suốt với một chiếc dạ dày bằng thủy tinh. Ông tự mình thử, đánh giá và tự mình lấy mẫu các loại thảo mộc. Tác dụng của mỗi loại thảo mộc có thể nhìn thấy xuyên qua cơ thể ông. Ông bèn truyền công dụng và cách sử dụng thảo dược cho những người dân bình thường. Thần Nông đã đóng góp rất lớn cho sức khỏe của người dân và sự khỏe mạnh của họ. Những thế hệ sau này cũng được hưởng lợi từ những điều đó và người ta tôn vinh Thần Nông là “Dược Vương Bồ Tát”.

Huyền thoại này làm tôi nhớ tới những ích lợi của việc tập Pháp Luân Công. Người ta có thể thấy và cảm nhận rằng họ được cải thiện cả về mặt thể chất và tinh thần sau khi tập Pháp Luân Công.

Trước ngày 20 tháng 07 năm 1999, khi Pháp Luân Đại Pháp bị làm trở thành bất hợp pháp tại Trung Quốc, vào mỗi buổi sáng những bài động tác của Pháp Luân Công có thể thấy ở khắp nơi trong những công viên, vườn hoa, và sân chơi tại những khu vực dân cư khắp Trung Quốc. Người ta truyền miệng nhau về lợi ích của việc tu luyện theo nguyên lý Chân-Thiện-Nhẫn. Họ cũng chia sẻ kinh nghiệm tu luyện của bản thân với họ hàng, bè bạn và các đồng tu khác.

Tôi đã thấy nhiều bức ảnh, hoặc của một cá nhân hoặc của tập thể, và thân thể của họ nhìn trong suốt. Tôi rất kinh ngạc. Sau đó, tôi nhận ra rằng đây chỉ là một trong những phép lạ của Đại Pháp để khuyến khích các học viên tinh tấn hơn và thu hút nhiều người hơn tập Đại Pháp. Người ta đã nhận được lợi ích từ việc tập luyện và trở nên từ bi hơn.

Chủ đề về sự từ bi cũng làm tôi nhớ về thời gian mà tôi lần đầu tiên xem Chương Trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Vận. Tôi có thể cảm nhận được năng lượng của sự từ bi của những người biểu diễn. Nụ cười trên gương mặt của các nghệ sĩ thật tinh khiết và từ bi đến nỗi khán giả bị cuốn hút vào vở diễn và hòa tan vào bầu không khí đó, điều mà khai mở trí óc họ và hướng họ đến một tương lai tươi sáng. Thân thể của các nghệ sĩ đang tỏa ra một trường năng lượng trong suốt, tinh khiết và tươi sáng. Khán giả có thể cảm nhận được năng lượng của lòng từ bi, điều làm cảm động trái tim họ, thanh lọc tâm hồn họ và đưa họ vào trạng thái thanh tĩnh.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/2/10/57710.html
http://www.pureinsight.org/node/5705

The post Lịch sử thảo dược Trung Hoa và Pháp Luân Đại Pháp first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một vài ngày trước, tôi có đọc một bài báo trên New York Times (*) thảo luận về các thí nghiệm khoa học mà đã chứng minh rằng người ta có thể chữa trị các triệu chứng cảm lạnh với nước ấm. Bài báo trích dẫn nghiên cứu được thực hiện bởi các nhà khoa học người Anh khi so sánh những ảnh hưởng của việc uống nước ấm với uống nước ở nhiệt độ phòng để giảm bớt các triệu chứng cảm lạnh. Họ khám phá ra rằng nước ấm ngay lập tức xoa dịu các triệu chứng như là chảy nước mũi, ho, và đau họng, trong khi nước ở nhiệt độ phòng ít có hiệu lực.

Tôi cảm thấy nó khá khôi hài – điều mà tôi biết được từ thơ ấu đã được chứng minh bởi các nhà khoa học để nó được chấp nhận như là thực tế. Theo một cách tương tự, người Trung Quốc biết rằng người ta dễ bị tiêu chảy sau khi bị nhiễm lạnh và do đó họ tin rằng điều quan trọng là phải giữ ấm. Tuy nhiên, khi tôi đến Mỹ, tôi thấy rằng người dân ở đây không nghĩ tiêu chảy có liên quan gì đến việc bị nhiễm lạnh. Thay vào đó họ tin rằng nó là do vi khuẩn và do đó họ không chú ý để giữ ấm.

Sự khác biệt văn hóa giữa Đông và Tây là rất rõ ràng trong trường hợp này. Điều này cho chúng ta thấy rằng cách xử lý một vấn đề là hoàn toàn khác nhau giữa những người có quan điểm khác nhau. Trong truyền thống văn hóa Trung Hoa, các nguyên lý về Âm Dương và Ngũ Hành đã đi sâu vào cách suy nghĩ của người dân và đã có một ảnh hưởng sâu sắc về việc cách họ hiểu biết chính mình và môi trường xung quanh. Tuy nhiên, Tây Y chú trọng đến những sự thay đổi trên bề mặt. Điều này đặc biệt đúng khi ngày nay, các triệu chứng bệnh tật có xu hướng được giải thích tại cấp bậc phân tử, từ đó dẫn đến một hệ thống rất phức tạp.

