Tác giả: Đệ tử Đại Pháp
[ChanhKien.org]
Mỗi người đều nhìn vấn đề ở các góc độ khác nhau nên kết quả cũng sẽ không giống nhau. Cũng giống như một vật thể đặt ở đó, nếu bạn nhìn từ chỗ trên cao thì nó là hình thái thế này, nhưng nếu nhìn từ một bên của vật thể thì nó lại là hình thái khác. Điều này cũng như là cơ điểm khi nhìn vấn đề vậy, cơ điểm đặt ở đâu thì sẽ sản sinh ra kết quả ở cơ điểm đó.
Tu luyện cũng giống như thế, khi nhìn đối phương không thuận mắt, làm việc không phù hợp với ý nguyện của bản thân thì đây chính là cơ điểm đã đặt sai vị trí, bởi vì con mắt của người thường là do phân tử lớn nhất trong Tam giới cấu thành, bao gồm hết thảy những gì trên cơ thể người đều là do phân tử cấu thành. Tam giới là một không gian mê. Trái Đất vừa là nơi sinh sống của con người trong Tam giới, vừa là bãi rác của vũ trụ, cho nên ở đây là một nơi rất dơ bẩn. Hơn nữa, lý của Tam giới lại là phản lý của Thiên thượng, và trong Tam giới này không hề có chính lý. Tam giới đã không có chính lý và hết thảy những thứ ở đây đều tương phản với lý của vũ trụ, cho nên không thể chiểu theo cái lý của con người để làm được. Gặp phải việc không vui thì có lẽ ở không gian khác lại là hảo sự; nhìn thì có vẻ như là rất phiền lòng, nhưng ở không gian khác lại là vừa lòng, bởi vì Tam giới là phản lý.
Đạo lý thì đã minh bạch rồi, nhưng trong thực tiễn lại không thể thản nhiên để đối mặt, trong tâm không thể vứt bỏ được tự ngã, những quan niệm của con người cũng không ngừng đảo ngược hướng lên và chính tà đang giao tranh, đây cũng là đang rũ bỏ lớp vỏ của con người.
Một mặt là con người, một mặt là Thần, quan niệm và chính niệm cùng đặt trên chiếc cân để xem cái nào nặng hơn, chính là phân theo trọng lượng. Trong lúc đắn đo do dự mới cảm thấy được tu luyện của bản thân là kém cỏi, trong trường không gian của bản thân Phật tính quá ít. Cũng giống như một người khi có một thân thể tốt, trạng thái tốt vậy thì tinh lực của họ cũng đầy đủ và hiệu suất làm việc cũng sẽ cao; ngược lại trạng thái thân thể rất kém thì chỉ làm một chút việc thôi là mệt. Đệ tử Đại Pháp là sinh mệnh do Đại Pháp thành tựu, học Pháp được tốt vậy thì chính niệm sẽ đầy đủ và năng lực cứu người cũng sẽ lớn. Nếu không học Pháp được tốt thì quan niệm của con người và chấp trước sẽ chiếm ưu thế; có lúc rõ ràng biết được rằng nên chiểu theo Pháp để làm, nhưng chấp trước của con người quá mạnh nên vẫn dùng lý của con người để đo lường. Điều này khiến tôi rất phiền não, không biết làm thế nào để thoát ra để không bị mắc kẹt trong người thường.
Sự thiếu sót của một người chính là lậu của con người, cũng giống như hệ miễn dịch của con người vậy, năng lực bảo vệ ở mặt này rất yếu. Tôi không có cảm ngộ ở phương diện này, bởi vì tính cách của tôi và chồng không giống nhau, nhìn vấn đề ở các góc độ cũng không giống nhau, nên thường có những bất đồng và gián cách. Có lúc tôi không muốn tiếp xúc với ông ấy vì sợ sẽ bực mình, sợ có mâu thuẫn. Cái này vừa đúng lại là có lậu nên nó sẽ khiến cho bạn nhìn thấy những đôi vợ chồng khác sống bình yên và hòa hợp với nhau như thế nào.
