Tác giả: Huệ Vũ
[ChanhKien.org]
Trịnh Bản Kiều cả đời thích hài hước, đối với nhiều sự việc, ông có cách nhìn nhận rất khác người. Mọi người yêu thích khí tiết của trúc, Trịnh Bản Kiều lại coi trúc như mạng sống của mình. Bài thơ “Trúc” này của ông chỉ vỏn vẹn hai mươi chữ, nhưng gửi gắm chí hướng thanh cao, không màng danh lợi của thi nhân.
“Nhất tiết phục nhất tiết,
Thiên chi toản vạn diệp.
Ngã tự bất khai hoa,
Miễn liêu phong dữ điệp”.
Tạm dịch:
“Một đốt lại một đốt,
Ngàn cành chen vạn lá.
Riêng ta chẳng nở hoa,
Để tránh lũ ong bướm”.
“Một đốt lại một đốt”, chữ “đốt” (节: tiết) đồng âm với chữ “kiếp” (劫: kiếp). Mỗi khi trúc mọc thêm một đốt, chẳng khác nào vượt qua một kiếp nạn, ẩn dụ cho đời người, từng bước đều giống như ma luyện. “Ngàn cành chen vạn lá”, miêu tả thế sự rối ren, cảnh ngộ biến đổi khôn lường. Đời người là vậy, chẳng có được ba ngày yên ổn. Nơi nơi đều có khó nạn, lúc nào cũng có ưu phiền, hệt như con đường thỉnh kinh trong “Tây Du Ký”.
“Riêng ta chẳng nở hoa, Để tránh lũ ong bướm”. Trúc thông thường không nở hoa. Trịnh Bản Kiều tự ví mình như trúc, không phô trương, không chạy theo danh lợi, để tránh rước lấy những chuyện thị phi vô ích.
Người ta hay nói: “Ruồi chẳng đậu vào quả trứng không nứt”. Tâm nếu như bất động thì mọi rắc rối đều sẽ tự lùi xa. Vì vậy, khi gặp vấn đề, chúng ta nên xem xét lại bản thân; không khởi tâm tham thì tự nhiên thị phi sẽ ít đi.
Tuy nhiên, thanh đạm không có nghĩa là lạnh lùng. Chỉ khi trong tâm tồn giữ thiện niệm, phân biệt rõ thiện ác, mới có thể bảo vệ sự thanh cao và hoàn thiện bản thân trong khi làm việc thiện.