Tác giả: Dương Xuân

[ChanhKien.org]

Ngay từ hơn 2000 năm trước, sự ra đời của cuốn sách chuyên ngành Trung Y “Hoàng đế nội kinh” đã đặt nền móng cho nền y học bác đại tinh thâm của Trung Hoa. Tuy nhiên trong thời cận đại, với làn sóng du nhập ồ ạt của y học phương Tây, thêm vào đó cái gọi là sự kết hợp giữa Trung Y và Tây Y hiện đại đã khiến cho y học cổ truyền Trung Quốc đã phải chịu tác động rất lớn. Mặc dù vậy, ở Trung Quốc đại lục vẫn còn rất nhiều thầy thuốc Trung Y gia truyền rải rác trong dân gian, còn có các cao nhân ngoài thế gian, vân du tứ phương, hành nghề y cứu đời, cứu giúp dân lành. Tôi đã tận mắt chứng kiến ba vị Thần y dân gian với y đức cao thượng và y thuật cao minh.

Vị thứ nhất là một lão thầy thuốc dân gian cổ truyền Trung Quốc, từ nhỏ đã theo thầy học nghề ở Thần Nông Giá.

Tương truyền vào thời thượng cổ, đến thời kỳ Thần Nông Thị, do dân số gia tăng, tâm linh con người không còn thuần tịnh như trước, môi trường tự nhiên liên tục ngày càng xấu đi, vì vậy loài người bắt đầu phải đối mặt với sự quấy nhiễu của bệnh tật. Thần Nông Thị nếm thử trăm loại thảo mộc, phân biệt các loại ngũ cốc, dạy người dân trồng trọt, từ đó đã tạo ra nông nghiệp. Ngoài ra, khi Thần Nông nếm thử bách thảo, ông đã phân biệt được 365 loại thảo dược, viết thành cuốn sách nổi tiếng “Thần Nông Bản Thảo Kinh” được truyền lại đến ngày nay. Cuốn sách này cùng với các sách “Hoàng đế nội kinh”, “Nan Kinh”, “Thương Hàn Tạp Bệnh Luận” sau này hợp thành tứ đại kinh điển của Trung Y, khởi nguồn cho cách chữa bệnh bằng thuốc Trung Y (Đông Y).

Thần Nông dựa trên dược tính của các loại thảo mộc để trị bệnh cho bách tính, giúp người dân thoát khỏi nỗi khổ bệnh tật, từ đó ông trở thành ông tổ của thuốc Trung Y. Tương truyền, khu rừng nguyên sinh ở Thần Nông Giá, tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc chính là nơi năm xưa Thần Nông Thị hái thuốc cứu người. Khi Thần Nông thu hái thuốc ở đây, “bắc cây làm thang để giúp cho việc leo trèo”, do đó người ta mới gọi nơi đây là “Thần Nông Giá” (cái thang của Thần Nông).

Lão thầy thuốc Trung Y mà tôi biết chính là một cao nhân dân gian, từ nhỏ đã đi theo sư phụ của mình học y thuật ở Thần Nông Giá. Theo “Hoàng Thạch Vệ Sinh Báo” của Hồ Bắc vào thời điểm đó, vào đầu những năm 1980, lão thầy thuốc Trung Y này được mời đến Trung Nam Hải, Bắc Kinh, để điều trị cho một cán bộ cao tuổi bị đột quỵ, phu nhân của Hồ Diệu Bang rất hài lòng, đã thỉnh cầu ông ở lại thủ đô, nhưng ông vẫn tìm cớ thoái thác để trở về Vũ Hán, Hồ Bắc. Tôi đã từng thắc mắc hỏi ông: “Có cơ hội tốt như vậy, sao ông không ở lại Bắc Kinh?” Ông lão cười nhưng không trả lời.

Vào thời điểm đó, bố của một người bạn tôi cũng bị đột quỵ, đột quỵ nặng thì ít nhất một lần, đột quỵ nhẹ thì một năm vài lần, không thuốc nào chữa khỏi. Tôi đã giới thiệu cho họ mời vị lão thầy thuốc Trung Y đó về khám bệnh, bệnh tình ông ấy đã khỏi bệnh tròn mười năm. Mỗi lần sau khi lão thầy thuốc Trung Y bắt mạch cho bệnh nhân, ông chỉ tính tiền chẩn mạch là 5 tệ, bệnh nhân tự cầm đơn thuốc của mình ra tiệm thuốc bắc bên ngoài lấy thuốc. Nghe người lớn kể lại, để trị bệnh ông kê đơn ba lần, mỗi lần cho hiệu quả khác nhau. Lần thứ nhất là thuốc tẩy để giải độc; lần thứ hai là loại thuốc mạnh chuyên trị tận gốc của bệnh; lần thứ ba là thuốc bổ để phục hồi cơ thể. Mười năm sau, bệnh cũ của bố người bạn tái phát, anh lại tìm đến vị lão thầy thuốc Trung Y nhưng không biết ông đã đi đâu mất.

Trong khoảng thời gian này, lão thầy thuốc Trung Y còn kể cho chúng tôi nghe một câu chuyện cười, khi đó có một “bệnh nhân” tìm ông để xem bệnh, không nói họ tên, nhưng vị lão thầy thuốc vừa nhìn thoáng qua cũng biết ông ta là Phó viện trưởng Viện Trung Y Vũ Hán, ông ta cố tình hóa trang thành bệnh nhân để đến thăm khám. Ngoài ra, khi lão thầy thuốc đến khám bệnh luôn che miệng bằng khăn ướt màu trắng để thở. Có lẽ từ lâu ông đã phát hiện ra xã hội loài người ngày nay vì đạo đức thế gian trượt xuống hàng ngày, lòng người không chân thành, đạo đức sa đọa, có vô số bệnh tật ở khắp mọi nơi trong không khí.

Tiếp theo, vị Thần y dân gian thứ hai mà tôi sẽ giới thiệu với các bạn, đó là nữ bác sĩ Trung Y “ngũ chỉ mai hoa” (năm ngón tay hoa mai) không biết chữ.

Trong kỳ nghỉ hè năm 2003, vợ chồng tôi đi cùng một nhóm thăm quan Cửu Trại Câu, Tứ Xuyên, Trung Quốc, giữa đường dừng chân ở Vấn Xuyên, hướng dẫn viên dẫn chúng tôi vào một khu chợ thuốc bắc rộng lớn có sức chứa hàng trăm người, có rất nhiều thầy thuốc Trung Y với đủ các loại danh hiệu ngồi xem bệnh ở các quầy hàng xung quanh. Có người bắt mạch bằng một tay; cũng có người bắt mạch bằng cả hai tay; còn có người xem bệnh dựa trên màu sắc móng tay… Vì chẩn bệnh không thu tiền, các thầy thuốc chỉ hưởng trích hoa hồng từ tiền thuốc của bệnh nhân nên nhiều du khách mang tâm lý vui vẻ tìm thầy thuốc ở đây để khám bệnh. Sau khi dạo một vòng, chúng tôi đến xếp hàng trước quầy của một nữ Thần y được mệnh danh là “Ngũ chỉ mai hoa”.

Xếp hàng trước mặt chúng tôi là một người đàn ông trung niên, rồi tôi thấy nữ Thần y nói “nam tả, nữ hữu”, sau khi xem xong năm móng tay trên bàn tay trái của người đàn ông trung niên, bèn nói với ông ta là bộ phận nào trên cơ thể bị những bệnh gì, sau đó lại hỏi ông ta có kê đơn thuốc không? Nếu khách hàng đồng ý kê đơn, cô ấy sẽ đọc tên thuốc, nữ trợ lý bên cạnh sẽ viết đơn, sau đó đi lấy thuốc trong chợ dược liệu. Sau khi kê đơn thuốc xong, lại thấy cô ấy căn dặn người đàn ông: “Sau khi uống mấy thang thuốc bắc này của tôi, ông không cần nhuộm lại tóc nữa!” Tôi nhanh chóng bước tới hỏi người đàn ông này: “Rốt cuộc thầy thuốc khám có đúng không?” Ông ta nói: “Nếu nói không đúng, sao tôi lại bỏ tiền yêu cầu cô ấy kê loại thuốc đắt tiền như vậy?”

Tiếp theo đến lượt vợ tôi, sau khi xem lần lượt màu sắc của năm móng tay ở bàn tay phải của vợ tôi, cô ấy nói cho vợ tôi biết cơ thể có chỗ nào bị bệnh, tính cách như thế nào, tính khí ra sao, cô ấy nói còn rõ hơn chính vợ tôi. Sau đó, cô ấy còn đích thân kê một đơn thuốc làm đẹp cho vợ tôi, nó vẫn được lưu giữ cho đến ngày nay. Vị thầy thuốc Trung Y này tự giới thiệu: “Tôi chưa bao giờ đọc sách, không biết một chữ Hán nào, tôi là người dân tộc Khương, tôi đã học được những y thuật này từ các vị trưởng bối qua hình thức khẩu truyền tâm thụ”.

Sau khi đoàn du lịch đến Đô Giang Yển để ăn trưa, tôi bèn tìm người đàn ông trung niên và hỏi anh đã nhuộm tóc phải không? Anh ấy là giáo viên dạy cấp hai ở Nam Dương, tỉnh Hà Nam, anh ấy vừa nhuộm tóc để đi du lịch hè. Tôi nói: “Bình thường không ai có thể nhận ra tóc của anh được nhuộm đen, không biết làm thế nào mà vị thầy thuốc đó phát hiện ra nó, hơn nữa, cô ấy luôn cúi đầu khi xem bệnh cho anh, cũng chưa từng ngẩng đầu nhìn lên tóc của anh!”

Nghe nói vị nữ Thần y này có khả năng chữa bệnh tiểu đường rất thần kỳ, và không cần phải dựa vào thuốc cả đời như Tây Y. Điều đáng tiếc là một cấp trên của tôi bán tín bán nghi về việc này, lại thêm xảy ra trận động đất lớn ở Tứ Xuyên nên không thể thực hiện được chuyến đi. Hàng ngày, ông phải dựa vào insulin để trì hoãn các triệu chứng, nhưng cuối cùng vẫn chết vì bệnh tiểu đường khi chỉ mới hơn 50 tuổi.

Tiếp theo tôi sẽ giới thiệu với các bạn vị thần y dân gian thứ ba: nữ “bán Tiên” (nửa người nửa tiên) có khả năng dao chẩn dao trị (chẩn bệnh và chữa bệnh từ xa).

Một nam thanh niên làm lái xe ở đơn vị chúng tôi mọc mụn thịt ở bàn chân, thường gọi là “nhục thích” (châm vào thịt). Anh đã tìm rất nhiều phương pháp Tây Y, Đông Y và các phương pháp dân gian khác, nhưng không có phương pháp nào hiệu quả. Điều kỳ lạ là những mụn thịt ở lòng bàn chân của anh ta rất khác thường, có hình dạng giống như Bắc đẩu thất tinh (chòm sao Bắc đẩu giống hình một chiếc gáo lớn).

Sau đó, qua sự giới thiệu của một người quen, cuối cùng mẹ anh cũng tìm được một nữ thầy thuốc Trung Y mà người ta gọi là “bán Tiên”. Bởi vì không công khai xem bệnh, cũng không nhận bất kỳ lễ vật hay tiền bạc nào, sau nhiều lần thỉnh cầu, mẹ của nam thanh niên đã mời được cô ấy xem bệnh cho con trai của bà. Khi đó, con trai của bà vẫn đang đi công tác ở Thiên Tân, nữ “bán Tiên” hỏi qua điện thoại di động rằng có phải khi nhỏ cậu đã từng đến nơi nào đó, và dẫm đạp lên đồ thờ cúng Thần Phật không. Anh ta trả lời rằng anh ta nhớ khi còn nhỏ mình đã nghịch ngợm và thiếu hiểu biết, nên đã từng làm điều tồi tệ này. Đêm đó nữ “bán Tiên” dặn anh không được ra ngoài mà ở lại khách sạn để cô ấy trị bệnh từ xa cho anh. Không lâu sau, những mụn thịt trên chân anh đã không cánh mà bay, hoàn toàn biến mất.

Ngày nay, cho dù những học giả tay sai của Trung Cộng như Hà Tộ Hưu, Phương Chu Tử bị ảnh hưởng bởi “thuyết tiến hóa” và “thuyết vô thần” đã cố tình hạ thấp y học cổ truyền Trung Quốc là “ngụy khoa học”, hoặc thậm chí miệt thị Trung Y là “trò lừa gạt thành công nhất suốt 3000 năm nay”, nhưng điều không thể phủ nhận là các loại thuốc “thuốc vào là bệnh hết” được ghi trong sử sách cổ đại của Trung Quốc được truyền lại cho đến nay, những thầy thuốc Trung Y với bàn tay thần diệu như: Biển Thước, Đổng Phụng, Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh, Tôn Tư Mạc, Lý Thời Trân, v.v. lại nhiều không kể siết.

Năm 1972, cựu Tổng thống Mỹ Nixon khi đến thăm Trung Quốc, đã thăm quan liệu pháp “châm cứu” của Trung Quốc. Ông nhìn thấy một cây kim bạc mảnh nhẹ nhàng cắm vào tay bệnh nhân, sau đó nối dòng điện vào, rồi tiến hành phẫu thuật cho bệnh nhân. Bệnh nhân tỏ ra không hề đau đớn khi không dùng thuốc mê, việc này đã làm tổng thống Hoa Kỳ kinh ngạc. Trước sự thần kỳ của Trung y, Tổng thống Nixon cảm thấy nghi hoặc khó hiểu nên đã cẩn thận hỏi vị bác sĩ đó: “Kinh mạch là gì? Chức năng và đặc điểm của nó là gì?” Điều làm mọi người vô cùng xấu hổ là vị bác sĩ đó và tất cả các bác sĩ có mặt đều không biết, không ai có thể trả lời chính xác các câu hỏi của tổng thống.

Nghe nói rằng năm sau đó các chuyên gia y tế và học giả nổi tiếng trong nước đã được yêu cầu nhất định phải làm sáng tỏ bản chất của kinh mạch càng sớm càng tốt, lý thuyết kinh mạch của Trung Y đã đơm hoa kết quả trong thời gian đó. Thời gian đó chính nhờ sự biến đổi của thiên tượng này mới kêu gọi sự trở lại của văn hóa truyền thống Trung Quốc, cũng dấy lên một “phong trào khí công” chưa từng có từ trước đến nay ở vùng đất Trung Hoa lâu đời.

Từ xưa đến nay đã có câu “Y Đạo tương thông”, “hậu đức tải vật” (“Đức dày chở muôn vật”, ý là người có đức lớn có thể làm được việc lớn). Nói cách khác, những bản lĩnh thực sự siêu thường đó ở Trung Quốc cổ đại chỉ có thể được truyền lại cho những người có đạo đức cao thượng. Do quy luật thành, trụ, hoại, diệt của vũ trụ, sự biến dị về tâm linh, những Thần y thời cổ đại thà mang theo những y thuật siêu thường tích lũy cả đời của họ vào quan tài chứ không muốn truyền cấp cho những người đời sau có đạo đức thấp. Vì vậy, y thuật gia truyền có thể thực sự điều trị được cả gốc lẫn ngọn đang mất dần người kế thừa và thất truyền, dần dần được thay thế bằng phương pháp Tây Y chỉ điều trị ngọn chứ không điều trị gốc.

Mọi người đều biết rằng những căn bệnh siêu thường thì phải dùng phương pháp siêu thường mới có thể chữa được. Một khi nghiệp bệnh của nhân loại tích lũy từ đời này qua đời khác vượt quá trình độ công nghệ y tế hiện đại và hiệu quả trị liệu của thuốc hiện đại, một khi một dịch bệnh quy mô lớn như SARS lại xuất hiện trên thế gian, lại thêm các chính trị gia vô thần ngày nay giống như Hoàn Hầu trong câu chuyện “Biển Thước gặp Thái Hoàn Công” luôn giấu bệnh sợ thầy (sợ người khác phê bình mà giấu lỗi lầm), thậm chí còn chống lại khoa học siêu thường như Trung Y và khí công coi đó là mê tín, có lẽ khi đó cuộc đại đào thải nhân loại được nhắc đến trong những lời tiên tri trong và ngoài nước từ xưa đến nay sẽ bắt đầu. Đại ôn dịch kéo dài từ năm 2020 đến nay đã một lần nữa đưa ra lời cảnh báo cho nhân loại.

Trong “Hoàng đế nội kinh” nói: “Thượng công trị vị bệnh; Trung công trị dĩ bệnh” (thầy thuốc bậc thượng điều trị khi bệnh chưa đến, thầy thuốc bậc trung điều trị khi bệnh đã đến). “Thiên Kim Yếu Phương” nói: “Thượng y y quốc; trung y y nhân; hạ y y bệnh” (thầy thuốc bậc thượng có thể chữa lành những sai lầm của quốc gia, thầy thuốc bậc trung có thể chữa lành những sai lầm của con người, thầy thuốc bậc hạ có thể chữa lành các bệnh tật trên thân thể người). Tục ngữ nói: “Nhân đắc bệnh thị thất phân tinh thần tam phân bệnh” (người bị bệnh thì do bảy phần tinh thần ba phần bệnh). Nói cách khác, những vị quân vương giỏi trị vì quốc gia đều hiểu được đạo lý mà thánh nhân đã giảng rằng “tinh thần và vật chất là nhất tính” (Giảng Pháp tại Pháp hội Australia [1999]). Bởi vì bệnh tật bề ngoài của con người là bệnh do tâm lý nội tại của con người gây ra, sự suy vong, lụi bại của đất nước cũng chính là do đạo đức bại hoại gây ra. Chỉ bằng cách phát huy tinh hoa của đất nước, quay về với truyền thống, tịnh hóa nhân tâm, đề cao đạo đức, phòng họa khi chưa xảy ra, thì mới có thể thiên hạ đại trị, quốc thái dân an.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/267108

Tác giả: Nhất Tu

[ChanhKien.org]

Thầy thuốc Nhất Tu là một thầy thuốc Trung Y với hơn 40 năm trong nghề, qua khám lâm sàng, ông nhận thấy rằng về căn nguyên bệnh, tuy Đông Y và Tây Y đều có những giải thích lý luận rất tường tận, nhưng hầu hết bệnh nhân đều không thể nói rõ ràng chính xác nguyên nhân gây bệnh của mình. Đặc biệt là đối với nhiều bệnh mãn tính cứng đầu, dù đã được nhiều bác sĩ hướng dẫn điều trị, bệnh nhân cũng khó xác định được căn nguyên, cuối cùng bác sĩ đành phải ghi vào bệnh án là triệu chứng “không rõ nguyên nhân”. Bởi vì các bác sĩ cho rằng một căn bệnh không có nguyên nhân là điều phi logic, chỉ là không thể nói rõ ràng, không giải thích được rõ, hoặc là khó xác định được nguyên nhân mà thôi. Vì vậy với các bệnh mãn tính các bác sĩ sẽ chú trọng đến nghiên cứu bệnh lý hơn, họ nhận thức rất ít về tầm quan trọng của nguyên nhân gây bệnh.

Thầy thuốc Nhất Tu đã nêu ra một trường hợp có tính tiêu biểu như sau:

Hơn 20 năm trước, một người bạn giới thiệu cho tôi một kỹ sư cao cấp bị bệnh tăng nhãn áp dẫn đến bị mù. Tôi chưa từng điều trị cho bệnh nhân tăng nhãn áp, cũng chưa từng gặp trường hợp bệnh nặng như ông lão ngoài 60 tuổi này, bệnh nhân này đã đi điều trị ở khoa mắt của mấy bệnh viện lớn trong tỉnh và đều được chẩn đoán là bệnh “không thể chữa trị”. Bạn tôi nói: “Bệnh nhân đã hoàn toàn mất lòng tin vào phương pháp điều trị của bệnh viện, tôi nói với ông ấy rằng bạn không chỉ là một bác sĩ Trung Y rất giàu kinh nghiệm mà còn luyện khí công đạt trình độ cao, nhất định sẽ tìm ra biện pháp chữa cho ông, do đó ông ấy mới nóng lòng muốn điều trị”.

Tôi hẹn gặp bệnh nhân này lúc chín giờ tối trong ca trực hành chính. Lúc đó là tháng 11, một thanh niên dẫn ông ấy đến. Từ bên ngoài màn đêm tối đen không thấy năm ngón tay, ông ấy bước vào phòng khám bệnh viện rực rỡ ánh sáng, dưới sự tương phản ánh sáng rất lớn, ông ấy vừa bước vào cửa, tôi liền hỏi: “Ông chỉ xem hướng nào có ánh sáng?” Sau khi quan sát một lúc lâu, ông ấy vẫn chỉ sai hướng. Sau đó tôi đã giảm bớt các thủ tục khác cho ông và bắt đầu ngay việc chẩn mạch, lúc này tâm tôi thanh tĩnh lạ thường.

Dần dần, hình ảnh một cô bé hiện ra trước mắt tôi, cô bé dáng người không cao, khuôn mặt tròn tròn ngây thơ, tóc buộc đuôi ngựa, khoác một chiếc áo jacket với những đường kẻ ca rô đỏ đen. Hình ảnh này nói với tôi điều gì? Tôi nhanh chóng loại bỏ những yếu tố không liên quan đến nguyên nhân gây bệnh, nhìn người đàn ông 60 tuổi này, tôi bảo người thanh niên tránh ra ngoài một lúc rồi mạnh dạn hỏi một câu: “Ông đã từng bao giờ có quan hệ ngoài luồng với một cô gái chưa?”

Tôi thấy vẻ mặt của ông ấy hơi bất ngờ, sau đó tỏ vẻ phủ nhận. Trước vẻ mặt bối rối của ông ấy tôi nói: “Tôi là bác sĩ điều trị cho ông, ông không cần hoảng sợ. Hơn nữa tôi cũng không quan tâm đến chuyện riêng tư của ông. Nếu không thì thôi, tốt rồi, ông có thể đi”. Tôi mở cửa và ra hiệu cho người thanh niên đến giúp ông, ông ấy nhanh chóng từ chối, ngồi im lặng một lúc lâu, rồi lắp bắp: “Anh nói xem… cô gái đó trông như thế nào?” Tôi từ tốn miêu tả chi tiết hình ảnh mà tôi nhìn thấy. Ông ấy liên tục nói: “Chính là cô ấy, chính là cô ấy”. Sau đó ông ta kể hết về mối quan hệ nam nữ không đúng đắn của họ, còn hỏi thêm tôi: “Bệnh của tôi… chẳng lẽ có liên quan đến chuyện này sao?”

Tôi nói: “Ông thấy đấy, cô bé đó cũng trạc tuổi cháu gái ông, ông và cô ấy quan hệ loạn luân, lẽ nào không có tội sao? Lẽ nào không nên bị trừng phạt sao?” Ông ấy rất kinh ngạc, khóc và nói với tôi rằng ông ấy đã bị trừng phạt rất nặng nề, những nỗi đau và sự dày vò mà ông ấy phải chịu đựng trong cuộc sống hàng ngày thật sự khó nói hết được; nhưng điều đó không quan trọng, điều quan trọng nhất là ông ấy đang cùng đồng nghiệp thực hiện ba dự án nghiên cứu khoa học quan trọng, công việc chỉ mới thực hiện được một nửa, vì ông mà công trình đó đã bị ngừng lại ở đó hơn hai năm, đây là điều hối tiếc lớn nhất trong cuộc đời ông. Ông ấy hỏi tôi bệnh này còn chữa được không? Còn có hy vọng nào không?

Lúc này tôi cũng cảm động.

Tôi trấn tĩnh lại và tiếp tục bắt mạch cho ông ấy, hình ảnh cô gái ấy lại xuất hiện. Tôi bỗng dưng được điểm hóa, tâm tôi bừng sáng, bèn nói tôi có cách rồi, muốn chữa khỏi bệnh thì cần phải lấy sữa của cô gái ấy nhỏ vào mắt ông.

Ai ngờ ông ấy vừa nghe liền vội vàng nói: “Bây giờ tôi không biết cô ấy ở đâu? Cũng không biết cô ấy đã kết hôn chưa? Mà cũng không biết cô ấy có đang cho con bú hay không?”

Tôi nói rằng số phận có thể đã được định sẵn từ trước, có lẽ ông trời đã có sự phó thác vào ông thì sẽ cho ông một cơ hội.

Sau sự việc này tôi đã không gặp ông ấy nữa. Mãi cho đến một năm sau, khi tôi đang đứng đối diện cửa hàng đèn điện trên đường Đại Học thì vô tình nhìn thấy từ xa một người giống như bệnh nhân này, ông đang giải thích điều gì đó với các đồng nghiệp khác, khi đến gần hơn để nhìn thì quả nhiên chính là ông ấy. Nhìn vẻ mặt phấn khởi và sắc thái phóng khoáng tự nhiên của ông ấy, nếu năm đó tôi không quan sát kỹ nét mặt của ông ấy, có ấn tượng sâu sắc với ông ấy, thì tôi sẽ không bao giờ nghĩ rằng ông ấy hơn một năm trước là một người mù không hề có một chút cảm giác nào về ánh sáng.

Tôi đến trước mặt ông ấy và nói: “Vương Công, ông có nhận ra tôi không?” Ông ấy lắc đầu, tôi lại nói: “Nghe giọng nói của tôi có quen không?” Ông gật gật đầu để thể hiện sự quen thuộc. Tôi lại hỏi: “Ba nghiên cứu khoa học của ông làm thế nào rồi?” Ông ấy nhìn tôi đầy nghi hoặc. Tôi nói: “Chúng ta tìm chỗ khác nói chuyện được không?”

Chúng tôi đến vườn hoa bên đường, tôi liền hỏi: “Mắt của ông chữa lành chưa?” Ông ấy nhìn lại tôi với vẻ mặt chăm chú, rồi đột nhiên nắm chặt tay tôi và hỏi: “Anh có phải là bác sĩ Triệu không?” Tôi gật gật đầu, ông ấy xúc động nói: “Đại ân nhân, tôi mấy lần muốn tới gặp anh để cảm ơn, nhưng lại sợ anh xem thường, cho nên lại gạt qua một bên càng không dám gặp anh. Có vẻ như chúng ta thực sự có cơ duyên lớn, trời xanh đã an bài để chúng ta lại được gặp nhau”. Sau đó ông kể cho tôi nghe về những việc đã trải qua, qua em gái của mình, ông đã tìm được cô gái đó, vì lúc đó em gái ông và cô gái đó làm cùng đơn vị, nên phải qua một vài người tốn khá nhiều công sức mới tìm được cô ấy. Thật trùng hợp, cô ấy vừa sinh con đầy tháng, sữa rất nhiều, em gái ông nói dối là con trai nhỏ làm công việc hàn điện bị tổn thương mắt và đang cần sữa mẹ gấp để nhỏ mắt…. Bằng cách này ông đã có được sữa, và mắt của ông ấy đã hồi phục thị lực.

Trước và sau đó còn có mấy tình huống tương tự như bệnh nhân trên, cũng có nhiều bệnh nhân trên thân có hình ảnh của người thân đã quá cố. Tuy nhiên những bệnh mà qua khám lâm sàng thiên mục nhìn thấy được nhiều nhất đều liên quan đến hình ảnh các loài động vật, chim chóc và côn trùng xung quanh hoặc trên người bệnh nhân. Các loại côn trùng hầu hết rất nhỏ nhưng mật độ dày đặc nên rất khó nhìn rõ.

Qua những trường hợp này, nhiều lúc tôi tự hỏi nguyên nhân căn bản khiến người ta mắc bệnh là gì? Những sinh mệnh mà mắt thịt không nhìn thấy được này tồn tại ở đâu? Chúng có phải là nguyên nhân gây bệnh không? Nếu không thì tại sao thường có thể nhận được kết quả ngoài mong đợi thông qua điều trị nhắm vào mục tiêu đó? Điều này nằm ngoài tầm hiểu biết của tất cả các phương pháp y học. Nếu quả đúng như vậy, tại sao khoa học hiện đại không thể xác định sự tồn tại của chúng và xác lập vị trí của chúng trong bệnh nguyên học? Trước đây tôi cũng đã từng nghe thuyết về phụ thể, báo ứng v.v… nhưng tất cả đều bị phủ nhận và bị phê phán là mê tín, là phong kiến, là ngụy khoa học vân vân và vân vân. Vì những thứ đó là những nguyên nhân mà bệnh nhân và bác sĩ không thể thừa nhận và không biết được chắc chắn, nếu vậy thì bệnh nguyên học của y học hiện nay có hoàn hảo hay không? Có chuẩn xác không? Có giá trị không? Có phải là chân lý không?

Sau khi tu luyện Đại Pháp, đọc cuốn “Chuyển Pháp Luân” của Sư phụ Lý Hồng Chí tôi mới hoàn toàn hiểu được chân tướng nguyên nhân của bệnh. Sư phụ giảng:

Bởi vì trong vũ trụ này có một [Pháp] lý: những sự việc nơi người thường, chiểu theo Phật gia [tuyên] giảng, đều có quan hệ nhân duyên; sinh lão bệnh tử, [chúng] tồn tại đúng như vậy ở [cõi] người thường. Bởi vì con người trước đây đã làm điều xấu [nên] nghiệp lực sinh ra mới tạo thành có bệnh hoặc ma nạn. (Bài giảng thứ nhất – Chuyển Pháp Luân)

Trong “Luận Ngữ” Sư phụ đã giảng:

Phương thức mà nhân loại tìm hiểu vũ trụ và sinh mệnh dù phát triển đến đâu, cũng chỉ thấy được một phần không gian nơi nhân loại tồn tại trong vũ trụ tầng thấp.

Là một đệ tử Đại Pháp, hiện giờ tôi không thể tiếp tục sử dụng công năng để chẩn đoán và điều trị bệnh nữa, nhưng khi đối diện với ánh mắt khẩn thiết cầu xin được chữa trị của bệnh nhân, tôi không giống như trước kia xem nhẹ việc điều trị dựa trên nguyên nhân gây bệnh, mà cố gắng tìm cách nói với ông ấy biết nguyên nhân thực sự gây ra bệnh tật của ông ấy là gì, dựa vào Pháp của Sư phụ để hướng dẫn giúp ông ấy nhanh chóng thoát khỏi bệnh tật và đau khổ.

Tôi quả thực đã làm nên rất nhiều kỳ tích, cố gắng làm những gì Sư phụ mong đợi. Sư phụ nói:

Như vậy là một người tu luyện cần dùng hết thảy điều kiện có lợi, hồng truyền Đại Pháp, chứng thực Đại Pháp là đúng đắn, là khoa học chân chính chứ không phải là thuyết giáo và duy tâm, ấy là điều mà mỗi người tu luyện lấy làm trách nhiệm của mình. (Tinh Tấn Yếu Chỉ – Chứng Thực)

Các bạn thân mến, câu chuyện mà các bạn vừa nghe là một ca bệnh mà một bác sĩ Trung Y đồng thời là người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp đích thân trải nghiệm, các bạn hẳn sẽ cảm thấy có chút ly kỳ và khó tưởng tượng về phương pháp phục hồi thần kỳ cho người bị mù và nguyên nhân căn bệnh mà ông nêu ra phải không? Vị bác sĩ này đã từng là một sinh viên đạt thành tích cao, đã được đào tạo về khoa học kỹ thuật cao từ một trường đại học y danh tiếng, từng được tiếp thụ những điều trọng yếu nhất, cốt lõi nhất trong khoá đào tạo y học lâm sàng về kỹ năng chuyên môn và khai thác tiền sử bệnh như nguyên nhân bệnh, bệnh lý, chẩn đoán và sở trường điều trị… Tuy nhiên những ca bệnh xảy ra trong thực tế đã làm anh cảm thấy có thể có nhiều lý luận và thuyết giảng sai lầm trong ngôi đền thiêng khoa học mà anh hằng sùng bái, nó khiến người ta dần rơi vào tình trạng lúng túng khó xử, đi ngược lại với chân lý, càng đi càng bế tắc. Sau khi tu luyện Đại Pháp, những nghi vấn trong lòng anh cuối cùng cũng đã được giải đáp.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/266250

Tác giả: Ngọc Lâm

[ChanhKien.org]

Tiếp theo kỳ trước, mời các bạn tiếp tục theo dõi câu chuyện của Jane với tiêu đề “Tổn thương”.

