Tác giả: Nguyên Tử
[ChanhKien.org]
Thơ rằng:
Vô thời vô không Pháp tướng hiện,
Thời không vận chuyển hý nhân gian.
Hằng Hà du du dục niệm lụy,
Kim thân thụ cấu tiêm tư trầm.
Hồng hoa khai tạ Thương Khung lệ,
Hoàng hoa biến vũ Thần Châu thanh.
Bại vật ngưng tụ thành Trung Cộng,
Pháp Vương luân chuyển vũ trụ thăng.
Tạm dịch:
Pháp tướng hiển hiện xuyên việt thời không,
Thời gian không gian vận chuyển trêu đùa nhân gian.
Vô số những niệm dục vọng chồng chất,
Thân vàng kim bị nhiễm bẩn, dáng thanh tao chìm xuống.
Hoa đỏ nở rồi rụng, Thương Khung rơi lệ,
Hoa vàng khắp vũ trụ, khiến Thần Châu trở nên trong sạch.
Những vật bại hoại tụ thành Trung Cộng,
Pháp Vương chuyển luân, vũ trụ hồi thăng.
Ác đảng cộng sản rốt cuộc là gì? Chủ nghĩa cộng sản tà ác rốt cuộc là gì? Vấn đề này từ lâu vẫn luôn khiến rất nhiều người bối rối. Tại sao học thuyết cộng sản tà ác lại nghe có vẻ hấp dẫn đến vậy, nào là vì nhân dân phục vụ, nào là giải phóng toàn nhân loại, nào là làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu… Tại sao học thuyết chủ nghĩa cộng sản tà ác lại có ma lực mê hoặc lớn đến mức khiến chúng sinh trong thế gian say đắm? Không chỉ là chúng sinh phổ thông, mà ngay cả trong giới tu luyện, gần như toàn bộ Phật giáo, Đạo giáo, Cơ Đốc giáo ở Trung Quốc đều đã buông khí giới đầu hàng, bị Trung Cộng nuôi bằng lương bổng, trở thành phế vật trong việc hoằng dương Phật pháp và gìn giữ đạo đức của nhân loại.
1. Khải thị từ thần Cộng Công
Chuyện kể rằng trong thần thoại Trung Quốc có một vị thần tên là Cộng Công, câu chuyện về ông ta được lưu truyền rất rộng rãi. Tương truyền, Cộng Công dù là một vị thần nhưng lại dám xung đột với cha mình là Chúc Dung, hai bên đánh nhau đến mức khiến trời đất đảo lộn, Cộng Công nổi giận đâm đầu vào núi Bất Chu Sơn, làm thay đổi quỹ đạo vận hành của thiên thể, gây ra tai họa cực đại cho chúng sinh nơi hạ giới. Truyền thuyết kể rằng Cộng Công thị là một gia tộc chuyên trị thủy, phương pháp trị thủy của Cộng Công thị là san bằng đất ở vùng cao, lấp đầy vùng thấp, rồi xây đê ngăn nước trên mặt đất bằng phẳng. Dùng đê đất để ngăn nước, phương pháp này không khai thông dòng chảy khiến nước vẫn chảy tràn lan tạo thành tai họa, vì thế, cách trị thủy của Cộng Công cuối cùng cũng thất bại!
Nói theo ngôn ngữ ngày nay, Cộng Công chính là một nhà cách mạng, một kẻ có “đảng tính” cao hơn “nhân tính”, dám phụ tử tương tàn, dám phá bỏ cương thường luân lý phong kiến, dám đấu trời đấu đất, xoay chuyển càn khôn, không tuân theo quy luật tự nhiên, là một ác đảng cộng sản chân chính.
Thần thoại về Cộng Công đáng để ngộ ra một điều, Thương Thần tạo ra chữ bạo là có hàm nghĩa sâu xa, lịch sử muốn thông qua chữ “bạo” (暴) và câu chuyện của Cộng Công để truyền đạt một thông điệp cho con người vào 5000 năm sau: tương lai sẽ có một chính quyền bạo lực – “cộng” (共). Đặc tính của nó tương tự như thần Cộng Công: tính khí hung hăng, bạo ngược, thích chiến tranh, thích đấu tranh, giỏi làm cách mạng, đạo đức nhân luân thấp kém, đi ngược thiên lý nhân văn và làm trái quy luật khoa học và tự nhiên, tất yếu sẽ thất bại. Nó đấu trời đấu đất, điên đảo càn khôn, thậm chí có thể phá hoại kết cấu của vũ trụ, mang đến kiếp nạn cực đại cho nhân loại.
Mà đức hạnh hiện nay của Trung Cộng lại giống với thần Cộng Công và hiện tượng cộng hưởng trong vật lý một cách kỳ lạ. Điều này rất có thể là do chúng cùng có một điểm chung – “cộng”. Đặc điểm chung của chúng là đều có thể mang đến tai họa cho vũ trụ, tự nhiên và con người. Điều này rất có thể là một đặc tính quan trọng của vũ trụ mà Thần đã tinh luyện ra.
2. Ngộ ra bản chất của hiện tượng “cộng hưởng” trong thế giới vật chất
Chữ “cộng” (共) này thật quá huyền diệu. Như đã phân tích ở phần trước, nó biểu hiện ở các tầng khác nhau như sau: Nó thể hiện trong thế giới vật lý tầng thấp của chúng ta dưới dạng “cộng hưởng”; còn trong xã hội loài người thì biểu hiện thành “chủ nghĩa cộng sản tà ác” – cách mạng bạo lực – chính là cộng hưởng xã hội; trong thế giới sinh mệnh tầng thấp, nó thể hiện qua sự cạnh tranh mạnh được yếu thua – thuyết tiến hóa – gọi là cộng hưởng sinh vật; trong Thần giới, nó biểu hiện thành thần Cộng Công; trong Pháp giới, nó biểu hiện thành “cộng” (共) – lúc này nó chỉ là một lý siêu việt thời không. Khi nó tiến nhập vào thiên thể, nó biến thành “bạo”(暴) – tức là cái lý “cộng” này được thể hiện thành những sinh mệnh tà ác hữu hình trong thời không. Cho dù ở tầng thứ vũ trụ nào, bản chất và đặc trưng căn bản của nó chính là: “đấu tranh”, “chuyên chế”, “độc tài”, “tích tụ”; chính là “cộng hưởng”, chính là “vận động quần chúng” ác tính, là “tuyết lở”, “nổ tung”, “hủy hoại”. Bản chất của nó không thay đổi, chỉ là hình thức biểu hiện và mức độ khác nhau mà thôi. Vì vậy, con người có thể từ các tầng khác nhau mà thể ngộ và nhận thức ra được bản tính căn bản và nội hàm của nó. Nó là một chủng đặc tính, phương thức, và công cụ để vạn vật trong vũ trụ cho đến vũ trụ bị giải thể, nó là “ma tính hủy diệt” trong vũ trụ.
3. Chữ “cộng” – Quá trình bại hoại và sự diễn hóa đặc tính của sinh mệnh
Ngộ sâu về chữ “共” (cộng) do Thánh nhân Thương Hiệt tạo ra, quả thật vô cùng huyền diệu. Ban đầu, nó là hai chữ “十” (thập), biểu thị sự giải thoát, niết bàn, Thánh Linh Cơ Đốc, tượng trưng cho thế giới thiên quốc, tượng trưng cho sự thập toàn thập mỹ, biểu thị quần thể sinh mệnh và vũ trụ chí thiện, bàng đại. Thế nhưng, trong quá trình vận động dài lâu của vũ trụ, sinh mệnh sản sinh ra tư dục (ham muốn cá nhân), từ đó sản sinh ra “八” (bát) hoặc “人” (nhân). Chữ “八” đại biểu cho thời không vũ trụ do bát quái tác động qua lại tạo thành, cũng tức là nói đã sản sinh không gian nhiều tầng thứ và sinh mệnh tương ứng – con người. Đây chính là quá trình hình thành “mộc” (木) hay “lâm” (林) trong ngũ hành. Mà sự khác biệt giữa “lâm” (林) và “mộc” (木) là: lâm biểu thị một quần thể sinh mệnh được cấu thành bởi nhiều sinh mệnh, cũng tức là một xã hội.
