Tác giả: Một đệ tử Đại Pháp ở Châu Âu
[ChanhKien.org]
Vào năm 1998, tôi có cơ duyên tham dự một Pháp hội chia sẻ tu luyện Pháp Luân Đại Pháp được tổ chức ở châu Âu. Tại đây, tôi hết sức may mắn được nghe Sư phụ Lý Hồng Chí trực tiếp giảng Pháp. Trong “Giảng Pháp tại Pháp hội Châu Âu”, khi Sư phụ giảng: “tôi nói với mọi người, khoa học này nó cũng là một tôn giáo. Nó là một tôn giáo hết sức hoàn thiện”, tôi đã vô cùng chấn động.
Vào thời điểm đó, tôi đang theo đuổi học vị Tiến sĩ dưới sự hướng dẫn của một trong những nhà khoa học hàng đầu thế giới. Tôi đã tham dự một bài thuyết giảng của một người đạt giải Nobel vật lý, và tôi từng có cuộc gặp gỡ ngắn với Giáo sư Stephen Hawking. Ông ấy là người nổi tiếng vì công trình nghiên cứu về hố đen của mình. Trong mắt tôi, đây là những nhà khoa học lỗi lạc, hơn nữa họ còn ấp ủ những câu hỏi chưa có lời giải về khoa học và vũ trụ. Chưa bao giờ tôi nghe thấy bất kỳ ai khái quát khoa học từ một góc độ không ngờ tới và sâu sắc như Sư phụ đã làm.
Trong lúc ngẫm nghĩ thêm, tôi nhận thấy lời giảng này hết sức sáng suốt. Cấu trúc này của hệ thống khoa học dựa trên các khuôn khổ giả định để giải thích thế giới vật chất, trong khi tôn giáo đưa ra một hệ thống hoàn toàn khác về lý thuyết để mô tả thế giới tâm linh. Nếu một người thừa nhận rằng thế giới của chúng ta được cấu thành bởi cả vật chất và tinh thần, cũng giống như con người có cả thân thể vật chất và ý nghĩ trong tâm trí, thì khoa học và tôn giáo đơn giản chỉ là hai cách để hiểu các khía cạnh khác nhau của cùng một thực tế. Những bộ óc vĩ đại như Newton và Einstein cuối cùng đã quay về tôn giáo khi họ theo đuổi câu trả lời cho những câu hỏi sâu sắc nhất của khoa học.
I. Tôi vô cùng kính phục trí huệ của Sư phụ
Tôi rất kính phục khả năng của Sư phụ trong việc diễn đạt quan điểm như vậy về khoa học, cho thấy rằng Ngài đã vượt qua chính khoa học và đang quan sát nó từ một vị trí cao hơn. Với kiến thức hữu hạn của mình, tôi cảm thấy rằng hầu hết tất cả các nhà khoa học, bất kể nổi tiếng thế nào đi nữa, đều vẫn ở trong sự giam cầm của thành lũy khoa học này, không thể nào nhảy thoát ra ngoài và xem toàn bộ cấu trúc này, cũng giống như một nhà thơ cổ đã viết: “Ta không biết diện mạo thật của núi Lư Sơn, vì ta đang ở trên núi này”.
Hồi còn trẻ, tôi thường đọc các tạp chí như “Những bí ẩn chưa biết và khám phá UFO”, và bị hấp dẫn bởi những sự việc kỳ lạ không thể giải thích được trên toàn thế giới. Thỉnh thoảng, Sư phụ nhắc đến những chủ đề như các kim tự tháp, khủng long, hoặc những sinh vật ngoài Trái Đất, đưa ra câu trả lời giống như một tia chớp đột ngột khai sáng. Từ góc độ khoa học, tôi nhận ra những đoạn giảng Pháp này lo-gic một cách đáng kinh ngạc.
