Tác giả: Trương Kiệt Liên
[ChanhKien.org]
Không còn nghi ngờ gì nữa, Thần Vận (Shen Yun) là tạo hóa công phu của Thần tại nhân gian, giống như một chiếc thiên thê thông thẳng lên trời vậy, mang theo những sinh mệnh vô cùng may mắn đời này, triển hiện trước mặt con người từng tầng trời đất tráng lệ vô tỷ từ nhân gian đến Phật quốc, từ hiện thực đến tương lai.
Rất nhiều những chỗ mê xưa nay liên quan đến lịch sử, hiện tại và tương lai của nhân loại đang được hé lộ một cách tinh tế trong Thần Vận, nó truyền tải thông điệp sự sống quan trọng và cấp thiết nhất giữa Thiên thượng và nhân gian kể từ khi mở đầu nền văn minh nhân loại lần này đến nay. Khi xem Thần Vận, cho dù dùng mắt, dùng tai, dùng tim hay dùng trực giác thì đều được đắm mình trong tiếng gọi thức tỉnh của lòng từ bi hồng đại mà Thần Vận phát xuất ra thông qua nguyện ước xa xưa và cơ duyên hằng cổ qua đời đời kiếp kiếp. Đôi khi, chỉ một động tác của diễn viên hay là một cảnh diễn trên sân khấu cũng có thể khiến người xem phút chốc ngậm ngùi, trầm tư. Điều khiến Thần Vận cảm động thế gian chính là sự thần thánh bên trong ấy.
Sau khi cung kính xem xong buổi biểu diễn Thần Vận năm 2009, một vài chi tiết trong buổi biểu diễn đã để lại cho tôi những ấn tượng sâu sắc và cảm xúc khó phai.
Sau khi con người bày tỏ sự cung kính, Thần mới truyền bút cho con người
Có một tiết mục mang tên “Truyền thuyết cây bút Thần”, kể rằng con người thời viễn cổ dùng thẻ tre khắc chữ, vô cùng vất vả, cuối cùng Thiên thượng thương xót, phái Thần tiên hạ thế truyền bút cho con người.
“Bút” chỉ là vật tượng trưng, thực ra văn minh của nhân loại là do Thần truyền cấp cho con người, vậy nên nền văn hóa Trung Hoa cũng được gọi là văn hóa Thần truyền, mảnh đất Trung Nguyên cũng được gọi là Thần Châu.
Vậy nên, con người nên có thái độ như thế nào đối với Thần mới có thể được Thần chiếu cố đây? Phải chăng con người chỉ cần đưa tay ra đòi, thì Thần phải cấp cho?
Khi chú ý đến một chi tiết đặc biệt trong vũ đạo của “bút Thần” đó là con người phải xin bút hai lần, nhưng lần đầu xin bút Thần lại không truyền cho, bởi vì thái độ của con người đối với Thần không đúng đắn, nên Thần đã từ chối đòi hỏi của con người.
Trong vở diễn vị Thần tiên giơ cao “bút Thần”, con người cũng biết Thần muốn truyền bút cho con người, con người đương nhiên rất vui mừng, nên có chút “đắc ý quên hình” (vì đắc ý mà quên đi dáng vẻ vốn có của mình), không có chút thể hiện cung kính nào, trực tiếp giơ hai tay ra trước “đòi bút”, thái độ ấy như thể nói rằng “đưa bút cho tôi”, cứ như Thần nợ anh ta vậy. Thần giơ cao “bút Thần” bất động, còn có chút hơi ngả về sau, hoàn toàn không có ý định truyền bút.
Lúc này, con người biết mình đã sai, xoay người chỉnh trang lại y phục, tịnh tâm, rồi tiến lên quỳ bái, đưa hai tay quỳ xin nhận, mang theo một thái độ cung kính, lòng đầy cảm ân, Thần nhìn thấy sự thay đổi trong thái độ của con người, bèn trịnh trọng truyền “bút Thần” cho.
