Tác giả: Đệ tử Đại Pháp ở Đại Lục
[ChanhKien.org]
Có một thí nghiệm trứ danh gọi là thí nghiệm “cộng hưởng tần số”: nhiều con lắc chuyển động ngẫu nhiên; khi bắt đầu, mỗi cái tự rung lắc với các hướng khác nhau và va chạm với nhau, nhưng khi thời gian trôi qua, chúng sẽ dần có xu thế đong đưa theo cùng một tần số lay động trong quá trình chuyển động cho đến khi tần số hoàn toàn nhất quán và hướng di chuyển hoàn toàn đồng nhất. Điều gì làm cho sự rung lắc của mỗi con lắc với các hướng khác nhau cuối cùng hướng tới rung lắc cùng một hướng? Các nhà thí nghiệm kết luận là do “cộng hưởng”, “cộng hưởng” giống như nhịp cầu, kết nối tất cả mọi thứ. Dựa theo nguyên lý cơ học lượng tử, tất cả mọi vật đều dao động. Ý nghĩ của chúng ta cũng là một loại dao động và có thể ảnh hưởng đến nhau. Khi một nhóm người nghĩ ra một ý tưởng giống nhau trong cùng một lúc, sự cộng hưởng của các ý tưởng mà nó tạo ra sẽ kéo theo ý tưởng của nhiều người khác.
Điều này mang đến cho tôi một sự khởi phát rất quan trọng: Đệ tử Đại Pháp chúng ta là một chỉnh thể, là do mỗi một lạp tử của Pháp tổ thành, Đại Pháp là sợi dây gắn kết chỉnh thể này của chúng ta, đem chúng ta ràng buộc liền với nhau. Mặc dù mỗi chúng ta đều có những tính cách, đặc tính và phương thức hành động khác nhau, nhưng trong tu luyện chúng ta chiểu theo các tiêu chuẩn của Đại Pháp, trong quá trình đồng hóa Đại Pháp, chúng ta đang hình thành một “thể cộng hưởng” cường đại, và Pháp lực triển hiện ra là siêu mạnh mẽ. Sư phụ giảng:
“Đệ tử Đại Pháp làm một chỉnh thể trong chứng thực Pháp mà hợp tác nhất trí thì Pháp lực rất to lớn”. (Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003)
Một thời gian trước, trong phối hợp chỉnh thể địa phương, giữa các đồng tu xuất hiện một số hiện tượng như mâu thuẫn, không chịu phục tùng thậm chí bài xích, tẩy chay lẫn nhau. Trong giấc mộng, Sư phụ đã điểm hóa cho tôi: Có sinh mệnh gọi là ‘bài tễ’ (tẩy chay) đã đến và trong các đồng tu lập tức xuất hiện hiện tượng ‘bài tễ’.
Trong Kinh văn “Đệ tử Đại Pháp nhất định phải học Pháp”, Sư phụ giảng:
“Như thế thân thể người cấp thấp đến thế, không có năng lực gì cả, cảnh giới tư tưởng của chư vị phù hợp điều gì, thì điều ấy chi phối chư vị. Nói cách khác, khi sinh mệnh các tầng thứ khác nhau phát hiện chư vị muốn gì, chấp trước điều chi, quả nhiên phù hợp với chúng, thì chúng khởi tác dụng, thậm chí chủ đạo chư vị. Khi con người không lý trí, phát tiết bực bội, thì nhân tố phụ diện sẽ khởi tác dụng. Cái gì cũng là sinh mệnh, chúng là ác, chúng là dục vọng, chúng là hận, chúng chính là những thứ khác nhau, chúng sẽ tự nhiên khởi tác dụng.
Đặc biệt là trong thời kỳ Chính Pháp, tất cả các sinh mệnh chính-phụ trong vũ trụ đều muốn có thể được cứu độ trong Chính Pháp lần này, kể cả vô lượng những Thần rất lớn ở tầng tầng lớp lớp cao nhất, và đặc biệt là chúng sinh của thế giới của họ, vì họ đều đặt một chân ở tại thế gian, ở trong tam giới, họ có thể bỏ qua cơ hội cứu mạng mà vạn kiếp không gặp được chăng? ‘Các vị cần phải cứu tôi’, đều nói ‘các vị phải cứu tôi, các vị phải cứu tôi’, nhưng hình thức biểu hiện không có giống như nhận thức luận lý của thế gian, [rằng khi yêu] cầu người cần phải rất lễ phép, rất khiêm tốn mới được: ‘các vị cứu tôi, tôi phải trước tiên cảm kích các vị, tôi cung cấp thuận tiện cho các vị’, nhưng không phải thế đâu. Như họ xem xét, ‘các vị muốn có thể cứu tôi, các vị phải có thể đạt tới tầng thứ của tôi mới được, các vị phải có uy đức ấy, các vị mới có thể cứu tôi được. Các vị không có uy đức ấy, các vị không đạt đến cao như tôi, thì cứu tôi sao đây?’ Vậy họ bèn để chư vị vấp ngã, chịu khổ, trừ bỏ chấp trước của chư vị, sau đó khiến uy đức chư vị được kiến lập, chư vị tu luyện đến tầng thứ nào đó rồi, chư vị mới có thể cứu họ được, [họ] đều làm như thế cả”.
Tôi ngộ ra rằng: sự phá đám, tẩy chay lẫn nhau phản ánh ra trong môi trường chỉnh thể tu luyện, kỳ thực là bị sinh mệnh phụ diện ở không gian khác đang dùi vào chỗ sơ hở nơi nhân tâm chấp trước của các đệ tử Đại Pháp. Chúng đã tiến nhập vào môi trường chỉnh thể, chúng là những sinh mệnh phụ diện mà chúng đang thể hiện. Vào lúc này, chúng ta không thể bị hiện tượng bề mặt lôi kéo vào trong mâu thuẫn, tức giận bất bình, nước mắt rưng rưng mà cam chịu hoặc tiêu cực giải đãi; dùng tiêu chuẩn của tu luyện cá nhân sẽ không giải quyết được vấn đề trong tu luyện thời kỳ Chính Pháp. Đối với các biểu hiện của những sinh mệnh phụ diện đó, trong Chính Pháp, chúng ta cần luôn luôn chiểu theo Pháp lý chân chính trong Pháp để nhận biết, phân biệt, loại bỏ chúng, đề cao tâm tính, đồng thời nói cho chúng biết sự thật rằng: trong Chính Pháp, Sư phụ cứu độ tất cả chúng sinh, không chỉ có các chúng sinh phía chính diện, mà còn bao gồm các chúng sinh phía phụ diện. Các vị chỉ cần không khởi tác dụng phụ diện đối với Chính Pháp, chỉ cần các vị có thể đối đãi đúng đắn với Chính Pháp thì có hy vọng tránh bị đào thải. Các vị nếu có thể đồng hóa với Pháp, thì các vị đều có thể tiến nhập vào vũ trụ mới, trở thành sinh mệnh tương lai. Chọn gì là đều do bản thân sinh mệnh quyết định.
“Thần nhân quỷ súc diệt
Vị trí tự kỷ định”Tạm dịch:
“Thần người quỷ súc diệt,
Định vị trí tự mình”(“Vô đề”, Hồng Ngâm II)
Trên đây là thể ngộ cá nhân, có gì không phù hợp thỉnh các đồng tu từ bi góp ý.