Tác giả: Thanh Tuyền
[ChanhKien.org]
Trong sách “Chuyển Pháp Luân”, Sư phụ đã từng giảng về việc Hàn Tín khi đối diện với sự khiêu khích của kẻ vô lại, với tâm đại nhẫn đã chịu nhục chui háng. Sư phụ giảng:
“Hàn Tín dù sao thì cũng chỉ là người thường, chúng ta là người tu luyện, chúng ta còn phải hơn cả ông ta nữa. Mục tiêu của chúng ta là đạt đến tầng siêu xuất khỏi người thường, hướng đến tầng cao hơn mà tiến đến. Việc như [Hàn Tín] thì chúng ta không gặp, [nhưng] người tu luyện tại người thường khi chịu khuất nhục, khi chịu tủi nhục, cũng không nhất định là thua kém. Ma sát tâm tính giữa người với người, tôi nói rằng cũng không kém sự việc trên, có [việc] còn hơn cả như thế, cũng rất khó khăn”.
Trong quá trình tu luyện, chúng ta đều thể hội được rằng, tu tâm tính, trừ bỏ chấp trước trong mâu thuẫn là rất khó khăn, trong ma sát tâm tính giữa người với người phải bất động tâm, dùng tiêu chuẩn của người tu luyện để yêu cầu bản thân, khi phát sinh mâu thuẫn phải dùng tâm đại nhẫn, khoan dung to lớn để đối đãi với mọi người. Nhưng tu luyện trong thời kỳ Chính Pháp, có một loại mâu thuẫn biểu hiện ra càng mạnh mẽ hơn, có lúc thậm chí còn rất mãnh liệt, rất khó để giải quyết, đó chính là mâu thuẫn giữa các đồng tu với nhau.
Các đồng tu thông thường cho rằng, khi phát sinh mâu thuẫn với người thường, đều có thể nghĩ tới việc giữ vững tâm tính, dùng tiêu chuẩn cao của người tu luyện để yêu cầu bản thân, không nhìn nhận sự việc giống như người thường. Nhưng khi phát sinh mâu thuẫn giữa các đồng tu với nhau thì thường cho rằng: Đối phương cũng là người tu luyện, anh ta sao lại thế này, sao lại thế kia chứ, sao không giống như là một người tu luyện vậy? Anh ấy (cô ấy) nên như thế này mới đúng chứ! Thậm chí có một số học viên giữa họ tỏ ra hòa hợp trên bề mặt, nhưng trong lòng họ vẫn ẩn chứa nhiều nút thắt chưa được giải quyết.
13 năm trước, một đồng tu địa phương tên A đột nhiên qua đời vì giả tướng của bệnh tim. Một ngày sau khi đồng tu qua đời, đồng tu điều phối tên B và một số đồng tu khác đã lần lượt bị bắt cóc và kết án bất hợp pháp. Trước khi mất, đồng tu A không hiểu một số cách làm việc của đồng tu điều phối B nên có chút phàn nàn và chỉ trích, trái lại, đồng tu B cũng có thể có phần bất mãn trong lòng và bài xích những đồng tu mà anh ấy thấy không xứng đáng. Cả hai bên đều không dựa trên Pháp mà hành xử, không tin tưởng lẫn nhau, nên nút thắt trong lòng họ vẫn cứ bị chôn vùi mãi trong lòng. 13 năm sau, đồng tu điều phối B cũng xuất hiện giả tướng nghiệp bệnh nghiêm trọng, trong quá trình này, mặc dù đồng tu B liên tục dựa trên Pháp để quy chính lại bản thân, chuyển biến quan niệm của mình, nhưng cuối cùng vẫn không thoát khỏi sự an bài của cựu thế lực và đã qua đời dưới hình thức nghiệp bệnh. Trước khi chết, đồng tu B đã thừa nhận rằng tà ác đã nhắm vào chỗ lậu của chỉnh thể, hơn nữa, cựu thế lực ở không gian khác đã lên kế hoạch này trong một thời gian dài.
Tất nhiên, nguyên nhân gây ra việc các đồng tu qua đời rất phức tạp, không chỉ đơn thuần là do gián cách mâu thuẫn giữa các đồng tu. Nhưng nếu chúng ta chỉ đơn giản xét vấn đề từ góc độ này, các đệ tử Đại Pháp có thể thực sự dựa trên Pháp nhận thức và nhìn thấu sự lừa dối và hình thái giả tạo do cựu thế lực tạo ra hay không.