Ở các nước phương Tây, các bác sỹ tâm lý ngoài việc cho bệnh nhân uống thuốc trị bệnh tâm thần, họ còn lắng nghe lời kể lể của họ, mà đôi khi còn dạy cho bệnh nhân một số phương pháp luyện tập để giảm các triệu chứng của họ, chẳng hạn như đấm vào cái gối để trút nỗi uất hận trong lòng, đi đến nơi không có ai và hét to lên để giải tỏa nỗi buồn chôn chặt trong lòng v.v.. Bác sĩ tâm lý của Jane vì muốn cô có thể hoàn toàn thoát khỏi những tổn thương trong tâm hồn nên đã đặc biệt chọn một ngày để tổ chức lễ tang bố dượng.

Hình thức lễ tang giống hệt như người đã chết thật: mời bạn bè, đồng nghiệp của cô đến, nhà tang lễ đặt quan tài đậy nắp, mọi thứ đều đầy đủ y như thật. Mục đích là để Jane xóa hình ảnh bố dượng khỏi ký ức của mình. Tại buổi tang lễ, Jane đã đọc một bài điếu văn dài, đánh giá về người bố dượng của mình từ mọi phương diện, và quên ông ta từ đó.

Nhưng số phận dường như đang trêu đùa với Jane, chồng cô, người sớm tối luôn ở bên cô, ngoại trừ ngoại hình, thì những thứ khác bao gồm lời ăn tiếng nói, thói quen, sở thích, thậm chí thứ tự xếp đặt các dụng cụ đều cực kỳ giống với bố dượng của cô. Điều khiến người ta càng khó tin hơn nữa là bố dượng của cô từng quy định cả nhà vào thứ sáu hàng tuần chỉ được ăn cá, Jane chưa bao giờ đụng đến cá trong đời, và chồng của cô là Mark, vào mỗi ngày thứ sáu không những ăn cá mòi ở nhà mà còn lẻn ra ngoài ăn cá. Những lúc khác, ngược lại anh ấy không cố chấp như thế. Vì vậy, cứ đến thứ sáu hàng tuần, không khí ở nhà lại căng thẳng, ảm đạm….

Để điều trị cho cô ấy, tôi đã yêu cầu cô ấy đến phòng khám của tôi vào thứ sáu. Nhưng cô ấy lại kiếm cớ từ chối hết lần này lần khác với các lý do khác nhau: lúc thì chìa khóa xe bị mất, lúc thì con bị bệnh, sau bao lần lỡ hẹn, cứ không cách nào đến chỗ tôi được. Tôi đã kiên nhẫn chờ đợi.

Cuối cùng có một lần, cô ấy đến vào ngày thứ sáu, vừa buồn rầu vừa tức giận, cô ấy nói với tôi rằng vợ chồng cô ấy đã không nói chuyện với nhau mấy ngày nay. Cô ấy hỏi tôi: “Chẳng nhẽ trong đời tôi vĩnh viễn không bao giờ thoát khỏi cái bóng đen này sao?”

Tôi hỏi: “Cái bóng đen nào?”

Cô nói: “Thói quen xấu là ăn cá vào thứ sáu. Bây giờ ngay cả trẻ con cũng muốn ăn, tôi càng phản đối, chúng càng muốn ăn”.

Tôi hỏi: “Ăn cá vào ngày thứ sáu có vấn đề gì không? Có nhiều người sống gần biển sử dụng cá làm thực phẩm đấy”.

Cô ấy nói: “Ồ, bác sỹ biết đấy, cứ nghĩ đến đó là quy định của bố dượng tôi, thì tôi lại…”.

“Jane!” Tôi khuyên cô ấy: “Đã đến lúc phải khoan hồng đại lượng rồi đấy! Vì hồi nhỏ cô đã từng bị bắt nạt nên cô dùng phương pháp này để bắt tất cả những người xung quanh vốn không liên quan gì đến lịch sử này phải cùng gánh chịu hậu quả đó. Cô đã đòi hỏi người khác quá khắt khe như thế, bây giờ ngay cả con cái cũng không bằng lòng. Chúng có sai không? Nếu cô đã từng đau khổ thì hãy nên biết suy nghĩ cho người khác, yêu thương những người thân trong gia đình để họ có cuộc sống tốt hơn, không còn phải chịu đựng những đau khổ mà mình đã phải gánh chịu. Tục ngữ có câu nếu bạn cho đi bao nhiêu, thì bạn cũng sẽ nhận lại bấy nhiêu; Nếu tôn trọng người khác, thì bạn cũng sẽ được tôn trọng. Cô có nghĩ vậy không?”

Cô ấy nhìn tôi không trả lời, chìm đắm trong suy nghĩ…

Jane tự lên mạng để tìm tin tức và tài liệu về Đại Pháp (Pháp Luân Công). Sau khi đọc kỹ một số thông tin, cô thấy có nhiều vấn đề và nhiều chỗ chưa hiểu rõ nên đến phòng khám nhờ tôi giải thích cho cô. Tôi đã trả lời các câu hỏi của cô ấy một cách nghiêm túc nhất. Sau khi nghe, cô ấy đã nói với tôi điều gì đã khiến cô ấy làm như thế.

Cô nói: “Tôi đã có một giấc mơ, mặc dù tất cả những điều này chỉ là trong giấc mơ, nhưng tôi cảm thấy rằng nhất định điều đó thực sự đã từng xảy ra ở đâu đó. Lúc đó tôi sợ là mơ nên lấy móng tay móc lên một cục bùn, bây giờ tôi vẫn nhớ rõ cảnh tượng đó, thậm chí ngay cả mùi hôi vẫn còn lưu lại trong phổi tôi…”.

Tôi hỏi cô ấy: “Cô đã mơ thấy gì?”

Cô nói: “Tôi … tôi đã sơ ý rơi vào trong một vũng bùn lớn, xung quanh có tường cao đến mức không thể thoát ra được. Lúc đầu tôi nghĩ nó bẩn, nhưng nhanh chóng quen dần. Tôi thấy có những người đang cố gắng trèo ra ngoài, nhưng tất cả đều trượt xuống giữa chừng; còn có người bị kéo xuống bởi những người không thể tự thoát ra và những người không muốn họ thoát ra. Mọi người rơi xuống đây đều vì phạm tội, mắc lỗi lầm, ai ai cũng hối hận khôn nguôi nhưng dường như không có cách nào thoát ra được.

Một số người cũng không dễ gì mà trèo ra được, vì không đành lòng nhìn người thân ở lại chỗ đó, chỉ vì hảo tâm muốn kéo họ lên nhưng kết quả bản thân họ lại rớt xuống…. Người ta oán trách nhau, anh trách tôi, tôi trách anh. Những người ở đây đều có quan hệ họ hàng thân thuộc với nhau, thậm chí có một số người đã ở đây qua vài thế hệ…. Lúc này tôi hy vọng đó là một giấc mơ, tôi tự nói với bản thân: mau tỉnh dậy, mau tỉnh dậy. May mà tôi đã thực sự tỉnh dậy, đó thực sự là một giấc mơ…. Lẽ nào lúc này cũng là một giấc mơ?” Cô không rõ mình đã tỉnh hay chưa nên đã tự cấu mình một cái.

Nghe đến đây, tôi không biết phải nói gì, vì vậy kiên nhẫn nghe tiếp.

Cô ấy tiếp tục nói: “Ý nghĩ đầu tiên của tôi sau khi tỉnh dậy là tìm đến bác sỹ, tìm Pháp Luân Công mà bác sỹ đã nói đến. Tôi nhận được tờ rơi ở chỗ các cô luyện công ở ven hồ, trên đó có địa chỉ, tôi lần theo địa chỉ đó để tìm kiếm trên mạng”.

“Tôi đọc một số lời giới thiệu ngắn gọn về tu luyện là gì. Trước đây khi bác sỹ nói với tôi về Chân, Thiện, Nhẫn, tôi chỉ cảm thấy nó tuy rất tốt, nhưng nó quá xa vời với tôi. Lần này khi đọc kỹ những lời giới thiệu đó, tôi cảm thấy ba chữ này càng trở nên thân thương hơn, giống như ánh nắng chiếu vào tim tôi, giải thoát tôi khỏi tâm lý u ám. Hiện giờ tôi đã đích thân trải nghiệm điều đó rồi, nếu tôi bắt đầu làm theo Chân, Thiện, Nhẫn, thì tôi sẽ có thể thoát ra khỏi vũng bùn, sẽ không tiếp tục rơi xuống đó…”.

Nghe đến đây, tôi không nén nổi xúc động: Vậy là hôm nay, cô ấy khát khao muốn biết tu luyện là gì, muốn biết Đại Pháp là gì. Tôi nhớ lại rằng khi tôi phát tờ rơi chân tướng Pháp Luân Công trên đường phố, đôi khi tôi gặp phải những người qua đường thờ ơ từ chối nhận nó, vì thế để cơ duyên lướt qua, có người đã để nó trôi qua một cách dễ dàng như thế.

Jane tiếp tục nói có chút xúc động: “Bây giờ tôi biết rằng tôi không nên lại nghĩ đến chuyện trả thù nữa, bởi vì tôi biết ông ấy sắp xuống địa ngục, đúng vậy, tôi không muốn đi cùng ông ấy. Có lẽ kiếp trước tôi đã làm nhiều chuyện xấu, không chừng đã nợ ông ấy thứ gì đó…. Tôi muốn tu luyện ngay bây giờ để vứt bỏ cái tâm chỉ nghĩ đến mình. Tôi hy vọng rằng một ngày nào đó, tôi có thể có một trái tim bình hòa, khoan dung, với giọng điệu nghiêm túc nhưng không oán hận, nói với bố dượng tôi và tất cả những kẻ bạo hành trẻ em trên thế giới rằng:

Chúng ta đến Trái Đất này là để chuộc lại tội lỗi của mình, sinh mệnh có sự luân hồi. Không nên lại làm những việc trái với thiên lý và nhân lý nữa. Hãy nhanh chóng hối cải, hãy làm lại từ đầu!”

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/265967

Tác giả: Ngọc Lâm

[ChanhKien.org]

Hôm nay chúng tôi xin giới thiệu với các bạn đọc bài viết của thầy thuốc Ngọc Lâm có tựa đề “Tổn thương”.

Đến cuối ngày khám bệnh, sau khi bệnh nhân cuối cùng rời phòng khám, lúc tôi chuẩn bị đóng cửa ra về thì nghe tiếng chuông điện thoại. Tôi do dự một chút, tuy trong tâm không muốn trả lời nhưng vẫn bất giác đưa tay ra bắt máy. Đó là một bác sĩ Tây y gọi đến nhờ giúp đỡ, anh ấy có môt bệnh nhân bị trẹo lưng cấp tính, không thể cử động được và muốn tôi giúp đỡ gấp, anh ấy biết rằng điều trị trẹo thắt lưng là chuyên môn của tôi.

Khi tôi nhìn thấy bệnh nhân Jane, cô ấy đang rên rỉ đau đớn, hai tay cô nắm chặt vào tay vịn ghế, cô không thể đứng lên ngồi xuống, hễ khẽ thay đổi tư thế thì đau ghê gớm. Tôi đã gặp rất nhiều bệnh nhân như vậy trong phòng khám, vì vậy tôi ngay lập tức châm cứu vào huyệt nhân trung của cô ấy, cô còn chưa kịp nhận ra thì kim đã châm xuống ba phân. Tôi bảo cô ấy hít thở sâu, trong vòng chưa đầy một phút cô ấy đã có thể đứng dậy. Mặc dù eo lưng cô vẫn còn đau nhưng rõ ràng là đã dễ chịu hơn nhiều rồi. Vẫn để kim nguyên tại đó, tôi bảo cô ấy đi vài bước, khi này khuôn mặt vốn bị đau và căng thẳng của cô ấy dần dần thư thái hơn.

Sau khi rút kim, tôi bắt đầu quy trình điều trị lâm sàng thông thường, tôi hỏi cô ấy về chỗ bị đau, rồi đưa tay kiểm tra vùng eo của cô ấy. Tay tôi chưa chạm vào cơ thể cô ấy, mà Jane đã hét lên kinh hoàng, giọng kinh hãi và thất thanh như thể ai đó đâm dao vào eo cô ấy. Khi thấy tay tôi dừng lại giữa chừng, cô ấy ngay lập tức nói lời xin lỗi: Tôi xin lỗi, tôi thực sự xin lỗi…

Sau đó cô ấy nắm lấy tay tôi mà khóc, khóc một cách rất thương tâm. Tôi biết rằng trước mặt tôi nhất định là một cô gái bị tổn thương nặng nề về tinh thần và thể xác.

Tôi nhẹ nhàng nói với cô ấy: “Trước tiên hãy chữa khỏi chứng đau lưng đã. Hôm nay cô về ngủ một giấc thật ngon nhé”.

Khi cô ấy ra về, tình trạng đau lưng của cô đã đỡ nhiều, về cơ bản cô đã có thể đi lại và đứng ngồi thoải mái.

Cô ấy xấu hổ nói với tôi: “Vừa rồi tôi đã làm như vậy với bác sỹ, thực sự …, tôi … tôi có thể lại đến gặp bác sỹ để điều trị được không?”

Tôi trả lời: “Tất nhiên là có thể”.

Chứng đau lưng của Jane đã nhanh chóng được giải quyết. Tôi biết cô ấy sẽ trở lại. Vài ngày sau, cô mang theo hồ sơ bệnh án của mình đến gặp tôi để chữa bệnh động kinh cho cô. Nhờ vậy tôi biết được một số điều về cuộc đời của cô. Sau đây là câu chuyện của cô ấy:

Jane kể: “Tôi sinh ra ở một vùng nông thôn miền Trung (nước Mỹ), tôi có năm anh chị em. Mẹ tôi là một người không có năng lực gì nhưng lương thiện, còn bố dượng của tôi là một người nghiện rượu. Họ kết hôn khi tôi mới năm tuổi. Kể từ đó, tôi bắt đầu sống trong địa ngục trần gian.

Tôi bị bố dượng hành hạ cho đến khi tôi 14 tuổi, cuối cùng một ngày nọ, tôi bỏ trốn khỏi nhà, từ đó đến nay tôi chưa bao giờ quay trở lại. Tôi hiện giờ đã có gia đình và có hai đứa con. Tôi là một người rất tự ti, hoàn cảnh khi nhỏ khiến tôi luôn thống khổ và nghi hoặc: Tại sao người lớn lại đối xử với tôi như vậy, tại sao tôi lại là một đứa trẻ bất hạnh như vậy? Mặc cảm tự ti và tâm lý nổi loạn khiến tôi trở thành một người tự phụ và tự ái đến độ cực đoan. Chính vì vậy, tôi sống trong hai thái cực, tính tự ái biểu hiện bên ngoài là để che giấu sự tự ti cực độ trong lòng. Tôi sống một cuộc sống rất khổ sở… Tôi không hiểu tại sao các nguyên tắc đạo đức lý niệm của con người lại bị bỏ rơi đến mức như vậy trong xã hội ngày nay. Việc ngược đãi trẻ em có thể thấy ở khắp mọi nơi, thậm chí ngay cả con đẻ cũng không ngoại lệ. Mỗi khi đến ngày chủ nhật, mọi người đều đến nhà thờ để cầu nguyện, nhưng đó là cầu nguyện cho lợi ích của chính họ. Trong sâu thẳm tâm hồn, những người đó đã làm nhiều điều xấu đến mức một chút lương tri cũng không còn, huống hồ là ăn năn hối cải…”

Cô nói thao thao bất tuyệt, càng ngày càng xúc động, hơi thở cũng bắt đầu gấp gáp. Đúng lúc này, bệnh động kinh của cô lại tái phát. Tôi đã giúp cô ấy ngừng co giật.

Khi tỉnh lại, cô ấy nói với tôi rằng đây là lần phát bệnh ngắn nhất từ trước đến giờ mà cô ấy nhớ được, nó diễn ra chưa đầy một phút.

Jane là giáo viên thể dục, thân thể rất khỏe mạnh, chí ít biểu hiện bề ngoài là như thế. Cô ấy yêu hoạt động thể thao, môn thể thao yêu thích của cô ấy là bóng đá. Vì vậy, mỗi lần đến phòng khám, trên cơ thể cô lúc nào cũng chỗ thì xanh chỗ thì tím, từ chân bị bong gân đến đầu gối bị chấn thương, cứ hết chỗ này chưa khỏi thì chỗ kia lại bị tiếp.

Một lần tôi về nhà và đi ngang qua sân bóng nơi Jane đang chơi, nên tôi quyết định đứng ngoài hàng rào và xem cô ấy thi đấu. Bộ quần áo nổi bật của Jane khiến người ta có thể nhận ra cô ấy ngay lập tức. Hôm nay cô ấy là thủ môn, và khi cô ấy lao về phía trái bóng, tốc độ lao ra như một quả đạn pháo được bắn ra, nhanh đến nỗi khiến người ta không thể tưởng tượng được. Cô ấy đã lao người ra ngoài gần như 100% mà không giữ lại một chút gì, tôi bất ngờ khi nhìn thấy điều này.

Nhìn thấy tôi giơ ngón tay cái lên, cô ấy cũng reo lên thích thú, vui sướng như một đứa trẻ.

Khi cô ấy đến phòng khám của tôi để điều trị một lần nữa, tôi bày tỏ sự khâm phục của mình đối với sự dũng cảm của cô ấy trên sân bóng. Thật khó tưởng tượng rằng tôi sẽ thảm hại như thế nào nếu quả bóng đó bay về phía tôi.

Cô nói: “Khi chơi bóng, tôi luôn nghĩ trái bóng đó là bố dượng của tôi. Nếu hơn 20 năm trước tôi có được sức mạnh như ngày hôm nay, thì ông ấy nhất định không thể đến gần tôi. Thật đáng tiếc vì lúc đó tôi quá yếu. Nếu không phải mẹ tôi còn sống thì tôi đã tống ông vào tù từ lâu rồi!”

Giọng điệu của cô đầy căm hận, khiến người ta cảm thấy nỗi uất hận này đã ăn sâu trong tim, không bao giờ có thể xóa bỏ được. Bạn có thể tưởng tượng được tình hình sẽ như thế nào nếu ngày hôm nay họ gặp lại nhau.

Tôi hỏi: “Cô di truyền bệnh động kinh từ người nào trong gia đình?”

Cô ấy nói, “Mẹ và bà nội”. Đang nói cô ấy trở nên buồn bã, “Lúc còn nhỏ, khi tôi bị bắt nạt và hành hạ, tôi muốn tự mình phát bệnh. Sau đó, tôi thậm chí có thể điều khiển để tự mình lên cơn bất cứ khi nào tôi muốn. Đó là để tự bảo vệ mình, nhưng hậu quả thật không ngờ: tôi ngày càng yếu đi, cuối cùng đi lại khó khăn”.

Tôi hỏi cô ấy: “Mẹ cô có biết không?”

Cô ấy nói: “Mẹ biết tất cả những điều này. Bởi vì tôi còn có những người chị em khác, để bảo vệ họ, tôi đã trở thành vật hy sinh. Bản thân mẹ tôi cũng thường xuyên bị ông ấy đánh bầm tím mặt mũi. Mẹ tôi có vẻ giống một giáo đồ Phật giáo hơn là một tín đồ Cơ Đốc thành kính. Bà ấy tin vào thuyết định mệnh, bà ấy luôn nói rằng: ‘Kiếp trước chúng ta đã làm những điều xấu xa để rồi phải nhận lấy báo ứng như thế này. Mặc dù bố dượng của con không tốt với con, nhưng suy cho cùng thì ông ấy đã cung cấp bánh mì trên bàn ăn. Nếu không có ông ấy, chúng ta sẽ phải đi xin ăn. Vì điều này, chúng ta phải nhẫn chịu'”.

Trong tâm hồn trẻ thơ của mình, tôi biết rằng mọi thứ trên đời đều không miễn phí, tất cả đều phải trả một cái giá nào đó. Để có bánh mì trên bàn ăn và để cả nhà không phải đi ăn xin, tôi phải trả giá. Nhưng bố dượng cũng phải trả giá cho hành động của mình. Một ngày nào đó trong tương lai, tôi và ông ấy sẽ đứng trước mặt Thượng Đế, không cần tôi nói một lời, khi Thượng Đế nhìn thấy linh hồn ông ấy đã sa đọa, ngay lập tức sẽ đưa ra phán quyết công bằng và ném ông ấy xuống địa ngục…”

Ngoài chứng động kinh, Jane còn bị trầm cảm nặng. Vì mất ngủ kéo dài và những cơn ác mộng triền miên nên cô ấy phải dùng thuốc để duy trì cuộc sống. Cảm xúc của cô ấy rất thất thường cùng với sự căng thẳng trong tinh thần đã khiến người thân, bạn bè, đồng nghiệp sống và làm việc với cô không biết xử lý ra sao. Cô ấy quá nhạy cảm, luôn cảm thấy lời nói của người khác mang sự châm biếm và có ý hại mình. Chỉ một số ít bạn bè quen biết trong những lần gặp gỡ thời thơ ấu của cô mới có thể thông cảm được tính cách kỳ lạ của cô. Mặc dù cô ấy đã cố gắng để thay đổi, nhưng vết thương lòng thời thơ ấu này đã hằn quá sâu khiến cô ấy không thể thoát khỏi nó, cuộc sống của cô ấy rơi vào tình trạng hoảng hốt bất an.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/265915

Tác giả: Văn Hinh

[ChanhKien.org]

Bạn có biết không? Người Trung Quốc cổ đại đã đề phòng bệnh dịch như thế nào?

Theo lý luận y học cổ đại của Trung Quốc, “virus Trung Cộng” là thuộc về “tà khí”.

Trong “Hoàng Đế Nội Kinh”, thiên “Thích Pháp Luận” ghi rằng: “Hoàng Đế hỏi: Dư văn ngũ dịch chi chí, giai tương nhiễm dị, vô vấn đại tiểu, bệnh trạng tương tự, bất thi cứu liệu, như hà khả đắc bất tương di dị giả? Kỳ Bá viết: bất tương nhiễm giả, chính khí tồn nội, tà bất khả can”. (Ta nghe nói năm loại bệnh dịch đến gây lây nhiễm, không phân biệt người lớn hay trẻ nhỏ, triệu chứng bệnh giống nhau, không dễ cứu chữa, có cách nào để mọi người không lây nhiễm cho nhau không? Kỳ Bá trả lời: Muốn mọi người không truyền bệnh cho nhau, thì phải có chính khí bên trong, thì tà không làm gì được).

Đoạn văn này nói rằng Hiên Viên Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá rằng năm bệnh dịch đến, dù người lớn hay trẻ nhỏ, đều dễ bị lây nhiễm, triệu chứng giống nhau, không thể chữa trị bằng các biện pháp bên ngoài, cho hỏi làm sao có thể tránh khỏi bị nhiễm năm bệnh dịch đó? Kỳ Bá trả lời rằng những người không bị nhiễm bệnh thường thì có chính khí trong cơ thể, tà khí không thể nhiễm vào được.

Nhiều người Trung Quốc có phần khó hiểu đối với câu nói này, sao có thể “chính khí tồn nội, tà bất khả can”? Có phải phương pháp chống lại bệnh dịch của người xưa là “mê tín”?

Theo khảo cứu, “气” (khí, người xưa gọi là “炁”: khí) trong “Hoàng Đế Nội Kinh” không chỉ là không khí mà khoa học ngày nay nói, mà là chỉ một loại vật chất vô hình trong vũ trụ.

“Khí” mà người xưa nói cũng không chỉ là vật chất, mà nó còn mang theo năng lượng và có thể chuyển hóa thành vật chất cao năng lượng, vì vậy bản thân “chính khí” là năng lượng chính (tích cực), còn tà khí là vật chất tiêu cực, cũng như phong (gió), hàn (lạnh), thử (nóng), thấp (ẩm), táo (khô), hỏa (hỏa khí), hay virus và vi khuẩn vô hình,… theo quan niệm của người xưa tất cả thứ đó đều thuộc về tà khí.

Năng lượng của chính khí có thể chống lại hoặc tiêu trừ tà khí, vì vậy Kỳ Bá mới nói: “chính khí tồn nội, tà bất khả can”.

Virus được biết đến trong y học hiện đại thường chỉ có kích thước từ 50nm đến 100nm (1 nanomét bằng 1/1 tỷ mét), cấu trúc của nó là một vỏ protein (hay capsid), trong đó chứa một loại axit nucleic (DNA hoặc RNA), axit nucleic này chứa một tập hợp thông tin về hoạt động phá hủy tế bào.

Hiện nay, phương pháp vật lý thường được dùng để loại trừ virus là sử dụng tia cực tím, vì bước sóng của tia cực tím là 10-400nm và năng lượng do một pho-ton mang theo rất lớn, có thể phá hủy axit nucleic của vi khuẩn và virus. Axit nucleic bị phá hủy có nghĩa là thông tin hoạt động do axit nucleic mang theo cũng bị phá hủy, như vậy virus không thể thực hiện được chức năng định sẵn.

Vào mùa hè những người mặc quần áo ngắn tay khi tiếp xúc với ánh nắng mạnh sẽ cảm thấy da bỏng rát, thậm chí rất đau, điều này là do năng lượng mà tia cực tím mang theo đang thay đổi các protein của tế bào da người.

Công mà giới khí công Trung Quốc đề cập đến kỳ thực có chứa một loại vật chất cao năng lượng giống như ánh sáng, loại vật chất này không nằm trong dải tần số ánh sáng nhìn thấy được, nên mắt thường không nhìn thấy, nhưng nó có tính phóng xạ, vì vậy nó cũng có tác dụng sát khuẩn.

Ngay từ năm 2003, các nhà khoa học đã tiến hành các thí nghiệm y sinh về trường năng lượng của môn tu luyện Pháp Luân Công. Thí nghiệm đã thành công trong việc sử dụng công nghệ nghiên cứu tế bào cơ tim và phát hiện ra rằng trường luyện công của Pháp Luân Đại Pháp có thể tăng cường đáng kể hoạt động co bóp của tế bào cơ tim, điều này chứng tỏ rằng trường luyện công cung cấp một năng lượng vật chất mà khoa học chưa biết đến.

Trên thực tế, dựa theo kiến thức thông thường về sinh lý và sinh hóa cơ bắp, thì việc tăng cường chức năng co bóp của tế bào cơ tim đòi hỏi phải cung cấp thêm năng lượng sinh hóa (như ATP, ion canxi v.v.) hoặc năng lượng vật chất (như nhiệt lượng, năng lượng điện từ v.v.).

Tuy nhiên, trong thí nghiệm này, hoàn toàn không có sự bổ sung năng lượng nào như vậy, người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp chỉ dùng hai tay thực hiện động tác bão luân, gia trì tại hai phía của tế bào. Thực tế là lực co bóp của các tế bào được tăng lên mà không cần thêm bất kỳ năng lượng thông thường nào.

Điều này chứng tỏ rằng trong quá trình tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, một loại vật chất năng lượng còn chưa được biết đã tác động lên hệ thống sinh học làm gia tăng hoạt tính của nó. Kết quả của thí nghiệm này là căn cứ khoa học trực tiếp chứng minh rằng Pháp Luân Đại Pháp ảnh hưởng có lợi đối với hệ thống sinh học một cách thần kỳ.

Vào ngày 14 tháng 4 năm 2005, một học viên Pháp Luân Công ở Tế Nam, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc đã sử dụng một thiết bị thí nghiệm khoa học gọi là “Thiết bị chẩn đoán hiển vi đa chức năng MDI” để tiến hành phân tích máu của mình và nhận thấy rằng các tế bào sống của học viên Pháp Luân Công được phân bố đều, các tế bào hoạt động rất mạnh, không có bất cứ chất cặn lắng nào trong tế bào chất, hầu như không có tế bào gai.

Điều khiến người ta kinh ngạc hơn là xung quanh mỗi tế bào từ trong ra ngoài đều có những quầng sáng màu tím, lam, vàng, trắng, nhìn từ màn hình máy tính trông óng ánh, long lanh rất đẹp. Tế bào gốc phân bố đều, không có chất cặn.

Tuy nhiên, với người bình thường, sự phân bố của các tế bào trên các tấm kính dùng để quan sát tế bào sống rất không có quy tắc, tính di động kém, nhìn thấy có nhiều mảnh vụn, vòng tròn đen, đốm đen và chất cặn, hơn nữa có những vòng tròn đen xung quanh mỗi tế bào, kiểm tra tế bào gốc thấy lộn xộn và mờ nhạt.

Tất cả những hiện tượng này đã chứng thực sự kỳ diệu và siêu thường của Pháp Luân Đại Pháp. Thường xuyên niệm chín chữ chân ngôn “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” cũng có thể câu thông với năng lượng này, vì vậy cũng có tác dụng thần kỳ.

Các thí nghiệm khoa học hiện đại từ lâu đã xác nhận rằng niệm lực của con người có thể thay đổi vật chất xung quanh, dẫn đến sự biến đổi của vật chất bên ngoài.

Năm 2016, một tạp chí của Mỹ đã công bố một báo cáo nghiên cứu mang tên “Tâm trạng xấu sản sinh ra độc tố”, báo cáo nêu rõ: “Những tà niệm của con người có thể dẫn đến những thay đổi về mặt sinh lý đối với các chất hóa học và sản sinh ra một loại độc tố trong máu. Con người khi ở trong trạng thái bình thường mà thổi một hơi vào cốc thủy tinh, thì bám lên thành cốc là loại vật chất không màu trong suốt.

Khi một người đang ở trong tâm trạng oán hận, tức giận, sợ hãi, đố kỵ, thì vật chất bám lên thành cốc hiện rõ ra các màu sắc khác nhau, qua phân tích hóa học chúng tôi biết rằng những suy nghĩ tiêu cực của con người có thể khiến dịch cơ thể sản sinh ra độc tố”.

Với những người thường niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo”, cơ thể họ có thể sinh ra “chính khí” được nói đến trong “Hoàng Đế Nội Kinh”.

Các thí nghiệm khoa học khác nhau đã chứng minh rằng, những người có thiện niệm, thường nói những điều đúng đắn sẽ tạo ra năng lượng tích cực. Thường xuyên niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” sẽ có tác dụng tích cực đối với cơ thể mình, đây là cách nhanh nhất và hiệu quả nhất để nâng cao “chính khí” của cơ thể.

