Tác giả: Đệ tử Đại Pháp
[ChanhKien.org]
Sư phụ giảng:
“Rất nhiều vấn đề cụ thể, chư vị chỉ cần học Pháp, cũng đều có thể giải quyết; đồng thời chư vị cũng chú ý một vấn đề, chư vị là đệ tử Đại Pháp, gặp phải điều gì đều phải tìm ở bản thân, bảo đảm rất nhiều là do vấn đề của bản thân chư vị, bất kể chư vị có muốn cân nhắc về bản thân hay không, bất kể là chư vị đã nghĩ đến hay chưa. Tương lai khi chư vị thấy được chân tướng chư vị sẽ phát hiện rằng, hết thảy mọi thứ đều có nguyên nhân” (Giảng Pháp tại các nơi II- Giảng Pháp tại Pháp hội Florida ở Mỹ quốc)
Ở tầng thứ hiện tại, tôi ngộ được rằng tu tốt bản thân là điều rất quan trọng, đồng thời trong khi tu tốt bản thân thì cũng sẽ có rất nhiều chúng sinh được đắc cứu. Hai từ “thực tu” này đối với chúng ta cũng không còn xa lạ gì. Tu luyện Đại Pháp được độ là chủ nguyên thần của chúng ta, cho nên trong hoàn cảnh thực tiễn thì chỉ có tu luyện một cách thiết thực mới có thể đắc Pháp thật sự. Những chấp trước của con người và những quan niệm được dưỡng thành trong người thường đã thành trở ngại cho việc chân ngã đồng hóa với Đại Pháp. Pháp mà Sư phụ giảng không ngừng phá vỡ từng lớp vỏ của con người. Nhưng dưới sự dẫn động của nhân tâm, nhân niệm và cái tình của con người thì một mặt của bản tính có thể thật sự dung hòa vào trong Pháp được bao nhiêu đây?
Trong “Tiến đến viên mãn” Sư phụ giảng:
“Mang theo chấp trước mà học Pháp thì không phải chân tu. Nhưng có thể trong tu luyện dần dần nhận thức ra chấp trước căn bản của mình, vứt bỏ nó, từ đó đạt đến tiêu chuẩn người tu luyện. Vậy chấp trước căn bản ấy là gì? Tại thế gian người ta hình thành rất nhiều quan niệm, đến mức bị quan niệm chi phối, truy cầu những điều [mình] theo đuổi. Nhưng người ta đến thế [gian] là do nhân duyên đã quyết định đường đời con người và những được – mất trong đời con người; lẽ nào quan niệm của con người lại có thể quyết định từng quá trình trong đời người được? Do vậy cái gọi là ‘những theo đuổi và nguyện vọng tốt đẹp’ ấy cũng đã trở thành những truy cầu chấp trước thật đau khổ mà vĩnh viễn không đạt được”.
Pháp mà Sư phụ giảng đã đánh thức được chân ngã, phía mặt minh bạch đã ngộ được rằng hết thảy những cái gọi là phiền phức kia chính là do chấp trước căn bản gây ra, cho nên tôi sẽ không ngừng đào tận gốc cái chấp trước căn bản đó; bởi vì khi cơ điểm đặt ở trên Pháp thì Sư phụ sẽ gia trì cho đệ tử, đồng thời trí huệ cũng được đả khai, còn biểu hiện ở phía mặt con người này là lý tính và thanh tỉnh.
Cái gốc của chấp trước căn bản này ở không gian vi quan giống như bóc lớp hành vậy, từng lớp từng lớp loại bỏ đi, nhưng khi vứt bỏ hết một lớp thì sẽ hiển lộ ra vật chất ở lớp cao hơn, cứ như vậy mà không ngừng vứt bỏ từng lớp của con người. Hôm qua, trong đầu tôi đột nhiên xuất hiện ra một niệm đầu đó là thì ra hết thảy những gì có ở bên này đều là do nhân tâm của bản thân tự chiêu mời đến. Cơ thể con người là một tiểu vũ trụ, đệ tử Đại Pháp cũng từng là một sinh mệnh của cựu vũ trụ, trong trường không gian của tự thân cũng có lưu lại những nhân tố biến dị của cựu thế lực, những nhân tố biến dị này đều không phù hợp với Pháp và cần ở trong Chính Pháp không ngừng quy chính, đồng hóa. Nhưng tầng tầng vũ trụ đều là quán thông, ở trong không gian vi quan hoặc là không gian vi quan hơn vẫn còn tồn tại những nhân tố chưa đồng hóa với Pháp. Cho nên chỉ có không ngừng quy chính bản thân ở trong Pháp mới có thể không ngừng đồng hóa với Pháp.
Đạo lý thì đã minh bạch rồi, nhưng trong thực tu vẫn chưa đạt yêu cầu. Khi gặp phải sự việc không hợp với tâm ý liền không vui, khao khát và truy cầu cái gọi là nguyện vọng mỹ hảo. Những chấp trước trần trụi này chính là căn nguyên của những chấp trước cơ bản, vấn đề ở cái gốc vẫn chưa giải quyết được thì làm sao có thể tìm ở bản thân một cách vô điều kiện đây? Cho nên thể hiện ra là trong mâu thuẫn không thể thảng đãng để đối mặt, bởi vì do những ma sát về tinh thần như thế nên đã trì hoãn rất nhiều thời gian.
