Tác giả: Đệ tử Đại Pháp Nhật Bản
[ChanhKien.org]
Sư phụ giảng:
“Đã là học viên, [nếu] chư vị không chiểu theo yêu cầu của Sư phụ mà hành xử, [thì] nhất định không còn là chuyện đơn giản. Cựu thế lực đối với tất cả các đệ tử Đại Pháp đều có an bài một bộ những thứ của chúng; nếu đệ tử Đại Pháp không chiểu theo yêu cầu của Sư phụ mà hành xử, thì nhất định đang thực thi chiểu theo an bài của cựu thế lực. Thực ra trong Chính Pháp cựu thế lực vẫn luôn nhắm vào việc các đệ tử Chính Pháp có thể bước vượt ra hay không, mà thường hay đặt kèm theo đó những cửa ải thống khổ và nạn lớn.” (Thanh tỉnh – Tinh tấn yếu chỉ III)
Tôi ngộ ra rằng cựu thế lực đã an bài một bộ rất tỉ mỉ cho mỗi người chúng ta, và loại an bài này là không muốn cho chúng ta tu thành. Nếu không thể đột phá an bài của chúng thì sẽ rất khó vượt qua được những quan nạn mà chúng đã thiết lập cho chúng ta; nếu chúng ta muốn tiến nhập được vào tân vũ trụ thì nhất định phải thoát ra khỏi an bài của cựu thế lực, chân chính đi trên con đường Chính Pháp mà Sư phụ an bài. Ở tầng thứ hiện tại của bản thân, tôi muốn chia sẻ một chút về vấn đề làm sao để có thể thực sự bước ra khỏi an bài của cựu thế lực.
Trước tiên, trong tư tưởng chúng ta nên phủ định toàn diện an bài của cựu thế lực. Tôi phát hiện xung quanh có rất nhiều học viên, ngay cả học viên lâu năm vẫn chưa hoặc là chưa hoàn toàn bước ra khỏi an bài của cựu thế lực, thậm chí bản thân chìm sâu vào ma nạn nhưng vẫn không ý thức được. Biểu hiện là ở trong ma nạn nghiệp bệnh kéo dài, hoặc là vượt quan thời gian dài trong ma nạn gia đình. Một số người trên biểu hiện không có những quan này, nhưng họ lại sa vào một loại bức hại khác như say mê dùng điện thoại hay xem các video v.v. khiến họ không thể tinh tấn trong Pháp. Loại an bài này khiến cho đồng tu không dễ dàng cảnh giác, kỳ thực đây là một loại bức hại ẩn náu. Rất nhiều đồng tu khi nghĩ đến bức hại của cựu thế lực thì sẽ cảm thấy giống như cuộc bức hại tà ác nhắm vào các đồng tu ở Trung Quốc như bị bắt và bị đánh, hoặc là quan nghiệp bệnh nghiêm trọng dường như đó mới là bức hại và an bài của cựu thế lực. Kỳ thực không phải như vậy, mỗi người đều bị cựu thế lực an bài, chỉ là hình thức và mức độ bức hại không giống nhau mà thôi. Có đồng tu mặc dù ý thức được sự bức hại của cựu thế lực như lúc vượt quan nghiệp bệnh, trên miệng thì cũng đang là phủ định sự bức hại của cựu thế lực nhưng sự bức hại vẫn tiếp tục, thậm chí là trầm trọng hơn. Tôi ngộ được rằng đây chính là chưa phủ nhận triệt để toàn diện sự an bài của cựu thế lực, lại còn có những chấp trước và nhân tâm vẫn không buông bỏ, nếu không thể đề cao bản thân từ trong Pháp lý thì làm sao có thể phủ định nó được bằng lời nói chứ? Chúng ta nên phủ định an bài của cựu thế lực từ trong tư tưởng và hành vi thì mới có thể giải thoát ra khỏi an bài của cựu thế lực. Tôi lý giải được rằng để thoát khỏi sự an bài khỏi cựu thế lực cần phải làm được ba điều sau.
