[ChanhKien.org]

Một bé gái vẽ chữ “Chân Thiện Nhẫn” lên bầu trời đêm bằng cọ vẽ, những ngôi sao mới theo đó xuất hiện và phát ra ánh sáng. Hai cánh tay của cô bé xuất hiện trạng thái trong suốt chính là nhờ tu luyện Phật Pháp thể hiện đạt đến tịnh bạch thể.

Mọi người có thể thưởng thức và lý giải bức tranh này từ góc độ siêu hiện thực, nhưng trong con mắt của những người tu luyện Phật Pháp thì hết thảy những điều này là chân thật chứ không phải hư giả.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/281281

The post Tranh vẽ: Ngôi sao mới first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Tên tranh: Pháp quang chiếu

Kích thước: 100 x 80 cm

Chất liệu: sơn dầu trên vải canvas

Sáng tác năm 2021

Nội dung bức tranh là vào lúc rạng sáng, bầu trời đầy mây đen, một cô gái trong tà áo dài truyền thống Việt Nam đang thành kính và chăm chú đọc sách. Vầng hào quang từ cuốn sách chiếu sáng khuôn mặt và nội tâm của cô gái, mang đến cho nhân vật vẻ rạng rỡ và thuần tịnh. Trang bìa của cuốn sách này được viết bằng chữ Hán màu vàng kim “Chuyển Pháp Luân”. Bức tranh thể hiện một không gian rất yên tĩnh. Không gì có thể cản trở việc đọc sách của cô gái cả… Một chùm ánh sáng từ trên trời chiếu xuống xiên góc trên bên trái của bức tranh. Ánh sáng này tượng trưng cho ánh sáng trên thiên đường, cũng tượng trưng cho ánh sáng của Thần Phật soi sáng lòng người…

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/281282

The post Tranh vẽ: Pháp quang chiếu first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Triển lãm Nghệ thuật Quốc tế “Chân-Thiện-Nhẫn” đã được tổ chức tại nhiều thành phố trên khắp thế giới và diễn ra 14 lần trong vài tháng qua ở nhiều nước châu Âu. Nhiều quốc gia đang tích cực chuẩn bị cho hoạt động này. Triển lãm Nghệ thuật “Chân-Thiện-Nhẫn” có vai trò quan trọng trong các hoạt động hồng Pháp, chúng tôi chia sẻ kinh nghiệm của mình như sau:

Thứ nhất: Ý nghĩa quan trọng của Triển lãm Nghệ thuật Quốc tế “Chân-Thiện-Nhẫn”

a. Nghệ thuật ảnh hưởng đến nhân loại

Sư phụ đã giảng rõ ràng rằng:

“Mỹ thuật đối với nhân loại mà nói là rất trọng yếu, nó cũng giống như các văn hoá khác của nhân loại, là có thể ở xã hội nhân loại mà khởi một loại tác dụng hướng đạo đối với quan niệm của con người, ảnh hưởng tới quan niệm thẩm mỹ của con người.” (Giảng Pháp tại Buổi họp Sáng tác và Nghiên cứu Mỹ thuật [2003])

Chúng ta biết rằng xã hội loài người đang ở trong thời kỳ nguy hiểm và đạo đức của nhân loại đang lao xuống dốc mỗi ngày. Tư duy về sáng tạo nghệ thuật và đánh giá thẩm mỹ của con người là cực kỳ sai lệch. Xấu được coi là đẹp; tệ được coi là tốt. Loại nghệ thuật này ngày càng làm sa đọa tư duy của nhân loại. Nghệ thuật và con người rơi vào một vòng tiêu cực không lối thoát. Thông qua những buổi giới thiệu các tác phẩm nghệ thuật với thông điệp Chân-Thiện-Nhẫn, được tạo ra bởi nhóm các nghệ sĩ tu luyện Pháp Luân Công, sẽ giúp con người hướng thiện. Qua đó sẽ làm cho đạo đức của nhân loại được hồi thăng. Các buổi Triển lãm Nghệ thuật Quốc tế “Chân-Thiện-Nhẫn” tổ chức nhiều nơi trên thế giới đã mang lại hiệu quả rất tích cực, người xem cảm thấy tâm thân thoải mái; tinh thần được thăng hoa.

b. Lưu lại cho tương lai một con đường nghệ thuật chân chính

Sư phụ giảng: “Tôi nói rằng đệ tử Đại Pháp làm gì, thì chẳng bao lâu nữa xã hội nhân loại đều sẽ học theo”. Sư phụ cũng chỉ ra rằng tác phẩm nghệ thuật của các đệ tử Đại Pháp “cũng phải biểu hiện tốt đẹp, biểu hiện ‘chính’, biểu hiện thuần, biểu hiện Thiện, biểu hiện quang minh.” (Giảng Pháp tại Buổi họp Sáng tác và Nghiên cứu Mỹ thuật [2003]).

Sự sai lệch của nghệ thuật hiện đại đã dẫn con người đi theo những cách nghĩ đen tối, kỳ quái và xấu xa. Tiêu chuẩn đánh giá vẻ đẹp đi ngược lại với nghệ thuật truyền thống, vì nhân loại đã không còn nhớ nghệ thuật chân chính là gì nên những thứ biến dị này lại được đánh giá rất cao trong xã hội hiện nay.

Ngoài ra, từ những lời Sư phụ giảng, chúng tôi nhận thức rằng: một người bình thường có nghiệp lực khắp thân, và tác phẩm nghệ thuật bao hàm tất cả các yếu tố của chính họ. Do đó bức tranh mà họ sáng tác thì nghiệp cũng từ đó mà phát ra. Những bức tranh như vậy không chỉ gây hại cho người họa sĩ mà còn ảnh hưởng rất không tốt cho người khác.

Những họa sĩ thông qua tu luyện Pháp Luân Công, tâm và thân của họ đã được đồng hóa với đặc tính Chân Thiện Nhẫn, do vậy các tác phẩm nghệ thuật của họ tỏa ra năng lượng tích cực và giúp người xem tìm về bản ngã cao quý đã mất. Triển lãm Nghệ thuật “Chân-Thiện-Nhẫn” chính là việc giới thiệu vẻ đẹp, sự thuần khiết, tính chính trực và những điều thiện lương tới khán giả. Vì vậy, các tác phẩm nghệ thuật của đệ tử Đại Pháp đã chỉ ra một con đường nghệ thuật chân chính cho nhân loại trong tương lai.

c. Tiếng nói của sự thật, diệt trừ tà ác và cứu chúng sinh trong thời Chính Pháp

Sứ mệnh quan trọng của đệ tử Đại Pháp là cứu hết thảy chúng sinh, vì vậy các tác phẩm nghệ thuật của những nghệ sĩ đệ tử Đại Pháp chủ yếu mô tả việc chứng thực Pháp. Yêu cầu của Sư phụ đối với họ là:

“Nhưng chư vị là đệ tử Đại Pháp, hiện nay mọi người đều đang chứng thực Pháp, đang khai sáng tương lai cho chúng sinh, hãy gắng đặt việc giảng chân tướng và vạch trần tà ác ở vị trí số một, đặc biệt là thời kỳ này, đây là trách nhiệm của đệ tử Đại Pháp. Vạch trần bức hại, triển hiện Đại Pháp, triển hiện Thần, có nhiều tác phẩm như thế thì tốt hơn, hãy lấy đó làm chủ yếu.” (Giảng Pháp tại Buổi họp Sáng tác và Nghiên cứu Mỹ thuật [2003])

Vậy nên các chủ thể của Triển lãm Nghệ thuật “Chân-Thiện-Nhẫn” chính là phơi bày cuộc bức hại mà các đệ tử Đại Pháp phải gánh chịu, mô tả vẻ đẹp của Pháp Luân Công thông qua các hoạt động luyện công, học Pháp, hồng truyền Đại Pháp, và một số tác phẩm khắc họa những vị Thần và Thiên thượng.

Các tác phẩm nghệ thuật hội họa và điêu khắc gợi lên vẻ đẹp sống động và chân thực, có thể giảng chân tướng cho mọi tầng lớp trong xã hội. Khi xem triển lãm, người xem sẽ loại bỏ đi suy nghĩ không đúng đắn trong đầu của họ. Họ có thể cảm nhận được sự rộng lớn và thâm sâu của Đại Pháp như thế nào, cuộc bức hại xấu xa và tàn bạo ra sao, các đệ tử Đại Pháp bất khuất và kiên nhẫn đến mức độ nào, và lòng nhân ái, từ bi của các đệ tử Đại Pháp đến nhường nào. Khi những chúng sinh này hiểu được chân tướng về Đại Pháp, họ sẽ định vị bản thân trong tương lai một cách chính xác.

Triển lãm Nghệ thuật Đại Pháp có sức mạnh như vậy là bởi vì mỗi tác phẩm nghệ thuật đều mang nội hàm của Đại Pháp. Chúng là các tác phẩm sáng tạo từ trí huệ của Đại Pháp và được tạo ra bởi một tâm hồn thuần khiết của những nghệ sĩ tu luyện Đại Pháp. Họ cũng được sự bảo hộ của Sư phụ. Điều này không thể có được tại bất kỳ hình thức triển lãm nghệ thuật nào của người thường.

d. Hoạt động triển lãm nghệ thuật cũng là quá trình Chính Pháp

Bởi vì Triển lãm Nghệ thuật trong thời kỳ Chính Pháp hay sau Chính Pháp đều sẽ có ảnh hưởng lớn đến nhân loại trong tương lai, vậy nên tà ác thực sự sợ triển lãm, tìm mọi cách để cản trở và phá hủy. Chúng dùng đủ mọi loại phương cách. Một số đến từ sự cản trở của Đại sứ quán Trung Quốc. Đại sứ quán uy hiếp và đe dọa nhà tổ chức. Một số đến từ can nhiễu ở các không gian khác. Ví dụ, các học viên đang tổ chức Triển lãm Nghệ thuật thường bị can nhiễu bất ngờ. Một số học viên bị ức chế và không minh bạch được tầm quan trọng của Triển lãm Nghệ thuật. Tà ác bằng mọi cách tìm ra chấp trước của các học viên, tận dụng chấp trước và ức chế chính niệm của chúng ta. Do đó, Triển lãm Nghệ thuật bị cản trở. Vậy nên, tình trạng tu luyện của mỗi học viên và cả khu vực, cũng như hiểu biết sâu rộng của chúng ta đối với Triển lãm Nghệ thuật, sẽ trực tiếp ảnh hưởng đến việc thực hiện tổ chức. Vì vậy, quá trình tổ chức Triển lãm Nghệ thuật cũng là quá trình đề cao tâm tính, tăng cường chính niệm, chứng thực Đại Pháp và cứu hết thảy chúng sinh.

Thứ hai: Ý nghĩa của Triển lãm Nghệ thuật “Chân-Thiện-Nhẫn” ở châu Âu

Theo chiều dài lịch sử phát triển của nghệ thuật, châu Âu có một nền nghệ thuật hoàn hảo nhất của nhân loại. Từ những gì Sư phụ dạy chúng ta hiểu rằng, Thần đã bảo tồn những tác phẩm nghệ thuật truyền thống, chân chính, và hoàn hảo nhất của nền văn minh nhân loại trên đất Pháp. Ví dụ như các tác phẩm nghệ thuật ở cung điện Louvre, cung điện Versailles và nghệ thuật trên đường phố Paris.

“Đệ tử Đại Pháp cũng có thể từ nền tảng nghệ thuật chính thống ấy mà quay trở về.” (Giảng Pháp tại Buổi họp Sáng tác và Nghiên cứu Mỹ thuật [2003])

Nhưng, cũng đến từ châu Âu, Van Gogh và Picasso, là những kẻ tiên phong dám hủy diệt nghệ thuật thuần chính và truyền thống của nhân loại. Họ đã đưa nghệ thuật của nhân loại đi vào ngõ cụt.

Các tác phẩm nghệ thuật của các đệ tử Đại Pháp có thể được trưng bày ở châu Âu, cái nôi của nghệ thuật hoàn hảo. Điều này có một ý nghĩa phi thường. Trước hết, các nghệ sĩ đệ tử Đại Pháp quay trở lại với nghệ thuật chân chính và truyền thống. Họ học và thực hiện các kỹ thuật cơ bản thành thục. Thứ hai, họ giới thiệu nội hàm của Đại Pháp với người dân trên thế giới, soi đường cho sự tồn tại của con người trong tương lai để đạt được cảnh giới tinh thần không gì sánh được. Đó là lý do tại sao hầu hết các tác phẩm nghệ thuật của đệ tử Đại Pháp đều có thể thể hiện sự kết hợp hoàn hảo của nghệ thuật về cả hình thức và nội dung. Thứ ba, tác phẩm nghệ thuật của họ dẫn dắt nghệ thuật nhân loại trở lại với sự chính trực, và lưu lại nền văn hóa chân chính cho con người tương lai.

Truyền bá loại hình nghệ thuật chân thực này ở châu Âu là một trong những nhiệm vụ quan trọng đối với các đệ tử Đại Pháp châu Âu trong thời kỳ Chính Pháp.

Thứ ba: Kinh nghiệm và những đề xuất

a. Triển lãm Nghệ thuật có thể được tổ chức đúng cách hay không, tùy thuộc vào sự hiểu biết của chúng ta về triển lãm này.

Bắt buộc phải có sự chia sẻ kinh nghiệm và thảo luận giữa các học viên. Người điều phối của Triển lãm ở mỗi quốc gia không nên chỉ dừng lại ở việc mở rộng kiến thức của cá nhân; vận hành chương trình Triển lãm Nghệ thuật là công việc chung. Người đó nên thường xuyên giao lưu với các đệ tử Đại Pháp và chia sẻ các thể hội về kinh nghiệm tu luyện, chia sẻ thông tin và tình huống mới cho người khác một cách kịp thời. Điều này giúp đảm bảo mọi người chú ý đến cuộc triển lãm và cho phép Triển lãm Nghệ thuật được lan tỏa một cách có trật tự và sâu sắc.

b. Tận dụng năng lực của đệ tử Đại Pháp trong việc giảng chân tướng đến mọi tầng lớp trong xã hội.

Hãy tìm sự hỗ trợ và giúp đỡ từ các học viên cho hạng mục Triển lãm Nghệ thuật. Do ảnh hưởng sâu sắc của nghệ thuật hội họa đối với văn hóa châu Âu, các tầng lớp thượng lưu trong xã hội, chẳng hạn như các chính trị gia thực sự coi trọng lĩnh vực này. Sau khi họ hiểu chân tướng, họ sẽ sẵn lòng ủng hộ chúng ta. Ví dụ, triển lãm có thể được tổ chức tại quốc hội và trong các tòa nhà chính quyền thành phố. Và họ có thể phát biểu tại buổi khai mạc Triển lãm của chúng ta. Các đệ tử Đại Pháp tại Bỉ đã tổ chức Triển lãm Nghệ thuật tại Nghị viện châu Âu. Các học viên Thụy Điển đã nhận được sự ủng hộ từ thành viên Nghị viện Liên minh châu Âu ở đất nước mình. Chúng ta cũng có thể giới thiệu các tác phẩm nghệ thuật của các đệ tử Đại Pháp với các nghệ sĩ địa phương. Những người này thường có nhiều kinh nghiệm trong việc tổ chức triển lãm nghệ thuật và có thể trợ giúp trực tiếp cho chúng ta. Ví dụ, các đệ tử Đại Pháp Thổ Nhĩ Kỳ được sự ủng hộ của các nghệ sĩ nước mình, và đã tổ chức Triển lãm Nghệ thuật tại Trung tâm Nghệ thuật lớn nhất ở Ankara. Khán giả đến đông vô kể.

c. Liên hệ với tổ chức nhân quyền địa phương.

Vì có những nội dung trong Triển lãm Nghệ thuật phơi bày và phản đối cuộc bức hại, tổ chức nhân quyền sẽ sẵn lòng hỗ trợ chúng ta và cung cấp cho chúng ta nhiều thứ khác. Thông qua họ, chúng ta có thể mời thêm nhiều người đến tham quan Triển lãm Nghệ thuật. Ví dụ, một trong những tổ chức nhân quyền Thụy Điển đã cung cấp một phòng miễn phí cho các học viên để tổ chức Triển lãm Nghệ thuật chống tra tấn trong Hội nghị Nhân quyền Quốc tế. Các đệ tử Đức đã sử dụng một cuộc họp thường niên của Tổ chức Nhân quyền Quốc tế chi nhánh tại Đức để tổ chức Triển lãm Nghệ thuật chống bức hại. Những người tham dự cuộc họp từ nhiều quốc gia đã biết thêm rất nhiều điều về cuộc bức hại các học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc.

d. Phát huy những điểm mạnh của châu Âu.

Tổ chức Triển lãm Nghệ thuật tại các khu danh lam thắng cảnh và di tích lịch sử có rất nhiều du khách, như trong các nhà thờ nổi tiếng. Hiệu quả của việc tổ chức Triển lãm Nghệ thuật tại Nhà thờ St. Martin nổi tiếng thế giới là khá tốt. Mỗi ngày các học viên có thể phát hơn hai nghìn tờ rơi tới tay du khách.

e. Cơ hội thuận lợi nhất để giảng chân tướng và cứu độ chúng sinh.

Nên phổ biến thông tin một cách hiệu quả về Triển lãm của chúng ta tới xã hội. Cách khả thi nhất là liên hệ với giới truyền thông, nhờ họ cung cấp quảng cáo miễn phí. Mời họ tham dự lễ khai trương. Đặc biệt nếu chúng ta có thể mời các chính trị gia đến phát biểu, thì khá thu hút giới truyền thông. Nếu các phương tiện truyền thông đưa tin về lễ khai trương, thì đây chính là cách quảng cáo tốt nhất cho chúng ta. Sẽ có nhiều người sẽ đến xem tranh hơn. Vì vậy, mỗi lần tổ chức chúng ta nên chủ động liên hệ với các hãng truyền thông địa phương.

f. Chuẩn bị đầy đủ để tổ chức lễ khai mạc đúng cách.

Lễ khai mạc rất quan trọng vì thông thường Triển lãm Nghệ thuật sẽ không kéo dài ở một nơi nào. Một mặt, có khó khăn trong việc thuê phòng, mặt khác chúng ta cần phải cân nhắc về quỹ thời gian là có hạn vì còn phải chuyển giao bộ sưu tập tranh cho các thành phố khác. Để tổ chức Triển lãm Nghệ thuật đúng cách trong một thời gian ngắn, lễ khai mạc sẽ đóng một vai trò lớn. Đó là lý do tại sao chúng ta cần phải chuẩn bị cẩn thận. Có rất nhiều thứ cần phải làm. Ví dụ: làm quảng cáo, đặt áp phích, phát tờ rơi, gửi lời mời, mời các chính trị gia và nghệ sĩ, mời họ phát biểu. Chúng ta cũng có thể mời đại diện của tổ chức nhân quyền phát biểu và mời các phóng viên đến tham dự. Các học viên cần chuẩn bị chu đáo phần thuyết minh, sắp xếp các hoạt động hợp lý cho toàn bộ lễ khai mạc. Quá trình này đòi hỏi chúng ta phải phát huy hết sức lực và trí huệ của mình, cùng hợp tác và phối hợp nhịp nhàng để đạt hiệu quả.

g. Vận dụng nhiều cách hơn để tổ chức các hoạt động giảng chân tướng khác

Ví dụ, tổ chức hội thảo Cửu Bình, loại bỏ can nhiễu của cái tà ác đối với con người. Đặc biệt là khi tổ chức Triển lãm Nghệ thuật tại trường đại học, rất cần thiết phổ biến “Cửu Bình” cho các sinh viên để biết sự thật về Trung Cộng. Tùy thuộc vào từng địa phương, cũng có thể tổ chức một hội thảo nghệ thuật cùng lúc với Triển lãm Nghệ thuật; mời các học viên tham gia sáng tạo các tác phẩm nghệ thuật để thuyết trình; khai sáng cho người thường biết về nghệ thuật thực sự là gì và làm thế nào để coi trọng nó. Chúng ta cũng có thể sử dụng các hình thức nghệ thuật Đại Pháp khác như múa trống lưng và ca hát để hỗ trợ buổi lễ khai mạc Triển lãm Nghệ thuật.

h. Sự phối hợp giữa các nước trong khu vực

Vì có khá nhiều quốc gia châu Âu muốn tổ chức Triển lãm Nghệ thuật, nên thông thường một vài quốc gia cùng chia sẻ một bộ tranh.

Số lượng học viên ở một số quốc gia bị hạn chế. Các điều kiện để tổ chức Triển lãm cũng có nhiều khó khăn. Vì vậy, các học viên trong cộng đồng châu Âu cần giúp đỡ và phối hợp cùng nhau. Chúng ta không nên chỉ thực hiện thành công ở quốc gia mình mà nên giúp đỡ các nước khác, đặc biệt là Đông Âu. Chúng ta có thể chia sẻ những kinh nghiệm và bài học đã có được từ việc tổ chức Triển lãm tại nước mình với các học viên các nước khác giúp cho hạng mục thành công trên khắp châu Âu.

i. Khi quảng bá Triển lãm Nghệ thuật, chúng ta cũng có thể quảng bá Triển lãm Ảnh chứng thực Pháp ở châu Âu. Chúng tôi đề nghị các quốc gia có nhiều học viên nên có một bộ sưu tập ảnh, có thể mua từ Trung tâm Nghệ thuật Đại Pháp New York thông qua Nhóm Điều phối châu Âu. Có tất cả 130 bức ảnh. Các khung hình có thể giống như trước đây, đã được sử dụng cho Triển lãm Ảnh chứng thực Pháp. Nếu một số nước, đặc biệt là các nước Tây Âu, đã cùng sử dụng một bộ sưu tập tranh nghệ thuật “Chân-Thiện-Nhẫn”, thì cũng có thể cùng có chung một bộ ảnh. Việc kết hợp tổ chức Triển lãm Nghệ thuật hội họa và Triển lãm Ảnh sẽ rất hiệu quả vì tiết kiệm sức lực, chi phí và tạo ảnh hưởng lớn hơn đến xã hội.

Dịch từ : http://www.pureinsight.org/node/3368

The post Tổ chức Triển lãm Nghệ thuật Quốc tế “Chân-Thiện-Nhẫn” first appeared on Chánh Kiến Net.

Vào ngày 26 tháng 11 năm 2019, cuộc thi vẽ tranh sơn dầu tả thật quốc tế lần thứ 5 đã công bố người chiến thắng, tác phẩm lớn mang tên “Ngày 25 tháng 4 năm 1999” (sau đây gọi tắt là “25/4”) đã giành giải thưởng vàng.

Tác giả của tác phẩm, họa sĩ Hồng Kông Khổng Hải Yến, sau khi đoạt giải nói rằng quá trình ra đời của tác phẩm này phản ánh sự kiện lịch sử lớn cũng là quá trình cô trở về từ một họa sĩ họa phái hiện đại thành một họa sĩ họa phái tả thực truyền thống, đó cũng là quá trình thăng hoa cá nhân của cô trong tu dưỡng đạo đức. Đây là một ví dụ chân thực về những nỗ lực nhằm khôi phục văn hóa truyền thống nhân loại của Cuộc thi vẽ tranh sơn dầu tả thực quốc tế của đài truyền hình Tân Đường Nhân.

“Thật vinh quang khi có thể hoàn tất thành công bức tranh này và giành giải thưởng. Đó là một sự khích lệ lớn đối với tôi.” Cô nói, “Bức tranh này thực sự là kết tinh của một sáng tạo tập thể, bao gồm tâm huyết của rất nhiều người, vì vậy tôi xin cảm ơn tất cả các bạn, cảm ơn ban tổ chức và giám khảo của Cuộc thi NTD.”

Khổng Hải Yến và tác phẩm đoạt giải của cô “25 tháng 4 năm 1999”. (Truyền hình NTD)

Từng vẽ theo trường phái hiện đại và đi vào ngõ cụt

Khổng Hải Yến học hội họa truyền thống từ khi còn nhỏ. Năm 1989, cô được nhận vào Học viện Mỹ thuật Trung ương với kết quả xuất sắc. Trùng hợp vào năm ấy khoa họa phái hiện đại của học viện chiêu sinh khóa thứ tư, cho nên cô đã tiến nhập vào học tập hội họa trường phái hiện đại. Trong bốn năm học đại học, cô đã cố gắng quên hết tất cả các phương pháp vẽ tranh truyền thống mà cô đã học ban đầu, và hoàn toàn chuyển sang phong cách hội họa hiện đại. Sau đó, cô đi học cao học tại Học viện Mỹ thuật Trung ương, đương thời những người cô tiếp xúc đều là các họa sĩ “bậc thầy” có danh tiếng trong hiện đại phái.

“Tôi khi ấy tiếp thụ giáo dục vô Thần luận của Trung Cộng, không tin có Thần, cũng không biết con người có sinh tử luân hồi và thiện ác báo ứng, không biết ba chủ đề lớn của nghệ thuật hiện đại là ‘tình dục, bạo lực và suy đồi’ gây hại cho con người, và cũng gây hại cho chính mình.”

Vì chú trọng vào tự ngã, luôn vẽ sắc tình, bạo lực, xấu xí, lạnh nhạt, Khổng Hải Yến dần trở nên tuyệt vọng trong cuộc sống, “cảm thấy rằng người chết tốt hơn người sống”, thế là thời đại học cô toàn vẽ mộ cổ, thây cổ.

