[ChanhKien.org]

Hồi thứ mười ba: Hội chứng Stockholm

“Bị chuyển hóa” là từ để chỉ những học viên tuyên bố từ bỏ tu luyện, bày tỏ rằng sẽ không học Pháp Luân Công nữa. Đối với học viên thành tâm muốn tu luyện mà nói thì rất khó làm nổi điều này. Vì họ tu theo tiêu chuẩn “Chân, Thiện, Nhẫn”, nên không thể nói dối. Vậy thì tại sao lại có không ít học viên lúc ấy “bị chuyển hóa” như vậy?

Trước tiên phải nói đến trại lao động cải tạo đã thực hiện việc “chuyển hóa” ra sao. Đến trại lao động cải tạo mà không nguyện ý từ bỏ tu luyện thì sẽ bị dọa nạt, tra tấn cả về thể xác lẫn tinh thần, trong hoàn cảnh bị tách biệt khỏi thế giới bên ngoài, họ bị cưỡng ép không ngừng xem những video, sách vở và tư liệu bóp méo sự thật, vu khống Đại Pháp; truyền bá những “cảm ngộ và Đại Pháp tại tầng thứ cao” dựa trên sự xuyên tạc và lý giải sai lệch lý luận của Đại Pháp; đặc biệt là dùng những học viên trước đây đã “bị chuyển hóa” để tăng thêm độ tin cậy cho chuyển hóa học viên.

Thông thường, trong tình huống kiểu này, cá biệt sẽ có một số học viên vì áp lực mà thỏa hiệp, mặc dù không phù hợp với yêu cầu của tu luyện, cũng là một loại sỉ nhục đối với người tu luyện, nhưng đối với dân chúng thì họ lại có thể hiểu được hành động này. Tuy nhiên trong thâm tâm các học viên ấy họ vẫn cho rằng Đại Pháp hảo.

Ngoài ra còn có một kiểu “bị chuyển hóa” vô cùng bất thường khác.

Trước tiên mọi người hãy đọc chút tài liệu về hiệu ứng Stockholm, còn gọi là biến chứng Stockholm hoặc phức cảm con tin hay hội chứng con tin. Đây là thuật ngữ chỉ việc người bị hại phát sinh tình cảm với kẻ phạm tội, thậm chí ngược lại là một loại phức cảm muốn giúp đỡ kẻ phạm tội. Loại cảm tình này khiến nạn nhân nảy sinh thiện cảm, tâm lý ỷ lại với kẻ phạm tội, thậm chí còn trợ giúp kẻ đó làm hại người khác.

Các nhà nghiên cứu phát hiện thấy những ví dụ của loại biến chứng này trong các trường hợp trải nghiệm khác nhau, từ tù nhân, tù binh trong trại tập trung, cho đến phụ nữ bị lạm dụng tình dục và nạn nhân của loạn luân đều có thể xuất hiện hội chứng Stockholm.

Hội chứng Stockholm thường có một vài đặc trưng sau:

Thứ nhất: Con tin nhất định phải thực sự cảm thấy kẻ bắt cóc (người làm hại) uy hiếp đến sự sống còn của bản thân.

Thứ hai: Trong quá trình bị bắt cóc, con tin phải cảm nhận thấy kẻ bắt cóc (người làm hại) có thể ban cho họ chút ít ân huệ.

Thứ ba: Con tin phải tách biệt, không được tiếp xúc với bất cứ quan điểm nào khác, chỉ được tiếp xúc duy nhất với góc nhìn của kẻ bắt cóc (thông thường không nhận được tin tức bên ngoài).

Thứ tư: Con tin buộc phải tin rằng không thể trốn thoát được.

Mà thông thường hội chứng Stockholm sẽ trải qua bốn giai đoạn diễn biến tâm lý lớn như sau:

Thứ nhất: Khủng hoảng: Vì sự uy hiếp và đe dọa xảy ra đột ngột dẫn đến cải biến hiện trạng.

Thứ hai: Sợ hãi: Bị bao trùm trong hoàn cảnh bất an, chịu uy hiếp cả về thể xác và tinh thần.

Thứ ba: Đồng tình: Ở chung với kẻ phạm tội trong thời gian dài sinh ra nhẫn nhịn, cảm thông cho hành động bất đắc dĩ của đối phương, do chưa phải chịu tổn thương “trực tiếp”.

Thứ tư: Giúp đỡ: Cung cấp sự trợ giúp vô hình cho kẻ bắt cóc như phối hợp, không bỏ trốn, động viên, v.v.; hoặc sự trợ giúp hữu hình như giúp đỡ trốn thoát, nói giúp với thẩm phán, cùng lánh nạn, v.v.

Nghĩa là ở thời điểm này, những người bị hại đã mất đi ý chí tự do, bị ý chí của kẻ phạm tội khống chế.

Những học viên đầu tiên “bị chuyển hoá” vốn là những học viên được các quan chức chính quyền địa phương nhận định là “có địa vị”, “có năng lực”, “có sức ảnh hưởng”. Họ bị nhốt trong tù giam hay trại lao động cải tạo của Trung Cộng, thật ra đó chính là những trại tập trung.

Bước thứ nhất, các quan chức Trung Cộng (kẻ bắt cóc – người làm hại) khiến những học viên này thật sự cảm thấy sự sống còn của họ bị uy hiếp. Nhà tù và trại lao động cải tạo tra tấn các học viên như cơm bữa, chuyện đánh chết học viên ngay tại chỗ diễn ra thường xuyên, rất nhiều học viên còn tận mắt chứng kiến, khiến học viên cảm thấy kẻ bắt cóc là bất khả chiến bại, sống trong sợ sệt (khủng hoảng, sợ hãi).

Bước thứ hai, trong quá trình này, các quan chức Trung Cộng với bộ mặt ngụy thiện, giả vờ quan tâm, đưa cơm nước, thậm chí tán gẫu về cuộc sống thường ngày, không ngừng kể lể rằng đây là công việc, làm như vậy khiến họ rất khó xử, họ thực sự không hề muốn làm như vậy, nhưng nếu không làm thì sẽ bị mất bát cơm… Việc này rất then chốt, vì nó khiến học viên bắt đầu đồng tình với những kẻ bắt cóc kia, cho rằng họ là bất đắc dĩ mới làm vậy, cho rằng họ làm thế là vì muốn tốt cho học viên (đồng tình).

Bước thứ ba, không ngừng truyền bá cho học viên về cái gọi là lý luận “chuyển hoá”, lý giải sai lệch, xuyên tạc, bóp méo các bài viết của thầy Lý; trước khi “bị chuyển hoá” thì không cho những học viên đó tiếp xúc và giao lưu với học viên chưa “bị chuyển hoá”, họ cũng bị cách ly với người thân và bạn bè, không nắm bắt được tin tức bên ngoài.

Bước thứ tư, các học viên tin là không thể trốn thoát được.

Đợi họ “bị chuyển hoá” rồi, tức là sau khi đã mắc hội chứng Stockholm, thì tương đối thả lỏng với họ. Những học viên này đã mất đi ý chí tự do, họ coi lý luận “chuyển hoá” của trại cải tạo lao động, nhà tù, cũng chính là “lý luận lệch lạc” của Trung Cộng thành tư tưởng của mình. Họ quay lại giúp đỡ trại cải tạo lao động, nhà tù tiến hành bức hại và “chuyển hóa” những học viên khác.

Từ những phân tích trên có thể thấy rằng Trung Cộng cố ý bức hại những học viên này thành người bệnh tâm thần, bất kể là bóp méo tư tưởng của học viên, hay gây rối loạn đa nhân cách!

Thực ra lớp học tập pháp luật của Trung Cộng cũng là trại tập trung, là hình thức nhà tù tạm thời “đặc sắc Trung Cộng”, có cùng bản chất với trại lao động cải tạo, tù giam. Sau khi những học viên “bị chuyển hoá” ấy được phóng thích khỏi nhà tù, trại lao động cải tạo, họ sẽ được chính quyền địa phương mời hoặc thậm chí tự chủ động tới lớp học tập để giúp đỡ Trung Cộng “chuyển hoá” học viên.

Sau khi bị bức hại đến mức mắc hội chứng Stockholm, mất đi ý chí tự do, thì bản thân họ chính là nạn nhân bị Trung Cộng bức hại tín ngưỡng tôn giáo, bức hại nhân quyền; giờ lại quay sang trợ giúp chúng bức hại những học viên khác. Đây chính là đặc điểm của chứng bệnh này.

Một loạt học viên được nhắc đến trước đây như Lã Bảo Hải, Lã Kim Hải đều là những học viên đầu tiên trở thành người bị hại. Sau khi nghe những lời diễn giảng, khuyên nhủ của những “trạm trưởng trạm phụ đạo”, “phụ đạo viên”, “học viên nổi tiếng” trước kia, không đến mấy ngày là họ đã “chuyển hoá”, cũng mắc hội chứng Stockholm. Những học viên khác thấy tình thế không thuận lợi, cũng thoả hiệp, đây cũng chính là nguyên nhân khiến lớp học tập này đạt được “hiệu quả tốt”.