Trong giai đoạn dịch SARS năm 2003 và khi đại dịch Vũ Hán năm 2020 không kiểm soát được, Minh Huệ net đã công bố nhiều trường hợp bệnh nhân khỏi bệnh trong vòng vài ngày nhờ niệm chín chữ này.

Có thể thấy thường xuyên niệm chín chữ chân ngôn “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” có thể chữa khỏi bệnh dịch, đó hoàn toàn không phải là mê tín mà là có cơ sở khoa học, hơn nữa đây là sự thật đã được kiểm chứng bởi nhiều thí nghiệm khoa học và những trải nghiệm thực tế của chính các học viên Pháp Luân Công.

Các chuyên gia y tế đã phát hiện ra rằng: “Khi con người thành tâm tụng niệm chín chữ chân ngôn ‘Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo’, họ sẽ cộng hưởng với trường cao năng lượng của vũ trụ, có thể tăng cường khả năng miễn dịch để bảo vệ bản thân không bị nhiễm virus”. (Tham khảo thêm: Hiệu quả niệm 9 Chữ Chân Ngôn chống lại COVID-19)

Vì vậy ngay từ bây giờ, chúng tôi khuyên bạn nên tĩnh tâm chân thành tụng niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo”, nó sẽ mang lại kỳ tích cho cuộc sống của bạn và gia đình khi đối mặt với kiếp nạn của nhân loại.

Có bạn có thể chưa hiểu rõ lắm, không sao, đó là điều rất bình thường. Người Trung Quốc có câu: Thà tin còn hơn không; tin thì linh nghiệm không tin thì không linh nghiệm. Ở Trung Quốc cũng có một câu nói: Qua thôn này thì không còn quán trọ nào nữa.

Chúng tôi đã giới thiệu với các bạn nội dung về phòng chống bệnh dịch, nếu không ngại bạn có thể thử phương pháp mà chúng tôi giới thiệu ở trên, có thể đây là cơ hội sống sót trong tình thế tuyệt vọng. Chín chữ “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” này sẽ đưa bạn thoát khỏi nguy hiểm và hướng tới một tương lai tốt đẹp hơn.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/265588

Bài liên quan: Tác dụng của việc niệm “Chín chữ chân ngôn”

Tác giả: Văn Hinh

[ChanhKien.org]

Ở bài trước, chúng ta đã đề cập đến kết quả hai lần thí nghiệm của cô gái người Đức, còn thí nghiệm thứ ba thì sao?

Thí nghiệm vi sinh thứ ba như sau, giảng viên đại học yêu cầu các sinh viên phân nhóm và sử dụng chất nhầy trong cổ họng hoặc trong mũi, đặt chúng lên đĩa thạch để làm thí nghiệm vi khuẩn.

Vì các sinh viên khác trong nhóm của Đức Duyên muốn sử dụng vi khuẩn trong cổ họng để làm thí nghiệm nên Đức Duyên đành phải sử dụng vi khuẩn trong mũi để làm thí nghiệm.

Vài ngày sau, các sinh viên được nhận lại đĩa thạch của họ, trên đó có một mảnh giấy ghi lại dữ liệu phân tích và tên của các loại vi khuẩn. Lần này, trên đĩa của Đức Duyên rõ ràng là có một quần thể vi khuẩn, lúc đó cô ấy rất vui, cô thấy tên vi khuẩn của mình được gọi là “Staphylococcus lugdunensis”.

Mọi người đều có thể hỏi giảng viên về vi khuẩn của họ, nhưng không ai có vi khuẩn giống Đức Duyên. Đức Duyên cũng muốn biết vi khuẩn của cô ấy là gì, cô ấy là người cuối cùng hỏi giảng viên.

Khi giảng viên nghe tên vi khuẩn của Đức Duyên, ông rất hào hứng nói rằng đây là loài mới được phát hiện, mặc dù nó đã được phát hiện cách đây hơn chục năm, nhưng mãi đến nay mới được công bố, vì gần đây người ta mới phát hiện rằng loại vi khuẩn này có thể tiêu diệt một loại vi khuẩn có tên là “khuẩn tụ cầu vàng” (Staphylococcus aureus), là loại vi khuẩn có khả năng gây ra nhiều bệnh nghiêm trọng khác nhau.

Khi giảng viên nói vậy, tất cả các sinh viên đều quay đầu nhìn Đức Duyên. Loại vi khuẩn Staphylococcus lugdunensis được tìm thấy trong mũi của Đức Duyên ở thí nghiệm lần thứ ba, thực chất là một loại tụ cầu khuẩn có thể tiêu diệt các vi khuẩn có hại.

Từ ba thí nghiệm trên đã chứng minh rõ rằng: Mặc dù Đức Duyên trông không khác gì những người khác, nhưng ở mức vi quan, năng lượng trên cơ thể cô ấy có thể cản trở sự xâm nhập của vi khuẩn, và khi vi khuẩn có hại xâm nhập vào lỗ mũi cô ấy thì lúc đó khuẩn Staphylococcus lugdunensis sẽ tiêu diệt chúng.

Điều này có nghĩa là việc sản sinh ra bức màn che chở trong thế giới vi quan của Đức Duyên có thể nói là có liên quan đến việc cô ấy tu luyện Pháp Luân Công, hoặc nói cách khác khuẩn Staphylococcus lugdunensis nên được coi là một loại biểu hiện của năng lượng.

Vậy khuẩn Staphylococcus lugdunensis là gì?

Muốn biết Staphylococcus lugdunensis là gì, điều đầu tiên cần biết khuẩn tụ cầu vàng (Staphylococcus aureus) là gì. Khuẩn tụ cầu vàng có thể gây ra các bệnh viêm nhiễm có mủ ở các mức độ khác nhau chẳng hạn như mụn nhọt, ung nhọt, viêm tai giữa, viêm xoang, viêm tủy xương và nhiễm trùng đường huyết.

Khuẩn tụ cầu vàng là thủ phạm gây ra hầu hết các loại bệnh, từ bệnh đường hô hấp đến bệnh đường tiêu hóa, thậm chí nhiễm trùng biểu bì đều có liên quan đến sự tồn tại của nó, trong số đó còn có “siêu vi khuẩn” – chẳng hạn như khuẩn tụ cầu vàng (Staphylococcus aureus) kháng methicillin (MRSA).

Nói cách khác, các loại thuốc kháng sinh do con người phát minh ra không có tác dụng gì với loại vi khuẩn này, nhưng khuẩn tụ cầu Staphylococcus lugdunensis lại là khắc tinh của loại siêu vi khuẩn này.

Năm 2016, nhà khoa học Andreas Peschel thuộc tại Đại học Tübingen của Đức cùng các đồng nghiệp của mình đã tìm ra một loại vũ khí có thể chống lại “Siêu vi tụ cầu vàng”.

Điều thú vị là vũ khí lợi hại này đến từ một loài khuẩn tụ cầu khác, đó là khuẩn Staphylococcus lugdunensis. Các bài báo liên quan đã được công bố trên tạp chí Nature.

Trong các nghiên cứu tiếp theo, các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng khuẩn Staphylococcus lugdunensis được trang bị một cụm bốn gen gồm lugA, lugB, lugC và lugD tạo thành một đường ống để tạo ra một protein gọi là “lugdunin”.

Protein này do sáu axit amin tạo thành, chúng được kết nối với nhau để tạo thành một cấu trúc dạng vòng tròn.

Điều khiến người ta ngạc nhiên là Lugdunin có hoạt tính kháng khuẩn mạnh mẽ và phạm vi hoạt động rất rộng. Chỉ 1,5μg (1 micro-gram = 0,000001 gram) Lugdunin trên mỗi ml có thể ức chế sự sinh trưởng của tụ cầu vàng, thậm chí tụ cầu vàng kháng methicillin (MRSA) chắc chắn sẽ trở thành “bóng ma dưới lưỡi dao” của loại kháng khuẩn này.

Ngoài ra, kháng khuẩn Lugdunin cũng có thể giết chết nhiều vi khuẩn gram dương khác, ở nồng độ thích hợp, thậm chí có thể tiêu diệt được cả những siêu vi khuẩn khét tiếng như enterococcus kháng vancomycin (VRE).

Trong số những người tu luyện Pháp Luân Công có rất nhiều ví dụ đã bị bệnh trước khi luyện công và khỏi bệnh một cách thần kỳ sau khi luyện công. Nhưng những gì mọi người nhìn thấy phần nhiều là hiện tượng trước và kết quả sau đó, không có ai chú ý đến những gì xảy ra trong không gian vi quan mà mắt người không nhìn thấy được.

Nếu Staphylococcus lugdunensis trong cơ thể Đức Duyên là do tu luyện Pháp Luân Công, vậy thì có thể giải thích rằng nhiều trường hợp phục hồi cơ thể ở các học viên Pháp Luân Công, ở vi quan, thông qua tu Chính Pháp, cơ thể họ đã phát sinh biến đổi to lớn từ vi quan. Những năng lượng tích cực đến từ nội tại này được phản ánh trong cơ thể vi quan, chẳng hạn như Staphylococcus lugdunensis.

Trong thế giới vi sinh vật có siêu vi khuẩn, thì sẽ có khuẩn Staphylococcus lugdunensis là khắc tinh của nó, và loại coronavirus mới hiển nhiên cũng có khắc tinh của nó.

Một số người đã xuất hiện một vài triệu chứng do bị nhiễm virus Trung Cộng (Covid-19), nhưng họ đã hành động rất nhanh chóng, họ thành tâm niệm: “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” và các triệu chứng đã biến mất.

Ba thí nghiệm của học viên Pháp Luân Công Đức Duyên có thể giúp mọi người tin rằng khi người bệnh thành tâm niệm Chân ngôn thì trong thế giới vi quan sẽ diễn ra một cuộc chiến thanh trừ vi khuẩn hoặc virus có hại, khi virus bị thanh trừ, cơ thể con người sẽ tự nhiên khỏe mạnh.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/265535

Bài liên quan: Thí nghiệm khoa học: Tại sao trên tay các học viên Pháp Luân Công không có vi khuẩn?

Tác giả: Văn Hinh

[ChanhKien.org]

Một năm nay, đại dịch đã càn quét cả thế giới. Làn sóng dịch bệnh này chưa yên, làn sóng bệnh dịch mới lại nổi lên, vết thương của đợt dịch trước còn chưa hồi phục, đợt dịch thứ hai khủng khiếp hơn lại đến và giờ đây đã bùng phát dữ dội. Xem ra thật khủng khiếp! Trong một năm qua, nhân loại đã huy động các chuyên gia y tế hàng đầu thế giới, tốn rất nhiều công sức để chế tạo ra vắc-xin trong thời gian sớm nhất, năng lực lớn nhất của nhân loại đã đến cực hạn rồi. Nhưng virus lại biến đổi! Mọi người thử nghĩ xem, một khi virus Trung Cộng biến đổi trên quy mô lớn, chẳng phải những loại vắc-xin này sẽ trở thành vật trưng bày sao? Chúng sẽ không thể có bất kỳ tác dụng nào! Nếu quả đúng là như thế, đến lúc ấy mọi người sẽ phải làm thế nào? Chẳng lẽ chỉ có cách bó tay chịu trói, chờ cái chết ập đến? Vậy làm thế nào để cứu?

Bước vào thế kỷ 21, nhân loại đã có nhiều đột phá chưa từng có trong lĩnh vực khoa học. Năm 2017, Giáo sư Thi Nhất Công, phó hiệu trưởng Đại học Thanh Hoa, Trung Quốc kiêm viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc, trong một bài phát biểu tại cuộc họp thường niên của “Diễn đàn Tương lai” đã nói rằng khoa học đã phát triển cho đến ngày nay, nhưng mọi người nhìn thế giới hoàn toàn giống như người mù sờ voi. Mọi người luôn nghĩ đó là thế giới khách quan, nhưng trên thực tế, khối lượng vật chất đã biết chỉ chiếm 4% vũ trụ, còn sự tồn tại của 96% vật chất còn lại chúng ta lại hoàn toàn không biết đến.

Robert Jastrow, người khai phá ngành hàng không vũ trụ của Mỹ, có câu nói nổi tiếng: “Khi nhà khoa học leo lên một ngọn núi, anh ta thấy rằng nhà thần học đã ngồi ở đó!”

Đối với việc nghiên cứu khoa học về cơ thể con người, những người dám phá bỏ những quan niệm cố hữu đã và đang gõ một cánh cửa khác tới nhận thức của con người về vũ trụ. Có lẽ đây chính là phúc âm khi nhân loại đối mặt với nguy hiểm?

Vậy liệu có cách chống lại bệnh dịch không? Tất nhiên là có. Như chúng ta đã nói vừa rồi, bệnh dịch là thứ siêu thường, vì vậy để chống lại bệnh dịch thì tất nhiên chúng ta cũng phải sử dụng phương pháp siêu thường.

Bạn có biết chăng? Trên thế giới này có một nhóm người như vậy, thông qua tu luyện, họ có đủ năng lượng để tiêu diệt siêu vi khuẩn trong cơ thể, điều này được các nhà khoa học phát hiện ra trong các thí nghiệm y sinh.

Ngay từ năm 2005, các nhà khoa học của Đại học Y khoa Baylor, Hoa Kỳ đã đăng tải một nghiên cứu trên các tạp chí có uy tín về lĩnh vực y học thay thế. Thông qua các thí nghiệm trên các tế bào bạch cầu trong máu của một nhóm học viên Pháp Luân Công, đã chứng minh rằng: khả năng thực bào và tiêu diệt vi khuẩn của tế bào bạch cầu trung tính (Neutrophil hoặc Neutrocyte) trong máu người tu luyện Pháp Luân Công được tăng cường rõ rệt so với những người khỏe mạnh bình thường, ngoài ra các gen điều hòa liên quan đến khả năng kháng virus (chẳng hạn như Interferon Gamma hay IFN-γ) cũng tăng lên rõ rệt, chúng có thể có sức đề kháng mạnh hơn (khả năng miễn dịch) đối với các loại virus và vi khuẩn xâm nhập từ bên ngoài.

Sự lây lan nhanh chóng của đại dịch này đã khiến mọi người chú ý đến những “siêu vi khuẩn” trong thế giới vi sinh vật. Bởi vì các thí nghiệm khoa học đã phát hiện ra rằng, trên thân thể các học viên Pháp Luân Công mang một loại kháng sinh siêu tự nhiên có thể tiêu diệt “siêu vi khuẩn”.

Theo Wikipedia, vi sinh vật là thuật ngữ chung chỉ những sinh vật nhỏ bé khó nhìn thấy trực tiếp bằng mắt thường, trong đó những vi sinh vật có cấu trúc tế bào được gọi là các loại vi khuẩn, còn virus là loại vi sinh vật không có cấu trúc tế bào hoàn chỉnh. Hôm nay chúng ta không nói về virus mà hãy nói câu chuyện về vi khuẩn.

Học viên Pháp Luân Công Đức Duyên đã vô tình thực hiện một thí nghiệm vi sinh, phát hiện trên người cô có một loại kháng sinh siêu tự nhiên, loại kháng sinh này có thể tiêu diệt một loại “siêu vi khuẩn” có hại với cơ thể con người gọi là khuẩn tụ cầu vàng (Staphylococcus aureus).

Đức Duyên năm nay 22 tuổi, cô sinh ra ở Đức và bắt đầu học Pháp Luân Công cùng cha mẹ khi mới vài tháng tuổi. Đức Duyên lớn lên trong các Pháp lý “Chân, Thiện, Nhẫn” của Pháp Luân Công, khi trưởng thành, Đức Duyên xuất sắc cả về đạo đức và tư cách, dễ dàng trúng tuyển vào trường đại học, học chuyên ngành y.

Những người từng tiếp xúc với Đức Duyên đều cảm thấy cô ấy là một cô gái trầm tĩnh, khiêm tốn và tu dưỡng đạo đức tốt.

Chúng ta hãy nói về thí nghiệm vi sinh đầu tiên của cô ấy.

Một năm vào học kỳ mùa đông, trong khóa học về vi sinh vật học tại trường đại học, ở buổi học đầu tiên học sinh sẽ nhận được một vài đĩa thạch để nuôi cấy và quan sát vi sinh vật trên đó, và dùng nó để làm các thí nghiệm khác nhau.

Các sinh viên được yêu cầu nhúng ngón tay vào đĩa thạch máu (blood agar) để tìm hiểu xem tay họ bẩn đến mức nào. Sau đó đặt các đĩa đó vào lồng ấp để nuôi cấy vi khuẩn ở đó, cho phép chúng sinh sôi lên tới số lượng có thể nhìn thấy được để dễ quan sát.

Vài ngày sau, khi Đức Duyên nhận lại cái đĩa có dấu vân tay của mình, cô đã rất ngạc nhiên, những sinh viên khác có thể nhìn thấy rõ ràng các đám vi khuẩn trên đĩa của họ, nhưng trên đĩa của Đức Duyên hầu như không có gì.

Bản thân Đức Duyên cũng cảm thấy rất kỳ lạ: “Tại sao trên đĩa của mình lại không có gì? Mình có rửa tay trước khi đến lớp không? Nhưng sau đó thực sự mình cũng đã chạm vào một số thứ mà!”

Đức Duyên hàng ngày tu luyện Pháp Luân Công, bề ngoài trông cô ấy không khác gì những người khác, luyện công có thể giúp thân thể tràn đầy năng lượng, nhưng năng lượng này lại biểu hiện ra sao, chẳng nhẽ vi khuẩn trên dấu vân tay của Đức Duyên đã bị tiêu diệt hoặc bị khống chế bởi năng lượng mà cô mang theo?

Tất nhiên, vẫn chưa thể đưa ra kết luận như vậy được, vì đây chỉ là kết quả của một thí nghiệm, mọi người có thể nói rằng đó là ngẫu nhiên, hãy cùng xem thí nghiệm thứ hai của Đức Duyên.

Thí nghiệm vi sinh thứ hai mà giáo viên đưa ra là kiểm tra sự tồn tại của vi sinh vật trên các đồ vật bên ngoài hoặc trong nhà mà mình tiếp xúc. Đức Duyên đã chọn một tờ tiền. Vài ngày sau, khi nhận lại chiếc đĩa, Đức Duyên càng ngạc nhiên hơn khi chiếc đĩa đã cho tiếp xúc với tờ tiền này cũng rất “sạch sẽ”, còn trên đĩa của nhiều người khác lại có những ổ vi khuẩn sinh trưởng.

Lúc đó Đức Duyên cũng rất bối rối, vì mọi người đều biết rằng tiền giấy rất bẩn.

Cần nói rõ rằng, thí nghiệm mà Đức Duyên tham gia là một thí nghiệm trong lớp vi sinh vật trong trường đại học Đức. Nó không phải là một thí nghiệm nhằm mục đích chứng minh rằng cơ thể cô ấy có năng lượng. Việc giảng dạy y khoa ở Đức rất nghiêm ngặt và thiết bị y tế rất tiên tiến.

Từ kết quả của thí nghiệm thứ hai, có thể thấy rằng ngón tay của Đức Duyên và những thứ cô ấy đã chạm vào đều không nhìn thấy vi khuẩn, nhưng cô ấy thực sự sống trong một thế giới có vi khuẩn, trên con chuột máy tính hay bất cứ thứ gì bên cạnh cô ấy đều có vi khuẩn.

Lời giải thích hợp lý duy nhất là năng lượng do Đức Duyên tu luyện Pháp Luân Công tạo ra có ảnh hưởng đến sự sinh sản của vi khuẩn. Nếu nói năng lượng trên cơ thể của Đức Duyên có thể tiêu diệt vi khuẩn là đúng, thế thì rõ ràng xung quanh cơ thể cô sẽ có một lớp bảo vệ, có thể ức chế sự xâm nhập của vi khuẩn, nếu vi khuẩn không thể xâm nhập thì cơ thể tự nhiên sẽ khỏe mạnh.

Vậy năng lượng này rốt cuộc tồn tại như thế nào? Có lẽ thí nghiệm thứ ba có thể giải đáp vấn đề này.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/265519

Bài liên quan: Thí nghiệm khoa học: Tại sao trên tay các học viên Pháp Luân Công không có vi khuẩn?

Tác giả: Tử Tiên

[ChanhKien.org]

Tiếp theo phần trước, hôm nay chúng ta đến với chia sẻ của thầy thuốc Tử Tiên về chủ đề “Cai thuốc lá”.

Đối với những bệnh nhân cai thuốc lá mãi mà không bỏ được, tôi thường kể cho họ nghe một câu chuyện, nghe xong câu chuyện này thì cơ bản người ta không muốn hút thuốc nữa.

Khi còn là sinh viên, tôi đã học các bài giải phẫu y khoa, quan sát bộ xương, hệ cơ, dây thần kinh và các cơ quan nội tạng của con người. Có một thi thể được cung cấp cho chúng tôi làm giải phẫu, đây là thi thể của một người đã chết vì bệnh ung thư phổi. Khi nhìn thấy lá phổi vừa to vừa đen khiến ông ấy mất đi mạng sống của mình, tôi đã không nén nổi kinh ngạc.

Phổi của người này gần như choáng hết cả khoang ngực, nó đã sưng lên đến khoảng trống của vai và cứng ngắc, thật khó tưởng tượng rằng cơ thể một người lại có thể chứa một thứ giống như một viên đá đen lớn như thế. Tôi bất giác liếc nhìn khuôn mặt ông ta, đây là một người đàn ông trung niên khoảng 50 đến 60 tuổi, vóc dáng cao to.

Ở phòng bên cạnh đang bật đoạn video kể về cuộc đời ông ấy khi còn sống, ông ấy nói: “Cũng như bao người trẻ, tôi từng có một cơ thể rất khỏe mạnh và tràn đầy năng lượng. Chính vì điều này, tôi tưởng rằng mình có thể liên tục hủy hoại nó. Tôi có rất nhiều thói quen xấu trong sinh hoạt, nhưng tôi chưa bao giờ nghĩ đến mối quan hệ giữa những thói quen này với sức khỏe.

Tôi hút thuốc lá từ hai bao một ngày, xuống thành một bao một ngày, rồi giảm còn mười điếu một ngày, ba điếu, một điếu mỗi ngày. Không phải tự tôi muốn bỏ thuốc lá mà là cơ thể tôi không thể chịu đựng được nữa.

Tôi đã từng thử bỏ thuốc lá, nhưng vào những khi tôi yếu đuối nhất thì sẽ luôn có một giọng nói giống như linh thể nói với tôi:

“Thôi đi, đừng cai nữa. Dù sao thì con người ai cũng sẽ chết, cho dù không chết vì bệnh phổi, thì liệu có thể tránh được bệnh tim, huyết áp cao hay đột quỵ không? Không chết vì bệnh tật, liệu có thể tránh được tai nạn giao thông không? Nếu thoát khỏi tai nạn giao thông, liệu có tránh được những tai nạn khác không? Người ta cuối cùng cũng đi đến cái chết…”

Thế là tôi lại hút thuốc.

Tôi đã từng xấu hổ về việc tôi cảm thấy bứt rứt, khó chịu vì không được hút thuốc khi đi đường dài. Tôi thấy rằng khi tôi trèo đèo lội suối cùng bạn bè, những người khác cười đùa vui vẻ phấn khởi, còn tôi lại thận trọng dè dặt e rằng cơn mưa làm ướt thuốc lá tôi mang theo, hoặc bật lửa rơi xuống nước, không sử dụng được nữa. Tôi sống như nô lệ và tù nhân của thuốc lá. Nhưng mỗi khi tôi thực sự muốn bỏ thuốc lá, giọng nói của âm hồn đó sẽ lại phát ra:

“Thôi đi, đừng làm khổ mình nữa…”

Thế là tôi tìm một cái cớ cho mình, và lại tiếp tục hút…

Hôm nay, bác sĩ nói rằng tôi chỉ sống được tối đa ba tháng nữa. Nhân khi tôi vẫn còn có thể thở và nói được, tôi muốn kể tất cả những điều này, xin hiến cho nhà trường cái cơ thể từng bị tôi sử dụng không thỏa đáng mà nhiễm thói quen xấu này, để học sinh làm giải phẫu, học tập nghiên cứu. Trong thời khắc cuối cùng này mà có thể đóng góp được đôi điều nhỏ nhoi cho y học tôi cảm thấy rất vinh dự. Tôi cũng muốn nói với những người nghĩ rằng họ có thể thoát khỏi vận rủi của việc hút thuốc rằng, đừng lại lừa dối bản thân nữa, tôi đã từng như thế, lúc này tôi tỉnh ra rồi, nhưng đã quá muộn. Các bạn vẫn còn thời gian…”

Tôi đã xem kỹ cơ thể của người đàn ông vừa nói chuyện trong video đó, bây giờ cơ thể này được ngâm trong thuốc chống phân hủy, nhìn toàn bộ lồng ngực và phổi của ông ấy, tôi ghi nhớ hết thảy điều này trong đầu. Trong quá trình hành nghề y sau này, tôi đều kể những gì ông ấy đã nói với tất cả những người còn do dự khi cai thuốc lá.

“Khi sinh mệnh còn trong tầm kiểm soát của chính bạn, hãy trân quý nó!”

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/265365

Tác giả: Từ Ngọc Lâm

[ChanhKien.org]

Trong loạt bài Y Sơn dạ thoại, thầy thuốc Ngọc Lâm thường kể cho chúng ta những câu chuyện xảy ra trong phòng khám của cô. Cô nói: “Mấy chục năm hành nghề y, tôi vẫn phải thường xuyên đọc sách y học, chịu khó tra cứu tài liệu thông tin, nhưng thường thì chính những bệnh nhân đến tìm tôi để chữa bệnh lại giúp tôi mở mang kiến thức hơn, khi chữa khỏi bệnh cho họ tôi cũng thường được lợi ích, trong quá trình tiếp xúc với họ, tôi lại hiểu rõ hơn về bản thân mình”.

Một lần có một bệnh nhân đến để cai thuốc lá và rượu. Vì nghiện nặng không kiểm soát được cộng với lối sống buông thả bản thân, nên dù tuổi tác chưa quá già nhưng cơ thể tàn tạ của người đàn ông trung niên này trông già hơn rất nhiều so với tuổi thật.

Đâu là nguyên nhân khiến một người cam tâm tình nguyện để cho thuốc lá và rượu khống chế cơ thể của mình mà không thể tự giải thoát khỏi nó? Con người bắt đầu nhiễm thói quen xấu này từ khi nào? Rốt cuộc họ đang hủy hoại bản thân một cách có ý thức hay vô ý thức? Từ bỏ nó có thực sự thống khổ như vậy không? Tôi thường nghĩ về những vấn đề này.

Anh ấy nói: “Thực sự rất khó cai, mỗi ngày tôi hút hai bao thuốc và uống gần hết một chai rượu, cai không nổi, cai còn khó chịu hơn là chết… Tôi ngưỡng mộ danh tiếng của cô nên mới đến đây, và muốn thử một lần nữa, có lẽ cô có cách giúp tôi cai bỏ chúng, nhưng trước khi điều trị, tôi có một vài yêu cầu: thứ nhất, không cần giảng đạo lý dài dòng cho tôi, vì theo thực tế bản thân tôi đã trải qua, tôi có lẽ hiểu biết về đạo lý còn nhiều hơn cô, trừ khi cô có đạo lý gì đó đặc biệt mà tôi trước giờ chưa từng nghe nói đến. Thứ hai, tôi không uống thuốc Đông y, vì các loại thuốc Tây tôi đang dùng có thể kỵ với mấy loại thuốc Đông y không rõ nguồn gốc này, nếu xảy ra phản ứng thì tôi sẽ không chịu được, hơn nữa, chỉ ngửi thấy mùi thuốc Đông y là tôi đã buồn nôn rồi, huống chi là uống vào. Thứ ba, đừng nói với tôi bất cứ điều gì về yoga, thiền, khí công hít thở, tôi đã thử tất cả rồi, và tất cả đều không hiệu quả. Thứ tư, khi châm cứu cho tôi cô không được làm tôi đau, tôi đến đây là vì danh tiếng của cô, hẳn là cô rất giỏi việc châm cứu không đau, nếu không tôi chỉ cần tốn 25 tệ là có thể tùy ý tìm được một người châm cứu giỏi ở khu phố Tàu”.

Anh ta nói xong. Dáng vẻ và giọng điệu hách dịch của anh ta khiến một người vốn khí khái như tôi đột nhiên chỉ muốn lôi hết 18 chiêu võ thuật cùng với đao thương côn kiếm ra để chuẩn bị đấu với anh ta một trận, giống như trước đây khi tôi là người thường chưa tu luyện. Nhưng trong chốc lát, tôi lập tức thanh tỉnh lại, mình không thể như thế, không được như thế.

Anh ta là bệnh nhân, anh ta có thể nói tất cả những gì mình muốn nói, đưa ra yêu cầu của mình, còn tôi là một thầy thuốc tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, ngay cả một chút lòng khoan dung tha thứ cũng không có sao?

Vì vậy tôi trả lời: “Được rồi, tôi sẽ cố gắng hết sức”.

“Hôm nay anh tới đây tìm tôi, chứng tỏ anh đã hiểu tất cả đạo lý, cho nên tôi không cần nói nữa. Anh không cần phải uống thuốc Đông y, dựa vào ý chí và nghị lực của mình mà thực sự có thể bỏ được chúng, đây là điều đáng mừng. Ngồi thiền và tập luyện là cách dưỡng sinh cơ bản, hiệu nghiệm hay không sẽ không phụ thuộc vào việc anh có tập hay không, mà phụ thuộc vào việc anh có tin hay không. Nhưng tôi không thể đảm bảo rằng châm cứu sẽ không đau, vì không có tiêu chuẩn nào để đo lường mức độ đau cả, mấu chốt là ở chỗ cơ thể anh có nhạy cảm với châm cứu hay không, tình trạng của mỗi người khác nhau, điều đó phải do tự anh quyết định”.

Thấy tôi trả lời điềm tĩnh lại có chút vui vẻ, anh ấy ngừng nói và gật gật đầu.

Châm cứu xong, anh ta ngủ thiếp đi còn tôi rời khỏi phòng bệnh.

Nhớ lại cảnh tượng vừa rồi, trong lòng tôi chấn động sâu sắc, thế nào là thực sự nghĩ cho người khác, không để tâm đến giọng điệu, thái độ, cung cách của anh ta, cố gắng hết sức mình để làm tốt và hoàn thành nó, đây chẳng phải cũng là một phương diện mà người tu luyện chúng ta cần viên dung sao?

Vài ngày sau bệnh nhân này trở lại phòng khám, thái độ lần này thân thiện hơn rất nhiều, chúng tôi có thể ngồi nói chuyện vui vẻ, anh ấy vẫn mở miệng trước.

Anh ấy nói: “Thưa bác sĩ, tôi luôn cho rằng mình là người có khả năng tự kiềm chế tốt, khi say rượu tôi chưa bao giờ gây rắc rối, tôi biết chính xác giới hạn của mình ở đâu, nên đã dùng sự khôn vặt của mình để giúp tôi vượt qua nhiều khó khăn và một số tình huống khó xử, nhưng điều này cũng khiến tôi rất khổ sở”.