Khi cô tốt nghiệp, cô tổ chức triển lãm cá nhân đầu tiên, tất cả đều vẽ đầu lâu, sau đó cô lại tổ chức triển lãm lần hai. Tại giới mỹ thuật Bắc Kinh cô cũng có chút danh tiếng, có người đã phải trả 1 triệu nhân dân tệ để mua bức tranh cô vẽ.

“Tôi khi ấy đúng là nhắm mắt mà đi xuống địa ngục, bất kể người nào, lý luận gì cũng không thể cải biến được tôi, tựa như vải trắng ngâm trong nước đen bẩn không có cách nào làm trắng lại được nữa.”

Tuy nhiên, có hai chuyện khiến cô suy nghĩ về nghệ thuật hiện đại phái

Một là điều xảy ra với con trai của cô. Trên tường nhà cô là một bức tranh hiện đại phái của chính cô vẽ, đó là một cô gái khỏa thân với đôi mắt trống rỗng và một con mắt như thể bị mù. Con trai một tuổi của cô đã khóc như bỏ mạng ngay khi nhìn thấy bức tranh. Nếu cô lật úp bức tranh lại, con trai cô sẽ không khóc nữa. Cô nhớ câu nói của người Trung Quốc xưa rằng trẻ em có thể nhìn mọi thứ ở những không gian khác bằng mắt. Hay là trên bức tranh có linh thể bất hảo?

Điều thứ hai là khi cô tổ chức triển lãm tranh đầu tiên, mẹ cô có nhiệm vụ hỗ trợ tiếp đãi tân khách trong phòng triển lãm, nhưng mẹ cô lại thế nào đó không muốn đi đến phòng triển lãm, nói rằng bên trong phòng triển lãm có khí đen ào ào, làm cho nhức đầu, khi đi ra khỏi phòng triển lãm, nó “giống như đi đến một thế giới khác”, đầu liền không đau nữa.

“Nó làm tôi nhớ đến một điều mà tôi đã nhìn thấy bằng chính mắt mình. Có một người làm nghệ thuật theo hiện đại phái mà ăn thịt một đứa trẻ đã chết; tôi cũng đã xem một video có một họa sĩ hiện đại phái nước ngoài, anh ta vì cái gọi là “nhận thức tự ngã”, anh ta đã tự cắt cánh tay của mình để nghiên cứu …” Khổng Hải Yến bắt đầu nghi ngờ về “nghệ thuật hiện đại phái”.

Quay về với tả thật truyền thống ban đầu

Khổng Hải Yến một mặt truy cầu tự ngã, phóng túng, mới lạ và danh lợi trong nghệ thuật hiện đại, một mặt lại cảm thấy cuộc sống mù mịt, không biết ý nghĩa cuộc sống là gì. Một ngày nọ vào năm 1993, cô vô tình gặp được một điểm luyện công trong một công viên trên phố, ba chữ “Chân Thiện Nhẫn” lớn trên biểu ngữ đã thu hút cô ngay lập tức. Cô cảm thấy đây là nguyên tắc mà mọi người nên tuân theo, đây chính là phương hướng đúng đắn của cuộc sống.

Cô không ngần ngại bắt đầu tập Pháp Luân Công. Cô không chỉ cải thiện sức khỏe thể chất mà còn minh bạch tất cả các vấn đề mê hoặc không có lời giải trước đây. Trong cuốn sách, người sáng lập Pháp Luân Công, Sư phụ Lý Hồng Chí đã nói cho cô biết, trên một bức tranh có tất cả tín tức của người vẽ và người hay vật được vẽ. Cô cuối cùng đã minh bạch tại sao con trai và mẹ của cô có phản ứng với tranh hiện đại phái mà cô vẽ, tín tức bên trong đó đều là sắc tình và các ngôi mộ thì có thể tốt được sao?

Sau khi tu luyện Pháp Luân Công, cô biết rằng mục đích của nghệ thuật mà Thần cấp cho con người là để biểu hiện thiện và mỹ mà người ta tôn sùng, chứ không phải những điều cô học trong trường trung học và đại học. Chiểu theo “Chân Thiện Nhẫn” để làm người, cô biết rằng nghệ thuật hiện đại vốn là hại mình hại người, sau đó cô từ bỏ ngành nghệ thuật hiện đại và trở thành một giáo viên mỹ thuật.

Khi NTD tổ chức một cuộc thi vẽ tranh sơn dầu vào năm 2014, Khổng Hải Yến đã di cư đến Hồng Kông ở nhiều năm, cô muốn tham dự vẽ tranh lại một lần nữa. Nhưng cô không biết vẽ gì, và những gì NTD yêu cầu là “vẽ tranh sơn dầu tả thực truyền thống”, điều này đối với cô mà nói là quá khó vì cô được huấn luyện chuyên nghiệp về hội họa hiện đại phái.

“Tại trường học hiện đại phái, cũng có một bộ lý thuyết và phương pháp huấn luyện, nó nhắc tôi một lần nữa về phương pháp vẽ tranh truyền thống mà tôi đã học khi còn là một đứa trẻ. Tôi cảm thấy mắt mình nhìn cái gì cũng thành bị lệch, nhìn đường kẻ cũng không thấy thẳng, bởi vì bạn luôn luôn huấn luyện cho bản thân mình cảm giác ‘biến hình’ mà…”

Trong quá trình yêu cầu bản thân “vẽ đúng vẽ giống”, Khổng Hải Yến đã nếm trải những thử thách của tự ngã và ý muốn bỏ cuộc. Cuối cùng, cô đã phải dùng đến nỗ lực tột cùng mới có thể vẽ ra một bức vẽ tả thật một cậu bé, tham gia Cuộc thi tranh sơn dầu lần thứ 4 của đài truyền hình Tân Đường Nhân và được giải thưởng Nhân văn.

“Giải thưởng đó giống như một ngọn đèn chỉ đường trên con đường nghệ thuật của tôi, khuyến khích tôi tiếp tục con đường quay về truyền thống và tiếp tục vẽ tả thực.”

Quá trình sáng tạo tác phẩm “25/4”

Vào ngày 25 tháng 4 năm 1999, Khổng Hải Yến (giữa) đã tham gia thỉnh nguyện của 10.000 học viên Pháp Luân Công. (Ảnh do Khổng Hải Yến cung cấp)

Vào ngày 25 tháng 4 năm 1999, Khổng Hải Yến đã tham gia hoạt động 10 ngàn người kháng nghị ở trên phố. Là một nhân chứng của sự kiện lịch sử này, cô luôn muốn đưa sự kiện lịch sử “Kháng nghị của các học viên Pháp Luân Công ngày 25 tháng 4” lên tranh.

Vào thời điểm đó, các họa sĩ tu luyện Pháp Luân Công đã sáng tác các tác phẩm mỹ thuật và tổ chức “Triển lãm hội họa Chân-Thiện-Nhẫn”. Ngày nay, triển lãm này đã được tổ chức hơn 1.000 lần tại hơn 50 quốc gia trên toàn thế giới và được khán giả khắp nơi đánh giá cao. Sau khi trở về từ Cuộc thi Tân Đường Nhân lần thứ 4, Khổng Hải Yến muốn vẽ đề tài “25/4” để tham gia “Triển lãm nghệ thuật Chân-Thiện-Nhẫn”.

Đây là lần đầu tiên Khổng Hải Yến làm việc sáng tác theo hội họa tả thật, độ khó thật lớn không thể tưởng tượng được.

Đầu tiên, cô không biết bố cục.

“Bởi vì chân thật của cuộc sống và chân thật của nghệ thuật là những thứ ở tầng diện khác nhau, bên cạnh đó, làm thế nào để phản ánh ra được sự kiện này một cách sâu sắc, thành một tác phẩm nghệ thuật thành công không phải là một điều dễ dàng.” Cô nói: “Tôi đã phải nghĩ vắt óc để thiết kế, vẽ ra rất nhiều phác thảo, nhưng tất cả chúng đều dựa trên những bức ảnh lịch sử. Nhìn qua chỉ là chỉnh lý một chút tài liệu, không phải sáng tác.”

Họa sĩ Hồng Kông Khổng Hải Yến đang trong quá trình thiết kế tác phẩm “25/4”. (Ảnh do Khổng Hải Yến cung cấp)

Sau đó, cô liền thỉnh giáo, học tập thầy dạy vẽ của “Triển lãm nghệ thuật Chân-Thiện-Nhẫn”, và quá trình này cũng rất thống khổ. Trong đầu não quá khứ đều là các quan niệm và kỹ pháp hiện đại phái và chúng thường phát sinh xung đột với các lý niệm tả thật truyền thống mà thầy dạy.

“Thực sự là vừa có áp lực của việc chống cự những thứ quan niệm cũ vô tri ở bên ngoài, cũng có sự quay cuồng ở bên trong của những quan niệm biến dị đã thấm nhuần nơi trường mỹ thuật. Tôi phải luôn chiến thắng sự tấn công của gọng kìm nội ngoại giáp kích này để tiến về phía trước.”

Khổng Hải Yến nói: “Trong quá trình tìm ra phương pháp sáng tác chính xác, ở trong và ngoài nước, những lý niệm sáng tác có thể chân chính giải quyết vấn đề là rất ít ỏi, hơn nữa điều nói đến đa số chỉ là kỹ pháp, không có người nào giảng tâm pháp, song tâm pháp mới quyết định then chốt của việc sáng tác được hay không. Nhưng mà tâm pháp lại liên quan đến cải biến nhân cách của bản thân nghệ thuật gia và vấn đề thế giới nội tâm.”

Cô đã học Chuyển Pháp Luân hàng ngày, nghiêm túc yêu cầu bản thân chiểu theo tiêu chuẩn “Chân-Thiện-Nhẫn”, hướng nội tìm những thứ bất hảo của bản thân, không ngừng thanh lọc bản thân. Với sự trợ giúp từ người họa sĩ (cũng tu luyện), trong khổ tu từ bỏ tự ngã, Khổng Hải Yến dần dần hiểu được mọi thứ một cách đúng đắn.

Cô lĩnh ngộ được rằng bức tranh này cần biểu hiện ra tâm thái thuần tịnh, thiện lương, tường hòa của người tu luyện, vì vậy phải dùng một bức tranh ngang dài, ngang mặt mà lại song song, hình thức cấu trúc như vậy sẽ tạo cảm giác rất mạnh; biểu hiện cần phải nói lên được sự kiên định và kiến nghị của các học viên Pháp Luân Công đối với tín ngưỡng, cho nên cần phải vẽ lên đoàn người đứng yên thẳng vuông góc ở giữa bức tranh, cần phải triển hiện lại lịch sử ngày ấy có vạn người trên đường phố, bên trái bức họa cần biểu hiện thấu thị con đường rất xa và nhìn không thấy hết tận cùng của đám đông, còn cần phải làm nổi bật việc các học viên Pháp Luân Công mạo hiểm sinh mệnh mà kháng nghị với chính phủ, chủ đề vẽ cần phải có 3 nhóm nhân vật chủ yếu giảng chân tướng cho cảnh sát; để ám thị lúc đương thời thế lực tà ác Trung Cộng sẽ rất mau chóng dùng vũ lực để trấn áp, nên đã vẽ đám mây đen lên trên đỉnh của bức tranh; muốn truyền lại cho người xem sự vĩ đại của Phật Pháp uy nghiêm và thần kỳ không nơi đâu không có, không gì là không thể nên không gian bên trên bức họa có vẽ các Pháp Luân đang bay…

“Thầy dạy vẽ nói với tôi rằng bức tranh này sẽ mang đến cho mọi người một cái trình tự thị giác là, “thoạt nhìn là một tiếng chuông báo, nhìn kỹ lại là một vở kịch”, khiến người xem hết sức kinh ngạc, không ngừng nhận thức sâu hơn về chủ đề và không ngừng phát hiện thêm ra ý nghĩa nội hàm ở bên trong. Sự khái quát cao độ này và dựng hình hội họa trong nháy mắt vận hành một cách xảo diệu, độ sâu và sức mạnh xuyên thấu của nó không thể bị thay thế bởi bất kỳ loại hình nghệ thuật nào khác…”

Với sự giúp đỡ của những người thầy, một bức tranh hoàn chỉnh đã được hình thành trong tâm trí của Khổng Hải Yến và dựa theo sự chỉ đạo của họ mà cô bắt đầu vẽ ngày vẽ đêm.

Có hàng vạn học viên Pháp Luân Công tham gia kiến ​​nghị “25/4”. Đi đâu để tìm người mẫu đây? Để thực sự thể hiện một chủ đề nghiêm túc như “25/4” cô cố gắng tôn trọng lịch sử và khôi phục bối cảnh của năm ấy, cho nên cô đã tìm gần 400 học viên Pháp Luân Công ở nước ngoài làm người mẫu trong vòng năm năm.

“Tôi vẽ mỗi nhân vật học viên như vẽ một bức chân dung, tính cách của họ, thần thái và khí chất, tôi đều theo dáng vẻ người thật mà vẽ chân dung của họ, tôi sẽ không vì có nhiều người quá mà chỉ vẽ khái quát một số người, tôi đều dựa theo cách vẽ chân dung mà vẽ, vẽ từng người từng người một cách nghiêm chỉnh.”

Trong tác phẩm “25/4”, Khổng Hải Yến đã thu góp gần 400 bức chân dung của người thật. (Ảnh do Khổng Hải Yến cung cấp)

Do đó hiện tại trên bức tranh hình ảnh của mỗi cá nhân đều là một người thật có họ tên, trong lịch sử hội họa hoặc là hội họa chân dung từ cổ chí kim đều là chưa từng có.

Trong phương pháp vẽ tranh sơn dầu, Khổng Hải Yến đã sử dụng phương pháp vẽ nhiều lớp truyền thống của châu Âu, nghĩa là vẽ từng lớp một, vừa vẽ vừa theo một họa sĩ (là người tu luyện) trong “Triển lãm nghệ thuật Chân Thiện Nhẫn” để học tập.

“Mỗi lần mua một loại màu tôi đều hỏi chuyên gia.” Cô nói, bởi vì thành phần hóa học của một số màu tương khắc nhau. “Chẳng hạn như màu quần thanh (xanh biếc) có chứa lưu huỳnh, nếu nó gặp màu có chứa sắt, nó sẽ biến thành màu đen. Nên tôi dùng màu cổ lam (xanh coban) hòa với màu cổ tử đậm (tím coban đậm) phối hợp thành quần thanh… vì vậy, bức tranh này màu sắc có thể đảm bảo sẽ không bị thay đổi trong một trăm năm.”

Để tôn trọng sự thật và khôi phục lịch sử, bức tranh “25/4” của Khổng Hải Yến dựa trên các yêu cầu vẽ tượng Thánh trong thời văn nghệ phục hưng Bắc Âu, tận sức trang trọng, bình tĩnh, nghiêm túc và tinh tế, đối với điều này cô đã thực hiện rất nhiều công việc nghiên cứu.

Cô đã nghiên cứu kết cấu của phố Phủ Hữu, những bức tường trông như thế nào, gạch lát nền trông như thế nào, nắp cống trông như thế nào, có bao nhiêu cây, có bao nhiêu loại cây, hệ sinh thái và cành lá của chúng… bởi vì cô ấy không thể trở về Trung Quốc, cô đã tìm kiếm điều tương tự ở Hồng Kông.

Có một lần, cô tìm kiếm cây hoa hòe (Sophora japonica) trên phố Phủ Hữu, tìm kiếm hết các công viên ở Hồng Kông, và cuối cùng tìm thấy cây hoa hòe duy nhất ở trong Vườn bách thảo Hồng Kông.

Trong năm năm, dưới sự hướng dẫn bởi các họa sĩ của “Triển lãm nghệ thuật Chân Thiện Nhẫn”, và với sự hợp tác của hàng trăm học viên Pháp Luân Công, Khổng Hải Yến cuối cùng đã hoàn thành bức tranh kỷ niệm phi thường này.

Một phần của tác phẩm “25/4”. (Ảnh do Khổng Hải Yến cung cấp)

“Thay đổi phong cách của một họa sĩ là một chuyện rất khó. Tôi từ một người nhắm mắt đi vào bóng tối, có thể trở lại con đường truyền thống, sức mạnh đầu tiên cải biến tôi chính là cuốn sách “Chuyển Pháp Luân” do Sư phụ viết. Sư phụ đã sử dụng ngôn ngữ đơn giản nhất để giảng ra các nguyên tắc vũ trụ và cuộc sống, điều mà nhân loại vốn không bao giờ được biết. Đó là Đại Pháp đã cải biến triệt để quan niệm của tôi, chỉ khi tu luyện Pháp Luân Công, tôi mới có thể có nghị lực cải biến chính mình.”

Khổng Hải Yến nói rằng yếu tố thứ hai đã thay đổi cô là tham gia vào nhóm sáng tác “Triển lãm nghệ thuật Chân Thiện Nhẫn”, đã giúp cô nhận được sự chỉ đạo thuần chính và sự giúp đỡ vô tư của các họa sĩ là người tu luyện Pháp Luân Công.

“Yếu tố thứ ba là cuộc thi vẽ tranh sơn dầu của đài truyền hình Tân Đường Nhân, khiến tôi học được nhiều lý niệm sáng tác tốt hơn và cũng tạo cho tôi một bước ngoặt trong sáng tác tranh sơn dầu tả thật truyền thống.”

Bây giờ, Khổng Hải Yến biết rất rõ trách nhiệm của mình. Cô nói, tựa như đã nêu trong bài viết “Tích duyên” (quý tiếc cơ duyên) của Giáo sư Trương Côn Lôn, giám khảo của cuộc thi này, “Tôi nên cố gắng nâng cao trình độ, từ bỏ danh lợi, có trách nhiệm với chúng sinh, có trách nhiệm với việc nâng cao văn minh nhân loại, “bất tố dong tượng tố mỹ thần” (không làm người thường, làm mỹ Thần).”

Khổng Hải Yến đã tu luyện Pháp Luân Công từ năm 1993 và đã tu luyện được 26 năm. (Ảnh do Khổng Hải Yến cung cấp)

Khổng Hải Yến, một họa sĩ quay trở lại truyền thống từ hiện đại phái, từ hiện đại phái hồi quy truyền thống là một quá trình vùng vẫy đau khổ, nhận ra ý nghĩa thực sự và sứ mệnh của nghệ thuật nhân loại, đó là – “Cần phải cấp cho con người cảm thụ về Chân Thiện Mỹ, cần phải cấp cho con người năng lượng tín tức hướng thượng quang minh, cần làm cho con người hướng tới thiện lương và tốt đẹp, đồng thời khơi dậy tín ngưỡng thành kính của con người đối với Thần.”

Tác phẩm “25/4” của Khổng Hải Yến đã giành huy chương vàng trong cuộc thi này. Cô nói rằng tâm nguyện lớn nhất của cô là khiến khán giả thông qua bức tranh sơn dầu này, hiểu rõ vì sao các học viên Pháp Luân Công lại mạo hiểm mạng sống của mình để giảng chân tướng với chính phủ, và thực tế hiện tại, tại Trung Quốc đại lục ngày nay vẫn đang phát sinh bức hại tàn khốc đối với người tu luyện Pháp Luân Công.

Cô hy vọng rằng tất cả những người xem tranh sẽ có thể chọn lập trường chính nghĩa, chọn một tương lai tươi sáng cho bản thân.

(Đại Kỷ Nguyên)

Dịch từ: https://www.epochtimes.com/b5/19/11/27/n11685385.htm

The post Họa sĩ Hồng Kông bước ra khỏi vũng lầy hiện đại và tạo ra kiệt tác lịch sử giành được giải thưởng vàng first appeared on Chánh Kiến Net.

Flash: “Triển lãm Mỹ thuật Chân-Thiện-Nhẫn” (6.503KB)

Phương pháp Download: Click chuột phải vào đường link -> Save Target As…

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2005/8/15/33471.html

The post Flash: “Triển lãm Mỹ thuật Chân-Thiện-Nhẫn” first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 3 tháng 12 năm 2011, 51 tác phẩm trong cuộc thi “Tranh sơn dầu tả thực cho người Hoa toàn cầu” lần thứ 3 của Đài truyền hình Tân Đường Nhân đã được trưng bày cho công chúng tại bảo tàng nghệ thuật ở Manhattan, New York. Dự thi lần này có tổng cộng 141 tác phẩm của 104 họa sĩ đến từ Bắc Mỹ, Châu Á, Châu Âu và Châu Úc.

Các tác phẩm đoạt giải:

Giải vàng:

“Mẹ trong mắt em” của Trần Tiếu Bình (còn có tên là “Thuần tịnh nhập tiên cảnh”)

Giải bạc:

“Ta là ai” của Đổng Tích Cường tại Mỹ.
“Chuẩn bị” của Diệp Thượng Đạt từ Đài Loan.

Giải đồng:

“Thiếu nữ và con mèo” của Hầu Hải Âu.
“Trưởng thành” của Ngũ Tử Kỳ.
“Đắc Pháp” của Hứa Vũ Phái.

Giải khuyến khích:

“Chú dê con ngoan ngoãn” của Cố Hoa.
“Khàn giọng” của Tảm Hồng.
“Phụ thân” của Tử Kiều.
“Tìm lại nghệ thuật chính thống” của Gia Như.
“Khoảnh khắc âm nhạc” của Hương Như Cố.
“Tĩnh, nhân gian tịnh” của Dương Dục Nho.
“Hậu sinh của Thiên Quốc Nhạc Đoàn” của Lý Viên.
“Nguồn gốc” của Ngụy Vinh Hân.
“Thăm bảo tàng” của Dương Thúy Hoa.

“Mẹ trong mắt em” của Trần Tiếu Bình (còn có tên là “Thuần tịnh nhập tiên cảnh”) đoạt giải vàng.

“Ta là ai” của Đổng Tích Cường tại Mỹ đoạt giải bạc.

“Chuẩn bị” của Diệp Thượng Đạt từ Đài Loan đoạt giải bạc.

“Thiếu nữ và con mèo” của Hầu Hải Âu đoạt giải đồng.

“Trưởng thành” của Ngũ Tử Kỳ đoạt giải đồng.

“Đắc Pháp” của Hứa Vũ Phái đoạt giải đồng.

“Chú dê con ngoan ngoãn” của Cố Hoa đoạt giải khuyến khích.

“Khàn giọng” của Tảm Hồng đoạt giải khuyến khích.

“Phụ thân” của Tử Kiều đoạt giải khuyến khích.

“Tìm lại nghệ thuật chính thống” của Gia Như đoạt giải khuyến khích.

“Khoảnh khắc âm nhạc” của Hương Như Cố đoạt giải khuyến khích.

“Tĩnh, nhân gian tịnh” của Dương Dục Nho đoạt giải khuyến khích.

“Hậu sinh của Thiên Quốc Nhạc Đoàn” của Lý Viên đoạt giải khuyến khích.

“Nguồn gốc” của Ngụy Vinh Hân đoạt giải khuyến khích.

“Thăm bảo tàng” của Dương Thúy Hoa đoạt giải khuyến khích.

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/9652

The post Những tác phẩm đoạt giải trong cuộc thi tranh sơn dầu cho người Hoa 2011 (Ảnh) first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Trần Tiếu Bình sinh ra tại Trung Quốc và tu nghiệp tại Hoa Kỳ. Trong quá trình học tập nghệ thuật gốm sứ và tranh màu nước ở Mỹ, cuộc đời hội họa của cô đã được đặt nền móng vững chắc. Sau khi tốt nghiệp đại học mỹ thuật, cô sang Canada phát triển sự nghiệp, và bắt đầu định cư tại Mỹ từ năm ngoái.

Năm nay là năm thứ 2 cô tham dự cuộc thi tranh sơn dầu dành cho người Hoa toàn cầu do Đài truyền hình Tân Đường Nhân tổ chức. Là một người tu luyện, mỗi ngày cô đều đả tọa luyện công, và đem vẻ đẹp của tu luyện triển hiện thông qua cây cọ vẽ chính là nguyện vọng của cô. Bức tranh “Mẹ trong mắt em” (còn có tên khác là “Thuần tịnh nhập tiên cảnh”) của cô đã đoạt giải vàng cuộc thi năm nay. Kết cấu tác phẩm này đã phá vỡ lệ thường, và bằng cảm giác chân thật khi đả tọa, bức họa đã triển hiện rõ nét sự tráng lệ của không gian khác với cảnh tượng thù thắng. Trần Tiếu Bình nói: “Rất nhiều điều mỹ diệu trong tu luyện không cách nào dùng ngôn ngữ để biểu đạt, thế nhưng có thể dùng bút vẽ để triển hiện ra, và tranh sơn dầu có thể biểu đạt những điều mà mắt người không nhìn thấy. Hội họa là một quá trình liên tục khám phá và đề cao”.