Nhìn lại người Trung Quốc ngày nay, do bị Trung Cộng tẩy não bằng thuyết vô thần, vừa thụ hưởng thành quả văn minh Thần truyền cho nhân loại mấy nghìn năm nay, vừa đồng thời bất kính đối với Thần Phật như vậy. Chùa chiền thành nơi cầu tự (cầu con trai), phát tài, tránh họa, coi Thần như người hầu tùy ý sai khiến, với thái độ như vậy thì làm sao có thể được Thần Phật bảo hộ đây!?
Hơn nữa, Trung Cộng đã phát động đàn áp người tu luyện Pháp Luân Công, bức hại tàn khốc những đệ tử Phật gia lương thiện, đó chẳng phải là sự khinh nhờn lớn nhất đối với Phật Pháp sao? Con người tốt rồi, biết cung kính rồi, Thần sẽ truyền bút, truyền văn minh cho; nếu con người trở nên xấu, biến dị, không giống con người nữa, vậy con người sẽ phải chịu sự trừng phạt của Trời, đây là đạo lý tự nhiên nhất. Đáng tiếc là, người Trung Quốc ngày nay đã lãnh cảm với những năm tồi tệ đầy thiên tai nhân họa vừa qua dù nó để lại ấn tượng sâu sắc cho mọi người.
Tế Công cứu người nhưng liên tục lắc đầu
Thần Phật là từ bi, nên đã nghĩ hết mọi cách để cứu con người. Trong tiết mục “Nhà sư Tế Công bắt cóc cô dâu”, miêu tả câu chuyện nhà sư Tế Công dùng trí huệ cứu người. Nhà sư Tế Công thấy một thôn trang sắp có tai họa ngập đầu, ông đã báo với dân làng, nhưng lại bị chế giễu và xua đuổi, không còn cách nào ông đành cướp đi tân nương, khiến dân làng đuổi theo. Ngay sau đó núi đá đổ sập xuống, nhà cửa bị vùi nát, lúc này mọi người mới biết nỗi khổ tâm khi nhà sư phải cướp cô dâu để cứu người, và đồng loạt quỳ xuống cảm tạ.
Về lý mà nói, đáng lẽ người được cứu rồi là chuyện đáng chúc mừng, tuy nhiên trong vở kịch lại xuất hiện tình tiết thế này: nhà sư Tế Công rời đi mà không ngoảnh đầu lại, vừa đi vừa lắc đầu thở dài, rồi bay đi mất, không hề thấy vui vẻ an tâm chút nào.
Vì sao Thần tiên không chia sẻ niềm vui cùng con người? Vì trong mắt Thần Phật việc “giành cứu” người một cách cưỡng ép như vậy thực ra chính là một bi kịch. Với ngộ tính mà con người thể hiện ra ấy, vào thời kỳ lịch sử then chốt trong tương lai, thì làm sao có thể hiểu được những tín hiệu Thần Phật cảnh báo mà vượt qua đại kiếp sinh tử và có thể tiến vào tương lai được đây? Ngộ tính như vậy, Thần Phật làm sao vui mừng được đây?!
Con người luôn quen với việc bài xích theo bản năng những thứ mà họ không nhìn thấy, vậy nên trong lịch sử của nhân loại luôn tái diễn lặp lại những câu chuyện về việc bị hủy diệt vì không nghe lời khuyên sáng suốt, điều đáng buồn là con người luôn không biết từ đó rút ra bài học. Kỳ thực, tất cả những điển cố tương tự từng diễn ra trong lịch sử và những lời cảnh báo trước được lưu lại trong các dự ngôn, đều là những khải thị mạnh mẽ nhằm giúp nhân loại hôm nay biết cách vượt qua trang cuối cùng của lịch sử nhân loại.
Hiện nay, những đệ tử Đại Pháp vì cứu thế nhân mà còn đang phải chịu đựng ma nạn cực lớn. Những người Trung Quốc đang ở trong trạng thái nguy hiểm nhất, bao nhiêu người còn không biết rằng bản thân đang trong tình cảnh nguy hiểm sẽ bị chôn vùi cùng với ma đỏ, những người này đứng trước lời khuyên “tam thoái bảo bình an” cũng giống như những dân làng đã chế giễu nhà sư Tế Công vậy.