Một ngày khi đi trên đường trong lòng tôi cảm thấy rất khó chịu, chỉ nghĩ đến chồng đã làm những việc không vừa lòng đúng ý của mình như thế nào. Lúc đó, tôi liên tục nhìn thấy những cặp vợ chồng kiểu rất gần gũi ân ái với nhau, mới đầu tôi không cảnh giác, cảm thấy chả có liên quan gì đến bản thân cả, nghĩ rằng người thường họ có phương thức sống của người thường. Nhưng khi trở về nhà, trong tâm lại càng thêm phiền não hơn, nhìn thấy chồng liền thấy rất không thuận mắt; nói chuyện hay làm việc gì cũng đều khiến tôi tức giận, nhưng tôi lại không thể nói trực tiếp nên chỉ có thể nén ở trong lòng. Có một ngày tôi đột nhiên có cảnh giác, tại sao tôi lại bực tức chứ, những cảnh tượng nhìn thấy ở trên đường lại không ngừng hiện ra trong đầu, đây chẳng phải là bản thân có lậu hay sao. Ở phương diện này dường như tôi có một điểm khiếm khuyết khiến bản thân bị dùi vào sơ hở nên mới tăng thêm nỗi bực dọc lúc trước.
Vậy nên tôi từ chấp trước căn bản ở phương diện này để tìm. Chính lúc này tôi nhìn thấy được khát vọng trong tâm, những ý tưởng mà mình muốn theo đuổi và muốn đạt được những nguyện vọng mỹ hảo, thì ra đây đều là những chấp trước căn bản chưa được tống khứ nên đã sản sinh ra những bực tức và mâu thuẫn. Vậy thì tôi sẽ đoạn tuyệt với những chấp trước căn bản này, tôi sẽ không còn khao khát, không truy cầu, không có nguyện vọng gì khác nữa, hết thảy đều phó thác cho Sư phụ, phó thác cho Đại Pháp; ta là một lạp tử của Đại Pháp và là một sinh mệnh dung hòa trong Pháp, vì thế mà bất kỳ ai cũng không có tư cách can nhiễu đệ tử Đại Pháp trợ Sư chính Pháp cứu độ chúng sinh, ai làm thì người đó có tội và chiểu theo tội phá hoại Pháp để xử lý. Khi tôi phát ra một niệm này thì lập tức cảm thấy một luồng sức mạnh cắt đứt sợi dây nối của chấp trước căn bản đó, ở mặt con người nơi đây cũng cảm thấy nhẹ nhõm. Cùng với việc hoàn cảnh được cải biến thì bầu không khí ngột ngạt trước đó cũng trở nên tường hòa hơn và những gián cách bị bế tắc trong mấy ngày qua cũng được Pháp hóa giải.
Điều này khiến tôi cảm thấy rất cảm khái, tu luyện vốn quả thật là thần kỳ và mỹ diệu; không chỉ là trên bề mặt làm tốt như thế nào, nói hay ra sao, hay là ngộ được cao đến đâu, mà quan trọng là có thể thời thời khắc khắc đặt bản thân ở trong Pháp. Phía mặt minh bạch khi biết được “thân phận” của bản thân, có trạng thái từ bi, trí huệ và lý tính, luôn chiểu theo Pháp xét bản thân để đo lường bản thân có chỗ nào không phù hợp với Pháp, vậy thì những chấp trước căn bản kia sẽ được nhổ tận gốc, và trừ bỏ đi ngọn nguồn của can nhiễu. Đây cũng chính là cắt đứt sự xuất hiện của mâu thuẫn để đệ tử Đại Pháp có nhiều thời gian hơn làm chính sự.
Cơ điểm chính là bậc thang đầu tiên đi hướng lên trên, cơ điểm cũng là điều kiện cơ bản để sinh mệnh đưa ra lựa chọn.
Trên đây là một chút cảm ngộ tu luyện ở giai đoạn hiện tại của tôi, có chỗ nào không đúng, mong đồng tu từ bi chỉ chính!