Ví dụ, một người liên tục gặp phải những khó khăn trong suốt cuộc đời anh ta. Nếu anh ta xử lý các vấn đề trên bề mặt, anh ta sẽ tập trung vào việc nhận thức những biểu hiện của chúng ở bề mặt, áp dụng các lý thuyết và giải quyết nó cho phù hợp. Các giải pháp thường liên quan tới việc phải trả đũa cho những gì mà anh ta tin rằng đã bị đối xử bất công.

Xã hội phải đối mặt với đủ loại khủng hoảng kèm theo, đó là khủng hoảng tài chính, văn hóa và đạo đức. Bên cạnh các phương pháp hành chính, vấn đề thường được giải quyết thông qua việc sử dụng cảnh sát và quân đội.

Những giải pháp đó sẽ làm chậm sự khủng hoảng hoặc giải quyết vấn đề tạm thời. Tuy nhiên, nếu người ta thất bại trong việc hiểu biết về nguyên nhân gốc rễ của nó, vấn đề sẽ tái xuất hiện, hoặc là chuyển sang một dạng thức khác và sau đó quay trở lại.

Các vấn đề về xã hội đi kèm theo nhiều hình thức và rất là rất phức tạp. Tuy nhiên, nếu chúng ta nhìn vào chúng từ một quan điểm khác, chúng ta có thể thấy rằng các nguyên nhân cơ bản là sự đánh mất lương tâm và sự suy đồi về đạo đức. Nếu người ta nhận ra được điều này, thì sẽ không khó để tìm một giải pháp. Nó giống như là một cái cây: chỉ khi bộ rễ cắm sâu và thân cây chắc khỏe thì nó mới có thể đứng vững được trước trận cuồng phong. Nếu người ta chỉ tập trung vào việc gia cố các cành cây và ngọn cây, thì sau đó cái cây sẽ đổ xuống một khi cơn bão ập tới.

Tôi vẫn thường tìm kiếm câu hỏi ở trong mê hoặc. Giờ đây tôi đã nhận thức được rằng phải trân quý Chân-Thiện-Nhẫn, và tôi đã tìm ra câu trả lời cho tất cả các câu hỏi của mình.

Trong vũ trụ bao la, vô lượng chúng sinh đang được cấp cho cơ hội để xác định vị trí cho chính mình, từ đó họ có thể có được một tương lai tươi sáng.

(*) Tham khảo: http://www.nytimes.com/2009/01/27/health/27really.html?ref=science

03-02-2009

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/2/3/57577.html
http://www.pureinsight.org/node/5696

The post Vài cảm nghĩ sau khi đọc bài báo về nước nóng trị cảm lạnh first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Nói về bệnh ung thư làm cho người ta sợ, ví như là hổ dữ đến gần vậy. Từ xưa đến nay, Y học không tìm thấy bất kỳ phương pháp nào có thể chữa khỏi bệnh ung thư hoàn toàn.

Y học hiện đại đã phát hiện thấy rằng các tế bào ung thư khác với tế bào bình thường. Chúng mạnh mẽ và sống lâu hơn trong thân thể người so với các tế bào thông thường.

Phương thức mà Tây Y trị ung thư thường là diệt các tế bào ung thư một cách trực tiếp. Tuy nhiên, các loại thuốc trị liệu được sử dụng không thể phân biệt các tế bào ung thư với những tế bào bình thường. Vì vậy, trong quá trình điều trị, những tế bào bình thường cũng [có thể] vĩnh viễn bị hư hoại. Không khó hiểu khi có nhiều ngưới nói rằng phần lớn những người bị bệnh ung thư bị chết bởi điều trị.

Y học cố truyền Trung Quốc (thảo dược) chủ yếu tập trung vào việc tăng cường các điều kiện cơ bản của cơ thể và giúp duy trì các nhân tố thiết yếu của cơ thể. Nó duy trì một trạng thái hài hòa trong cơ thể và loại trừ các nhân tố xấu mà không làm tổn thương các tế bào bình thường. Nó cũng có thể kéo dài cuộc sống của một người. Tuy nhiên, nó không thể chữa bệnh ung thư hoàn toàn.

Tại sao các tế bào ung thư có sức sống mạnh mẽ như vậy? Các tế bào ung thư bắt nguồn từ đâu? Tại sao các tế bào ung thư biểu hiện một bản tính phá hoại như vậy? Chúng có thể tiêu diệt một cơ thể con người hoàn toàn khỏe mạnh trong một khoảng thời gian ngắn và lấy đi sinh mạng quý báu [một cách] không thương tiếc.

Y học không thể nhìn thấy trạng thái thật sự của sự vật, nếu quan niệm của con người hiện nay không thay đổi. Nếu ai đó có thể nhìn vào các hiện tượng từ góc độ của tôn giáo, nơi mà Nhân quả được quyết định bởi Thiện và Ác, nói chung người ấy có thể nhìn thấy nguyên nhân gây ra bệnh ung thư.