Nhưng khi thật sự có thể ngộ được ở trong Pháp thì một cánh cửa lớn được mở ra; những vật chất cản trở chân ngã đều bị Pháp phá bỏ, chấp trước căn bản được phơi bày ra nằm ở đó nhưng lúc này nó không thể khởi bất kể tác dụng nào nữa, nó chỉ để ghi lại một quá trình tu luyện, tất cả vật chất dưới ánh nắng đều không có chỗ ẩn thân. Tôi đã nhìn thấy nguyên nhân sản sinh chấp trước căn bản chính là do bản thân có thiếu sót và khiếm khuyết. Tôi là người không muốn gánh vác công việc, cũng không thích giao lưu cho lắm nên tôi đã tưởng tượng chồng mình sẽ là người có năng lực làm việc mà không cần tôi phải nhọc tâm, tưởng tượng chồng mình là một người khoan dung độ lượng, là một người đàn ông có trách nhiệm,v.v… như thế có thể khiến bản thân tôi được thoải mái hơn.
Nhưng trong hiện thực lại tương phản lại, không chỉ là năng lực làm việc thông thường mà có lúc nhìn anh ấy làm việc tôi quả thật không thể hiểu nổi; thậm chí những gì như là khoan hồng độ lượng hay có trách nhiệm thì càng phi thực tế hơn. Vì điều này mà trong lòng tôi thường mang theo sự oán hận, cảm thấy bản thân thật sự bất lực. Ở trong Pháp tôi cũng biết rằng trạng thái này là không đúng, có lúc cũng có thể khắc chế được vững tư tưởng bất hảo đó, nhưng không lâu sau nó lại xuất hiện lại. Lần này trong đầu não tôi xuất hiện ra một niệm đầu khiến tôi thanh tỉnh hơn rất nhiều, thì ra đều là nguyên nhân của bản thân, là do bản thân vẫn chưa tu tốt mà luôn hướng ngoại để nhìn, vẫn chưa đặt bản thân ở trong Pháp, vấn đề gốc rễ vẫn chưa được giải quyết cho nên biểu hiện trên bề mặt sẽ xuất hiện những hiện tượng bất bình thường, chỉ có tìm thấy vấn đề gốc rễ của tự thân thì mới có thể đào được tận gốc những chấp trước.
Những chỗ mà bản thân không vừa ý với chồng lại vừa hay là cần tôi tống khứ đi tâm truy cầu, tâm mong ước, thế nhưng tôi lại tranh đấu không ngừng trong giả tượng đó. Khi tôi đã chuyển biến được quan niệm và đứng ở trên Pháp thì trước mắt liền chuyển sang một cảnh tượng khác, những hiện tượng không thuận mắt hay không vừa ý kia đã không còn thấy nữa, lúc đó tôi có lực xuyên thấu lớn hơn nên có thể nhìn được rõ những giả tượng trong người thường và không còn bị mắc kẹt trong đó nữa.
Và còn một hiện tượng nữa đó là bản thân luôn quen với một mô thức sinh sống cố định, không nguyện ý đi cải biến, kỳ thực như vậy là không đúng nhưng vì tư duy quán tính nên đã dẫn đến kết quả này. Vì đã ở trong cái vòng tròn luẩn quẩn đó quá lâu nên bản thân tôi cũng đã trở nên tê liệt, không còn cảm giác thấy trạng thái bất thường này. Thật đúng là được Sư phụ từ bi an bài, mô thức tư duy của con tôi là hoàn toàn tương phản với tôi, những thiếu sót của tôi chính lại là điểm mạnh của nó. Có lúc tư duy quán tính và tính ỳ trong người thường khiến tôi không muốn đột phá cái khung của chính mình; nhưng cách nghĩ của con tôi lại không ngừng đột phát ranh giới trong tu duy thuộc tính của tôi. Lúc mới đầu tôi có chút không muốn cải biến, nhưng dù sao tôi cũng là người mẹ và con tôi cũng là một đệ tử Đại Pháp nên tôi phải có trách nhiệm nuôi dạy con mình thật tốt, vì thế tôi không còn kiên trì với cách nghĩ của bản thân nữa. Khi trạng thái trở nên tốt thì tôi có thể cảm ngộ được hết thảy đều không phải ngẫu nhiên, đều có nhân tố tu luyện trong đó; lúc trạng thái không tốt thì sẽ không muốn cải biến bản thân, có lúc còn có cả oán hận.
Ở trong mê, chỉ có Đại Pháp mới là ngọn hải đăng dẫn đường cho chúng ta. Thông qua việc không ngừng học Pháp, tôi thể ngộ được sự điểm hóa của Sư phụ, những nhân tố chính diện trong trường không gian cũng đang được gia cường, còn những vật chất phụ diện thì đều bị Pháp tiêu diệt. Khi chính niệm mạnh lên, mặt minh bạch sẽ càng lý tính và trí huệ hơn.
Cảm tạ Sư phụ đã từ bi cứu độ, cảm tạ Sư phụ đã che chở cho cả nhà chúng con. Sư phụ an bài cho đệ tử đều là những điều tốt nhất, chỉ có tu tốt bản thân mới là món quà tốt nhất để báo đáp ân điển của Sư phụ!
Trên đây là một chút cảm ngộ ở giai đoạn tu luyện hiện tại, có chỗ nào không đúng mong đồng tu từ bi chỉ chính!