“Rừng” (林) sinh mệnh trong vũ trụ ấy, thuận theo thời gian trôi qua, tập tính tự tư ngày càng gia tăng, do đó Phật tính và nhân tính dần tách rời, nhân tính không ngừng trầm xuống trong vũ trụ, cuối cùng, chữ “人” (nhân) hoàn toàn tách khỏi chữ “林”(lâm) và rơi xuống, hình thành chữ “共” (cộng), mà tại sao phần dưới lại là chữ “八” (bát) mà không phải là chữ “从” (tòng)? Chúng ta sẽ phân tích diễn hóa kỹ hơn ở phần sau. Bởi vì tự tư, thể tích dần trở nên nhỏ, mật độ ngày càng lớn, cuối cùng tiến vào Tam giới, chữ “一” (nhất) trong chữ “共” (cộng) này chính là ranh giới giữa Tam giới và Thượng giới. Nhưng do Tam giới tương đối nhỏ, nên sau khi tiến nhập vào Tam giới, chữ “八” chồng lên nhau cũng phù hợp với điều kiện không gian tại đây. Do vậy, chữ “共” này thể hiện quá trình sinh mệnh trong vũ trụ đi về phía bại hoại. Bởi sự bại hoại của sinh mệnh thể hiện bằng hiện tượng trầm xuống, còn trong con mắt của sinh mệnh cao tầng, những thể sinh mệnh đã trầm xuống ấy sẽ biểu hiện ra một loại vật chất có thể thấy được, nên chúng ta có thể nói “cộng” (共) chính là vật chất bại hoại của vũ trụ.
Về sự sản sinh và trầm xuống của sinh mệnh, trong “Chuyển Pháp Luân” có một đoạn giảng rất chi tiết như sau:
“Nơi vũ trụ này, chúng tôi thấy rằng sinh mệnh con người không phải sinh ra tại xã hội người thường. Sự sản sinh ra sinh mệnh chân chính của con người chính là sinh ra trong không gian vũ trụ. Bởi vì trong vũ trụ này có rất nhiều các loại vật chất chế tạo sinh mệnh; với sự vận động tương hỗ, những vật chất ấy có thể sản sinh ra sinh mệnh; nên cũng nói, sinh mệnh tối nguyên sơ của con người đến từ vũ trụ. Bản lai của không gian vũ trụ là lương thiện, là mang đầy đủ chủng đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn; con người sinh ra cùng với vũ trụ là đồng tính. Nhưng sản sinh ra nhiều thể sinh mệnh rồi; thì cũng phát sinh quan hệ xã hội [trong] quần thể. Trong đó có một số người có thể tăng thêm tư tâm; tầng của họ dần dần rất chậm hạ thấp xuống; [khi] không thể ở tại tầng ấy nữa, thì họ phải rớt xuống dưới. Tuy nhiên tại tầng kia [họ] lại biến đổi không còn tốt nữa, họ không thể ở lại, và tiếp tục rớt xuống dưới; cuối cùng rớt xuống đến tầng của nhân loại”.
Chữ “cộng” (共) này mang các đặc tính như: có tính cạnh tranh so sánh, chồng lặp theo cùng một hướng, tích lũy theo cùng một chiều, và khả năng tập trung mạnh mẽ, cũng chính là hiện tượng cộng hưởng. Vì sao nói như vậy? Chữ “cộng” (共) này có thể được xem là bắt nguồn từ chữ “林” (lâm) gồm hai chữ “木” (mộc) song song tạo thành, dùng lý của nhân loại nơi đây để mô tả, thì tượng trưng cho sự thịnh vượng phồn vinh của sinh mệnh và sự sống dồi dào trong vũ trụ. Thế nhưng, do trong cuộc sống quần thể, sinh mệnh sản sinh ra sự phân biệt, từ đó sinh ra tâm tự tư. Vì muốn tự tư giành lấy vật chất để sinh tồn – như ánh sáng và dưỡng chất, nên xuất hiện ma tính cạnh tranh, cuối cùng phát triển thành đấu tranh giữa hai bên. Loại cạnh tranh và đấu tranh này dẫn đến cả hai bên đều tổn hại, lưỡng bại câu thương, cuối cùng phải đi đến thỏa hiệp, cùng nhau chiếm giữ, cùng hướng ra ngoài để đối kháng. Thế là, khiến các hệ rễ giao nhau, khiến hai chữ “八” (bát) trong chữ “林” (lâm) chồng lên thành một chữ “八” (bát), nhằm tăng cường khả năng hấp thụ, chiếm đoạt hoặc cướp đoạt. Việc hai chữ “八” (bát) chồng lên nhau thành một chữ “八” (bát) chính là quá trình gom tụ sức mạnh từ nhiều hướng, tập trung lại theo một phương, từ đó hình thành cộng hưởng (ở đây dùng theo khái niệm vật lý). Nó phân tách ra từ “林” (lâm) và rớt xuống, cuối cùng hình thành nên sự phân tách giữa tinh thần và công năng (vật chất), hình thành hai cực, tức là thượng giới và hạ giới, hình thành nên chữ “共” (cộng). Do đó, trong chữ “共” (cộng) bao hàm sự tham lam, tích tụ, chiếm đoạt và đấu tranh cực đoan, cũng bao hàm sự thỏa hiệp và bình đẳng; bao hàm đồng bộ, tập trung, tính đơn hướng và cộng hưởng; và từ đó tiếp tục tiến hóa thành tập quyền, chuyên chế, độc tài. Vì cộng hưởng dẫn đến sự tích tụ và bùng phát năng lượng cực độ mà diễn hóa ra cường quyền và bạo lực, cuối cùng phát triển đến cách mạng bạo lực mang tính hủy diệt; vì cộng hưởng không có giới hạn, vô pháp vô thiên, thậm chí làm sụp đổ cả hệ thống từ đó phát triển thành vô thần luận và tự hủy diệt; vì theo đuổi vật chất dục vọng đến cực độ mà quên đi tinh thần thập thiện, cuối cùng dẫn đến thuyết duy vật; và vì cộng hưởng là một quá trình tăng cường từng bước một mà từ đó diễn hóa ra thuyết tiến hóa. Tổng kết lại có thể nói:
Chữ “cộng” là một quá trình phóng đại đến cực độ đặc tính che giấu bản tính chân thật của sinh mệnh và làm sinh mệnh quên đi điều ấy, nó hàm chứa “giả”.
Chữ “cộng” bắt nguồn từ sự ích kỷ của sinh mệnh, dẫn đến sinh mệnh thoái hóa, biến dị và bại hoại, nó hàm chứa “ác”.
Bên trong chữ “cộng” ẩn chứa sự tham lam, tích lũy, cướp đoạt cực độ, cộng hưởng và hiệu ứng lở tuyết, nó hàm chứa “bạo”.
Vì vậy, đặc tính của “cộng” có thể được khái quát cao độ bằng ba chữ: “giả, ác, bạo”.
Tuy nhiên, “giả, ác, bạo” này nó không phải là những đặc tính căn bản vốn có của vũ trụ; nó chỉ là một loại tập tính không tốt của sinh mệnh trong vũ trụ, do đó nó không có gốc rễ. Dẫu vậy, ở một số tầng thứ nhất định, nó lại biểu hiện là loại tồn tại có thể thấy được, do đó nó cũng lại mang tính vật chất. Khi chúng kết hợp với vật chất, hay nói cách khác là “phụ thể” vào vật chất, chúng sẽ làm vật chất phân hóa và cách ly, từ đó dẫn đến sự bại hoại hoặc giải thể của vật chất. Vì vậy, chúng là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn, hoại diệt của vũ trụ, cho đến sinh mệnh, nhân thể. Vì vậy, xét từ sự tồn tại theo tính chất hạt lạp tử, chúng ta có thể gọi “cộng” là vật chất bại hoại của vũ trụ và sinh mệnh.
Dựa trên những điều đã trình bày, chúng ta có lý do để cho rằng: hết thảy bệnh tật, đau khổ, bất hạnh và tai nạn trong đời người đều là kết quả của quá trình diễn hóa loại vật chất bại hoại “cộng” này. Vì vậy, việc thanh lý “cộng” chính là quá trình căn bản để trừ bệnh và khỏe mạnh, cũng chính là quá trình tu luyện, là con đường đưa sinh mệnh trở về với sự khỏe mạnh thực sự và trở về nguồn gốc. Trong quá trình này, điều cần tu bỏ chính là tất cả các quan niệm của con người.
