Mật mã phương Đông (quyển 1 – Phần 2.5): Thiên thời, địa lợi, nhân hòa (Kỳ 2)

Có lẽ bạn đọc chưa từng nghĩ đến vấn đề như thế này!

Kỳ thực, người tu luyện đã biết, hết thảy mọi sự vật trong tam giới đều được sáng tạo ra vì tu luyện, mọi sự an bài lớn trong Tam Giới về Thiên tượng, Địa tượng và lịch sử cũng đều là vì mục đích tu luyện mà an bài mà tồn tại; theo lẽ đó, chữ Hán trong văn hóa Thần truyền sao lại có thể ly khai khỏi chủ đề căn bản này được? Thần trong quá trình sáng tạo ra chữ Hán cho con người, thì nội hàm của tu luyện được khắc sâu vào trong chữ Hán, điều đó không có gì là lạ. Trong nội dung tiếp theo của quyển sách, độc giả sẽ nhìn thấy, nội hàm của tu luyện hầu như có mặt ở hầu hết các chữ Hán, chữ Hán sẽ tiết lộ cho quý vị biết rất nhiều Thiên cơ, quý độc giả sẽ nhìn thấy một thế giới mới hoàn toàn, hoàn toàn không giống như đã lý giải trước đó, những cánh cửa lớn sẽ dần dần mở ra trước mặt quý vị…

Bởi vì ngày nay cơ duyên hiển lộ những Thiên cơ của lịch sử đã chín muồi rồi.

Thái Cực, Lạc Thư xưa nay đều được vẽ là mặt phẳng, trên thực tế chúng tồn tại trong vũ trụ, trong không gian thì chúng là lập thể; chúng liên quan đến sự biến đổi không ngừng của thời gian, vì vậy nó là vận động, chúng ta phải xem xét toàn bộ quá trình biến đổi của chúng trong không gian vận động này, thì mới có thể liễu giải được ngọn nguồn của Thiên cơ và Thiên tượng trong đó. Thiên Địa Nhân Thần là đồng tại trong vũ trụ nhất thể, tuy rằng có các tầng thứ khác nhau, nhưng là xuyên suốt trong Thiên lý từ trên xuống dưới cũng như trong Lý của con người, là một mạch kế thừa, cho nên từ trong Thiên tượng cũng có thể nhìn thấy Thiên cơ của những hiện tượng thế gian cho đến các hiện tượng trong con người. Đây là đặc điểm nổi trội nhất trong văn hóa Thần truyền Trung Hoa, Thiên Địa Nhân Thần là tương thông, lý giải được chủ tuyến của tầng thứ vũ trụ này, thì sẽ nhìn rõ Thiên tượng, thấy được Thiên cơ, minh bạch được nội hàm Thiên lý trong đó.

Sự vận hành của âm dương lấy tâm của Địa cầu làm trung tâm, âm dương cân bằng, nhưng phương hướng ngược chiều nhau, mặt trước và mặt sau cho đến trường không gian hình cầu của tinh thể đều biểu hiện đồng bộ, thế giới vũ trụ mà Lạc Thư triển hiện là một thế giới động do âm dương cân bằng diễn hóa ra. Nhưng khi một mặt nào đó đi đến cực đoan, thì cơ chế vận hành của vũ trụ sẽ tự động đi theo hướng ngược lại, để từ đó hướng về trạng thái ban đầu, đây chính là đạo lý của phản bổn quy chân nhìn từ góc độ của Thiên tượng. Mọi sự việc ở thế gian đều như thế, vậy thì, đạo lý phản bổn quy chân này sẽ thể hiện xuyên suốt từ trên xuống dưới cho đến cõi người chính là tu luyện. Thiên Địa Nhân Thần là một biểu hiện chỉnh thể trong vũ trụ, mỗi khi một chủng Thiên tượng nào đó xuất hiện, tất cũng dẫn đến sự biến hóa tương ứng ở thế gian. Thiên nhân hợp nhất, Thiên nhân tương ứng, vậy nên con người cần chủ động cải biến tự mình để thuận ứng theo Thiên tượng này, thay đổi đồng bộ theo vũ trụ, đây chính là đạo lý con người cần thuận Thiên mà hành, dựa theo cách nói của con người chính là thuận ứng theo trào lưu lịch sử, Thiên đạo và Thiên ý biểu hiện trong Thiên tượng mới là trào lưu lịch sử chân chính, an bài của Thần mới là tất nhiên của lịch sử, là thể hiện của Thiên đạo.

Cũng giống như việc bạn không vô duyên vô cớ xuất hiện trên Trái Đất này. Trong an bài của thể hệ vũ trụ này, con người cũng có thể có nguyên nhân ở tầng thứ cao hơn cho sự tồn tại của tự mình, đó là sứ mệnh lịch sử mà Thần giao phó cho con người, con người không tồn tại một cách cô lập, mà là có các mối liên hệ chỉnh thể với các tầng thứ khác nhau của vũ trụ, từ quan điểm này, con người có thể thờ ơ, không chút máy động đối với Thiên tượng được sao? Con người có thể dùng hỷ nộ ai lạc cá nhân làm phương hướng mà tùy ý hành động được sao? Con người ơi, hãy nhận thức rõ sứ mệnh và căn nguyên thực sự của sự tồn tại của mình trong vũ trụ này, từ đó phản bổn quy chân, làm một Giác Giả trong vũ trụ, chớ nên làm người lạc trong cái mê của thế gian nữa.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/267516