Trong quá trình sáng tác tranh sơn dầu tả thực, lĩnh hội của Trần Tiếu Bình như sau: tranh sơn dầu tả thực truyền thống là một loại nghệ thuật hoàn mỹ, truy cầu không ngừng để đạt tới toàn Thiện, toàn Mỹ. Họa sĩ không ngừng tiến bộ thông qua đề cao tâm thái bản thân mới có thể vẽ ra những tác phẩm hoàn mỹ. Vẻ đẹp chân chính của tác phẩm có thể khiến người ta cảm động mới có thể đạt được mục đích sáng tác. Văn hóa Thần truyền chính là văn hóa mà Thần truyền cấp cho con người, như vậy họa sĩ phải làm thế nào để đem tư duy của Thần truyền cấp cho thế nhân? Trần Tiếu Bình cho rằng, thuần Chân, thuần Thiện, thuần Mỹ là điều Thần hy vọng nhìn thấy từ tác phẩm, là tinh thần mà người họa sĩ nên triển hiện cho con người thế gian. Trần Tiếu Bình cho biết, thông qua tu luyện và đức tin, cô không ngừng tịnh hóa thân tâm, từ đó cảm giác được trong họa cũng có Đạo. Đạo của hội họa chính là thông qua tịnh hóa tâm linh bản thân mới có thể sáng tác được tác phẩm đẹp, mới có thể để người xem bức vẽ thu được lợi ích. Tranh sơn dầu lưu hành tại xã hội hiện đại gần như đều biến dị và phô trương, và không phù hợp với lý niệm văn hóa truyền thống. Chỉ những tác phẩm biểu hiện sự hài hòa và cao thượng mới có thể biểu đạt nội hàm văn hóa truyền thống.

Trần Tiếu Bình cho rằng, thông qua thủ pháp tả thực tinh tế, tư tưởng và theo đuổi của người họa sĩ có thể được biểu đạt, bởi vậy tranh cũng như người. Tác phẩm nghệ thuật tốt có thể khai mở thiện niệm của con người, nâng cao cảnh giới tư tưởng của con người; do đó, nghệ thuật chính thống có thể mang tới ảnh hưởng chính diện và sâu sắc đối với nhân loại. Bàn tới quan hệ giữa tâm tính và kỹ năng, Trần Tiếu Bình nói, bằng cách học hỏi các tác phẩm nổi tiếng, người ta có thể nâng cao kỹ pháp, tuy nhiên tu dưỡng đạo đức mới là trọng yếu nhất. Trong lịch sử Trung Quốc, trong số những người tu luyện cổ đại như đạo sĩ, hòa thượng, có rất nhiều là họa sĩ ưu tú. Tranh bút lông Trung Quốc của họ có nội dung siêu phàm thoát tục và triển hiện cảnh giới tinh thần cao thượng. Đó là bởi vì họ đã thoát ly thế tục mới có thể vẽ ra các tác phẩm có cảnh giới cao như thế. Người tu luyện sau khi vứt bỏ tâm danh lợi thì cảnh giới tinh thần mới đề cao lên theo. Dùng trí tuệ mà Thần cấp cho con người mới có thể triển hiện nội hàm thuần Chân, thuần Thiện, thuần Mỹ ở mức độ cao nhất.

Trần Tiếu Bình nói, linh cảm tác phẩm “Mẹ trong mắt em” đoạt giải vàng của cô hoàn toàn đến từ cuốn sách “Chuyển Pháp Luân“. Là một người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, cô biết rằng thiên mục của đứa bé dưới 6 tuổi được khai mở, bởi vậy nó có thể nhìn thấy cảnh tượng không gian khác. Trong khi tự mình đả tọa, cô cũng từng có trải nghiệm tương tự. Điều mà bức tranh này triển hiện là một loại cảnh giới phi phàm. Ngoại trừ tác phẩm đoạt giải vàng ra, Trần Tiếu Bình còn có hai tác phẩm nữa cũng lọt vào vòng chung kết cuộc thi lần này, đó là “Ánh sáng trong đêm” và “Bài ca thiên sứ”. “Ánh sáng trong đêm” là bức tranh cô vẽ mấy năm trước, biểu hiện tâm thuần thiện của đệ tử Đại Pháp, giữa ban đêm mạo hiểm đi dán biểu ngữ chân tướng, trong đêm tối âm thầm truyền ánh sáng cho con người thế gian. Nếu tất cả mọi người đều nhận thức được ánh sáng này, thì thế nhân có thể thoát khỏi tà ác, phân biệt đúng sai, và chân chính hướng tới tương lai tốt đẹp.

Trần Tiếu Bình cho biết, “Bài ca thiên sứ” đến từ một câu chuyện có thật: Một nữ học viên Pháp Luân Công người Mỹ là một nghệ sĩ thanh nhạc; sau khi tới Trung Quốc du lịch, cô bị cảnh sát Trung Quốc bắt lên xe chỉ vì lên tiếng ủng hộ Pháp Luân Công. Lúc đầu cảnh sát rất hung ác, nhưng khi cô hát lên bài ca mỹ diệu bằng tiếng Trung, cảnh sát đều bị cô cảm động rơi nước mắt. Trần Tiếu Bình nói, sau khi đọc câu chuyện này, cô rất cảm động nên đã sáng tác bức họa này. Cô hy vọng câu chuyện này có thể cảm động tất cả người xem. Bài ca thiên sứ có thể khiến cảnh sát tà ác rơi lệ, nhờ đó ngăn họ hành ác. Từ đó có thể thấy, lực lượng của từ bi và thuần thiện là to lớn và mỹ diệu như thế nào!

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/9653

The post Tranh đoạt giải vàng: Mẹ trong mắt em (Video) first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Bức tranh “Ta là ai” của họa sĩ người Mỹ Đổng Tích Cường đã đoạt giải bạc trong cuộc thi tranh sơn dầu lần thứ 3 dành cho người Hoa toàn cầu năm 2011. Trong lễ trao giải, ông đã giới thiệu với phóng viên về tác phẩm tâm đắc này.

Đổng Tích Cường nói: “Ta là ai”, tác phẩm này được vẽ trong gần 2 năm. Trong 2 năm ấy, nó vẫn không ngừng được hoàn thiện. Tiềm ý thức là một loại nhận thức kỳ diệu của con người, cũng là tư tưởng cơ bản cấu thành bức họa này. Tôi đã lựa chọn, suy xét rất nhiều khuôn mẫu, và chuẩn bị kỹ pháp hội họa tả thực để diễn xuất văn hóa truyền thống. Khi ấy trong đầu tôi đã xác định thế nào là đẹp, vẻ đẹp của bức họa là gì. Làm sao để đem ngôn ngữ hội họa diễn xuất vẻ thuần chính là quá trình mày mò sáng tác của tôi.

Đổng Tích Cường cho biết, con người đều là sinh mệnh cao tầng hạ xuống từ thượng giới, và khi đến thế gian con người đều đã mê mất phương hướng. Bối cảnh bức họa của ông, bao gồm cả nhân vật đều rất trong sáng, bởi vì những thứ trên thiên thượng đều rất trong sáng và đẹp đẽ. Khung nền là biển khơi với những làn sóng dữ, tượng trưng sự hiểm ác của thế gian. Trước mặt nhân vật nữ chính là một bản sách “Những câu chuyện có thật về luân hồi”. Chỉ riêng tiêu đề này đã gợi người ta suy ngẫm: Ta là ai? Làm sao để trở về thế giới thiên quốc? Đệ tử Đại Pháp chính là hy vọng đắc cứu của con người thế gian.

Đổng Tích Cường cho rằng, mỗi cá nhân đều nên suy xét về vấn đề sinh-lão-bệnh tử, mỗi cá nhân đều nên suy xét mình đến thế gian để làm gì? Hãy tĩnh lại và suy ngẫm xem. Nền nghệ thuật chân chính được kiến lập trên thần vận của kỹ pháp, thế nhưng xã hội hiện tại lại thiếu mất cảnh giới tinh thần ấy, nhưng đó mới là thứ gây chấn động nhân tâm! Dù sao đi nữa, mỹ thuật chính là nghệ thuật về cái đẹp; văn hóa mà Thần truyền cấp cho nhân loại không phải là cái đẹp của thế tục, mà là cảnh giới cao thượng của siêu phàm thoát tục. Trong bức họa của ông, nhân vật nữ là một người tu luyện. Sở dĩ ông lựa chọn cô là bởi vì cô có khả năng biểu hiện nội hàm thâm sâu mà ông muốn thể hiện.

Mọi thứ trên thiên thượng đều thanh tịnh trong suốt, và làm người tốt cũng là phản bổn quy chân, vứt bỏ những điều xấu trong tư tưởng. Trước mặt cô gái là một luồng sáng, biểu thị đây là hy vọng được đắc cứu, nó có thể khiến nội tâm con người trở nên thanh tĩnh và tường hòa. Đổng Tích Cường nói, trước đây ông theo đuổi kỹ pháp hội họa và ngôn ngữ thuần chính của tranh sơn dầu. Sau khi học tập các tác phẩm nghệ thuật bậc thầy, ông cảm thấy vô cùng chấn động trước thần vận của kỹ pháp. Loại thần vận này nhất định phải thông qua sự đề cao tâm tính của bản thân họa sĩ mà biểu hiện ra, bởi vậy kỹ pháp chỉ là công cụ, còn thực sự cảm động nhân tâm chính là thần vận và lực sống đằng sau tác phẩm. Cuối cùng, ông lấy một bài thơ để biểu đạt nội hàm tác phẩm “Ta là ai”:

Hồng trần mạt thế bao họa tai,
Nhân sinh như mộng, ta là ai?
Vạn cổ cơ duyên gặp Đại Pháp,
Trân quý lúc này, phút khó phai.

Đổng Tích Cường cho biết ông rất cao hứng với tác phẩm của mình, và đây là một sự khích lệ lớn trong suốt thời gian dài sáng tác nghệ thuật của ông. Từ nay về sau, ông sẽ theo mạch suy nghĩ này để sáng tác, từ đó đem nội hàm văn hóa truyền thống Trung Hoa biểu hiện hùng vĩ hơn nữa.

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/9654

The post Tranh đoạt giải bạc: “Nhân sinh như mộng, ta là ai” (Video) first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu trên vải ‘Hoa sen vàng’ của họa sĩ Thẩm Đại Từ, (69in X 43in), 2004

Lời ban biên tập: Từ khi Giang Trạch Dân và những người đi theo ông ta bắt đầu đàn áp Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999 cho tới nay, hơn 3.000 học viên được xác nhận là đã chết vì bị bức hại. Con số thực tế còn cao hơn nhiều. Cảnh sát Trung Quốc đã lục soát bất hợp pháp tư gia của các học viên Pháp Luân Công và lấy đi tài sản cá nhân của họ. Hàng triệu học viên đã bị đưa vào trại lao động cưỡng bức và nhà tù, nơi họ bị tra tấn cả về thể xác lẫn tinh thần. Con của các học viên Pháp Luân Công đã trở thành nạn nhân của cuộc bức hại phi nghĩa. Một số em đã trở thành vô gia cư sau khi cảnh sát bắt cóc cha mẹ các em. Một số em đã phải sống dưới sự nuôi dưỡng của ông bà, những người phải tự kiếm sống một cách độc lập. Một số em thì bị giam giữ phi pháp trong nhà tù cùng cha mẹ các em. Một số em đã trở thành những đứa trẻ mồ côi không nơi nương tựa khi cha mẹ các em bị tra tấn đến chết. Các học viên Pháp Luân Công là họa sĩ đang dùng cây cọ của mình để tiết lộ với thế giới rằng những trẻ em vô tội tại Trung Quốc cũng là nạn nhân của cuộc đàn áp do Giang khởi xướng. Họ hy vọng rằng tác phẩm nghệ thuật của họ sẽ giúp khơi dậy nhận thức và lương tâm của người dân thế giới, cũng như góp phần chấm dứt cuộc đàn áp vô nhân tính đối với các học viên Pháp Luân Công và con cái họ.

* * *

[Falunart.org] Cảm hứng cho bức tranh này đến từ một câu chuyện có thật từng gây ra phản ứng kịch liệt trên trường quốc tế. Một người mẹ trẻ tên là Vương Lệ Huyên, cùng đứa con trai 7 tháng tuổi của cô đã bị tra tấn đến chết sau khi họ bị bắt chỉ vì tập Pháp Luân Công. Báo cáo khám nghiệm tử thi cho thấy đứa trẻ đã bị treo ngược đầu xuống đất và đầu của bé đã bị dập nát.

[Chanhkien.org] “Hoa sen vàng” miêu tả câu chuyện về một học viên Pháp Luân Công và đứa con trai của cô bị tra tấn đến chết sau khi cảnh sát Trung Quốc bắt cóc họ. Đây là câu chuyện có thực đã xảy ra tại Trung Quốc vào năm 2000.

Cô Vương Lệ Huyên (Wang Lixuan), 27 tuổi, là một học viên Pháp Luân Công sống tại thôn Nam Hoành, trấn Tê Hà Tự Khẩu, thành phố Yên Đài, tỉnh Sơn Đông. Con trai cô, Mạnh Hạo, mới chưa đầy 8 tháng tuổi khi em bị giết hại.

Sau khi Giang Trạch Dân bắt đầu bức hại Pháp Luân Công vào ngày 20 tháng 7 năm 1999, cô Vương đã tới Bắc Kinh để thỉnh nguyện phục hồi danh dự cho Pháp Luân Công 8 lần, trong đó 3 lần là khi cô mang thai, và 2 lần là đi cùng đứa bé. Ngày 21 tháng 10 năm 2000, cảnh sát đã bắt cô và con trai cô trong khi họ đang trên đường tới Bắc Kinh. Ngày 7 tháng 11 năm 2000, cảnh sát đã bắt cóc cô Vương và con trai cô khi họ đang giảng chân tướng về Pháp Luân Công trên quảng trường Thiên An Môn. Vì cô Vương Lệ Huyên từng làm việc cho một công ty ở Khu phát triển Yên Đài, một cảnh sát có họ là Mưu đến từ Cục Công an Khu phát triển Yên Đài đã đưa họ tới văn phòng đại diện Khu phát triển Yên Đài ở Bắc Kinh, tọa lạc tại tầng 18, Trung tâm Hoa Úc và giữ họ dưới sự giám sát. Khoảng 4 giờ chiều ngày hôm ấy, cô Vương và đứa con trai nhỏ của cô được báo cáo là đã ngã từ ban công tầng 18 xuống đất. Họ chết ngay lập tức. Đây quả thực là một cảnh tượng bi thảm.

Mẹ của cô Vương Lệ Huyên, bà Lý Tú Hương, cũng là một học viên Pháp Luân Công. Khi chồng bà nhận được giấy báo tử và đến Bắc Kinh cùng một số thân nhân, họ đã tìm thấy thi thể của cô và đứa con trai bị đông cứng lại trên nền đất.

Theo khám nghiệm tử thi: cổ và xương khuỷu của cô đã bị gẫy, đầu cô bị dập và có một cây kim mắc ở vùng thắt lưng cô. Có hai vết thâm tím lớn ở mắt cá chân trên thi thể đứa bé. Có hai vệt đen và xanh trên đầu bé, và máu chảy ra từ mũi em. Người ta suy luận rằng các vết bầm có thể đã được gây ra khi những kẻ tra tấn còng chân bé Mạnh Hạo [mới chưa đầy 8 tháng tuổi] và treo ngược đầu em xuống đất. Đám hầu đoàn của Giang Trạch Dân thậm chí còn không tha một đứa trẻ!

Cái chết bi thương của cô Vương Lệ Huyên cùng đứa trẻ cần phải được điều tra thêm. Sự thật chắc chắn sẽ được phơi bày khi cuộc đàn áp kết thúc và khi tập đoàn tà ác của Giang Trạch Dân dừng phong tỏa thông tin. Khi ngày đó tới, Giang Trạch Dân và những kẻ tòng phạm sẽ bị đưa ra trước công lý!

Lời bình tại triển lãm tranh:

Bức tranh “Hoa sen vàng” là đài tưởng niệm dành cho con người bé bỏng nhất bị giết hại trong cuộc đàn áp, và mẹ của em. Mảnh vải vắt qua người họ viết “Chân Thiện Nhẫn”. Những bông sen vàng đại diện cho sự thuần khiết khi chúng khai nở, giống như câu chuyện được kể trên đây.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/9/29857.html
http://pureinsight.org/node/2609

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Hoa sen vàng” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh bút lông truyền thống Trung Quốc trên lụa, “Tín niệm phá tan xiềng xích”, của Amy Lee (53 X 33), 2004

[Chanhkien.org] Lấy cảm hứng từ kinh nghiệm cá nhân khi bị giam giữ trong nhà tù Trung Quốc, Amy Lee đã sáng tác bức tranh này để bày tỏ sự quyết tâm bảo vệ các nguyên lý tu luyện Chân, Thiện, Nhẫn của các học viên Pháp Luân Công, bất chấp việc họ bị mất tự do, bị mắng chửi và ngược đãi hàng ngày trong các trại lao động cưỡng bức và nhà tù trên khắp Trung Quốc. Người nữ học viên Pháp Luân Công này không mảy may sợ hãi khi đối mặt với tra tấn. Dù tay chân đang bị còng, nhưng cô vẫn kiên định ngồi xếp bằng trong thế hoa sen. Chi tiết này cho thấy rằng cô đang ở trong tù và phải hứng chịu đủ loại tra tấn. Vẻ mặt an hòa của cô tiết lộ rằng cô đã từ chối từ bỏ đức tin ngay cả khi bị tra tấn. Một thiên thần đã đến thăm cô, ban cho cô sức mạnh và lòng can đảm để vượt qua ma nạn.

Về Amy Lee:

Amy Lee là một học viên Pháp Luân Công. Cô từng là một nhà thiết kế thời trang thành đạt tại Trung Quốc, và thường dùng kỹ năng vẽ tranh truyền thống Trung Quốc của mình để thư giãn vào thời gian rỗi. Cô có một sự nghiệp rất thành đạt, một gia đình đầm ấm với chồng và một con gái. Nhưng Giang Trạch Dân đã hủy hoại gia đình và sự nghiệp của cô, khi ông ta ra lệnh cấm và bắt đầu công khai đàn áp Pháp Luân Công vào ngày 20 tháng 7 năm 1999. Ngoài ra, Amy Lee đã nhiều lần bị bắt giữ, cầm tù, và chịu đựng đủ loại tra tấn. Cô từng bị đưa tới Phân khu 13 của Bộ Công An tại Bắc Kinh để thẩm vấn, khi đó một công an đã lột hết quần áo của cô và liên tục đánh cô cho tới bất tỉnh. Khi cô từ chối từ bỏ đức tin vào Pháp Luân Công bất chấp sự tra tấn và ngược đãi của công an, công an đã chuyển cô tới một bệnh viện tâm thần, nơi cô bị tra tấn bằng bức thực, nguyên nhân số một gây ra cái chết của các học viên Pháp Luân Công, mặc dù lúc ấy cô không tuyệt thực. Chế độ cộng sản Trung Quốc thường nhốt những người bất đồng chính kiến trong các bệnh viện tâm thần, và tra tấn họ bằng cách tiêm thuốc thần kinh. Sau đó, “Phòng 610” Quảng Châu đã bắt cóc Amy Lee và đưa cô vào một trung tâm cưỡng bức tẩy não địa phương, nơi cô phải chịu đựng sự giày vò về tinh thần. Sau khi thoát khỏi trung tâm tẩy não, cô không còn lựa chọn nào khác ngoài việc bỏ nhà lưu lạc để tránh bị bức hại thêm nữa. Với sự trợ giúp của những người hảo tâm, Amy Lee đã thoát được sang Hoa Kỳ vào năm 2001.

Amy Lee là một nạn nhân trong cuộc đàn áp của Giang Trạch Dân đối với các học viên Pháp Luân Công. Cô đã chứng kiến sự tàn bạo của chế độ cộng sản Trung Quốc với các học viên, chứng kiến đức tin kiên định của họ, và cách họ liên tục vượt qua sự đe dọa sinh tử như thế nào. Lấy cảm hứng bởi vẻ đẹp của Pháp Luân Công, lòng từ bi và sự can đảm của các học viên, Amy Lee đã quyết định kể câu chuyện về Pháp Luân Công từ tận đáy lòng, và những nét cọ của cô là để đánh thức lương tâm và thiện niệm của con người.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Bức tranh đáng chú ý này được vẽ trên giấy lụa trong. Đây là một hình thức nghệ thuật Trung Hoa hoàn hảo. Màu sắc trông thật tự nhiên; thí dụ, màu vàng nhạt được tạo ra từ trà. Bản phác thảo hoàn chỉnh được vẽ trước tiên, sau đó được gắn vào giấy lụa một cách cẩn thận theo từng lớp; tiếp theo chất màu khoáng được vẽ lên tấm lụa trong suốt. Đây là bức chân dung tự họa của chính tác giả, để chia sẻ về một kinh nghiệm đáng nhớ nhất của cô. Sau khi bị đánh đập và tra tấn trong gần 2 tuần, cô vô cùng đau đớn; mỗi phần thân thể cô đều chịu thống khổ. Dù vẫn đang bị còng, cô đã xếp chân theo thế song bàn kiết già và bắt đầu tập bài công pháp thứ năm: Thần Thông Gia Trì pháp. Như được minh họa trong bức tranh, các Pháp Luân ngũ sắc xoay chuyển khắp xung quanh cô, và làm lành vết thương cho cô. Và rồi, một thiên thần đã tới và chỉ đường cho cô. Nguyên thần của cô ly thể, đi theo thiên thần và trông thấy một cảnh tượng tuyệt đẹp, một thiên đường đang chờ đợi cô. Khi nguyên thần cô trở lại thân thể, mọi sự đau đớn trong cô đều biết mất và cô đã được chữa lành. Trong căn hầm tối tăm khủng khiếp và đầy chuột này, cô ngồi đó với vẻ mặt hạnh phúc vui tươi, không gì có thể động tới cô nữa. Khi họ cố gắng tẩy não và tra tấn cô lần nữa, cô có thể nhớ lại cảnh tượng kia, và nơi chốn tối tăm này lại tràn ngập ánh sáng. Cô tự nói với mình rằng khi thoát ra ngoài, cô sẽ vẽ lại trải nghiệm này.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/25/30458.html
http://pureinsight.org/node/2842

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Tín niệm phá tan xiềng xích” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu trên vải “Quang minh và hắc ám” của Tiếu Bình, (40in X 30in), 2004

[Chanhkien.org] Bức tranh này có tựa đề “Quang minh và hắc ám”. Tôi đã biết nhiều sự thật về cuộc bức hại Pháp Luân Công tại Trung Quốc. Khi tôi biết rằng bà Tề Bỉnh Thục, cháu gái của họa sĩ Trung Quốc huyền thoại Tề Bạch Thạch, đã bị giam trong một bệnh viện tâm thần chỉ vì bà tập Pháp Luân Công, tôi đã quyết định tiết lộ sự thật qua bức tranh của tôi rằng các học viên Pháp Luân Công là họa sĩ cũng trở thành nạn nhân trong đàn áp của Giang Trạch Dân. Đó là lý do tôi chọn chủ đề là tại một bệnh viện tâm thần.

Tôi đã chọn một nữ học viên Pháp Luân Công làm nhân vật chính trong bức tranh. Vẻ từ bi và điềm tĩnh của cô tương phản mạnh với sự đồi bại và độc ác của những người cảnh sát đứng bên cạnh cô. Mặc dù cô đang bị ngược đãi tâm thần, chẳng hạn bị tiêm thuốc Thorazine, tâm cô vẫn thăng hoa lên cảnh giới cao vì cô sung mãn bởi Chân-Thiện-Nhẫn ngay thời khắc đen tối nhất. Mặc dù đang chịu đựng sự tra tấn từ cảnh sát, tâm cô vẫn cao quý, và không ngừng theo đuổi sự tốt đẹp và đức hạnh. Một luồng sáng chói lòa chiếu lên khuôn mặt cô, đó là hai tiểu anh hài {thiên sứ} đã tới. Một trong hai tiểu anh hài trao cho cô một chiếc vương miện vàng như một cử chỉ chúc phúc.

Tôi tưởng tượng rằng cô ấy đã phải chịu đựng sự đau đớn rất lớn, nhưng tôi chỉ thể hiện một chút cau mày trên khuôn mặt cô, vì tôi muốn nhấn mạnh lòng từ bi của cô với những người cảnh sát đang tra tấn mình.

Bức tranh sơn dầu này có nhiều đặc điểm của một bức tranh màu nước điển hình, như cách dùng màu, độ trong của màu và các nét bút lông. Nó trông giống một bức tranh màu nước hơn là một bức tranh sơn dầu. Tôi cần phải mài dũa thêm kỹ năng vẽ tranh sơn dầu của mình. Tôi phải thừa nhận rằng tôi chịu ảnh hưởng rất nhiều bởi kỹ thuật vẽ tranh màu nước, bởi vì tôi đã vẽ rất nhiều tranh màu nước trong quá khứ. Sẽ dễ dàng hơn cho tôi khi thực hành kỹ năng vẽ tranh màu nước. Nhưng tôi cảm thấy là tôi đã rất bộ rất nhiều từ khi vẽ tranh sơn dầu để phơi bày cuộc bức hại Pháp Luân Công tại Trung Quốc. Tranh sơn dầu cho phép tôi biểu đạt một chủ đề với các chi tiết đẹp hơn. Có vô số kỹ năng vẽ tranh sơn dầu đáng để học hỏi và thực hành. Các họa sĩ nổi tiếng trong lịch sử đã để lại rất nhiều kiệt tác tranh sơn dầu để tôi học hỏi. Tôi thực sự cảm thấy tranh sơn dầu rất thích hợp để miêu tả cuộc đàn áp Pháp Luân Công.