Trong quá khứ, tôi nghe một câu chuyện một người phụ nữ có bệnh ung thư gan giai đoạn cuối. Bác sĩ chẩn đoán rằng cô ấy sẽ sống không hơn hai hoặc ba tuần nữa. Sau đó cô tìm một khí công sư và quỳ lạy dưới chân ông ta để xin cứu mạng mình. Khí công sư nói “Nếu cô muốn sống, cô cần phải chết một vài lần.” Như đã nói, ông buộc người phụ nữ ngồi chéo chân của mình (gọi là “ngồi thế hoa sen”) mà không quan tâm đến việc liệu cô ấy có thể chịu đựng nỗi cơn đau [hay không]. Bất cứ ai mà chưa bao giờ ngồi chéo chân của mình như vậy trước đây có thể không thể chịu được sự đau đớn. Trong thực tế, phụ nữ đó đã vượt qua sau khi thét to lên vì đau đớn. Sau đó, người phụ nữ đã phải ngồi trong tư thế hoa sen hai đến ba giờ mỗi ngày và phải chịu đựng sự thống khổ vì đau đớn. Chỉ cần như vậy, cuộc sống của cô đã được kéo dài qua việc chịu đựng đau khổ trong vài tuần, một vài tháng, và hơn một năm qua. Cô ấy đã kéo dài sinh mệnh của mình quá xa vượt qua 2-3 tuần theo chẩn đoán. Thật không may, cuối cùng là phụ nữ đã đầu hàng việc để chéo chân và chịu đựng đau đớn. Tôi không biết liệu cô ấy có thể chịu đựng được đau đớn nếu cô hiểu được lý do của sự đau đớn. Vì vậy, cô quyết định đối mặt với cái chết của mình. Khí công sư đã dạy cho người phụ nữ làm thế nào để kéo dài cuộc sống của cô, nhưng ông không có khả năng tự mình chịu nhận nghiệp lực của cô.

Trong Kinh Thánh viết, “Người giết người sẽ bị giết.” Trong Phật giáo nói rằng một người không thể tu thành viên mãn trong một đời. Cả hai câu nói về những mối quan hệ của nhân quả. Nói cách khác, bạn không thể không trả nợ nghiệp của bạn, thậm chí nếu bạn là một người tu luyện.

Từ khi tôi tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, tôi đã bắt đầu hiểu rằng những gì đã được nói trong tôn giáo có thể được thay đổi. Đây là vì Sư phụ tôn kính của chúng ta chịu đựng những thống khổ cho những đệ tử tu luyện chân chính. Không ai biết được Sư phụ đã chịu đựng [thống khổ] lớn lao như thế nào cho chúng ta.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/12/19/56715.html
http://pureinsight.org/node/5672

The post Câu chuyện y học: Liệu ung thư có thể được chữa trị? first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Monica đến bệnh viện của tôi vì bà ta bị đau bụng, điều này đã kéo dài hơn 2 năm. Nó bắt đầu sau khi bà sinh nở. Trong khi sinh nở, bà đã phải rạch âm hộ và bác sỹ đã dùng cách gây mê ngoài màng cứng để giảm đau. Từ đó, mà luôn đau ở bụng. thỉnh thoảng thì nhẹ, thỉnh thoảng thì nặng. Có nhiều khi bà chịu không nổi đã cúi [người] xuống. Hai bắp vế của bà đau nhức và cũng khó khăn cho bà ngay cả khi ngồi hoặc ngủ. Nhiều ngày trước khi gặp tôi, nhiệt độ thân thể của bà đột nhiên hạ thấp và nỗi đau càng nặng hơn. Ngay cả dù bà đã dùng nhiều thuốc thang, nó không giúp được gì. Khi đến bệnh viện của tôi, bà ngay cả phải đứng khi điền vào trang thông tin về bệnh nhân. Sau khi tôi kiểm tra, tôi bảo bà nằm úp mặt trên giường. Sau đó tôi dùng các kim châm cứu [châm] vào các huyệt trong bụng và chân. Tôi hướng dẫn bà thả lỏng để cách trị bằng châm cứu có thể đạt được kết quả tốt nhất.

Trong khi tôi chờ các kim châm phát huy tác dụng, tôi ngẫm lại nhiều trường hợp mà tôi đã trị vì những hiệu ứng phụ của việc gây mê ngoài màng cứng. Trong quá khứ, tôi nghĩ rằng đó là thuốc gây mê không tốt, vì có nhiều tác dụng phụ đi kèm theo nó. Sau khi tôi tập Pháp Luân Đại Pháp, tuy nhiên, tôi đã có một nhận thức mới về vấn đề này.

Nỗi đau mà chúng ta cảm nhận là vì nghiệp lực. Chúng ta đã làm nhiều điều xấu trong những đời trước, như là làm tổn thương cũng như tranh dành lợi ích với người khác. Để một người có thể hồi phục bệnh tật, nghiệp lực của người đó phải bị tiêu trừ.

Mang một sinh mệnh mới đến thế gian là một trãi nghiệm rất đau dớn cho người mẹ. Vì bà mẹ đã trãi nghiệm nhiều khó khăn như thế, bà mẹ sẽ trân quý đứa con nhiều hơn. Nhiều nghiệp lực được tiêu giảm cho người mẹ trong quá trình này, là điều được an bài bởi Thiên thượng. Theo Cơ đốc giáo, không phải sư mang thai đau đớn là kết quả của việc Eva ăn trái cấm hay sao?

Ngày nay người ta không nhìn thấy điều đó theo cách này nữa. Với sự gây mê, người mẹ không phải cảm thấy đau đớn cho việc sinh nở và ngay cả có thể chọn một kỷ thuật mở tử cung. Ở Trung Quốc, vài người ngay cả chọn một ngày may mắn để sinh nở, không màng đến điều kiện sức khỏe của người mẹ và đứa trẻ. Trên bề mặt, điều này được xem như là tiến bộ y học khi người mẹ ít chịu đau đớn. Trên thực tế, người mẹ mất đi cơ hội trả nợ nghiệp. Trong trường hợp gây mê ngoài màng cứng, người mẹ không chịu đau đớn khi sinh nở. Vì nghiệp lực không hoàn trả, bà mẹ sau này có thể chịu đựng những cơn đau bụng hoặc một thứ [bệnh] khác, mà có thể ngay cả còn kéo dài hơn nữa.

