Phần 6. Khổ tâm cứu độ – Phật ân hạo đãng
1. Chuyển Càn Khôn
Tranh sơn dầu (173 x 345 cm) năm 2007. Tác giả: Trần Tiếu Bình. Phác hoạ: Trương Côn Luân.
Bức tranh này là kết quả hợp tác giữa Trương Côn Luân (người phác họa) và hoạ sĩ Trần Tiếu Bình; khắc hoạ cảnh các vị Thần đang thực hiện thệ ước ban đầu của mình tại nhân gian: Bảo hộ Đại Pháp, cứu độ chúng sinh.
Theo lý của vũ trụ cũ, tất cả vạn vật, bao gồm cả bản thân vũ trụ đều không thể thoát khỏi quy luật “Thành, Trụ, Hoại, Diệt”. Khi vũ trụ đi tới giai đoạn “Hoại, Diệt”, đạo đức của nhân loại ngày nay cũng trở nên bại hoại chưa từng có, nhân loại đã bước đến giai đoạn nguy hiểm.
Việc truyền xuất ra Pháp lý “Chân-Thiện-Nhẫn” của Pháp Luân Đại Pháp chính là để quy chính nhân tâm trong giai đoạn cuối cùng “Hoại, Diệt” của lịch sử, đánh thức Phật tính tiên thiên của chúng sinh, cứu giúp chúng sinh thoát khỏi kết cục “huỷ diệt”, đây là lòng từ bi vĩ đại nhất của Thần, cũng chính là hy vọng hồi thăng cuối cùng của con người. Tuy nhiên, sự phá hoại của các thế lực tà ác trong vũ trụ đã khiến rất nhiều chúng sinh không thể nhận thức được Đại Pháp vũ trụ mà họ đã chờ đợi từ bao đời bao kiếp, có một số người thậm chí phạm phải tội ác nghiêm trọng là tham gia vào cuộc bức hại.
Mặc dù vậy, Phật Chủ và chúng Thần vẫn trân quý tất cả những sinh mệnh đến vì Pháp, vì thế Sư phụ Pháp Luân Đại Pháp và các đồ đệ của Ngài đã nỗ lực hết mình, chọn dùng các hình thức khác nhau để giảng chân tướng thuận theo nhân tâm của các chúng sinh khác nhau, kêu gọi lương tri của họ.
Cảnh tượng Chính Pháp trong tranh thật hùng vĩ và to lớn, giống như một chiếc đĩa được sắp xếp vô cùng có trật tự và có định hướng, kéo theo sự vận chuyển của toàn bộ vũ trụ; giống như một trường vừa ngưng tụ vừa mở rộng, dung luyện hết thảy mọi thứ. Bởi vậy thuận theo quá trình Chính Pháp của vũ trụ đang tiến tới, trong nhân gian cũng xuất hiện rất nhiều các loại hình thế: Từ việc Đại Pháp hồng truyền (Giảng Pháp ở các nơi của Sư phụ Đại Pháp), luyện công tập thể, diễu hành thỉnh nguyện phản đối cuộc bức hại, đi bộ đường dài SOS, cho đến đội trống eo lưng, Thiên quốc nhạc đoàn, triển lãm mỹ thuật Chân Thiện Nhẫn, biểu diễn Thần Vận, quảng bá Cửu Bình và phong trào thoái Đảng (ĐCSTQ), v.v.. tất cả đều là vì cứu độ chúng sinh, chư Thần đang thực hiện lời hứa của mình. Những hoạt động này trông có vẻ bình thường trên thế gian, nhưng chúng đã triển hiện ra khí thế hồng đại và thần thánh vô hạn trong toàn vũ trụ; năng lượng mạnh mẽ và Pháp Luân với màu sắc rực rỡ xuyên thấu tầng tầng thời gian và không gian, xuyên thấu trời xanh, chính lại đại khung, chỉ trong một cái huơ tay.
Tác giả cũng có một bài thơ để chú giải cho tác phẩm này.
Hán Việt:
Vi cứu chúng sinh phí tổn tâm
Phật Pháp vô biên vận Càn Khôn
Chủ Phật cự thủ Thiên luân chuyển
Hoàng y biến địa Phật Đạo Thần
Nhất trang trang, nhất kiện kiện, thôi nhân tỉnh, cứu độ cấp
Thông thiên triệt địa tấu hồng ân.
Tạm dịch:
Vì cứu chúng sinh mà khổ tâm
Phật Pháp vô biên chuyển Càn Khôn
Bàn tay to lớn của Phật Chủ luân chuyển Trời
Y phục vàng Phật Đạo Thần khắp mọi nơi
Từng sự từng việc đang thức tỉnh con người, mau mau cứu độ
Thông thấu Trời Đất tấu khúc nhạc hồng ân.
2. Pháp Chính Càn Khôn
Tranh màu nước thủ công (310 x 132 cm) năm 2004. Tác giả: Trần Chính Bình.