[Falunart.org] Để chuyển hướng công luận chống lại Pháp Luân Công, các kênh truyền thông nhà nước của Trung Quốc đã tuyên truyền giả dối rằng người tập Pháp Luân Công sẽ phát điên. Các cảnh sát trong bức tranh này đang tiêm các loại thuốc tâm thần lên người phụ nữ, chỉ vì cô từ chối từ bỏ đức tin của mình vào Pháp Luân Công. Các loại thuốc này khiến nạn nhân nói nhịu lưỡi, tê bại và thậm chí là tử vong. Các “lớp cải tạo” thường sử dụng hình thức ngược đãi này. Ánh sáng trong bức tranh đại diện cho ý nghĩa rằng không thể thay đổi một tâm hồn chân chính.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Bức tranh này được gọi là “Quang minh và hắc ám”. Chữ viết trên chiếc áo blouse ở phông nền ghi “Bệnh viện tâm thần”, nhưng những người đàn ông này rõ ràng không phải là bác sĩ.

Trong ánh mắt người học viên, chúng ta có thể thấy sức mạnh và nỗi buồn, nhưng không phải là buồn cho chính cô, mà là một lòng từ bi mạnh mẽ và chờ đợi sự hối cải.

Có một sự tương phản mạnh giữa làn da trắng mịn của cô gái với nước da sẫm màu và tái nhợt của những người cảnh sát. Trong ánh mắt của người cảnh sát đang tiêm cô, các bạn có thể thấy sự hoài nghi xen lẫn nỗi sợ hãi, họ đang cố gắng bẽ gãy tinh thần cô nhưng không thể. Tại sao cô lại mạnh mẽ như vậy? Giờ họ đã viện đến cả hóa chất, nhưng cô vẫn từ bi, thiện và không chút sợ hãi. Tại sao như vậy?

Người cảnh sát giữ vai cô trông như một con thú, tay ông ta quặp lấy cô như móng vuốt vậy. Luồng ánh sáng trong bức tranh làm lu mờ con thú đứng sau cô, và các sinh mệnh thiên đường đang thưởng cho cô vương miện và khích lệ cô giữ vững bản thân. Những người cảnh sát có được thể xác cô nhưng không có được tinh thần cô, cô đang ở giữa nơi tràn đầy ánh sáng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/13/29905.html
http://pureinsight.org/node/2639

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Quang minh và hắc ám” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu ‘Bức thực’ của Uông Vệ Tinh, (22in X 30in), 2004

[Chanhkien.org] Đây là một bức chân dung rất chân thực thuộc thể loại tra tấn mà cảnh sát Trung Quốc thường sử dụng đối với các học viên Pháp Luân Công, và là nguyên nhân số một gây ra cái chết của các học viên Pháp Luân Công bị ngược đãi – bức thực tàn bạo. Hầu như bất cứ học viên Pháp Luân Công nào từng tuyệt thực trong khi bị giam giữ đều đã trải qua sự bức thực ngược đãi kiểu này. Nhiều học viên không tuyệt thực cũng bị tra tấn bằng phương pháp này. Bức tranh “Bức thực” mô tả cảnh tượng ba cảnh sát Trung Quốc tra tấn một nữ học viên Pháp Luân Công bằng bức thực tàn bạo.

Mục đích của bức thực không phải để cung cấp dinh dưỡng, mà là để tra tấn các học viên và gây ra sự đau đớn khôn tả, nhằm buộc họ từ bỏ đức tin vào Pháp Luân Đại Pháp. Với mục đích ấy, cảnh sát Trung Quốc đã sử dụng nhiều phương thức khác nhau để gây đau đớn và thương tật cho các học viên, bao gồm: liên tục cắm vào và rút ra các ống dẫn thực, để lại ống dẫn thực trong dạ dày, bẻ răng trong quá trình bức thực, bức thực bằng nước muối nồng độ cao, bằng giấm, rượu mạnh, hạt tiêu cay, mù tạc, nước sôi, phân và nước tiểu cùng nhiều thứ độc hại khác. Nhiều học viên Pháp Luân Công sống sót sau khi liên tục bị tra tấn bằng bức thực vẫn phải chịu đựng những thương tật dai dẳng và nghiêm trọng do bức thực gây ra với nội tạng họ.

Cảnh sát Trung Quốc dùng bức thực để tạo ra sự đau đớn cả về thể xác lẫn tinh thần cho các học viên Pháp Luân Công. Cực kỳ đau đớn và nhục nhã khi bị bức thực bằng nước muối bão hòa, nước hạt tiêu nóng, rượu mạnh, chất tẩy rửa, phân và nước tiểu. Để thỏa thú vui đồi bại của họ, một số cảnh sát Trung Quốc còn lệnh cho các tù nhân tiếp tay trong quá trình bức thực. Lấy ví dụ, cảnh sát Trung Quốc có thể lệnh cho các tù nhân bơm hơi vào dạ dày các học viên Pháp Luân Công sau khi bức thực họ bằng nước muối bão hòa, rồi sau đó bảo họ dậm mạnh lên bụng các học viên để đẩy nước muối bão hòa ra ngoài qua đường mắt và mũi. Hoặc là, khi các học viên Pháp Luân Công liên tục bị tiêu chảy vì bức thực, cảnh sát Trung Quốc sẽ không cho họ vào nhà vệ sinh, mà trói ngược họ lên một cánh cổng kim loại trong xà lim để xem học viên bị sỉ nhục khi bài tiết lên chính họ như một hình thức giải trí.

Để ngăn các học viên kháng cự lại sự bức thực tàn bạo, cảnh sát có thể không cho học viên động đậy bằng cách sử dụng nhiều phương pháp khác nhau, chẳng hạn còng tay sau lưng, buộc họ đeo gông cùm nặng hoặc đội mũ kim loại nặng để hạn chế cử động đầu. Đôi khi cảnh sát có thể bắt các học viên “nuốt khi bay” [1] trước khi bức thực để khiến họ không nhúc nhích được.

Chú thích:

[1] Trong phương thức tra tấn “nuốt khi bay”, phần dưới cơ thể các học viên được trói chặt xuống sàn nhà. Sáu đến mười cảnh sát và tù nhân sẽ nắm tay các học viên và vặn ra sau. Một số họ bẻ đầu và phần trên cơ thể các học viên xuống cho tới khi trán họ chạm đầu gối. Họ thường tra tấn kiểu này trong vài giờ hoặc thậm chí hơn 10 giờ đồng hồ mỗi lần. Nhưng điều độc ác nhất là, khi một số học viên run rẩy và không thể đứng thẳng dậy, cảnh sát đẩy họ xuống gầm một chiếc giường thấp để họ bị mắc trong tư thế như vậy.

[Falunart.org] Khi bị giam giữ, bị tra tấn tàn bạo, tẩy não và lao động cưỡng bức, các học viên Pháp Luân Công không còn cách kháng cự nào khác ngoài tuyệt thực. Cảnh sát Trung Quốc thường sử dụng bức thực như một hình thức tra tấn. Trong quá trình bức thực, cảnh sát giữ đầu nạn nhân và cạy miệng họ bằng kẹp kim loại. Sau đó, họ luồn một ống cao su qua thực quản hay nhét chúng qua lỗ mũi. Rồi họ đổ vào ống hỗn hợp nước và bột ngô, nước muối nồng độ cao, hạt tiêu cay, và thậm chí cả chất thải bài tiết của người. Mục đích là gây ra sự đau đớn và bẻ gãy ý chí nạn nhân. Hình thức tra tấn này cực kỳ đau đớn và là nguyên nhân phổ biến nhất gây ra cái chết cho các học viên.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Trong bức tranh này, ánh sáng tỏa ra từ người học viên, một ánh quang huy tươi sáng giữa nơi chốn đen tối.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/18/29993.html
http://pureinsight.org/node/2652

The post Tranh chủ đề tra tấn của học viên Pháp Luân Công: “Bức thực” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu ‘Kiên định bất khuất’ của Kathleen Gillis (32in X 58in), 2004

[Chanhkien.org] Bức tranh này dựa trên một câu chuyện có thực. Lưu Thành Quân là một học viên Pháp Luân Công tại thành phố Trường Xuân, tỉnh Cát Lâm, Trung Quốc. Tháng 3 năm 2002, anh đã bị kết án tới 19 năm tù vì chèn sóng vào hệ thống truyền hình cáp Trường Xuân để tiết lộ sự thật về cuộc đàn áp tàn bạo của chế độ cộng sản Trung Quốc đối với các học viên Pháp Luân Công. Anh đã chết trong tù sau 21 tháng bị tra tấn. Anh là một trong số ít các học viên Pháp Luân Công tiên phong phát sóng các chương trình giảng chân tướng trên mạng lưới truyền hình Trung Quốc.

Trong bức tranh này, Lưu Thành Quân bị trói vào một cái ghế trong phòng tra tấn, nơi sàn nhà đầy những hình tượng ma quỷ và quái vật đại diện cho sự khủng khiếp mà anh phải chịu đựng khi bị giam giữ bất hợp pháp. Anh được tắm trong một luồng sáng ấm áp màu vàng kim phát ra từ góc trái, đại diện cho đức tin kiên định. Một bàn tay vàng chìa ra, đại diện cho sự cứu rỗi của vị Chủ vũ trụ. Lưu Thành Quân ngước nhìn lên luồng sáng và bàn tay, cho nên chúng ta không thấy được nét mặt anh. Những vệt máu và vết thương của anh không được thể hiện trong bức tranh này, nhưng chúng ta có thể cảm nhận từ tư thế của anh rằng anh đang chịu rất nhiều đau đớn. Anh ngước nhìn theo luồng sáng, thay vì gục đầu tuyệt vọng, điều ấy cho thấy ý chí và lòng can đảm không bị lung lay của anh.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Trong bức tranh ‘Kiên định bất khuất’, phẩm cách của Lưu Thành Quân được biểu đạt theo một cách thật độc đáo. Anh trông sạch sẽ và không tỳ vết, tắm ánh sáng trong tư thế ngẩng đầu lên. Người đàn ông dũng cảm này đã chèn sóng vệ tinh và phát đi các bằng chứng về sự tàn bạo của Đảng Cộng sản Trung Quốc khi tiến hành cuộc đàn áp phi pháp. Đoạn phim mà anh chiếu tiết lộ rằng trong cuộc đàn áp Pháp Luân Công, tuyên truyền đã được sử dụng để vu khống một nhóm người lương thiện. Đoạn băng quay chậm về “vụ tự thiêu” trên quảng trường Thiên An Môn đã vạch trần bản chất lừa dối của Đảng Cộng sản Trung Quốc.

Sau 21 tháng cầm tù, anh Lưu đã bị tra tấn đến chết. Những hình ảnh ma quái và trông như quái vật trên sàn nhà đại diện cho sự kinh hoàng mà anh phải chịu đựng khi bị giam giữ. Người họa sĩ đã vẽ anh sạch sẽ, không vết bẩn và máu để thể hiện sự uy nghiêm của anh. Những hình tam giác đan xen có thể được trông thấy trong bức tranh, biểu đạt sức mạnh của một con người có thể từ bỏ sinh tử để giúp mọi người biết sự thật. Anh được tắm trong luồng ánh sáng vàng kim ấm áp đại diện cho chính tín kiên cường. (Những hình tam giác có thể thấy trên bộ quần áo anh mặc, cằm anh, chiếc ghế, bức tường và luồng sáng. Toàn bức tranh được vẽ bằng những hình tam giác.)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/21/30001.html
http://pureinsight.org/node/2673

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Kiên định bất khuất” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu ‘Giữa cơn bão tuyết’ của Diêu Trọng Kỳ, (48in X 36in), 2004

[Chanhkien.org] Đây là bức tranh “Giữa cơn bão tuyết”, miêu tả ba viên cảnh sát Trung Quốc đang buộc một nữ học viên Pháp Luân Công bước đi bằng chân trần ở ngoài trời giữa cơn bão tuyết. Bức tranh dựa trên một câu chuyện có thật.

Bà Trần Tử Tú, 59 tuổi, là một học viên Pháp Luân Công sống tại thành phố Duy Phường, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc. Ngày 16 tháng 02 năm 2000, các cảnh sát địa phương tại Duy Phường, những người được giao nhiệm vụ bức hại Pháp Luân Công đã bắt cóc bà và đưa bà tới một đồn cảnh sát. Ngày hôm sau, bà được chuyển tới một trung tâm cưỡng bức tẩy não, nơi cảnh sát địa phương liên tục đánh đập bà bằng những cây gậy cao su dày và sốc điện vào cẳng chân, bàn chân, thắt lưng, đầu và cổ bà bằng dùi cui điện để buộc bà từ bỏ đức tin vào Pháp Luân Công. Sớm ngày 20 tháng 02, bà Trần Tử Tú đang hấp hối, nhưng vẫn bị buộc phải chạy chân không trên tuyết. “Hai ngày tra tấn đã để lại trên đôi chân bà những vết thâm tím, và mái tóc ngắn màu đen của bà dính đầy máu và mủ, theo lời những người cùng xà lim và các tù nhân khác đã chứng kiến sự kiện. Bà đã lết ra bên ngoài, nôn mửa và ngã xuống. Bà đã không bao giờ tỉnh dậy nữa, và qua đời vào ngày 21 tháng 02.” Ian Johnson, phóng viên kỳ cựu của Tạp chí phố Wall, đã tiến hành một cuộc điều tra và viết tường trình về câu chuyện của bà vào ngày 20 tháng 4 năm 2000. Câu chuyện của bà Trần đã làm cảm động vô số độc giả, những người bị sốc sau khi biết rằng chính quyền cộng sản Trung Quốc tra tấn các công dân của chính họ và ngăn cấm tín ngưỡng tinh thần ngay trong thế kỷ 21 này.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Trong tác phẩm này, bạn thấy ba người lính canh đang đẩy và sốc dùi cui điện vào một nữ học viên Pháp Luân Công 58 tuổi ở giữa trận bão tuyết lạnh thấu xương. Người phụ nữ đang bước đi trong tư thế ngẩng cao đầu với ánh mắt đầy quyết tâm, minh chứng rằng bà không bao giờ phản bội lại lương tâm.

“Tu luyệt thật khó; khó [là ở chỗ] bất kể khi trời đổ đất sụp, tà ác điên cuồng bức hại, [lúc] liên quan đến sống chết, vẫn có thể vững vàng tiến bước trên con đường tu luyện của [bản thân] chư vị; bất kể sự việc gì ở xã hội nhân loại đều không can nhiễu được đến bước đi đều chân trên con đường tu luyện.” (“Lộ”, Tinh Tấn Yếu Chỉ II)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/20/30000.html
http://pureinsight.org/node/2654

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Giữa cơn bão tuyết” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu ‘Vô nhân tính’ của Trần Tiếu Bình, (22in X 30in), 2004

[Falunart.org] Những người cảnh sát đang dìm đầu một người đàn ông vào một xô đựng phân người. Một người cảnh sát đang bịt mũi lại vì sợ bị mùi. Một nữ học viên Pháp Luân Công mang thai đang bị treo lên bức tường ở khung nền.

[Chanhkien.org] Bức tranh “Vô nhân tính” mô tả một căn phòng tra tấn, nơi hai người cảnh sát Trung Quốc đang dìm đầu một học viên Pháp Luân Công vào một xô đựng đầy phân và nước tiểu, trong khi một nữ học viên Pháp Luân Công mang thai đang bị treo ở bức tường trên khung nền. Đây là bức họa dựa trên sự thực về cuộc đàn áp Pháp Luân Công tại Trung Quốc, chỉ có điều là tôi đã đưa hai câu chuyện có thực vào trong cùng một bức tranh. Treo một nữ học viên lên không trung bằng cách trói vào cổ tay trong một thời gian dài gây ra sự đau đớn kinh khủng và có thể khiến hai tay bị liệt hoàn toàn, nhưng loại hình tra tấn này gần như vẫn chưa tàn bạo và bỉ ổi bằng sự quấy nhiễu và tấn công tình dục. Về mặt tình cảm, tôi không thể miêu tả cảnh tấn công ấy với các nữ học viên Pháp Luân Công, nên tôi đã quyết định chỉ vẽ cảnh tra tấn bằng cách treo một nữ học viên Pháp Luân Công trẻ tuổi đang có thai lên một bức tường.

Tôi tin rằng những ai có cơ hội xem bức tranh này sẽ biết được sự thật về cuộc bức hại Pháp Luân Công. Họ sẽ bị sốc trước thực tế cuộc bức hại, và nói cho nhiều người hơn nữa biết. Tôi có ý định để người ta biết được sự tàn ác trong cuộc bức hại các học viên Pháp Luân Công.

Tôi đã có một thời gian khó khăn khi tìm cách bài trí bố cục cho bức tranh. Nó được chia ra làm ba phần lớn. Phía trên cùng là một nữ học viên Pháp Luân Công mang thai bị treo lên không trung ở khung nền. Những người cảnh sát Trung Quốc tiến hành tra tấn nằm ở chính giữa bức tranh. Một nam học viên Pháp Luân Công bị tra tấn bằng sự lăng nhục nằm ở dưới cùng, phần cận cảnh của bức tranh. Đây là một bố cục khó. Nó dễ trở thành ba phần tách biệt và không liên hệ gì với nhau. Cuối cùng, tôi đã quyết định để những người cảnh sát trong mảng tối và đưa hai học viên Pháp Luân Công ra mảng sáng, nơi được chiếu sáng. Tôi muốn thu hút sự chú ý của người xem vào hai người học viên Pháp Luân Công này, bởi vì họ đại diện cho ánh sáng và niềm hy vọng.

Tôi được đào tạo về vẽ tranh màu nước truyền thống Trung Quốc. Đó là những kỹ thuật rất đẹp mắt để biểu lộ các đường nét và một bầu không khí được tôn lên. Nó là một trường phái hoàn toàn khác với tranh sơn dầu Tây phương. Tranh màu nước truyền thống Trung Quốc vẽ phong cảnh biểu đạt cái nhìn chủ quan của người họa sĩ về cảnh quan thiên nhiên, hay mối liên hệ giữa người họa sĩ và phong cảnh. Một bức tranh phong cảnh Trung Quốc đẹp sẽ khiến người xem cảm thấy họ đang đứng ngay trước phong cảnh thật sự và thấy rất thư giãn, an bình. Nó sẽ khiến người xem quên đi những lo âu và phiền muộn. Một bức tranh màu nước tốt thì trông thật thỏa con mắt.

Mặt khác, tranh sơn dầu là một phương tiện tuyệt vời để biểu đạt sự vật trong không gian ba chiều và các chi tiết chân thực. Nó gần với cuộc sống hơn. Ngược lại, tranh họa truyền thống Trung Quốc thì thiên về ý tưởng và tâm linh. Phật giáo và Đạo giáo đã là một phần không thể thiếu trong lịch sử và văn hóa Trung Quốc. Đa số người Trung Quốc lớn lên dưới ảnh hưởng của Phật giáo, Đạo giáo và Khổng giáo. Vì vậy, các yếu tố này tự nhiên được lĩnh hội trong tranh truyền thống Trung Quốc, khiến chúng trở nên ý tưởng và tâm linh hơn. Tranh sơn dầu Tây phương thì trông chân thực và giống ba chiều. Đây là hai phong cách hoàn toàn khác nhau. Tôi cần học hỏi thêm và phát triển kỹ năng vẽ tranh sơn dầu của mình để khiến chúng trông thật hơn nữa.

Dịch từ:

http://pureinsight.org/node/2640

The post Tranh chủ đề tra tấn của học viên Pháp Luân Công: “Vô nhân tính” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh bút màu trên giấy ‘Đội trống lưng’ của Trần Tiếu Bình, (32.5in X 41in), 2004

[Chanhkien.org] Ở nhiều thành phố lớn trên thế giới, các học viên Pháp Luân Công thường tham gia các buổi diễn hành để tôn vinh văn hóa truyền thống Trung Quốc. Người họa sĩ đã vẽ các thiên sứ chơi đùa trên những đám mây, bắt chước theo tiếng trống đồng nhất ở bên dưới.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Tác phẩm vui mắt này cho người xem một cảm giác ấm áp và hứng khởi khi đội trống lưng trình diễn trong một sự kiện cộng đồng. Ánh sáng chiếu rọi lên gương mặt của mỗi người khi đội trống lưng tiến đến. “Anh hài”, hay các tiểu thiên sứ, chỉ xuất hiện trong một trường năng lượng tích cực, đang chơi đùa hồ hởi trên bầu trời. Một học viên Pháp Luân Công có thiên mục mở đã mô tả điều này cho người họa sĩ. Một số người tu luyện có thể nhìn thấy các cảnh tượng ở không gian khác bằng con mắt thứ ba của họ. Thường thì, những người có thiên mục mở thường ở hai đầu, trẻ em với tâm trong sáng và người già có ít tâm chấp trước. Với những người không thể nhìn thấy màn trình diễn vui vẻ này trên bầu trời, họ chắc chắn vẫn cảm nhận được một luồng năng lượng mạnh mẽ trong suốt như ánh sáng và những khuôn mặt tươi cười.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/25/30053.html
http://pureinsight.org/node/2675

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Đội trống lưng” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: ‘Sứ giả’ của Đổng Tích Cường, (48in X 36in), 2004

[Chanhkien.org] Vào một buổi sáng sớm, một cô gái trẻ đi dán những thông điệp đầy ý nghĩa cho dân chúng ở thị trấn của cô. Những chữ Trung Quốc màu đỏ viết: “Pháp Luân Đại Pháp hảo”.

Truyền thông ở Trung Quốc được chính quyền cộng sản Trung Quốc kiểm soát và truyền rộng những lời tuyên truyền nhằm kích động sự thù hận của dân chúng đối với Pháp Luân Công, để biện minh và duy trì cuộc đàn áp của chế độ. Các học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc đã sử dụng những phương thức hòa bình để giảng chân tướng về Pháp Luân Công và giúp người dân Trung Quốc thoát khỏi những lời dối trá đầu độc. Tuy nhiên, họ làm điều ấy trong sự âm thầm vì vô số học viên Pháp Luân Công đã bị bắt giữ và đưa vào trại lao động, thậm chí bị tra tấn đến chết chỉ vì làm điều đó.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/5/30216.html
http://pureinsight.org/node/2758

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Sứ giả” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu ‘Tại sao?’ của Uông Vệ Tinh, (26in x 20in.), 2004

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập: Từ khi Giang Trạch Dân và những người đi theo bắt đầu đàn áp Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999 cho tới nay, hơn 3.000 học viên được xác nhận là đã chết vì bị bức hại. Con số thực tế còn cao hơn nhiều. Cảnh sát Trung Quốc đã lục soát bất hợp pháp tư gia của các học viên Pháp Luân Công và lấy đi tài sản cá nhân của họ. Hàng triệu học viên đã bị đưa vào trại lao động cưỡng bức và nhà tù, nơi họ bị tra tấn cả về thể xác lẫn tinh thần. Con của các học viên Pháp Luân Công đã trở thành nạn nhân của cuộc bức hại phi nghĩa. Một số em đã trở thành vô gia cư sau khi cảnh sát bắt cóc cha mẹ các em. Một số em đã phải sống dưới sự nuôi dưỡng của ông bà, những người phải tự kiếm sống một cách độc lập. Một số em thì bị giam giữ phi pháp trong nhà tù cùng cha mẹ các em. Một số em đã trở thành những đứa trẻ mồ côi không nơi nương tựa khi cha mẹ các em bị tra tấn đến chết. Các học viên Pháp Luân Công là họa sĩ đang dùng cây cọ của mình để tiết lộ với thế giới rằng những trẻ em vô tội tại Trung Quốc cũng là nạn nhân của cuộc đàn áp do Giang khởi xướng. Họ hy vọng rằng tác phẩm nghệ thuật của họ sẽ giúp khơi dậy nhận thức và lương tâm của người dân thế giới, cũng như góp phần chấm dứt cuộc đàn áp vô nhân tính đối với các học viên Pháp Luân Công và con cái họ.

* * * * *

[Falunart.org] Bức tranh này dựa trên một câu chuyện có thực. Một người mẹ và đứa con trai bị bắt giữ tại Trung Quốc đơn giản chỉ vì họ tập Pháp Luân Công. Bị đánh đập, cậu bé gạt nước mắt và tự hỏi: Tại sao? Tại sao cảnh sát lại đánh em và mẹ em?

Lời dẫn tại triển lãm tranh:

Bức tranh này được vẽ theo yêu cầu của một học viên sống tại New York. Câu chuyện này đã xảy ra đối với cô và người con trai. Họ đã thật may mắn khi trốn thoát khỏi Trung Quốc và hiện đang sống tại Flushing, New York. Cô muốn cả thế giới biết rằng có rất nhiều trẻ em đang phải sống trong những nơi tối tăm. Đôi khi, các em phải sống trên phố như những đứa trẻ mồ côi, đôi khi các em cũng bị bắt cóc cùng cha mẹ.

Bức tranh mạnh mẽ này có thể đánh thức những cảm xúc sâu thẳm. Bố cục bức tranh với những chấn song và đường kẻ ngang trên áo đứa trẻ gợi nhớ về một trại tập trung. Các bạn có thể thấy trên nét mặt em, sau khi ở đó và chứng kiến tất cả những sự khủng khiếp này, em chỉ còn lại một câu hỏi xúc động – Tại sao? Tại sao họ đã làm điều này?

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/7/29837.html
http://pureinsight.org/node/2607

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Công: “Tại sao?” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: ‘Phản bổn quy chân’ của Diêu Trọng Kỳ, (41in X 41in), 2002

[Chanhkien.org] Bức tranh này lấy cảm hứng từ một bức ảnh tiểu đệ tử Đại Pháp. Một ngày nọ, một đôi vợ chồng tập luyện Pháp Luân Công nhìn quanh nhà để tìm đứa con trai 6 tháng tuổi và thấy bé đang ngồi tập bài “Thần Thông Gia Trì pháp” một cách yên bình. Tôi rất cảm động và đã lấy cảm hứng từ câu chuyện trên và bức ảnh. Tôi đã luôn muốn tạo ra một bức tranh với chủ đề ‘phản bổn quy chân’. Tôi không nghĩ rằng nếu tôi vẽ một người lớn trong tranh, nó sẽ hoàn toàn truyền tải được cảm giác thuần tịnh của trẻ con. Trẻ con có một vẻ kiền tịnh và thuần khiết phi thường, và một đứa bé không mặc y phục tạo nên một cảm giác thật kiền tịnh.