Nhiều tình huống tương tự xảy ra với những nghiệp lực khác. Nhiều trường hợp này thể hiện ra ở dạng những bệnh tật. Không kể là Tây Y hoặc Trung Y, tất cả chỉ là trì hoãn bệnh lại. Khi quá nhiều nghiệp lưc tích tụ lại với nhau, người bệnh có thể phải mất mạng để trả nợ nghiệp. Lúc đó, ngay cả một bác sỹ giỏi nhất [cũng] không thể làm gì được.

Thuật châm cứu có thể có kết quả tốt cho cơn đau bụng của Monica, và bà ta có thể trở nên tốt hơn. Nhưng không ai biết liệu khi nào nó sẽ trở lại một lần nữa – khi mà nghiệp lực vẫn còn đó. Trong Chuyển Pháp Luân, cuốn sách chính của Pháp Luân Đại Pháp, Sư phụ Lý giảng, “Muốn hết bệnh, trừ nạn, tiêu nghiệp, thì những người này phải tu luyện, [phải] ‘phản bổn quy chân’ đó chính là điều mà các loại [môn pháp] tu luyện đều nhìn nhận.”(Bài Giảng thứ nhất, “Chân chính đưa con người lên cao tầng”)

Tôi tin điều này đúng, mặc dù mỗi người có thể có những cách hiểu khác nhau về đoạn này.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/1/29/57482.html
http://pureinsight.org/node/5673

The post Câu chuyện y học: Những khổ nạn gây ra bởi nghiệp lực first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Jiabao là người bạn Nhật Bản của tôi. Một ngày nọ, anh ta nói với tôi rằng vợ anh ta bị thương ở hông và không thể đi lại tốt, và phải mất 2 tuần mới phục hồi. Người thân của anh ấy từ xa muốn viếng thăm vào tuần tới, vì thế vợ anh ấy lo lắng rằng khách sẽ bị làm phiền vì cô ấy không thể chăm sóc tốt cho họ. Jiabao muốn tôi trông nom người vợ bị thương của mình.

Tôi đến nhà Jiabao và khám cho vợ anh ta. Tôi để nhiều hạt cải dầu vào tai cô ấy và bảo cô ấy hãy nhấn ngược vào da mỗi 2 giờ đồng hồ, đảm bảo rằng cô ấy sẽ tốt sau khi làm nó 3 lần. Sau đó, Jiabao kể với tôi rằng vợ anh ta đã nghĩ rằng tôi khoác lác và không tin tôi. Nhưng khi cô ấy thấy rằng đã hoàn toàn bình phục sau lần thứ 3 ấn mấy hạt [cải dầu], cô ta khó có thể tin điều ấy và nghĩ rằng mình đang mơ.

Hai năm sau, tôi gặp lại Jiubao ở Nhật Bản. Anh ta đã chịu đau đớn vì một cú đòn nhẹ và cuộc sống của anh bị trở ngại [khó khăn] vì nó. Tôi thở dài, vì điều này và những điều không thể đoán được trong cuộc sống. Khi anh ta yêu cầu tôi trị cho anh, tôi nói, “Bây giờ anh có thể học một môn khí công tên là Pháp Luân Công, nó rất tốt. Rất dễ học và miễn phí. Tôi cũng đang tập nó bây giờ. Tôi có thể dạy cho anh nếu anh muốn.”

Jiabao hỏi tôi Pháp Luân Công dựa vào điều gì, vì thế tôi trả lời theo hiểu biết của mình, “Tất cả các phương pháp giữ gìn sức khỏe [mà] dựa vào nguyên lý Âm dương và thuyết ngũ hành đều ở tầng thứ của khí và nó chỉ có thể làm việc khi anh đang phục hồi. Tuy nhiên, luyện tập Pháp Luân Công thì ở tầng thứ khác. Những học viên tuân theo nguyên lý “Chân-Thiện-Nhẫn” và tu luyện năng lượng cao tầng. Anh có thể tập nhiều khi anh có thời gian và tập ít đi khi anh không có [thời gian]. Không có những yêu cầu về vị trí tập luyện và vì thế rất tiện. Mọi người sẽ hưởng lợi ích từ nó khi nào một người còn tuân theo những đòi hỏi khi tập Pháp Luân Công.”

Sau đó Jiabao kể với tôi rằng anh ta cảm thấy rất tốt sau khi tập Pháp Luân Công.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/10/19/55461.html
http://pureinsight.org/node/5626

The post Những tầng thứ khác nhau của việc trị bệnh first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một hôm trong lúc ở tiệm cắt tóc, tôi đã chú ý thấy người thợ cắt tóc liên tục ngừng việc để ấn tay anh ta lên cằm. Khi tôi hỏi anh có sao không, anh đã nói với vẻ mặt câu có, “Đau răng. Tôi cứ mãi bị đau răng. Đã uống vài thứ thuốc giảm đau mà chẳng bớt.” Anh lại ấn lên cằm và trông anh ta có vẻ rất đau khổ vì đau đớn.