Dương Phong Thanh, một “học viên nổi tiếng” cũng đã từng đi thỉnh nguyện, sau đó bị bắt đi, cũng là học viên rất kiên định. Lúc đó vì có chút quan hệ với quan chức nào đó nên anh ấy không bị giam tại lớp học. Thoạt đầu, anh ấy sợ không dám tiếp xúc với những học viên “bị chuyển hoá” kia, nhưng dẫu sao cũng là bạn tốt ngày xưa, liền tiếp xúc vài lần, không lâu sau cũng “bị chuyển hoá”.

Một học viên lúc ấy vẫn có sự tự do nhất định, không bị giam ở lớp học tập mà cũng có thể “bị chuyển hoá”, nghe dường như rất kỳ lạ. Nhưng cũng không có gì khó lý giải cả, bởi vì cả Trung Quốc lúc đó giống như nhà tù của Trung Cộng vậy. Thế rồi Dương Phong Thanh còn “tốt bụng” “chuyển hoá” cả mẹ và các anh em của mình.

Đúng là:

Độc

Đông phương cổ quốc tố lao phòng
Thập ức lê dân biến mã dương
Khả tiếu sài lang vô hảo kế
Thiên minh tựu yếu hạ oa thang

Tạm dịch

Độc

Quốc gia cổ xưa ở phương Đông nay trở thành nhà tù
Hàng tỷ lê dân biến thành trâu ngựa
Bọn lang sói nực cười chẳng làm ra kế sách hữu ích nào
Đến khi trời sáng sẽ bị hạ vào vạc nước sôi

Hồi thứ mười bốn: Day dứt

Nhóm của Liễu Thành Âm ở lớp học này dường như được ăn uống đầy đủ, được chơi bài đánh cờ, nhưng trên thực tế là bề ngoài buông lỏng, bên trong sát sao, áp lực tinh thần không hề nhỏ. Tại sao vậy?

Đầu tiên, nếu không “chuyển hoá” hay thỏa hiệp thì khó có thể được thả. Cho dù có thoả hiệp hay “chuyển hoá” thì cũng phải trải qua một thời gian kiểm tra, đánh giá “đạt tiêu chuẩn” rồi mới được thả về nhà.

Tiếp đó, những “học viên” đã “bị chuyển hoá” sẽ tiếp bước làm việc của mình, đi giám sát và thù địch với người khác.

Thêm nữa, nhóm của Liễu Thành Âm đa số đều có thu nhập không cao, lại bị nhốt trong này, ở nhà thì cha mẹ lo lắng buồn phiền, chi tiêu của gia đình thì thiếu thốn, thậm chí mối quan hệ vợ chồng cũng phải đối diện với những khảo nghiệm chưa từng có.

Mỗi ngày ở đây đều khắc sâu trong ký ức của Liễu Thành Âm.

Ông Trương là một công chức về hưu, cũng là một người được thụ ích từ luyện công, thân thể khỏe mạnh, tiếc là gia cảnh cũng bình thường, ông bị nhốt trong này cũng mấy tháng rồi.

Ông chịu không nổi áp lực nên cũng đã thỏa hiệp với Trung Cộng, do đang ở trong cái gọi là “thời gian quan sát” nên ông vẫn phải ở lại đây, khổ sở vô cùng.

Vì cuộc sống thật sự khốn khó, cũng là người bản địa, nên ông vẫn làm công việc thủ công ở lớp học, chỉ là không được ra ngoài.

Điều này cũng khiến nhóm Lâm Ái Sơn rất ngưỡng mộ, dù không được tự do, nhưng còn có thể kiếm tiền, so với họ thì vẫn khá hơn chút.

Ông Trương đương nhiên không nhìn nhận như thế, sau khi luyện công thân thể ông mới đạt được trạng thái vô bệnh, giờ đây không những không được tự do, mà còn phải nói những lời trái với lòng mình, khiến lương tâm phải chịu sự day dứt khôn nguôi.

Vương Đại Lực là mẫu hình tiêu chuẩn của một “nam tử mặt đỏ” (chỉ những người đàn ông nóng nảy), đang ở tuổi trung niên, tính tình ngay thẳng, thân thể tráng kiện, làm nghề giết mổ. Anh đã bước vào con đường tu luyện như thế nào?

Mấy năm trước, sức khoẻ của vợ anh yếu, kiểm tra ra mắc ung thư cổ tử cung, lúc ấy muốn đi bệnh viện làm phẫu thuật, nhưng không đủ tiền nên đành phải đợi để gom góp; tình hình sức khoẻ của anh khi ấy cũng rất không tốt, đầu đau như búa bổ, đến mức chỉ muốn đập đầu vào tường, đi bác sĩ chữa trị cũng chẳng có hiệu quả, còn tốn kém không ít tiền.

Có một người tốt bụng mách anh tìm ông thầy phù thuỷ xem thử, anh liền đồng ý. Ông thầy phù thuỷ đến, theo lệ cũ bắt Vương Đại Lực phải quỳ gối khấu đầu lạy ông ta, lúc ấy anh đang rất đau đớn, vừa nghe thấy thế liền nổi giận: “Tôi lạy trời lạy đất lạy cha lạy mẹ, sao có thể lạy ông?!” Nói đoạn anh xách con dao mổ lợn đòi chém người. Ông thầy phù thuỷ thấy tình thế bất lợi vội vàng bỏ chạy.

Đôi vợ chồng bị bệnh tật dày vò lâm vào bước đường cùng. Lúc này một người họ hàng thân thích đến giới thiệu cho họ Pháp Luân Công. Vợ anh, Hàn Ngọc Mai, nghe xong liền quyết định thử chút xem sao. Anh ấy lúc đó vẫn không tiếp nhận nổi, cảm thấy công pháp này chắc không thần kỳ đến thế đâu.

Ước chừng khoảng một tháng sau, khi Hàn Ngọc Mai đang đi vệ sinh, thì từ phía dưới thân thể rơi xuống một vật, hoá ra là khối u! Hai vợ chồng họ vô cùng kích động, thế là anh ấy cũng bắt đầu tu luyện.

Quả nhiên chứng bệnh đau đầu của anh cũng biến mất.

Giờ đây anh vô cùng phiền não vì bị giam trong lớp học, không thể về nhà làm việc, tiền học phí của con, chi tiêu của cả gia đình phải làm sao đây? Chỉ đành thỏa hiệp thôi. Nghĩ đến ân đức của thầy Lý, sự thần kỳ của công pháp, mà bản thân lại nói lời dối trá trái lương tâm khiến trong lòng anh đau đớn khôn nguôi.

Nhóm Liễu Thành Âm gặp được một học viên nữ trung niên, tên Hướng Minh Minh, cả ngày vui tươi thoải mái, trong hoàn cảnh như thế này mà đôi lúc cô ấy vẫn có thể cười. Quen rồi mới biết cô là người dân tộc thiểu số nào đó, chồng đã qua đời, bản thân bị nhốt ở đây, để lại bọn trẻ ở nhà, tất nhiên là rất gian khổ.

Mùa hè của hai năm trước, có hai vợ chồng đến trạm phụ đạo huyện – nhà của Bạch Ái Cúc, người nam thân hình tráng kiện đưa một người nữ đến, giữa trời nắng nóng mà ăn mặc kín mít, chỉ để hở mỗi đôi mắt. Hỏi ra mới biết sức khỏe cô rất kém, sợ lạnh sợ gió. Bạch Ái Cúc nhiệt tình đón tiếp hai người họ, tận tâm dạy cô ấy động tác, gửi tài liệu, khiến họ rất cảm động. Hôm đó họ muốn đến thử vận may, chứ hoàn toàn không có chút niềm tin nào vào bản thân.

Bệnh tình của cô ấy khi đó đã bị bác sĩ phán án tử. Đã chuyển nhiều bệnh viện, tốn rất nhiều tiền của mà không thấy có hiệu quả gì, cô không cam lòng hỏi bác sĩ phụ trách một câu: “Rốt cuộc tôi bị bệnh ở đâu?” Bác sĩ bất đắc dĩ phải nói thật: “Cô giống như căn nhà tranh mục nát vậy, cô muốn hỏi chỗ nào hỏng, chỗ nào cũng hỏng cả, không còn chữa trị được nữa, về nhà rồi muốn ăn gì thì ăn đi, đừng quan tâm nhiều làm gì”.

Lúc chồng cô đang loanh quanh ở đồng ruộng của mình, có hàng xóm không kìm được còn hỏi có phải anh đang tìm mộ cho vợ mình không.

Điều làm tất cả dân làng đều không ngờ tới là: Không lâu sau khi tu luyện Pháp Luân Công thì sức khoẻ của cô đã nhanh chóng bình phục trở lại!

Tiếc rằng chồng cô sau này mắc trọng bệnh, khi sắp ra đi đã dặn dò cô rằng: “Xem ra anh không qua khỏi được, cũng không tu luyện Pháp Luân Công được rồi, em phải tu luyện cho thật tốt, chăm sóc bọn trẻ thật tốt nhé”.

Thế mà bây giờ cô (Hướng Minh Minh) lại bị nhốt ở đây, làm sao có thể chăm sóc cho các con đây?

Mạnh Oánh hơn 20 tuổi, trẻ trung xinh đẹp, vốn bị mắc bệnh tim bẩm sinh, sau khi tu luyện thì cũng khỏi bệnh. Sau đó cô kết hôn và sinh được một bé gái.

