Tác giả: Vân Trung
[ChanhKien.org]
Văn tự của dân tộc Trung Hoa là do Thần truyền cho. Vì vậy bên trong đó bao hàm trí huệ vô tận. Chúng ta thông qua nỗ lực của bản thân sẽ đắc được rất nhiều thứ. Tài phú và danh tiếng đều có thể thông qua nỗ lực mà đắc được, duy chỉ có đắc Đạo thì rất khó.
“Đắc được” thì dễ, “đắc Đạo” thì khó. Nhìn có vẻ như nhau, chỉ khác biệt bởi một từ, nhưng nội hàm lại khác nhau một trời một vực, đây không phải là phép so sánh. Đắc được chính là để chỉ sự đắc được danh lợi tình của con người thế gian, vốn là điều tự nhiên trên mặt đất; nhưng đắc Đạo thì chính là trở thành Thần và đi đến thế giới Thiên quốc.
Đắc được và đắc Đạo chính là điểm khác biệt giữa nhân gian và Thiên thượng. Cổ nhân gọi du hành là quán trọ, nhân sinh giống như một cuộc du hành, đến cuối cùng vẫn phải trở về Thiên thượng, bởi vì đó mới chính là ngôi nhà chân chính của chúng ta.
Đắc Đạo mới là chân chính đắc được, đạt được mục đích chân chính - trở về gia viên trên Thiên thượng. Nguồn gốc của con người nơi thế gian này đều không hề đơn giản. Thiên quốc đang gặp phải kiếp nạn, Vương và Chủ của vũ trụ vì để cứu Thiên quốc khỏi nguy nan mới có thể can đảm đến nhân gian để trở thành người thường, hết thảy chỉ vì cơ duyên tu luyện Đại Pháp và cứu độ chúng sinh trong Thiên quốc của bản thân mình.
Trong “Tây Du Ký” có câu: “Nhân thân nan đắc, Trung thổ khó sinh, chính Pháp khó gặp; được cả ba điều, may mắn lắm thay”, tôi trước đây luôn cho rằng câu này đề cập đến Như Lai Pháp, đến hôm nay mới minh bạch rằng, thì ra đó là dự ngôn. Hiện nay Pháp Luân Đại Pháp là chính Pháp chân chính và đời này được sinh ra ở Trung thổ (Trung Quốc) mới là điều may mắn lớn nhất. Cơ duyên đã đến, có thể đắc Đạo hay không đôi khi chỉ nằm ở một niệm. Muốn đắc được phú quý của người thường hay là đắc Đạo viên mãn, mỗi người đều đang đối mặt với sự lựa chọn của chính mình.
Người đắc được, chính là phú quý thế tục; người đắc Đạo, chính là viên mãn hồi thiên.