“Ngày của Mẹ năm ngoái tôi hứa với mẹ tôi sẽ đến ăn cùng bà, vì sau khi uống rượu tôi hoàn toàn quên mất điều đó khiến mẹ phải khổ sở chờ đợi. Mấy ngày sau mẹ tôi lên cơn đau tim và đột ngột qua đời, khi thu dọn những di vật của bà thì tôi tìm thấy một tờ giấy, trên đó viết: “Mình sẽ đợi con trai về để ăn cơm cùng nhau, hôm nay là Ngày của Mẹ, nó nhất định sẽ đến, mình phải kiên nhẫn…” Bệnh nhân này nói mà giọng có chút nghẹn lại.

Anh ấy kể tiếp: “Tôi hút thuốc rất lâu rồi, bỏ không biết bao nhiêu lần nhưng lần nào cũng dừng lại giữa chừng. Cai thuốc khó ở chỗ tôi thấy mùi thuốc lá quả thật không làm người ta dễ chịu, nhưng những hành động liên quan đến hút thuốc lá mới thực sự khiến người ta không dễ dàng cai thuốc lá. Buổi sáng thức dậy, thuận tay cầm điếu thuốc, buổi tối trước khi đi ngủ, tay cầm bật lửa miệng ngậm điếu thuốc, vừa có thể khoả lấp được tâm lý căng thẳng, mà những lời không nên nói ra cũng có thể bay đi theo khói thuốc, trong làn khói thuốc bạn nhìn người ta cũng khác đi…”

Tôi tò mò hỏi: “Gia đình anh đã đối xử với chứng nghiện ngập của anh như thế nào?”

Anh ấy nói: “Vợ tôi rất tốt bụng, cô ấy không uống rượu, không hút thuốc và cũng không hề oán hận tôi, nhưng một cuộc kiểm tra sức khỏe gần đây cho thấy cô ấy bị ung thư phổi…” Anh ấy lại nói thêm một câu: “Tôi còn có một đứa con mười tuổi”.

Bạn có thể cảm nhận được cảm giác đau đớn đang dày vò tận sâu trong tim của bệnh nhân này. Trong cuộc sống thực tế, người bị hại đôi khi lại là người hít phải khói thuốc lá do người khác nhả ra, có lẽ người mỗi ngày hít khói của một bao thuốc lại chính là người chưa bao giờ hút một điếu thuốc, nhưng sinh mệnh lại đang gặp nguy hiểm, Thần chết sắp đến.

Tôi không nói gì. Nói gì đây? Những điều nên nói có lẽ anh ấy cũng biết rồi.

“Trên đời này có lẽ rất nhiều sự việc có thể trì hoãn được, chỉ có một việc không thể trì hoãn, đó chính là cái chết”.

Ai cũng có thân thể, nhưng có mấy ai biết được sự bí ẩn của nó? Mọi người đều muốn biết tuổi thọ của mình, nhưng ai có thể hiểu được sinh mệnh đến từ đâu và đi về đâu? Từ xưa đến nay con người luôn tìm hiểu về hàm nghĩa của đạo đức, nhưng liệu có bao nhiêu người thực sự hiểu được?

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/265325

Tác giả: Tiêu Xuyên/Tống Thần Quang

[ChanhKien.org]

Bốc hỏa là một chứng mà mọi người thường mắc phải, biểu hiện là: mũi miệng khô (táo), nhiệt miệng hoặc lưỡi, đau răng, đau họng, nổi mụn trên mặt v.v. tóm lại là các triệu chứng nhiệt ở phần trên cơ thể. Thường thì mọi người sẽ tự mua thuốc hoặc nhờ thầy thuốc Trung y kê một số vị thuốc thanh nhiệt để điều trị. Kỳ thực cách chữa này thường là sai. Tại sao? Bởi vì trong lâm sàng người ta thấy nhiều bệnh nhân có biểu hiện bốc hỏa nhưng thực chất là có cả hàn, hoặc là trên nhiệt dưới hàn, rất ít trường hợp thực sự có thể dùng các vị thuốc thanh nhiệt.

Có một nữ bệnh nhân 31 tuổi bị nổi mụn trên mặt đã hai năm nay, cô ấy đã đi khám mấy thầy thuốc Trung y đều chỉ định dùng vị thuốc hàn – mát, nhưng càng điều trị bệnh lại càng nặng, cuối cùng thì làm tổn hại lá lách và dạ dày, cơ thể ốm yếu đến nỗi không có sức đi lại lâu. Về sau, dùng các vị thuốc ôn (ấm) – dương kết hợp với các vị thuốc phá huyết ứ thông kinh lạc thì lại khỏi.

Trong “Hoàng Đế Nội Kinh” nói: Nếu có dư thì sẽ có khuyết. Điều này có nghĩa là năng lượng của cơ thể con người trong một thời gian nhất định có tính bảo toàn, nơi này năng lượng nhiều hơn thì nhất định ở nơi khác năng lượng phải ít đi. Như thế nơi có nhiều năng lượng sẽ biểu hiện là bốc hỏa, còn những nơi có năng lượng thấp sẽ biểu hiện là mát lạnh. Bởi vì đặc tính của hỏa là bốc lên trên, nên thông thường biểu hiện là thượng nhiệt hạ hàn. Căn cứ theo đó mà nói, cô ấy bị nóng bên trên là triệu chứng bề ngoài, còn bản chất là hạ tiêu (phần bụng dưới) lạnh.

Tình trạng này thường đi kèm theo kinh mạch không thông. Ví dụ có hai căn phòng một bên có điều hòa, một bên không có điều hòa, cửa ở giữa hai phòng đóng chặt, thì có thể một bên sẽ quá lạnh và một bên lại rất nóng, nếu bạn mở cửa giữa để không khí lưu thông, thì ở bên này sẽ không còn quá lạnh và ở bên kia sẽ không còn quá nóng nữa. Dùng thuốc để khai thông kinh lạc cũng sẽ có hiệu quả như thế.

Nếu đúng là triệu chứng nhiệt thì có thể dùng thuốc mát, nhưng trường hợp này rất hiếm gặp, bởi vì trong cuộc sống hàng ngày của con người hiện nay có quá nhiều thứ hại đến dương khí như thuốc kháng sinh, đồ uống lạnh v.v… Đa phần phương pháp điều trị nên lấy ôn dương làm chủ, có thể cho thêm một ít vị thuốc thanh nhiệt để khai thông kinh mạch; tránh chỉ sử dụng duy nhất các vị thuốc thanh nhiệt, như vậy sẽ làm tổn hại đến dương khí, làm tổn thương gốc rễ của sinh mệnh (có câu rằng dương là gốc về sinh), hậu họa khôn lường.

Trong “Nội Kinh” nói: “Dương khí giả, nhược thiên dữ nhật, thất kỳ sở, tắc chiết thọ nhi bất chương. Thận chi, thận chi” (nghĩa là: dương khí như Trời và Mặt Trời, mất dương khí thời chết non mà không được thọ. Hãy cẩn thận, hãy cẩn thận).

Phần trên là chia sẻ của thầy thuốc Tiêu Xuyên về chứng “bốc hỏa” thường gặp trong Trung y. Trong bài viết đã đề cập đến năng lượng của cơ thể con người. Tiếp theo là chia sẻ về “Bổ sung năng lượng” của Tống Thần Quang, có lẽ qua đó các bạn có thể hiểu thêm nhiều kiến thức y học thường thức hơn.

Takahashi đã ngoài 70 tuổi, theo lẽ thường thì ông đã nghỉ hưu an dưỡng tuổi già từ lâu, nhưng vì nhu cầu cuộc sống ông đành phải nhận làm quản lý bộ phận nhà hàng Nhật của một khách sạn năm sao.

Một ngày nọ, khi ông đang đào tạo một nhân viên phục vụ nhà hàng, thì đột nhiên bị ngất xỉu. Khi thầy thuốc gặp ông ấy, thấy khuôn mặt nhợt nhạt thở không ra hơi. Đêm hôm trước, ông đã bắt đầu bị tiêu chảy nhiều lần, đến sáng thì cảm thấy toàn thân yếu ớt, nhưng vì công việc nên không thể không đi làm, kết quả là trong buổi đào tạo hồi sáng ông đã bị ngất xỉu.

Thể tạng của ông Takahashi xưa nay vốn gầy gò yếu ớt, cộng thêm việc tiêu chảy nhiều lần trong đêm, nguyên khí bị tổn thương nghiêm trọng, cần phải khẩn cấp hỗ trợ dương khí, nguyên khí hồi phục thì thể lực mới có thể khôi phục lại. Khi điều trị, đơn giản là đốt ngải để ông ấm lên, bổ sung năng lượng cho ông. Nhưng lúc đó không mang theo lá ngải. Trong lúc nguy cấp thầy thuốc chợt nảy ra cách đối phó hữu hiệu, quyết định dùng thuốc lá của mình thay thế lá ngải. Mười phút sau, sắc mặt trắng bệch của ông Takahashi trở nên hồng hào, thể lực yếu do tiêu chảy giờ đã được phục hồi, trước và sau khác nhau như hai người vậy.

Năng lượng nhỏ nhoi tạo ra từ việc đốt thuốc lá có thể nhanh chóng phục hồi thể lực cho một ông già đang suy sụp, quả là điều khiến người ta khó tin. Kỳ thực thuốc lá hay lá ngải thì vật chất trong chúng cũng không có gì đặc biệt, khi đốt chỉ sinh ra nhiệt năng, nhưng nếu sử dụng đúng cách thì có thể bổ sung năng lượng cần thiết cho cơ thể con người, giúp cho cơ thể khỏe mạnh.

Trên thực tế, năng lượng là thứ mà cơ thể con người tiêu hao và cần thiết hàng ngày, năng lượng này người bình thường chỉ có thể thu được từ thức ăn hàng ngày, năng lượng này cùng lắm chỉ đáp ứng được nhu cầu duy trì hoạt động sinh lý của cơ thể con người, hơn nữa thức ăn rất dễ hỏng, năng lượng từ thực phẩm dễ hỏng sẽ không tồn tại được lâu, không thể thay đổi cơ bản sinh mệnh của con người.

Trung y có nguồn gốc từ Đạo, người hiểu Đạo sẽ tu luyện theo Đạo, năng lượng người tu luyện thu được đến từ cao tầng, tầng càng cao thì năng lượng càng tồn tại lâu dài, nếu cơ thể con người có thể thu được năng lượng ở cao tầng thì không chỉ có thể giúp cho cơ thể khỏe mạnh mà còn có thể kéo dài tuổi thọ. Nói ra điều này không có gì là khó cả, chỉ cần đến học đến luyện sẽ có thể đạt được. Đó là gì vậy? Chính là Pháp Luân Công mà bạn đã từng nghe nói đến!

Loạt bài về “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/264921

[ChanhKien.org]

Năm 2020 dịch bệnh hoành hành trên toàn thế giới, trong kinh hoàng và vô vọng, mọi người ước mong thảm họa này mau mau kết thúc. Nhưng thực tế thật tàn khốc, việc dịch bệnh kết thúc lúc nào không phải là điều mà con người có thể làm chủ. Con người vẫn đang khốn khổ tìm cách thoát khỏi dịch bệnh. Kỳ thực văn hóa truyền thống Trung Quốc vô cùng bác đại tinh thâm, Trung y truyền thống từ lâu đã hiểu rõ về dịch bệnh, vì vậy hôm nay chúng ta hãy đàm luận về cách nhìn nhận của Trung y đối với dịch bệnh.

Vì sao xảy ra dịch bệnh? Theo góc nhìn của Trung y thì có hai nguyên nhân chính, một là “do tự bản thân con người gây ra”, hai là “do Trời tạo ra”.

Trung y giảng về thiên nhân hợp nhất, nhân (con người) và thiên (có thể hiểu là thiên nhiên, Trời, Đạo Trời…) phải hòa hợp với nhau, con người nên thuận thiên nhi hành (sống và hành xử thuận theo tự nhiên) thì Trời sẽ bảo hộ con người được an toàn. Lấy thí dụ về khí hậu, khí hậu trên Trái Đất rất phù hợp cho sự sinh tồn của con người, mùa xuân khí hậu ôn hòa, mùa hè nóng nực, mùa thu mát mẻ, mùa đông lạnh giá, sự thay đổi như vậy của thiên tượng là chính khí của bốn mùa (tức bốn mùa biến đổi theo quy luật tự nhiên, bình thường). Vậy nên dù thời tiết biến đổi nhưng chỉ cần con người tôn trọng tự nhiên, thuận thiên nhi hành, chú ý chế độ ăn uống và sinh hoạt thì sẽ không sinh bệnh do thay đổi thời tiết.

Có thể có người nói rằng dịch bệnh là do vi trùng và vi rút gây ra, không liên quan gì đến khí hậu cũng như chế độ ăn uống và sinh hoạt, khi bàn luận cần phải dựa trên cơ sở khoa học (chứ không nói chuyện thuận theo tự nhiên). Thực ra đề cập trên  đây về Trung y là chỉ lấy “khí” làm ví dụ, thêm một ví dụ khác, Trung y có thể không chẩn đoán bệnh viêm loét dạ dày là do vi khuẩn Helicobacter pylori gây ra, nhưng Trung y từ lâu đã biết bệnh ở tỳ vị liên quan đến “âm hỏa”, so với Tây y thì đã phát triển hơn mấy trăm năm. Nếu theo khoa học mà xét thì các nhà khoa học cũng biết rằng có rất nhiều nhân tố ảnh hưởng đến kết quả của thí nghiệm, vậy nên kết luận khoa học cũng không phải là tuyệt đối, tất nhiên cách nhận thức vấn đề lại càng  không thể tuyệt đối hóa. Thuốc trong Trung y có nguồn gốc từ tự nhiên, thành phần của nó rất phong phú, cơ thể con người  là một hệ thống cực kỳ phức tạp, thuốc của Trung y có thể bảo vệ cơ thể con người loại trừ mầm bệnh và phục hồi các tổn thương, những điều này Tây y khó có thể  có hiệu quả đạt được như thế, vậy nên không thể  lấy Tây y để áp đặt cho Trung y được.

Trong Trung Y có một khái niệm là “Tự tác nghiệt” (nghiệt do mình tự gây ra), chính là chỉ việc con người “thương vu tứ thời chi khí, giai năng vi bệnh”, tức là khí hậu bình thường, nhưng người lại nghịch thiên nhi hành (sống và hành xử trái với đạo Trời), ăn uống sinh hoạt không điều độ sẽ sinh ra bệnh, nếu rất nhiều người không theo Thiên đạo mà hành xử thì sẽ tạo nên dịch bệnh. Đây là một thí dụ để dễ dàng hình dung, nếu muốn hiểu được Trung y thì không thể cứ ôm giữ những quan niệm hiện đại của Tây y. Con người hiện đại đạo đức suy đồi, môi trường ô nhiễm, lối sống không lành mạnh, đó chẳng phải là nghịch thiên nhi hành sao? Đó chẳng phải sẽ mang đến các loại bệnh hiện đại như ung thư, bệnh động mạch vành, hen suyễn sao? Theo Trung y đó cũng là bệnh tự bản thân tạo ra.

Học thuyết Ngũ vận Lục khí của Trung y cho rằng có sáu khí là phong, hỏa (quân), thử (tướng), thấp, táo, hàn, mỗi năm mỗi khí chủ trì hơn 60 ngày, tuần hoàn không nghỉ. Đây là vòng tuần hoàn trong một năm. Vòng tuần hoàn lớn hơn là vòng tuần hoàn trong 60 năm, suy rộng ra thì còn có những vòng tuần hoàn lớn hơn nữa. Tây y nghiên cứu vi sinh vật, Trung y lại nghiên cứu khí hậu, điều này có thể khiến mọi người khó lý giải. Kỳ thực nói một cách dễ hiểu là Trung y và các lý thuyết của nó nghiên cứu về sự biến đổi của khí hậu, hoặc cũng có thể nói là nghiên cứu về sự biến hóa của thiên tượng. Các trận dịch bệnh trong lịch sử đều không giống nhau, vì sao chúng ta  không nghiên cứu sự biến hóa của thiên tượng cho được? Hơn nữa khi hiểu được sự biến hóa của thiên tượng thì sẽ hiểu được sự biến hóa của cơ thể con người, sẽ lý giải được bệnh tật diễn biến như thế nào, cũng như nên điều chỉnh trạng thái bất chính của cơ thể con người ra sao. Không phải vì tác giả là người làm Trung y nên tâng bốc, mà có ý nói rằng không thể nhìn nhận đánh giá Trung y một cách nông cạn.

Nếu liên kết Lục khí và Ngũ vận  với nhau, ta có thể phát hiện rằng hỏa và thử tương tự nhau, do đó Trung y có thể chia bệnh thành “thương phong”, “thương thử”, “thương thấp”, “thương táo” và “thương hàn”. Trung y cho rằng “thương hàn” là bệnh khó chữa nhất vì khí hàn là “khí có lực sát thương nhất”. “Thương hàn” lại được phân làm hai loại, một là “trúng hàn mà phát bệnh ngay”, hai là “hàn độc tiềm ẩn trong cơ xương mà không phát bệnh ngay. Nếu đến mùa xuân cảm ôn khí mới phát thì gọi là ôn bệnh, còn nếu đến mùa hè cảm nhiệt khí mới phát thì gọi là nhiệt bệnh. Nhiệt bệnh nóng đến cực điểm, lại trở về ôn”.

Làm thế nào để chữa khỏi bệnh truyền nhiễm hay bệnh dịch do “thương vu tứ thời chi khí” gây ra? Trong điều trị lâm sàng, chúng ta có thể tham khảo một số sách Trung y như “Thời bệnh luận”, “Thương hàn luận”, ngoài ra còn có những tài liệu khác về ôn bệnh, nhiệt bệnh. Nhìn tổng thể, con người nên thay đổi lối sống không đúng đắn của mình, cần hiểu rằng nhân loại đã lợi dụng khoa học một cách  vô độ  dẫn đến lãng phí tài nguyên, gây ô nhiễm môi trường, văn hóa biến dị và suy thoái đạo đức, từ đó cần chú trọng phát huy hơn nữa các ngành nghề và văn hóa truyền thống của nhân loại như y học cổ truyền Trung Quốc, như vậy mới có thể tiếp tục bảo vệ và nâng cao sức khỏe tổng thể của nhân loại.

Còn có một khái niệm khác là “Thiên tác nghiệt” (nghiệt do Trời làm ra” tức là chỉ “Thời hành chi khí” (khí của thời tiết bất thường) dẫn đến bệnh tật, tức là con người chưa mắc sai lầm lớn, nhưng khí hậu lại bất thường. Trung y cho rằng: “Thời tiết bất thường là mùa xuân lẽ ra nên ấm thì lại rét đậm, mùa hè lẽ ra nên nóng thì lại lạnh, mùa thu lẽ ra nên mát mẻ thì lại nóng gay gắt, mùa đông lẽ ra nên lạnh thì lại quá ấm áp. Những hiện tượng này tức là không phải thời tiết đó mà lại có khí đó, trong một năm đó, bất kể người già trẻ, lớn bé đều mắc bệnh giống nhau, thì đó tức là khí của thời tiết bất thường mà tạo ra”. Đặc điểm của nó là lan truyền bùng phát, mọi người mắc bệnh giống nhau, đều dùng thuốc chữa như nhau. Ví dụ, con người gặp phải thời đại dịch bệnh, thời đại chiến tranh, thời đại đói kém, thời đại hỗn loạn, thời đại âm dương đảo lộn, v.v. thì đều là những dị tượng và tai họa có tính phổ biến, có thể gọi là “do Trời tạo ra”. Nhân loại dù không muốn nhưng cũng không thể tránh khỏi việc phải đối mặt với nhiều “bệnh dịch” truyền nhiễm dễ lây lan này.

“Khí của thời tiết bất thường” có hai loại, một là biến đổi khí hậu của vòng tuần hoàn nhỏ bốn mùa trong năm không diễn ra bình thường, nhưng trong vòng tuần hoàn lớn 60 năm thì nó là bình thường. Trong tình huống này Trung y phân tích sự thái quá và bất cập của ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ để chữa trị. Ví dụ như, vào năm 1956 ở Trung Quốc bùng phát dịch bệnh viêm não Nhật Bản, tạp chí “Tân Trung Y” của Trung Quốc đại lục đã tổng kết kinh nghiệm dùng bài thuốc thanh nhiệt Bạch Hồ Thang có hiệu quả trị bệnh tốt, đến năm 1957 dịch bệnh viêm não Nhật Bản tái phát, “Tân Trung Y” lại rập khuôn máy móc dùng lại bài thuốc đó nhưng không còn hiệu nghiệm, sau đó đổi sang dùng Tam Nhân Thang có tính lợi thấp thì có hiệu quả. Thiên tượng biến hóa khác nhau sẽ mang đến những trạng thái khác nhau, người thường khó mà đoán được việc này, đây là sự thật không cần bàn luận, vậy nên người xưa nói rằng “người tính không bằng trời tính”. Bệnh tật là muôn hình vạn trạng, nhưng nó lại tuân theo nguyên tắc bất di bất dịch, khi các kỹ năng cơ bản của y học cổ truyền Trung Quốc không bị mai một thì Trung y có thể khống chế hầu hết các loại bệnh.

“Trời tác nghiệt” còn có một loại tình huống khác, đó là sự xuất hiện của một thứ khí dịch bệnh không nên tồn tại trong trời đất. Bản chất của khí dịch bệnh này là sát nhân, là khí bất chính thực sự, là thảm họa. Mặc dù loại bệnh dịch này rất nguy hiểm, nhưng theo quan điểm của Trung y  thì không cần phải quá bận tâm đến việc biện chứng luận trị, nguyên tắc điều trị là phần lớn lấy xông hương tẩy uế, thanh nhiệt giải độc, không được chần chừ do dự mà hỏng việc.

Trung y cho rằng con người có thể tránh được dịch bệnh do “tự  tác nghiệt” cũng như có thể tìm cách đối phó với dịch bệnh do “Thiên tác nghiệt”. Nếu con người quy chính nhân tâm, bệnh dịch trong dự ngôn sẽ không xảy đến; Cho dù bệnh dịch có sinh ra, thì “Hoàng Đế Nội Kinh” có câu “chính khí tồn nội, tà bất khả can”, nghĩa là “có chính khí bên trong, thì tà không làm gì được”, chỉ cần con người còn chính khí, Trời nhất định không tuyệt đường của con người. Vì vậy  khi các bác sĩ đang nỗ lực hết mình để cứu chữa, thì thực sự hy vọng rằng mọi người có thể nắm bắt lấy cơ hội “Trời không tuyệt đường của con người” mà giữ vững lương tri, tránh xa tà linh, khôi phục văn hóa truyền thống, chớ nên trượt sâu vào bờ vực nguy hiểm. Những điều chúng tôi nói ở trên dường như không có liên quan gì đến chẩn đoán và điều trị cụ thể của Trung y, nhưng Trung y truyền thống lại nói “thượng công trị vị bệnh” (thầy thuốc giỏi là trị bệnh khi bệnh chưa đến), vì vậy điều này cũng là việc trong bổn phận của Trung y, kỳ thực cứu tính mệnh con người cũng là việc trong bổn phận của một con người.

Vì vậy đối đãi với vi rút viêm phổi ở Vũ Hán, Trung y đề xuất ngoài việc sử dụng thuốc để chống lại vi rút, còn có hai phương pháp:

1. Tâm tồn thiện niệm, giữ vững tín ngưỡng sẽ có lợi cho việc chống vi rút

Trước tình hình dịch bệnh nghiêm trọng, ngoài việc sử dụng thuốc để phòng và chữa trị bệnh, thì từ phương diện tinh thần mà nói, tín ngưỡng của bản thân cũng rất quan trọng.

Người có tín ngưỡng, luôn có tâm thái bình hòa và điềm tĩnh, nên sẽ có ít suy nghĩ tiêu cực như sợ hãi, lo lắng và oán giận. Vì thế họ có thể có một trạng thái tinh thần và khả năng miễn dịch tốt hơn.

Có một học viên Pháp Luân Công, khi thấy những người xung quanh lo lắng và rối loạn vì dịch bệnh, anh ấy vẫn giữ thái độ bình hòa, chỉ chuẩn bị tốt những thứ nên chuẩn bị. Có người hỏi: tại sao anh không lo lắng gì cả? Anh cho biết vì có đức tin nên trong lòng nên anh thực sự an tâm. Anh  tin rằng nếu chiểu theo đức tin của mình, giữ vững các nguyên tắc Chân, Thiện, Nhẫn mà làm một người tốt, thì anh ấy sẽ có một chốn trở về và vận mệnh tốt. Vì vậy khi dịch bệnh lây lan, anh không cảm thấy hoảng loạn. Nếu thấy một người trở về từ vùng dịch, thì trong lòng anh ấy cũng sẽ không oán hận, cũng không đối xử khác biệt với người đó. Anh ấy giữ vững tâm thái và trạng thái tích cực như vậy, kỳ thực sẽ giúp khả năng miễn dịch được duy trì ở trạng thái tốt, chính khí cũng sẽ được đủ đầy.

Trung y dạy rằng “chính khí tồn nội, tà bất khả can”, có nghĩa là người có đủ chính khí không dễ bị tà bệnh xâm nhập quấy nhiễu. Chính khí này bao hàm trạng thái tinh thần tích cực của một người, bao gồm lòng thiện lương, sự khoan dung, bình hòa, không oán hận, không hoảng sợ v.v.

2. Tập thể dục hoặc thiền định thích hợp

Trong khi thiền định tâm thái bình hòa, chính khí sẽ theo đó mà đến, tà bệnh không dễ xâm nhập. Tập thể dục có thể thúc đẩy lưu thông máu, gia tăng tân trần đại tạ, từ đó tăng cường khả năng miễn dịch. Thiền định có thể khiến trong lòng bình yên, thư giãn tinh thần ở mức độ cao. Trong”Hoàng Đế Nội Kinh” nói: “Điềm đạm hư vô, kỳ khí tòng chi, tinh thần nội thủ, bệnh an tòng lai?” (Điềm tĩnh hư vô, khí ấy sẽ theo đó mà sinh ra, giữ vững tinh thần ở bên trong, bệnh tật sao mà đến được?) Điều đó có nghĩa là: Trong thiền định nếu có tâm thái bình hòa, xem nhẹ vật chất, chính khí sẽ theo đó mà đến, chính khí chính là khả năng miễn dịch, khả năng miễn dịch sẽ tăng lên, nếu tinh thần sung mãn, thì sẽ không sinh ra bệnh tật, tự nhiên sẽ khỏe mạnh.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/264175

Tác giả: Ngọc Lâm / Lục Đạo Tử

[ChanhKien.org]

Trong bài hôm nay chúng ta sẽ nói về chủ đề “y đức”.

“Tàu vạn tấn chìm do ‘khe hở’ trên miệng”, nghĩa là một câu nói mà ai đó vô tình buột miệng nói ra có thể gây ra tổn thất không thể vãn hồi.

Người thầy thuốc chỉ với y đạo tinh thâm để trị bệnh cho người thì vẫn chưa đủ, còn cần phải biết người, biết tính, biết bệnh, biết tâm. Đôi khi chỉ một “sơ suất nhỏ” trong đối nhân xử thế cũng có thể tạo thành sai lầm lớn.

Tại các phòng khám, không hiếm những sự cố không bảo mật thông tin khiến bệnh nhân oán hận.

Một lần, hai y tá vừa xem hồ sơ bệnh án vừa trò chuyện, có bệnh nhân ngồi bên cạnh nghe hết toàn bộ câu chuyện. Các y tá nói: “Cô ấy luôn muốn có thai và đã thử nhiều lần, nhưng người chồng giấu cô đi thắt ống tinh, thật đáng thương! Tại sao vợ chồng cô ấy không bàn với nhau, làm sao chúng ta có thể mở miệng nói với cô ấy được! … ” Nghe xong câu nói ấy, chúng ta có thể đoán được kết quả, bệnh nhân sau đó trở về nhà, gặng hỏi chồng thì phát hiện đó là sự thật, thế là một cuộc cãi vã nổi lên. Hậu quả là khiến cho trong nhà hầu như không còn một chiếc bình thủy tinh hay gốm sứ nào nguyên vẹn…

Lại có một lần khác:

Bác sĩ viết bệnh án nửa chừng thì có điện thoại gọi đi, liền để nguyên bệnh án ấy trên bàn. Đúng lúc đó, có một bệnh nhân đi tìm nước uống, vì nhầm cửa nên đã lao thẳng vào phòng làm việc của bác sĩ, vô tình liếc thấy hồ sơ bệnh án để trên bàn: Bệnh nhân AIDS XXX …. Hồ sơ đó là bệnh án của chồng đồng nghiệp của cô ấy, ngày thường khi gặp đồng nghiệp đó thấy khó chịu, tốt rồi, lần này thì hay rồi, tin này sẽ truyền khắp công ty…

Còn có chuyện ly kỳ hơn nữa:

John và Nancy đã đính hôn. Một ngày nọ, Nancy về nhà và nhìn thấy một bức thư từ một công ty dược gửi đến, Nancy vô tình mở bức thư ra và thấy nó có nội dung:

“John thân mến, được biết rằng cách đây 5 năm bạn không may mắc phải căn bệnh ‘giang mai’. Chúng tôi đã tốn rất nhiều công sức nghiên cứu để chữa trị tận gốc căn bệnh này, gần đây chúng tôi đã cho ra một loại thuốc mới. Bạn đã may mắn được lựa chọn là một trong những người thử nghiệm loại thuốc mới này. Chúng tôi báo cho bạn biết một tin vui là thuốc mới này hoàn toàn miễn phí …”

Nancy xem xong bức thư vô cùng tức giận, ngay lập tức dọn hết đồ đạc của mình chuyển đi, chỉ để lại một lời nhắn cho John. Khi John về đến nhà, thấy đồ đạc trong phòng vương vãi ngổn ngang, trên bàn là bức thư của công ty dược và lời nhắn của Nancy: “Hãy mang anh cùng hôn lễ xuống địa ngục đi!”. Đầu óc John mù mịt rối bời, không biết làm sao mà lá thư này được gửi cho anh, mình đâu có tiền sử bệnh này, tên và địa chỉ trên bì thư đều không sai, nhìn kỹ phong bì thì phát hiện phần họ của John thiếu một chữ cái. Đến đây, John mới phát hiện rằng, cái ông John “may mắn” kia đã chuyển đi cách đây không lâu, hai người trùng tên với nhau, nhưng họ của anh ta lại bớt đi một chữ cái, công ty dược không biết thông tin đó, thế là khiến John này phải giơ đầu chịu oan. Cuối cùng thì sự việc cũng được làm sáng tỏ, nhưng John và Nancy đã vì thế mà chia tay nhau.

Ở phòng khám, thường có những nhóm bệnh nhân khác nhau, họ có thể là giáo viên cùng trường hoặc vận động viên cùng đội bóng, họ biết nhau, nhưng không bao giờ trao đổi với nhau thông tin về tình trạng sức khỏe của mình. Cũng luôn có những người ngồi lê đôi mách muốn hóng chuyện về chỗ hay chỗ dở của người khác, họ tìm trăm phương nghìn kế, vòng vo để biết chuyện đời tư của người khác, nhằm thỏa mãn tâm hiếu kỳ phức tạp không diễn tả được này của họ. Nếu người thầy thuốc không chú ý, thì có thể vì một lúc không giữ mồm miệng mà có thể sẽ khiến người khác thù oán nhau.