“Cộng” là một dạng tồn tại vật chất, nhưng đối với những sinh mệnh đã bại hoại thì không thể nhìn thấy loại vật chất gây ra sự bại hoại của chính mình (trong khi những sinh mệnh ở tầng cao hơn lại có thể thấy rõ). Tuy nhiên vẫn có thể thông qua các đặc tính mà nó biểu hiện ra bên ngoài để tác động đến nó, cảm nhận sự tồn tại của nó, từ đó đạt đến mục đích bài xích, trục xuất hoặc giải thể nó. Điều này giống như việc chúng ta không thể bắt được điện tích, nhưng lại có thể cảm nhận sự tồn tại của nó thông qua đặc tính trường điện (tính dao động) biểu hiện trong không gian xung quanh, để cảm nhận sự tồn tại của nó và kiểm soát cũng như mô phỏng lại sự tồn tại và ảnh hưởng của nó.
Như đã nói ở trên, “cộng” thể hiện quá trình bại hoại của vật chất, mà kết quả của quá trình này lại biểu hiện ra những dạng vật chất thực tại tương ứng. Vì về cơ bản nó chính là tập tính xấu sinh ra từ sinh mệnh trong vũ trụ, do đó có thể gọi nó là “nhân tố bại hoại”. Để làm nổi bật tính vật chất cụ thể của nó và kết nối với khoa học hiện đại, có thể gọi nó là “vật chất bại hoại”.
Trong các phần trước, khi ngộ giải về chữ “bạo” (暴), chúng ta đã thấy rằng đặc tính cuối cùng của Trung Cộng quy kết lại là “giả, ác, bạo”. Và trong phần này, chúng ta cũng đã chứng ngộ từ Pháp lý rằng đặc tính căn bản của “cộng” cũng là “giả, ác, bạo”. Từ đó, chúng ta có thể xác định rằng: trong kết cấu sinh mệnh của Trung Cộng chắc chắn bao hàm lượng lớn loại vật chất bại hoại gọi là “cộng” này. Sở dĩ Trung Cộng được gọi là “Trung Cộng”, chính là bởi vì mật độ vật chất “cộng” trong cơ thể sinh mệnh đó đã dày đặc đến mức không còn chứa nổi, cuối cùng không thể không tràn ra ngoài và biểu hiện ngay trong tên gọi của nó. Đó là lý do vì sao trong tên gọi của sinh mệnh này lại bao hàm chữ “cộng”.
Sự tụ hội trầm xuống của những thứ tự tư, tham lam, dục vọng của các sinh mệnh tầng cao của vũ trụ, những vật chất bại hoại này qua một quá trình lâu dài trong vũ trụ, đã dần dần không ngừng ngưng tụ, vón cục và lắng đọng, cuối cùng trầm tích xuống trung tâm của vũ trụ – Trái Đất. Vì thế, tà linh cộng sản chính là một sinh mệnh tà ác được hình thành từ sự ngưng tụ của vô số quan niệm tà ác trong toàn vũ trụ. Chính vì vậy mà nó mang theo độc khí cực kỳ mạnh mẽ, đi đến đâu trời long đất lở, sinh linh đồ thán. Trong bài “Kim Lăng Tháp bi văn” của Lưu Bá Ôn, ông đã tiên đoán: “Hai bốn tám, ba bảy chín, họa căn đã gieo từ lâu”, đại khái chính là ý như vậy, chính là nói trong vũ trụ, âm dương phân hóa, những thứ cùng loại thì tụ hợp, người thiện càng thiện, kẻ ác càng ác, từ vũ trụ hỗn độn đến hồng hoang sơ khai, Vô Cực sinh Thái Cực, theo thời gian lâu dài, phúc và họa liền được sinh ra. Về điều này, Khổng Tử cũng từng có luận thuật tinh tế tương tự. Trong Hệ từ thượng của Kinh Dịch, Khổng Tử viết: “Phương dĩ loại tụ, vật dĩ quần phân, cát hung sinh yên” – nghĩa là: Vạn vật tụ họp theo loại, phân nhóm theo tính chất, từ đó mà sinh ra cát hoặc hung. Người đọc nên nghiền ngẫm sâu sắc.
Từ nội hàm của chữ “cộng”, có thể mở rộng ra để thấy được đặc tính bản chất của Trung Cộng chính là: “giả, ác, bạo”. Các đặc tính này tiếp tục biểu hiện cụ thể thành: giai cấp, đấu tranh, chuyên chế, ích kỷ, độc tài, vận động cộng hưởng, cướp đoạt vật chất, tính tà giáo, tính cường quyền, tính cách mạng bạo lực, tính hủy diệt, tính tự hủy diệt, tính dục vọng vật chất vô hạn, chủ nghĩa duy vật, vô thần luận, thuyết tiến hóa,… Những đặc tính này cấu thành hạch tâm của tinh thần của Trung Cộng, và những đặc tính này lại biểu hiện ra dưới hình thức văn hóa, đó chính là cái gọi là “văn hóa đảng” do Trung Cộng tạo ra. Như vậy có thể thấy, “văn hóa đảng” của Trung Cộng là sự tập trung và biểu hiện ở tầng diện tinh thần và văn hóa nhân loại của các đặc tính bại hoại trong vũ trụ. Thực tế trong nhiều năm qua đã cho thấy một cách rõ ràng: mức độ tiếp thu văn hóa đảng của Trung Cộng càng cao thì hiện tượng tham nhũng càng nghiêm trọng, tỷ lệ tội phạm càng cao, đây là một sự thật sắt đá không thể phủ nhận.
Ở tầng diện tôn giáo, “văn hóa đảng” của Trung Cộng mang tính tà giáo, là một tà giáo độc ác lấy “giả, ác, bạo” làm tôn chỉ giáo hóa. Tác phẩm Cửu Bình (Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản) đã phân tích và vạch trần điều này rất sâu sắc. Trên tầng ý thức, tà giáo Trung Cộng chính là một hình thức tà giáo tà ác nhất phụ thể trên tinh thần và thân thể vật chất của nhân loại thông qua văn hóa đảng “giả, ác, bạo”.
Ngày nay, sự độc hại của “cộng” đối với nhân loại rất lớn, không chỉ giới hạn ở Trung Quốc, mà đã lan rộng ra toàn thế giới. Dù là chủ nghĩa xã hội hay chủ nghĩa tư bản phương Tây, thì đều đang chịu sự thao túng của ma “cộng”, chỉ có điều là biểu hiện của nó ở phương Tây còn yếu hơn, trong khi Trung Cộng thì đã đạt đến mức độ cực đoan rõ rệt.
Trong chữ Hán phồn thể, chữ “đảng” (黨) bao gồm cả bộ “Hắc” (黑), đây là một biểu hiện đặc biệt của chữ Hán, vốn có khả năng vạch trần bản chất thật sự của sự vật hoặc khái niệm. Vì vậy, trong thời cổ đại, “đảng” đại biểu cho một đoàn thể xấu xa. Nhờ vào việc đã giải mã được nội hàm của chữ “cộng” ở phần trên, giờ đây chúng ta có thể dễ dàng thông qua cụm từ “đảng cộng sản” có các chữ mà Thần Thương Hiệt tạo ra để nhìn ra được bản chất của đoàn thể này, nó chính là một hệ thống sinh mệnh tà linh được tạo thành từ các vật chất và nhân tố bại hoại trong vũ trụ, cấu thành bởi nghiệp lực màu đen, là một loại thế lực hắc ám trong vũ trụ. Do bản sắc của nó là màu đen, nên nó thích hợp tồn tại trong môi trường hắc ám, và chỉ có thể duy trì được môi trường hắc ám ấy thông qua bạo lực, khủng bố, cường quyền và chuyên chế. Chính vì thế, Trung Cộng đặc biệt giỏi trong việc hoạt động mờ ám, làm việc trong bóng tối, tiến hành âm mưu thủ đoạn. Đây chính là cấu trúc vật chất nội tại và đặc trưng cơ bản của tà linh cộng sản.