Ngay khi cuộc đàn áp xảy ra, cô trượng nghĩa đi thỉnh nguyện, thì bị nhốt lại và phải chịu hành hạ. Đừng nói là cô, một bà lão 60 – 70 tuổi đi thỉnh nguyện cũng bị giật điện, sau này Liễu Thành Âm đã tận mắt trông thấy vết sẹo. Người chồng thấy cô vẫn muốn tiếp tục tu luyện nên liền ly hôn.

Ở đây còn có một nguyên nhân khác, từ khi Đại Lục thực thi cái chính sách tàn bạo gọi là “kế hoạch hoá gia đình quốc gia”, rất nhiều phụ nữ có con đầu lòng là con gái đều bị lừa dối hoặc đánh chửi, bị bắt ép ly hôn; bởi vì nhà trai muốn sinh con trai để nối dõi “hương hoả”.

Trong tình cảnh này, tinh thần cô phải chịu kích động rất lớn, mặc dù lý trí không có vấn đề gì lớn, nhưng quan sát kỹ thì thấy phản ứng có chút chậm chạp.

Dù vậy cô vẫn không được thả về.

Khắp cả nước đã có không biết bao nhiêu gia đình đã phải tan nát vì bạo chính Trung Cộng và sự đàn áp tàn nhẫn của nó.

Tội

Thần Châu vạn lý tế tà linh
Hoán vũ hô phong thị huyết tinh
Đảo chuyển càn khôn đa tạo tội
Khởi liên bách tính lệ phiêu linh

Tạm dịch

Tội

Vạn dặm Thần Châu tế tà linh
Hô mưa gọi gió khát máu tanh
Nghịch đảo càn khôn tạo bao tội
Thương thay bách tính lệ tuôn rơi

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/113477

The post Tiểu thuyết: Trùng sinh (7) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Hồi thứ 11: Lớp học tập

Những học viên sau khi nộp các mức “phí bảo lãnh chính trị” khác nhau thì được về nhà tạm thời. Mức phí thường là hơn 1000 nhân dân tệ, mà đó còn là giá nhờ người quen nói giúp. Các học viên là công chức nhà nước thông thường đã bị đình chỉ công tác từ lâu, nếu không bày tỏ thái độ, không viết hối quá thư thì hoàn toàn không được đi làm.

Ở Đại Lục thì đây là điều rất bình thường, dưới những tuyên truyền vu khống, bịa đặt một chiều đầy khắp, người luyện công sớm đã bị “yêu ma hóa”, trở thành “dị loại”; cho dù có một vài người dân hiểu rõ chân tướng, nhưng đối với lãnh đạo đơn vị mà nói thì họ phải xem xét ý tứ của lãnh đạo cấp trên.

Thực ra, không cho đi làm chẳng qua là để gia tăng sức ép cho các học viên, buộc họ phải phục tùng; nếu thực sự không cho đi làm một thời gian dài thì cũng không có lợi cho việc “duy trì ổn định xã hội”; vả lại về phía chính quyền địa phương mà nói, không có trường hợp nào đi thỉnh nguyện đã là lập công lớn; cũng có một số lãnh đạo đơn vị độc ác, vì lợi ích cá nhân mà thấy người gặp nguy liền thừa cơ hãm hại. Trong cục diện phức tạp này, không ít học viên vẫn đi làm, nhưng khẳng định là ở những chức vị hoặc đơn vị cấp thấp; còn có những học viên bị đơn vị khai trừ.

Liễu Thành Âm cũng phải chuyển đến công xưởng khác, điều kiện không được tốt như ban đầu.

Yên ổn được vài tháng, bỗng một hôm có nhân viên chính quyền đến hỏi cậu về thái độ đối với Pháp Luân Công, thấy cậu vẫn rất kiên định liền không cho giải thích nữa, kéo lên xe đưa đi luôn.

Đợi đến khi xuống xe cậu mới hiểu, hóa ra là đến lớp học tập do thị trấn mở. Huyện đã mở ba lớp với tên gọi đầy đủ là “lớp học tập pháp luật” ở thị trấn Bạch Mã, thị trấn Hắc Long và lớp học cấp huyện, để lần lượt quản lý các khu vực khác nhau. Vừa đến lớp học, cậu mới biết mọi người toàn là bị lừa hoặc bị bắt cóc phi pháp đến đây, có gia đình cả nhà đều bị đưa vào đây, đại đa số họ bị bắt lúc đang làm việc.

Cũng chính lúc ấy, chính phủ họ Giang ở Đại Lục gia tăng đàn áp những người nông dân chống đối việc giao nộp “thuế nông nghiệp”, chính quyền các cấp đều tích cực hưởng ứng, một cuộc vận động đẫm máu nhắm vào nông dân lại bắt đầu. Chính quyền thị trấn tổ chức một nhóm lưu manh côn đồ cùng các cán bộ đi xuống các hương để trưng thu thuế. Phải biết rằng, có rất nhiều hộ nghèo thực sự không nộp nổi thuế, đến miếng ăn của gia đình cũng là một vấn đề; còn có một bộ phận nông dân từng làm việc cho thôn, thôn nợ tiền không trả, họ muốn nhân dịp này trừ nợ. Vì vậy đảng cộng sản đưa ra khẩu hiệu: “Trâu nước không địch nổi nợ bò vàng”. Ý nghĩa là gì? Đó là cho dù chính phủ hay ủy ban thôn nợ tiền gì, thì cũng không được trừ nợ, chỉ có thể ngoan ngoãn giao nộp thuế. Chỉ có tổ chức lưu manh đảng cộng sản mới có cái kiểu “lý luận” này, nếu bạn không làm theo thì sẽ phải hứng chịu “nắm đấm sắt”.

Chúng như thổ phỉ tiến vào làng xóm, xông vào từng nhà, bắt lợn dắt bò, có nhà còn bị lấy mất cả cánh cửa. Nếu gặp sự phản kháng thì chúng sẽ đánh đập tàn nhẫn cho đến khi những người nông dân ấy phải gào cha khóc mẹ, quỳ xuống van xin tha thứ. Đã vậy, chúng còn kéo một bộ phận những người nông dân đến lớp học tập, cưỡng ép nộp tiền. Những người này bị giam cùng với các học viên, chỉ cần đám lưu manh và cán bộ kia ăn uống no nê xong liền đến đánh đập họ. Do chính sách tàn bạo của họ Giang, khắp nơi đều có nông dân bị đánh chết, nhưng chẳng có ai đến truy cứu.

Cho đến ngày hôm nay mỗi khi nhắc lại, những người nông dân đều lặng lẽ rơi nước mắt.

Đối với các học viên Pháp Luân Công mà nói, họ không nợ thuế, cũng không làm chuyện gì phải thẹn với lòng mình, huống hồ có vài người còn là bộ mặt của thành phố, nên đám lưu manh vô lại kia vẫn phải kiêng nể, ngay cả các cán bộ cũng không dám tùy tiện đánh đập.

Ký Thanh Vân – bí thư đảng thị trấn Bạch Mã vô cùng tức giận, vì Đại Lục có người đi thỉnh nguyện, cấp trên đã không giải quyết vấn đề còn khiển trách và xử phạt cấp dưới. Ông ấy đến lớp học tuyên giảng một hồi cái gọi là “chính sách quốc gia”, sau khi dọa nạt, bức ép xong thấy không có hiệu quả, liền nghĩ: “Chẳng qua chỉ là vài người dân quèn, thực sự không được nữa thì ta đánh các ngươi! Xem các ngươi có thể làm được gì?”

Buổi chiều, rượu thịt no nê xong, ông ta lại tập hợp một nhóm người đến mở lớp học tập. Trước tiên, ông ta động thủ đánh người, những người khác trông thấy một trận đánh tơi tả. Kể từ đó, không cần nói nhiều, chỉ cần uống say là họ sẽ đến đánh học viên để tiêu khiển. Có một lần, phó trưởng thị trấn Lý Phúng dọa dẫm các học viên rằng: “Nói ra không biết các ngươi có tin không, đánh chết rồi thì tính là tự sát!”

Lại có trường hợp, giữa trời tuyết rơi, họ còn kéo học viên ra ngoài đánh đập chửi bới. Có học viên tuổi đã ngoài 60 mà vẫn bị đánh như thường. Điều khiến cả người và Thần phẫn nộ hơn cả đó là: Bọn ác ôn còn lợi dụng đêm hôm đến giở trò lưu manh với các học viên nữ. Điều này khiến gia đình của các học viên phải chịu tổn thương quá lớn.

Về sau những chuyện này bị bại lộ khắp cả huyện, dưới áp lực của quần chúng, bọn chúng mới chịu nương tay.

Quả đúng là:

Bạo

Thiên thời bất lợi quốc nan xương
Già nhật ô nha thượng miếu đường
Bách tính khấp không nhãn trung lệ
Tần vương do hận thiểu tam trường

Tạm dịch:

Bạo

Thiên thời bất lợi nước khó hưng
Người xấu che trời ngồi miếu đường
Bách tính khóc than mắt đẫm lệ
Tần Vương còn hận thiếu ba chén

Hồi thứ 12: Nói dối

Hiệu quả của các lớp học tập “chuyển hoá” ở thị trấn không tốt nên lãnh đạo huyện vô cùng tức giận, không lâu sau liền đưa một học viên kiên định vào trại cưỡng bức lao động.