Tuy nhiên cũng có những người tỉnh ngộ, như trong vở “Uy nghiêm và Từ bi”, cai ngục kia khi được cảm hóa, đã không chút do dự trút bỏ y phục cai ngục của tà đảng, sau khi anh ta vứt bỏ chiếc áo ma quỷ ấy đã được đệ tử Đại Pháp cứu độ. Trung Cộng sau khi bị chúng Thần trong vũ trụ xác định diệt vong vì phỉ báng Phật Pháp, thì việc lên tiếng thanh minh “tam thoái” thoát ly khỏi ác đảng Trung Cộng đã trở thành ranh giới cuối cùng cho sinh mệnh được cứu độ, thế nhân nhất định phải tỉnh ngộ ra.
Đĩa quay và Đại Kỷ Nguyên (The Epoch Times)
Khi bức màn sân khấu của vở cuối “Hiểu chân tướng là hy vọng được cứu” được kéo mở ra, trong màn trời phía sau một chiếc đĩa quay mang màu sắc cổ kính với nhiều kết cấu đa tầng đang chậm rãi chuyển động, tầng xoay chuyển ngược tầng xoay chuyển xuôi, thật không thể diễn tả bằng lời được cảnh tượng ngoạn mục ấy. Có người bằng bản năng cảm nhận rằng đây đúng là cơ hội ngay cả người tu Đạo nghìn năm cũng khó mà gặp được.
Một số khán giả xem đến cảnh này đã bất giác rơi lệ. Chiếc đĩa quay khổng lồ ấy là gì, ai cũng không nói rõ được, nhưng chắc chắn là có liên quan chặt chẽ đến chân tướng bản nguyên nhất của sinh mệnh chúng ta, nếu không thì nó chắc chắn sẽ không xuất hiện ở trên màn trời của vở diễn cuối “Chân tướng”, cảnh tượng này đã gợi lại ký ức nguyên thủy nhất, ban sơ nhất của sinh mệnh chúng ta.
Một số nơi trong chiếc đĩa quay có rất nhiều Thần Phật đang trông coi, nơi đó chắc hẳn là thế giới của họ. Có lẽ chiếc đĩa đã đi đến mốc cuối cùng của lịch sử vũ trụ vốn đã được định sẵn. Vào một thời khắc nào đó, chúng Thần đã lao mình hạ thế đến đây, hóa thành các đệ tử Đại Pháp trên sân khấu, và vở kịch lớn cứu độ chúng sinh ở nhân gian cuối cùng đã khai màn.
Một chi tiết chân thực nhất trong vở “Hiểu chân tướng là hy vọng được cứu” là tờ báo “Đại Kỷ Nguyên” được truyền tay nhau, cho thấy chân tướng chính là ở trong tờ báo này.
Có người thể ngộ được hàm nghĩa của cái tên “Đại Kỷ Nguyên” (大纪元) rằng, mỗi khi chiếc đĩa quay đi ngang qua một kết cấu nhỏ bé chính là một chu kỳ tuần hoàn của vũ trụ này — “Nguyên” (元), Kỷ (纪) đồng âm với Ký (记), “Kỷ Nguyên 纪元” nghĩa là viết ra một Nguyên (元) mới. Và trang vũ trụ mới sắp mở ra này là do Đại Pháp của vũ trụ khai sáng thành, nên “Đại Kỷ Nguyên” trở thành phương tiện truyền thông trọng yếu trong đời sống hiện thực để người dân thế giới hiểu được chân tướng và được cứu độ cũng không có gì là lạ cả.
Một số người Hoa ở hải ngoại có quan niệm đánh đồng Trung Cộng với Trung Quốc, và coi việc vạch trần tội ác của Trung Cộng thành không yêu nước, những người như vậy thật khiến người ta phải thương xót, vì bài xích chân tướng Đại Kỷ Nguyên mà sinh mệnh của họ rồi sẽ phải nhận lấy tổn thất không cách nào bù đắp được.
Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/56949