Hình ảnh được phóng lớn một phần:
Tôi nghe các đệ tử đã khai thiên mục nói rằng, khi Sư tôn hạ thế, có năm con rồng hộ vệ Ngài cùng hạ xuống từ tầng tầng vũ trụ. Được truyền cảm hứng từ điều đó, tôi quyết định dùng hình ảnh này để thể hiện cảnh tượng Pháp Chính Càn Khôn. Trong lúc vẽ, do hạn chế về không gian khung hình, nên tôi đã vẽ ba con rồng ở trước xe. Trên xe rồng còn có hai con rồng khác, vì vậy có tổng cộng năm con. Tôi vẽ Sư phụ từ góc nhìn ngước lên, từ dưới hướng lên trên, khi vẽ như vậy sẽ khiến bức tranh thêm cảm giác uy nghiêm và khí thế hơn. Bên dưới xe rồng là các chư Thần, có Phật-Đạo-Thần, có các Thần phương Đông, Thần của người da trắng, Thần của người da đen, phía sau còn có cảnh tượng các chư Phật-Đạo-Thần đang biểu diễn, đánh đàn, thổi sáo, còn có vị giơ cao bút lên biểu thị đang viết bài. Điều này thể hiện rằng các đệ tử ở trong tam giới đang sử dụng nhiều hình thức nghệ thuật khác nhau, dùng ngòi bút làm vũ khí, các chủng loại hình thức trợ Sư chính Pháp. Các vị Thần khác thì trong tư thế đơn thủ lập chưởng và liên hoa chưởng, bối cảnh ở phía sau cũng cho thấy các chư Phật-Đạo-Thần tầng tầng lớp lớp đến từ các vũ trụ cùng Sư phụ hạ xuống. Bức tranh này miêu tả quang cảnh Chính Pháp ở không gian khác, đối ứng với nhân gian trong tam giới. Tôi đã lên ý tưởng cho một bức tranh lớn có ba phần, đây là một phần trong đó. Phần thứ nhất miêu tả cuộc chiến giữa chính và tà trên trời, phần ở giữa là phần đã hoàn thành này và phần sau cùng thể hiện cảnh tượng khắp trời mừng vui.
Bức tranh này là kết hợp kỹ pháp giữa Trung Quốc và phương Tây. Tranh màu nước phương Tây và tranh Trung Quốc giống như một cặp chị em ruột, vì chúng sử dụng dung môi giống nhau đều là nước; dụng cụ được sử dụng cũng giống nhau, đều là bút lông; màu sắc đều là loại màu hòa tan trong nước. Điểm khác biệt là tranh màu nước thì chú trọng vào sự tương phản sáng tối, ánh sáng và thể tích, phương thức biểu đạt của nó mang phong cách phương Tây, nhưng công cụ và màu sắc được sử dụng rất giống với tranh Trung Quốc, do đó có thể tương hỗ, học hỏi lẫn nhau. Khi vẽ tranh, bởi vì tôi có kiến thức nền tảng về hai phương pháp hội họa này, do đó tôi có thể kết hợp hai loại hình này lại với nhau một cách rất tự nhiên. Kỹ thuật là kết hợp giữa Đông và Tây, tôi đã dùng cách xử lý về đường nét khá nhiều, đây là thủ pháp đặc trưng của tranh Trung Quốc, bố cục phần lớn cũng theo phong cách tranh Trung Quốc. Đồng thời tôi cũng đã dùng lượng lớn kỹ thuật của tranh màu nước, nên sẽ có sự thay đổi về độ sáng tối rõ rệt, tôi rất chú trọng đến sự chuyển biến sáng tối, như vậy có thể biểu hiện ra cảm giác tương đối chân thực. Vận dụng sự tương phản giữa sáng và tối, màu nóng và màu lạnh để biểu đạt là một đặc điểm của tranh màu nước phương Tây, trong khi tranh Trung Quốc nhấn mạnh vào đường nét. Việc sử dụng thêm kỹ thuật màu nước càng làm cho bức tranh sinh động và màu sắc phong phú hơn.
Sư phụ ở nhân gian dẫn dắt các đệ tử của mình cứu độ chúng sinh, trong khi các chúng Thần ở không gian khác cũng đang theo Thánh Vương thanh lý những nhân tố tà ác cản trở Chính Pháp.
Thơ viết:
Hán Việt:
Vạn Vương chi Vương chuyển Pháp Luân
Thế bất khả đáng tảo tàn vân
Ngũ Long ngự giá tường vân khởi
Hạo hạo đãng đãng chính càn khôn
Tuỳ hành chúng Thần vô lượng số
Vạn tự thiên thái vọng bất tận
Chung cổ tiên lạc tấu hồng vận
Thiên địa mỹ diệu nhất phiến tân
Tạm dịch:
Vương của vạn Vương chuyển Pháp Luân
Thế không thể cản quét sạch mây tàn
Ngũ Long cưỡi mây cát tường bay
Khí thế cuồn cuộn chính càn khôn
Các vị Thần đi cùng nhiều vô kể
Muôn hình vạn trạng trông vô tận
Tiếng chuông tiếng trống nhạc Tiên vang xa
Một vùng trời đất mới đẹp mỹ diệu
(Còn tiếp)