Tôi đã không thể hiểu được trí huệ của Sư phụ đến từ đâu. Ngài có vẻ như một nhà hiền triết đến từ một thế giới khác, thông tuệ và biết mọi điều về vũ trụ và sinh mệnh.
Sư phụ cũng thảo luận về trạng thái của các lạp tử vi quan. Với nền tảng và hiểu biết khoa học của tôi, tôi tin rằng những gì Ngài nhắc đến tương ứng với những gì ngày nay thường được mô tả là các chiều không gian khác nhau. Điều khiến tôi ngạc nhiên là cách mà Ngài truyền đạt những chủ đề sâu sắc và phức tạp bằng những lời lẽ đơn giản, dễ hiểu.
Tôi biết có nhiều người có học thức cao trong cộng đồng tu luyện Đại Pháp, bao gồm những chuyên gia ở những lĩnh vực khoa học khác nhau. Họ có tín tâm với Đại Pháp không phải vì niềm tin mù quáng, mà bởi vì họ hiểu rằng khoa học không nên hạn chế chúng ta. Dĩ nhiên là nó sẽ khuyến khích chúng ta vượt lên những giới hạn được truyền thừa và tìm kiếm sự hiểu biết sâu sắc hơn về vũ trụ. Cũng giống như thuyết tương đối của Einstein đã vượt qua thuyết tương đối của Newton, thúc đẩy hiểu biết của chúng ta về thế giới vật chất, vì vậy một nhà khoa học chân chính cũng nên có sự dũng cảm và tinh thần khám phá những điều chưa biết.
Thật ra, tôi tin rằng trở ngại lớn nhất mà khoa học hiện đại gặp phải, chính là nỗ lực áp dụng các học thuyết không gian ba chiều để giải thích các hiện tượng tồn tại ở các chiều không gian cao hơn, một nỗ lực không có chút hiệu quả nào. Ngược lại, tu luyện là một con đường trải nghiệm thực sự để đột phá các rào cản về không gian và thời gian.
II. Tiết lộ bản chất thật sự của tôn giáo và tu luyện qua nhiều thời đại
Nhân loại đến từ đâu? Chúng ta sẽ quay về nơi nào? Bản chất của tu luyện và tôn giáo là gì? Đây là những câu hỏi mà các cộng đồng tôn giáo và tu luyện khắc khoải trong hàng ngàn năm. Các bài giảng của Sư phụ trong vấn đề này khiến tôi kính phục, Ngài tiết lộ một cách trực tiếp và rõ ràng bản chất của tu luyện và ý nghĩa của tôn giáo. Đây là những sự thật mà các phương pháp tu luyện trong quá khứ tuyệt đối giữ bí mật và chưa bao giờ tiết lộ công khai.
Khi còn trẻ, tôi đã thử học theo các tôn giáo và các môn tu luyện khác nhau, nhưng bản chất của tu luyện vẫn luôn là điều mơ hồ đối với tôi. Tôi đã không thật sự hiểu cách để tu luyện. Tuy vậy, cuốn sách Chuyển Pháp Luân của Sư phụ đã trình bày rõ ràng tất cả: bản chất của tu luyện và ý nghĩa thật sự đằng sau các tôn giáo trong quá khứ trở nên rõ ràng không thể nhầm lẫn. Nó làm sáng tỏ ý nghĩa của những bộ sách khó hiểu mà tôi từng phải chật vật để nắm bắt như Đạo Đức Kinh, Kinh Phật, và Kinh Thánh. Hiểu biết của tôi là thế này: tu luyện là quay về tự kỷ thật sự của một người bằng cách thanh lọc tâm, tiêu nghiệp, và tích đức. Chỉ bằng cách vứt bỏ tất cả những chấp trước người thường thì người ta mới có thể đạt được sự viên mãn thật sự trong tu luyện.
III. Các khảo nghiệm cá nhân
Tu luyện không phải chỉ là tập thể thao, đó là một hành trình tìm kiếm ý nghĩa thật sự của sinh mệnh. Trong suốt con đường này, người ta chắc chắn sẽ trải qua những hiện tượng phi thường.