Thấy việc dùng vũ lực không có hiệu quả, nên chính quyền cũng chẳng muốn tốn sức lực nữa mà tung ra một phương án mới: Đồ ăn chỉ có mì sợi, màn thầu, muối và một ít ớt bột, đến dầu ăn và rau xanh cũng bị cắt bỏ.

Chỉ cần bạn không chịu khuất phục thì sẽ vĩnh viễn bị nhốt trong này.

Sau đó Ký Thanh Vân lại đến một lần nữa và nhắc lại câu chuyện cũ: “Trương Đại Oa luyện công bị tâm thần rồi, chẳng lẽ các ngươi không biết sao? Chính phủ là muốn tốt cho các ngươi!”

Đây là một lời nói dối, đúng là thị trấn này có một người tên Trương Đại Oa. Ông ấy hơn 40 tuổi, vốn mắc bệnh tâm thần, sau đó tu luyện Pháp Luân Công thì các triệu chứng liền biến mất. (Thật ra năm xưa khi Sư phụ Lý mở lớp, hoàn toàn không nhận những người như thế này làm học viên). Khi chính quyền vừa bắt đầu đàn áp, ông ấy cảm thấy mình có thể đi Bắc Kinh chứng thực điểm tốt của Đại Pháp, kết quả là vừa trông thấy bộ mặt dữ tợn của Trung Cộng liền không dám đi thỉnh nguyện nữa, trở về thì bệnh thần kinh tái phát. Đây rõ ràng là bị sự tà ác tàn nhẫn của Trung Cộng dọa cho phát bệnh, nhưng lại vu khống là do luyện công, đúng là đổi trắng thay đen.

Có lẽ cảm thấy “trình độ” của hai thị trấn quá thấp, nên huyện Thanh Hà nhặt ra một bộ phận học viên đưa lên lớp học của huyện, vì hầu như học viên ở huyện đều “chuyển hoá” hết rồi.

Vì thế khoảng 6 – 7 học viên gồm Liễu Thành Âm, Lâm Ái Sơn, Lý Thanh Phi, v.v. đã bị chuyển lên huyện.

Thực ra họ đến để “hưởng phúc”, ăn uống cũng tốt hơn nhiều. Nguyên nhân rất đơn giản, như người nhà nói thì chính quyền “thu” học phí của lớp học tới mấy nghìn nhân dân tệ; người nhà cũng thường xuyên được tới thăm. Nhưng áp lực của họ lại lớn hơn rất nhiều.

Vừa vào lớp liền thấy trên tường treo tài liệu của một vài học viên. Đại khái đều là những ngôn từ nhục mạ và bôi nhọ Đại Pháp. Theo như học viên ở đây nói, đây chỉ là chuyện nhỏ, đều là do những học viên “chuyển hoá tốt” viết ra. Họ còn mắng chửi Sư phụ và Đại Pháp trước đám đông, nếu không sẽ bị cho là không thật lòng, sẽ không được thả về.

Tất cả mọi người đều biết rằng đây là những lời nói dối, nhưng là những lời nói dối cần thiết, nếu hôm nay bạn đã mắng chửi thầy Lý và Pháp Luân Công thì sau này bạn còn mặt mũi nào để tu luyện nữa? Mục đích của việc này chính là khiến cho những học viên ấy vĩnh viễn phải chịu sự day dứt của lương tâm, vĩnh viễn sống trong đau khổ.

Có một người trong tư liệu đã thu hút sự chú ý của Liễu Thành Âm, đó là Hoa Thanh Phương người thị trấn Lâm Hà, làm việc ở kho muối của huyện lỵ. Vài năm trước sức khoẻ của cô ấy rất tệ, điều kiện kinh tế cũng kém, mắc bệnh thận nặng, toàn thân phù thũng, không còn ra hình người, chỉ đành về nhà chờ chết. Đúng lúc ấy, một người trong đơn vị học Pháp Luân Công đã giới thiệu Pháp Luân Công cho cô ấy. Cô liền bắt đầu tu luyện, có nằm mơ cũng không ngờ rằng vài tháng sau, sức khoẻ đã bình phục trở lại. Khi cô quay lại đơn vị, rất nhiều người đều kinh ngạc, câu chuyện này đã được lan truyền rộng rãi khắp cả huyện.

Vào năm trước sau khi chính quyền bắt đầu đàn áp, cô ấy đã thỏa hiệp, nhưng lần này vẫn bị đưa đến lớp học. Lúc này cô đã không dám luyện công nữa, sức khoẻ cũng bắt đầu xấu đi, nhưng lớp học không cho cô ra ngoài chữa. Mãi cho đến gần đây, bệnh tình nghiêm trọng mới được thả về nhà. Hơn một tháng sau thì các học viên nhận được tin Hoa Thanh Phương đã tiếc hận qua đời.

Trong này áp lực khá lớn, vì nếu lãnh đạo ở đây thấy chưa “chuyển hoá tốt” thì rất có khả năng sẽ đề xuất đưa đến trại tạm giam, hoặc là chỉnh sửa một chút tài liệu, rồi đưa vào trại lao động cải tạo.

Lúc mới đến, mấy người “giáo viên cố vấn” đến đưa cho họ một số tài liệu, đều là những tư liệu được cắt ra từ báo chí, để họ hiểu rõ tình thế, “kẻ thức thời mới là người hào kiệt” mà! Những “giáo viên cố vấn” này đều là những người có khả năng ăn nói và năng lực nhất định, được điều đến từ các đơn vị trên huyện lỵ.

Sau khi họ hiểu được tình huống thụ ích cả tâm lẫn thân của các học viên thì vô cùng cảm khái, thấy khó mà hiểu nổi chính sách này của quốc gia, người bị oan quả là quá nhiều, họ cũng chẳng thể làm gì.

Sau khi gây áp lực nhất định cho học viên ở lớp học mà hiệu quả không tốt lắm, lãnh đạo dần dần cũng ít tới, dường như là buông lỏng, nhưng thật ra không phải vậy.

Vì trong này có học viên đã “chuyển hoá” nên lãnh đạo lớp học hy vọng học viên đã “chuyển hoá” giao lưu với các học viên mới đến, hay chính là để những người đó thực hiện “chuyển hóa” học viên mới đến.

Kinh nghiệm thành công của các lớp học tập là: để những “học viên cũ đã chuyển hóa”, những “học viên có uy tín” trở về từ trại cưỡng bức lao động làm việc này, hiệu quả cực kỳ tốt.

Khắp cả huyện rầm rộ rằng hiệu quả của kiểu “chuyển hóa” này rất “thần kỳ”, dọa cho một số học viên tu luyện không vững chắc ở đâu cũng không dám nói chuyện nhiều với những người đã “chuyển hoá” vì sợ bị mắc lừa và mất đi tín ngưỡng.

Cách làm ấy có thật là “thần kỳ” đến thế sao?

Thảm

Khô mộc phùng xuân duyên bất thiển
Hốt lai ác tuyết thực kham liên
Nhất triêu khí pháp hồi tiền bệnh
Tuyền lộ thê lương hận vạn thiên

Tạm dịch:

Thảm

Cây khô gặp mùa xuân là do nhờ cơ duyên thâm sâu
Thình lình tuyết dữ ập tới thật đáng thương
Lỡ bước từ bỏ Pháp bệnh cũ liền quay lại
Nơi suối vàng thê lương ôm ngàn vạn nỗi hận

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/113476

The post Tiểu thuyết: Trùng sinh (6) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Hồi thứ chín: Gặp nạn lao tù

Trại tạm giam ở thôn Giáp Hà, huyện Thanh Hà chuyên phụ trách giam giữ các nghi phạm và các phạm nhân có thời gian thi hành án dưới một năm; nay lại được gửi đến một nhóm người khác với mọi khi, họ là những học viên Pháp Luân Công.

Ở Trung Quốc người không phạm tội, đang bị tình nghi phạm tội mà bị bắt vào tù vốn là chuyện bình thường, nhưng nhiều người bị giam như hiện nay là hiện tượng trước giờ chưa từng có. Mục đích là gì? Là danh? Là lợi? Là tài? Là sắc? … Người trong các phòng giam không lý giải nổi, ngay cả các giám ngục và đồn trưởng cũng thấy khó hiểu.

Trong thời đại đạo đức suy đồi, ham muốn vật chất tràn lan, thì ở đâu ra nhóm người “ngốc” thế này? Họ thật sự không hiểu nổi. Có điều, càng tiếp xúc với những học viên Pháp Luân Công này, họ dần dần hiểu ra một chút rằng: Môn này có vẻ giống với tín ngưỡng tôn giáo, nhưng là khí công, hiệu quả rèn luyện thân thể rất thần kỳ, có thể khiến người ta thực sự trở thành người tốt; có điều họ lại càng thêm thắc mắc, hiện tại nhà nước đang phản đối, chẳng lẽ những người này không thể linh động, nói dối một câu rồi về nhà luyện không phải ra được rồi sao?