Một ngày nọ, có một bệnh nhân ngồi ở phòng chờ thì nhìn thấy đồng nghiệp của cô ấy vừa bước ra khỏi phòng khám của tôi, liền hỏi tôi: “Cô ấy trông khỏe hơn trước, cô ấy đến đây làm gì thế?” Tôi biết cô ấy muốn hỏi dò tin tức, nên nói một cách tế nhị: “Thử đặt mình vào vị trí người khác xem, lẽ nào chị lại bằng lòng cho bác sĩ thảo luận về tình trạng sức khỏe của mình với một người không thể trị bệnh cho chị?”

Những bệnh nhân đến khám chữa bệnh lần đầu đều phải ký một cam kết có nội dung về bảo mật bệnh án của bệnh nhân, nếu chưa được sự đồng ý của bệnh nhân, bác sĩ sẽ tuyệt đối không tiết lộ bất cứ thông tin nào của người bệnh cho bất cứ cá nhân, đơn vị hay tổ chức nào. Đối với tình huống đặc biệt thì có ngoại lệ, đó là “nếu bệnh nhân có xu hướng tự tử hoặc coi thường mạng sống, không nghe lời khuyến cáo của bác sĩ, thì vì sự an toàn của bệnh nhân, bác sĩ có trách nhiệm thông báo cho người nhà hoặc cảnh sát địa phương”, đây là chức trách cơ bản của bác sĩ: chịu trách nhiệm đối với bệnh nhân và tính mạng của bệnh nhân.

“Lời thề Hippocrates” của Hippocrates, một y học gia người Hy Lạp được vinh dự gọi là “cha đẻ của y học” ở phương Tây (sống vào khoảng năm 460-377 trước Công nguyên) là một tác phẩm chuyên luận rất nổi tiếng về y đức trong lịch sử Tây y. Tất cả các sinh viên y khoa ở Hoa Kỳ trước khi tốt nghiệp đều phải căn cứ theo cuốn sách đó mà viết lời tuyên thệ về phương diện chủ nghĩa nhân đạo, quan niệm đạo đức trong ngành y của mình sau khi tốt nghiệp, nếu không thì không được tốt nghiệp, điều này chưa từng có ngoại lệ.

Chuyên luận này sau đó được tập hợp trong cuốn “Hippocrates toàn tập”. Trong “Lời thề Hippocrates” viết:

“Tôi sẽ coi các thầy học của tôi ngang hàng với các bậc thân sinh ra tôi. Tôi sẽ chia sẻ với các vị đó của cải của tôi, và khi cần tôi sẽ đáp ứng những nhu cầu của các vị đó. Tôi sẽ coi con của thầy như anh em ruột thịt của tôi, và nếu họ muốn học nghề y thì tôi sẽ dạy cho họ không lấy tiền công mà cũng không giấu nghề.”

“Tôi sẽ chỉ dẫn mọi chế độ có lợi cho người bệnh tùy theo khả năng và sự phán đoán của tôi, tôi sẽ tránh mọi điều xấu và bất công. Tôi sẽ không trao thuốc độc cho bất kỳ ai, kể cả khi họ yêu cầu và cũng không tự mình gợi ý cho họ.”

“Dù vào bất cứ nhà nào, tôi cũng chỉ vì lợi ích của người bệnh, tránh mọi hành vi xấu xa, cố ý và đồi bại nhất là tránh cám dỗ phụ nữ và thiếu niên tự do hay nô lệ.”

“Dù tôi có nhìn hoặc nghe thấy gì trong xã hội, trong và cả ngoài lúc hành nghề của tôi, tôi sẽ xin im lặng trước những điều không bao giờ cần để lộ ra và coi sự kín đáo trong trường hợp đó như một nghĩa vụ.”

“Lời thề Hippocrates” được giới y học các nước coi là tín điều, được coi là tiêu chuẩn đạo đức của y học phương Tây trong hơn 2000 năm qua.

Y đức là đạo đức nghề nghiệp. Ở Trung Quốc cổ đại, yêu cầu về y đức cũng rất nghiêm khắc. Ngay từ thời Tây Chu, đã có quy chế đánh giá toàn diện đối với các thầy thuốc. Theo ghi chép trong “Chu Lễ – Thiên quan”, y học Trung Quốc thời Tây Chu xuất hiện các phân khoa gồm: thực y (thầy thuốc dinh dưỡng), tật y (thầy thuốc nội khoa), dương y (thầy thuốc ngoại khoa) và thú y (thầy thuốc thú y). Bất kể môn nào cứ đến cuối năm cũng phải sát hạch. Có thể thấy người xưa rất coi trọng quan niệm đạo đức và y thuật.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/263508

Tác giả: Ngọc Lâm

[ChanhKien.org]

Trong kỳ trước chúng ta đã nói về căn bệnh hoảng sợ, trong đó đã nói về một bài thuốc dân gian: đó là đứa trẻ bị hoảng sợ bay mất hồn, cha mẹ chỉ cần đi gọi hồn cho đứa trẻ về mà không cần tiêm hay uống thuốc thì sẽ khỏi bệnh. Điều này quả là thật thần kỳ! Cơ thể con người quả là kỳ diệu! Bởi vì cơ thể con người không chỉ tồn tại trong không gian mà mắt thịt của chúng ta nhìn thấy được. Nói một cách đơn giản, những gì được nhìn thấy dưới kính hiển vi là thứ mà mắt thịt của bạn không thể nhìn thấy được, phải không? Vậy thì kính hiển vi cũng có những hạn chế của nó, những thứ vi quan hơn mà ta không nhìn thấy được sẽ còn nhiều hơn, những vật chất càng vi quan hơn nữa đều có những hình thức tồn tại khác nhau của riêng chúng. Nếu nói vậy thì có phải là “hồn phách” cũng tồn tại trong không gian vi quan đúng không? Rất có thể là như vậy, không thể nói rằng nếu bạn nhìn không thấy nó thì nó không tồn tại.

Các bạn biết rằng có một câu là “hồn bất thủ xá” (mất hồn mất vía hoặc là hồn vía lên mây), có thể các bạn nghĩ rằng đó chỉ là một sự mô tả và một phép ẩn dụ? Nhưng câu chuyện tôi muốn nói với các bạn hôm nay lại là một căn bệnh có thật, căn bệnh này đã đeo bám bệnh nhân hơn nửa cuộc đời. Sau đây, mời các bạn xem bài viết của thầy thuốc Ngọc Lâm có tựa đề “Ông ấy mắc bệnh gì?”.

Trong bài viết thầy thuốc Ngọc Lâm kể:

Khi chuyển ông ta đến chỗ tôi, bác sĩ Tây y đã gửi theo một tập thông tin lớn về ông ấy, vì quá bận nên tôi chưa có thời gian để xem, sau đó ông ấy đã đến phòng khám của tôi.

Tôi hỏi ông ấy không thoải mái ở đâu, ông ta trả lời: “Rất tốt! Dường như không có bệnh gì.”

Tôi thấy hơi kỳ lạ nên hỏi: “Vậy tại sao ông đến tìm tôi?”

Ông ấy nói: “Bác sĩ của gia đình tôi cứ nhất quyết bảo tôi bị bệnh, ông ấy bảo tôi đến gặp cô nên tôi mới đến”.

Sau đây là những gì ông ấy kể:

“Vợ tôi từ lâu đã muốn ly hôn với tôi. Để cứu vãn cuộc hôn nhân này, tôi đã đáp ứng mọi điều kiện mà cô ấy đưa ra. Một trong những điều kiện là yêu cầu tôi đi khám bác sĩ tâm lý mỗi tuần một lần. Tôi đã đi khám độ hơn hai năm, cuối cùng họ kết luận rằng tôi bị khiếm khuyết tâm lý rất nghiêm trọng, yêu cầu tôi làm nhiều trắc nghiệm và kiểm tra, họ cũng yêu cầu tôi uống hơn chục loại thuốc, nhưng cuối cùng càng điều trị càng thấy không khả quan. Vấn đề chẳng những không được giải quyết, mà còn dẫn đến nhiều bệnh hơn. Nhưng họ cho rằng chẩn đoán của họ là chính xác, chẳng qua là Tây y không chữa được bệnh đó nên chuyển tôi sang chỗ cô … ”

Giọng ông vừa có chút tuyệt vọng, vừa có phần bất lực.

Tôi tò mò hỏi: “Thật sự Tây y nghĩ ông đang mắc bệnh gì?”

Ông ta suy nghĩ một lúc, có chút khó nói, nhìn tôi rồi ánh mắt lại quay đi chỗ khác. Cuối cùng, ông ấy dường như hạ quyết tâm nói: “Vấn đề lớn nhất là cả đời tôi đến nay đã hơn 50 tuổi rồi, mà làm bất cứ điều gì cũng chỉ có khởi đầu mà không có kết thúc”. Nghe đến đây, tôi cố nhịn để không bật ra tiếng cười.

Ông ấy tiếp tục kể một cách nghiêm túc:

“Cả đời tôi chưa từng có một công việc chính thức, mỗi lần chuẩn bị hồ sơ xin việc đều rất hăng hái, nhưng cứ điền hồ sơ được một nửa thì không điền tiếp nữa. Sửa chữa bất cứ thứ gì cũng vậy, mỗi khi mở hộp dụng cụ hoặc trải các dụng cụ ra thì đều không muốn tiếp tục làm nữa, cho nên rất lâu cũng không hoàn thành nổi. Vợ tôi vì thế rất không hài lòng với tôi. Bất kỳ cuốn sách nào tôi cũng chỉ đọc đến trang thứ hai hoặc trang thứ ba thì không đọc tiếp được nữa. Vì vậy, kết quả học tập của tôi ở trường tiểu học và trung học cơ sở luôn dưới mức C cũng chính vì lý do này…”

Tôi hỏi: “Thế làm sao ông tốt nghiệp được?”

Ông nói: “Tuổi thơ và quãng đời thanh thiếu niên của tôi thật đau khổ vì không chăm chỉ học tập, chiếc quần nào của tôi cũng đều bị mài thủng chỉ vì ngồi vặn vẹo cọ xát tới lui trên ghế mà rách. Bố mẹ tôi thực sự không còn cách nào khác, nên đã dùng dây thừng buộc chặt tôi lên ghế. Cứ như vậy, tôi cố gắng mang cả người với ghế ra sân để ngắm sóc, chơi với mèo chứ không muốn làm bài tập về nhà. Cuối cùng, bác sĩ đưa cho cha tôi một “đơn thuốc” để “chữa trị” cho tôi, đó là: mỗi ngày đánh một lần, mỗi lần năm phút. Cha tôi đã làm theo bác sĩ, điều đó khiến tôi miễn cưỡng gắng gượng tốt nghiệp ra trường. Tôi có nhiều chủ kiến hay cũng như là cách nghĩ mới khiến người khác không ngờ tới, bạn bè nghe theo những cách nghĩ hay chủ kiến đó của tôi đều có thể phát tài hoặc kinh doanh tốt. Nhưng bản thân tôi vì không thể thực sự làm đến nơi đến chốn những việc cụ thể nên sống một cuộc sống bình thường.”

Ông ấy càng nói càng chán nản…

Tôi muốn giúp ông ấy thoát ra khỏi sầu muộn, vì vậy tôi hỏi nửa đùa nửa thật: “Trên đời này có rất nhiều nghề, chỉ cần động miệng mà không cần động tay, tại sao ông không thử tìm xem?”

Ông nói: “Tôi biết rằng ngay cả những người tàn tật không có tay không có chân cũng sẽ không làm mọi việc chỉ có mở đầu mà không có phần tiếp theo giống như tôi. Sự hứng thú và nhiệt tình của tôi chỉ ngắn như pháo hoa, trong nháy mắt là biến mất.”

Sau khi nghe ông ấy kể, tôi bắt mạch, xem lưỡi của ông, tôi cầm kim trong tay và nghĩ nên bắt đầu điều trị từ đâu…

Một hôm, vào buổi sáng sớm, khi chưa mở mắt ông đã nghe tiếng vợ nói: “Chỉ còn bảy ngày nữa là hết hạn nộp thuế, ông đã có thời gian một năm để chuẩn bị, bây giờ là lúc cần sắp xếp mọi thứ rành mạch, tập hợp thành bộ hồ sơ và gửi đi. Nếu lần này lại tiếp tục kéo dài như trước đây, tôi sẽ lập tức dọn ra ngoài…”

Ông ấy hỏi vợ: “Đây có phải là lời đe dọa không?”

Bà trả lời rất dứt khoát: “Không, đây chỉ là một thông báo”.

Bà vợ biết rằng điều này đối với ông ấy gian nan như thế nào, là điều thống khổ hơn bất cứ điều gì khác. Bà cũng biết chồng mình không làm được nhưng bà đã nhẫn đến nỗi không còn lòng tin nữa.

Ông ấy lại đến phòng khám của tôi, trông như người mất hồn mất vía.

Vừa ngồi xuống, ông ta bất giác lấy ví tiền từ trong túi ra, lật đi lật lại không biết nên tìm cái gì. Đột nhiên từ trong ví rơi ra một bức ảnh, tôi tiện tay nhặt lên đưa lại cho ông ấy. Đó là một bức ảnh rất cũ, trong ảnh là một đứa trẻ khoảng năm tuổi, khó phân biệt được là trai hay gái, vì khuôn mặt trang điểm sặc sỡ, nhìn không đẹp cũng không có chút tiêu chuẩn nghệ thuật, không biết tại sao ông lại cất giữ bức hình này kỹ như thế.

Không đợi tôi hỏi thì ông đã chủ động giải thích: “Bức ảnh này chụp lúc tôi năm tuổi. Quãng thời gian đó, chị gái tôi mê vẽ, đặc biệt thích vẽ trên mặt người. Một đêm, nhân lúc tôi đang ngủ, chị ấy đã vẽ mặt tôi thành ra thế này đấy. Đêm hôm đó tôi đột nhiên bị sốt cao, tình huống rất nghiêm trọng đến mức tôi bị hôn mê. Khi người nhà đưa tôi đến bệnh viện, bác sĩ đã rất hoảng hốt khi nhìn thấy khuôn mặt của tôi. Khi bác sỹ biết rằng đó chỉ là vẽ đùa, nên đã dùng máy ảnh chụp lại khuôn mặt của tôi…”

Nghe đến đây, tôi bỗng nhiên nhớ đến một câu nói cổ xưa mà người già từng nói: “Khi người ta đang ngủ không được đùa giỡn lấy bút mực vẽ lên mặt, vì làm thế thì hồn sẽ không quay được về với thân thể của họ …”

Tôi hỏi ông ấy: “Bệnh của ông có phải bắt đầu từ lúc đó không”?

Ông ta suy nghĩ một lát rồi mơ màng nói: “Hình như là vậy”.

Hồn phách không trở về thì hỷ nộ liên hồi. Mất hồn mất vía thì yêu ghét không rõ, khí huyết không đủ. Thần hồn và thể phách không ở cùng nhau thì tổn hại đến sinh mệnh. Buồn thay!

Vì thế, tôi đã nói với ông ấy về đạo lý tu thân, tu tâm và tu luyện cũng như lợi ích của việc điều chỉnh tâm và đả tọa. Tôi cũng giải thích cho ông ấy các phương pháp chữa bệnh bằng Trung y. Tôi đề nghị ông ấy nên bắt đầu từ điều tiết sự cân bằng tâm lý và nuôi dưỡng khả năng tập trung đối với sự vật, trước tiên làm từ một phút, thử làm cho được tĩnh tâm như nước lặng, như thế linh khí ở trong tim, thì sẽ đạt được tĩnh. Tâm tĩnh thì thần ngưng, thần ngưng thì khí tụ, khí tụ thì hình toàn, hình toàn thì hồn phách trở về!

Sau khi nghe xong, ông rơi vào trầm tư, tựa như hiểu mà không hiểu…

Căn bệnh này Tây y không thể chữa khỏi, không tìm ra nguyên nhân của bệnh, nhưng thầy thuốc Trung y Ngọc Lâm chỉ một câu là nói rõ. Tuy nhiên, có chữa khỏi được hay không cuối cùng còn phụ thuộc vào người bệnh.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/263338

Tác giả: Cửu Sinh Viên / Hiểu Vân

[ChanhKien.org]

Trong phần trước, chúng ta đã nói về chủ đề “Cười cũng là bệnh”. Về góc nhìn với bệnh tật, Trung Y luôn nhấn mạnh mối quan hệ giữa “thân” và “tâm”. “Cười” là bệnh, thế thì những cảm xúc như buồn phiền, tức giận, sợ hãi… có phải là cũng có thể dẫn đến bệnh tật không?

Theo mối quan hệ tương sinh tương khắc của ngũ hành trong Trung Y, tinh thần ảnh hưởng rất lớn đến các chức năng của ngũ tạng. Sách “Tố Vấn – Hoàng đế nội kinh” viết: “nộ thương can, bi thắng nộ”; “hỷ thương tâm, khủng thắng hỷ”; “tư thương tỳ, nộ thắng tư” ; “ưu thương phế, hỷ thắng ưu”; “khủng thương thận, tư thắng khủng” (nghĩa là: tức giận hại gan, đau buồn át tức giận; vui mừng hại tim, sợ hãi át vui mừng; nhớ nhung hại lá lách, tức giận át nhớ nhung; lo lắng hại phổi, vui mừng át lo lắng; sợ hãi hại thận, nhớ nhung át sợ hãi) v.v.., người ta thông thường vận dụng mối quan hệ giữa tương khắc của ngũ hành để điều chỉnh cảm xúc, từ đó trị liệu bệnh về tinh thần. Vì vậy hôm nay chúng tôi sẽ nói về “bệnh hoảng sợ” theo quan điểm của Trung Y.

Một ngày nọ, khi nói chuyện với một người bạn, tôi đã giới thiệu bài viết này với anh ấy, nói với anh ấy rằng “bệnh hoảng sợ” có thể được chữa trị bằng cách uống nước nấu với tóc. Anh ta cảm thấy rất hoang đường. Đúng vậy, Trung Y hoàn toàn khác với Tây Y hiện đại, nó liên quan đến rất nhiều sự tồn tại chân thực ở không gian vi quan. Nếu dựa trên cơ sở của thuyết vô thần thì rất khó giải thích được những hiện tượng phục hồi sức khỏe thần kỳ theo cách trị bệnh của Trung Y. Dưới đây mời các bạn xem bài viết “bệnh hoảng sợ” của Cửu Sinh Viên.

Mở đầu bài viết tác giả nói: “Kiếp trước tôi bị dọa sợ mà chết”. Sau đó ông nói: “Nghe mẹ tôi nói đó là đầu thập niên 60 của thế kỷ trước, tôi từng là một đứa trẻ rất ngoan, lúc đó Trung Quốc đang xảy ra nạn đói trên diện rộng, tôi đã đem phần ăn của tôi cho em trai và những đứa trẻ hàng xóm cùng ăn. Tiếc là vào năm tôi lên bốn tuổi rưỡi đã bị một đứa trẻ nghịch ngợm dọa cho chết sợ”.

Đó là một buổi chập choạng, khi trời sắp tối, tôi đang đi một mình trong ngõ nhỏ thì bỗng có một cậu bé chạy ra hét to vào mặt tôi, lúc đó tôi sợ đến mức không biết phải làm thế nào, sau đó thì bị bệnh và ngày hôm sau thì sốt cao. Mẹ tôi đi khắp nơi để tìm thuốc, lúc đó nhà tôi không có tiền để đi khám bác sĩ, đi khám bác sĩ rồi cũng không có cách nào chữa trị, vì không biết đó là bệnh gì, cũng không phải là triệu chứng của bệnh cảm mạo. Mẹ tôi lại biết một phương thuốc dân gian, đó là uống nước đun tóc của cậu bé đã hù dọa tôi thì có thể khỏi. Nhưng cha mẹ của đứa trẻ đó rất hung dữ, sợ rằng đun nước với tóc của con mình sẽ không tốt cho nó. Mẹ tôi không còn cách nào, đành nhìn tôi đến ngày thứ tư thì chết. Sau đó linh hồn tôi vẫn cứ đi theo mẹ, mẹ thường có thể cảm thấy tôi ở bên cạnh, bà cũng đã nhờ thầy bói đến xem, nói rằng đứa trẻ này sẽ được đầu thai kiếp khác và khuyên mẹ tôi đừng quá đau lòng. Trong thời gian năm, sáu năm sau đó, mẹ tôi hầu như ngày nào cũng mơ thấy tôi, mãi đến khi tôi được sinh ra lần nữa vào năm 1966, mẹ không bao giờ còn thấy bất cứ tín tức gì của tôi trong giấc mơ của mình nữa.

Tính tình của tôi kiếp này cũng giống như kiếp trước, trước tới giờ không chọc giận ai, lương thiện ôn hòa và đặc biệt thích sạch sẽ. Mẹ tôi lại tìm một thầy bói khác để coi số mệnh cho tôi, không ngờ bói toán ra rằng tôi lại chính là anh cả ở kiếp trước. Ông ấy cũng nói: “Đứa bé này đã theo cô lâu lắm rồi, tương lai nó sẽ đi xa nhà, khi nhỏ nhiều bệnh tật, sau này sẽ có thành tựu lớn”.

Mẹ tôi đã nhiều lần nói những lời này với tôi, mong rằng tôi có thể trở thành một bác sĩ hoặc một giáo viên tốt. Khi còn nhỏ, tôi thực sự đau ốm liên tục, sau đó thực sự xa nhà, là một giáo viên ở một trường đại học, hiện tại là một thầy thuốc Trung Y, tất cả đều đã ứng nghiệm. Nhưng nghĩ, đến giờ vẫn chưa báo đáp được công ơn dưỡng dục của cha mẹ quả thật có chút hổ thẹn. Vì vậy, hôm nay tôi sẽ viết ra phương pháp này để những người nào cần thì sử dụng, đồng thời tích một chút công đức cho cha mẹ.

Chuyện xảy ra thật trùng hợp, khi tôi đang chuẩn bị viết thì vợ tôi nửa đêm đột nhiên bị tôi làm cho giật nẩy mình, lúc đó cô ấy sợ đến phát khóc, ù tai dữ dội, chóng mặt, hoảng hốt. Sáng hôm sau miệng đắng, không làm chủ được tinh thần, khó chịu vô cùng, không lời tả xiết. Tôi nghĩ rằng cô ấy hoảng sợ đến mức hồn bay phách lạc, sợ đến vỡ mật. Hồn đã bay mất nên lục thần vô chủ (không làm chủ được tinh thần); mật đã vỡ nên miệng đắng, phách đã tan nên lệ tuôn trào. Tôi đã bắt mạch, kỳ thực gan, phổi, mật của nhục thể vẫn còn nguyên, chẳng qua là linh hồn bị dọa sợ đã chạy khỏi cơ thể, nếu không được chữa trị ngay có thể nguy hiểm đến tính mạng. Tôi cắt một nhúm tóc của tôi, vì khi đó không có nồi đất, có lẽ dùng nồi đất sẽ tốt hơn, nên tôi đã cho khoảng 200ml nước vào nồi thủy tinh, đun đến sôi thì tắt lửa, đợi nước nguội đi một chút rồi cho cô ấy uống, uống chưa đến một phần tư chỗ nước thì cô ấy lập tức cảm thấy đã khỏi hoàn toàn, tất cả các triệu chứng biến mất trong nháy mắt. Tôi bảo cô ấy uống tiếp, nhưng cô ấy nói: “Em khỏi rồi, đủ rồi.” Đúng như thế, đã khỏi hoàn toàn. Sau đó bản thân tôi chẳng hề bị chút ảnh hưởng nào cả, mọi người có thể yên tâm sử dụng phương thuốc này.

Đây là một trong những phương pháp điều trị bệnh kinh sợ, đương nhiên cũng có những phương pháp khác đang được lưu truyền trong dân gian. Ví dụ, một đứa trẻ bị hoảng sợ ngoài đồng, không biết cái gì đã làm nó hoảng sợ, nếu lúc ấy cha mẹ có mặt ở đó, hãy ngay lập tức ôm đứa trẻ vào lòng, dùng tay vừa chải tóc từ trước ra sau, vừa chải vừa nói: “Vuốt tóc, không sợ; vuốt tóc, không sợ …”; hoặc vừa vỗ nhè nhẹ vào trán vừa vỗ nhè nhẹ vào ngực mà nói: “Thôi nào, thôi nào”; sau đó nắm lấy một bên tai của đứa trẻ, đồng thời gọi tên đứa trẻ và nói: “‘tên đứa trẻ’, về đi, ‘tên đứa trẻ’ [1], về đi.” Đến khi đứa trẻ trả lời: “Con về rồi.” Vậy là xong.

Các phương pháp này được sử dụng rộng rãi trong dân gian, hiện nay có người nói rằng đó là mê tín, nhưng nó đúng là có thể dùng được. Nếu khi trẻ sợ hãi mà người lớn không có mặt ở đó, thì khi về nhà, cha mẹ sẽ phải đến nơi đứa trẻ bị sợ hãi để gọi hồn (hú hồn), khi chập choạng tối hãy đến nơi đó và hô lên: “‘tên đứa trẻ’, về nhà đi, về nhà với mẹ (hoặc bố) …”, vừa đi vừa hô suốt quãng đường về nhà, sau đó hỏi người ở nhà: “‘tên đứa trẻ’ đã về chưa?” Người nhà hoặc đứa trẻ đáp: “Con về rồi”, làm như thế liên tục bảy ngày bệnh sẽ khỏi.

Vậy Trung Y thì sao? Tất nhiên Trung Y cũng có những bài thuốc trị bệnh này. Nếu như bị những thứ như “tà ma” bên ngoài làm hoảng sợ, thì dùng chu sa (chu sa còn được gọi là thần sa, đan sa…) có thể đuổi được ma; với chứng tâm thần bất định (trằn trọc), mất ngủ đêm, thì thường dùng các bài thuốc như chu sa an thần hoàn hoặc từ chu hoàn v.v … Với chứng khóc do sợ hãi ta có thể dùng long cốt (một vị thuốc lấy từ xương động vật hoá thạch, thuộc hành kim) để trị, vì phế (phổi) thuộc hành kim và là nơi tạo tiếng khóc; cách dùng nước đun với vàng ròng để trị chứng khóc do sợ hãi cũng là đạo lý tương tự như vậy. Với người sợ hãi những động vật trên núi thì dùng hổ phách là tương đối tốt, bởi vì hổ phách là hóa thạch của nhựa thông chôn vùi trong lòng đất, hấp thụ tinh hoa trong núi, có Sơn Thần (thần núi) ngụ ở đó. Với chứng sợ hãi do tinh linh ở trong nước gây ra, thì dùng trân châu (ngọc trai) và mẫu lệ (vỏ sò) là rất thích hợp, vì đó là tinh hoa dưới nước. Với trẻ con khóc đêm liên tục, hoảng sợ bất an, thì dựng con dao làm bếp dưới đầu giường nơi trẻ không thể với tới, cũng có thể có tác dụng trấn tĩnh ngủ yên.

Lại còn có cách điều trị bằng châm cứu. Có rất nhiều huyệt vị dùng để châm cứu, chẳng hạn như 13 quỷ huyệt, huyệt phách hộ, huyệt thần môn, huyệt đại chung, huyệt tứ thần xung, v.v…. Căn cứ vào kinh lạc của tạng phủ mà chọn huyệt. Còn có những liệu pháp khác, sẽ không nói nhiều ở đây.

Về các phương pháp dân gian trị “bệnh hoảng sợ” ở trên, các bạn có thể sẽ thấy kỳ lạ và khó tin đúng không? Cũng có lẽ là sẽ có người cảm thấy như vậy. Nhưng rất nhiều bạn bè xung quanh tôi đều sử dụng phương pháp này, đặc biệt là một số cụ bà lớn tuổi, họ thường dùng phương pháp này để điều trị chứng sốt cao mà tìm không ra nguyên nhân cho trẻ, và còn các bệnh lạ khác, kết quả thường rất hiệu nghiệm, nhưng họ lại không nói ra được đạo lý của nó. Ví dụ, có một bài viết của tác giả Hiểu Vân viết về việc cha của cô là một lão thầy thuốc Trung Y gia truyền, có một lần, một người mẹ bế một đứa trẻ hai, ba tuổi đến nhà tôi để coi bệnh, mẹ của đứa trẻ nói rằng đứa trẻ đã không ăn uống mấy ngày rồi, gọi không tỉnh. Thấy đứa trẻ mềm nhũn trong lòng mẹ, tuy nhiên, vị thầy thuốc lại nói rằng đứa trẻ không bị bệnh, cũng không kê đơn thuốc rồi bảo cha mẹ đứa trẻ buổi tối hãy lấy chiếc áo khoác của đứa trẻ, ra ven đường trước cổng gọi “hồn” cho đứa trẻ, hãy gọi tên đứa trẻ bảo nó về nhà với mẹ. Mấy ngày sau, mẹ của đứa trẻ bế đứa trẻ đến nói rằng bệnh đã khỏi. Hỏi làm thế nào mà lão Trung Y biết rằng đứa bé đã mất “hồn”? Ông nói: đứa trẻ tuổi còn nhỏ, nhìn thấy mọi vật (ở không gian khác) nên rất dễ sợ hãi dẫn đến mất “hồn vía”, phàm là đứa trẻ nào có trạng thái “thất thần” như thế thì trước hết phải nhìn xem mắt của nó, đó đều là biểu hiện do “kinh hãi và hoảng sợ” gây nên. Trong giới tu luyện gọi đó là hiện tượng “nguyên thần ly thể”.

Những điều nói ở trên có thể là khó lý giải đối với những người sống trong môi trường của thuyết vô thần ở Trung Quốc đại lục. Kỳ thực, Trung Y là y học của không gian vi quan, cơ thể con người không chỉ tồn tại trong không gian mà mắt thịt của chúng ta có thể nhìn thấy được, các yếu tố dẫn đến con người mắc bệnh cũng không chỉ là những thứ mà giải phẫu học hiện đại phát hiện ra. Những thông tin mà Trung Y thông qua các phương pháp khám vọng, văn, vấn, thiết thu được chính là sự phản ánh ở bề ngoài nhất đối với không gian vi quan. Sự tinh thâm và thần kỳ của y thuật của người Trung Quốc cổ đại quả thực vượt xa con người hiện đại.

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/263105

Tác giả: Đệ tử Đại Pháp tại Mỹ

[ChanhKien.org]

Một sĩ quan cấp cao trong quân đội ở Trung Quốc đại lục mắc một chứng bệnh quái lạ, khiến ông vô cùng thống khổ. Các bệnh viện lớn không tìm ra nguyên nhân và không thể chữa khỏi. Sau đó ông đã tìm đến một thầy thuốc Trung Y và được chữa khỏi. Nguyên nhân vì sao? Bạn khó có thể tưởng tượng được rằng căn bệnh đó lại có liên quan đến một con bọ cạp. Bạn có tin rằng căn bệnh kỳ lạ mà con người mắc phải lại có liên quan đến một loài động vật không? Sau đây xin giới thiệu với các bạn bài viết của vị thầy thuốc Trung y này.

Trong bài viết, ông cho biết thời trẻ ông theo học Trung y, khí công và võ thuật, đã đạt được hai bằng thạc sĩ về võ thuật và y học cổ truyền Trung Quốc, ông cũng là giáo sư về hai bộ môn này, và còn là một thầy thuốc Trung y.

