Tác giả: Đệ tử Đại Pháp Đại Lục
[ChanhKien.org]
Trong bài giảng thứ hai của cuốn “Chuyển Pháp Luân” Sư phụ giảng:
“Chủ yếu là vì thiên mục không phải là thứ có thể cầu; càng cầu càng không được. Càng truy cầu nhiều, thì không chỉ không khai mở, trái lại một thứ [chất] tràn ra từ thiên mục của họ, đen không đen, trắng không trắng, thứ ấy đóng kín thiên mục của chư vị lại. Càng lâu về sau, nó sẽ hình thành một trường rất lớn, ngày càng tràn ra nhiều. Thiên mục càng không khai mở, lại càng truy cầu hơn, thứ chất kia lại tràn ra càng nhiều; kết quả [nó] bao vây toàn bộ thân thể của họ, thậm chí độ dày rất lớn, mang theo một trường rất lớn.”
Khi giảng về vấn đề thiên mục, Sư phụ đã đề cập đến vấn đề tâm hữu cầu của bản thân là chướng ngại cho chính mình. Nói cách khác, nếu một người không truy cầu, thì càng dễ dàng khai mở thiên mục. Những lời giảng của Sư phụ không chỉ xoay quanh một vấn đề cụ thể nào đó, mà là Sư phụ đang giảng về các Pháp lý.
Tôi ngộ ra rằng: Mọi phiền phức trong cuộc sống đều có mối quan hệ với tâm hữu cầu của bản thân.
Có một câu chuyện nhỏ thế này, có một người làm việc tại văn phòng của công ty, người này vốn cực kỳ cẩn thận, tỉ mỉ. Anh ta làm việc gì cũng đều suy nghĩ hết sức chu đáo, vẹn toàn. Một lần nọ, tại văn phòng công ty có một đồng nghiệp bị cảm mạo, anh ta quyết định xin nghỉ phép hai ngày chỉ để tránh xa và không bị lây nhiễm. Trớ trêu thay, ngay sau khi về đến nhà thì anh ta cũng bị cảm mạo. Tất nhiên là từ trong tâm, anh ta vẫn cho rằng mình đã bị lây nhiễm từ người đồng nghiệp kia.
Điều kỳ lạ là trong số năm, sáu người tại văn phòng, chỉ mình anh ấy bị lây nhiễm. Đứng tại góc độ con người mà xét, thì anh ấy chỉ đơn thuần là bị lây nhiễm. Nhưng đứng tại góc độ của người tu luyện thì sẽ hiểu rõ ràng rằng đó là do tự mình chiêu mời chúng đến.
Sáng nay, tôi thấy một tiệm bánh bao áp chảo mới mở và rất kỳ vọng vào hương vị của nó. Tôi nói với ông chủ là tôi mua hai chiếc bánh bao nhân hẹ và trứng, nhưng khi mang về đến văn phòng, tôi mới phát hiện ra đó lại là bánh bao nhân thì là và thịt, cả hai nguyên liệu này tôi đều không thích.
Ban đầu tôi thấy hơi không vui, nhưng giờ nghĩ lại thì thấy tất cả đều là do tự mình cầu mà đến. Một khi cầu điều gì, thì chắc chắn sẽ gặp điều phiền phức.
Bất luận là vấn đề khai mở thiên mục, hay là trị bệnh, hay bệnh truyền nhiễm, hay bất kỳ vấn đề gì khác, chỉ cần có tâm hữu cầu thì sẽ sản sinh vật chất tương ứng, tạo thành rắc rối cho chính bản thân người đó. Tuy nhiên, điều này lại không được tính là can nhiễu. Trong bài giảng thứ năm của cuốn “Chuyển Pháp Luân”, Sư phụ đã giảng rằng:
“Trong quá khứ đây là điều người thường không được phép biết đến; tôi nói rằng những Phật ở cảnh giới rất cao siêu quá tầng Như Lai có rất nhiều, những ma ấy đáng kể gì, so sánh thật quá ư nhỏ bé. Lão, Bệnh, Tử cũng là một loại ma, nhưng được sinh ra để duy hộ đặc tính vũ trụ”.
Loại vật chất này cũng là để duy hộ đặc tính của vũ trụ mà tồn tại. Bởi vì bản chất của sinh mệnh là không nên có tâm hữu cầu. Do đó, gặp phải loại tình huống này thì ngay cả việc phát chính niệm cũng rất khó để có thể giải quyết vấn đề. Chỉ khi tâm tính đề cao lên, thì đặc tính vũ trụ sẽ không còn ước chế được chúng ta nữa.
Trong khi giao lưu cùng các đồng tu, tôi chợt ngộ ra những điều này nên tôi ghi lại để cùng chia sẻ với mọi người, với hy vọng cộng đồng chúng ta cùng nhau đề cao. Bài viết có điểm nào thiếu sót, mong các đồng tu chỉ chính.