1. Hủy bỏ triệt để khế ước của cựu thế lực trong quá trình phát chính niệm
Đặc biệt là những học viên tu luyện trong trạng thái đóng kín, không nhìn thấy, thì e rằng tưởng tượng không ra, thậm chí cũng không thể nghĩ ra được cựu thế lực đã an bài phức tạp và tỉ mỉ như thế nào đối với chúng ta. Sự an bài này không phải để chúng ta tu thành, nó là để khảo nghiệm chúng ta mà thiết lập từng tầng từng tầng ma nạn.
Sư phụ giảng:
“Cựu thế lực dùi sơ hở này, tôi vừa giảng đó, những tà ác tầng thấp kia, kể cả tầng thấp của cựu thế lực, cái đó thật sự rất tà ác. Chúng không muốn để chư vị tu thành, chúng là muốn hại chết chư vị”. (Giảng Pháp tại Washington DC năm 2018)
Vì vậy tu luyện của chúng ta mỗi thời, mỗi khắc chủ ý thức nhất định phải thanh tỉnh, phải có đôi mắt huệ nhãn như Tôn Ngộ Không mới có thể nhìn thấu được những an bài tà ác kia. Vậy thì đầu tiên khi phát chính niệm, tôi triệt để phủ định hết thảy những khế ước với cựu thế lực, thanh trừ triệt để hết thảy những an bài của cựu thế lực đối với bản thân và đến mức vi quan nhất, bao gồm hết thảy những cơ chế an bài của cựu thế lực. Tôi đọc được một bài viết trên trang Minh Huệ Net, trong đó có một đồng tu đã khai thiên mục nhìn thấy: Nếu như một bộ cơ chế bị chúng ta thanh trừ đi rồi thì cựu thế lực vẫn còn có thứ để dự phòng. Do đó tất cả những cơ chế bao gồm cả những thứ chúng dự phòng từ tầng thấp đến tầng cao toàn bộ phải bị thanh trừ triệt để. Mặc dù tôi tu luyện trong khi không nhìn thấy gì, nhưng khi phát chính niệm, tôi để cho chủ nguyên thần của mình xung lên trên, xung lên tận đỉnh của đại khung, như vậy có thể thanh trừ cùng lúc cựu thế lực ở những tầng cao hơn. Những đồng tu có điều kiện và thời gian có thể phát chính niệm với cường độ cao, cứ kiên trì một khoảng thời gian như thế nhất định sẽ có hiệu quả.
2. Hướng nội tìm
Có đồng tu khi vượt quan cũng đang hướng nội tìm, nhưng trên thực tế là chỉ vì để giải quyết vấn đề mà hướng nội tìm thôi. Kỳ thực đằng sau những kiểu hướng nội tìm này chính là tâm hữu cầu, mục đích đã là bất thuần và việc giải quyết vấn đề chính là vị tư, vậy hướng nội tìm kiểu này chẳng phải là ở trong cái lý của cựu vũ trụ mà hướng nội tìm sao? Bời vì cựu vũ trụ là vị tư. Việc hướng nội tìm của chúng ta không phải là sợ cựu thế lực dùi vào sơ hở, mà làm một sinh mệnh của tân vũ trụ thì bắt buộc phải chiểu theo tiêu chuẩn của tân vũ trụ để thực hành theo đặc tính Chân Thiện Nhẫn của vũ trụ, qua đó mới có thể đạt được hướng nội tìm theo tiêu chuẩn của tân vũ trụ.
