Đánh thức chân ngã

Tác giả: Tiểu Vũ

[ChanhKien.org]

Một vị có công năng đặc dị siêu thường cảm khái nói rằng: “Con người giống như đang sống trong trạng thái bị thôi miên nhưng lại rất thanh tỉnh. Mặc dù họ mất đi ý thức của bản thân, thế nhưng nhân loại là có khả năng thức tỉnh, có thể đạt được trạng thái ý thức chân ngã cao hơn, hoàn thành mục đích chân chính khi làm người”.

Còn nhớ có lần tôi xem một tiết mục đặc biệt trên TV, tiết mục này biểu diễn quá trình thôi miên rất rõ ràng, thể hiện một cách trực quan người bị thôi miên ở trong trạng thái như thế nào.

Đầu tiên, hai bậc thầy thôi miên người phương Tây chọn ra những tình nguyện viên trong hiện trường để tiến hành thôi miên. Sau khi đưa họ vào trạng thái thôi miên, tôi phát hiện rằng cho dù những người này đều mở mắt và có thể tự do cử động, nhưng đại não của họ đã bị thầy thôi miên khống chế rồi. Thông tin mà người bị thôi miên nhìn thấy được, nghe được, cảm thụ được, tất cả đều đến từ chỉ lệnh của thầy thôi miên, họ hoàn toàn mất đi ý thức của bản thân. Chúng ta biết rằng, hành động của con người chịu sự khống chế của đại não. Trong đó, điều khiến người ta ấn tượng sâu sắc nhất là chàng trai đang cầm một củ hành tây và há miệng ăn trông rất ngon lành. Thế nhưng sau khi thầy thôi miên phá giải trạng thái thôi miên, anh ta cảm thấy buồn nôn và khạc nhổ hết hành tây trong miệng ra. Kỳ thực, từ nhỏ anh này rất ghét mùi vị của hành tây, nên không thể ăn hành tây sống như thế. Bởi vì thầy thôi miên nói với anh ta hành tây là táo, anh tưởng rằng mình đang ăn một quả táo ngọt. Điều này khiến anh ấy sau khi thức tỉnh liền cảm thấy thật kinh ngạc (ghi chú: trong trạng thái này, đại não giống như một bộ phận tiếp nhận, chỉ đơn thuần tiếp thu ý niệm của thầy thôi miên).

Có lẽ đây chính là điều mà cổ nhân thường nói “nhân sinh như mộng”, đây không phải là một câu ví von hay một câu cảm thán đơn thuần, mà là một sự thật. Khi chúng ta sống trong cảm thụ hư giả, những gì ta cho rằng ngọt chưa chắc đã phải là ngọt, những gì ta nghĩ là khổ cũng không nhất định là khổ. Vậy thì những ai có thể từ trong mộng cảnh như thật ấy mà thức tỉnh, phải chăng họ đã ý thức ra rằng không phải “chân ngã” của mình đang sống? Danh ngôn của nhà tiên tri Socrates “nhận thức bản thân” phải chăng chính là nói về sự thức tỉnh của chân ngã?

Bản thân chúng ta đã lạc trong cõi mê này, ngủ say trong đó, rốt cuộc làm thế nào mới có thể tỉnh lại? Ai có thể làm thức tỉnh ta đây?

Cầm bút viết lên giấy vài chữ “tỉnh” (醒) lớn, tôi nhận ra Hán tự ẩn chứa thiên cơ. Nửa bên phải là chữ “tinh” (星) được cấu thành từ chữ “sinh nhật” (生日), chính là nói “trên trời một ngôi sao, dưới đất một con người”. Trong rất nhiều nền văn hóa đều có những miêu tả so sánh con người với các vì sao. Ở phương Tây có chiêm tinh học dự đoán về các chòm sao, còn ở phương Đông thì họ quan sát thiên tượng, bói toán. Điều này không chỉ cho thấy rằng, vận mệnh của con người đã sớm được an bài cả rồi, cũng chính là nói cho con người biết nguồn gốc của chúng ta không phải ở tại nhân gian, mà là từ thiên thượng hạ xuống, sau khi đến nhân gian thì chìm vào trạng thái thôi miên.

Phương Tây có chiêm tinh dự đoán số mệnh, phương Đông có thuật quan sát thiên tượng để bói toán. Điều này không chỉ nói rằng số phận con người đã được an bài từ trước, mà còn ngụ ý rằng nguồn gốc của con người không thuộc về chốn nhân gian, mà vốn từ trời cao hạ xuống nơi đây, và ngay khi đặt chân xuống cõi nhân gian, chúng ta liền chìm vào giấc ngủ mê.

Nếu muốn thức tỉnh, thì cần phải nhìn chữ bên trái của chữ “tỉnh” (醒), đó chính là chữ “dậu” (酉), ngôi thứ 10 trong Địa chi. Trong 12 con giáp thì dậu đối ứng với con gà, gà gáy báo hiệu trời sáng, đánh thức mọi người tỉnh dậy từ trong mộng. Bản đồ Trung Quốc ngày nay có hình dáng một con gà, mà mắt gà nằm tại thành phố Trường Xuân, tỉnh Cát Lâm. Vào năm 1992, Pháp Luân Đại Pháp với nguyên lý tu luyện “Chân-Thiện-Nhẫn” được truyền ra tại nơi đó. Đến nay đã hồng truyền toàn thế giới, hàng trăm triệu người thông qua tu luyện Pháp Luân Đại Pháp không chỉ được lợi ích về thân lẫn tâm, mà họ còn đang bước trên con đường phản bổn quy chân, con đường thức tỉnh, giác ngộ.

Chúng ta từ đâu đến, vì sao ta lại đến đây, và rồi ta sẽ đi về đâu? Tôi tin mỗi người ở đây đều tìm được đáp án, tìm lại được chính bản thân mình!

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/293727