Từ sự lý giải trước đây về chữ “bạo”, ta có thể biết rằng Trung Cộng là một sinh mệnh tà linh; còn xét theo nội hàm của chữ “cộng”, tà linh này là kết quả của quá trình diễn hóa từ các vật chất bại hoại do tập tính xấu của sinh mệnh tầng cao sinh ra, vì vậy nó chủ định sẽ bị Chính Pháp vũ trụ đào thải, và không có khả năng quy chính trở lại thông qua tu luyện. Nếu có thể giải thể nó thông qua tu luyện và thiện giải, thì nó cũng phải tự mình giải thể mới tránh khỏi bị Thần tiêu hủy, đồng thời giúp những chúng sinh bị nó liên lụy tránh khỏi bị hủy diệt, và cũng có thể tích được chút thiện nghiệp. Tuy nhiên, do bản tính cực kỳ ích kỷ, Trung Cộng liều mạng duy trì sự tồn tại của nó, nên không có khả năng tích thiện, tất nhiên nó phải trói buộc và hút lấy năng lượng của sinh linh khác để duy trì sức sống trong giai đoạn hấp hối của mình. Điều này đã chứng minh rằng: bất kỳ ai còn nuôi hy vọng vào Trung Cộng đều là quá ngây thơ, vô ích và hoàn toàn thiếu lý trí!
Sự tự diệt của Trung Cộng là điều tất yếu, nhưng đó không phải là điều căn bản mà chúng ta cần quan tâm. Điều chúng ta thực sự cần quan tâm chính là trước khi nó chết hẳn, nó sẽ kéo theo và hủy diệt chúng sinh bằng hình thức trói buộc tập thể. Vì để cứu vãn chúng sinh, tiêu diệt Trung Cộng đã trở thành một hành động đại thiện trong vũ trụ, là ý chí chung của tất cả chính Thần! Đây chính là ý nghĩa của câu: “Thanh trừ hết thảy tà ác đang phá hoại Đại Pháp, giải thể tất cả hắc thủ lạn quỷ, thanh trừ tà linh cộng sản và hết thảy nhân tố tà ác ở không gian khác của ác đảng Trung Cộng, “vô sở bất bao, vô sở di lậu” (không gì không bao hàm, không gì bị bỏ sót)”. Đây là chú ngữ trang nghiêm của Phật Pháp.
Ở đây cần làm rõ “tiêu diệt Trung Cộng” không phải là kêu gọi con người cầm súng lật đổ chính quyền hiện tại, không phải là ý này, vì cách làm như vậy không có tác dụng. Là khiến con người thức tỉnh về mặt tinh thần, nhận rõ bộ mặt thật của nó, thấy rõ được hậu quả to lớn khi bị nó cắt đứt con đường tương lai của sinh mệnh, từ đó tránh xa nó, thoát ly khỏi nó, như vậy nó sẽ không cần đánh mà tự sụp đổ. Đây chính là phương pháp nhân đạo và từ bi nhất mà Phật Pháp đã khai sáng để giải quyết Trung Cộng: không dùng bạo lực, không đổ máu, không làm thương tổn đến bất kỳ sinh mệnh nào, đồng thời vẫn có thể khiến chúng sinh đắc cứu. Bởi vì “cộng” là một loại vật chất bại hoại, thô ráp hơn rất nhiều so với vật chất bản nguyên của sinh mệnh, nhưng nó không phải là bất kỳ vật chất vi mô nào mà vật lý học hiện nay có thể dò tìm, cho nên loại vật chất siêu vật lý và cực kỳ vi quan này chỉ có thể được trừ bỏ bằng loại vật chất vi quan hơn nữa – đó chính là tư tưởng.
Phần 4: Số lý của “cộng” – Con số 28 – Cánh cổng của tai họa vũ trụ (tái hiện tính hủy diệt của Trung Cộng)
Chân lý của vũ trụ chỉ có thể được nhận thức thông qua “chứng ngộ”, chứ không thể dùng phương thức tư duy của khoa học thực chứng để nhận thức một cách tổng thể. Thực chứng chẳng khác nào phát lại một cuộn phim đã được ghi sẵn, tức là tái hiện lại sự vận hành của nó trong không – thời gian để tạo ra các ví dụ thực tế khác nhau. Tuy nhiên, do đặc điểm của từng máy phát phim khác nhau, nên có thể dẫn đến những hiệu quả khác nhau, thậm chí biến dạng hoàn toàn so với bản chất gốc. Do đó, “thực chứng” không thể đảm bảo mang lại sự nhận thức tuyệt đối đúng đắn với chân lý.
Một trong những dụng ý lớn nhất của Thần khi tạo ra chữ “cộng” chính là để vạch trần tính phá hoại và tính hủy diệt của nó. Trong phần trên, chúng ta đã phân tích và tổng hợp đặc tính này thông qua pháp tướng văn tự, thần thoại khải thị, thế giới vật lý, thế giới sinh vật và xã hội loài người,… đến đây đã vô cùng rõ ràng. Nhưng có lẽ vẫn sẽ có người chưa thể nhận thức được bản chất tà ác của Trung Cộng, một nguyên nhân chủ yếu là vì họ đã nhận được “thứ tốt” từ Trung Cộng, bị đánh trúng bởi những “viên đạn bọc đường” của nó mà mê mờ và lạc hướng. Có một số người đã về hưu, lãnh lương hưu và lầm tưởng rằng đó là nhờ tà đảng cộng sản; có một số người làm quan chức của Trung Cộng, ăn sung mặc sướng; có người nghĩ rằng sau cải cách mở cửa, cuộc sống hiện tại đã khá hơn trước, nên tin rằng Trung Cộng đang thay đổi theo hướng tốt hơn, thậm chí gửi gắm hy vọng vào nó. Tất cả những điều này đều là giả tướng. Tuy nhiên, việc chúng ta đã giải mã được “chân ngôn” của chữ “cộng” ở phần trước đã cho thấy rất rõ ràng rằng: nó là vật chất bại hoại trong vũ trụ, vì vậy ai tán đồng, công nhận hay chấp nhận nó, chính là đang mở ra chiếc hộp Pandora; người đó chính là đang tự rước lấy tai họa và tiếp nhận sự hủy diệt! Về vấn đề này, chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu sâu hơn từ góc độ Pháp lý ở phần sau.
Giá trị số lý của chữ “cộng” (共) là 28. Đây là giá trị số lý biểu hiện ra từ hình thức của chữ “cộng”. Như đã biết, trong chữ “cộng” có bộ “bát” (八: số 8), mà thực chất là hai chữ “八” (bát) chồng lên nhau, chính là “八八” (bát bát) tức 88, kỳ thực, số 8 hoặc nhiều tầng chồng lặp của số 8 đều là giá trị số lý của “cộng”, và sự chồng lặp càng nhiều thì lực cộng hưởng càng mạnh. Trong văn hóa truyền thống Trung Hoa, “số lý” là một khái niệm quan trọng, dùng để nhận thức bản chất của hết thảy sự vật. Vậy vật chất bại hoại của vũ trụ truyền sang vật chất hay sinh mệnh như thế nào? Nó thông qua hiện tượng “cộng hưởng”, hay nói cách khác là thông qua “nhận đồng” mà truyền đến. Mà “nhận đồng” tức là quá trình “tụ loại” (vật tụ theo loại), mà loại thì có hai “loại cơ sở” (cũng giống như khái niệm “lớp” và “lớp cơ sở” trong lập trình hướng đối tượng của máy tính), cũng chính là “loại thiện” và “loại ác”. Cho nên quá trình nhận đồng chính là quá trình phân biệt thiện và ác, là quá trình chuyển hóa từ trạng thái hỗn độn vô cực sang trạng thái thái cực phân minh thiện – ác. Đại sư Dịch học Khổng Tử trong “Kinh Dịch – Hệ từ thượng” đã có một luận điểm rất tinh tế: “Phương dĩ loại tụ, vật dĩ quần phân, cát hung sinh yên” (tạm dịch: Vạn vật tụ họp theo loại, phân nhóm theo tính chất, từ đó mà sinh ra cát hoặc hung). Cũng tức là nói, nếu ai đó cộng hưởng với số lý của “cộng”, tức là 28, thì chẳng khác nào đã mở ra cánh cổng tiếp nhận vật chất bại hoại của vũ trụ, và như vậy, vật chất bại hoại ấy sẽ tự động truyền vào thân thể sinh mệnh đó, khiến cho sinh mệnh ấy phải chịu tai họa.