Dưới đây là câu chuyện và bức ảnh đã cho tôi cảm hứng sáng tác bức tranh này

Một ngày tháng 8 năm 1997, tôi cùng chồng tôi phát hiện thấy đứa con trai 6 tháng tuổi của chúng tôi rất im ắng và không có chút tiếng động gì. Chúng tôi tới xem sao và thấy bé đang ngồi đả tọa tập bài “Thần Thông Gia Trì pháp” một cách an tịnh.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/4/30206.html
http://pureinsight.org/node/2686

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Phản bổn quy chân” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh phấn màu trên giấy “Xiên tăm tre” của Vương Chí Bình, (39in X 27.5in), 2004

Lời ban biên tập:Sau khi chế độ Giang Trạch Dân bắt đầu bức hại các học viên Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999, các học viên là họa sĩ hy vọng rằng thông qua nghệ thuật, họ sẽ có thể triển hiện những trải nghiệm tuyệt vời khi tập luyện, chính niệm bất phá giúp các học viên trụ vững trước cuộc bức hại, sự kiên định vào Chân Thiện Nhẫn, và tín niệm rằng chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng tà ác.

* * * * *

[Chanhkien.org] Bức tranh này minh họa sinh động một trong những phương thức tra tấn mà cảnh sát Trung Quốc sử dụng đối với các học viên Pháp Luân Công: Xiên tăm tre. Cảnh sát Trung Quốc thường đâm dưới móng tay các học viên bằng những cái xiên tre để buộc họ từ bỏ Pháp Luân Công. Nạn nhân thường ngất xỉu trong khi bị tra tấn với sự đau đớn cực độ và chảy rất nhiều máu.

Có rất nhiều biến thể của phương thức tra tấn độc ác này. Cảnh sát có thể dùng búa đóng những xiên tre sắc nhọn vào dưới móng tay của người học viên thông qua đầu nhọn của xiên tre. Trong quá trình đóng, móng tay sẽ hoàn toàn bị tróc ra. Ban đầu, cảnh sát chỉ đóng xiên tre vào một ngón tay. Nếu người học viên vẫn không chịu khuất phục, cảnh sát sẽ đóng tiếp các xiên tre vào những ngón còn lại, cho đến khi đủ mười ngón. Trong một biến thể khác, cảnh sát kẹp đầu ngón tay của người học viên bằng một cái kìm hoặc một dụng cụ tra tấn ngón tay. Họ cũng đập lưng bàn tay người học viên bằng mặt bên của chiếc giày thể thao có đế cao su cứng, bằng búa, hay thậm chí bằng chiếc may khoan chạy điện.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Chữ viết trên bức tường ở nền bức tranh là “Pháp Luân Đại Pháp hảo”. Đây là một thông điệp đầy ý nghĩa, trong đó Đại Pháp là cách nói của văn hóa Trung Quốc cổ xưa, chỉ con đường một người rèn luyện tâm tính để trở về bản nguyên tốt đẹp và thần thánh. Tại Trung Quốc, nơi chủ nghĩa vô thần được áp đặt, những niềm tin này bị cho là xấu.

Một cánh tay của người học viên bị bẻ quặt ra sau lưng, trong khi tay kia bị trói vào ghế và những chiếc tăm tre được xiên dưới móng tay anh. Tại sao anh vẫn bình thản mà không đánh trả hay la lên? Đó là vì chữ Chân đã cho anh sự can đảm, chữ Thiện đã khiến trái tim anh hoàn toàn vô ngã, và chữ Nhẫn đã cho anh sức mạnh nội tâm để chịu đựng.

Nét mặt kiên định bất động của anh dường như đã khiến một người cảnh sát thay đổi thái độ, người ở bên phải đang nhìn thẳng vào anh.

Dịch từ:

http://pureinsight.org/node/2627

The post Tranh chủ đề tra tấn của đệ tử Pháp Luân Công: “Xiên tăm tre” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh phấn màu trên giấy “Ghế hổ” của Vương Chí Bình, (39in X 27.5in), 2004

Lời ban biên tập:Sau khi chế độ Giang Trạch Dân bắt đầu bức hại các học viên Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999, các học viên là họa sĩ hy vọng rằng thông qua nghệ thuật, họ sẽ có thể triển hiện những trải nghiệm tuyệt vời khi tập luyện, chính niệm bất phá giúp các học viên trụ vững trước cuộc bức hại, sự kiên định vào Chân Thiện Nhẫn, và tín niệm rằng chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng tà ác.

* * * * *

[Falunart.org] Tác phẩm này minh họa một phương pháp tra tấn phổ biến được sử dụng để gây ra sự đau đớn kinh khiếp và kéo dài. Gạch được kê dưới chân trong khi dây thừng trói chân bị kéo chặt, và có thể dẫn tới gẫy chân. Người họa sĩ đã vẽ trên đầu hai người đàn ông những vòng tròn – một tỏa sáng, một tối tăm và ma quái. Sự tương phản này cho thấy điều có thể chờ đợi hai người đàn ông sau khi họ kết thúc cuộc đời dựa trên sự lựa chọn mà họ đã làm.

[Chanhkien.org] Bức tranh này minh họa sinh động một trong những phương thức tra tấn độc ác nhất của cảnh sát Trung Quốc đối với các học viên Pháp Luân Công: Ghế hổ. Trong khi tra tấn, cảnh sát buộc chặt hai chân của nạn nhân vào ghế hổ bằng dây thừng. Rồi họ kê gạch hay các vật cứng khác dưới chân của nạn chân. Họ liên tục xếp nhiều lớp gạch lên cho tới khi dây trói bị đứt. Nạn nhân phải chịu đựng sự đau đớn khôn tả và thường ngất xỉu trong những đợt tra tấn như vậy.

Những hình thức tra tấn khác thường được áp dụng với nạn nhân cùng lúc họ bị tra tấn bằng “ghế hổ”, bao gồm: sốc điện, còng tay sau lưng, đốt cơ thể bằng thuốc lá, đóng xiên tre vào dưới móng tay, đâm sườn bằng bút nhọn, đâm má bằng tua vít, tát vào mặt, đâm đinh vào mặt, và “buộc” chặt miệng bằng dây thừng (thường nạn nhân không thể ngậm miệng vào được khi hai khóe miệng họ đã bị xé rách.)

Lời bình tại triển lãm tranh:

Những chi tiết trong bức tranh phấn màu này là rất tinh tế, và bạn có thể cảm nhận được sự ấm áp trong nước da của người học viên. Các học viên trong những hoàn cảnh như thế này vẫn liên tục giảng chân tướng về cuộc bức hại, bằng cách cho mọi người, bao gồm cả những người tra tấn họ, biết rằng họ là những người tốt đang bị bức hại, và khuyên họ chấm dứt bức hại. Hai vòng tròn trên đầu họ đại diện cho điều chờ đợi mỗi người trong tương lai. Một quầng sáng, tỏa ra nhiều màu sắc. Một quầng tối, với hình đầu lâu biến thành nhỏ dần cho tới mất hút. Hàm nghĩa mà người họa sĩ muốn biểu đạt ở đây là lượng nghiệp lực mà người đàn ông này (kẻ tra tấn) gây ra sẽ khiến anh ta chịu đau đớn và bị tận diệt từng lớp. Anh ta đã phải nhận quả báo vì hành động bức hại một con người lương thiện và vị tha, người đang trên con đường tu luyện. Bằng cách này, người họa sĩ đã biểu thị nguyên lý “thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Có một sự bình thản với lòng từ bi hiện trên nét mặt người học viên. Sức mạnh của lòng can đảm có thể thấy tận sâu trong mắt anh. Anh sẽ không gục ngã!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/14/29923.html
http://pureinsight.org/node/2626

The post Tranh chủ đề tra tấn của đệ tử Pháp Luân Công: “Ghế hổ” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu ‘Nến hoa sen’ của Trần Tiếu Bình, (40in x 39,5in), 2004.

[Falunart.org] Vô số lễ thắp nến tưởng niệm đã được tổ chức trên khắp thế giới để tưởng nhớ các học viên Pháp Luân Công bị tra tấn đến chết. Hoa sen là một biểu tượng của tu luyện, và đại diện cho sự thuần khiết trong văn hóa Trung Quốc, bởi vì nó mọc lên từ bùn nhơ dưới đáy ao mà không bị ô nhiễm.

Lời dẫn tại triển lãm tranh:

Nến hoa sen. Ở cận cảnh, bạn thấy một người đàn ông cầm tấm biểu ngữ để bảo vệ các nguyên lý Chân, Thiện và Nhẫn. Người họa sĩ đã lấy cảm hứng từ một bức ảnh về người đàn ông dũng cảm này, và muốn kỷ niệm ông thông qua bức tranh. Những người cảnh sát này đang dùng lực rất mạnh nhưng trông lại rất yếu. Người đàn ông vẫn đứng bất động và kiên định với đức tin của mình. Người phụ nữ bị tra tấn đang bảo vệ các nguyên lý này và cũng không chịu từ bỏ. Một viên cảnh sát khác đang cầm một tờ giấy mà người học viên ký vào đó với dòng chữ “Pháp Luân Đại Pháp hảo”. Đây là trái ngược với điều mà ông ta đang bắt cô ký. Vòng hào quang quanh đầu họ {các học viên} đại diện cho sự duy hộ chân lý và kiên định vào đức tin trong mọi tình huống.

Ở bên trên, bạn thấy một người học viên Pháp Luân Công đang cầm một cây nến hoa sen trước trái tim cô. Cô đang nắm giữ một sinh mệnh con người trong lòng bàn tay. Những cây nến hoa sen lan tỏa ra như một đại dương, đại biểu cho các học viên trên khắp thế giới đang giảng chân tướng về cuộc bức hại. Người họa sĩ cũng nói rằng những cây nến đại diện ước muốn của cô rằng trái tim của người dân khắp thế giới sẽ tỏa sáng như chúng, một khi họ nhận thức được về cuộc bức hại và khiến nó chấm dứt.

[Chanhkien.org] Dưới đây là cuộc phỏng vấn của phóng viên Chánh Kiến Net với họa sĩ Trần Tiếu Bình (Chen Xiaoping), tác giả bức tranh:

Phóng viên: Cô có bức tranh “Nến hoa sen”, tác phẩm thu hút một lượng lớn người xem đến triển lãm. Sự tương phản sắc nét và đẹp giữa ánh sáng và bóng tối trong bức tranh này là rất bắt mắt. Cô có thể nói thêm một chút về việc sáng tác bức tranh này không ạ?

Cô Trần: Cảm hứng cho tác phẩm này đến khi tôi tới đây năm ngoái để tham dự “Lễ thắp nến tưởng niệm ngày 20 tháng 7” trước Tượng đài Washington. Tôi ngồi ngay hàng đầu với một cây nến trong tay, đồng thời một cảm giác thần thánh và trang nghiêm xuất hiện trong tôi. Ngồi đó, bầu không khí huy hoàng liên tục khiến tôi cảm động muốn khóc. Tôi nhìn nhiều học viên, mỗi người có một cây nến trong tay. Một cây nến đơn giản là một ngọn đèn chiếu sáng trong bóng tối, cho nên nó thật ấm áp và cảm động.

Trong bức tranh này, mỗi bông sen là một trái tim. Cô gái cầm bông hoa sen như thể đang nâng niu một trái tim vậy. Mỗi nến hoa sen đại diện cho một trái tim vàng của đệ tử Đại Pháp, là dành cho những người bình thường thắp sáng thế giới này trong bóng tối. Hãy tưởng tượng nếu hàng triệu triệu người đều có một trái tim như vậy! Con người thường dùng nến để bày tỏ lòng tôn kính và trân quý những ký ức đã qua. Vì vậy, tôi đã pha trộn chúng với nhau. Sự tra tấn tàn bạo được đại diện ở phần bên dưới, khiến người xem biết rằng cô gái trong bức tranh đang tưởng nhớ các học viên bị tra tấn đến chết. Người học viên đang giương một tấm biểu ngữ mang dòng chữ “Chân Thiện Nhẫn”, chiếu sáng như một ngọn đèn, phát ánh quang huy thắp sáng màn đêm. Thực ra, những hình thức khác nhau đã được sử dụng để biểu đạt cùng một ý tưởng.

Phóng viên: Cô có thể nói chi tiết hơn về bố cục bức tranh này không ạ?

Cô Trần: Loại bố cục này là tương đối truyền thống, trong đó có một nhân vật ở trung tâm để hình thành bố cục hình tam giác. Về mặt lịch sử, loại bố cục này đã từng được sử dụng trong nhiều tranh sơn dầu, đặc biệt trong những bức tranh với chủ đề tôn giáo. Đặt một nhân vật ở chính giữa, là một cách để biểu đạt cảm giác rằng nhân vật này là uy nghiêm và thần thánh, để tạo ra một bầu không khí. Tôi cảm thấy loại bố cục này là cách tốt nhất để bày tỏ cảm xúc của tôi. Một số người nói với tôi rằng những cây nến hoa sen dường như đang sống và chúng chuyển động. Nến hoa sen được vẽ bằng gam màu ấm. Dưới ánh sáng của nến hoa sen, gương mặt sẽ trông khác với gương mặt thường thấy khi một ngọn đèn chiếu vào. Gương mặt thuần khiết và trang nghiêm của cô gái, cùng với sự bức hại tà ác, hình thành nên một sự tương phản mạnh mẽ, khiến người xem chấn động. Một loại sức mạnh nội tâm phát ra từ sự tĩnh lặng của cô, rất là cảm động. Tôi đã dùng một nhân vật để đại diện cho toàn bộ học viên Pháp Luân Công.

Phóng viên: Khi ngắm bức tranh này từ xa, tôi bị thu hút. Cây nến hoa sen trong tay cô gái thật ấm áp. Điều đầu tiên mà tôi thấy là nến hoa sen và gương mặt cô gái được thắp sáng bởi nến hoa sen. Sau đó, tôi thấy phần khung cảnh và phần bên dưới. Nến hoa sen rất cuốn hút và thật khó để vẽ ánh sáng cho bức tranh. Cô đã có nhiều kinh nghiệm vẽ ánh sáng chưa, hay đây là lần đầu tiên?

Cô Trần: Tất cả ánh sáng mà tôi vẽ trước đây đều là ánh mặt trời. Tất cả các bức tranh màu nước mà tôi vẽ trước đây đều sáng sủa với những cảnh tượng huy hoàng dưới ánh mặt trời, và ánh nắng chiếu rọi lên thân thể người. Đây là lần đầu tiên tôi vẽ nến. Rồi tôi có một cảm xúc mạnh mẽ: Tôi chắc chắn có thể vẽ tốt! Thực ra, tôi cảm thấy khá hài lòng với kết quả, và hiệu ứng là khá mạnh. Vào lúc ấy, tôi thắp lên một cây nến và cầm nó trong tay, rồi chụp ảnh. Cũng có một tham khảo khác về hoa sen. Nền bức tranh đã được đơn giản hóa. Thủ pháp nghệ thuật là vẽ nhiều nến hoa sen, đại diện cho hàng triệu triệu trái tim của đệ tử Đại Pháp.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/5/6/52695.html
http://pureinsight.org/node/2444

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Nến hoa sen” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu “Hảo” của Kathleen Gillis, (32 x 58), 2006.

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập: Một chuỗi các bức họa của học viên Pháp Luân Đại Pháp sẽ được triển lãm tại các phòng trưng bày nghệ thuật trên khắp thế giới. Chánh Kiến sẽ giới thiệu các tác phẩm này bắt đầu từ hôm nay. Xin gửi phản hồi và yêu cầu của bạn về thông tin buổi triển lãm đến [email protected]

* * * * *

Học viên Pháp Luân Công Vương Văn Di (Wang Wenyi) hô lớn “Pháp Luân Đại Pháp hảo” trước Nhà Trắng tại thủ đô Washington D.C., Hoa Kỳ. Âm thanh kêu gọi này chấn động thế giới! Tiếng kêu gọi này là để người dân thế giới chú ý về nạn mổ cắp nội tạng các học viên Pháp Luân Công đang diễn ra tại Trung Quốc.

Dịch từ:

http://big5.zhengjian.org/articles/2008/5/7/52726.html

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Hảo” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh phấn màu ‘Tàn nhẫn’ của Vương Chí Bình, 2003-2004.

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập:Sau khi chế độ Giang Trạch Dân bắt đầu bức hại các học viên Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999, các học viên là họa sĩ hy vọng rằng thông qua nghệ thuật, họ sẽ có thể triển hiện những trải nghiệm tuyệt vời khi tập luyện, chính niệm bất phá giúp các học viên trụ vững trước cuộc bức hại, sự kiên định vào Chân Thiện Nhẫn, và tín niệm rằng chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng tà ác.

* * * * *

Bức tranh này minh họa sống động một trong số rất nhiều phương thức tra tấn khủng khiếp trong các trung tâm giam giữ, nhà tù và trại lao động cưỡng bức tại Trung Quốc, thường được sử dụng đối với các học viên Pháp Luân Công để buộc họ từ bỏ đức tin. Đây là một hình thức tra tấn cực kỳ độc ác. Nhiều học viên Pháp Luân Công đã bị liệt cánh tay sau khi bị treo trên không trung trong một thời gian dài. Khi bị treo, các học viên Pháp Luân Công thường bị đánh bằng gậy, dùi cui, hay thậm chí roi da.

Lời bình tại triển lãm tranh:

Ngay từ cái nhìn đầu tiên, bức tranh này dường như đã giống cảnh tra tấn tàn bạo trong một câu chuyện có thực mà người họa sĩ muốn kể.

Bức tranh thu hút sự chú ý của bạn, từ đôi chân giang rộng của con chó cho tới cái miệng của nó khi định ngoạm vào chân cô gái, từ những nếp gấp trên quần cô, các vệt máu, đôi chân kéo lê trên mặt sàn, cho tới người cảnh sát cầm chiếc thắt lưng trông như con rắn. Quả thực là một trận đòn man dại lên thân cô. Trong ánh mắt những người cảnh sát, có sự biến đổi sắc thái từ sự hoài nghi và bất đắc dĩ, cho tới nỗi sợ hãi.

Khi cô gái bị trói chặt vào hai sợi dây thừng, giữa trận bão tra tấn man dại này, trong ánh mắt cô vẫn toát lên vẻ điềm tĩnh, như thể cô đang trong “mắt bão” vậy. Ánh sáng từ ô cửa sổ nhỏ hẹp trong nhà ngục chiếu thẳng vào mặt cô, cho thấy linh hồn cô đã thăng hoa và vượt trên hoàn cảnh. Ngay trong nơi tối tăm này, người họa sĩ vẫn thể hiện được sự chiến thắng của tinh thần con người.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/11/29888.html
http://pureinsight.org/node/2615

The post Tranh chủ đề tra tấn của đệ tử Pháp Luân Công: “Tàn nhẫn” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu “Không chốn nương thân” của họa sĩ Lý Viên, “48 x 36”, 2006.

Rất nhiều học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc, để tránh bị bức hại và làm liên lụy đến gia đình nên không còn cách nào khác ngoài việc từ bỏ công việc ổn định, điều kiện sinh hoạt thoải mái, và bị bức bách phải bỏ nhà đi lưu lạc. Họ thường xuyên phải sống tạm bợ trong cảnh cơ hàn và khốn khó, thậm chí với hai bàn tay trắng, với niềm an ủi duy nhất là tiếp tục tu luyện. Cô gái trong bức tranh này đang sống tạm trong một căn nhà lá, chỉ còn lại một nửa cái bánh bao, và cô đang ngủ thiếp đi vì mệt mỏi. Dù vậy tay cô vẫn ôm chặt cuốn “Chuyển Pháp Luân”, quyển sách chỉ đạo tu luyện của Pháp Luân Đại Pháp. Trong giấc mộng, một vị thiên sứ tới ngồi bên cô, diễn tấu cho cô nghe những bản nhạc thần tiên mỹ diệu như muốn khích lệ cô.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/5/9/52754.html

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Không chốn nương thân” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu “Món quà” của Kathleen Gillis, “32 x 58”, 2006.

Khi các đệ tử Đại Pháp giảng chân tướng tại Manhattan, một tiểu đệ tử Pháp Luân Công đã tặng cho một cụ bà món quà là bông sen giấy mà em tự gấp để bày tỏ lòng thiện tâm. Em hy vọng rằng những người biết được chân tướng sẽ có một tương lai tốt đẹp.

Dịch từ:

http://big5.zhengjian.org/articles/2008/5/19/52933.html

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Món quà” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Tưởng niệm” của Diệu Trọng Kỳ (110 inch x 42 inch), 2004

[Chanhkien.org] Bức tranh này là để tưởng niệm một vài trong số hàng trăm đệ tử Pháp Luân Công được biết là đã qua đời dưới sự đàn áp tàn bạo. Còn có nhiều đệ tử Pháp Luân Công hơn đang mất tích và không có thông tin gì sau khi họ bị chính quyền Trung Quốc bắt đi.

Tôi đã bị sốc khi nghe kể về những câu chuyện của các học viên Pháp Luân Công bị giết hại một cách bất hợp pháp ở Trung Quốc, do đó tôi đã quyết định tạo ra một cái gì đó để tưởng nhớ đến họ. Chuyên môn của tôi là khoa học máy tính. Trước khi vẽ bức tranh này, tôi đã thu thập những tấm ảnh kỹ thuật số của các học viên bị sát hại, rồi cắt ghép chúng với nhau thành một tấm ảnh kỹ thuật số.

Bởi vì tôi cũng tập luyện Pháp Luân Công nên tôi biết Pháp Luân Công yêu cầu người tu luyện phải trở thành người tốt. Tôi đã xem những tấm hình này và để ý rằng một số nạn nhân vẫn còn rất trẻ khi họ bị sát hại. Ví dụ như Meng Hao (em bé đội nón vàng ở hàng đầu tiên) bị tra tấn đến chết khi em chỉ mới 8 tháng tuổi. Nhiều người cao tuổi cũng là nạn nhân của chế độ độc tài của Giang Trạch Dân. Tất cả những người này đều đang cố gắng trở thành người tốt hơn, và họ phải chịu sự khủng bố và tra tấn của Giang Trạch Dân! Tôi biết những người tập luyện Pháp Luân Công đều rất khỏe mạnh và tràn đầy năng lượng. Sau khi họ phục hồi hoặc cải thiện sức khỏe nhờ tập Pháp Luân Công, Giang Trạch Dân đã làm thân thể của họ bị tổn thương nặng nề và lấy đi mạng sống quý giá của họ! Mỗi khi nghĩ về những đệ tử này, tôi lại thấy buồn vô cùng. Sau đó tôi quyết định thu thập những tấm hình của các học viên Pháp Luân Công đã được xác định là bị tra tấn đến chết ở Trung Quốc kể từ ngày 20-7-1999. Tất nhiên, số lượng học viên chết sau khi bị bắt thực sự cao gấp nhiều lần so với con số thương vong được xác nhận. Khâu chuẩn bị trên máy tính thì dễ dàng hơn. Những gì tôi cần phải làm là cắt lấy phần đầu của mỗi tấm chân dung và ghép chúng với nhau trong một tấm hình. Những bức chân dung đều được chụp khi họ còn sống khỏe mạnh. Nhìn qua hình, các bạn có thể thấy họ đều là những người tốt. Thế nhưng đây lại là cách mà Giang Trạch Dân đối xử với những công dân lương thiện của Trung Quốc! Tôi quyết định rằng mình phải vẽ một bức tranh gồm những gương mặt lương thiện và hạnh phúc của những học viên Pháp Luân Công bị sát hại, và tôi sẽ làm cho người xem tranh hiểu rằng những người trong bức tranh này đều là các nạn nhân lương thiện và vô tội của sự khủng bố do Giang Trạch Dân khởi xướng. Tôi cũng hy vọng rằng họ sẽ kể lại sự thật mà họ thấy trong bức tranh này cho người khác, và cùng nhau hỗ trợ để kết thúc cuộc bức hại.

Tôi chỉ có thể tìm thấy 280 tấm hình của những nạn nhân này. Tuy nhiên, tôi đã ghép mọi tấm hình mà tôi tìm thấy vào trong bức tranh của mình. Một số tấm hình thì rất nhỏ. Một số chỉ bằng đầu móng tay. Một số thì nhỏ và mờ. Bất chấp những khó khăn kỹ thuật ấy, tôi đã cố gắng hết sức để vẽ lại từng học viên quá cố dựa theo chân dung của họ. Đối với mỗi bức chân dung, tôi cũng cố vẽ càng chi tiết càng tốt. Khi Giang Trạch Dân tàn sát những người này, ông ta cũng bắt gia đình của họ phải chịu đau khổ và khủng bố. Mỗi học viên Pháp Luân Công bị sát hại đều có gia đình. Một số đã có con và số khác thì có cha mẹ sống nhờ vào sự thương yêu và chăm sóc của họ. Tôi hy vọng những học viên đã qua đời sẽ tiếp tục sống mãi qua bức tranh của tôi. Nhưng tôi không có cách nào để thêm vào một số nạn nhân kể trên vì họ đã bị giết trước khi được sinh ra đời. Giang Trạch Dân đã ra lệnh cho tay sai của ông ta giết những học viên mang thai và ép họ phá thai. Những đứa trẻ chưa chào đời này cũng là những sinh linh! Nhưng tôi không thể nào vẽ ra những sinh linh chưa chào đời này được.