Sư phụ giảng:
“Bất kể là cựu thế lực an bài hay là nghiệp lực, trước tiên phải tự nghĩ bản thân, ngay cả khi phát chính niệm Sư phụ cũng kêu chư vị trước tiên phải thanh lý bản thân. Phải nhìn bản thân trước, tự bản thân có vấn đề rồi, vậy phải đi giải quyết cho tốt. Đến lúc đó cựu thế lực cũng hết cách thôi, chúng cũng không bắt bẻ được chư vị thì tự nhiên sẽ rút đi. Đương nhiên, hiện tại cựu thế lực rút đi cũng không được, thanh lý triệt để, phát chính niệm thanh lý xong bản thân phải thanh trừ chúng. (vỗ tay) (Giảng Pháp tại các nơi VI – Giảng Pháp trong buổi họp mặt học viên khu vực Châu Á – Thái Bình Dương)
Nếu chúng ta chỉ phát chính niệm chứ không hướng nội tìm thì cũng giống như những lỗ thủng trên thân thể vẫn chưa được bịt kín, tà ác sẽ dùi vào sơ hở. Hơn nữa sự xuất hiện của cái gọi là khảo nghiệm đó chẳng phải là do tâm chấp trước không buông mà tạo thành hay sao? Giống như ngôi nhà bị dột, nếu chỉ tìm một cái thùng để hứng nước mà không bịt lỗ thủng kia thì mặc dù trên nền nhà không còn nước nhưng khi trời mưa trở lại thì vẫn bị dột.
3. Tu nhất tư nhất niệm
Việc phủ định sự an bài của cựu thế lực còn phải cần tu nhất tư nhất niệm. Nếu bình thường không chú ý đến tư tưởng thì thậm chí có thể sẽ không nhận ra những tư tưởng khi suy nghĩ vấn đề đều là nằm trong an bài của cựu thế lực.
Sư phụ giảng:
“Như vậy mọi người thử nghĩ xem, [tại] xã hội nhân loại, hết thảy những gì chúng ta thấy được có phải là tồn tại ngẫu nhiên không? Thậm chí nhất cử nhất động, nhất ngôn nhất hành của mỗi đệ tử Đại Pháp, thậm chí đến cả vấn đề chư vị thắc mắc đều không hề đơn giản. Sau này chư vị coi [lại], đều [thấy] là đã an bài hết sức chặt chẽ; không phải là tôi an bài, [mà] là cựu thế lực kia an bài” (Giảng Pháp tại Pháp hội Florida ở Mỹ quốc)
Sư tôn đã giảng rất minh xác cho chúng ta rồi, vì vậy khi chúng ta khởi tâm động niệm đều phải dùng Pháp để đo lường xem có ở trong Pháp hay không. Nếu những tư tưởng không phù hợp với Pháp hoặc là ngoại lai đến can nhiễu thì phải lập tức nhận thức rõ và thanh trừ nó. Phương pháp của tôi là ngoài những điều cần thiết cho việc duy trì cuộc sống như nấu cơm và mua thức ăn thì cần phải suy nghĩ ra, thời gian còn lại tôi đều để bản thân hòa tan trong Pháp, cố gắng không động niệm của người thường. Một khi xuất hiện những niệm đầu của người thường hoặc có những tư tưởng đến can nhiễu tôi đều lập tức thanh trừ.
4. Hòa tan trong Pháp
Chính niệm của người tu luyện đến từ Pháp, nếu mỗi thời mỗi khắc bản thân đều hòa tan trong Pháp thì sẽ không có sơ hở để tà ác dùi vào. Mỗi khi có thời gian chúng ta đều học Pháp, tốt nhất là học thuộc Pháp. Bằng cách này, thì cho dù có những lúc không thể ngồi xuống để đọc sách thì vẫn có thể ghi nhớ Pháp trong đầu, làm như vậy chúng ta có thể thời thời khắc khắc đều hòa tan trong Pháp. Khi chúng ta thực sự đồng hóa Đại Pháp, hòa tan trong Pháp thì không cần thiết phải lo sợ những an bài và bức hại của cựu thế lực nữa. Bởi vì Sư phụ giảng:
“Ai đã hoàn toàn ở trong Pháp thì không ai động đến được” (Giảng Pháp tại Pháp hội San-Francisco năm 2005)
Trên đây là thể ngộ ở tầng thứ hiện tại của tôi, có chỗ nào không đứng ở trên Pháp mong các đồng tu từ bi chỉ chính.