Dùng vật lý để giải thích sâu hơn, điều này cũng giống như tivi hay máy thu thanh nhận tín hiệu từ đài phát sóng. Tần số của đài chính là “số lý” của đài đó, và việc điều chỉnh kênh chính là dùng hiện tượng cộng hưởng để khiến tivi (sinh mệnh) đồng bộ với tần số (số lý) của đài phát (Trung Cộng), khi đó thông tin từ đài (vật chất bại hoại của Trung Cộng) sẽ ùn ùn truyền đến. Vì vậy, “số lý” có tác dụng tương tự như “chú ngữ” trong tôn giáo, tức là kênh truyền, là cánh cửa.
Ở phần trên, chúng ta từ trên dịch lý khiến người ta nhìn ra rằng việc đồng hóa với Trung Cộng chính là quá trình xếp mình vào nhóm phải gánh chịu tai họa, còn cộng hưởng với con số 28 thì chính là cơ quan kích hoạt để mở ra chiếc hộp Pandora, mở ra cánh cửa dẫn đến tai nạn. Để chứng minh điều này, chúng ta hãy xét ví dụ dưới đây:
Ngày 26 tháng 12 năm 1893, chính là ngày sinh của tên đầu sỏ tà ác Trung Cộng Mao Trạch Đông. Số 1893 có chứa số 8, ngày 26 cũng bao hàm số 8 (vì 2 + 6 = 8), và 12 + 26 cũng là 38, bao hàm nhiều lần số 8, tạo ra cộng hưởng mạnh mẽ với bộ “八” (bát) trong chữ “cộng”. Vì vậy, vật chất bại hoại trong vũ trụ đã truyền nhập vào thân thể Mao, từ đó mang đến tai họa to lớn cho dân tộc Trung Hoa.
Ngày 1 tháng 7 năm 1921, Đại hội lần thứ nhất của Trung Cộng được triệu tập. Tổng của các con số năm và tháng là 8, tạo nên cộng hưởng với bộ “八” trong chữ “cộng”, khiến vật chất bại hoại trong vũ trụ truyền nhập vào Trung Cộng, rồi qua đó lan truyền khắp đất nước Trung Hoa, mang lại tai họa sâu nặng cho nhân dân Trung Quốc.
Ngày 1 tháng 8 năm 1927, Trung Cộng thành lập quân đội. Tháng 8 chính là số 8, lại một lần nữa cộng hưởng với chữ “cộng”, nên vật chất bại hoại của vũ trụ tiếp tục truyền nhập vào Trung Cộng, rồi thông qua đội quân đó lan truyền khắp Trung Hoa. Thêm nữa, 8 + 1 = 9, tượng trưng cho việc quân đội này còn chiếm dụng năng lượng khổng lồ của vũ trụ, do đó gây ra tai họa nghiêm trọng hơn cho nhân dân Trung Quốc.
Trung Cộng từ năm thành lập 1921 đến năm giành chính quyền bằng bạo lực 1949, Trung Cộng mất tròn 28 năm, trùng khớp với con số 28 cộng hưởng của chữ “cộng”, khiến cho vật chất bại hoại trong vũ trụ truyền nhập vào chính quyền Trung Cộng, từ đó gây ra tai họa cực lớn cho dân tộc Trung Hoa.
Từ năm 1949 đến năm 1976, Mao Trạch Đông nắm quyền lực tối cao trong 28 năm, tiếp tục cộng hưởng với con số 28, khiến vật chất bại hoại tiếp tục truyền vào Trung Cộng, gây ra một thời kỳ đen tối chưa từng có trong lịch sử Trung Hoa. Trong 28 năm ấy, Trung Cộng điên cuồng hấp thụ vật chất bại hoại, mà bản chất của thứ vật chất này là giả dối, ác độc và đấu tranh, dẫn đến: Truyền thống văn hóa Trung Hoa bị hủy diệt gần như hoàn toàn, tôn giáo, chùa chiền, nhà thờ bị phá hủy toàn bộ. Các chiến dịch “Tam phản”, “Ngũ phản”, và đặc biệt là 10 năm cách mạng văn hóa. Giả, ác, bạo tung hoành khắp nơi, đạo đức xã hội tụt dốc đến bờ vực sụp đổ. Trong 28 năm đó, bạo lực cộng sản “đấu trời, đấu đất”, phá hoại thiên nhiên, dẫn đến thiên tai và nhân họa, khiến cho đất nước Trung Hoa phải chịu đựng cái chết phi tự nhiên của hơn 80 triệu người. Tội ác của Đảng Cộng sản Trung Quốc thật sự không bút nào tả xiết!
Ngày 4 tháng 4 năm 1975, Trương Chí Tân bị Trung Cộng sát hại tại Thẩm Dương. Tổng của ngày và tháng là 8, cho thấy có cộng hưởng với bộ “八” của chữ “cộng”, biểu thị Trung Cộng bức hại chính nghĩa. Ngày 4/4 cũng là hình tượng âm thịnh cực độ theo Tiên Thiên Bát Quái, là thời khắc tà ác lộng hành tột độ.
Ngày 28 tháng 7 năm 1976, xảy ra trận đại địa chấn ở Đường Sơn, ngày 28 trực tiếp trùng khớp với số lý 28 của chữ “cộng”, do đó vật chất bại hoại của vũ trụ, thông qua Trung Cộng được phát tán ra ngoài bằng hình thức địa chấn, mang đến tai họa hủy diệt cho người dân Đường Sơn.
Ngày 25 tháng 1 năm 2008, nhiều tỉnh miền Nam Trung Quốc xảy ra trận bão tuyết hiếm có suốt 50 năm, mà 1 + 2 + 5 = 8, lại trùng khớp cộng hưởng với “八” trong “cộng”, một lần nữa vật chất bại hoại lan truyền khắp nơi.
Ngày 14 tháng 3 năm 2008, xảy ra sự kiện Tây Tạng gây chấn động trong và ngoài Trung Quốc, 3 + 1 + 4 = 8, cộng hưởng tiếp tục diễn ra, và tội ác đàn áp chính tín tiếp tục leo thang.
Ngày 28 tháng 4 năm 2008, hai đoàn tàu Olympic ở Sơn Đông do Trung Cộng điều hành đâm nhau, khiến 71 người chết và 416 người bị thương. Ngày 28 trùng khớp hoàn toàn với số lý của chữ “cộng”, tổng các số trong năm, tháng, ngày có đến ba số 8, cho thấy mức độ cộng hưởng cực kỳ mạnh, và vật chất bại hoại của Trung Cộng phát tán qua thảm họa đường sắt, cướp đi rất nhiều sinh mạng vô tội.
Ngày 8 tháng 5 năm 2008, trong thời gian Tổng Bí thư Trung Cộng Hồ Cẩm Đào thăm Nhật Bản, vào lúc 1 giờ 45 sáng theo giờ Tokyo, xảy ra trận động đất mạnh 6,8 độ, và chỉ 30 phút sau, khu vực tâm chấn lại xảy ra tiếp một trận động đất 5,3 độ, khiến thiên tai chồng chất lên nhau. Ngày 8 tiếp tục cộng hưởng với số lý của Trung Cộng, cho thấy Trung Cộng đã xuất khẩu vật chất bại hoại, tức tai họa sang Nhật Bản, gây tổn thất nặng nề cho người dân nơi đây. Lưu ý! Trường hợp này cho thấy: Tai họa từ Trung Cộng có thể xuất khẩu sang nước ngoài!
Chiều ngày 12 tháng 5 năm 2008, vào lúc 2 giờ 28 phút, xảy ra trận động đất mạnh 8,0 độ Richter tại Văn Xuyên, khiến ước tính khoảng 70000 người thiệt mạng. Năm 2008 cộng hưởng với số lý “28” của Trung Cộng, tổng của tháng và ngày là 8, lại cộng hưởng với bộ “八” (bát) trong chữ “cộng”. Thời điểm là 28 phút, tiếp tục cộng hưởng lần nữa với số lý “28”, do đó vật chất bại hoại của vũ trụ – tức Trung Cộng, được phát tán ồ ạt thông qua trận động đất này, cường độ lên đến 8.0, vượt cả đại địa chấn Đường Sơn, mang đến thảm họa to lớn cho người dân Tứ Xuyên. Từ đó có thể thấy sự tàn bạo và tà ác cực điểm của Trung Cộng khi bức hại nhân dân, nhưng điều này vẫn chưa phải là cực hạn, những đại họa thảm khốc hơn còn đang chờ phía sau.