Đối với người Trung Quốc đại lục mà nói, nói dối về cơ bản đã trở thành bản năng sinh tồn, đó chẳng phải là chuyện cơm bữa sao? Nhưng đối với các học viên tu luyện Pháp Luân Công mà nói, nếu muốn tu luyện thực sự thì không được nói dối, đây là yêu cầu cơ bản nhất; từ một góc nhìn rất đơn giản mà nói, trấn áp một công pháp ích nước lợi dân là sai lầm; vu khống và phỉ báng người sáng lập Pháp Luân Công, làm trái sự thật, là sự đối xử không công bằng; ngăn cản những học viên cũ tiếp tục tu luyện, cũng cản trở con người tương lai tu luyện thụ ích thì có ích lợi gì cho ai?

Trại tạm giam hiện nay không phải là chỗ cho người ta ăn không ngồi rồi, mà cần phải làm việc. Những việc trong này không có gì khó, học mấy ngày là biết, thường là mấy việc như dán hộp giấy, làm đệm lót và hàng thủ công mỹ nghệ. Có điều, lượng công việc quá lớn, bất kể mùa đông hay mùa hè cũng đều phải dậy đúng 6 giờ sáng, thức dậy là lập tức làm việc, liên tục cho đến khoảng 12 giờ; có khi phải làm hàng gấp, ba ngày ba đêm liền không được một giấc ngủ thực sự, buổi trưa buồn ngủ thì nằm xuống sàn chợp mắt một lát. Mỗi ngày chỉ được trả thù lao một nhân dân tệ, số tiền đó có thể mua được hơn một cái bánh màn thầu. Nếu như người trong phòng giam sơ suất làm hỏng hàng hóa sẽ bị tra tấn bằng hình cụ, còng tay chỉ là chuyện nhỏ, đeo xiềng chân mấy chục cân thì ai chịu nổi đây? Còn có một loại tra tấn gọi là còng chặt vào giường sắt, vô cùng đáng sợ, mọi người hoàn toàn không chịu nổi, không cẩn thận sẽ bị bất tỉnh. Theo cách nói của đồn trưởng thì hàng hóa còn quan trọng hơn mạng của ngươi!

Trại tạm giam giờ đây chính là cơ quan kiếm tiền. Một là để đáp ứng được các khoản chi tiêu của nó, đây chỉ là con số nhỏ. Một điều chủ yếu nữa là có thể đem lại thu nhập kinh tế cao, người bị giam giữ đương nhiên là “nô lệ khổ sai”.

Ngoài những người bị vô tội oan uổng ra, đại đa số nghi phạm đều mong ngóng được nhanh chóng kết án, sớm đến nhà tù, rốt cuộc chỗ đó cũng chính quy hơn chút. Có một số ít người không bị hành hạ là các tham quan, những người mà được gọi là “tội phạm kinh tế”, vì họ có tiền có quan hệ nên vẫn được tự do tự tại như thường.

Kể từ khi mọi người trong phòng giam có sự hiểu biết nhất định về các học viên Pháp Luân Công, thì ngoài một vài phạm nhân quá hung ác ra, còn lại những người khác đều khá lịch sự với các học viên. Thứ nhất là vì các học viên tốt bụng, cũng đối xử tốt với họ. Thứ hai là vì các học viên không phạm tội.

Các học viên cùng chịu khổ với những người bị bắt giam, dù ở trong hoàn cảnh phải chịu đựng đủ các loại giày vò nhưng cứ có thời gian là họ liền giảng chân tướng. Gia đình và người thân ở bên ngoài cũng phải chịu nhẫn nhục gấp bội.

Nếu gia đình và người thân hiểu về Pháp Luân Công, thì ngoài việc đưa tiền thường sẽ không gây áp lực quá lớn cho các học viên. Nếu như không hiểu hoặc phản đối việc kháng cáo lên các cấp chính quyền, thì có khả năng là không đưa tiền, để học viên ở trong tù chịu đói. Thực ra họ không phải không biết rằng nhốt người tốt vào tù là không đúng, nhưng đối với họ cũng đâu còn cách nào khác? Chỉ là hy vọng các học viên thay đổi cách làm, “hảo hán không chịu cái thiệt trước mắt” (ý là người thông minh thì sẽ nắm bắt được tình hình, tạm thời tránh khỏi hoàn cảnh bất lợi để đỡ phải chịu thiệt thòi).

Vợ của Liễu Thành Âm mấy năm trước bị sa thải, cuộc sống hoàn toàn là dựa vào tiền lương của chồng. Nếu cậu mất việc thì việc chi tiêu sinh hoạt làm thế nào đây? Đi tìm việc mới, ở nhà lao thì làm việc được cho ai? Sau khi cô cầu xin ông nọ bà kia để được gặp chồng, trông thấy cái đầu trần chẳng mấy gọn gàng, bộ râu mọc dài và khuôn mặt hốc hác của chồng, cô đã không nhịn được mà bật khóc. Liễu Thành Âm đau đớn như bị dao cứa vào tim, cố nuốt nước mắt. Phải làm sao đây? Nếu mình không nói dối, không thoả hiệp, thôi thì dù sao cũng là cuộc đời của mình, nhưng còn cuộc sống của vợ? Tại sao mình lại khiến cho người khác phải khóc? Nhưng Pháp Luân Công là tu luyện Phật Pháp chân chính, là công pháp tốt ích nước lợi dân; Thầy Lý bị đối xử không công bằng, là một học viên tu luyện thụ ích, chẳng lẽ không nên nói lời công đạo? Nếu như đều không bước ra chứng thực Đại Pháp là tốt thì thế nhân làm sao hiểu được? …

Những ví dụ như thế này quả thực có quá nhiều, chỉ cần đàn áp chưa kết thúc thì cảnh vợ chồng ly tán, mẹ cha oán khóc sẽ thường xuyên xảy ra, nước mắt của gia đình và người thân các học viên Trung Quốc đại lục vẫn sẽ không ngừng tuôn rơi. Chính là:

Bi

Đương không chính kiến ô vân vũ
Trượng nghĩa trực ngôn lao ngục khổ
Chỉ vi thế nhân chân tướng minh
Nhẫn khán thê tử lệ như vũ

Tạm dịch

Bi

Trên trời trông thấy mây đen cuộn
Trượng nghĩa, trực ngôn lâm lao tù
Vì để nhân thế minh chân tướng
Nén nhìn vợ con lệ tuôn rơi

Hồi thứ mười: Trại tạm giam

Sau khi những học viên đi thỉnh nguyện hết thời hạn ở trại tạm giam theo luật định thì không thể tiếp tục giữ lại, nhưng cũng không được thả về nhà, các cơ quan địa phương xem xét thái độ của cấp trên rồi giam giữ các học viên ở nhà tạm giữ, gọi là “giám sát cư trú”. Vốn dĩ đối tượng thuộc loại giám sát cư trú này là các nghi phạm, giờ đây lại trở thành nơi giam giữ các học viên.

Từ xưa tới nay, tuyệt thực là phương thức con người biểu đạt ý chí của bản thân trong tình huống đặc định, là một cách làm phi bạo lực. Lúc này, vì để giành được tự do nên các học viên cũng chọn dùng phương thức ấy, hy vọng chính quyền địa phương sẽ thả họ ra.

Nếu tuyệt thực mà kèm theo không uống nước thì chắc chắn rất khó làm nổi, nhưng các học viên đã làm được. Mười, hai mươi người tuyệt thực tập thể là tiền lệ trước nay chưa từng có ở cái thị trấn huyện nhỏ bé này. Quan chức huyện cũng rất lo lắng, nhưng vẫn cần phải xem chỉ thị của cấp trên, bởi vì đây là “sự kiện chính trị”.

Tuyệt thực không ăn không uống quả thực là rất khó, nghe nói giới hạn của nam giới là 5 ngày 5 đêm, nữ giới thì nhiều hơn 1 ngày 1 đêm. Lúc mới bắt đầu tuyệt thực, Liễu Thành Âm cảm thấy rất đói, dần dần không cảm thấy đói nữa, 1 – 2 ngày sau, cơ thể dần trở nên lạnh buốt. Bản thân những người như Liễu Thành Âm không tự phát hiện ra, chỉ khi có người nhà lo lắng sốt ruột chạm vào bàn tay lạnh ngắt của họ thì mới biết được. Thoạt đầu, các quan chức cũng phớt lờ, vài ngày sau, thấy các học viên thực sự nghiêm túc, nhưng họ vẫn không thể thả. Bốn ngày sau, họ liền liên hệ với các bác sĩ bức thực các học viên, cũng chính là cho ăn qua đường mũi.

Vốn dĩ các học viên đã bị tra tấn nặng nề ở trại tạm giam, lại thêm mấy ngày không ăn không uống nên thân thể sớm đã gầy guộc không ra hình người, vòng eo nhỏ như que củi. Có một nữ học viên từ chối bức thực, lớn tiếng kêu gào. Trông thấy cảnh tượng tàn nhẫn ấy, không ít người dân bị nhốt trong trại tạm giam cũng phải tuôn trào nước mắt.

Về sau các học viên nghe lời gia đình và người thân khuyên nhủ đã ăn cơm. Tuy lần tuyệt thực này không kiên trì được thời gian quá lâu, nhưng cũng đủ để chấn động những người dân chứng kiến cảnh tượng này. Sự kiên định của các học viên đối với Pháp Luân Công, sự kiên trì với chân lý, sự tàn bạo và vô liêm sỉ của đảng cộng sản đều để lại cho họ những ấn tượng sâu sắc.