Đau răng không phải là bệnh, nhưng nó có thể gây ra sự đau đớn khủng khiếp.

Tôi đã cảm thấy tội nghiệp anh ta và tỏ ý muốn giúp đỡ. Vì biết điểm huyệt, tôi đã ấn vài cái huyệt trên cánh tay anh ta. Chỉ mất vài phút. Rồi tôi đã hỏi anh ta, “Bây giờ anh cảm thấy thế nào?” Anh ta đã ấn lên chỗ cái răng đau và cười. “Không đau nữa. Đã hết đau rồi.” Anh đã cảm ơn tôi mãi.

Theo tôi, y học Tây phương có thể làm ngưng cơn đau nhưng nó không thể làm giảm tất cả các thứ đau đớn. Bởi có vô số các tình huống, và mỗi thứ dẫn đến một loại đau khác nhau, thuốc giảm đau thông thường không phải lúc nào cũng hữu hiệu.

So sánh với y học Trung Quốc sử dụng một phương pháp đặc thù để chữa trị mỗi cơn đau. Y học Trung Quốc áp dụng y học theo những chỉ định dựa trên nguyên lý của Âm Dương và ngũ hành. Đây là nguyên nhân tại sao bằng cách ấn nhẹ lên những cái huyệt, tôi đã có thể chữa trị bệnh đau răng của người thợ cắt tóc.

Tôi nghĩ rằng khoa học tự nhiên của y học phương Tây rất là logic. Tôi đã thường nghĩ rằng y học Trung Quốc thì không có khoa học. Tuy nhiên, sau này trong cuộc sống, suy nghĩ của tôi đã thay đổi sau khi nhìn thấy những ảnh hưởng kinh ngạc của những cách chữa trị y học đặc thù của những người xưa. Từ đó, tôi đã cống hiến mình vào nghiên cứu y học Trung Quốc.

Nếu y học Tây phương muốn hiểu biết hoàn toàn y học Trung Quốc, nó phải gạt qua những cái nhìn khoa học mà đã dẫn dắt nó đến y học Tây phương và thừa nhận lối suy nghĩ đằng sau của y học Trung Quốc.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/10/24/55542.html
http://www.pureinsight.org/node/5620

The post Đau răng không phải là bệnh first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Suốt một thời gian tôi không có bệnh nhân, tôi đã gọi điện cho một công ty sau khi tìm thấy danh sách bảng công việc. Họ muốn tôi bắt đầu công việc ngay vào ngày sau. Một lần khi tôi nói chuyện với ông chủ, ông bảo tôi rằng ông ghét Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) tà ác. Hơn 20 năm trước, gia đình ông bị bức hại bởi ĐCSTQ và sau đó dời đến Mỹ bởi họ có người thân bên đó. Tôi kể ông về việc bức hại Pháp Luân Công ở Trung Quốc ngày nay, và ông nói rằng ông tin điều đó. Tôi cũng hỏi ông nếu ông muốn ký một thỉnh nguyện kêu gọi kết thúc cuộc bức hại Pháp Luân Công, và ông ta đã ký. Tôi tin rằng thiện niệm này sẽ mang lại lợi ích cho ông trong tương lai.

Một buổi sáng khi ông chủ đến chỗ làm, tôi nhìn thấy ngón chân phải bị bóc trần và bị sưng, và ông không đặt nó chạm đất được khi ông bước đi. Dường như là ông bị đau. Tôi hỏi ông có gì không ổn, và ông bảo rằng ông bị thương một đêm trước khi ông gánh một cái hộp nặng từ xe tải. Sau tai nạn đó, ông đến bệnh viện để tiêm và lấy thuốc cho chỗ vết thương. Tuy nhiên ông vẫn không thể ngủ ngon. Thường thì, sẽ mất 100 ngày để chấn thương gân và xương kiểu như thế này mới lành. Nhưng vì ông có công việc kinh doanh phải làm, ông không thể ở nhà nghỉ ngơi.

Tôi bảo ông rằng tôi có thể giúp giảm bớt nỗi đau và hỏi ông có muốn tôi thử không. Ông ngồi xuống một cách do dự. Tôi tìm một cây tăm xỉa răng và ấn vài huyệt trên tai ông. Sau khoảng 5-6 phút, tôi bảo ông đi vòng quanh. Ông đứng dậy và bảo tôi rằng [nỗi] đau đớn đã biến mất. Ông bắt đầu đi bằng chân đau của ông một lần nữa và ông không cảm thấy đau gì. Ông hỏi tôi làm sao điều này có thể được và nguyên lý đằng sau điều này là gì. Ông nghĩ rằng nó thật sự là huyền diệu. Ông đã làm việc suốt ngày mà không đau đớn. Tôi biết rằng đó là thiện niệm của ông trước đây đã khiến cho nguyên lý Y học thông thường thay đổi.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/10/21/55492.html
http://www.pureinsight.org/node/5615

The post Câu chuyện y học: Những nguyên lý thông thường có thể thay đổi bởi thiện niệm first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một ngày nọ, tôi nhận điện thoại nhờ tôi khám cho một đứa bé đã bị ngất đi trong xe. Đứa bé là học sinh lớp hai của trường nội trú. Em bé trai đã bị sốt hai ngày trước và y tá của trường đã chích thuốc cho em để hạ độ sốt. Thuốc chích thường có hiệu nghiệm để hạ độ sốt, nhưng em này tiếp tục bị sốt suốt đêm. Y tá của trường đã chích cho em lần thứ hai, nhưng cơn sốt của em vẫn không hạ xuống. Y tá chích cho em lần thứ ba, nhưng độ sốt không hạ và em đã bị ngất đi. Y tá bắt đầu lo, nên ông gọi cha mẹ của em và yêu cầu họ đưa em đi bệnh viện.