Tác giả kể: Cuối năm 1992, một người bạn của tôi họ Dương làm việc trong quân đội, đồng nghiệp của anh ấy là ông Trần mắc một căn bệnh quái lạ: Cứ mỗi khi có dịp quan trọng hoặc hưởng thụ cuộc sống cao cấp thì lại lên cơn đau tim, có lúc nghiêm trọng đến mức ngất xỉu trên mặt đất. Ví dụ một lần khi tiếp kiến thủ tướng Lý thì ông bị đau tim ngã xuống đất, và được đưa đến bệnh viện cấp cứu. Hơn nữa, bất cứ khi nào đi trên một chiếc xe sang trọng hoặc ở trong một khách sạn cao cấp ông lại cảm thấy đau dữ dội; còn khi ở trong một ngôi nhà giản dị hoặc đi trên một chiếc xe rẻ tiền thì đỡ đau hơn nhiều.

Ông này có chức vụ quan trọng trong quân đội, nên đi khám bệnh cũng thuận lợi, ông đã từng đi khám ở nhiều bệnh viện nổi tiếng nhưng đều không tìm ra chứng bệnh gì. Bệnh tình tiếp diễn như vậy hơn hai năm, ông đã nhiều lần tìm đến các chuyên gia tim mạch nổi tiếng trong nước để chẩn đoán nhưng đều không biết nguyên nhân của bệnh là gì, ông vô cùng đau khổ. Cuối cùng, người bạn của ông là ông Dương đã tìm đến tôi và muốn mời tôi thử khám cho ông ấy.

Tôi vội vã đến Bắc Kinh gặp ông Dương bạn tôi trước, chuẩn bị cùng ông ấy đến khám bệnh cho ông Trần. Lúc đó, ông Dương hỏi tôi: “Anh xem trên người ông ấy có thứ gì không?” Bởi vì ông Dương cũng đã từng tập khí công, nên ông cũng rất tin vào một số công năng. Lúc ấy tôi nhắm mắt lại tĩnh lặng nhìn một chút thì vô tình nhìn thấy một con bọ cạp rất to, tôi nghĩ chính là nó. Nhưng tôi không nói gì với ông Dương, chỉ theo ông ấy đến nhà ông Trần.

Lần đầu gặp ông Trần, thấy người ông ấy rất to cao và chắc khỏe, nhưng vùng tim thì đau không chịu nổi. Tôi đã châm cứu vào huyệt Nội Quan và Túc Tam Lý của ông. Ông lặng lẽ ngồi và chìm vào giấc ngủ. Khi tôi đang tĩnh tọa thì thấy con bọ cạp đang bò trên lưng tới cổ ông ta, tôi liền dùng ý niệm tấn công xua đuổi nó, sau đó nó đã bay đi. Sau khi châm cứu, ông Trần cảm thấy dễ chịu và thoải mái, cũng không còn đau nữa. Ông nói rằng lần đầu tiên sau hai năm ông ấy cảm thấy thoải mái như vậy. Ngày hôm sau, tôi lại châm cứu một lần nữa.

Sau khi chúng tôi rời khỏi nhà ông Trần, ông Dương lại hỏi tôi: “Anh có thấy gì trên người ông ấy không?” Tôi nói thẳng: “Có!” Ông ta hỏi: “Là cái gì?” Tôi nói: “Đó là một con bọ cạp!” Ông Dương lại hỏi: “Có nên nói cho ông ấy biết không?” Tôi nói: “Người ta là đảng viên, cán bộ quân đội, đừng nói với ông ấy chuyện này”. Ông Dương đồng ý.

Sau đó tôi quay lại nhà khách chuẩn bị về nhà. Nhưng 12 giờ đêm, ông Dương gọi điện bảo tôi ngày mai đừng đi, dù thế nào cũng nên nói chuyện với ông Trần một lần nữa.

Hóa ra là sau khi ông Dương về nhà, ông Trần đã gọi điện hỏi xem tôi có nói về thứ gắn trên người ông ấy không? Ông Dương giữ lời hứa và nói: “Có, nhưng tôi không thể nói với anh”. Ông Trần nhất thời đoán lung tung, nhưng ông Dương nói đều không đúng. Cuối cùng, ông Trần cũng bình tĩnh lại và từ từ nói: “Đó là một con bọ cạp à”.

Ông Dương hỏi: “Tại sao lại là bọ cạp? Làm thế nào anh nói giống ông ấy thế?” Ông Trần kể lại câu chuyện của mình: Hai năm trước, ông ấy chuyển đến nhà mới, sáng hôm sau vợ ông bị bọ cạp cắn vào chân, sau đó ông lập tức đưa vợ đến bệnh viện, ông ta trở về nhà phát hiện ra con bọ cạp, bắt nó bỏ vào rượu đun lên mà không để nó chết, rồi uống rượu đó; rồi lại đổ rượu vào nấu tiếp. Có lúc ông ta bỏ nó vào một cái chai rỗng và hơ trên lửa … Tóm lại, ông ấy đã làm tất cả những cách trả thù mà ông có thể nghĩ ra. Kể từ đó, ông Trần bỗng nhiên mắc phải căn bệnh này: Vùng tim đau như hai gọng kìm kẹp lại. Kể xong câu chuyện, ông Dương tin chắc rằng chuyện mà hai người chúng tôi nói là một…

Thời điểm đó, tôi nghiên cứu khoa học về nhân thể và đã gặp không ít những ví dụ loại này, sau đó, khi tôi đọc cuốn “Chuyển Pháp Luân”, trong sách có đoạn:

“Bởi vì con người trước đây đã làm điều xấu [nên] nghiệp lực sinh ra mới tạo thành có bệnh hoặc ma nạn.”

Trong sách còn có đoạn:

“Sát sinh sẽ tạo thành nghiệp lực rất lớn.”

Tôi nghĩ nếu ông Trần giết con bọ cạp này thì thế là xong, nếu tiếp tục trả thù nó như một kẻ thù không đội trời chung thì sẽ tạo thêm nhiều nghiệp lực, huống hồ ông ta còn uống rượu đun con bọ cạp đó…

Đối với người thường mà nói: có bệnh thì phải uống thuốc, bệnh là do virus gây nên, đó là đạo lý của người thường, v.v. Nhưng nếu thực sự xem xét nguyên nhân của bệnh tật dựa trên quan điểm tu luyện thì đó chính là nghiệp lực, người thường làm sao có thể tin chuyện này được?

Qua tu luyện, tôi biết rằng đây là quả báo đời này của ông ta, nếu giết một sinh mệnh lớn hơn hoặc giết một người thì sẽ tạo nên một nghiệp lực còn lớn hơn nữa, khó có thể hoàn trả. Người thường không biết rằng ở trong mê, nghiệp cuộn lấy nghiệp, hoặc sau khi chết phải chịu đựng để hoàn trả nghiệp, hoặc chịu quả báo ở kiếp này, hoặc quả báo ở kiếp sau.

Lại nói về việc bắt mạch của Trung y. Bắt mạch phát triển như thế nào? Nhận thức của tôi là: Trước đây, tôi phát hiện bệnh nhân bị bệnh ở bộ phận nào, nếu tôi sờ vào bộ phận đó thì tay của tôi cũng đau, nên tôi biết đó là ổ bệnh. Ngoài ra, khi chia sẻ với những người bạn luyện khí công, tôi còn phát hiện rằng dùng đầu ngón tay đặt vào vị trí Thốn, Quan, Xích, nếu tạng phủ nào của bệnh nhân bị bệnh thì ngón tay chỉ vào đó sẽ bị đau hoặc như bị kim châm, hoặc khó chịu; nếu ấn vào vị trí Thốn, Quan, Xích của tay trái tương ứng với tim, gan, thận hoặc Thốn, Quan, Xích của tay phải tương ứng với phổi, lá lách, mệnh môn, giống như cách chẩn đoán mạch trong Trung y hiện nay. Dần dần nghiên cứu kỹ, nếu là người không luyện công thì có thể qua quan sát các hiện tượng rung động khác nhau của mạch để tổng kết ra các mạch tượng khác nhau như trầm, phù, huyền, hoạt, trì, sác, nhu, nhược, sáp v.v. để chẩn đoán bệnh. Vì vậy mạch tượng cũng được phát triển từ các công năng nhỏ.

Hình ảnh về ba bộ Thốn, Quan, Xích

Tôi phát hiện rằng người có công năng cũng có cảm ứng khác nhau đối với các loại thực vật và thảo dược khác nhau, họ sẽ biết các dược tính của thảo dược (nóng, lạnh, mát, ấm, trung tính…), các vị (đắng, cay, chua, ngọt, mặn…) và quy kinh (1) của nó (như 14 kinh mạch …) (tham khảo thêm bài “Y Sơn dạ thoại (16): Nhịp điệu của sinh mệnh”).

Vì vậy, theo quan điểm của y học cổ đại Trung Quốc, nếu con người duy trì được bản năng tiên thiên và không bị ảnh hưởng bởi những tư tưởng biến dị hiện đại thì có thể thực sự trở lại với trình độ của y học cổ đại Trung Quốc. Bệnh tật của con người có liên quan đến nghiệp lực, y thuật của Trung y có liên quan đến bản năng tiên thiên của con người, điều này dựa trên Pháp lý của đặc tính “Chân, Thiện, Nhẫn” của vũ trụ, sự huyền diệu của Trung y cũng chính là ở chỗ này.

Sách “Chuyển Pháp Luân” viết:

“Tại Trung Quốc cổ đại, các bác sĩ Trung y nói chung đều có công năng đặc dị, các đại y học gia như Tôn Tư Mạc, Hoa Đà, Lý Thời Trân, Biển Thước, v.v. đều có công năng đặc dị, trong sách y học đều có chép lại. Tuy nhiên hiện nay những điều tinh hoa ấy thường hay bị phê phán; kế thừa của Trung y [hiện nay] bất quá chỉ là một chút dược phương, hoặc giả một số dò dẫm kinh nghiệm. Trung y thời Trung Quốc cổ đại rất phát triển, trình độ phát triển vượt siêu xuất so với y học hiện nay.” (Bài giảng thứ bảy – Chuyển Pháp Luân)

Tôi hiểu sâu sắc lời Sư phụ Lý Hồng Chí nói trong đoạn này, nhưng một số người thường lại thấy rất khó tin, họ cho rằng những điều của khoa học hiện đại và y học phương Tây mới là đáng tin cậy. Vừa rồi tôi đã nói rằng trải nghiệm này có thể phá tan loại nhận thức biến dị này của người thường về Trung y.

Sách “Chuyển Pháp Luân” có đoạn:

“Nhân loại cho rằng khoa học đang phát triển tiến bộ, thực ra cũng chỉ bất quá là đi theo quy luật vũ trụ. Trương Quả Lão trong bát tiên cưỡi lừa ngược; rất ít người biết được tại sao ông lại cưỡi lừa ngược. Ông phát hiện rằng đi về trước lại chính là thụt lùi, nên ông quay trở lại cưỡi như thế.” (Bài giảng thứ ba – Chuyển Pháp Luân)

Qua trải nghiệm của một thầy thuốc Trung y, chúng tôi hy vọng rằng đã cải chính một số nhận thức biến dị ngày nay về y học cổ đại của Trung Quốc.

Loạt bài về “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Chú thích:

(1) 归经 quy kinh: Quy tức là sự phân bổ, đề cập đến sự phân bổ tác dụng của thuốc; kinh tức là kinh lạc của nội tạng cơ thể, Quy kinh tức là định vị tác dụng của thuốc, là liên kết chặt chẽ giữa tác dụng của thuốc với kinh lạc tạng phủ của cơ thể để minh họa tính chọn lọc tác dụng của thuốc đối với một bộ phận nào đó của cơ thể, từ đó làm cơ sở cho điều trị trên lâm sàng.

(2) Do Trung y là một môn có nội hàm thâm sâu, có nhiều chỗ người dịch khó có thể tường tận hết được. Người dịch đã cố gắng đảm bảo nội dung bản dịch sát với kiến thức và thuật ngữ y học tham chiếu được từ sách của Hải Thượng Lãn Ông.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/263021

Tác giả: Lý Đức Phù / Quán Minh

[ChanhKien.org]

Bạn nói xem, giây phút giàu có nhất có phải là giây phút hạnh phúc nhất không? Dường như hầu hết mọi người đều mong muốn sống một cuộc sống hạnh phúc, đây có lẽ là bản năng của con người, hiện nay nhiều người cho rằng vật chất càng sung túc thì cuộc sống càng hạnh phúc. Có đúng như vậy không? Trải nghiệm sau đây của một bệnh nhân của thầy thuốc Trung y Lý Đức Phù có thể đem đến cho bạn một vài suy ngẫm.

Thầy thuốc Lý kể rằng, một bệnh nhân đến phòng khám của ông chữa bệnh trong tình trạng bệnh đã quá trễ rồi, bệnh ung thư đã di căn khắp cơ thể người này. Bệnh viện chẩn đoán chỉ còn sống được từ hai đến bốn tuần, nên bảo ông về nhà và nói với ông rằng ông muốn làm gì thì hãy làm đi, có gì cần dặn dò thì phải làm gấp đi, nếu không sẽ không đủ thời gian nữa. Kể từ khi bệnh nhân này đến nhờ thầy thuốc Lý Đức Phù điều trị cho đến khi ông ấy qua đời, ông đã sống được sáu tháng, điều này khiến các công ty bảo hiểm vô cùng ngạc nhiên. Trong sáu tháng này, thầy thuốc và bệnh nhân có nhiều cơ hội trò chuyện, sau đây là những gì bệnh nhân nói với thầy thuốc:

“Sau khi nghỉ hưu ở công ty Boeing, tôi thành lập một công ty riêng để kinh doanh dịch vụ cho thuê máy bay. Công ty đã phát triển từ một, hai chiếc máy bay lên đến bốn mươi tám chiếc, công ty này cho các công ty máy bay thương mại và dân dụng trên khắp thế giới thuê máy bay. Số tiền tôi kiếm được phải dùng máy vi tính để tính. Mấy năm nay cuộc sống của tôi vô cùng vất vả, tôi hầu như chỉ đón Lễ Tạ ơn và Giáng sinh trên máy bay, tôi không có mặt trong các bữa tiệc sinh nhật của các thành viên trong gia đình, họ chỉ nhận được một tấm chi phiếu với số tiền lớn. Vì vậy, giờ tôi bị ốm, con cái nghe tin này cũng giống như nghe tin hàng xóm hay đồng nghiệp bị ốm, một số đứa thương cảm nhưng thờ ơ, dường như hoàn toàn chẳng liên quan gì đến chúng cả.

Đôi khi tôi thực sự ước được như những người ăn xin ngoài đường, họ thật hạnh phúc, có một cơ thể khỏe mạnh, sống thoải mái vui vẻ, không bệnh tật không đau đớn.

Tôi ghen tị với ông vì đã có một nghề nghiệp và trí huệ sung mãn như vậy để giải trừ đau khổ cho bệnh nhân. So với đó thì sự giàu có của tôi như một sự giễu cợt, số phận dường như đang đùa giỡn tôi, tôi như một chú hề đang tận lực diễn vai phản diện trên sân khấu cuộc đời mà không một khán giả nào trên khán đài tán thưởng hay vỗ tay. Tôi tưởng rằng mình đã mang lại hạnh phúc cho gia đình, nhưng họ đâu có hạnh phúc. Điều ước của con trai tôi vào ngày sinh nhật của nó là: Con mong bố về nhà. Điều họ cần là tôi chứ không phải là những tấm séc, tôi nghe xong còn cảm thấy họ thật ngốc nghếch. Vợ tôi bị ốm khi tôi đang ở nước ngoài…

Bây giờ không ai cần tôi, bởi vì tôi đã dùng tiền để đưa họ đến những nơi rất xa rất lạ, sẽ không bao giờ có thể tìm lại được. Giờ đây khi tôi cần họ, họ đối xử với tôi như cách mà tôi đã đối xử với họ, viết một tấm séc, đó vẫn là tiền của tôi, là do tôi tự kiếm được …”

Bệnh nhân này ra đi để lại bao tiếc nuối, một gia đình tan nát, một câu chuyện khiến mọi người phải suy ngẫm.

Ôi, con người! Tại sao đến bước cuối cùng mới biết quý tiếc sinh mệnh! Tại sao lại để đến khi mắc sai lầm lớn mới biết sửa chữa! Để đến khi mắc bệnh thập tử nhất sinh mới tìm đến thầy thuốc! Khi đó, đã mất đi bản tính ngây thơ, không thể tìm lại nữa rồi.

Trong cuốn tiểu thuyết cổ nổi tiếng “Hồng Lâu Mộng” của Trung Quốc, có một bài thơ thiên cổ tuyệt tác:

“Người đời đều cho thần tiên hay,
Mà chuyện công danh lại vẫn say,
Xưa nay tướng soái nơi nào đấy,
Một dãy mồ hoang cỏ mọc đầy.
Người đời đều cho thần tiên hay,
Những hám vàng bạc lòng không khuây,
Suốt ngày những mong chứa cho đầy,
Đến lúc dầy rồi nhắm mắt ngay.”

Đời người như giấc mộng mà cũng giống như trò chơi, dù keo kiệt hay tính toán thế nào thì cuối cùng cũng sẽ trần trụi lìa xa thế gian này, không thể đem của cải vật chất tích lũy cả đời xuống mồ. Từ đó mà thấy, con người sống trên đời nên theo đuổi sự thăng hoa của tinh thần và tâm hồn, tiền bạc là vật ngoại thân, sinh không mang đến, tử không mang đi; danh lợi như mây khói, cuối cùng cũng chỉ là hư không. Thời điểm thực sự giàu có nhất trong cuộc đời không phải là lúc người ta có nhiều tiền bạc, mà là lúc trong tâm người ta trong nháy mắt xem nhẹ và buông bỏ danh lợi.

Tất cả phồn hoa trong chốn hồng trần chẳng qua là vật ngoại thân, tranh giành danh lợi làm tổn hại đến người khác cũng như chính bản thân mình, người đến kẻ đi đều là khách qua đường vội vã, tiệc rượu phòng hoa cũng bất quá chỉ là mây khói chốn phù hoa. Trong thời đại ham muốn vật chất tràn lan, nếu đặt tâm danh lợi nhẹ hơn một chút, sẽ có thêm một chút bình yên và thanh thản trong lòng. Cách xử thế với tâm thái không màng danh lợi, dùng đơn giản ứng xử với mọi phức tạp, là cảnh giới nhân sinh vô cùng phóng khoáng. Hiểu thấu danh lợi trên đời như mây khói, cuộc sống sẽ trở nên nhẹ nhàng như gió thoảng mây bay, tâm thái cũng giống như suối núi trong vắt, trong suốt, tràn đầy sức sống.

Khi đạt đến cảnh giới này này, bạn sẽ ngộ được thiên cơ thâm sâu hơn.

Khổ vì dục vọng, lụy vì vật chất
Sinh lão bệnh tử như lưới bủa xuống
Tranh đoạt hiếu thắng thét gào mệt mỏi
Hồng trần mê lạc như giấc mộng
Lạc lối trầm luân khó thoát đau khổ
Phật Chủ từ bi hồng truyền Đại Pháp độ chúng sinh
Lạc lối trầm luân khó thoát đau khổ
Phật Chủ từ bi hồng truyền Đại Pháp độ chúng sinh

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/262924

Tác giả: Ngọc Lâm/ Thản Nhiên

[ChanhKien.org]

Khi nói đến “cười”, dường như nó luôn mang lại cho người ta cảm giác tốt đẹp, bởi vì “cười” thông thường đi kèm với sung sướng và vui vẻ. Nhưng nếu bạn cứ cười mãi, cười không nhịn được, cười to, cười như điên… thì sẽ ra sao? Bạn có thể nói, cười đến đau cả bụng! Có lẽ rất nhiều người đã có cảm giác như vậy. Bởi thế, nghiêm trọng hơn một chút, nếu ai đó cười đến cực độ, cười đến nỗi các cơ trên mặt đau nhức, cười đến mức muốn khóc, chảy cả nước mắt, cười đến mức chảy cả nước mũi, thở không ra hơi … thì sẽ ra sao? Bạn có thể nói: Người này bị bệnh! Bạn nói đúng, “cười” cũng là bệnh.

Có một bệnh nhân như vậy đã đến phòng khám của thầy thuốc Ngọc Lâm. Chúng ta hãy cùng xem câu chuyện của cô ấy.

Từ phòng chờ của phòng khám vang lên một tràng cười…

Âm thanh đó trầm trầm, mạnh mẽ, thoạt nghe giống như người đang cười lớn ấy đang có chuyện vui nào đó hoặc đang mang tâm trạng cực kỳ vui vẻ nói chuyện với một người có khiếu hài hước. Nghe tiếng cười ấy khiến người ta bất giác mỉm cười …

Khi đến lượt ông ấy vào điều trị, tôi mở hồ sơ xem qua bệnh án của ông ấy. Lý do ông đến điều trị lại là “Không thể nhịn được cười, vô cùng thống khổ …”

Tôi liếc nhìn ông ấy. Đây là một người đàn ông khoảng 60 tuổi, dáng người khỏe mạnh, ngoại hình trung bình, tướng mạo đoan chính, giữa hai lông mày lộ rõ nét u sầu hằn sâu khó hiểu, khi hai mắt nhìn vào người khác khiến người ta toàn thân khó chịu.

Đầu tiên ông ấy hỏi tên tôi được phát âm như thế nào, sau đó cười to vài tiếng. Tiếp đó, ông ấy lại hỏi tôi đã đến Mỹ mấy năm, rồi lại cười ha ha. Tôi không thể nghe ra được trong cuộc đối thoại này có lý do gì đáng để ông ấy cười vui vẻ như vậy. Cuối cùng ông ấy cũng cảm thấy ánh mắt tôi nhìn rất nghiêm túc, không có chút ý cười cợt nào, nên mới cố sức nén cười.

Tôi hỏi: “Có thể cười một cách vui vẻ chẳng phải là chuyện tốt sao? Tại sao phải coi đó là bệnh?”

Ông thở dài rồi nói: “Thưa bác sĩ, các cơ trên mặt tôi vì cười mà đau nhức, tôi cười đến mức muốn khóc, cười đến chảy nước mắt, chảy nước mũi, thở không ra hơi. Hơn nữa trong cuộc sống hàng ngày của tôi chẳng có việc gì đáng cười to như thế”.

Tôi hỏi: “Ông bị bệnh này bao lâu rồi?”

Ông nói: “Nó bắt đầu từ khi tôi còn rất trẻ. Lúc hai tuổi rưỡi, tôi mắc một căn bệnh lạ, bác sĩ cũng không thể chẩn đoán được là bệnh gì, nhưng tôi phải tiêm thuốc, cứ 30 phút tiêm một lần, tổng cộng 21 ngày. Lúc đó bố mẹ tôi không ở bên cạnh tôi, tôi bị trói vào giường, hét to kêu cứu, rồi bất lực mà cười to. Tôi đã nghĩ rằng tiếng cười sẽ thu hút mọi người quan tâm đến mình. Sau 21 ngày, toàn thân tôi bị đâm nhiều lỗ kim, không còn mấy chỗ thịt lành lặn, nhưng tôi cứ không ngừng cười.

Chỉ có trái tim tôi biết rằng, ở sâu trong tiếng cười ấy thực ra tôi buồn đau không tả xiết. Thế giới này vốn là nơi không phân biệt được thật giả, dở khóc dở cười. Theo thời gian, tôi trở nên tê liệt. Từ khi còn nhỏ, tôi đã hy vọng rằng ai đó sẽ hiểu mình, không phải tôi thực sự muốn cười hay trong cuộc sống có điều gì đó đáng cười, mà là vì khóc sẽ bị coi thường và thậm chí còn bị bỏ rơi…”

Khi đang nói ông ấy lại không nhịn được cười ha ha. Tiếng cười của ông ta từ cao xuống thấp, từ thấp đến ậm ừ, nghe mà khiến người nghe phải rợn người.

“Tôi đã phá sản, tôi mất hết tiền tiết kiệm. Tôi không có gia đình, tôi ở một mình, đi đến đâu cũng vì tiếng cười của tôi mà để lại cho người ta những ký ức không vui. Bác sĩ ơi, đây có phải là bệnh không?”

… Tôi không biết phải nói gì.

Đây là lần đầu tiên tôi gặp bệnh nhân cười mà lại thấy đau thương, không những đau thương mà còn hao tổn tinh thần. Sau khi tôi châm cứu cho ông ấy, ông ấy đã yên lặng hơn rất nhiều so với lúc mới vào, ông ấy đã có thể nói chuyện một cách bình thường.

Tôi hỏi về bố mẹ của ông ấy. Ông ấy rơi nước mắt, lại cười và nói với tôi rằng khi ông bảy tuổi, sau khi bàn bạc kỹ với nhau, cả hai người cùng chĩa súng bắn vào nhau rồi chết ở ngay trước mặt ông. Thoạt đầu ông nghĩ đó là trò đùa của họ, nên đứng bên cạnh cười ha ha. Mãi cho đến khi cha mẹ ngã trong vũng máu và không còn đáp lại tiếng khóc gào của ông được nữa, ông mới nhận ra rằng tất cả những điều này là sự thật. Kể từ đó, tiếng cười của ông ấy đều có liên quan đến sự bất hạnh. Khi gặp phải tình huống tuyệt vọng, không thể cứu vãn trong cuộc đời, ông ấy lại ra sức cười. Đây là những gì ông ấy đã học được từ khi còn nhỏ. …

Khi đang chuẩn bị rời phòng khám, ông thấy một người mẹ trẻ đang bế đứa bé khoảng hơn hai tháng tuổi ngồi trong phòng chờ đợi tôi. Người mẹ trẻ đó nhìn tôi áy náy giải thích rằng hôm nay cô không tìm được người để giúp cô ấy chăm sóc con, lại sợ tôi phải chờ đợi, không biết làm sao nên đành mang đứa bé theo.

Ông nghe vậy hai mắt sáng lên, lập tức nói: “Để tôi bế cho, tôi có thời gian, tôi sẽ bế đứa trẻ ngồi ở trên ghế sô-pha này, tựa như trên giường, ngồi đợi không đi đâu cả”.

Người mẹ trẻ cười vui vẻ: “A, hay quá! Tôi vừa cho nó ăn no, vừa thay bỉm cho nó, nó sẽ ngủ một giấc”.

Người mẹ nhìn tôi với vẻ tin tưởng, nghĩ rằng những bệnh nhân bước ra khỏi phòng khám của tôi đều đáng tin cậy.

Tôi không bày tỏ bất cứ thái độ gì. Thấy ông đón đứa trẻ hết sức trân trọng, tôi nhẹ nhàng nhắc nhở: “Tạm thời ông hãy coi nó là chính mình lúc còn nhỏ!”

Ông ấy gật đầu, nước mắt lưng tròng, cảm động nhìn tôi nói: “Tôi hiểu rồi!”

Người mẹ trẻ đã yên tâm đi vào. Tôi đứng ở cửa phòng chờ, nán lại vài phút, vì sợ rằng tiếng cười ha ha của ông ấy sẽ đánh thức đứa trẻ đang ngủ say, tôi hy vọng khoảnh khắc này có thể lấy lại sự thiện lương trong bản tính của ông. Trong ký ức bị bỏ rơi khi còn nhỏ, có lẽ cảm giác từng được một người mẹ ôm ấp có thể quay ngược thời gian trở lại trong tâm trí không trọn vẹn này. Hành động bế đứa bé hoàn toàn trong sáng không chút ô nhiễm bụi trần này có thể chữa lành vết thương thời thơ ấu của ông.

Ông quay người lại, thấy tôi vẫn còn đứng đó, ông nhẹ nhàng nói: “Bác sĩ, cảm ơn vì đã cho tôi cơ hội này. Tôi biết rằng khoảnh khắc này quan trọng hơn bất cứ điều gì khác, vì nó có thể chữa lành vết thương của tôi…”

Tôi gật đầu, nhẹ nhàng đóng cửa lại.

Một giờ sau, đứa bé tỉnh dậy với đôi mắt mở to trong vòng tay ông, tò mò nhìn xung quanh. Người mẹ trẻ ôm con vào lòng.

Nhưng lúc này, chính ông ta mới là người cảm ơn rối rít: “Tuần sau tôi lại tới khám bệnh, cô cứ đến khám tiếp sau tôi nhé, tôi sẽ lại bế nó như thế cho cô, cô yên tâm, cứ yên tâm nhé”.

Người mẹ trẻ nhướng mày: “Hay quá! Bác sĩ ơi, quyết định như thế nhé!”

Thấy đứa trẻ đang rời đi, ông lại rướn cổ lên để nhìn thêm lần nữa. Lúc này tôi mới nhớ ra, đã hơn một tiếng đồng hồ, ông ta không còn cười thành tiếng.

Có một bài thơ rằng:

Khổ đáo cực thời khai hoài tiếu
Tiếu lý đa thiểu thống dữ tháo
Tha đương ngã thị đắc ý nhân
Thùy tri ngã tâm khổ hải đào
Hỗn độn trọc thế giả thị chân
Mị ảnh già thiên âm dương đảo
Khu tán âm mai tầm đồng chân
Phản hồi chân ngã quy chính đạo

Diễn nghĩa:

Khi đau khổ tột cùng cười thỏa thích
Nhưng trong tiếng cười có biết bao đau đớn và khô khan
Họ tưởng rằng tôi là người đắc ý
Ai biết trong tim tôi đau khổ như biển cạn
Trần thế hỗn loạn lấy giả làm thật
Bóng ma đang che phủ bầu trời đảo lộn âm dương
Xua tan mây mù tìm kiếm sự trong sạch
Trở về con người thật của ta và về với chính Đạo

Loạt bài “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện và Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/262359

Tác giả: Ngọc Lâm

[ChanhKien.org]

Như đã kể ở phần trước, sau khi Nancy bị cô y tá Tây y dùng nhầm liều lượng thuốc, đầu tiên cô bị hôn mê, sốt cao, sau đó xuất huyết toàn thân, móng tay và lông mày rụng hết. Sau khi cấp cứu, cô tỉnh dậy và lại ngồi xe lăn đến phòng khám của thầy thuốc Ngọc Lâm. Sau đây là lời kể của thầy thuốc Ngọc Lâm:

Nancy đã kể với tôi về khoảng thời gian đau đớn sống không bằng chết mà cô ấy đã trải qua, cô nói: “Sau khi tiêm thuốc, cơ thể tôi như từ trong lửa rơi xuống băng, đó thật là địa ngục! Bác sĩ ơi, giờ thì tôi đã biết địa ngục được nói đến trong “Kinh Thánh” là thế nào rồi, mỗi hình thức tra tấn đó dường như tôi đều đã trải qua và bị hành hạ một phen: đầu tiên là thiêu đốt trên lửa, thậm chí có thể ngửi được mùi khét của da thịt mình, sau đó rơi vào trong động băng, nghe thấy tiếng từng đốt từng đốt xương rời ra, sau đó lại nướng trên phiến sắt … ”

Lúc đó tôi không biết nên nói gì, dường như không ngôn ngữ nào có thể diễn tả được cảm nhận của tôi lúc đó.