Kiểu tuyệt thực này tổn thương rất lớn đến sức khoẻ của các học viên, sau này có học viên trong khi bị bắt giữ phi pháp đã tuyệt thực trong một thời gian rất dài, 1 – 2 tháng, cuối cùng chỉ còn lại chút hơi thở thoi thóp mới được khiêng về nhà.

Rất nhiều người không hiểu về giám sát cư trú, cho rằng là có người giám sát việc cư trú của mình. Cách hiểu này sai hoàn toàn, vì nó thực ra là một phương thức giam giữ không chính quy. Thời hạn dài nhất của nó là 6 tháng, nhưng sau khi hết kỳ hạn, có thể tiếp tục gia hạn, thường được gọi là “tiểu vô kỳ” (ý là vô thời hạn nhưng được chia thành nhiều kỳ hạn nhỏ). Cũng có nghĩa là muốn giam bao lâu thì giam bấy lâu, không có giới hạn thời gian. Có thể nói là một sáng kiến, nhưng thực chất lại chính là giam cầm. Từ lâu nó đã trở thành công cụ bức hại dân chúng, chỉ trông chờ vào ý chí của các quan chức.

Ở đây khá tự do, không cần làm việc, ăn cơm phải trả tiền, phòng ở cũng không phải là miễn phí, lúc rời đi đều phải thanh toán hết theo giá cả của nhà nghỉ cấp thấp đến bình dân ở Trung Quốc.

Khi Liễu Thành Âm mới đến đây, buổi tối ngủ không được ngon, vừa chìm vào giấc ngủ là lại bắt đầu mơ thấy cảnh đang làm việc trong trại tạm giam, vô cùng căng thẳng. Qua một đoạn thời gian mới ổn, xem ra cậu đã phải chịu kích động không nhỏ ở trại tạm giam.

Những người ở đây muôn hình muôn vẻ, thông thường đều là có vấn đề. Các học viên rất nhã nhặn với họ, nói cho họ chân tướng Pháp Luân Công, đại đa số đều rất tán đồng. Có người còn tỏ ý muốn tu luyện sau khi ra ngoài.

Hôm ấy, cậu cần bàn chải và kem đánh răng, nhưng không được ra ngoài. Trong đó có một học viên tên Lý Phụng nhờ chồng giúp đỡ. Lúc mang đồ tới, Liễu Thành Âm để ý một chút tới người này, thấy anh ấy người cao ráo, vóc dáng hơi gầy, mắt to mày rậm, sắc mặt trắng hồng, khí chất tao nhã, là một người đàn ông rất ưa nhìn. Sau này mới biết anh ấy cũng là học viên, kinh doanh hàng thủ công mỹ nghệ.

Hóa ra học viên ở khắp cả huyện quen biết nhau không nhiều. Tại sao vậy? Vì ai ai cũng có thể tu luyện Pháp Luân Công, nhưng hoàn toàn không có tổ chức, cũng không cần tổ chức. Hình thức tu luyện là vô cùng lơi lỏng, Đại Đạo vô hình mà! Nói đơn giản là chữa bệnh khỏe người; còn nói sâu một chút thì giống như tôn giáo, mong muốn trở thành sinh mệnh cao cấp, đạt được giải thoát. Không hề có chút mâu thuẫn nào với chính phủ thế gian, thậm chí cả đảng cộng sản.

Các học viên bị giam giữ cùng một chỗ bắt đầu trở nên quen thuộc với nhau. Thông qua giao lưu chia sẻ, mọi người càng cảm nhận được sự thần kỳ và trân quý của Pháp Luân Công. Mộ Dung Chúc quê ở Thanh Sơn đã chia sẻ về trải nghiệm của mình, anh từ nhỏ đã yêu thích võ thuật, ở nhà vung gậy múa côn vô cùng thích thú. Tiếc là anh mắc bệnh tim bẩm sinh, luyện tập cũng không có hiệu quả gì. Vài năm trước, anh trai tu luyện, rồi nói với anh rằng công pháp này rất thần kỳ, thế là anh cũng bắt đầu tu luyện. Một hôm, trong khi đang ngồi đả tọa, anh đột nhiên cảm thấy ở vị trí của tim có vật gì đó xoay chuyển mấy vòng, có lẽ chính là Pháp Luân, từ đó bệnh tim của anh hoàn toàn biến mất.

Ở đây, Liễu Thành Âm đã gặp một học viên từng bị liệt toàn thân, nhưng giờ đây tràn trề sức sống. Ông ấy kể về trải nghiệm của bản thân khiến cho mọi người thổn thức mãi không thôi.

Còn có một nữ học viên tên Hàn Mai, nhờ tu luyện nên sức khỏe mới được tốt lên. Hiện nay vì thỉnh nguyện mà bị nhốt trong lao tù, lại không được tu luyện khiến cho bệnh tình ngày một chuyển biến xấu. Nhưng lãnh đạo vẫn cứ không thả người, không cho cô ấy được điều trị y tế. Chỉ thấy cô ấy rất hiền hòa, thích mỉm cười và rất có khí phách, luôn không ngừng giảng chân tướng cho các nhà chức trách.

Vài tháng sau, cô bị cưỡng ép trả vài trăm tệ tiền “phí bảo lãnh chính trị”, cuối cùng mới được thả ra, nhưng do bệnh bị trì hoãn quá lâu, không thể chữa trị được nữa nên một tháng sau thì cô qua đời.

Người tới tham dự tang lễ của cô ấy rất đông, trong đó cũng có không ít các học viên…

Phương

Băng phong tứ dã tuyết mang mang
Vạn lý giang sơn phong bạo cuồng
Trần lộ tái vô mai ngạo ảnh
Thử thời ngọc khuyết hữu thiên hương

Tạm dịch

Hương thơm

Băng lạnh bốn bề tuyết mờ mịt
Giang sơn vạn dặm nổi cuồng phong
Đường trần nay vắng bóng ngạo mai
Từ ấy cửa ngọc thoảng thiên hương

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/113475

The post Tiểu thuyết: Trùng sinh (5) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Tiểu thuyết: Trùng sinh (4) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Tiểu thuyết: Trùng sinh (3) first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Tiểu thuyết: Trùng sinh (2) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Lời nói đầu

Tác giả đã tận mắt chứng kiến rất nhiều học viên sau khi luyện Pháp Luân Công nhận được lợi ích, nhiều học viên bị bức hại đã bi thảm lìa đời để lại trong tác giả dấu ấn sâu đậm đến tận bây giờ.

Thấy rằng trước mắt vẫn còn nhiều người không minh bạch chân tướng do tiếp nhận sự vu khống và phỉ báng tà ác của Trung Cộng, nên tác giả cho rằng cần viết ra những điều này.

Do nguyên nhân mà mọi người đều hiểu, các mối quan hệ thời không và nhân vật của bài văn này đã được chỉnh lý ở một mức độ nhất định, vậy nên đành gọi là tiểu thuyết.

Trình độ viết văn của tác giả hữu hạn, hành văn thô thiển, cũng không đi vào miêu tả quá nhiều về sự thống khổ mà những học viên phải chịu, tôi gắng sức dùng ngữ điệu bình đạm để tránh mang đến cho độc giả quá nhiều bi thương.

Kiến thức của bản thân nông cạn, chỉ mong các độc giả tự mình xem xét, những điều viết ra đều không hề khoa trương và có lẽ nó sẽ giúp ích cho bạn. Nếu có phần không thích đáng, xin nhận lời chỉ giáo.

Tân Minh.

Tháng 10 năm 2012.

Hồi thứ nhất: Người trung thực

Từ thời cổ, người người đều nói hồng trần tà ác, thế sự gian nan, nhân sinh như mộng. Như nhà thơ Lý Bạch thời Đường từng viết:

Quân bất kiến, Hoàng Hà chi thủy thiên thượng lai
Bôn lưu đáo hải bất phục hồi
Hựu bất kiến, cao đường minh kính bi bạch phát
Triều như thanh ti mộ như tuyết.

Dịch nghĩa:

Bạn chẳng thấy sao: Nước sông Hoàng Hà từ trên trời rơi xuống
Chảy băng băng ra bể không bao giờ trở lại
Lại chẳng thấy sao: Gương sáng trong nhà cao soi bật nỗi buồn tóc trắng
Mới khi sáng còn xanh như tơ, chiều đã như tuyết.

Đúng là vậy, dân chúng khắp nơi trên vùng đất Trung Hoa rộng lớn đều tôn sùng tu luyện. Truy ngược về thời kỳ Tam hoàng Ngũ đế, rồi đến Tần hoàng, Hán Vũ Đế, Đường Thái Tông… hoặc là tín ngưỡng Phật Pháp hay yêu thích đạo thuật, sách cổ qua các thời đại cùng các câu chuyện Thần Tiên đều có thể tìm thấy trong những ghi chép xác thực rõ ràng của giới văn nhân. Theo cách nói hiện đại thì tu luyện thời đó vô cùng thời thượng và cao nhã.

Tuy nhiên, những điều này đều thay đổi từ khi Đảng Cộng sản cầm quyền, vô thần luận, thuyết tiến hóa, lý thuyết giai cấp trong sách giáo khoa nhiều đến rợp trời dậy đất, trở thành chân lý đương nhiên, không được nghi ngờ. Dân chúng đã chịu tẩy não kiểu này dần trở nên lười suy xét, cũng không dám suy xét.