Khi tôi tới nơi, tôi sờ vào trán và tay của đứa bé, và thấy độ nóng của em rất cao; nó vẫn rất nóng ngay cả sau khi tôi đặt tay vào trán em sau một lúc rồi. Cha mẹ em muốn đi bệnh viện, nên tôi lên xe đi với họ và không nói gì. Trên đường đi bệnh viện, tôi bắt đầu điều chỉnh thân thể của em theo nguyên lý của Âm dương và Ngũ hành. Mười phút sau, cơn sốt của chú bé hạ xuống và em tỉnh dậy. Trước khi chúng tôi đến bệnh viện, nhiệt độ của đứa bé đã trở lại bình thường.

Cha mẹ của đứa bé nhìn tôi đầy ngạc nhiên. Tôi cũng rất cảm động bởi kết qủa rất kinh ngạc đã đạt được qua Y học của Trung Quốc. Tôi biết rằng điều này không xảy ra do kỹ năng y học của tôi. Khi tôi mới thấy cơn sốt cao của em bé, tôi không biết là mình có thể giúp em được không. Nhưng tôi thật lòng tin rằng kết quả sẽ tốt nếu tôi theo nguyên lý của Âm dương và Ngũ hành, và nguyên lý của sự hòa đồng của thiên đàng và nhân loại.

Khi tôi bắt đầu tu tập Pháp Luân Công, nguyên lý Âm dương và Ngũ hành đã giúp tôi hiểu Pháp Luân Công. Tôi luôn luôn cảm thấy tâm và thân của tôi trải qua sự thay đổi rất lớn khi tôi đã làm những sự việc dựa theo nguyên lý của “Chân, Thiện, Nhẫn”. Sự vui sướng tôi cảm thấy trong những lúc đó không thể nào diển tả bằng cách chỉ dùng đơn giản những nguyên lý của Âm dương và Ngũ hành.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/10/8/55265.html
http://www.pureinsight.org/node/5614

The post Chứng kiến sự hòa hợp của thiên đàng và nhân loại first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một hôm vào giữa trưa, tôi nghe tiếng gõ cửa. Đó là một người đàn ông lạ mặt tuổi chừng 50. Ông ta bảo tôi rằng có một người khuyên gặp tôi. Tôi bèn hỏi ông có chuyện gì? ông ta nói cả thân thể ông ấy đều đau đớn; và đã trải qua nhiều năm, không ai có thể tìm ra nguyên nhân, hiện nó càng trở nên tồi tệ. Ông đã thử thuốc Tàu, châm cứu, xoa bóp, nhưng chẳng có phương cách gì có thể chữa lành bệnh. Ông đã không thể diễn tả sự đau đớn của ông ấy. Tôi đã hỏi ông ta rằng hiện tại ông có đau không. Ông nói rằng có và nói rằng đó là nguyên nhân tại sao ông đã vượt đường xá xa xôi đến tìm tôi.

Tôi đã gặp một bệnh nhân tương tự như vậy trước đây, cả người ông này cũng đau đớn mà không biết lý do tại sao. Người bệnh nhân trước đây đã nhớ lại những việc làm sai trái mà ông ta đã làm trong quá khứ và lẩm bẩm rằng “Nghiệp báo, nghiệp báo,” trong lúc thân thể ông ta đau đớn. Mặc dù, tôi đã không biết rằng nghiệp báo là gì vào lúc đó. Tôi đã thử đủ loại phương cách để làm ông ta giảm đau. Tuy nhiên, giây lác sau, lại nghe ông ta rên rỉ trở lại. Tôi đã hết phương cách, và chỉ cảm thấy rằng lúc đó khả năng của bác sĩ thật quá giới hạn.

Giờ đây, gặp lại kiểu bệnh nhân này, tôi cảm thấy thật sự không có hy vọng gì. Tôi đã không biết phải chăng ông ta cũng có cùng nguyên nhân như người bệnh nhân trước đây, hay là điều gì đã khiến ông ta đau đớn. Nhưng làm sao tôi có thể từ chối một người bệnh đang mang nhiều hy vọng?! Tôi để ông ta ngồi xuống, và đã nói chuyện về nguyên lý của việc giữ gìn sức khỏe khi hồi phục. Đột nhiên bệnh nhân này hỏi, “Ông có phải là học viên Pháp Luân Công?” Sau khi tôi trả lời có, ông ta đã hỏi tại sao Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đàn áp Pháp Luân Công. Tôi nói với ông ta Pháp Luân Công dạy người ta cải thiện chính mình theo những nguyên lý Chân–Thiện–Nhẫn, luôn nghĩ về người khác trước, và không đánh trả khi bị đánh hoặc nhục mạ. Tôi đã nói rằng Pháp Luân Công cũng giống như một chiếc gương, và sự hủ bại của ĐCSTQ và bản chất dã man của nó hoàn toàn không thể nào dám đối mặt và đó là nguyên nhân tại sao ĐCSTQ đàn áp Pháp Luân Công. Khi người bệnh nhân này nghe điều này, ông ta đã nói rằng ĐCSTQ thật đồi bại, và nó không nên đàn áp Pháp Luân Công. Tôi thật sự cảm thấy vui mừng khi ông ta biết được sự thật.