Trong tình huống thông thường mà nói, việc điều trị hóa trị của Nancy đáng lý đã kết thúc từ lâu. Nhưng, mãi cho đến nay quá trình hóa trị của cô ấy vẫn đang tiếp tục. Điều khó tin nhất là ngay cả bác sĩ hay chính bản thân Nancy cũng không biết khi nào đợt hóa trị sẽ kết thúc. Trong quá trình sử dụng liệu pháp hóa trị để điều trị ung thư, thì thời gian hóa trị dài hay ngắn sẽ hưởng rất lớn đến sức khỏe của người bệnh, thậm chí có thể nói nó là yếu tố quan trọng quyết định thời gian sống của người bệnh. Hiện tại ngay cả điểm tối thiểu nhất này vẫn đang là dấu hỏi lớn, điều này không thể không khiến người ta nghĩ rằng liệu còn có nhân tố nào khác đang khởi tác dụng ở trong thâm sâu.

Ba đợt hóa trị gần đây của Nancy kéo dài suốt sáu tuần, trong khoảng thời gian này lại xảy ra hết sự cố này đến sự cố khác, cô thay đổi liên tục mấy bác sĩ. Mỗi lần thay đổi một bác sĩ, Nancy đều phải nói rõ, giải thích rõ ràng cho bác sỹ giống như dạy học sinh nội dung về hồ sơ bệnh án, tiền sử bệnh, loại thuốc, liều lượng dùng… , dù như thế mà vẫn không tránh khỏi những sự cố trong điều trị.

Đứng trước ngã rẽ của cuộc đời, Nancy tiến hay lui đều là đường cùng: Nếu không hóa trị, tất cả công sức trước đây của cô đều đổ sông đổ biển hết; nếu tiếp tục làm điều đó, sẽ gặp hậu họa khó lường. Có lúc cô đến phòng khám gặp tôi thổ lộ ra hết nỗi khổ trong lòng.

Tôi hỏi: “Tôi có thể giúp gì được cho cô?”

Ngoài dự kiến của tôi, câu trả lời của cô ấy là: “Hãy dạy tôi tọa thiền”.

Tôi rất xúc động, một sinh mệnh trong thời khắc khốn khó này mà có được nguyện vọng như vậy quả là đáng quý. Nhưng bây giờ cô ấy thậm chí không thể ngồi thẳng, vì vậy tôi đã hỏi cô ấy khi nào cô ấy định bắt đầu học, cô ấy nói rằng học ngay bây giờ cũng được.

Tôi sửng sốt một lúc, không khỏi buột miệng hỏi: “Để kéo dài cuộc sống sao?”

“Không, trong thời khắc sinh mệnh sắp kết thúc tôi muốn thực sự trải nghiệm một chút bình thản, hài hòa và yên tĩnh, để thể nghiệm cảnh giới ấy, loại cảnh giới không tranh đấu vật lộn, không chịu dằn vặt dày vò…”

“Bác sĩ ơi, nếu cô ở trong hoàn cảnh của tôi, cô sẽ làm thế nào? Tất nhiên tôi biết rằng cô sẽ vĩnh viễn không bao giờ ở trong cảnh ngộ này của tôi. Có lẽ cô sẽ không bao giờ thực sự cảm nhận được nỗi đau khổ của tôi lúc này, bởi vì không phải thân thể của cô thì sẽ không biết được nỗi đau đớn cắt da cắt thịt này…”

Tôi không nói lời nào, chỉ yên lặng lắng nghe cô ấy nói:

“Lẽ nào mọi người bị ung thư đều trải qua quá nhiều rắc rối như tôi đã gặp phải không? Tôi tin rằng có một số người mắc bệnh ung thư, có lẽ đến cuối cùng họ không bị chết bởi tế bào ung thư, mà bị chết do sai lầm của bác sĩ. Chẩn đoán điều trị sai hay trình tự không đúng đều có thể dễ dàng cướp đi tính mạng của bệnh nhân. Một số bệnh nhân có lẽ vì quá thất vọng với bác sĩ mà có thể từ bỏ việc chiến đấu với bệnh tật…”

Tôi tiếp tục lặng lẽ lắng nghe cô ấy kể.

“Các bác sĩ hiện nay đều là sinh viên mới tốt nghiệp ra trường, những gì họ học được trên sách vở là lý thuyết chứ không có quá nhiều kiến thức lâm sàng, cộng thêm thái độ chủ quan không lắng nghe ý kiến của bệnh nhân, cùng với dục vọng kim tiền khiến tâm hồn con người bị xã hội làm ô nhiễm, bác sĩ có thể đã trở thành “công cụ” đưa người sống vào cõi chết mà không hề hay biết.

Tôi tin cô vì cô có một tiêu chuẩn đạo đức rất tốt. Tôi chưa bao giờ nghe bất kỳ bác sĩ nào khác nói về “Chân – Thiện – Nhẫn’. Lúc đầu khi tôi nghe cô nói ba từ này, tôi cho rằng cô chỉ nói suông thôi. Mấy năm nay cô vẫn luôn nói với tôi, nhắc nhở tôi điều này, tôi cũng đã nói với người khác ba chữ này, tuy rằng tôi làm không tốt nhưng trong lòng tôi rất tin vào những gì cô nói, ba chữ này là chân lý vĩnh cửu trong vũ trụ.

Tuy nhiên, tôi vẫn không hiểu tại sao mình lại gặp nhiều rắc rối như vậy? Tôi cũng tin vào ‘Chân Thiện Nhẫn’, nhưng cô thì khỏe mạnh như thần tiên, điều đó chẳng phải có chút bất công sao?”

Nghe đến đây, tôi bật cười.

Tôi chân thành nói với cô ấy: “Nancy à, mặc dù tin tưởng, nhưng cô đã làm theo đó chưa? Ngoài miệng cô nói ba chữ này thật tốt, nhưng trong lòng cô đã thực sự tiếp nhận chưa? Nếu như cô thực sự tin tưởng và làm theo ba chữ này, cô có liên tục thay đổi bác sĩ không?”

Cô ấy suy nghĩ một lúc rồi nói với tôi: “Nếu cơn ác mộng này có thể qua đi, tôi nhất định chăm chỉ tu cái tâm này, luyện cái thân thể tàn tạ này. Bác sĩ, cô nói xem tôi vẫn còn thời gian chứ?”

Tôi khẽ gật đầu.

Câu chuyện của Nancy chỉ có thể kể đến đây thôi, đây là một cái kết dang dở. Từ khi mắc bệnh nan y cho đến khi làm hóa trị, Nancy đã trải qua đủ loại đau đớn và cũng đã trải qua nhiều chuyện thần kỳ, chẳng hạn như miệng vết thương liền lại thần kỳ, nguyên thần ly thể nhìn thấy quá trình phẫu thuật của mình, sau đó ngẫm lại bản thân, sau nữa lại thỉnh cầu bác sĩ dạy cho cô ấy thiền định, dần dần thừa nhận chân lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” … Hết thảy việc này dường như ngày càng tiến gần hơn đến con đường tu luyện mà thầy thuốc Ngọc Lâm đã hướng dẫn cho cô. Vậy bây giờ cô ấy ra sao?

Bài viết của thầy thuốc Ngọc Lâm đến đây không có phần tiếp theo, chúng ta đành phải chờ đợi Nancy có thể thực sự ngộ đạo, thoát khỏi khổ nạn, hướng tới ánh sáng vĩnh cửu của sinh mệnh. Ở đây, tôi có một mong muốn nhỏ, vào thời khắc này nếu bác sỹ Ngọc Lâm cũng ở đây, mong ông nói cho tôi và độc giả biết tình hình của Nancy… bởi vì câu chuyện này làm mọi người quá xúc động! Qua đây chúng ta có thể thấy được quá trình sinh ra bệnh tật và chữa bệnh của mỗi người, từ đó để chúng ta suy nghĩ về sinh mệnh và vận mệnh của con người rốt cuộc được điều khiển bởi bàn tay của ai?

Là một thầy thuốc, đồng thời là một người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, Ngọc Lâm hiểu biết sâu sắc rằng bệnh nặng là do “nghiệp lực” của con người quá nhiều gây nên, tội nghiệp mà con người gây ra khi chuyển sinh đời đời kiếp kiếp trong các tầng thứ không gian khác nhau, mới là nguyên nhân căn bản dẫn đến mắc bệnh.

Sư phụ Lý Hồng Chí giảng:

“Có một vấn đề cần nói rõ, trị bệnh bằng khí công thông thường và trị bệnh tại bệnh viện, đều là đưa cái nạn nguyên nhân tạo thành bệnh trì hoãn lại về sau, trì hoãn về nửa đời sau này hoặc về sau, hoàn toàn không động đến nghiệp lực.” (Chuyển Pháp Luân)

Từ đó chúng ta biết rằng dù y thuật của một thầy thuốc có cao minh đến đâu, cũng không thể động đến nghiệp lực hay ngăn chặn sự tử vong của sinh mệnh. Trị bệnh chỉ có thể đẩy cái nạn về sau, hoàn toàn không động đến nghiệp lực. Cho nên đối với căn bệnh nan y của Nancy, thầy thuốc Ngọc Lâm cho biết trong bài viết: Là một bác sĩ, với tiền đề là cô ấy có thể nghe và thấu hiểu được, hiện giờ tôi chỉ có thể khuyến thiện cho cô ấy.

Nợ thì phải hoàn trả, mắc bệnh hay gặp tai họa v.v. chính là đang trả nợ nghiệp. Một người nghiệp lực đầy mình, chỉ có bước vào con đường tu luyện mới có hy vọng tiêu trừ nghiệp lực tận gốc rễ, tịnh hóa thân thể, giải thoát khỏi khổ đau của bệnh tật. Nhưng tu luyện không phải để giải quyết vấn đề chữa bệnh của xã hội người thường, khi bạn có cơ duyên bước vào cánh cửa Đại Pháp, hãy buông bỏ những chấp trước của mình, sau khi trở thành một người tu luyện phản bổn quy chân, cơ thể bạn sẽ liên tục được tịnh hóa dưới sự diễn hóa tự động của Pháp Luân, từ đó đường đời được cải biến, bước đi trên con đường đến với Thần.

Sau khi nghe câu chuyện bi thảm nhưng vẫn còn một tia hy vọng sống sót của Nancy, chúng ta không khỏi nghĩ đến câu hỏi này: Rốt cuộc người ta sống là vì điều gì? Chúng ta từ đâu đến? Rồi sẽ đi về đâu? Đây là một câu hỏi mà nhiều người trong chúng ta đến cuối cuộc đời vẫn rất khó trả lời được. Tìm kiếm ngàn năm, chờ đợi vạn năm, đâu mới là chốn trở về đích thực của chúng ta?

Sau cùng chúng tôi muốn gửi tới các bạn một bài hát. Lời bài hát sẽ nói cho các bạn chân tướng, bài hát có tên là “Minh Tư”.

Nhân sinh như mộng đạn chỉ gian,
Ân oán tình thù tự vân yên.
Kim triều đắc Pháp phá mê vụ,
Thân như bàn thạch chí dũ kiên.

Dịch nghĩa:

Cuộc đời như trong giấc mộng thoáng qua,
Ân oán tình thù giống như mây khói.
Đời này đắc Pháp phá tan mê mờ,
Thân như bàn thạch ý chí vững chắc.

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/262121

Tác giả: Ngọc Lâm

[ChanhKien.org]

Tiếp theo phần trước, chúng tôi sẽ tiếp tục kể câu chuyện về căn bệnh hiểm nghèo của bệnh nhân Nancy. Tác giả của bài viết đồng thời cũng là người chữa trị cho cô – thầy thuốc Ngọc Lâm – đã nói với chúng tôi: Ca bệnh của Nancy thật sự là một ca lâm sàng, khác với các ca bệnh khác, đây là một ca bệnh đang trong quá trình điều trị. Do đó, kết quả chữa trị vẫn là một ẩn số. Từ hồ sơ bệnh án này, chúng ta có thể thấy được quá trình con người phát bệnh và chữa bệnh, khiến chúng ta không khỏi suy nghĩ rốt cuộc sinh mệnh và vận mệnh của con người được điều khiển bởi bàn tay của ai? Sau đây, chúng tôi sẽ kể lại thực tế quá trình điều trị ca bệnh này để chúng ta cùng suy nghĩ và thảo luận.

Như tôi đã đề cập lần trước, mặc dù ngực của Nancy đã bị cắt bỏ, nhưng khó khăn thực sự của cô ấy mới chỉ bắt đầu từ khi điều trị hóa trị.

Trong tuần đầu tiên bắt đầu hóa trị, mái tóc dày màu vàng kim của cô ấy rụng dần. Khi thức dậy vào buổi sáng ngày hóa trị thứ hai, cô phát hiện tóc mình rụng đầy trên sàn và trên giường, chỉ còn non một nửa trên đầu. Trong gương, cô nhìn thấy dáng vẻ của ông nội mình: một cái đầu hói và một khuôn mặt của một ông già với ánh mắt không hiền từ. Nancy vô cùng sửng sốt. Khi nhận ra đó chính là mình, cô liên tưởng rằng có lẽ tất cả những điều này ngày hôm nay là do nghiệp mà tổ tiên cô đã tạo ra. Cô không biết rõ về ông nội của mình, chỉ biết rằng ông là một người lính và đã giết rất nhiều người. Trong u tối, cô cảm thấy mình giống như một con cá mắc vào lưới, chẳng bao lâu sẽ bị đưa lên khỏi mặt nước.

Mặc dù không có bác sĩ nào hoàn toàn tin tưởng vào việc hóa trị, nhưng cũng không ai phản đối cô làm hóa trị. Các bác sĩ đều biết rằng quá trình điều trị này sẽ khiến bệnh nhân cảm thấy sống không bằng chết, nhưng không ai trong số họ có thể đưa ra ý tưởng về một biện pháp tốt hơn.

Hóa trị chính là việc tiêm thuốc hóa trị vào cơ thể người, khi đó thuốc sẽ tiêu diệt tế bào ung thư, nhưng chúng cũng đồng thời giết chết các tế bào khỏe mạnh. Sau khi hóa trị, hồng cầu và bạch cầu trong cơ thể Nancy bị tiêu diệt đến mức tối thiểu, đợi sau vài ngày vất vả khôi phục, khi các tế bào máu này vừa tăng lên một ít, sẽ tiếp tục hóa trị đến khi các tế bào máu đó lại bị tiêu diệt hết, cứ lặp lại như thế đến khi không thể tiếp tục hóa trị được nữa. Cứ như thế, từng lần từng lần hóa trị khiến sức khỏe của cô ngày một xấu đi, cô gần như đã cận kề cái chết.

Cô không ăn được, hễ ăn là lập tức nôn ra; cũng không thể tự đứng được, hễ đứng dậy là trời đất quay cuồng; Cô cũng không thể dừng việc hóa trị, vì nếu thế sẽ tạo cơ hội cho tế bào ung thư nghỉ ngơi và phát triển dữ dội hơn; Cô ấy cũng không thể tiếp tục làm hóa trị, bởi vì chỉ số hồng cầu không đủ, nếu tiếp tục điều trị sẽ càng nguy hiểm hơn…

Nancy vẫn đang làm hết sức mình, mọi việc vẫn đang được tiến hành. Nếu cô có thể vượt qua quá trình hóa trị, cô sẽ phải tiếp tục làm xạ trị và điều trị bằng tia laser. Đó sẽ là một trận đấu mới giữa sự sống và cái chết. Vậy có phải nếu vượt qua được điều trị bằng laser thì cô ấy có thể bình an sống phần đời còn lại của mình không? Bác sĩ của cô nói rằng tất cả những điều này chỉ mang lại cho cô ấy 30% cơ hội sống sót.

Ca bệnh của Nancy thật sự là một ca lâm sàng, cuộc đời của cô ấy vẫn chưa thể đoán trước được lành dữ thế nào, mọi việc vẫn đang tiếp tục. Liệu cô có thể vượt qua con đường tử thần bủa vây mà không dừng bước, để tìm ra đường sống sau những tai bay vạ gió hay không? Thực sự hết thảy điều này không phải là điều mà cô ấy có thể quyết định được, nhưng tất cả những điều này lại liên quan đến cô ấy. Giờ đây, trong tất cả những sự đan xen phức tạp của số phận này, tầng tầng lớp lớp quan hệ nhân duyên, nghiệp lực từ đời này qua đời khác, dường như nhất loạt kết vào cô. Là một bác sĩ, hiện giờ tôi chỉ có thể khuyến thiện dựa trên những gì cô ấy có thể hiểu và lý giải được.

Mọi người thường hỏi tại sao người ta bị ung thư? Câu trả lời tất nhiên có thể có nhiều nguyên nhân khác nhau, chẳng hạn như di truyền trong gia đình, thói quen sinh hoạt (hút thuốc, uống rượu), yếu tố khách quan (ô nhiễm), thói quen ăn uống, tính cách, v.v. Thực ra, những lý do này đều dựa trên cách giải thích của khoa học hiện đại qua các con số xét nghiệm, nó hoàn toàn không thể giải thích rõ nguồn gốc của nghiệp trong một không gian khác, đó là bởi vì con người nhìn không được, sờ không thấy sự tồn tại của không gian khác.

Trong quá trình điều trị cho Nancy, tôi phát hiện ra một vấn đề mà trước đây tôi không để ý, sau thời gian dài tiếp xúc và tìm hiểu vấn đề này mới dần dần được hé lộ.

Trong lâm sàng, tôi nhận thấy rất nhiều bệnh nhân ung thư có một đặc điểm chung, đó là họ có thói quen ghi nhớ, ôm giữ và tích lũy lâu dài những lời nói bất hảo mà họ đã nghe trong quá khứ. Con người trong cuộc đời đều nghe được rất nhiều lời nói chướng tai, rất nhiều đồ vật không thuộc về mình, họ giữ chúng trong lòng, cất chúng ở nhà.

Thói quen tập luyện và ăn uống của Nancy gần như có thể viết thành một cuốn sách. Lượng calo hàng ngày của cô ấy được tính toán chính xác, lượng protein thực phẩm và vitamin được cân bằng cân tiểu ly. Số km cô ấy đi bộ một ngày và số nhịp tim hoàn toàn nằm trong tiêu chuẩn nhắc nhở của máy. Điều mà cô ấy không biết là tuổi thọ, sức khỏe của con người lại có những tiêu chuẩn khác.

Tôi đã từng nói với cô ấy về mối quan hệ giữa sức khỏe và tu luyện tâm tính, tôi còn nói với cô ấy về ý nghĩa của tu luyện “Chân, Thiện, Nhẫn” đối với sinh mệnh. Một lần, cô ấy nói với tôi một cách giận dữ: “Cô không nói rõ với tôi rằng Chân, Thiện, Nhẫn có thể chữa bệnh…”

Tôi hỏi cô ấy: “Khi tôi gợi ý cô nhìn lại bản thân mình điều gì chưa đúng không thì cô nói rằng cô không thể tìm ra điều gì sai trái với mình cả”.

Có thể thấy, nhân tố cứng rắn nhất đã thành thâm căn cố đế, không cách nào để người ta chạm tới trong tính cách của Nancy được bảo vệ rất kín đáo. Đó là nơi mà hóa trị và tia laser đều không thể chạm đến. Cô không biết nguyên nhân sâu xa muốn lấy mạng cô lại do chính bản thân cô gây ra, nhưng cô lại bị chính quan niệm của mình ngăn cản, giống như bị ngăn cách bởi một lớp giấy, không nhìn thấy nhân tố nghiệp lực này.

Nancy vẫn đang tìm kiếm bác sĩ tốt nhất, loại thuốc tốt nhất, phương án tốt nhất và con đường trị liệu ngắn nhất. Cô đang vội vã trên đường đến bệnh viện, và dần dần kiệt sức trong thất vọng. Quan niệm trong xương tủy của Nancy không tin vào số mệnh và không tin vào Chúa đã bị lung lay trong những nỗ lực thất bại hết lần này đến lần khác này, cô bắt đầu nghi ngờ bản thân: Có lẽ việc nghiệp lực gây ra bệnh là đúng, Chúa thực sự tồn tại…

Nancy đã nhiều ngày không đến phòng khám, tôi ước đoán giai đoạn hóa trị đầu tiên và giai đoạn hai của cô ấy đã kết thúc. Tôi thầm nghĩ có lẽ không có tin tức gì của cô ấy là một điều tốt, cô ấy đang trong giai đoạn hồi phục sức khỏe, sau một thời gian tóc mọc ra thì mọi thứ sẽ dần trở lại như ban đầu, có lẽ cơn ác mộng này đã qua.

Nhưng những tưởng mọi thứ sắp trôi qua thì cô ấy lại đến, nhưng khác với những lần trước, lần này cô ấy ngồi trên xe lăn đến phòng khám. Người phụ nữ từng cao lớn, mạnh mẽ và đi như gió này, giờ đây khi ngồi trên xe lăn dường như thấp hơn một phần ba so với trước đây, tôi suýt không nhận ra cô ấy nữa. Điều khiến tôi ngạc nhiên hơn nữa là tôi thấy mắt, tai và mũi của cô ấy đang rỉ máu, máu tươi chảy ra từ thất khiếu (2 lỗ mắt, 2 lỗ mũi, 2 lỗ tai, mồm) của cô ấy, mồ hôi ở trên da toát ra cũng có máu. Tôi chưa từng thấy triệu chứng này trước đây, vì vậy tôi ngay lập tức nói với chồng cô ấy rằng có lẽ tốt nhất là đưa cô ấy đến phòng cấp cứu. Nhưng Nancy ngay lập tức nói với tôi bằng một giọng yếu ớt nhưng kiên quyết: “Không! Không thể đi được nữa. Nếu tôi đến đó một lần nữa, tôi sẽ không bao giờ thoát ra được…” Cô ấy rơi nước mắt đẫm máu. Con người đã từng mạnh mẽ, không thỏa hiệp với bất cứ khó khăn nào giờ trông yếu đuối vô cùng. Sau đó, bằng giọng đứt quãng cô ấy nói với tôi tất cả chuyện này đã xảy ra như thế nào.

Triệu chứng này là kết quả của ngộ độc hóa trị, trong tâm tôi bắt đầu hiểu rõ. Thông thường, theo liệu trình điều trị bình thường, liều lượng sẽ được tăng dần sau mỗi lần, tùy theo thể trạng trong quá trình hóa trị, tuy nhiên không thể chờ đợi quá lâu. Cô y tá vì nhìn nhầm một con số đã tăng gấp đôi liều thuốc vốn đã cao đối với cơ thể cô ấy. Trước khi tiêm thuốc, cô ấy có linh cảm không tốt, cảm thấy rằng kỳ hạn của mình đang đến gần nên cô ấy nói với chồng rằng nếu có bất kỳ vấn đề nào xin hãy thông báo cho bác sĩ Trung Quốc của cô ấy, cô ấy muốn gặp lại tôi. Chồng cô ấy nhớ kỹ, cho nên đã đưa cô ấy đến chỗ tôi trong khi cô ấy còn tỉnh. Điều này xảy ra hai ngày sau khi cô ấy hóa trị.

Câu chuyện của Nancy vẫn còn rất nhiều điều để kể, mời các bạn đón đọc phần tiếp theo.

Loạt bài về Y Sơn dạ thoại là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện và Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/262108

Tác giả: Ngọc Lâm

[ChanhKien.org]

Những độc giả thường xuyên theo dõi loạt bài của chúng tôi có thể biết rằng rất nhiều câu chuyện mà chúng tôi kể có liên quan đến thầy thuốc và bệnh nhân. Chúng tôi cũng đã nói rằng, bệnh tật của con người không chỉ là những bệnh ở trên thân thể mà có nhiều bệnh liên quan trực tiếp đến tâm của mỗi người. Trong bài này chúng ta sẽ bàn về câu chuyện của bệnh nhân Nancy và thầy thuốc Ngọc Lâm.

Một hôm, một bệnh nhân đến phòng khám, cô ấy tên là Nancy, tinh thần cô ấy vô cùng chán nản. Trong nước mắt cô ấy kể về những điều mình đã trải qua mấy tháng gần đây:

“Bác sĩ ơi, tôi sao mà xui xẻo quá! Vào ngày sinh nhật của tôi, tôi nhận được kết quả xét nghiệm bệnh ung thư vú giai đoạn cuối. Vì vậy, tôi chưa chuẩn bị gì về tư tưởng đã phải làm phẫu thuật rồi. Trong thời gian đó, tất cả những sự việc ngoài ý muốn, không nên xảy ra đã xảy ra, mọi thứ liên quan đến tôi đều trục trặc: Đầu tiên khi lấy máu y tá không thể tìm thấy tĩnh mạch, sau đó bác sĩ trong khi điều trị cho tôi đã bị trúng gió, tiếp đó, được biết rằng những chiếc ống dẫn dùng để phẫu thuật cho tôi trong khi vận chuyển từ miền Đông tới không biết đã bị chuyển nhầm đến bệnh viện nào … Cuộc sống giống như một cái đích bắn không có điểm ruồi, mọi việc đều mất phương hướng. Cuối cùng trong mớ bòng bong đó, cuộc phẫu thuật của tôi đã hoàn thành, cả hai vú của tôi đều bị cắt bỏ, nhưng vết thương của tôi mãi vẫn chưa lành hoàn toàn. Không ngờ, tôi lại bị xe tông trên đường đến bệnh viện. Vì vậy, tôi quay lại phòng phẫu thuật, khâu lại vết mổ chưa lành … ”

Tôi choáng váng khi nghe câu chuyện của cô ấy và nghĩ: Tất cả những chuyện này nhất định phải có nguyên nhân gì đó. Tại sao sự hồi phục của bệnh nhân này lại lận đận, trắc trở không dứt như thế? Phải chăng cô ấy có vướng mắc gì trong tâm?

Tôi liền hỏi cô ấy: “Trong tâm cô có áp lực hay nút thắt nào chưa giải khai được hay không?” Lúc này cô ấy mới kể cho tôi nghe một sự cố trong quá trình phẫu thuật.

Bác sĩ của Nancy khi phẫu thuật cắt bỏ khối u cho cô ấy đã sử dụng thuốc gây mê toàn thân và thuốc ngủ, sau đó vì cho rằng bệnh nhân chắc chắn đã không còn bất kỳ chút cảm giác hoặc thính giác nào, nên hai bác sĩ thực hiện ca mổ đã thỏa thích nói chuyện: “… Bệnh ung thư của cô ấy đã vào giai đoạn cuối rồi, e rằng làm phẫu thuật và hóa trị cũng không kịp nữa …” Cuộc nói chuyện bâng quơ không đầu đuôi này đã bị người bệnh nghe được, vì cô ấy không những không bị mất ý thức mà thính giác vẫn rất tốt. Cô nghĩ rằng bác sĩ đang nói về mình, nên cho rằng mình không còn hy vọng gì nữa, mọi thứ đã quá muộn. Cô hoàn toàn mất niềm tin khỏi bệnh, cộng thêm những việc không may trước và sau ca mổ khiến cô tin rằng mạng sống của cô sắp kết thúc. Tình trạng tâm lý này của cô khiến vết thương mãi vẫn không lành.

Về vai trò của trạng thái tâm lý đối với bệnh tật, Ngài Lý Hồng Chí người sáng lập Pháp Luân Công đã giải thích:

Như mọi người đã biết thật sự [làm người ta] mắc bệnh thì [do] bảy phần tinh thần ba phần bệnh. Thông thường ban đầu tinh thần của người ta suy sụp, ban đầu không chịu được, gánh nặng lớn quá, rồi làm cho bệnh tình trở nên [nguy] kịch; thường [xảy ra] như vậy. (Chuyển Pháp Luân)

Tìm ra được nguyên nhân sâu xa khiến vết thương mãi chưa lành, tôi khuyên cô ấy tự mình tìm bác sỹ để trao đổi trực tiếp. Ban đầu cô ấy còn do dự, sau đó đã đồng ý gọi cho y tá. Y tá nghe xong đã rất ngỡ ngàng và vội vàng gọi bác sĩ đến giải thích sự hiểu lầm đó. Hóa ra bệnh nhân mà bác sĩ nói lúc đó không phải cô, khi hiểu rõ sự hiểu lầm đó, chỉ trong vòng hai ngày tất cả vết thương của cô đều lành lại.

Cuộc trò chuyện mà Nancy nghe thấy trong phòng phẫu thuật đã khiến vết thương của cô ấy không thể lành lại, điều này khiến bác sĩ phẫu thuật kinh ngạc không nói nên lời. Vài ngày sau, bác sĩ cẩn thận hỏi cô ấy liệu cô có thể mô tả chi tiết trải nghiệm của mình không.

Nancy bèn kể chi tiết về quá trình lúc đó:

“Khi được đẩy vào phòng mổ, trong lòng tôi chỉ có một mong muốn duy nhất là đừng chết ngay sau khi thuốc mê có tác dụng. Đây là nỗi sợ hãi lớn nhất của tôi, vì mẹ, cậu, dì tôi đã chết trên bàn mổ. Gia tộc chúng tôi khá mẫn cảm với thuốc gây mê, hơn nữa hiện nay cũng không có phương pháp nào để điều trị căn bệnh này. Vì vậy khi thuốc mê được tiêm vào cơ thể sẽ rất dễ bị dị ứng dẫn đến tử vong, giống như có người bị dị ứng với penicillin vậy, cấp cứu cũng không cứu được. Vậy nên tôi yêu cầu bác sĩ cố gắng sử dụng lượng thuốc mê ít nhất có thể, vì tôi không muốn hoàn toàn hôn mê mất đi ý thức. Nhưng trên thực tế, tôi biết rằng cơ thể của tôi đúng là đã hoàn toàn mất tri giác, như thể là tôi đã chết một lần.

Trong quá trình phẫu thuật, tôi cảm thấy bản thân là hai người: Cơ thể đang nằm trên bàn mổ của các anh, nhưng linh hồn thì lơ lửng trên không trung theo dõi toàn bộ quá trình của ca mổ. Tôi đã nhìn thấy từng nhát dao các anh cắt vào ngực tôi, rồi thấy từng mũi khâu vết mổ lại. Tôi nhớ rõ những động tác và trình tự thành thạo, điêu luyện của các anh, tôi còn thấy rằng động tác của cô y tá có phần không được nhanh nhẹn lắm.

Khi các anh nói chuyện, tôi đã sững người một lúc, không hiểu tại sao các anh khi nói về tôi lại không để ý rằng tôi cũng đang ở đó. Rất nhanh chóng, tôi ý thức được rằng người nằm trên bàn mổ mới là Nancy mang bệnh tật. Anh đã khâu ba lớp cơ ở ngực tôi, mỗi lớp lại dùng một phương pháp khác nhau để khâu. Anh cũng đã thử một biện pháp cấy da khác nhau trong ngực để ngăn tích nước và viêm nhiễm. Bộ ngực mà anh đã cắt bỏ tổng cộng là 18 pound, phải không?”

Bác sĩ nghe đến đó, sắc mặt tái nhợt, lập tức đứng dậy mượn cớ đi ra ngoài kiếm cốc nước, như sợ mình sẽ ngất đi trước mặt bệnh nhân. Một lúc sau anh ấy quay lại và nói với Nancy: “Chúa ơi! Thật may là để cô nhìn thấy. Nếu chính Chúa hiện diện, chắc chắn tôi sẽ run tay trong quá trình phẫu thuật để không thể khâu được vết mổ…”

Trải nghiệm của Nancy khiến vị bác sĩ này phải suy nghĩ hồi lâu. Sau đó, anh ấy nói với Nancy rằng anh ấy đã suy nghĩ rất nhiều vào thời điểm đó: Nếu con người quả thực là do Chúa tạo ra, thế mà tôi suốt ngày dùng dao mổ cắt bỏ từng bộ phận cơ thể của người khác, lại còn cho rằng mình đang làm việc tốt. Nếu tôi được đầu thai lần nữa, tôi nên lựa chọn đầu thai vào đâu mới có thể tránh được những hình phạt báo ứng không tưởng tượng được đó đây?