Liễu Thành Âm lớn lên dưới sự giáo dục như vậy. Có điều, cha của cậu ở nông thôn thời bấy giờ cũng là người có tri thức, hiểu biết, không trọng danh lợi; mẹ của cậu bản tính thương người, cần cù chịu khó.

Lúc cậu lên cấp 2, có hôm tan học về nhà, nhìn thấy mẹ đang băng bó cho vài con chim én nhỏ bị thương. Hóa ra, chim én làm tổ trên xà nhà, bị chuột gây rối, cắn bị thương rớt xuống. Thế là mẹ dùng cành cây với mảnh vải băng bó, đút thức ăn cho chúng. Vài ngày sau, mấy chú chim đáng yêu này lại có thể tự do bay lượn trên bầu trời.

Liễu Thành Âm và những đứa trẻ khác cũng không có khác biệt gì nhiều, có lúc cũng làm mấy trò như trộm dưa, có điều cậu luôn gặp rủi ro: Người khác bao nhiêu lần trộm cũng chẳng hề gì, cậu mà cứ đi trộm thì y như rằng bị người ta phát hiện. Cậu luôn vừa hối hận vì mắc lỗi, vừa âm thầm thở dài, sao vận may của mình lại kém đến vậy. Bây giờ nghĩ lại, chắc hẳn là ông trời ưu ái và bảo hộ cậu, không muốn cậu đi trên con đường sai trái. Nói đến tư tưởng của Liễu Thành Âm, ngoài thành thật ra còn cứng nhắc, học hành cũng không tệ. Nhưng trời sinh cậu có tật xấu, chính là cứ học lâu hơn chút là nhức đầu, buồn ngủ. Sau khi lên trung học thì càng rõ là không được thầy cô giáo xem trọng. Cũng may cậu tốt số, thường làm mọi người không ngờ nổi. Đến năm lớp 12, lúc đó rất thiếu sách vở, sách chính trị của cậu bị người ta trộm mất rồi, một người thân thích tặng cậu một quyển, khoảng 10 ngày sau lại bị trộm mất. Tới gần lúc thi, cậu đi mượn một quyển, còn chưa xem hết đã bị bạn học lấy lại. Nhưng đến lúc vừa có kết quả thi đại học, đến cậu cũng giật mình, thành tích môn chính trị vậy mà rất tốt. Bản thân cậu cũng trở thành một giai thoại: Một học sinh không thích học, đến sách giáo khoa cũng làm mất thế mà lên được đại học!

Đó là chuyện thời đầu những năm 90, số người lên đại học rất ít, cậu cũng coi như làm bố mẹ nở mày nở mặt.

Sau khi tốt nghiệp đại học, cậu làm một nhân viên kỹ thuật tại công ty nhà nước ở thị trấn Bạch Mã huyện Thanh Hà. Lúc đó lương của nhân viên kỹ thuật cũng 200 đồng, cuộc sống khá khó khăn, tuy nhiên đối với một người xuất thân từ nông thôn như cậu mà nói, có thể làm được kỹ thuật viên cũng khiến nhiều người nông thôn thời đó phải ngưỡng mộ.

Tuy công việc của nhân viên kỹ thuật bận rộn mệt nhọc, cậu vẫn rất vui. Vì so với việc đồng áng thì nhẹ nhàng hơn nhiều; một nguyên nhân nữa là cậu trời sinh tính lạc quan, chỉ biết làm, chẳng biết nịnh nọt lãnh đạo hay chuyện quà cáp khách khứa nên đỡ được bao nhiêu phiền phức.

Một hôm, cậu tham gia hôn lễ của một đồng nghiệp trẻ tuổi, tiệc rượu còn chưa bắt đầu, mọi người còn đang chơi ván cờ. Một vị kỹ thuật viên hơn 40 tuổi tên là Triệu Thường rất thích Kinh Dịch, anh kể chuyện đàm luận về nhân quả báo ứng. Liễu Thành Âm vừa nghe liền thấy hứng thú, rồi cũng hỏi han đôi chút, sau đó hai người trở thành bạn tri kỷ.

Liễu Thành Âm suy cho cùng vẫn đã trải qua giáo dục cao đẳng của Trung Quốc đại lục, vẫn có tâm lý bài xích đối với nhân quả báo ứng vốn bị coi là phong kiến mê tín trong sách giáo trình. Hồi còn nhỏ, có một người thân quyến tinh thông bói toán tận mắt chứng kiến được sự chuẩn xác của vận mệnh, nên tin rằng trong u minh hẳn là có số mệnh. Thế nhưng chứng cứ về nhân quả báo ứng thì ở đâu?

Đơn vị phân nhà, lãnh đạo công ty quyết định phân cho Liễu Thành Âm một căn nhà khá tốt, cậu tất nhiên bằng lòng, nhưng một đồng nghiệp lâu năm của đơn vị lại cưỡng ép lấy đi chìa khóa, muốn đưa cho một đồng nghiệp thân thích với anh ta, dẫn đến giằng co. Liễu Thành Âm biết chuyện thì cười, chuyện này cũng dễ thôi, cậu liền nhường lại căn nhà cho người đồng nghiệp kia. Về chuyện này, có người nói cậu ngốc, cũng có người bảo cậu thật thà.

Căn nhà cậu ở thật sự rất kém, cứ đến mùa hè là nóng nực khó chịu, cậu cũng chẳng để ý; tuy nhiên cuộc sống thiếu thốn, ăn cơm cũng không đúng giờ, dần dần bụng bắt đầu đau. Cậu mời bác sĩ trị bệnh nhưng hiệu quả không tốt. Có lúc đau quá cậu nằm luôn bên máy móc, được đồng nghiệp đưa đi bệnh viện, lần đầu tiên trong đời được truyền dịch. Xuất viện rồi bệnh dạ dày mạn tính vẫn y như cũ, không có quá nhiều chuyển biến tốt. Sau đó lại bị một lần nổi lở loét, lưng sau như thể bàn ủi nóng vậy, cậu trị liệu được một tháng, hôm nào cũng đau đớn khó chịu cả đêm.

Với tình hình này, cậu cũng bắt đầu mất ngủ nhẹ. Bệnh căn này từ năm cuối cấp 3, nhưng như thế đã được coi là nhẹ nhất ở Đại Lục rồi, rất nhiều bạn học còn bạc cả đầu, mất ngủ nghiêm trọng; thời nay học sinh Trung Quốc vì ôn thi đại học mà có lớp toàn bộ các bạn đều phải truyền dịch, không ít địa phương có học sinh lớp 12 tự sát, thậm chí có hiện tượng học sinh học đến chết.

Cậu vốn không béo, mà sút đến 5kg. Đoạn thời gian này còn phát sinh một chuyện dở khóc dở cười, bà mối giới thiệu cho cậu một cô gái, kết quả người ta vừa nghe ngóng đến, liền chê cậu thân thể yếu kém, rồi lập tức bỏ đi.

Qua lần này, tư tưởng của Liễu Thành Âm không biết tự lúc nào đã thay đổi. Đối với một vài vấn đề quan trọng trong đời, trong đầu não cậu cuồn cuộn lên những suy nghĩ:

Đời người vì sao mà khổ như vậy, nhân sinh rốt cuộc là vì sao? Con người có vận mệnh không? Con người cuối cùng là về đâu?

Nạn

Trần hải mang mang hà xứ ngạn
Nhân sinh lục lục kỷ thời nhàn
Bần cùng phú quý vô phi mệnh
Tai bệnh tình sầu thiểu tiếu nhan

Tạm dịch:

Nạn

Cuộc sống phàm trần mù mịt đâu là bờ
Nhân sinh lận đận khi nào nghỉ
Phú quý bần cùng thảy đều là số mệnh
Vì tai họa, bệnh tật, tình cảm, ưu sầu mà chẳng còn tươi cười

Hồi thứ hai: Đường vòng

Liễu Thành Âm nghĩ tới nghĩ lui, rốt cuộc cũng đến một vấn đề trọng điểm: Quỷ thần có thật hay không? Đúng vậy, thông qua tự mình trải nghiệm phân tích, cậu thấy rằng con người thật sự có số mệnh. Số mệnh nếu như tồn tại, vậy có khả năng là có sinh mệnh cao cấp thao túng, nếu không thì không thể khéo léo đến vậy. Nếu vận mệnh là có sinh mệnh cao cấp thao túng, thì nhân quả báo ứng tự nhiên sẽ tồn tại.

Liễu Thành Âm lúc đó cho rằng: Nếu có thể nghiệm chứng một cách chính xác liệu quỷ thần có tồn tại không, thì sẽ dễ dàng biết được bí mật của vũ trụ, thống khổ và nghi hoặc của bản thân sẽ có thể được tháo gỡ.

Từ đó, cậu nghe ngóng nhiều hơn chuyện quỷ thần từ các cụ già.