Đột nhiên, người bệnh nhân này nói rằng thật là kì lạ, rằng thân thể ông ta không còn đau đớn nữa! Trong quá trình chữa trị, tôi đã biết rằng tôi đã không làm gì cả mà chỉ nói chuyện. Ông ta thật sự cảm kích những gì mà tôi đã làm cho ông ấy và táng tụng kỹ thuật của tôi. Tuy nhiên, tôi đã biết rằng tôi không phải là người đã chữa lành bệnh của ông ấy.

Dịch từ:

http://www.pureinsight.org/node/5551
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/9/14/54854.html

The post Câu chuyện y học: Không phải tôi đã chữa lành bệnh cho ông first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Vào một ngày nọ, tôi đọc được thông báo tuyển nhân viên trên một tờ báo Trung Quốc cho một vị trí Bác sĩ Trung Y, nên tôi đã đến tham gia phỏng vấn. Người chủ của phòng thực hành chữa bệnh xem qua kinh nghiệm làm việc của tôi và đề nghị : “Đầu và cổ của tôi đang bị đau, anh có thể trị được chứ?”. Tôi bèn chữa trị cho đầu và cổ của ông ta trong hơn 10 phút và hỏi xem ông ta cảm thấy thế nào. Ông ta cử động cái đầu một cách thoải mái và bảo tôi, “Cơn đau đã qua rồi”. Tôi nhìn ông ta, chờ đợi quyết định thuê mướn của ông ta.

Thế rồi ông ta nói, “Anh không đạt các yêu cầu của chúng tôi. Nếu anh muốn làm việc ở đây, anh phải được huấn luyện”. Tôi không hiểu. Ông ta giải thích, “Anh không được chữa khỏi cho bệnh nhân ngay lần đầu tiên, bởi nếu anh mà làm thế, họ sẽ không quay lại nữa. Tôi đang làm kinh doanh nên cần các khách hàng quay trở lại, nếu không thì tôi sẽ mất đi lợi nhuận. Thế nên, anh phải làm cho họ cảm thấy khá hơn sau khi anh trị cho họ, nhưng anh không được chữa khỏi hẳn cho họ ngay lập tức”.

Tôi đã bị sốc. Các giá trị đạo đức của con người đang trượt dốc hàng ngày, và đạo đức của người ta đã biến thái đến mức không tưởng tượng nổi. Tôi làm sao có thể kiếm tiền bằng một cách đáng xấu hổ như vậy được? Tôi đã rút lại đơn xin việc.

Tôi nghĩ đến Pháp Luân Phật Pháp và các học viên. Họ không những chỉ có được sức khỏe tốt nhờ luyện tập và tiết kiệm được một khoản tiền lớn chi phí thuốc men cho chính phủ Trung Quốc, mà còn đi theo Chân-Thiện-Nhẫn để hướng dẫn bản thân trong mỗi thời điểm và mọi hoàn cảnh. Đạo đức của họ dần dần tăng tiến và họ trở thành những con người vị tha. Nếu mọi người đều có thể làm như thế, thì thế giới này sẽ tuyệt vời đến nhường nào! Qua kinh nghiệm này, tôi từ tận đáy lòng cảm thấy loài người cần phải có Chân-Thiện-Nhẫn, và mỗi cuộc đời cần phải có Chân-Thiện-Nhẫn.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/9/24/54993.html
http://www.pureinsight.org/node/5606

The post Bản chất từ một cuộc phỏng vấn tuyển dụng first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Sau khi chuyển đến nhà mới, hằng ngày tôi đã nhìn một người đàn ông trung niên đi bộ trên đường, ông ta giường như không cần phải đi làm. Ông thường ấn tay mạnh lên vai bên kia và duỗi tay ra một cách đau đớn. Nét mặt đau đớn của ông ta biểu lộ một sự thương tích ở vai của ông này trong quá khứ.

Một hôm, chúng tôi nói chuyện với nhau. Tên của ông ấy là N, và ông ấy sống nhờ vào trợ cấp phiếu thực phẩm. Cách đây tám năm, vai của ông ta bị thương trong một tai nạn xe cộ. Từ đó, ông đã không thể nào làm việc và vai của ông ta bị đau đớn mỗi ngày. Khi cố gắng hết sức, ông chỉ có thể vương cánh tay lên tới vai của mình chứ không thể nào cao hơn được nữa. Tôi đã nói, “Ông có muốn tôi chữa trị ông không?” Ông ta đã nhìn tôi với chút do dự. Tôi đã biết ông ta nghĩ gì và đã nói, “Tôi sẽ giúp ông miễn phí. Ông không cần trả tiền tôi.” Ông ta đã vui mừng đồng ý.

Tôi lấy ra một cây bút, và ấn lên vài cái huyệt trên tay ông ta. Sau vài phút, ông bảo ông ta dơ tay lên. Với đôi chút ngờ vực, ông ta dơ tay của mình lên khỏi đầu. Mắt ông mở to ngỡ ngàng. Ông ta đã cố thử làm lại vài lần, và lần nào ông cũng đã có thể dơ tay lên khỏi đầu. Ông đã nói trong sự ngạc nhiên, “Không thể nào tin nỗi! Không thể nào tin! Nỗi đau đớn này đã ở bên tôi 8 năm nay, và tôi đã tốn 8 ngàn đô la để chữa trị. Nhưng giờ đây nó đã không sao sau vài phút – thật là tuyệt vời.” Cuối cùng, ông ta đã nói đùa, “Giường như tiền mà tôi đã dùng vào việc chữa trị trước đây đáng ra nên được hoàn lại cho tôi.”