Tôi đã tiến nhập vào trạng thái thiền định sâu. Lúc đó, thời gian và không gian dường như chững lại và tôi cảm thấy hợp nhất với tạo hóa. Chủ nguyên thần của tôi đã rời khỏi thân thể, bay lượn bên trên Trái Đất, tôi nhận thức được rằng thân xác thịt không phải là cái tôi thật sự. Tôi từng nhìn thấy hai Thiên Thần nhỏ xinh đẹp có cánh chào đón tôi. Tôi cũng thấy một vị Thần, chỉ bằng một cái phất tay, đã có thể di chuyển một hành tinh xa xôi ngay trước mắt tôi. Tôi thoải mái bay xuyên qua các khoảng không và hiểu rằng cơ thể thật sự của chúng ta có năng lực bay lượn, chỉ là những nhân tố nặng nề của chấp trước vào tình đã đè nặng chúng ta xuống. Tôi từng xem chính những suy nghĩ này là công cụ của chúng ta để thấu hiểu thế giới, nhưng sau đó tôi đã nhận ra rằng, đó chỉ là những suy nghĩ của người thường, ngăn cản chúng ta tiến nhập vào những tầng thứ cao hơn.
Tôi thường suy nghĩ về món quà to lớn mà Sư phụ dành cho chúng ta: Đại Pháp vũ trụ. Ông bao hàm vô số bí mật và huyền cơ trên thiên giới mà nhân loại không được biết. Nếu người thường không đánh giá cao Ông, điều đó phản ánh sự ngu muội và ngoan cố của họ. Nhưng nếu những người tu luyện xem nhẹ Ông, thì đó là sự xúc phạm và phản bội thệ ước thiêng liêng của bản thân sinh mệnh đó. Những ai từng tu luyện nhưng nay lại phỉ báng Đại Pháp thì không bao giờ đắc được Pháp. Những người đó, bị ảnh hưởng bởi tuyên truyền vu khống, bắt đầu ôm giữ những nghi ngờ hoặc dao động tín tâm thì nên tự hỏi bản thân: Ban đầu, điều gì dẫn dắt mình vào tu luyện? Mình đã đạt đến sự hiểu biết lý trí về tu luyện chưa? Chỉ bằng cách trả lời những câu hỏi căn bản này, thì người đó mới có thể đối mặt với thế giới hỗn loạn hiện nay một cách bình hòa, và kiên định đối mặt với những tán dương hoặc chỉ trích.
Sư phụ giảng trong Chuyển Pháp Luân:
“hiện nay nó được bày ngay trước mặt chư vị, chư vị có lẽ còn chưa phản ứng được gì; chư vị đi [khắp] nơi để bái sư, tốn bao nhiêu tiền, [mà] chư vị tìm chẳng được. Hôm nay [nó] được đặt đến cổng nhà chư vị, phải chăng chư vị vẫn không nhận ra! Đó là vấn đề có ngộ hay không, cũng chính là vấn đề có thể [cứu] độ được hay không”.
Trong bài kinh văn đầu tiên mà Sư phụ xuất bản sau cuộc bức hại Pháp Luân Đại Pháp bắt đầu vào năm 1999, Ngài đã viết trong bài “Tâm tự minh” – Tinh tấn yếu chỉ II:
“Chỗ sinh tử, nói nhiều chẳng đặng. Làm được không, mới thật tỏ tường”.
Làm hay không làm, đây là bài khảo nghiệm quan trọng mà ngày hôm nay mỗi người tu luyện phải đối mặt. Đó cũng là vấn đề sinh tử mà mỗi đệ tử Đại Pháp phải trả lời bằng hành động.
Đây là những hiểu biết cá nhân, và còn hạn chế. Nếu có gì không phù hợp, tôi thật tâm mong các đồng tu từ bi chỉ chính.