Dựa theo những thống kê chưa hoàn chỉnh, từ ngày 20-7-1999 cho đến ngày 9-1-2005, hơn 1.260 học viên đã được xác nhận bị tra tấn đến chết ở Trung Quốc. Khi tôi nảy ra ý tưởng vẽ bức tranh này lần đầu, con số đó chỉ dưới 300. Đó chỉ là số lượng học viên Pháp Luân Công có tên tuổi được xác định. Số người chết thực tế còn cao hơn nhiều! Tôi muốn thể hiện những gương mặt hạnh phúc này trên bức tranh để người xem có thể thấy họ hạnh phúc và lương thiện như thế nào khi họ tu luyện Pháp Luân Công. Họ được biết đến như là những nhân viên và đồng nghiệp tốt tại nơi làm việc. Tôi không thể ngăn mình khóc khi nghĩ rằng họ sẽ như thế nào nếu họ còn sống. Nhìn vào bức tranh này, một số vẫn còn ở tuổi niên thiếu khi bị sát hại. Đằng sau mỗi gương mặt này là cả một câu chuyện cảm động.

Lời dẫn tại triển lãm:

Bức tranh này có tên là “Tưởng niệm”. Dưới các tầng thiên đàng, các bạn có thể thấy cựu chủ tịch Đảng Cộng sản. Ông ta đang bị kéo xuống cửa vô sinh cùng với những cảnh sát mà ông ta đã ra lệnh tham gia cuộc bức  hại. Tác giả là một học viên lớn tuổi, người đã chân thành vẽ lại chân dung của tất cả những học viên lương thiện này, từ những tấm hình mà bà thu thập được từ website Minh Huệ. Những người được vẽ ở đây đến từ mọi giai tầng của cuộc sống. Đó là những giáo viên, bác sĩ và thợ mộc… Họ đều là những người tốt – những người tốt nhất. Họ đã sống một cuộc đời lương thiện.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/3/30191.html
http://pureinsight.org/node/2701

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Tưởng niệm” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu “Không sợ” của Lý Tiến Vũ, (48 in x 36 in), 2005

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập: Sau khi chế độ Giang Trạch Dân bắt đầu bức hại các học viên Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999, các học viên là họa sĩ hy vọng rằng thông qua nghệ thuật, họ sẽ có thể triển hiện những trải nghiệm tuyệt vời khi tập luyện, chính niệm bất phá giúp các học viên trụ vững trước cuộc bức hại, sự kiên định vào Chân Thiện Nhẫn, và tín niệm rằng chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng tà ác.

* * * * *

Bức tranh này vẽ cảnh một nữ học viên Pháp Luân Công phải chịu đựng sự tra tấn trong nhà tù Trung Quốc. Những người cảnh sát tà ác đã dùng dùi cui điện để sốc điện cô gái vô tội này. Trong bức tranh, dù phải đối mặt với sự tra tấn nhưng nét mặt người học viên này vẫn bình thản và tường hòa, đó là vì cô có đức tin kiên định vào Chân-Thiện-Nhẫn. Trong tâm cô vẫn tràn đầy những cảnh tượng tươi sáng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/4/12/31915.html

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Không sợ” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh phấn màu trên giấy “Tra tấn phụ nữ” của Vương Chí Bình, (39in X 27.5in), 2004

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập: Sau khi chế độ Giang Trạch Dân bắt đầu bức hại các học viên Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999, các học viên là họa sĩ hy vọng rằng thông qua nghệ thuật, họ sẽ có thể triển hiện những trải nghiệm tuyệt vời khi tập luyện, chính niệm bất phá giúp các học viên trụ vững trước cuộc bức hại, sự kiên định vào Chân Thiện Nhẫn, và tín niệm rằng chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng tà ác.

* * * * *

Tất cả các phương thức tra tấn về thể xác đã được Đảng Cộng sản Trung Quốc sử dụng kết hợp với sự bức hại tinh thần, để cố gắng ép buộc các học viên Pháp Luân Công từ bỏ tu luyện, trong khi buộc họ viết “ba tuyên bố”. Đó là “hối quá thư”, lá thư bày tỏ sự hối hận; “bảo chứng thư”, lá thư cam kết sẽ không tập Pháp Luân Công nữa, và “yết phê thư”, lá thư khai ra tên và địa chỉ của tất cả thành viên gia đình, bạn bè và người quen tập Pháp Luân Công, từ đó khiến họ phản bội lại đức tin và linh hồn. Kinh khủng không kém là sự tấn công và quấy nhiễu tình dục của cảnh sát Trung Quốc đối với các nữ học viên Pháp Luân Công. Đây chính là tội ác chống lại loài người đáng lên án nhất trong lịch sử nhân loại. Bức tranh này miêu tả sự tấn công tình dục của cảnh sát Trung Quốc đối với các học viên Pháp Luân Công.

Theo lời kể của các nữ tù nhân lương tâm từng bị tra tấn trong nhà tù Trung Quốc, sự tra tấn tình dục và thể xác khủng khiếp đã được tiến hành không chỉ bởi cảnh sát, mà còn với sự hợp tác của các tù nhân. Thậm chí một số nữ học viên Pháp Luân Công đã từng bị lột hết quần áo và nhốt vào xà-lim nam.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/16/29952.html
http://pureinsight.org/node/2651

The post Tranh chủ đề tra tấn của học viên Pháp Luân Công: “Tra tấn phụ nữ” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh phấn màu trên giấy “Đánh hội đồng” của Vương Chí Bình, (22 in x 22 in), 2004

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập: Sau khi chế độ Giang Trạch Dân bắt đầu bức hại các học viên Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999, các học viên là họa sĩ hy vọng rằng thông qua nghệ thuật, họ sẽ có thể triển hiện những trải nghiệm tuyệt vời khi tập luyện, chính niệm bất phá giúp các học viên trụ vững trước cuộc bức hại, sự kiên định vào Chân Thiện Nhẫn, và tín niệm rằng chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng tà ác.

* * * * *

Tất cả các phương thức tra tấn về thể xác đã được Đảng Cộng sản Trung Quốc sử dụng kết hợp với sự bức hại tinh thần, để cố gắng ép buộc các học viên Pháp Luân Công từ bỏ tu luyện, trong khi buộc họ viết “ba tuyên bố”. Đó là “hối quá thư”, lá thư bày tỏ sự hối hận; “bảo chứng thư”, lá thư cam kết sẽ không tập Pháp Luân Công nữa, và “yết phê thư”, lá thư khai ra tên và địa chỉ của tất cả thành viên gia đình, bạn bè và người quen tập Pháp Luân Công, từ đó khiến họ phản bội lại đức tin và linh hồn. Kinh khủng không kém là sự tấn công và quấy nhiễu tình dục của cảnh sát Trung Quốc đối với các nữ học viên Pháp Luân Công. Đây chính là tội ác chống lại loài người đáng lên án nhất trong lịch sử nhân loại. Bức tranh này miêu tả sự tấn công tình dục của cảnh sát Trung Quốc đối với các học viên Pháp Luân Công.

Những người đàn ông đang tra tấn người phụ nữ trẻ này là các cảnh sát và tù nhân trong nhà tù Trung Quốc, họ cùng nhau làm điều đó. Sức nặng kinh khủng ép xuống vùng bụng dưới của người học viên này làm cô khó thở và có thể khiến cô bị liệt.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/19/29998.html
http://pureinsight.org/node/2653

The post Tranh chủ đề tra tấn của học viên Pháp Luân Công: “Đánh hội đồng” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Chúng tôi đến vì các bạn” của Chu Di Tú và Trần Tiếu Bình (51 inch x 64 inch), 2004

[Falunart.org] Lời giới thiệu của Falunart.org:

Bức tranh này được lấy cảm hứng từ một bức ảnh chụp 33 học viên Pháp Luân Công từ khắp nơi trên thế giới tổ chức một cuộc thỉnh nguyện ôn hòa đối với chính phủ Trung Quốc tại quảng trường Thiên An Môn. Ngay sau khi bức ảnh này được chụp, các học viên đã bị đưa vào những chiếc xe cảnh sát, nhiều người trong số họ bị đánh đập và tất cả họ đã bị trục xuất khỏi Trung Quốc.

[Chanhkien.org] Lời giới thiệu của Chánh Kiến Net:

36 học viên Tây phương đã vượt qua hàng chục ngàn dặm đường xa xôi để đến Bắc Kinh. Họ giương lên một tấm biểu ngữ ngay tại quảng trường Thiên An Môn với dòng chữ “Chân Thiện Nhẫn” và giảng rõ sự thật về Pháp Luân Công cho người Trung Quốc. Đúng lúc ấy, những tia sáng màu vàng kim chiếu xuyên qua bầu trời. Tất cả chư Thần đều chấn động trước hành động của họ. Mọi con mắt, từ thiên thượng cho tới nhân gian, đều chăm chú vào sự việc đang diễn ra.

Lời dẫn tại triển lãm tranh:

Bức tranh này miêu tả một khoảnh khắc lịch sử; trong lịch sử thế giới chưa từng có ai làm điều gì giống như thế này: đến một nước khác để cố gắng cứu những người ở đó bằng một cách thức ôn hòa như vậy. Bức ảnh này đang được treo ở các đền chùa Phật giáo; nó đã làm người châu Á cảm động, rằng những người da trắng đã đến và mạo hiểm tính mạng của mình để cứu họ.

Những học viên Tây phương này đã có lần tập hợp lại với nhau trước khi đi đến đó và phác thảo ra một sơ đồ để quyết định xem mỗi người sẽ ngồi ở đâu. Họ đến từ những quốc gia khác nhau trên những phương tiện giao thông khác nhau. Một cách thần kỳ, họ đều đến cùng một lúc, ở cùng một nơi, tự mình sắp xếp vị trí một cách hoàn hảo để tấm ảnh ấy được chụp. Vài người đã miêu tả lại việc họ đã đấu tranh chống lại nỗi sợ hãi như thế nào trên đường đến đó. Tuy nhiên, khi đến giờ xuất phát tới quảng trường Thiên An Môn, mọi nỗi sợ hãi đã biến mất. Họ cảm thấy mình là một phần của một cái gì đó to lớn hơn chính họ; họ cảm nhận được rằng ngay cả không khí cũng đang quan sát khoảnh khắc đó. Họa sĩ đã vẽ tượng trưng cho điều mà họ cảm nhận bằng các thiên đàng với vô số các vị Thần khác nhau, họ có mặt ở đó là cho khoảnh khắc này, trong đó nhiều vị Thần chắp hai bàn tay theo thế hợp thập (một động tác thể hiện sự kính trọng và để chào hỏi). Các tiên nữ rải hoa để mang lại điềm phúc lành. Vị thiên thần đang đánh đuổi con rồng đỏ tượng trưng cho điểm khởi đầu của sự kết thúc chế độ cộng sản Trung Quốc. Những học viên này đã bị bắt, bị đánh đập, bị giam giữ trong một khoảng thời gian, và sau đó bị trục xuất. Ánh hào quang tỏa ra từ việc họ đã làm vào hôm đó chiếu rọi khắp thiên đàng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/26/30472.html
http://pureinsight.org/node/2679

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Chúng tôi đến vì các bạn” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Thiên nhân hợp nhất” của Trần Tiếu Bình (47 inch x 69 inch), 2004

[ChanhKien.org] Bức tranh này miêu tả một cô gái trẻ đang tập bài công pháp số năm của Pháp Luân Công, “Thần thông gia trì pháp”. Nước biển trong vắt và bầu trời xanh phản ánh sự thanh tĩnh của cô và cảm giác được hòa nhập với thiên thượng trong khi nhập định. Bốn “tiểu anh hài” (những đứa bé thiên thần sinh ra cùng với quá trình tu luyện) đang chơi đùa giữa trường năng lượng.

Trạng thái “Tam hoa tụ đỉnh” trong bức tranh “Thiên nhân hợp nhất” này đã được đề cập đến trong cuốn sách Chuyển Pháp Luân. Hiện tượng này xảy ra tại một không gian khác khi một người tu luyện đạt đến cảnh giới cao trong quá trình tu luyện. Theo sách Chuyển Pháp Luân: “Ba đoá hoa luân phiên xoay chuyển trên đỉnh đầu, xoay chuyển xuôi, xoay chuyển ngược; ba đoá hoa cũng tự xoay chuyển. Mỗi đoá hoa có một cột trụ lớn, to bằng đường kính của hoa. Ba chiếc cột trụ lớn ấy thông thẳng lên đỉnh trời, nhưng đó không phải là công trụ; chúng có hình thức như thế; huyền diệu phi thường” (“Chu thiên”, Bài giảng thứ 8, Chuyển Pháp Luân). Bởi vì chỉ một vài người tu luyện có thiên mục khai mở mới có thể nhìn thấy tam hoa tụ đỉnh, tôi nghĩ rằng mình nên chia sẻ cảnh tượng huyền diệu và thần thánh này với các đồng tu.

Từ phương diện sáng tác, thật là một thử thách để vẽ một cột trụ to ở giữa một bức tranh. Do đó khi nghĩ đến chủ đề “tam hoa tụ đỉnh”, tôi đã quyết định tập trung vào sự hòa hợp giữa người tu luyện và thiên giới thông qua tam hoa tụ đỉnh. Nhằm bộc lộ được chiều sâu và bề rộng của cột trụ ánh sáng, tôi đã vẽ biển làm nền. Bằng cách này, người tu luyện đang thiền định và cột trụ ánh sáng trên đầu của cô sẽ trở nên nổi bật. Tôi cũng vẽ các hài nhi từ khác không gian khác để làm bức tranh thu hút hơn và để lái sự chú ý khỏi đường thẳng tắp trong cột trụ ánh sáng. Những hài nhi đang bay lơ lửng mang lại nhiều sức sống cho bức tranh. Những hài nhi này thực sự tồn tại trong các không gian khác, chỉ có là người thường không thể nhìn thấy chúng.

Tập bài công pháp ngồi là một điều thú vị đối với tôi. Thỉnh thoảng chân tôi bị đau, nhưng nó không là gì cả so với niềm vui mà thiền định mang lại. Khi tôi bắt chéo chân lên nhau, nhắm mắt, và nhập định, tôi được diễn hóa trong một trường năng lượng mạnh mẽ và từ bi. Tiến nhập vào trạng thái thanh tĩnh và bình yên là một trải nghiệm tuyệt diệu và đẹp đẽ. Tôi cảm thấy mình đẹp đẽ nhất khi tôi hoàn toàn thư giãn trong lúc tập bài công pháp ngồi. Đó là khi tôi cảm thấy mình không mang một lớp mặt nạ nào. Tôi cảm thấy dường như mình đã trở về nhà bởi vì đó chính là bản ngã chân thực của tôi.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/23/29904.html
http://pureinsight.org/node/2671

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Thiên nhân hợp nhất” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh màu nước trên giấy: “Ngược đãi” của Vương Chí Bình (37 inch x 25.5 inch), 2004

[Chanhkien.org] Cảnh tượng trong bức tranh này dựa trên một câu chuyện có thật: Vào ngày 20 tháng 11 năm 2001, khoảng 2 giờ chiều, ba mươi sáu người Tây phương từ khắp nơi trên thế giới đã tập hợp tại quảng trường Thiên An Môn ở Bắc Kinh, Trung Quốc. Họ ngồi trong tư thế thiền định, giương cao một lá cờ màu vàng thêu dòng chữ “Chân, Thiện, Nhẫn”, nhắm mắt và bắt đầu bài tập thiền của Pháp Luân Công.

Vài giây sau, những chiếc xe cảnh sát lao đến bao vây nhóm người này, và các sĩ quan bắt những người Tây phương vào trong xe. Đáp lại, những người này bắt đầu hô to bằng tiếng Trung Quốc: “Pháp Luân Công là tốt!” Hành động của họ thật ôn hòa và hoàn toàn phù hợp với những quyền cơ bản được nêu ra trong bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền. Tuy vậy, tất cả các học viên này đã bị bắt, bị ngược đãi, và bị trục xuất bởi cảnh sát Trung Quốc. Nhiều người trong số họ đã bị đánh đập dã man. Trong khi bị cảnh sát bắt giữ, các học viên này không được phép liên lạc với gia đình, không được phép có đại diện pháp luật, và thậm chí không được phép liên lạc với đại sứ quán của họ. Họ bị thẩm vấn, hăm dọa, và hầu hết đều bị cảnh sát lấy cắp những tài sản có giá trị.

Những bức hình này đã được chụp bốn ngày sau khi Helene Petit, một học viên Pháp Luân Công người Pháp, bị đánh bởi cảnh sát Trung Quốc tại Bắc Kinh vào ngày 20-11-2001. Đây là bằng chứng xác đáng chống lại những lời dối trá ngoan cố của chính quyền cộng sản Trung Quốc rằng cảnh sát của họ không bao giờ viện đến các phương pháp bạo lực đối với các học viên Pháp Luân Công trong tù.

Vài tháng sau, ngày 14-2-2002, một nhóm khác gồm 40 học viên Pháp Luân Công người Tây phương từ khắp thế giới đã đến quảng trường Thiên An Môn để tiếp tục thỉnh nguyện với chính quyền cộng sản Trung Quốc nhằm kết thúc cuộc đàn áp dã man lên các học viên Pháp Luân Công. Họ đã giương cao những biểu ngữ và hô to cho những người ở quãng trường Thiên An Môn nghe rằng: “Pháp Luân Đại Pháp (hay Pháp Luân Công) là tốt!” Một lần nữa, những học viên Tây phương này đã bị cảnh sát Trung Quốc bắt giữ và đánh đập.

Có 25 người Mỹ trong số 40 học viên Pháp Luân Công Tây phương kể trên, và khoảng 5 người là nữ. Họ là những người da trắng, người Mỹ gốc Phi và người Mỹ gốc Á. Khi trở về Mỹ, mặt và toàn thân họ mang theo các dấu vết của sự ngược đãi. Một số thì bị xé áo và bứt nút. Quần của một học viên nữ bị rách tàn tạ; ống tay áo của một học viên nữ khác bị rách từ trên vai và có thể bị rớt ra bất cứ lúc nào. Ba học viên phải đi chân không và quay về mà không mang theo hành lý vì cảnh sát Trung Quốc đã lấy cắp toàn bộ tài sản của họ.

Trong các cuộc phỏng vấn khi họ trở về vào năm 2002, những học viên này đã tiết lộ tình trạng bạo lực của cảnh sát Trung Quốc. Một học viên nữ kể lại: “Cảnh sát tại quãng trường Thiên An Môn liên tục nâng tôi lên và ném tôi xuống đất. Trong những trận tra tấn lặp đi lặp lại, quần của tôi đã bị rách và phần lưng dưới của tôi đã bị thương. Đến giờ tôi vẫn còn khó khăn khi cúi xuống nhặt đồ dưới đất.” Một học viên nữ nhỏ nhắn, cao khoảng 1,5 mét, nói: “Cảnh sát ở Thiên An Môn nắm tóc tôi kéo vào xe. Rất nhiều tóc của tôi đã bị giựt đứt. Tôi cảm thấy dường như da đầu của tôi bị lột khỏi đầu vậy. Sau khi mấy viên cảnh sát ném tôi vào xe, họ đóng cửa lại và bắt đầu đánh đập tôi một cách tàn bạo. Sau đó họ liên tục đè đầu tôi xuống ngực và làm cổ tôi bị thương. Bây giờ tôi vẫn còn thấy đau cổ.” Ngay cả các học viên nam cũng là nạn nhân của sự hung bạo. Nhiều học viên nam quay về với những vết thâm tím có thể nhìn thấy trên mặt. Một số thì mắt bị sưng đỏ do bị đánh. Một học viên nam trông rất xanh xao. Anh ấy phải đi chân không và mặc một chiếc áo sơ mi trắng bị cảnh sát Trung Quốc xé nát trông như một miếng giẻ rách. Tất cả nút áo đều bị đứt hết. Khi anh kéo áo lên để lộ tấm lưng, mọi người đều thấy những đường lằn đỏ trên lưng của anh, cho thấy sự tra tấn bằng roi da mà anh đã phải chịu đựng khi bị giam giữ.

Sự ngược đãi về thể chất và tinh thần của cảnh sát Trung Quốc đối với các học viên Pháp Luân Công Tây phương đã vạch trần những lời dối trá của chính quyền cộng sản Trung Quốc rằng cảnh sát của họ bị buộc không được dùng bao lực đối với học viên Pháp Luân Công trong nước. Nếu cảnh sát Trung Quốc không ngần ngại đánh đập những người ngoại quốc này, dù biết rằng những nạn nhân này sẽ bị trục xuất trong vài giờ tới, thì liệu còn điều gì mà họ không dám làm với những học viên tại Trung Quốc, những người mà họ có thể tống giam vô thời hạn?

Lời bình của người hướng dẫn triển lãm tranh:

Họa sĩ đã bộc lộ nội tâm của từng người trong bức tranh này. Những người cảnh sát tà ác này có các hình đầu lâu đằng sau đầu tượng trưng cho ma quỷ từ địa ngục. Và người học viên với vòng hào quang ánh sáng trên đầu tượng trưng cho sự hy sinh thuần khiết thần thánh của cô để cứu những người khác. Cảnh tượng trong bức tranh này dựa trên một câu chuyện có thật: Vào ngày 20 tháng 11 năm 2001, khoảng 2 giờ chiều, ba mươi sáu người Tây phương từ khắp nơi trên thế giới đã tập hợp tại quãng trường Thiên An Môn ở Bắc Kinh, Trung Quốc. Họ ngồi trong tư thế thiền định, giương cao một lá cờ màu vàng được thêu dòng chữ “Chân, Thiện, Nhẫn”, nhắm mắt và bắt đầu bài tập thiền của Pháp Luân Công.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/22/30002.html
http://pureinsight.org/node/2674

The post Tranh chủ đề tra tấn của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Ngược đãi” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Bức tường đỏ” của Trương Côn Luân (36 inch x 48 inch), 2004

[Falunart.org] Lời giới thiệu của Falunart.org:

Tác phẩm này ghi lại trải nghiệm cá nhân và sự xúc động nội tâm của người họa sĩ, Giáo sư Trương Côn Luân. Giáo sư Trương đã bị cầm tù tại Trung Quốc trong 3 tháng, và trong thời gian ấy ông đã bị tra tấn cả về thể xác lẫn tinh thần, bao gồm cả tẩy não. Hai chữ Hán màu trắng (“bức hại”) trên bức tường màu đỏ đại diện cho cuộc bức hại Pháp Luân Công tại Trung Quốc, dữ dội đến mức nó khiến Trung Quốc như trở thành một nhà tù khổng lồ. Những vết nứt trên bức tường cho thấy bất chấp sự uy hiếp và có vẻ vững chắc của bức tường, sự sụp đổ của nó đã bắt đầu.

[Chanhkien.org] Lời giới thiệu của Giáo sư Trương Côn Luân:

Sử sách Trung Quốc được ghi chép trong 5.000 năm. Trung Quốc có một nền văn minh liên tục không gián đoạn lâu đời nhất trên thế giới và nền văn hóa của họ thật đáng ganh tỵ. Thế nhưng nền văn hóa truyền thống Trung Hoa đã bị trượt dốc kể từ đầu những năm 1900 và đã bị hủy hoại hoàn toàn. Sau khi Giang Trạch Dân lên nắm chính quyền, sự phá hoại đã lên đến đỉnh điểm chưa từng có. Dưới chế độ độc tài của Giang, nền văn hóa Trung Hoa cổ xưa và nhân quyền đã trở thành một chủ đề cấm kỵ và nhân phẩm bị coi thường. Giang Trạch Dân chỉ sống vì quyền lực chính trị và sự sung túc của bản thân.

Giang Trạch Dân đã cấm Pháp Luân Công, vốn ủng hộ cho truyền thống Trung Hoa thời hoàng kim, trong đó dạy người ta phải chân chính và lương thiện. Môn tập đã trở nên phổ biến vì những lợi ích cho sức khỏe của cả tâm lẫn thân. Người ta thấy rằng những người tu luyện Pháp Luân Công được chữa lành bệnh tật, thậm chí cả những căn bệnh hiểm nghèo, trong một thời gian rất ngắn kể từ khi bắt đầu luyện tập. Họ đã tìm được niềm hạnh phúc với cuộc sống không thuốc men và thoát khỏi những vướng bận trong tâm.

Những thanh niên phạm tội, không thể cải tạo, và lầm đường lạc lối đều cải biến thành người tốt sau khi tập Pháp Luân Công. Họ đã có thể tìm được ý nghĩa thực sự của cuộc sống. Người ta thấy rằng môn tập này không đòi hỏi phải quảng cáo hay tuyên truyền để phổ biến trong quần chúng. Nó đã được truyền miệng từ người này sang người khác ở Trung Quốc. Chỉ trong vòng vài năm, hơn một trăm triệu người đã luyện tập nó. Do đó, với những quan niệm và tư tưởng của người thường, các lãnh đạo của một quốc gia đều chấn động với viễn cảnh như thế. Một đất nước đã đạt được một nền văn hóa có đạo đức cao. Điều đó chẳng phải tuyệt lắm sao? Nhưng vì sự đố kỵ, Giang Trạch Dân đã bắt đầu đàn áp và cấm đoán Pháp Luân Công!