Không cần nêu thêm ví dụ nữa, những trường hợp trên đã quá đủ để chứng minh vấn đề. Trên đời không thể có nhiều sự trùng hợp đến vậy, tất cả đều có quy luật, đều có nguyên lý rõ ràng. Những ví dụ ấy cũng một lần nữa nói với những ai tin vào khoa học thực chứng rằng, chân ngôn của vũ trụ về chữ “cộng” được tiết lộ trong bài viết này là hoàn toàn xác thực: nó là vật chất bại hoại trong vũ trụ, là căn nguyên dẫn đến tai họa và khổ nạn của sinh mệnh, điều này hoàn toàn là sự thật. Nhìn rộng hơn, từ khi tà đảng cộng sản xuất hiện trên thế gian, bất kể là chủ nghĩa xã hội Đông Âu, Đảng Cộng sản Liên Xô, Bắc Triều Tiên, Khmer Đỏ, Romania… hay Trung Cộng, bất cứ ai công nhận tà đảng cộng sản thì đều là đang đưa vật chất bại hoại của vũ trụ vào đất nước và nhân dân của mình, khiến quốc gia và nhân dân của mình đối mặt với tai họa khủng khiếp, người đó chính là tội nhân của quốc gia và nhân dân! Hiện nay, toàn thế giới đang dần tỉnh ngộ, lần lượt từ bỏ chủ nghĩa cộng sản tà ác, vì trách nhiệm và tương lai tốt đẹp của nhân dân và đất nước mình. Nhưng riêng Trung Cộng tà ác, như sẽ được nói trong “Quyển 10: Chân ý của ‘Trung Quốc’”, thì cái gọi là “Trung Nam Hải”, đã tích tụ quá quá quá nhiều vật chất bại hoại của vũ trụ, đến mức không thể phát ra bất kỳ thiện niệm nào nữa, hoàn toàn không còn khả năng thực sự suy nghĩ cho người dân, nó chỉ muốn nhét vật chất bại hoại vào chúng sinh, kéo mọi người xuống địa ngục cùng nó.
Vậy mà vẫn còn rất nhiều người vô tri trong nhà còn treo hình tượng lớn của Mao ma, còn tưởng Mao ma đang bảo hộ họ, bảo hộ xuống địa ngục thì có! Những người ấy không biết rằng họ tiếp nhận bao nhiêu vật chất bại hoại của vũ trụ, mà những vật chất bại hoại này nếu không có Pháp Luân Đại Pháp thì đều không thể thanh lý nổi.
Năm 2008 là năm đại kiếp của Trung Cộng, tại sao lại nói như vậy? Bởi vì 2008 cộng hưởng với số lý 28 của chữ “cộng”, cho nên vật chất bại hoại từ vũ trụ giáng xuống. Vì vậy, từ đầu năm 2008 đã liên tiếp xảy ra thảm họa: từ bão tuyết, thảm sát ở Tây Tạng, tai nạn tàu Olympic, bệnh tay chân miệng, đến động đất Văn Xuyên gần đây, đó mới chỉ là nửa đầu năm, thảm họa còn chưa kết thúc. Theo dự đoán của một nhà dự báo Hồng Kông, tháng 9–11 có thể còn có đại họa. Vật chất bại hoại khi truyền đến bất kỳ sinh mệnh nào lựa chọn và chấp nhận nó, đều mang đến đại nạn cho sinh mệnh đó! Trung Cộng phản thiên phản địa, không có lực lượng nào ước chế, nên sự cộng hưởng của nó là cộng hưởng không tắt dần. Các ngày kết thúc bằng số 8, hoặc ngày và tháng cộng lại bằng 8, hay năm cộng tháng cộng ngày bằng 8, đều là thời điểm dễ khiến Trung Cộng sinh ra cộng hưởng vô trở lực.
Ngày 8 tháng 8 năm 2008 lúc 8 giờ tối là lễ khai mạc Olympic Bắc Kinh. Năm 2008 cộng hưởng với số lý 28 của Trung Cộng, còn tháng, ngày và giờ đều là số 8, tổng cộng 4 số 8, âm đọc tiếng Trung của 4 số 8 này là 四八 (sì bā) giống “死吧” (sǐ ba – “chết đi”), rất xui xẻo. Trong các thảm họa đã kể trên, trận động đất ngày 12/5 là tai họa có nhiều số 8 nhất — 3 số 8, nhưng Olympic Bắc Kinh sẽ có cộng hưởng lớn gấp 4 lần! Vì thế, Olympic Bắc Kinh ngày 8/8/2008 chính là thời điểm Trung Cộng dùng cộng hưởng mạnh mẽ để phát tán vật chất bại hoại, tai họa vũ trụ ra toàn thế giới. Thừa nhận Olympic Bắc Kinh là thừa nhận số lý 28, là chấp nhận vật chất bại hoại “cộng”, là đồng lõa với bức hại và tai họa. Do đó, tẩy chay Olympic Bắc Kinh chính là phản đối tai họa vũ trụ! Đây là việc trọng đại liên quan đến sống chết của con người thế gian, không thể xem thường. Tại đây, kêu gọi tất cả mọi người không tham dự lễ khai mạc “chết đi” đó, vì giữ mạng mới là quan trọng nhất. Thà tin là có còn hơn không tin, bạn có thể dùng phép quy nạp trong khoa học để tự mình suy xét vận cát hung của Olympic Bắc Kinh. Dĩ nhiên, chúng ta đều hy vọng sẽ không có chuyện gì xảy ra.
Phần 5: “28” Thời cơ tốt nhất để giải thể Trung Cộng, cứu vớt thương sinh và quốc nạn
Ở một phương diện khác, việc vạch trần, thanh trừ, giải thể Trung Cộng cũng có thể lợi dụng cộng hưởng “28”, nhưng với hướng ngược lại, pha ngược lại, thì sức mạnh và hiệu quả trong việc giải thể vật chất bại hoại Trung Cộng sẽ được tối đa hóa. Dưới đây là một số ví dụ:
Ngày 5 tháng 3 năm 2002, xảy ra sự kiện “Chèn sóng truyền hình 305”, các học viên Pháp Luân Đại Pháp, trong hoàn cảnh bị Trung Cộng bịt miệng bằng những lời dối trá độc quyền trên truyền thông đã chèn sóng truyền hình cáp để giảng rõ sự thật cho thế nhân. Ngày và tháng 3 + 5 = 8, nên đã tối đa hóa khả năng giảng chân tướng, thanh trừ vật chất bại hoại. Nhưng 2+2+3 = 7, lại là ngày nghỉ ngơi của Thần, sức mạnh thần thánh chưa thể phát huy đầy đủ, mà năm 2002 lại là tượng cực âm, nên lần giảng chân tướng này phải hy sinh rất thảm liệt. Vương Thành Quân cùng nhiều học viên Đại Pháp đã bị Trung Cộng tà ác tra tấn đến chết bằng cực hình. Sự kiện này được gọi là “Sự kiện chèn sóng truyền hình 305”, hành động từ bi cứu độ chúng sinh này làm chấn động cả vũ trụ!
Tháng 6 năm 2002, tảng đá có chữ “Trung Quốc Cộng sản đảng vong” được phát hiện ở Quý Châu, chính là lúc Thần chính thức tuyên bố sự diệt vong của Trung Cộng. Tổng số của tháng và năm là 8. Ngày 18 tháng 11 năm 2004, tờ The Epoch Times công bố bản “Cửu Bình về Đảng Cộng sản” ở hải ngoại. Tháng 11 có số lý là 1+1 = 2, tổng số năm và tháng là 8, ngày 18 cũng chứa số 8, tức mở ra kênh tiêu trừ vật chất bại hoại để toàn lực giải thể Trung Cộng. Số ngày 1+8 = 9, tượng trưng cho lực lượng chính nghĩa to lớn.
Ngày 12/01/2005, The Epoch Times đã đăng một tuyên bố kêu gọi người Trung Quốc thoái xuất khỏi ĐCSTQ và các tổ chức liên đới của đảng này, còn được biết đến với tên gọi là phong trào “Tam Thoái” (thoái xuất khỏi ba tổ chức của ĐCSTQ là Đảng, Đoàn, và Đội), tổng số của năm và tháng là 8.
Cuối tháng 8 năm 2007, một trận hỏa hoạn lớn đã thiêu rụi hoàn toàn địa điểm tổ chức nghi thức lấy lửa Thế vận hội được tổ chức trước mỗi kỳ Olympic, điều này cho thấy Thần đã tuyên bố kết thúc sinh mệnh của Thế vận hội do Trung Cộng tổ chức. Tháng 8 là con số cộng hưởng với “cộng”.