Tôi nhớ đọc một câu chuyện trong quá khứ. Có ông cụ cao niên bị đột quỵ. Khi đến bệnh viện, bác sĩ đã nói, “Thật quá trễ để chữa trị.” Vợ ông này tiếp tục tập luyện Pháp Luân Đại Pháp và học Pháp với ông mỗi ngày. Một thời gian không lâu, ông ta đã khám trở lại và bác sĩ đã rất ngạc nhiên, “Mỗi thứ đều ổn cả. Ông không cần phải nằm viện nữa.” Như vậy, ông này đã bình phục khỏi chứng đột quỵ mà không qua chữa trị. Đó là điều thật sự khi một người luyện tập Pháp Luân Đại Pháp, cả gia đình đều được lợi ích. Có nhiều câu chuyện như thế.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/9/22/54970.html
http://www.pureinsight.org/node/5566

The post Nét mặt đau khổ của anh ta biểu lộ sự thương tích first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Jin Gu là một đồng nghiệp của tôi. Sau khi làm nghề thuốc y học Trung Quốc 30 năm, anh có rất nhiều kinh nghiệm. Tôi cũng kính trọng anh ta bởi vì anh ấy hơn tôi mười tuổi. Một hôm, anh ấy bảo tôi rằng, “Anh rể của tôi bị bệnh bạch cầu cấp tính. Anh có thể đến xem bệnh được không?” Mặc dù tôi chưa từng chữa trị một người bị bệnh bạch cầu nào trước đây, nhưng tôi cũng không thể khước từ lời đề nghị của anh ấy.

Một hôm sau giờ làm việc, Jin Gu và tôi đã đến thăm anh rể của anh ta, một người đàn ông cao niên độ tuổi 70. Khi chúng tôi đến đó, người đàn ông này đang ngồi trên một cái ghế đẩu thấp, tựa như ngồi chồm hỗm. Jin Gu đã giới thiệu ông ấy với tôi. Ông ta là một họa sĩ và đã bị chứng bạch cầu 7 năm. Ông bị đau ở gan và sau đó, bụng trương phồng lên. Và vì vậy mà ông không thể đi lại hoặc nằm ngủ. Vừa nằm xuống là ông cảm thấy đau khủng khiếp và ngay cả uống thuốc giảm đau cũng chẳng có tác dụng gì. Ông phải ngồi cả ngày và phải truyền máu mỗi tuần một lần.

Người đàn ông này đã gật đầu trong đau đớn

Sau khi điều chỉnh cơ thể cho ông ta khoảng chừng một giờ, tôi đã rời đó và về nhà. Ngày hôm sau, Jin Gu đã bảo tôi rằng ông ấy đã có thể nằm lên giường để ngủ ngay tối hôm đó và không còn cảm giác đau đớn nữa. Ông ta rất ngạc nhiên và mời tôi đến để làm vật lý trị liệu. Vào buổi sáng ngày thứ tư, Jin Gu đã xuất hiện trong lo lắng, “Sau khi anh điều chỉnh cơ thể hôm qua, anh rể của tôi đã ói mữa và vật vã. Ông ta đã đi nhà vệ sinh nhiều lần tối hôm qua. Ông ta có sao không vậy?” Tôi đã hỏi anh ấy vậy thì anh rể của anh đã cảm thấy đỡ hơn hay tệ hơn? Anh ta đã gọi chị mình và bảo tôi rằng anh rể anh ta không còn bị đau nữa và chứng trướng bụng cũng biến mất. Jin Gu đã nhìn tôi rất phấn khởi.

Thật ra, ngay cả tôi cũng ngạc nhiên nhìn thấy người đàn ông lớn tuổi này tiến triển đột ngột, vì tôi đã chẳng có chút gì tự tin vào lúc đó. Làm một bác sĩ y học Trung Quốc thật chẳng dễ dàng.

Tôi nhớ gần đây có một câu chuyện trên mạng Minh Huệ, “Qua việc đọc nhẩm một cách chân thành “Pháp Luân Đại Pháp tốt,” một cậu bé bị bệnh bạch cầu đã được bình phục.” Ông và dì của cậu bé không phải là bác sĩ nhưng họ tin rằng chỉ có Pháp Luân Đại Pháp mới có thể cứu chữa cậu bé. Họ bảo cha của cậu bé này mang cậu khỏi bệnh viện. Ở nhà, cậu bé chân thành đọc nhẩm, “Pháp Luân Đại Pháp tốt, Chân Thiện Nhẫn tốt”. Sau khi xem đoạn băng giảng của Sư Phụ, cậu bé đã bắt đầu học Pháp và thực hành các bài tập. Thật mầu nhiệm, cậu bé đã hoàn toàn bình phục.

Là một bác sĩ y học Trung Quốc, tôi cũng thắc mắc, Pháp Luân Đại Pháp thật là vĩ đại, tại sao vài người ta còn do dự tu tập?

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/9/21/54947.html

The post Chữa trị một ông cụ cao niên bị bệnh bạch cầu cấp tính first appeared on Chánh Kiến Net.