Một lần, cậu chuẩn bị mua đồ ở một cửa hàng nhỏ thì có một ông lão đến. Xem ra ông lão có quen biết với chủ tiệm, hai người bắt đầu nói chuyện trên trời dưới đất. Liễu Thành Âm cũng tiến đến, lão già thấy cậu đang lại gần, bật cười lớn: “Chàng trai trẻ, cậu nghe rồi sẽ nói là mê tín, nhưng có điều đây là sự thật. Anh ba của tôi vì hồi trẻ luyện đàn tam huyền, sợ ồn đến người khác, nên ra khu mộ để luyện. Vì trình độ đàn cao nên thu hút rất nhiều quỷ tới nghe, vừa dừng một lát, liền có hòn đất nhỏ bay tới, đều là quỷ ném, muốn ông tiếp tục đàn”. Ông lão nhìn cậu trai trẻ đang nghe đến mê mẩn, nói: “Đây đều là chân thực!”, sau đó đạp xe đi mất.

Lại có lần, một đồng sự lâu năm nói: “Quỷ thần khẳng định là tồn tại, tôi từng đích thân trải nghiệm, rạng sáng hơn 10 năm trước, tôi dậy sớm lên thị trấn, đột nhiên thấy phía trước có hai đứa trẻ đang đi. Tôi nghĩ tưởng là hai học sinh tiểu học, có điều chúng dậy quá sớm. Nhưng rồi tôi phát hiện, hướng đi của hai đứa nó rõ ràng không đúng, không phải đến trường. Thế là tôi lén lút đi theo đằng sau, muốn xem tụi nhỏ rốt cuộc muốn làm gì. Một trong hai đứa thì đi bên làn đường nhỏ, đứa kia đi đến con mương cạnh đường thì không đi tiếp, đột nhiên biến mất! Tôi giật nảy người, lẽ nào gặp phải quỷ rồi? Thế là tôi bèn theo phong tục của địa phương mình, tiểu xuống dưới, muốn xua đi tà khí, sau đó nhanh chân rời đi. Đợi đến trời sáng khi xong việc, tôi đến chỗ xảy ra sự việc, hóa ra chỗ hai đứa trẻ biến mất là hai nấm mồ nhỏ”.

Một giảng viên đại học khác cũng kể cho cậu câu chuyện của cô ấy hồi nhỏ: “Tôi lúc bé có thể giống như lời các cụ nói, nhìn thấy những thứ người lớn không thấy, có một lần tôi thấy bên tường rào có một người khổng lồ cao hơn một trượng, kim quang lấp lánh, nghĩ rằng có lẽ là một vị Thần”.

Liễu Thành Âm qua điều tra, lại suy xét thấu đáo thêm. Bởi vì cậu thuộc kiểu người nhìn không thấy quỷ thần, mà lại chịu nhận cái gọi là giáo dục khoa học hiện đại, chú trọng vào thực chứng, không tận mắt chứng kiến nên vẫn còn chút hoài nghi. Cậu cho rằng nếu như tận mắt nhìn được hoặc liên kết một chút với quỷ thần, vậy không phải là rõ ràng rồi sao?

Thật ra, lúc này cậu vẫn chưa biết rằng, làm người phàm trần mà tiếp xúc với sinh mệnh của không gian khác là một chuyện nguy hiểm đến nhường nào.

Triệu Thường đối với Kinh Dịch có nghiên cứu nhất định, mà lại thích kết giao bằng hữu, trong đó có Vạn Thủy Minh ở huyện bên. Vạn Thủy Minh tinh thông Kinh Dịch, viết chữ đẹp, sở trường là toán mệnh, xem phong thủy, đa tài đa nghệ, rộng lượng với người khác. Anh ta còn có một điểm đặc biệt, nghe đâu có thể dùng chú ngữ sai khiến quỷ thần.

Điểm này khiến Liễu Thành Âm vô cùng hứng thú. Trong lúc Liễu Thành Âm và Vạn Thủy Minh trở thành bạn bè, cậu liền mong được truyền thụ “bản lĩnh” này, Vạn Thủy Minh cũng rất vô tư truyền lại bí quyết với chú ngữ.

Liễu Thành Âm vừa về nhà liền lén mua tài liệu, âm thầm lập đàn tu luyện tại nhà. Lương cậu vốn không cao, nhưng về phương diện này khá hào phóng, có điều cậu vẫn không biết là mình đang dạo một vòng dưới Quỷ Môn Quan.

Thời Trung Hoa Dân quốc, Liễu Thành Âm có một đồng hương là con rể của Chu Kiến Sinh ở thôn bên, vốn trời sinh thông minh, xem đến đâu nhớ đến đấy, cũng chưa bái sư, tự mình có xem sách về sai khiến quỷ thần rồi không suy nghĩ kỹ càng mà thực hiện. Đêm hôm khuya khoắt, anh ta làm một cái bàn vuông, bên trên tay cầm kiếm gỗ, thờ thần, bấm tay niệm chú, kêu gọi quỷ thần. Không lâu sau, chỉ thấy cuồng phong nổi lên, xuất hiện một lô quỷ quái cao thấp béo gầy các loại. Anh ta nhất thời sợ hãi mà quên luôn khẩu quyết tiễn thần, thế mà đột nhiên từ bàn ngã xuống, mất mạng vô ích!

Liễu Thành Âm quả thật may mắn hơn, mặc dù thực hành nhiều lần trong hai tuần nhưng luôn không gọi được quỷ thần đến; chỉ là cậu quỳ nhiều đến mức chai sạn cả đầu gối, uống nước lá bùa chứa thủy ngân cũng gây tổn hại nhất định cho cơ thể.

Cậu có chút thất vọng. Lúc này, một cuốn sách lọt vào mắt cậu, là “Kinh thư đan giải”. Nếu lúc trước cậu nói dù có thế nào thì cũng không xem mấy loại sách này, chẳng có chút giá trị khoa học nào, toàn là phong kiến mê tín. Nhưng khi mở sách ra lại khiến cậu kinh ngạc, hóa ra Thích Ca Mâu Ni là một người tu hành thời cổ đại, tương tự như thế khí công rất phổ biến thời bấy giờ, tuyệt đối không phải gì mà “phong kiến mê tín”, mà lúc đó Thích Ca Mâu Ni đã biết tới tam thiên đại thiên thế giới, cũng tức là không gian khác, điều này dường như so với sách giáo khoa của Trung Cộng thì tiến bộ hơn nhiều, “khoa học” hơn nhiều.

Nói đến khí công, cậu hồi cấp ba và đại học đã luyện qua một chút. Nào là “Kinh Dịch” rồi “Nhất Thiền”, hiệu quả chỉ ở mức trung bình, mà cũng chẳng có chút cảm ứng nào, còn làm ra mấy trò cười. Lúc đó ở xã hội và nhà trường còn lan truyền nào là chuyện thần kỳ về thiên mục, đối với cậu mà nói, hết thảy đều là nói nhảm, cậu chỉ tin vào thực tế thực chứng.

Lúc này, một người bạn kể cho cậu, cạnh làng của Vương Trang có một người phụ nữ luyện công Thái Dương, cô ta khai thiên mục rồi, bệnh lao của chồng cô ấy sau khi luyện cũng đã khỏi.

Đây quả là một tin tốt đối với Liễu Thành Âm, cậu quyết định đích thân đi dò hỏi. Đến nhà ấy thấy họ đều là những nông dân chất phác, quả không sai, có điều rằng công pháp này cũng rất tốn kém, được chia theo trình tự, càng luyện phí tổn càng đắt, tốn từ hàng trăm đến hàng ngàn.

Thứ nhất là Liễu Thành Âm không có nhiều tiền, cậu cũng mơ hồ cho rằng một pháp môn phổ độ chúng sinh chân chính không nên thu tiền tài như vậy. Thứ hai, cậu cảm thấy tầng thứ của công pháp này hữu hạn, dường như không chú trọng tâm tính, không giống với thuyết pháp của Thích Ca Mâu Ni trong kinh thư, liền bỏ cuộc.

Từ đó, cơ thể của cậu không còn được như trước, chỉ riêng viêm dạ dày đã giày vò cậu chết đi sống lại, các loại rau tươi cũng không ăn được nhiều, nóng lạnh chua cay đều có thể dẫn đến cơn đau. Mới gần đây lại thêm bệnh ho.

Các loại phương thuốc cổ truyền chữa lưng gần như đã thử hết rồi cũng không hiệu quả lắm; liên tục một tháng uống thuốc khiến bụng càng đau nghiêm trọng, chỉ đành châm cứu hàng ngày, bởi vì truyền dịch lúc đó không phổ biến. Mỗi khi đêm đến là ra đờm rất nhiều, có lúc nhổ không ra làm ngực đau rát, quả là sống không bằng chết. Lúc này cậu nghĩ: “Pháp môn đến giải thoát sự giày vò nhục thân và linh hồn tôi ơi, Ông rốt cuộc ở đâu vậy?”

Tầm

Tu Đạo bàng môn vạn vạn thiên
Hà nhân khoá hạc thượng thanh thiên
Nhược năng chính Pháp kim sinh đắc
Bất tiện vương hầu chỉ tiện Tiên

Tạm dịch

Tìm

Tu Đạo ngàn vạn cửa bàng môn
Mấy ai cưỡi hạc bay về trời
Đời này nếu được đắc chính Pháp
Chẳng màng vương hầu muốn thành Tiên

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/113460

The post Tiểu thuyết: Trùng sinh (1) first appeared on Chánh Kiến Net.