Pháp Luân Đại Pháp, The Epoch Times, “Cửu Bình”, làn sóng thoái ĐCSTQ, những điều ấy không biết đã tiêu trừ bao nhiêu tai họa bị Trung Cộng cưỡng ép áp đặt lên nhân dân Trung Quốc, và con người tương lai chắc chắn sẽ hiểu được điều đó. Điều này cũng chứng tỏ rằng: gặp phải cộng hưởng số lý 28 của Trung Cộng cũng không đáng sợ, chỉ cần người dân tỉnh ngộ, hội tụ sức mạnh công lý, dùng thiện niệm để giải thể Trung Cộng giả – ác – bạo, thì tai nạn nhất định có thể hóa giải, thiên tượng nhất định có thể chuyển biến!
Từ đạo lý ở trên, chúng ta có thể hiểu rằng, tiếp nhận Pháp Luân Đại Pháp, tiếp nhận “Cửu Bình”, truyền rộng “Cửu Bình”, và tuyên bố thoái ĐCSTQ, thì không những cắt đứt kênh dẫn vật chất bại hoại từ vũ trụ đến thân thể mình, tránh cho thân thể tiếp tục bại hoại, mà còn khi gặp điều kiện cộng hưởng 28, vì pha ngược lại, không những vật chất bại hoại không thể xâm nhập vào thân thể, mà còn có thể tối đa hóa việc giải thể và tiêu diệt vật chất bại hoại của Trung Cộng bên trong thân thể. Mà sở dĩ có thể làm được điều này mà không bị vật chất bại hoại làm tổn thương, là bởi khi phủ định vật chất bại hoại Trung Cộng, Pháp Luân Đại Pháp và thiện Thần lập tức bảo hộ sinh mệnh, bởi đây là thời kỳ Chính Pháp. Do đó, Pháp Luân Đại Pháp là vô cùng trân quý, cần phải đồng hóa ở mức độ lớn nhất.
Vì vậy, có thể khẳng định rằng năm 2008 chính là thời điểm tốt nhất để giải thể Trung Cộng, cứu vớt chúng sinh và đất nước Trung Quốc khỏi đại nạn.
Tuy nhiên, con số 7 có thể không có lợi cho Chính Pháp, vì một số tình huống có thể liên quan đến Thần Giê-hô-va. Nhìn từ một góc độ khác, theo văn hóa truyền thống Trung Hoa, số 7 là thiếu dương, nghĩa là nhân tố chính nghĩa của vũ trụ đang nghỉ ngơi hoặc chưa đủ mạnh. Đại hội lần thứ nhất của Trung Cộng diễn ra vào tháng 7 năm 1921, cuộc đàn áp Pháp Luân Công ác độc của Trung Cộng bắt đầu vào tháng 7 năm 1999, tổ chức tà ác khét tiếng đàn áp Pháp Luân Công – “Văn phòng 610” cũng chứa số 7. Rất có thể đây là hành vi lưu manh của các cựu thế lực trong vũ trụ và ma quỷ ở không gian thấp, không tuân theo đạo lý, lợi dụng ngày nghỉ của Thần để bất ngờ tập kích, ám toán. Những điều này là pháp lý trong một số tầng thứ nhất định của vũ trụ cũ, do đó trước khi vũ trụ này hoàn toàn kết thúc, chúng vẫn có thể còn tác dụng nhất định. Ví dụ như ngày Phật đản, ngày sinh của Chuyển Luân Thánh Vương, ngày Pháp Luân Đại Pháp, đều là ngày 13 tháng 5; 5 + 1 + 3 = 9, tượng trưng cho thái dương, Trùng Dương, là lực lượng chính mạnh mẽ nhất, vì vậy đây là thời điểm may mắn nhất trong vũ trụ cho Chính Pháp. Những thời điểm này đều là do Thần của vũ trụ cũ (cựu thế lực) an bài theo lý của vũ trụ cũ. Nhưng trong Chính Pháp, là phủ định hoàn toàn mọi sự an bài của cựu thế lực trong vũ trụ cũ, không thể làm việc theo lý của họ, không thể chấp trước vào đó, nếu không tức là thừa nhận an bài của họ. Những lý này có thể sẽ gây tác dụng phụ diện đối với đệ tử Đại Pháp, nên ở đây đặc biệt nêu rõ và nhấn mạnh. Tuy nhiên, việc vạch rõ pháp lý của vũ trụ cũ có thể gây chấn động đối với người thế gian, trong vũ trụ là có Thần! Mọi thứ đều được an bài một cách tinh vi! Chỉ điều này thôi cũng đã đủ, chỉ cần trong tâm người thế gian còn có Thần, hoặc có thể đánh thức ký ức về Thần, thì họ có thể được cứu.
Cần lưu ý rằng vật chất bại hoại Trung Cộng cực kỳ độc hại, bởi vì nó là ác ma cấu thành từ vật chất bại hoại trong vũ trụ, con người không có năng lực để đối kháng với ác ma, sự kiện Lục Tứ năm 1989 là ví dụ rõ ràng. Do đó, khi giải thể Trung Cộng, nhất định phải đặt Pháp Luân Đại Pháp lên hàng đầu, điểm này Phật Đà đã tiên tri từ 2500 năm trước, rằng: Chuyển Luân Thánh Vương là vị Như Lai có pháp lực mạnh nhất trong vũ trụ, sau này sẽ giáng sinh truyền Pháp, chúng sinh chỉ có quy y Chuyển Luân Thánh Vương mới có thể vượt qua kiếp nạn của vũ trụ.
6. Quá trình quay trở về của sinh mệnh – Sự tái hiện của Phật tính và Cơ Đốc
Những điều dưới đây chỉ là một cách nói hoàn toàn khéo léo do cá nhân tôi đưa ra nhằm giúp những người thế gian chưa tu luyện có thể hiểu về tu luyện. Đây là sự lý giải cá nhân dựa trên văn tự truyền thống, kết hợp với nội dung của Đại Pháp và phù hợp với tư duy logic của con người hiện đại. Trong lịch sử chưa từng có cách nói như vậy, vì thế chỉ xin dùng để tham khảo.
Như đã trình bày ở trên, nếu trong vũ trụ, vật chất và sinh mệnh có thể kháng cự, bài trừ, thậm chí giải thể “cộng” thì có thể tránh được lão hóa, giải thể và tử vong, để đạt đến trạng thái phản bổn quy chân. Mà quá trình này chính là tu luyện, tức là quá trình bài trừ và giải thể vật chất bại hoại “cộng”, với mục đích là tịnh hóa sinh mệnh để đạt đến phản bổn quy chân. Tôi cho rằng có thể dùng văn tự Thần truyền của chúng ta, cũng tức là “Thương ngôn” để khái quát mô tả tu luyện một cách ngắn gọn, dễ hiểu, khiến người thường phổ thông có thể lý giải. Tất nhiên đây chỉ là một sự thử nghiệm, nói một cách đơn giản: tu luyện là có tầng thứ, thông qua dùng “Thương văn” có thể khái quát quá trình quay trở lại từ “cộng (共) – lâm (林) – mộc (木) – thập (十)”, gồm ba giai đoạn như sau:
(1) Quá trình từ “cộng” (共) quay trở về “lâm” (林)
Trên thực tế, “cộng” (共) đã khiến con người rơi xuống địa ngục, bởi vì những người như vậy đã hội đủ “giả, ác, bạo”, hoàn toàn vượt ra khỏi quy phạm của con người. Dùng từ ngữ số học để diễn đạt, thì tức là vượt ra ngoài tập xác định của con người. Với những sinh mệnh như vậy, hầu như không có bất kỳ một vị Phật, Đạo, Thần, Giác Giả nào có thể cứu độ và nguyện ý tiếp quản. Tuy nhiên, Chuyển Luân Thánh Vương Phật Di Lặc với lòng từ bi lớn lao, đã không nỡ vứt bỏ họ, nên đã hạ thế muốn cứu độ họ. Cuối cùng, Ngài đã xóa bỏ toàn bộ tiêu chuẩn tu luyện cũ, thậm chí xóa bỏ mọi thiện ác mà sinh mệnh đã tích lũy qua bao kiếp. Cuối cùng, Ngài đơn giản hóa đến mức nào? Chỉ còn lại duy nhất một điều là thế nhân phải đưa ra một lựa chọn! Lựa chọn này là gì? Trong bài giảng “Chuyển Luân hướng thế gian”, nhà sáng lập Pháp Luân Đại Pháp giảng:
“Thực ra trong Chính Pháp, Sư phụ đang cứu độ hết thảy chúng sinh, không chỉ là [chúng sinh] thiện, mà tất nhiên cũng bao gồm cả ác. Tôi vẫn thường giảng rằng, trong Chính Pháp tôi không nhớ kể hết thảy những gì chúng sinh đã phạm trong quá khứ, chỉ xét thái độ của chúng sinh đối với Đại Pháp trong Chính Pháp. Nói cách khác, dẫu là sinh mệnh nào, trong lịch sử đã sai lầm và tội lỗi lớn đến đâu, thì chỉ cần không gây tác dụng phản diện trong Chính Pháp, thì tôi cũng đều có thể thiện giải họ, đồng thời tiêu bỏ tội nghiệp của họ. Đây là từ bi to lớn nhất, là cứu độ chân chính; bởi vì trong vũ trụ thì các sinh mệnh chính diện và phản diện đều cùng tồn tại, đó là [Pháp] lý âm-dương và tương sinh”.