Giang Trạch Dân đã nắm được quyền lực là nhờ vụ thảm sát ngày 4 tháng 6 trên quảng trường Thiên An Môn. Quyền lực chính trị của ông ta dựa trên sự áp bức người khác. Những “thành tựu” của ông ta đều vấy máu. “Bức tường đỏ” là biểu tượng cho chế độ độc tài của Giang Trạch Dân. Thật sự mà nói, thì màu đỏ được ưa thích đối với người Trung Quốc.

Trong bức tranh này, màu đỏ thật kinh khủng và đáng sợ. Bức tường trông rất ngột ngạt. Nhưng có nhiều vết nứt dưới nền móng và trên đỉnh, và nó sắp sụp đổ. Nó diễn tả một nền độc tài đang lung lay. Trong chế độ của Giang, các đệ tử Đại Pháp phải chịu đựng những nỗi thống khổ to lớn. Tuy nhiên, tinh thần của họ mãi tỏa sáng (như ánh quang huy quanh họ trong bức tranh), bởi vì họ vô vị kỷ và sống theo chân lý của vũ trụ. Họ đang thực hiện một điều thật vĩ đại và từ bi, và kết quả sẽ thật huy hoàng!

Hãy nhìn vào người đệ tử Pháp Luân Công đang phải gánh chịu sự bức hại này, nguyên thần của anh ta đã thăng hoa. Người đó chính là tôi! Tôi đã bị bắt giữ bốn lần ở Trung Quốc, bị đánh đập và bị sốc bằng dùi cui điện. Nhà của tôi bị lục soát. Tôi đã bị bỏ tù và kết án lao động cưỡng bức một cách bất hợp pháp. Sau khi được thả, ở Trung Quốc không còn nơi nào mà tôi có thể nói lên sự thật. Trung Quốc gần như là một nhà tù khổng lồ! Nhất cử nhất động của tôi đều bị theo dõi và tôi có thể bị bắt bất kỳ lúc nào mà không cần lý do. Theo công luận trên thế giới, không có lý do gì để chính quyền Trung Quốc không thả tôi. Thậm chí sau khi được thả, tôi vẫn không được tự do. Bức tranh này phản ánh những cảm xúc và hoàn cảnh khó khăn của tôi vào thời điểm đó.

Bị sốc bằng dùi cui điện là một trải nghiệm thật kinh khủng và đau đớn. Tôi đã từng bị hai cây dùi cui điện sốc cùng một lúc. Sau đó, tôi bị kết án lao động cưỡng bức. Một sự việc xảy ra vào cái ngày mà tôi được gửi đến trại lao động cưỡng bức đã khắc sâu vào tâm trí của tôi mãi mãi. Cảnh sát phát hiện một học viên Pháp Luân Công đang tập các bài công pháp. Người học viên đó đã bị đánh gần chết. Hai mươi tám học viên khác không thể chấp nhận sự tàn bạo này và đã bảo cảnh sát hãy ngừng vi phạm nhân quyền. Cảnh sát bỏ ngoài tai những lời của họ. Hai mươi tám học viên này đã tuyệt thực để cho phía cảnh sát nhận thấy họ đã làm điều sai trái. Phía cảnh sát đã không ngần ngại đáp trả bằng bạo lực và không còn kiêng nể gì. Họ lôi các học viên ra ngoài và đánh đập họ dã man. Nhiều người đã bị thương nặng.

Sau khi đến trại lao động, trong lúc đang tắm, tôi để ý thấy nhiều học viên bị thương trên phạm vi rộng và máu khô phủ khắp toàn thân họ. Chẳng lẽ họ không biết rằng những màn tra tấn này sẽ không thể thay đổi được lòng tin sâu sắc của con người vào chân lý hay sao? Sau đó, tôi lại bị chuyển sang trại lao động khác.

Tại đó, các nhân viên quản giáo rất xảo quyệt trong việc lừa dối và làm các học viên mê muội. Các đặc vụ được cài vào để lan truyền những lời dối trá nhằm gây xáo trộn tư tưởng của học viên. Mục đích là lừa gạt họ. Bởi vì các học viên này đã bị giam cầm rất lâu rồi, họ đã bị mất liên lạc với các học viên khác. Do vậy, chính quyền đã phái những đặc vụ giả làm học viên Pháp Luân Công. Họ lan truyền tin đồn và tin tức bịa đặt để làm lung lạc các học viên. Các học viên Pháp Luân Công đã bị tẩy não và bị lừa dối dưới những điều kiện như vậy.

Tại đó, một học viên đã kể với tôi rằng khi anh ta đi thỉnh nguyện lần đầu tiên, cảnh sát đã đánh anh ta gần mù mắt. Khi họ nghĩ rằng đã giết chết anh, họ đưa anh đến Thạch Gia Trang, một nơi xa xôi, và bỏ anh ở lại đó. Anh ấy đã hồi phục tại đó. Anh quyết định phải nói sự thật và thỉnh nguyện với chính quyền. Anh nghĩ rằng mình phải giúp cho chính quyền hiểu về những việc sai trái mà họ đã phạm phải. Vì vậy anh đã quay lại Bắc Kinh và bị bắt một lần nữa. Lần này, cảnh sát nhét cát vào đế giày của họ rồi giậm lên mông của anh cho đến khi anh còn miếng da nào. Sự đau đớn là không thể tả. Khi kể cho tôi điều này, toàn thân của anh đã run lên và nước mắt anh trào ra.

Một cụ già, vốn là một cựu giáo viên, đã bị giam giữ cũng tại trại lao động đó. Vì ông đã từ chối từ bỏ việc tu luyện, ông đã bị nhốt trong một cái lồng sắt. Hai cánh tay của ông bị trói với tư thế giống như trong bức tranh. Ông không thể cử động được. Sau đó cảnh sát ra lệnh cho một tên tù nhân độc ác giữ một con rắn ở cổ của ông. Con rắn đã cắn ông ấy, một chiếc răng nanh bị gẫy và mắc trong cổ của ông. Cụ già đã lấy cái răng nanh ra. Ông là một đệ tử và miễn nhiễm với chất độc. Đó là điều siêu thường. Nếu ông là một người thường, khi đó không còn nghi ngờ gì nữa rằng ông sẽ chết. Tôi biết rất nhiều sự việc tương tự. Bạn bè tôi và phụ huynh những học trò của tôi cũng đã chứng kiến sự việc này. Giang Trạch Dân đã xem thường những việc này, bỏ qua những lợi ích đối với người Trung Quốc. Những gì được miêu tả trong bức tranh này chính là sự khủng bố được tạo ra dưới sự đàn áp độc tài của Giang.

Giang Trạch Dân đã ra chỉ thị phải xử lý với các học viên Pháp Luân Công: “vắt kiệt tài chính, bôi nhọ thanh danh, và hủy hoại thân thể”. Tôi tin rằng các bạn có thể hình dung được Giang đã tận dụng bộ máy chính quyền như thế nào, bao gồm hệ thống giáo dục và luật pháp, quân đội, đặc vụ, và mọi cấp chính quyền, từ cao nhất cho tới thấp nhất nhằm thực hiện cuộc đàn áp. Bất kỳ sinh viên nào tập Pháp Luân Công hay ủng hộ Pháp Luân Công đều bị buộc thôi học. Truyền thông nhà nước, phát thanh truyền hình, bộ ngoại giao, và nhiều cơ quan khác đều góp phần vào cuộc bức hại này. Giang Trạch Dân đã sử dụng hơn một phần tư ngân sách nhà nước để đàn áp Pháp Luân Công. Điều này cho các bạn thấy mức độ cực điểm của cuộc đàn áp. Các phương pháp trong cuộc bức hại này bao gồm các phương pháp đã được sử dụng trên thế giới trong quá khứ và hiện tại. Có hơn một trăm phương thức tra tấn. Các bạn có thể tưởng tượng việc đó thật nhẫn tâm, tàn bạo và độc ác như thế nào!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/2/30174.html
http://pureinsight.org/node/2730

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Công: “Bức tường đỏ” first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Tranh “Kiên tu Đại Pháp khẩn tùy Sư” của họa sĩ Trần Tiếu Bình (Chen Xiaoping).

Bức tranh khắc họa các đệ tử Đại Pháp đối diện với những làn sóng tà ác to lớn với vẻ tường hòa và từ bi, đồng thời kiên định tu luyện.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/7/13/22514.html
http://pureinsight.org/node/1728

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Kiên tu Đại Pháp khẩn tùy Sư” first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Tranh “Cô gái Triều Tiên đả thủ ấn” của họa sĩ Quỳnh An.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/9/25/23635.html
http://pureinsight.org/node/2270

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Cô gái Triều Tiên đả thủ ấn” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh màu nước: “Pháp Chính Càn Khôn” của Trần Chính Bình (122inch x 52 inch), 2004

[Chanhkien.org] Một học viên Pháp Luân Công với thiên mục khai mở đã kể cho tôi nghe một câu chuyện. Anh ấy nhìn thấy thông qua thiên mục rằng năm con rồng vàng đã đi cùng với Sư Phụ khi Ngài giáng hạ xuống thế gian con người để cứu độ chúng sinh. Câu chuyện này đã cho tôi cảm hứng để sáng tác bức tranh này. Tôi quyết định dùng câu chuyện này để mô tả thời khắc Pháp Chính Càn Khôn.

Tôi đã vẽ ba con rồng đang kéo chiếc xe bằng vàng chở Sư Phụ bởi vì không đủ chỗ để vẽ cả năm con rồng kéo xe. Tôi vẽ hai con rồng kia thành đồ trang trí cho chiếc xe. Bằng cách này thì vẫn có đủ năm con rồng trong bức tranh. Tôi vẽ Sư Phụ nhìn lên trên bức tranh để phản ánh ý nghĩa rằng Ngài đang điều khiển tất cả. Đứng dưới chiếc xe bằng vàng của Sư Phụ là các chủng Thần khác nhau, chẳng hạn như Phật, Đạo, Thần. Có những vị Thần với hình dạng người châu Á, người da trắng, và người châu Phi. Một số trong đó đang chơi đủ loại nhạc cụ. Một vị nữ Thần đang ghi chép vào một cuộn giấy bằng bút lông. Tôi đang cố gắng biểu đạt rằng các học viên Pháp Luân Công vận dụng những loại hình nghệ thuật khác nhau, ví dụ như âm nhạc, văn chương, để ‘trợ Sư Chính Pháp’. Những vị Thần khác đang dùng bàn tay phải lập chưởng trước ngực hoặc làm thủ ấn Liên Hoa. Ở góc trên bên trái của bức tranh, có nhiều hàng Phật, Đạo, Thần từ các tầng vụ trụ khác nhau, đang giáng hạ xuống thế giới con người cùng Sư Phụ. Tôi đang miêu tả lại quá trình Chính Pháp tại một không gian khác, đối ứng với không gian của nhân loại.

“Pháp Chính Càn Khôn”

Thực ra bức tranh này chỉ là phần giữa của một bức tranh khổng lồ hiện vẫn đang trong quá trình sáng tác. Tôi muốn tả lại cuộc chiến giữa Chính và Tà trên thiên thượng trong phần đầu, và tất cả chúng sinh ở mọi không gian cùng chào đón Chính Pháp trong phần cuối. Tôi mới chỉ hoàn thành phần giữa của bức tranh, “Pháp Chính Càn Khôn”.

Tôi đã dùng kỹ thuật vẽ tranh của cả Trung Quốc và phương Tây trong tác phẩm này. Tôi thấy màu nước Trung Quốc và màu bột phương Tây rất giống như hai anh em, bởi vì chúng đều sử dụng chất liệu màu hòa vào nước và đều sử dụng bút lông để vẽ. Sự khác nhau giữa hai kỹ thuật này là bộ màu phương Tây chú trọng vào độ tương phản giữa ánh sáng, màu sắc và không gian. Những bức tranh bột màu nước phương Tây cũng mô tả sự vật theo cách của người phương Tây. Tranh bột màu của phương Tây “nói”, còn tranh màu nước Trung Quốc thì “ngụ ý”. Tôi đã tận dụng những ưu điểm này của cả kỹ thuật vẽ tranh Trung Quốc và phương Tây, bởi vì tôi đã được đào tạo căn bản trong cả hai trường phái. Tôi dùng rất nhiều đường viền, vốn thường thấy trong các bức tranh màu nước Trung Quốc. Bố cục của bức tranh này cũng được sáng tác theo phong cách Trung Quốc. Nhưng tôi đã áp dụng rất nhiều kỹ thuật của phương Tây để tạo nên sự tương phản giữa sáng và tối, giữa màu nóng và màu lạnh. Bằng cách này, tôi nghĩ mình đã làm cho bức tranh thêm sinh động và đa dạng màu sắc.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/1/1/30540.html
http://pureinsight.org/node/2729

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Pháp Chính Càn Khôn” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Định vị trí” của Trương Côn Luân (67inch x 117inch), 2003

[Falunart.org] Lời giới thiệu của Falunart.org:

Bức tranh này vẽ cùng lúc nhiều cảnh thỉnh nguyện ôn hòa tới chính phủ Trung Quốc trên quảng trường Thiên An Môn ở Bắc Kinh. Các học viên Pháp Luân Công mang theo những tấm biểu ngữ ghi “Pháp Luân Đại Pháp hảo” trong khi cảnh sát và công an mặc thường phục điên cuồng bắt giữ họ. Các vị Thần ở cả văn hóa phương Đông và phương Tây đều đang có mặt để quan sát họ.

[ChanhKien.org] Lời giới thiệu của giáo sư Trương Côn Luân:

Tôi muốn truyền đạt cho mọi người một sự thật thông qua bức tranh này. Trong vũ trụ có một nguyên lý mà không ai thoát được: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Pháp Luân Công dạy người ta trở thành người tốt hơn, nhưng thế lực tà ác đã bức hại họ dã man. Thái độ của mọi người đối với cuộc đàn áp Pháp Luân Công này sẽ xác định vị trí của họ trong vũ trụ.

Đối với những viên cảnh sát tà ác này, khi họ đánh đập các học viên Pháp Luân Công ở quãng trường Thiên An Môn, trên thực tế là nguyên thần của họ đã bị đánh hạ xuống địa ngục rồi, và vận mệnh của họ thật khủng khiếp. Ngay cả với con chó trong bức tranh, khi nó cắn các học viên Pháp Luân Công, nguyên thần của nó đã bị quỷ sứ bắt đi và lôi xuống địa ngục. Những cảnh sát Trung Quốc đã tra tấn nữ học viên Pháp Luân Công trong bức tranh này chỉ vì cô đang nói cho mọi người biết sự thật về Pháp Luân Công và làm những việc đại Thiện, và do đó nguyên thần của cô được lên thiên đàng để vào cõi thần tiên và lên đến cảnh giới cao hơn. Bởi vì đạo đức của cô đã phù hợp với tiêu chuẩn của tầng thứ đó, cô ấy sẽ đi đến tầng thứ của vũ trụ tương xứng với mức độ tâm tính của cô. Tuy nhiên đối với những vị Phật, Đạo, Thần ở các tầng thứ cao, bất kể là họ cao đến đâu, hễ họ ủng hộ và thao túng các thế lực tà ác phạm tội lỗi to lớn này chống lại cái Chính và cái Thiện, họ sẽ không được phép ở lại cảnh giới của mình và sẽ rớt xuống địa ngục, nhập vào cửa vô sinh.

Lời giới thiệu của người hướng dẫn triển lãm tranh:

Bức tranh này miêu tả đồng thời cả ba cảnh giới: Thiên đường, Trái đất và Địa ngục.

Trên Trái đất, là một cảnh tượng trên quảng trường Thiên An Môn. Các học viên Pháp Luân Công đã tới đây trong nhiều năm để thỉnh nguyện ôn hòa nhằm chấm dứt cuộc bức hại đối với họ. Người phụ nữ ở chính giữa đã bị chết trong cuộc bức hại, có một luồng sáng tỏa ra từ cô, đưa cô lên Thiên đàng, và hiện giờ cô đang ngồi trên tòa sen, mỉm cười. Các cảnh sát hành ác thì đến lượt họ bị kéo xuống Địa ngục. Trong chiếc vạc dầu là một người từng ra lệnh cho những cảnh sát này làm điều ác. Ở Thiên đường phía bên trên, một vị Đạo sĩ mặc áo choàng màu xanh lam đang chìa tay ra để sẵn sàng kéo người phụ nữ lên dựa trên hành động vô ngã của bà.

Vị Phật trong bộ áo cà sa màu vàng có một cái nhìn đắc ý khác thường, thay vì biểu lộ nét mặt bình thản như thường lệ. Tôi nghĩ rằng người họa sĩ đang muốn nói rằng những điều xảy ra trên Trái đất là chiểu theo an bài từ thiên thượng. Cho nên vị Phật này chắc chắn phải có liên hệ với sự đàn áp đang diễn ra trên Trái đất, có lẽ là với mục đích khảo nghiệm (kiểm tra) các học viên một cách sai lầm. Và chính vì điều này, ông đã bị rớt, như chúng ta thấy trong bức tranh, bên trong chiếc áo cà sa ấy là một con quỷ ở dưới Địa ngục (đang bị tống vào vạc dầu), minh chứng nguyên lý của vũ trụ: “thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Vị thiên thần dường như có tư thế tay để đẩy ông xuống, trong khi vị Đạo sĩ thì đang kéo người phụ nữ lên. Các thiên sứ bay lượn đang trao cho người phụ nữ (học viên) một chiếc áo choàng và vương miện, trong khi một tiên nữ thì bày tỏ sự chúc phúc.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/1/30164.html
http://pureinsight.org/node/2759

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Định vị trí” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Phiên tòa công thẩm” của Kathleen Gillis (32inch x 58inch), 2004

[Chanhkien.org] Bức tranh này mô tả một phiên tòa giả định ở Ottawa, Canada, trong đó một con rối tượng trưng cho Giang Trạch Dân bị xét xử và kết án tội diệt chủng Pháp Luân Công và các tội ác chống lại loài người. Nguyên nhân đằng sau phiên tòa giả định này là hàng chục vụ kiện thực tế đã được đệ trình trên khắp thế giới bởi những nạn nhân cuộc diệt chủng Pháp Luân Công của Giang.

Một nhóm học viên Pháp Luân Công mặc áo vàng đứng đằng sau, đối mặt với con rối tượng trưng cho bị cáo Giang Trạch Dân. Các thiên thần trên trời đang quan sát buổi xét xử bằng tâm từ bi.

Mục đích của việc thêm các học viên Pháp Luân Công phương Tây vào bức tranh là để cho người xem ở phương Tây nhận ra rằng cuộc bức hại Pháp Luân Công đang ở ngay kế cận họ, và họ nên góp sức để mở ra phiên tòa khởi kiện Giang Trạch Dân. Nhiều người dân Tây phương tỏ ra thờ ơ với cuộc đàn áp Pháp Luân Công của Giang Trạch Dân bởi vì họ cảm thấy chẳng có gì để bận tâm và nó là việc xảy ra ở bên kia địa cầu. Nhưng sự thật là nhiều bằng chứng cho thấy Giang Trạch Dân đã bành trường cuộc đàn áp của ông ta ra các nước khác, và thậm chí nhắm đến các công dân ngoại quốc.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/26/30086.html
http://pureinsight.org/node/2706

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Phiên tòa công thẩm” first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một người vợ trẻ đau khổ trước cái chết đau đớn của chồng cô.

Điều đầu tiên mà người xem thấy là xác một người đàn ông trẻ và một phụ nữ trẻ đẹp đang khóc thương cho cái chết của anh. Người họa sĩ đã cố gắng khắc họa cuộc đàn áp tàn bạo khủng khiếp của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), điều mà họ đang giấu diếm cả thế giới. Mục tiêu của cuộc đàn áp tàn nhẫn này là buộc các học viên Pháp Luân Công từ bỏ đức tin của họ, hoặc là tra tấn họ tới chết. Bức tranh này cũng cho thấy các học viên Pháp Luân Công đã phải chịu đựng sự đau đớn về cả thể xác và tinh thần như thế nào, chỉ vì họ đứng ra bảo vệ đức tin, sự thật, và công lý. Họ sẽ không bị lung lay niềm tin vào Chân-Thiện-Nhẫn, cho dù có mất đi mạng sống của mình. Thông qua bức tranh, người họa sĩ kêu gọi mọi người bảo vệ công lý cho các học viên Pháp Luân Công, và khôi phục lương tri của con người.

Đây là cái chết bi thương của một học viên Pháp Luân Công, người đã phải chịu nhiều hình thức tra tấn vô nhân tính. Một bầu không khí bi thương và đau đớn bao trùm khắp bức tranh. Cách sử dụng nền màu tối đã tạo ra cảm giác của sự đàn áp. Người họa sĩ đã sử dụng kết cấu hình chữ thập, điều tạo ra một cảm giác thần thánh đi kèm bi ai, đồng thời đặt trọng tâm vào sự nghiêm trọng của vấn đề. Những kỹ thuật này không chỉ mô tả sự dày vò tinh thần của người phụ nữ trẻ trong giọt nước mắt thầm lặng, mà còn thể hiện bầu không khí khủng bố, ám ảnh và lạnh gáy trong cuộc đàn áp của ĐCSTQ.

Chúng ta có thể thấy tác giả đã nhấn mạnh cái chết bi thương vào lòng khán giả bằng cách khắc họa thế giới nội tâm của người phụ nữ trẻ thay vì người đàn ông đã qua đời. Người phụ nữ trẻ, chứ không phải là nạn nhân đã chết, mới là trung tâm của bức tranh. Cô là nhân vật chính, là người khiến khán giả cảm động. Họa sĩ đã gửi đi một thông điệp thật ý nghĩa và trường tồn. Ông đã biểu đạt tinh thần bất diệt của tất cả các học viên Pháp Luân Công, những người đã từ chối từ bỏ đức tin, ngay cả khi chịu đựng tra tấn, và thậm chí là cái chết.

Người phụ nữ trẻ rõ ràng là rất bị dày vò trước cái chết bi thương của chồng. Cách mà cô tự ôm lấy mình, và giọt nước mắt thầm lặng của cô cho chúng ta cảm giác và cảm nhận được nỗi buồn của chính cô.

Đôi nhẫn cưới trên tay họ gợi ý về mối quan hệ giữa người đàn ông và người phụ nữ. Chiếc đồng hồ đeo tay bằng kim loại của người phụ nữ trẻ và chiếc quần jean mà cô mặc gợi ý rằng đây là một thảm kịch thời hiện đại. Chiếc phù hiệu Pháp Luân bị che khuất một phần chỉ ra rằng cô cũng là một học viên Pháp Luân Công. Khi ủng hộ cho tinh thần bất khuất của người chồng, cô đã phải chịu đựng cái chết bi thảm của anh, cũng như sự bức hại mà chính cô phải đối mặt. Trên thực tế, ĐCSTQ sẽ không bao giờ đồng ý để cô gặp chồng trước khi anh chết. Vì vậy, chúng ta có thể kết luận rằng người họa sĩ đã đưa nhiều thời gian và không gian khác nhau vào bức tranh này. Người vợ trẻ khóc thương chồng này đang ngồi cạnh anh, có thể là một biểu tượng rằng tinh thần của cô cũng giống như anh.

Cách ăn mặc cẩn thận và thanh nhã của người phụ nữ trẻ cho thấy sự khéo léo và tài năng của người họa sĩ. Mỗi chi tiết nhỏ về người phụ nữ này đều mang theo một ý nghĩa đặc biệt nào đó.

Giờ hãy chuyển sang người đàn ông bị chết với đôi còng chân và vết bầm ở mắt cá chân của anh. Đôi còng chân ngụ ý rằng anh đã bị tra tấn tàn bạo trong tù trước khi chết. Dấu đỏ là một biểu tượng của ĐCSTQ, ngụ ý anh đã phải chịu đựng sự khủng bố đỏ. Người đàn ông trẻ cầm một mảnh giấy bị xé rách trên tay trái, với 3 chữ Hán lớn ghi “tẩy não ban” (lớp tẩy não). Nó ngụ ý rằng người đàn ông trẻ đã phản đối sự tẩy não của ĐCSTQ, một hình thức tra tấn tinh thần, trước khi anh chết. Người họa sĩ đã rất thành công khi minh họa sự tà ác và tàn bạo của ĐCSTQ khi thống trị Trung Quốc bằng khủng bố, và người đàn ông trẻ dũng cảm, người đã không chịu đầu hàng trước sự khủng bố của ĐCSTQ.

Bức tranh cho thấy rằng đây là một kiệt tác thực sự, với hàm nghĩa phong phú và vượt xa sự tái hiện đơn thuần một thực tế về khủng bố và máu. Bằng cách nhìn đơn giản vào bức tranh, chúng ta có thể tưởng tượng được câu chuyện buồn đằng sau bức chân dung. Mỗi chi tiết nhỏ trong bức tranh đều dẫn người xem liên tưởng ra sự khủng khiếp và bản chất côn đồ của ĐCSTQ cùng những người đi theo. Người xem có thể dễ dàng liên tưởng rằng quyền con người của đôi vợ chồng trẻ chắc hẳn đã bị vi phạm nghiêm trọng, và rằng họ đã phải chịu sự tra tấn về thể xác và tinh thần kinh khủng nhất tại Trung Quốc.

