Tác giả: Trùng Sinh – Đệ tử Đại Pháp tại Sơn Đông, Đại Lục
[ChanhKien.org]
Người ta vẫn thường nói: Biết cách buông bỏ mới có thể vui vẻ. Người tu luyện thường nói: Chỉ có buông bỏ, mới có thể đề cao, buông bỏ triệt để mới có thể viên mãn.
Trong kinh văn “Tồn tại vì ai” – Tinh tấn yếu chỉ, Sư phụ đã chỉ rõ ra rằng:
“Điều con người khó bỏ được nhất là quan niệm, có người thậm chí vì giả lý mà hy sinh sinh mệnh chứ không cải biến, ấy thế mà quan niệm là hậu thiên hình thành.”
“Nếu quan niệm hậu thiên này trở nên rất mạnh, thì nó sẽ quay ngược trở lại chi phối tư tưởng chân chính và hành vi của người ta, con người bấy giờ vẫn tưởng đó là suy nghĩ của chính mình kia chứ, con người hiện đại hầu như ai ai cũng thế cả.”
Trong suốt 27 năm tu luyện này, tôi vẫn luôn bị một số quan niệm của người thường chi phối, không thể triệt để buông bỏ quan niệm của con người, bước đi trên con đường tu luyện gập ghềnh và nhiều lần vấp ngã.
Từ nhỏ tôi là một người ưa sạch sẽ, quần áo bất kể là mới hay cũ thì cũng phải sạch sẽ thơm tho. Nhưng hai năm gần đây, khi chuyển đến ở nhà của con gái, môi trường trong nhà khiến tôi cảm thấy rất chán nản, bức bối. Cả gia đình con gái bận rộn trong suốt thời gian dài, mẹ chồng con bé trước đây lại là một người không mấy ưa sạch sẽ, nên trong nhà đâu đâu cũng phủ một lớp bụi dày. Lưới cửa sổ dính dầu mỡ bao nhiêu năm nhưng không hề được lau chùi, đến mức bịt kín cả ô lưới; trong nhà chỗ nào cũng là bụi, thực sự là bẩn thỉu, lộn xộn, tồi tàn. Tôi đã cố gắng làm những việc nhà này. Trong lúc làm, tôi nghĩ: có phải Sư phụ đã mượn hoàn cảnh này để tu bỏ cái tâm ưa sạch sẽ của mình chăng? Tôi tin chắc là vậy. Thế là tôi quyết tâm tu bỏ tận gốc cái nhân tâm này, thay đổi quan niệm người thường. Mỗi khi trong lòng thấy khó chịu trước môi trường xung quanh, tôi liền âm thầm niệm: “Tâm ưa sạch sẽ – diệt”. Sau khi tôi thanh lý môi trường xung quanh mình, tôi phát hiện ra rằng cái tâm ưa sạch sẽ ấy cũng không còn nữa. Ôi, buông bỏ được thật là tốt biết bao!
Gần đây, trong tư tưởng thường xuất hiện niệm đầu “tu luyện thật quá khó”, bởi vậy trong cuộc sống thường xuyên gặp phải chuyện không vừa ý, con gái nói chuyện với tôi nhát gừng, nặng lời, lại còn hay bắt bẻ, bản thân tôi luôn cảm thấy mình sống trong cảnh “không như ý”. Đối mặt với những vấn đề này, tôi hướng nội tìm, tại sao lại xuất hiện những cách nghĩ bất hảo này? Tôi lại tiếp tục tìm: Đó là cái gì? Đó chẳng phải là “không buông được” đó sao? Đó không phải là chủ thể của tất cả chấp trước sao? Đó cũng là căn nguyên tạo thành tất cả chấp trước. “Không buông được” chính là một cái trục, là đòn bẩy trung tâm của mọi chấp trước. Nó có cái tự ngã, có tư tưởng cách nghĩ riêng, nó là sống, nó luôn chi phối tinh thần và hành vi của con người. Kỳ thực, nó chính là “tình”.
Sư phụ chẳng đã dạy chúng ta rằng:
“[Nếu] cái tâm kia của chư vị có thể vứt bỏ được, thì cái gì chư vị cũng vứt bỏ được, ở nơi lợi ích vật chất mà bảo chư vị vứt bỏ đi, chư vị đương nhiên sẽ vứt bỏ được. [Còn nếu] tâm của chư vị mà không vứt bỏ được, [thì] chư vị không vứt bỏ được gì hết; do vậy mục đích thật sự của tu luyện là tu cái tâm này.” (Chuyển Pháp Luân)
Tôi phải nghe theo lời Sư phụ, nhổ bỏ cái gốc này, chặt đứt cái trục này, tháo bỏ đòn bẩy này, buông cái “tự ngã” xuống, buông cái “tình” xuống. Tôi đã nghĩ như vậy, và cũng làm được như vậy. Đồng thời, tôi còn tăng cường học thuộc Pháp, chép Pháp, gia tăng thời gian học Pháp, quy chính bản thân từ gốc rễ. Trong những lợi ích vật chất cụ thể, tôi học cách buông bỏ; bất kể là về lợi ích hay trong chuyện vụn vặt hàng ngày, tôi đều lấy tiêu chuẩn của người tu luyện để yêu cầu bản thân, khiến mình thật sự có phong thái của người tu luyện.
Khi tôi làm như vậy, thì hiện giờ hoàn cảnh xung quanh tôi đã xuất hiện những thay đổi rất lớn, người trong gia đình đều tự giác giữ gìn vệ sinh, những bí bức khó chịu trong lòng tôi đã tiêu tan hết, biết buông bỏ thật là tuyệt vời! Cảm tạ Sư phụ!
Trên đây là một chút thể hội của cá nhân, có chỗ nào không đúng mong các đồng tu từ bi chỉ chính!