Có thể thấy rằng, dù bạn là một người có xấu tệ thế nào đi nữa thì cũng không sao, vẫn có thể được cứu độ, điều kiện là “chỉ cần không gây tác dụng phản diện trong Chính Pháp”. Điều kiện này đã cực kỳ rộng lượng rồi, trong lịch sử không thể tìm ra sự cứu độ nào khoan dung đến vậy. Thế nhưng trong bài thanh minh xã luận của The Epoch Times, lại nói rằng vẫn phải “thoái đảng cộng sản Trung Quốc”. Vậy điều này là vì sao? Chúng ta hãy tiếp tục lý giải vấn đề này thông qua nguyên văn trong bài “Chuyển Luân hướng thế gian”:
“Nhưng bộ mặt thật của Trung Cộng, rốt cuộc, là một tà giáo đầy đủ cả thập ác, khiến nó không chịu nhận nổi; cuồng vọng cực đoan âm mưu muốn quản cả trời, quản cả đất, quản cả con người, muốn quản đến cả tư tưởng con người, cái tâm lý biến thái ấy không chịu nổi dù chỉ một kích thích nhỏ, dẫu rằng Đại Pháp hồng truyền đã mang đến những điều tốt cho nó, nhưng [nó] không chịu, mà trái lại phải trừ khử [Pháp Luân Công] thì nó mới thỏa lòng. Đành rằng kẻ bại hoại trong con người thế gian ấy đã đố kỵ quá khiến nổi cơn thịnh nộ, một mình tự quyết tự làm, [nhưng điều ấy] đúng là tương hợp với tà linh cộng sản; không chỉ coi Đại Pháp như thù địch, mà trong cuộc bức hại còn dốc toàn bộ khả năng bức hại, để bức hại đến chết và làm tàn phế rất nhiều đồ đệ Đại Pháp đang trên con đường trở thành Thần, những người đã được định ra từ lịch sử hết sức xa xưa, hàng mấy chục triệu người đã phải chịu bức hại bằng các loại phương thức khác nhau, chính tín của một trăm triệu người bị trấn áp. Đúng là tội ác tày trời của [lịch sử] hằng vạn cổ, tội lớn tà ác xuyên khắp vũ trụ, khiến hết thảy chư Thần trong cả đại khung rộng lớn đều chấn động giận dữ! Giờ đây, ngay cả nhân tố cựu thế lực đã thao túng nó cũng đang sốt sắng gấp gáp giải thể nó và tà linh của nó”.
“Trước đây chúng ta trong khi giảng thanh chân tướng vẫn luôn luôn không phản đối Đảng, nhưng điều ấy tuyệt đối không phải tương đương với quý mến nó, hay thừa nhận hoặc không thừa nhận nó, mà là trong tu luyện thì hoàn toàn không có quan hệ gì đến tổ chức nào, đảng nào trong xã hội người thường, hoặc bất kể hình thức nào trong xã hội. Nói cách khác, Trung Cộng [nếu] không hành ác đối với Đại Pháp, thì ai là đảng viên hay không là đảng viên thì cũng không thành vấn đề. Theo cách nhìn như vậy, việc thời thanh niên tôi gia nhập đoàn cũng là cấp cho nó một cơ hội đúng không? Đảng ấy hiện nay không chỉ hành ác, mà những tội [của nó là] không thể tha thứ, tính chất [của nó] đã biến đổi rồi, và tự nhiên cũng sẽ dẫn đến tai hoạ cho người của Đảng Trung Cộng. Ai không rút khỏi [Đảng, Đoàn], thì chính là một phần tử, một lạp tử của nó, một bộ phận cấu thành của nó, cũng chính là mục tiêu tiêu trừ của chư Thần. Khi tấm màn [lịch sử] này bắt đầu mở ra nơi nhân loại, thì sẽ không còn cơ hội cấp cho con người nữa”.
Khi con người thoát khỏi “giả, ác, bạo”, thì sẽ quay trở về “lâm” (林) đây là xã hội nhân loại chính thường. Trong xã hội nhân loại lúc này tuy vẫn có một số nhân tố cạnh tranh, nhưng đều là cạnh tranh lành mạnh, trong đó không hề có những thứ “giả, ác, đấu”, giống như kỳ thi khoa cử công bằng trong xã hội thuở xưa vậy.
(2) Quá trình từ “lâm” (林) quay trở về “mộc” (木)
Quá trình từ “cộng” (共) quay trở về “lâm” (林) chỉ là yêu cầu thấp nhất để sinh mệnh không bị đào thải. Như đã nói ở trên, trong thời kỳ này, chỉ có lựa chọn Đại Pháp sáng tạo vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” mới có thể hoàn thành quá trình đó. Đối với những người chỉ lựa chọn mà chưa thực sự tu luyện Đại Pháp, sau khi tiến nhập vào tân vũ trụ vẫn sẽ ở cảnh giới thấp nhất của sinh mệnh – tức là nhân loại, vẫn còn phải chịu nhiều khổ nạn, còn nhiều tội nghiệp phải hoàn trả. Nếu muốn vượt xa hơn nữa, thì là bước vào quá trình từ “lâm” (林) quay trở về “mộc” (木), lúc này phải tu bỏ cả những quan niệm cạnh tranh lành mạnh, tức là không còn chút quan niệm cạnh tranh nào nữa.
(3) Quá trình từ “mộc” (木) quay trở về “thập” (十)
Quá trình từ “lâm” (林) quay trở về “mộc” (木) vẫn chưa khiến sinh mệnh thoát ly hoàn toàn khỏi trạng thái con người và tính đa thời không của sinh mệnh. Muốn siêu việt hơn nữa thì bước tiếp theo là từ “mộc” quay trở về “thập”. Quá trình này là tu bỏ hết thảy mọi quan niệm của con người, cuối cùng đạt đến trạng thái “thập”, cũng tức là thập toàn thập mỹ, trạng thái của Cơ Đốc, cũng chính là đạt đến cảnh giới của Phật, Đạo, Thần. Mô tả về quá trình này còn rất thô sơ, khoảng cách quá lớn, theo sự diễn hóa của “Thương văn” thì hiện tại chỉ có thể lý giải đến mức độ như vậy.
Có thể thấy, sử dụng “Thương văn” để mô tả: quá trình bại hoại của sinh mệnh chính là quá trình “thập → mộc → lâm → cộng”, là quá trình đặc tính “Chân – Thiện – Nhẫn” – tức Phật tính – bị chôn vùi, quá trình ma tính “giả, ác, bạo” sinh sôi. Còn quá trình quay trở về của sinh mệnh là quá trình ngược lại với sự bại hoại, tức là quá trình quay về “cộng → lâm → mộc → thập”, là quá trình tiêu trừ ma tính “giả, ác, bạo”, quá trình một lần nữa quay trở về đặc tính “Chân – Thiện – Nhẫn”, Phật tính tái hiện. Toàn bộ quá trình tu luyện và phản bổn quy chân của sinh mệnh đã được khái quát một cách vô cùng ngắn gọn và súc tích.
Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/53358