Sư phụ đã từng giảng:
“Áp lực đến từ bên ngoài [cộng đồng] đệ tử Đại Pháp là khảo nghiệm, là cơ hội tinh tấn; mâu thuẫn và áp lực đến từ bên trong [cộng đồng] đệ tử Đại Pháp đồng dạng cũng là khảo nghiệm, là cơ hội tinh tấn”. (Lời chúc gửi Pháp hội Châu Âu năm 2016)
“Đệ tử Đại Pháp khi giúp nhau hồng Pháp, làm các việc Chính Pháp thường hay có tranh luận; tôi nghĩ rằng đó là bình thường; tuy nhiên, tranh luận không ngừng nghỉ, cứng ngắc không hạ, thì đó là có vấn đề”. (Giảng Pháp tại Pháp hội Florida ở Mỹ quốc năm 2001)
Cá nhân tôi có thể ngộ rằng: Phát sinh mâu thuẫn giữa các đồng tu đều là bình thường, mâu thuẫn giữa hai bên và bên thứ ba nào nhìn thấy đều phải dựa theo Pháp mà phân định, không phải là một đồng tu nào đó thực sự không tốt, mà là sinh mệnh tà ác ở không gian khác đang dùi vào sơ hở để tạo thành gián cách, mọi người đều có thể nhìn thấu những thủ đoạn của tà ác và không nên bị sa vào vở kịch quá sâu, để rồi bị tà ác dắt mũi. Giữa các đồng tu phàn nàn, chỉ trích, bài trừ lẫn nhau, sẽ tích tụ sự oán hận. Đây chính là mục đích mà những sinh mệnh tà ác muốn đạt được, bởi vì chúng biết rằng đệ tử Đại Pháp là một chỉnh thể thì chúng sẽ không thể dùi vào được. Là những vị Thần vĩ đại và những bậc Giác Giả sẽ chủ trì các thiên thể trong tương lai, các đệ tử Đại Pháp phải có dung lượng to lớn để có thể bao dung mọi thứ. Khi đối mặt với những thiếu sót và khuyết điểm trong vũ trụ của mình, chúng ta sử dụng trí huệ đã tu luyện được từ trong Pháp để lặng lẽ viên dung và bổ sung cho nhau, trái lại việc bài trừ, coi thường lẫn nhau chính là biểu hiện hành vi của cựu thế lực, là mục đích mà tà ác muốn đạt được.
Sư phụ đã từng giảng:
“Tấm lòng rộng lớn của các đệ tử Đại Pháp có thể nhẫn chịu được hết thảy [mọi điều]; tuy nhiên trong lịch sử tương lai khác nhau có những sự tình khác nhau xuất hiện; Đại Pháp của vũ trụ này cần lưu lại cho các chúng sinh tại các tầng khác nhau tại các thời lịch sử khác nhau để đối chiếu những sự việc xuất hiện tại các thời khác nhau tại các tầng khác nhau; lưu lại cho các sinh mệnh những hành xử trước các dạng tình huống xuất hiện tại các thời lịch sử khác nhau. Như vậy những vấn đề các chủng các loại có biểu hiện ra hôm nay chính là để lưu lại để tham chiếu cho lịch sử; biểu hiện bề ngoài thật phức tạp, xem như không có trật tự; nhưng trên thực tế có trật tự thật phi thường”. (Giảng Pháp tại Pháp hội Canada năm 2001)
Ngày nay, trên vũ đài Chính Pháp có vô số chư Thần dõi theo, các đệ tử Đại Pháp chính là nhân vật chính. Vô số chư Thần đang theo dõi từng tư từng niệm của đệ tử Đại Pháp, bất kể đệ tử Đại Pháp nào còn ôm lòng oán hận và chỉ trích đều sẽ không thể đạt được tiêu chuẩn mà Chính Pháp yêu cầu và sẽ không thể tiến được vào vũ trụ mới. Chính Pháp đã đến giai đoạn cuối cùng, chúng ta cần phải thực sự hướng nội xem lại bản thân: Chúng ta còn đang oán hận, coi thường ai không? Hay là trong tâm chúng ta vẫn còn nút thắt hoặc vấn đề nào đó? Những thứ này trong Chính Pháp tuyệt đối đều phải vứt bỏ hết. Nếu như tạo ra xung đột cho Hàn Tín là những kẻ vô lại trong người thường, thì tạo ra sự chia rẽ và xung đột giữa các đệ tử Đại Pháp trong Chính Pháp không phải là các đồng tu, mà là "kẻ lưu manh trong vũ trụ" như một con quỷ kia tạo ra trong Chính Pháp. Đệ tử Đại Pháp có thể phân biệt rõ ràng, không bị mê hoặc, không bị dẫn dắt, không ngừng khuếch đại dung lượng của chúng ta, mới có thể bao dung nhiều hơn nữa vô lượng chúng sinh đang ủy thác hy vọng vô hạn vào chúng ta.
Trên đây là chút nhận thức của nhóm học Pháp nhỏ chúng tôi, có điều gì chưa đúng, mong được từ bi chỉ chính.