Nancy là người Bắc Âu, vóc người cao lớn, khỏe mạnh, đi như gió; nói cười thể hiện vẻ hào sảng và phong cách nam tính, dường như mọi khó khăn trong cuộc sống cô đều có thể giải quyết được một cách dễ dàng không tốn sức. Điều mà cô không bao giờ nghĩ đến là sinh mệnh duy nhất này không nằm trong sự kiểm soát của con người mà nằm trong tay của Đấng Tạo Hóa, cô cũng không phải ngoại lệ.

Ung thư là căn bệnh mà con người vẫn chưa giải thích được rõ nguyên nhân và không thể chữa khỏi, nó đã trở thành ác quỷ có thể dễ dàng lấy đi mạng sống của cô, nó bắt đầu đùa giỡn cô. Dù cô đã nghĩ đến hết tất cả những trường hợp ngoài ý muốn mà cô có thể dự đoán, nhưng khi cô bắt đầu điều trị, thì liên tục xảy ra những sự cố nhầm lẫn, sai sót: Nào là đang phẫu thuật thì đột ngột mất điện, nào là động đất hay đèn trần rơi trúng ngực v.v. Nhưng cô không ngờ là tâm lý của mình lại yếu đuối đến mức không muốn sống sau khi nghe cuộc trò chuyện của bác sĩ. Quá trình chữa lành vết thương kỳ diệu khiến cô bắt đầu ý thức được rằng cơ thể và ý thức của mình kết nối nhau chặt chẽ như thế nào, và cô bắt đầu nghĩ về mối quan hệ giữa nghiệp bệnh và tinh thần.

Sau đó cô ấy lại đến tìm tôi. “Thưa bác sĩ, tôi bắt đầu suy ngẫm và tự trách bản thân” Nancy nói.

“Tôi quá khắt khe với người khác. Tôi luôn lấy tiêu chuẩn rất cao để yêu cầu người khác. Tôi nghĩ rằng nếu một người không học đại học, đó là bởi vì anh ta quá lười biếng.

Tôi đã giúp đỡ nhiều trẻ em không nơi nương tựa, cũng đưa nhiều bà mẹ vào tù vì tôi nghĩ rằng họ thực sự không xứng đáng để làm mẹ. Tôi và anh em tôi mâu thuẫn với nhau đã mười mấy năm không nói chuyện. Tôi cho rằng các bác sĩ và y tá của tôi khi nhìn thấy tôi đều sẽ khẩn trương, các y tá thậm chí còn căng thẳng đến mức không thể tìm thấy mạch máu của tôi khi họ tiêm cho tôi…

Khi linh hồn của tôi trong phòng phẫu thuật nhìn thấy cơ thể của tôi bị từng dao cắt từng mảnh thịt, sự đau khổ của tôi không chỉ là ở thể xác mà còn ở tinh thần. Khi Thượng đế cấp cho tôi sinh mệnh này, Ngài đã ban cho tôi thân thể khỏe mạnh và đầy sức sống. Nhưng nó chưa được tôi nâng niu, bảo vệ, mà cứ như một chiếc xe dửng dưng đâm tứ tung gây thương tích đầy mình. Bác sĩ phẫu thuật là đang tuân theo mong muốn của Thượng đế để trừng phạt tôi đó….

Giờ đây, bộ ngực của tôi đã không còn nữa, nó đã từng là một phần cơ thể của tôi trong suốt 58 năm qua. Hiện giờ khi tôi hoàn toàn mất nó, tôi nhận ra rằng bộ phận tượng trưng cho phái nữ này đã được trả lại cho Thượng đế. Tôi quá kiên cường và quá cứng cỏi. Trước đây tôi đã từng ước bản thân mình là một người đàn ông, nhưng bây giờ khi tôi thực sự giống một người đàn ông, với bộ ngực bằng phẳng, tôi bỗng thấy trống rỗng và mất đi tự tin … ”

Mặc dù ngực của Nancy đã bị cắt bỏ, ma nạn thực sự của cô ấy cũng bắt đầu từ việc điều trị hóa trị…

Loạt bài về “Y Sơn dạ thoại” là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện và Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/262077

Tác giả: Ngọc Lâm/ Thánh Liên/ Tống Thần Quang

[ChanhKien.org]

Trong bài hôm nay, chúng ta sẽ bàn luận một chút về chủ đề: hai người ruột thịt cùng mắc một căn bệnh, chỉ cần chữa khỏi bệnh cho một trong hai người thì người kia cũng sẽ tự khỏi không cần chữa, bạn có tin chuyện này không? Qua tài y thuật thần kỳ của thầy thuốc Trung y Ngọc Lâm, bạn sẽ tin rằng hiện tượng này có tồn tại. Sau đây là câu chuyện của Ngọc Lâm: “Định mệnh của cha và con gái”.

Anh K bị bệnh dạ dày đã lâu, qua quá trình điều trị, bệnh tình có chút biến chuyển tốt, nhưng gần đây lại bị lại. Vợ anh ấy kể với tôi nguyên nhân tái phát bệnh lần này bệnh của anh:

Công ty của anh K có giao dịch kinh doanh với Trung Quốc. Một ngày nọ, một người bạn Trung Quốc gửi cho anh bức ảnh của một cô bé và hỏi anh có muốn nhận cô bé làm con nuôi không. Kể từ đó, gia đình mất đi sự yên bình. Từ khi nhìn thấy bức ảnh của cô bé này, anh như người mất hồn. Đầu tiên là anh khóc lóc xin vợ nhận bé gái này về nuôi, sau đó anh ấy chạy đến cửa hàng đồ chơi mua sắm như điên, lựa chọn kỹ càng tỉ mỉ, mua một đống đồ chơi của con gái. Tiếp đó là những lần làm việc dường như không có điểm kết với các cơ quan hữu quan phía Trung Quốc… Đây mới chỉ là mở đầu của câu chuyện.

Đầu tiên phía Trung Quốc nói với anh rằng họ không thể tìm thấy đứa trẻ, không có tung tích; sau đó lại nói với anh ta rằng cô bé đã bị người ta bắt đi; tiếp đó anh nhận được thông tin đứa bé đã được gửi trở lại cô nhi viện; sau đó, người ta lại có thông tin đứa bé bị ốm và được đưa đến bệnh viện, cuối cùng thì có tin là đứa trẻ đã chết…

Anh K nghe được tin này dường như phát điên, nhất định không chịu tin: “Ồ, không, không thể, không thể nào! Không thể như thế, nó là con của tôi, cầu xin các vị hãy giúp tôi tìm thấy nó! Nhất định phải tìm được nó…” Anh quỳ xuống đất và gọi điện thoại cho phía Trung Quốc, như thể cầu Chúa vậy. Nhưng đầu dây bên kia dửng dưng trả lời bằng một câu “xin lỗi” rồi cúp máy.

Anh K không thỏa hiệp mà tìm đến các thượng nghị sĩ và dân biểu Quốc hội để thỉnh cầu họ giúp đỡ. Cuối cùng anh đặt vé máy bay sang Trung Quốc, mang theo ảnh chụp đứa trẻ, thề nếu không tìm thấy đứa trẻ sẽ quyết không rời khỏi Trung Quốc quay trở về.

Sau nhiều khó khăn gian khổ, cuối cùng anh ấy đã tìm thấy đứa trẻ thoi thóp nằm trong một góc của một cô nhi viện ở tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc vì bệnh đau dạ dày và đưa em về Mỹ. Trong khoảng thời gian này anh K đã phải chịu vô số trắc trở và đau khổ…

Lần đầu tiên tôi nhìn thấy cô bé này là khi anh K đưa nó đến phòng khám của tôi để điều trị bệnh dạ dày. Tôi hỏi anh, tại sao bố mẹ bé lại bỏ rơi nó? Anh K nói: “Vì bé không chịu bú mẹ. Khi nó ra đời chỉ có thể uống sữa bò, nếu không sẽ đổ bệnh, vừa nôn trớ vừa tiêu chảy. Ở vùng nông thôn Tứ Xuyên, sữa bò quả thật rất đắt đối với những người nông dân như cha mẹ cô bé, vì không thể nuôi nổi nên họ đã gửi cô bé vào cô nhi viện”.

Hai năm sau, anh K trở lại cùng con gái đã biết nói. Vì bệnh dạ dày của con gái lại tái phát. Lần này anh K kể cho tôi nghe một câu chuyện rất đáng kinh ngạc:

Anh kể: “Sau khi tìm thấy nhau, tôi không rời xa nhau con gái một bước. Vì không muốn xa nhà nên tôi đã xin nghỉ việc để ở bên cháu hàng ngày. Một ngày nọ, tôi đưa con bé đi du lịch bằng tàu hỏa. Trong cuộc hành trình, tôi mới biết được kiếp trước giữa chúng tôi là có quan hệ nhân duyên gì.

Ở trên tàu có quyển tạp chí du lịch giới thiệu về du lịch Châu Á, con bé lật giở chơi, khi con bé nhìn thấy một bức ảnh về Việt Nam, nét mặt nó bỗng trở nên trầm lại và nói với tôi một cách nghiêm túc: ‘Bố, bố luôn là bố của con. Con, mẹ và bố đã sống ở chỗ này’. Con bé dùng ngón tay nhỏ bé chỉ vào một ngôi nhà tranh nhỏ trên bức ảnh, ‘Có một hôm bố cõng con sau lưng chạy, chạy mãi, mẹ chạy theo sau, bố bị trúng đạn đại bác, bố ngã lăn ra không nói được nữa. Con và mẹ đã khóc, khóc hoài, khóc rất lâu rất lâu… con vẫn đi tìm bố mãi…’

Nói đến đây, anh K khóc nức nở, “Ông biết không, bao nhiêu lần tôi đã gặp ác mộng, lần nào cũng là máy bay, đại bác, chiến tranh, bom đạn, chạy trốn… Mỗi lần tôi lại nghe được tiếng khóc thê lương của một đứa trẻ ‘Bố ơi, bố ơi,’, lần nào tôi cũng đều thức giấc vì tiếng khóc”.

Bây giờ tôi mới hiểu rõ tại sao hai cha con này lại mắc căn bệnh giống nhau. Thế là tôi tìm một sợi dây, một đầu buộc vào cổ tay của anh K và đầu kia buộc vào tay của bé gái. Khi mũi kim cắm vào người anh K, cô bé lập tức hốt hoảng đứng lên kêu “Bố ơi, bố ơi, bố sẽ không bị chết vì đau đâu? Bố sẽ không chết đâu? Bố nói đi!” anh K cười, “Không sao đâu, bố rất thoải mái”. Đứa trẻ bình tâm lại và thở dài như người lớn. Theo cách này, bệnh của hai cha con có thể được chữa khỏi bằng cách dùng sợi dây buộc họ lại với nhau.

Kỳ thực, sợi dây đó cũng được tạo ra để mọi người nhìn thấy, bởi vì ở một không gian khác, nguồn bệnh của họ thực ra có cùng một căn nguyên.

Sau khi xem xong câu chuyện vừa rồi, lúc này các bạn đang nghĩ gì? Có lẽ các bạn cho rằng điều này rất khó tin phải không? Căn bệnh đau dạ dày của hai cha con, chỉ cần châm cứu cho người cha mà bệnh của cả hai cha con đều được đồng thời chữa khỏi? Điều này nếu dùng khoa học hiện đại thì không thể giải thích được! Trong các bài trước, chúng tôi đã nhiều lần đề cập rằng Trung y bác đại tinh thâm, nó động chạm đến rất nhiều không gian mà mắt thường của chúng ta không thể nhìn thấy. Chẳng phải thầy thuốc Ngọc Lâm đã nói rồi sao? Sợi dây đó là để làm cho con người xem, sợi dây đó bản thân không có tác dụng chữa bệnh gì, chỗ cao tay của thầy thuốc là ở chỗ nhìn ra căn nguyên của bệnh và tiến hành loại bỏ đồng thời căn nguyên nguồn bệnh của hai cha con trong không gian vi quan. Dùng sợi dây chẳng qua chỉ là để bệnh nhân tiếp nhận được mà thôi.

Nói đến đây, tôi nhớ đến một tuyệt kỹ y học cổ đại của Trung Quốc là bắt mạch qua sợi tơ, chắc các bạn đã từng nghe nói về nó rồi phải không? Điều này đã được miêu tả trong Tây Du Ký. Trong Phong Thần Diễn Nghĩa và truyện về Càn Long cũng có tình tiết nhắc đến bắt mạch bằng sợi tơ. Mọi người đều coi đó là chuyện thần thoại không có thực, nhưng sự thực không phải vậy.

Một người bạn của tôi có cụ là ngự y trong triều đình nhà Thanh, người bạn này nói rằng cụ anh có thể bắt mạch qua sợi tơ, nhưng nó hoàn toàn khác với cách giải thích của khoa học hiện nay. Anh cho biết: Thực ra bắt mạch qua sợi tơ chỉ là thủ thuật che mắt, chứ thực ra nó không phải là dựa vào những rung động nhỏ ở trên sợi tơ để chẩn đoán. Nguyên nhân khởi tác dụng thật sự đằng sau là dùng thiên mục để nhìn thấu nhân thể, phàm là các thầy thuốc có thể bắt mạch qua sợi tơ đều có công năng thấu thị, họ dùng thiên mục để xem chỗ có bệnh, chỉ là nếu không có một hình thức nào đó thì người thường sẽ không chấp nhận được. Một người bạn là thầy thuốc cũng nói: Quả thực là như vậy. Thời cổ đại, chuẩn mực đạo đức của thầy thuốc rất cao, đều là đang giúp đời cứu người, chứ không phải truy cầu quá nhiều lợi ích. Thần y Hoa Đà năm đó chính là được cao nhân chỉ điểm, đả khai thiên mục, ông đã dùng thiên mục để khám bệnh cho Tào Tháo.

Rất nhiều sự tích về các danh y nổi tiếng trong lịch sử như Tôn Tư Mạc, Hoa Đà, Biển Thước… họ đều sử dụng thiên mục để khám bệnh. Trước nay rất ít người biết được về bắt mạch qua sợi tơ, cũng có người biết về nó nhưng cũng không tin, đó là điều được lưu truyền bí mật trong những người tu luyện và danh y. Hiện nay bác sĩ học y khoa tốt nghiệp từ các học viện y khoa cũng không có mấy ai hiểu được về nó. Người bình thường lại càng không có cách nào biết được.

Chúng ta hãy quay trở lại câu chuyện về căn bệnh của hai cha con này, nếu nói hai người thân thích chỉ cần chữa bệnh cho một người thì người kia sẽ khỏi theo, chuyện này có chút khó tin. Thực ra đúng là như vậy đó, tiếp theo đây chúng tôi sẽ kể cho các bạn một câu chuyện có tên là “Lý do con bị bệnh là tại cha” của tác giả Tống Thần Quang.

Tiêu Xuyên có một đứa con trai đáng yêu tên Tiểu Nguyệt, năm nay 8 tuổi. Tiêu Xuyên đã già bất ngờ có một đứa con trai, vì vậy ông yêu con trai như cục vàng trong tay. Tuy nhiên Tiểu Nguyệt có một khoảng thời gian luôn bị nghẹt mũi, đặc biệt là vào ban đêm, thường bị nghẹt mũi mà ngủ không ngon giấc. Nhìn thấy con trai đau đớn, Tiêu Xuyên còn cảm thấy khó chịu hơn cả con trai mình.

Tiểu Nguyệt hay bị nghẹt mũi, nguyên nhân bề ngoài giống như cảm mạo phong hàn, dẫn đến khí quản không thông. Có lần, khi điều trị cho Tiểu Nguyệt, Tiêu Xuyên cũng cảm thấy mũi của mình có vẻ đỡ nghẹt. Sau đó, mỗi lần khi điều trị cho Tiểu Nguyệt, Tiêu Xuyên đều cảm thấy rằng mũi của mình cũng đang được điều trị. Sau này, theo trí nhớ của Tiêu Xuyên, khi còn nhỏ mũi của ông cũng bị nghẹt, sau này khi trưởng thành, tuy không còn tệ hại như khi còn nhỏ nhưng ông thường cảm thấy mũi bị nghẹt. Trong thời gian điều trị cho Tiểu Nguyệt thì mũi của cha Tiểu Nguyệt cũng được điều trị.

Từ đó có thể nói, có vẻ như nguyên nhân mũi của Tiểu Nguyệt bị nghẹt là vì phong hàn ngoại cảm, khiến khí cơ trong phổi bị tắc nghẽn, nhưng dựa vào biểu hiện của người bố, có thể suy đoán ra nguyên nhân gây bệnh thực ra là trên thân người bố.

Y học hiện đại đã phát hiện ra rằng rất nhiều bệnh có thể di truyền. Có nhiều loại bệnh di truyền trực tiếp, có loại bệnh di truyền cách thế hệ, nếu như nói vấn đề bệnh về mũi của Tiêu Xuyên đã được truyền lại cho con trai ông thông qua di truyền, vậy thì khi người con đang được điều trị thì người cha cũng cảm thấy biểu hiện của việc điều trị, nó dường như chỉ rõ rằng có một mối liên kết vô hình vượt qua gen di truyền, kết nối cha con họ bằng một thông đạo trong không gian khác. Phải chăng hiện tượng này cho chúng ta thấy rằng, trong chủng vật chất vượt qua cả bệnh tật này còn có tồn tại một chủng vật chất không thể biểu hiện bằng hiện tượng bệnh tật. Vậy đó là loại vật chất gì?

Trong phần “Chuyển hóa nghiệp lực” – Bài giảng thứ tư trong sách Chuyển Pháp Luân có một đoạn:

Giới tu luyện giảng rằng nguyên thần bất diệt. Nếu nguyên thần bất diệt, thì nó có thể có những hoạt động xã hội tại đời trước, như thế trong hoạt động của đời trước nó có thể đã mắc nợ ai đó, nạt dối ai đó, hoặc giả phạm những điều không tốt khác, như sát sinh, v.v.; như thế tạo thành nghiệp lực. Những thứ ấy, tại không gian khác, tích lại về sau; [người ta] luôn mang chúng theo; vật chất màu trắng cũng lại như thế; nhưng không chỉ có một nguồn ấy. Còn một tình huống: trong gia tộc và từ tổ tiên có thể tích lại [những thứ ấy].

Xem xét theo quan điểm đó, nguyên nhân căn bản dẫn tới mắc bệnh là nghiệp lực, còn bệnh chỉ là biểu hiện trên bề mặt của cơ thể con người. Về việc nghiệp lực dẫn đến bệnh tật, Trung y và Tây y đương nhiên không thể can thiệp, giống như dùng dụng cụ sửa xe ô tô không thể sửa được đồng hồ đeo tay. Cho nên, ví dụ của cha con Tiêu Xuyên cho thấy họa phúc của con cháu đời sau có liên quan đến ông bà cha mẹ. Vì cái “nhân” mà đời cha ông gây ra điều ác thì sẽ dẫn đến “kết quả” trên thân thế hệ trẻ sau này. Ví dụ về việc này không phải hiếm ở Trung Quốc, biểu hiện ra ở trên thân thể của những người bức hại người tu luyện Pháp Luân Công. Ngược lại, nếu một người có thể tích đức làm việc thiện, thì đó không chỉ là phúc trạch cho con cháu, mà cũng có thể là ân huệ cho bề trên. Những câu chuyện như vậy nhiều vô số kể trong các học viên Pháp Luân Công và trong những người trợ giúp và ủng hộ Pháp Luân Công.

Loạt bài về Y Sơn dạ thoại là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện và Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/261785

Tác giả: Lý Đức Phù / Ngọc Minh

[ChanhKien.org]

Trong bài trước, chúng tôi đã nhiều lần nói về những tuyệt chiêu chữa bệnh khiến người ta phải kinh ngạc của Trung y. Nguyên nhân thực sự trong đó là gì? Hôm nay chúng ta sẽ nói về một căn bệnh lạ mà thầy thuốc Lý Đức Phù đã điều trị khỏi. Sau đây là một phần trải nghiệm cá nhân của bản thân ông:

Ngày hôm đó, phòng khám còn chưa đến giờ mở cửa, tôi đã thấy có người đứng đợi ở bên ngoài. Tôi đi ra ngoài định bảo ông ta gọi điện để hẹn trước, nhưng chưa kịp nói thì tôi đã nghe thấy một tiếng nấc, đó chính là tiếng “nấc cụt”. Ông ấy muốn nói chuyện, nhưng ông ấy không thể ngừng nấc cụt liên tục. Chưa nói hết một câu thì đã nước mắt tuôn rơi.

Nhìn bề ngoài, ông ấy khoảng 60 tuổi, dáng người trung bình, giống như người Do Thái và trông rất lương thiện. Tôi không nói gì nữa mà mời ông vào phòng khám, sau khi ngồi xuống, tôi dùng tay ấn mạnh vào sau tai ông, 10 giây sau tiếng nấc cụt ngừng lại. Sau đó lập tức dùng thuật châm cứu, dùng kim dài khoảng 10 cm cắm sâu xuống huyệt Ế Phong 5 cm, tiếng nấc liền biến mất, ông ấy kinh ngạc đến mức không nói nên lời…

Một lúc sau ông ấy bắt đầu nói về tiền sử bệnh của mình, trong 21 ngày qua, cứ 1-2 phút ông lại nấc một lần, ông đã vào bệnh viện, Tây y không còn cách nào hơn là dùng thuốc ngủ và nước muối sinh lý. Ông ngủ yên được 1-2 tiếng, nhưng khi tỉnh lại ngay lập tức lại bị nấc, hiện tượng này kéo dài liên tục 21 ngày khiến ông không thể chịu đựng được nữa. Mãi đến hôm qua, một người bạn khi biết ông ấy muốn tự tử mới đột nhiên nhớ ra tôi, nên bảo ông sáng sớm lập tức đến gõ cửa nhờ thầy thuốc chữa cho.

15 phút trôi qua, cơn nấc cụt không tái diễn nữa. Tôi nói: “Ông có thể về trước, nhưng cây kim thì vẫn phải để nguyên đó. Sau 1-2 giờ, ông có thể tự rút kim ra”. Nhưng nói thế nào ông ấy cũng không chịu về. Tôi phải để ông ấy ngồi trong phòng chờ.

2 giờ trôi qua, ông ấy vẫn không muốn về. Người nhà ông ấy mang đến đồ ăn, nước uống, do hơn 20 ngày nay cơn nấc cụt không dứt nên ông ấy không ăn được mà phải truyền dịch.

Cứ như thế, ông ấy đợi đến khi tôi đóng cửa, cả ngày hôm đó, ông ấy không bị nấc nữa, khi tin chắc rằng không bị nấc nữa ông ấy mới về nhà.

Cơn nấc trong 21 ngày đã chấm dứt trong vòng một giây chỉ với hai cây kim.

Các bạn đã nghe nói về cách trị liệu thần kỳ này chưa? Các bạn có muốn biết tại sao hai cây kim này lại thần kỳ như vậy không?

Các bạn có thể đã nghe nói rằng châm cứu là châm vào các kinh lạc và huyệt vị. Nhưng kinh lạc và huyệt vị lại không tồn tại trong không gian này của chúng ta, mà nó thực sự tồn tại trong một không gian khác cho dù mắt thường không nhìn thấy được, ví dụ như, mắt thường chúng ta không thể nhìn thấy dòng điện nhưng nó lại làm bóng đèn sáng, chính là đạo lý này.

Chữa bệnh bằng Trung y cũng giống như luyện Thái Cực Quyền, mắt thường nhìn thì thấy động tác rất chậm, nhưng “công” ở không gian mà nó tồn tại lại di chuyển rất nhanh. Ở bên này vừa ra tay, thì ở bên kia công đã đến. Trung y chữa trị từ không gian sâu hơn, nên hiệu quả điều trị nhanh hơn.

Sau đây, chúng tôi nói một chút về nhiều tầng không gian mà Trung y đề cập đến.

Kinh lạc và huyệt vị mà Trung y nói đến là thứ mà ai cũng có thể cảm nhận được, bạn ấn một chút vào huyệt Hợp Cốc thì có thể cảm giác được một sự đau nhức khác với các chỗ khác. Hiệu quả chữa bệnh của châm cứu trong hàng ngàn năm qua cũng đã chứng minh sự tồn tại của các kinh lạc và huyệt vị, nhưng chúng lại không được tìm thấy trong giải phẫu học. Nói cách khác, kinh lạc và huyệt vị không tồn tại trong không gian mà mắt thường của chúng ta có thể nhìn thấy. Trên thực tế, chúng tồn tại trong một không gian sâu hơn, một không gian vi quan hơn.

Điểm khác biệt cơ bản giữa Trung y và Tây y là Trung y đa phần điều trị từ không gian vi quan, còn Tây y đa phần điều trị từ không gian bề mặt. Hầu hết các loại thuốc mà Trung y dùng đều can thiệp đến không gian vi quan, từ vi quan mà điều chỉnh thân thể, vì vậy có thể chữa bệnh triệt để.

Có đứa trẻ thức đêm ngủ ngày, ban đêm gào khóc, âm dương đảo lộn. Có một cách chữa đơn giản là cho vàng vào nước đun sôi lên. Nước đã được đun sôi với vàng thì trở thành nước thuần dương rất “nặng”, có thể trấn an trẻ để trẻ bình tĩnh. Tuy nhiên, theo lý thuyết vật lý, vàng không hòa tan trong nước, nếu làm hóa nghiệm trong phòng thí nghiệm thì không thể tìm thấy phân tử vàng trong nước. Vậy tại sao nước đun sôi với vàng lại có đặc tính khác biệt như vậy?

Vật chất không chỉ tồn tại ở trong không gian mà chúng ta có thể nhìn thấy, vàng, nước cho đến vạn sự vạn vật đều đồng thời tồn tại trong nhiều tầng không gian, sự tồn tại của các không gian khác nhau có sự tương thông chặt chẽ với nhau. Vàng và nước không hòa tan với nhau trong không gian bề mặt này, nhưng lại hòa nhập vào nhau trong tầng không gian sâu hơn, vì vậy vật chất của nước đã được đun sôi với vàng là khác với vật chất nước chưa đun được sôi với vàng.

Ví dụ vừa nêu ở trên là hai vật chất không hòa tan trong không gian này nhưng lại hòa tan trong không gian bên kia, ngược lại, cũng có những vật chất bên không gian bên này hòa tan với nhau mà bên không gian bên kia không hòa tan. Ví dụ, có một loại dịch tả là nửa ướt nửa khô, dịch tả này có một phương thuốc hữu hiệu là lấy nước giếng lên đun sôi một nửa lượng nước rồi trộn với một nửa còn, loại nước này là nước nửa ướt nửa khô dùng để trị bệnh tả nửa ướt nửa khô. (Thực ra loại nước nửa âm nửa dương được làm ra theo phương pháp này có thể chữa được nhiều bệnh nửa âm nửa dương khác).

Điều này chứng tỏ rằng, hỗn hợp nước này hoàn toàn khác với loại nước được đun nóng hoàn toàn đến nhiệt độ trung bình. Nước thường và nước đun sôi là các vật chất khác nhau, ở không gian có thể nhìn thấy được bên này chúng hòa tan với nhau, nhưng ở một không gian sâu hơn chúng lại có sự gián cách, không thể hòa tan được. Ví dụ, nước trộn theo cách này cũng giống như một món “salad” của hai loại vật chất. Những thí dụ như vậy có thể gặp ở bất cứ nơi đâu trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Ví dụ, nếu bạn thêm một ít nước bên ngoài vào lúc đang nấu súp, bạn sẽ không thể tạo ra món súp ban đầu nữa, và kết quả là được một món súp “salad” nhạt nhẽo.

Xét theo quan điểm của vật lý học phương Tây, đây là điều hoàn toàn không thể tin được, theo lý luận khoa học, khi nước nóng lên, các phân tử chuyển động nhanh hơn, khi nước nguội đi, các phân tử nước “tĩnh” lại, chỉ cần hai loại nước có cùng nhiệt độ, thì chuyển động là như nhau, đó là những thứ giống nhau. Cách nhận biết vấn đề trong một không gian đơn nhất này giống như nhìn bóng đoán người, khó mà thấy được chân cơ.

Trên thực tế, vật chất tồn tại trong rất nhiều không gian cùng một lúc cùng một nơi, cơ thể chúng ta cũng tồn tại trong nhiều không gian cùng một lúc cùng một nơi, cảm giác của cơ thể trong các tầng không gian khác nhau có mối tương thông tương hỗ với nhau. Các khái niệm lạnh, mát, giá trong Trung y là mô tả các trạng thái trong các không gian khác nhau, khái niệm lạnh và nóng khác xa với khái niệm nhiệt độ trong vật lý học ngày nay.

Trong Trung y bệnh được phân thành lạnh và nóng, vị thuốc cũng phân thành mát và nóng. Vị thuốc mát này trong Trung y không phải là khái niệm biểu hiện ở không gian bề mặt này của chúng ta mà chúng ta biết, băng là lạnh, chạm vào da là có thể cảm nhận. Nhưng vị thuốc mát như ngọc trai thì không lạnh, không lạnh như băng, nhưng là cái “lạnh” ở trong không gian tầng sâu hơn, Trung y mô tả là mát. Có lúc bệnh nhân trong nóng ngoài lạnh thì phải uống loại thuốc có vị mát và uống khi thuốc nóng, nếu bệnh nhân trong lạnh ngoài nóng thì phải uống loại thuốc có vị nóng và uống khi thuốc nguội. Tương tự còn có vị thuốc nóng uống nóng, vị thuốc mát uống nguội, có nghĩa là đồng thời dựa vào trạng thái của các tầng thứ không gian khác nhau để kê thuốc.

Ngoài ra, trong Trung y “hàn” (lạnh) có nghĩa sâu hơn “lương” (mát). Có một loại ngọc được khai quật từ dưới núi băng ngàn năm có tên gọi là Hàn ngọc, cầm trên tay không lạnh, cũng không làm da đóng băng, nhưng sau một thời gian dài sẽ cảm thấy vô cùng lạnh. Người chết nếu ngậm miếng hàn ngọc trong miệng có thể giữ thi thể được lâu mà không cần bảo quản lạnh. Độ lạnh này không phải là loại lạnh của loại thuốc vị mát có thể đạt đến, nó là ở một tầng không gian sâu hơn, hoặc trạng thái của không gian vi quan hơn.

Loạt bài về Y Sơn dạ thoại là những trải nghiệm của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình thực hành theo chân lý vũ trụ “Chân, Thiện và Nhẫn” đã có nhận thức sâu sắc về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, cũng như nhận thức hoàn toàn mới về văn hóa và nghệ thuật chính thống của nhân loại. Nếu bạn quan tâm đến khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người thì hãy tìm hiểu loạt bài này của chúng tôi, để cùng cảm ngộ cuộc sống bằng những ý tưởng mới và tư duy mới, tìm ra chân tướng của sinh mệnh.

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/261516