Những giọt nước mắt của người phụ nữ trẻ là một lời buộc tội thầm lặng đối với những kẻ đã giết hại chồng cô. Đây là cách mà họa sĩ kêu gọi công lý và thức tỉnh lương tâm của con người.

Lời bình thêm của người hướng dẫn triển lãm tranh:

Kiệt tác tuyệt đẹp này được vẽ bởi Lý Viên, một học viên Pháp Luân Công Nhật Bản.

Mảnh giấy bị xé rách và vo lại nằm trên cánh tay dính máu của người đàn ông. Họa sĩ đã để lại chi tiết này để cho người xem tự quyết định, xem liệu người học viên này có ký vào tờ giấy đó và từ bỏ đức tin của anh vào Chân Thiện Nhẫn hay không.

Tôi tin rằng người họa sĩ đã để lại một số bằng chứng để cho thấy anh đã không ký, như các bạn thấy, tay phải của anh xoay xuống và đặt lên ngực – ngay cả khi đã chết, trông anh vẫn rất đẹp, và một luồng ánh sáng màu vàng kim tỏa ra từ bên dưới bàn tay anh. Có lẽ điều này cho thấy một trái tim bằng vàng của ai đó đứng ra duy hộ chân lý. Nền của bức tranh rất ảm đạm và lạnh lẽo. Chiếc còng chân, sợi dây thừng giống như con rắn (góc dưới bên trái bức tranh) và chiếc dùi cui điện cho thấy sự tà ác đã diễn ra ở đó. Tương phản lại là ánh sáng ấm áp dịu dàng phát ra từ người phụ nữ ở trung tâm bức tranh. Chiếc nhẫn cưới trên ngón tay cô chỉ ra rằng cô chính là vợ của người học viên đã chết. Họa sĩ đã nhấn mạnh vào sự chân chính của cô gái, trong nếp thẳng của chiếc quần cô mặc, kiểu tóc mà cô để, và ánh sáng phát ra từ cánh tay cô khiến cô như một cột sáng giữa nơi đen tối. Họa sĩ đã để cô ngồi lên tấm khăn trải giường màu trắng ở giữa khung cảnh, cho thấy sự khủng khiếp và chịu đựng là vượt ra ngoài sự cầm tù và tra tấn với các học viên, nó còn ảnh hưởng đến người thân trong gia đình và bạn bè của họ. Sự đau khổ của anh đã kết thúc bằng cái chết, và cô gái tiếp tục chịu đựng sự đau khổ ấy. Điều đáng nói nhất của bức tranh này là nét biểu lộ trong ánh mắt cô gái – một nỗi buồn, nhưng kiên cường. Sự mãnh liệt trong cái nhìn đã cho thấy quyết tâm của cô. Cô nhìn thẳng về trước mặt, dù từ bất cứ góc độ nào. Tay của cô xếp chéo và kiên định nắm tay lại, nhưng không chặt, cho thấy sự quyết tâm không thể lung lay. Cô không suy sụp hay có ý định trả thù, nhưng tin vào sự thật. Cách sử dụng ánh sáng của người họa sĩ trong bức tranh này thật đáng kinh ngạc. Xuyên suốt toàn bộ quá trình tạo ra tác phẩm này là một kỹ thuật gọi là “đánh bóng”, nó khiến ánh sáng liên tục chiếu vào bức tranh một cách tự nhiên, tất cả đã tạo ra tác phẩm kiệt tác này.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/4/24/32054.html
http://pureinsight.org/node/3203

The post Tranh của học viên Pháp Luân Công: “Thảm kịch tại Trung Quốc” (cập nhật) first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Cảnh sát tà ác” của Trương Côn Luân (40inch x 30inch), 2004

[Chanhkien.org] Hai trong số những viên cảnh sát trong bức họa ở trên đang cầm hai vỏ chai bia, cho thấy họ đã uống say trước khi bắt đầu đấm đá người học viên Pháp Luân Công đang nằm trên sàn. Viên cảnh sát thứ ba trông có vẻ tỉnh bơ với thói quen bạo lực này vì ông ta vừa hút thuốc vừa đá vào người học viên Pháp Luân Công, rõ ràng là đang bị thương nặng gây ra bởi sự tàn ác của những cảnh sát này.

Con rắn, con cáo, và bộ xương người phía trên đầu của các viên cảnh sát này cho thấy tâm trí của họ có thể đã bị chiếm hữu (phụ thể) bởi đám quái thú và lạn quỷ, khi mà họ không những có khả năng mà còn thích thú với việc gây ra những tội ác vô nhân tính như vậy đối với các học viên Pháp Luân Công yêu hòa bình. Các học viên Pháp Luân Công được yêu cầu không đánh lại khi bị đánh và không mắng chửi lại khi bị mắng chửi (đả bất hoàn thủ, mạ bất hoàn khẩu).

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/14/30294.html
http://pureinsight.org/node/2737

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Công: “Cảnh sát tà ác” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh màu nước Trung Quốc: “Chính niệm chính hành” của Cổ Thụy Trân (23.5inch x 6.5inch), 2003

[Chanhkien.org] Lời bình của Chánh Kiến:

Bức tranh Trung Quốc này mô tả cảnh tượng một đêm trăng tại một ngôi làng nhỏ ở Trung Quốc, trong đó một phụ nữ trung niên và con gái của bà đang dán những thông điệp để cho hàng xóm trong làng của họ biết sự thật về cuộc đàn áp Pháp Luân Công của chính quyền cộng sản Trung Quốc. Những vật thể hình đĩa trên bầu trời chính là Pháp Luân, biểu tượng của Pháp Luân Công.

Lời bình của người giới thiệu triển lãm tranh:

Họa sĩ đã sử dụng kỹ thuật vẽ tranh truyền thống Trung Quốc để miêu tả cảnh tượng một đêm trăng trên một ngôi làng nhỏ. Trong tranh, một người bà và cháu gái đang dán những thông điệp nói lên sự thật về cuộc đàn áp Pháp Luân Công cho những người hàng xóm của họ. Vật thể hình đĩa trên bầu trời là Pháp Luân, biểu tượng của Pháp Luân Công. Hình chữ Vạn ở trung tâm của vật hình đĩa là biểu tượng cho sự tốt lành ở thế giới cổ đại. Trong chiến tranh thế giới lần thứ II, Hitler đã đổi nó xoay ngược lại, cố gắng biến nó thành thứ gì đó xấu xa. Trước chiến tranh, ở Hoa Kỳ, người ta gọi nó là bốn chữ “L”: Luck, Life, Love, và Light (May mắn, Cuộc sống, Tình yêu và Ánh sáng). Đối với các học viên, nó là một hình ảnh thu nhỏ của vũ trụ.

Hãy chú ý tới ngọn đèn ở trên đầu và ánh trăng tròn có rất ít tác dụng về mặt chiếu sáng trong khung cảnh tối tăm của Trung Quốc. Có lẽ sự đen tối này là sự thể hiện của những lời dối trá trên các phương tiện truyền thông của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Người bà và người cháu đang dán những tấm biểu ngữ để nói lên sự thật. Ánh sáng dường như đến từ bản thân những tấm áp phích, khi chúng tự tỏa sáng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/18/30358.html
http://pureinsight.org/node/2777

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Chính niệm chính hành” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Cha ơi, hãy quay về” của Uông Vệ Tinh (22inch x 30inch), 2004

[Chanhkien.org] Ghi chú của ban biên tập: Kể từ khi Giang Trạch Dân và bè lũ tay sai khởi xướng cuộc đàn áp Pháp Luân Công vào ngày 20 tháng 7 năm 1999, cho đến ngày 15 tháng 11 năm 2004 thì đã có hơn 1.121 học viên Pháp Luân Công được xác nhận là đã chết trong cuộc đàn áp này. Tuy nhiên con số thực tế còn cao hơn nhiều. Theo thống kê nội bộ chính thức của chính phủ nước này, cho đến cuối năm 2001, số lượng học viên tử vong sau khi bị bắt giữ đã lên đến 1.600 người. Cảnh sát Trung Quốc đã lục soát bất hợp pháp nhà ở và cướp đoạt tài sản cá nhân của các học viên Pháp Luân Công. Hàng triệu học viên đã bị đưa vào các trại lao động cưỡng bức và các nhà giam, nơi họ phải chịu tra tấn cả về thể xác lẫn tinh thần. Con cái của các học viên Pháp Luân Công đã trở thành nạn nhân của cuộc đàn áp phi nghĩa này. Một số trẻ em trở thành vô gia cư sau khi cảnh sát bắt đi cha mẹ của chúng. Một số thì bị bỏ lại cho ông bà, những người hầu như không còn khả năng tự kiếm sống. Một số thì bị bắt giữ bất hợp pháp cùng với cha mẹ. Một số con cái của những học viên đã trở thành trẻ mồ côi vô gia cư sau khi cha mẹ của các em bị tra tấn đến chết. Những học viên Pháp Luân Công làm họa sĩ đang dùng cọ vẽ của mình để phơi bày cho thế giới thấy rằng những trẻ em vô tội tại Trung Quốc cũng là nạn nhân của cuộc đàn áp do Giang Trạch Dân khởi xướng. Những họa sĩ này hy vọng rằng tác phẩm của họ sẽ giúp người dân trên thế giới nâng cao nhận thức, lương tri và góp phần chấm dứt cuộc bức hại vô nhân tính đối với các học viên Pháp Luân Công và con cái họ.

*  *  *

“Cô gái nhỏ trong bức tranh tên là Pháp Độ, bốn tuổi. Còn người phụ nữ buồn bã và kiệt sức ấy là mẹ của Pháp Độ, bà Đới Trí Trân. Cha của Pháp Độ, ông Trần Thừa Dũng đã bị tra tấn đến chết vào tháng 7 năm 2001 sau khi bị cảnh sát Trung Quốc bắt giam vì đã dũng cảm bước ra thỉnh nguyện cho Pháp Luân Công. Pháp Độ đã vĩnh viễn mất đi người cha của mình trước khi bé đủ lớn đến hiểu được chữ “cha” có nghĩa là gì.

Sau khi đọc được tin về cái chết của chồng trên Minh Huệ, bà Đới đã bình tâm lại, bán tất cả tài sản ở Úc, và cùng Pháp Độ đi vòng quanh thế giới để kể về câu chuyện của họ và kêu gọi sự giúp đỡ của nhân dân thế giới nhằm kết thúc cuộc bức hại này. Họ đã đi qua hơn 37 quốc gia trên khắp thế giới kể từ tháng 7 năm 2001.

Cô bé Pháp Độ đã và đang tham gia các hoạt động quảng bá Pháp Luân Công và các cuộc diễu hành của những học viên Pháp Luân Công trên khắp thế giới từ lúc bé chỉ mới 1 tuổi rưỡi. Pháp Độ đã giúp phân phát các tài liệu giảng sự thật về Pháp Luân Công. Trong phiên điều trần về Nhân quyền của Liên Hiệp Quốc, Pháp Độ đã ôm khung hình cha của bé đứng trước Lãnh sự quán Trung Quốc tại Thụy Sĩ để nói cho mọi người biết về cuộc đàn áp của chế độ cộng sản Trung Quốc đối với gia đình mình.

Trong năm 2004, bé Pháp Độ và mẹ đã đến nhiều nước để đưa đơn kiện Giang Trạch Dân và bè lũ tay sai, đồng thời kêu gọi sự giúp đỡ của người dân nhằm chấm dứt cuộc đàn áp này, và không để cho nhiều trẻ em như Pháp Độ bị mất cha mẹ nữa.

Lời bình thêm của người giới thiệu triển lãm tranh:

Người họa sĩ đã bố trí khung cảnh là ở trước cánh cửa của ngôi nhà, nơi mà cha của đứa bé nên ở. Bức tường gạch bị tróc vữa là một biểu tượng của ngôi nhà tan vỡ, và cùng với ánh mắt của người mẹ tạo nên hình chữ “V”, điều thu hút các bạn nhìn vào bức tranh. Từ gương mặt của Pháp Độ, rồi tới gương mặt của bà Đới, và rồi giương mặt của người cha, thực sự rất khó cân bằng giữa ba khuôn mặt này, để không cái nào nổi trội hơn cái nào. Họa sĩ nói thật là khó khăn, và bà đã phải vẽ đi vẽ lại. Nếu như các bạn nhìn từ một góc khác thì các gương mặt lại có một sự biểu lộ khác. Một khía cạnh cực kỳ phức tạp nữa khi vẽ là cách sử dụng màu nóng trong một khung cảnh lạnh lẽo, và sử dụng màu lạnh ở vùng nóng trên khuôn mặt. Nhiều năm nghiên cứu các kiệt tác tại Paris đã khiến họa sĩ thể hiện được nét mặt thật xuất sắc. Người phụ nữ trong tranh, bà Đới đã kể lại không biết mệt mỏi câu chuyện của bà cho bất cứ ai muốn nghe, từ cuộc bức hại đã bắt đầu như thế nào, cho tới việc chồng bà tới văn phòng khiếu nại ở Trung Quốc để nói rằng chính phủ đã sai, các học viên Pháp Luân Công là những người tốt! Cuối cùng, họ đã tra tấn ông tới chết. Cái tên “Pháp Độ” có nghĩa là “được cứu độ bởi Pháp”. Pháp có nghĩa là Luật, hay Nguyên lý, các nguyên lý Chân, Thiện và Nhẫn. Sự biểu lộ trên nét mặt họ đã cho thấy hết tâm tư của họ.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/10/29869.html
http://pureinsight.org/node/2708

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Công: “Cha ơi, hãy quay về” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh bút lông Trung Quốc: “Sớm mùa xuân trên cổ trấn” của Cổ Thụy Trân (23.5inch x 6.5inch), 2003

[Chanhkien.org] Bức tranh cổ truyền Trung Quốc này mô tả một buổi sớm mùa Xuân (hay buổi sáng Tết Nguyên Đán) tại một thị trấn cổ của Trung Quốc, khi người dân thức giấc và nhìn thấy trên các bức tường được dán những biểu ngữ của Pháp Luân Công. Họ đọc chúng thật chăm chú, và nhận ra bản chất những tuyên truyền thù địch của chính quyền cộng sản Trung Quốc đối với Pháp Luân Công.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/19/30357.html
http://pureinsight.org/node/2778

The post Tranh của đệ tử Đại Pháp: “Sớm mùa Xuân trên cổ trấn” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Thanh âm vũ trụ” của Kathleen Gillis (32in X 57.5 in), 2004

[Chanhkien.org] Bức tranh này dựa trên kinh nghiệm cá nhân của người họa sĩ. Khi cựu Chủ tịch Trung Quốc Giang Trạch Dân viếng thăm Houston, Texas năm 2002, hàng ngàn học viên Pháp Luân Công trên khắp thế giới đã tới thỉnh nguyện chấm dứt cuộc đàn áp của Giang đối với Pháp Luân Công. Trong cuộc thỉnh nguyện, các học viên đã đứng vài ngày dưới thời tiết lạnh giá trái mùa và trời mưa nặng hạt. Các học viên đã hiên ngang trước thời tiết lạnh lẽo và đứng yên tại chỗ phát chính niệm. Cuối cùng, cơn bão đã bị quét sạch và một cầu vồng lớn xuất hiện trên bầu trời.

Trong bức tranh, sự kiện phản bức hại của các học viên Pháp Luân Công đi theo nguyên lý Chân-Thiện-Nhẫn là đối ứng với trận chiến khốc liệt giữa Thiện và Ác trên thiên thượng. Trên không trung, trận đại chiến của các Thần binh với thế lực tà ác khiến người ta liên tưởng tới các học viên Pháp Luân Công chân chính đang đứng dưới mặt đất.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/29/30127.html
http://pureinsight.org/node/2703

The post Tranh của học viên Pháp Luân Đại Pháp: “Thanh âm vũ trụ” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Đồng hóa” của Kathleen Gillis (32in X 57.5 in), 2004

[Chanhkien.org] Người anh trai và em gái trong bức tranh này đang đọc Chuyển Pháp Luân, cuốn sách chỉ đạo tu luyện của Pháp Luân Đại Pháp. Đám sương mù màu đỏ đang xoay chuyển bên trên là một biểu hiện của đạo lý thâm sâu trong cuốn sách. Cuốn sách đã được dịch sang hơn 20 thứ tiếng.

Tôi muốn vẽ bức tranh này với một cảm giác gia đình gần gũi, điều thu hút các khán giả Tây phương. Có hai nhân tố chính trong bức tranh này: đám sương mù đỏ và những đứa cháu của tôi. Một lần nọ, tôi nhìn thấy bức ảnh một học viên Pháp Luân Công đang đọc Chuyển Pháp Luân nơi công cộng. Trong bức ảnh, tôi thấy một đám sương mù màu đỏ trên đầu họ. Khi chồng tôi trông thấy bức ảnh, ông kêu lên: “Nhìn khuôn mặt trong đám sương kìa!” Tôi kinh ngạc trước giây phút huyền diệu được máy ảnh bắt được đó. Tôi đã không chú ý đến gương mặt trong đám sương, cho tới khi chồng tôi chỉ ra điều đó. Tôi đã quyết định đưa đám sương màu đỏ với gương mặt vào bức chân dung gia đình về hai đứa cháu của tôi khi chúng đang đọc Chuyển Pháp Luân. Sau đó, tôi nhận thấy đám sương màu đỏ xoay chuyển đó thực ra là một chùm Pháp Luân đang cùng nhau xoay chuyển. Những Pháp Luân này khi được chụp trông giống như một đám sương mù màu đỏ. Khuôn mặt này hóa ra là một sinh mệnh cao cấp khi tu luyện. Hai đứa trẻ trong bức tranh là cháu gái và cháu trai tôi. Tôi đã chụp ảnh chúng trước khi tôi bắt đầu vẽ bức tranh này.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/28/30099.html
http://pureinsight.org/node/2705

The post Tranh của học viên Pháp Luân Đại Pháp: “Đồng hóa” first appeared on Chánh Kiến Net.

Chanhkien.org] Các vị Thần tiên thuộc nhiều chủng Thần và văn hóa khác nhau trong bức tranh này đang trên đường xuống hạ giới để làm trọn thệ ước của họ, đó là ‘trợ Sư Chính Pháp’. Một Pháp Luân lớn đang xoay chuyển bên trên các vị Thần. Thần thái họ đầy vẻ uy nghiêm và tường hòa khi biết rằng họ đang hoàn thành thệ ước vĩ đại, đó là trợ giúp Đức Phật Chủ trong Chính Pháp chưa từng có tiền lệ trong lịch sử.

Lời bình thêm của người giới thiệu triển lãm tranh:

Bức tranh này dùng cả kỹ thuật của hội họa phương Đông và phương Tây, với hơn một họa sĩ tham dự vào việc sáng tạo. Những chiếc áo choàng rất đẹp với màu trong suốt mang tính chất siêu phàm thoát tục. Cưỡi trên những toà sen và đi theo hình ngọn sóng, họ trông rất khác nhau, nhưng đều có ít nhất một vài điểm chung: sự can đảm của Thần, trái tim khoan dung, và thệ ước cần thực hiện. Tác phẩm này lấy cảm hứng từ một truyền thuyết cổ. Tất cả các sinh mệnh này đều đến từ nhiều thiên quốc khác nhau, những nơi thật huy hoàng và tuyệt diệu, nhưng họ đã có thệ ước để tới đây, với đầu não bị tẩy đi, và không biết họ đến từ đâu nữa, để tiến nhập vào cõi mê, với nguy cơ không thể tìm đường trở về nhà. Sứ mệnh mà họ đã thề: tới đây để giúp cứu độ chúng sinh và để chính lại vũ trụ, khiến mọi thứ trở nên tốt đẹp trở lại.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/17/30355.html
http://pureinsight.org/node/2779

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Thệ ước” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu, “Công lý” của Uông Vệ Tinh (52in X 68.5in), 2003

[Chanhkien.org] Các sinh mệnh thượng giới đang nhìn Giang Trạch Dân, một con người tà ác, bị tiêu diệt. Ông ta đã bị hạ xuống địa ngục vì phát động cuộc bức hại Pháp Luân Công vào ngày 20/7/1999. Đến nay, hơn 3.000 học viên Pháp Luân Công được xác nhận là đã bị tra tấn đến chết tại Trung Quốc. Hàng chục ngàn học viên đã bị cầm tù bất hợp pháp, và bị đưa vào trại lao động cưỡng bức, nơi họ phải lao động nặng nhọc, bị cưỡng hiếp, tra tấn và giết hại. Nhiều học viên đã bị nhốt trong các bệnh viện tâm thần, nơi họ bị tiêm các loại thuốc phá hủy hệ thần kinh trung ương. Nhiều người hơn nữa bị sách nhiễu liên tục, bị tra tấn trong các lớp “tẩy não” ở địa phương, bị tống tiền bởi các “viên chức thực thi pháp luật” tại Trung Quốc,…

Trong những nỗ lực nhằm bảo vệ công lý và chấm dứt tội ác gây ra đối với các học viên Pháp Luân Công, các học viên bên ngoài Trung Quốc đã đệ đơn kiện Giang Trạch Dân cùng những người liên quan tại Mỹ, Canada, Đức, Bỉ, Tây Ban Nha, Hàn Quốc, Australia, Hy Lạp, Đài Loan, Bolivia và nhiều nước khác trên thế giới tội diệt chủng các học viên Pháp Luân Công, tra tấn, và tội ác chống lại loài người.

Tác phẩm cho thấy rằng các hành động tà ác sẽ phải nhận quả báo còn nặng hơn.

Lời bình thêm của người giới thiệu triển lãm tranh:

Người họa sĩ đã vẽ bức tranh này với sự hiểu biết rằng sẽ là từ bi hơn cho nhân vật tà ác, khi cho thấy rằng hắn sẽ phải chịu trách nhiệm với tất cả những tội ác chống lại loài người mà hắn đã làm, và chịu trách nhiệm với việc sai khiến người khác tham gia vào cuộc bức hại khủng khiếp này. Giang Trạch Dân đã bị đẩy vào cửa vô sinh, xương của ông ta có thể thấy là đang bị tiêu hủy khi một thiên thần Tây phương sắp bít cánh cửa bằng một hòn đá. Các thiên thần đều trông rất từ bi trên khuôn mặt. Một gia đình học viên ba người đã bị chết trong cuộc bức hại nhìn vào cậu bé trẻ với chiếc chọc cỏ trong tay, kèm theo một chút bối rối trên khuôn mặt. Tuy nhiên, không hề có sự ác ý nào trong việc mà họ đang làm. Đây là điều phải làm để bảo vệ công lý.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/16/30299.html
http://pureinsight.org/node/2780

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Công lý” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh sơn dầu: “Tra tấn bằng nước lạnh” của họa sĩ Diêu Trọng Kỳ, 2004

[Chanhkien.org] Người họa sĩ đã minh họa thủ đoạn tra tấn bằng nước lạnh được sử dụng kết hợp với thủ đoạn tra tấn “giường chết” khét tiếng. Những kẻ cai ngục của Đảng Cộng sản Trung Quốc tại các nhà tù và trại lao động thường trói các học viên Pháp Luân Công, những người kiên định với đức tin của họ, vào một chiếc giường sắt hay gỗ với tứ chi của họ bị giang ra và còng họ ở đó trong nhiều tuần. Trong thời gian ấy, họ không thể cử động được. Đôi khi, những kẻ tra tấn lột hết quần áo của các nữ học viên Pháp Luân Công khi tra tấn họ bằng “giường chết” để lăng nhục họ.

Trong bức tranh này, người nữ học viên Pháp Luân Công bị lột trần truồng và trói vào một cây thánh giá trong căn phòng giữa mùa đông lạnh buốt, nơi không có lò sưởi, với cả cửa sổ và cửa chính đều mở. Những vỉa đá được hình thành ở cạnh của cây thánh giá cho thấy nhiệt độ là lạnh như thế nào. Người cảnh sát trong bức tranh dường như đã hoàn toàn mất hết lương tâm và nhân tính của mình, khi ông ta trút nước từ một cái xô lên người nữ học viên Pháp Luân Công bị lột trần, khi mà cơ thể của cô đã bị đóng băng. Cô có vẻ như đã bất tỉnh hay thậm chí đã chết vì sự tra tấn, khi chúng ta thấy hai mắt cô đã khép lại. Vầng sáng quanh đầu cô có thể được hiểu là một biểu tượng của đức tin kiên định của cô vào Pháp Luân Công.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/12/27/30473.html
http://pureinsight.org/node/2835

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Tra tấn bằng nước lạnh” first appeared on Chánh Kiến Net.

Giữa đường chân trời Manhattan và cơn mưa bất chợt, một bé gái nhỏ nhắn đang đứng phơi bày tội ác, điều dường như vượt quá tuổi của cô bé. Ánh mắt cô bé như xuyên thấu qua nền trời xám, lời thỉnh cầu về lương tâm được phản ánh rõ ràng trên tấm áp phích mà cô bé cầm. Cô bé trong tranh và nhiều người dân thành thị New York dũng cảm khác đang trong một chiến dịch kéo dài cả năm nhằm thu hút sự chú ý của mọi người và tăng cường nhận thức về sự tra tấn và giết hại các học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc. Hàng ngàn khách du lịch đến thành phố từ khắp nơi trên thế giới thường giúp đỡ những nỗ lực này của họ.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/5/1/52634.html
http://pureinsight.org/node/5342

The post Tranh của đệ tử Pháp Luân Đại Pháp: “Lời kêu gọi trong sáng” first appeared on Chánh Kiến Net.