Vậy dự ngôn của người Maya không đáng tin ư? Nếu dự ngôn của người Maya không đáng tin, lịch pháp của người Maya sẽ không dự tính được chính xác kiếp nạn mà bốn kỷ nguyên mặt trời trước tạo thành, cũng không dám dự đoán rõ ràng ngày kết thúc của kỷ nguyên mặt trời thứ 5; nếu dự ngôn của người Maya không đáng tin, có thể trước “ngày tận thế” vài tuần sẽ không có hơn 460 triệu người đặt câu hỏi về vấn đề này với Cơ quan Hàng không Vũ trụ Mỹ NASA, người ta cũng sẽ không vui mừng vì năm 2012 đã trôi qua. Nhưng dự ngôn của người Maya về kỷ nguyên mặt trời thứ 5 đúng là không kết thúc đúng chu kỳ, bởi vì quy luật biến hóa của lịch pháp là dựa vào vị trí mặt trăng, mặt trời và các vì sao mà định ra; nếu vị trí tinh hệ của vũ trụ phát sinh biến đổi khác thường, thì có thể ảnh hưởng đến dự đoán. Năm 1998, các nhà khoa học phát hiện các tinh hệ khác khau trong vũ trụ dựa vào gia tốc để tách xa nhau; tháng 2 năm 2004, NASA phát đi tin tức nói rằng các tinh hệ trong vũ trụ đang dựa vào một loại gia tốc để tách xa trái đất chúng ta. Các nhà thiên văn học cho rằng, hệ ngân hà sẽ càng ngày càng trở nên cô độc, giống như một “cô hồn dã quỷ” lang thang trong vũ trụ.

Lịch pháp của người Maya nói rằng kiếp nạn của bốn kỷ nguyên mặt trời trước xảy đến cũng là lúc kỷ nguyên mặt trời mới bắt đầu, chứ không phải sự kết thúc của loài người. Tuy nhiên, dự ngôn của người Maya về kỷ nguyên mặt trời thứ 5 lại chỉ rõ rằng đây là sự kết thúc của loài người, điều này nói lên rằng bốn kỷ nguyên mặt trời trước khi kết thúc đều tạo thành thảm họa có phạm vi tác động tương đối nhỏ, nhưng thảm họa mà kỷ nguyên mặt trời thứ 5 gây ra có thể ảnh hưởng tới phạm vi vũ trụ to lớn, là thảm họa cuối cùng, do đó mới nói là sự kết thúc của loài người. Trong Thánh Kinh có nói về kết cục của thời đại ngày nay và “thẩm phán cuối cùng”. Tất cả đều kết thúc, không còn gì hết. Nhưng do vị trí của các tinh hệ có sự thay đổi khác thường, nên sự kết thúc có thể đã được đẩy lùi lại.

Vậy tại sao lại nói thảm họa bị đẩy lùi lại chứ không phải là không còn nữa? Bởi vì nguyên do tạo thành thảm họa cho nhân loại vẫn còn đó, thì thảm họa làm sao mà mất đi được. Thảm họa của con người là vì đạo đức con người đang xuống dốc một cách nhanh chóng, vượt qua ranh giới đạo đức mà Thần cấp cho con người. Cho dù con người có tin hay không, trong lịch sử nhiều lần thảm họa xảy ra đều tương tự: thảm họa đại hồng thủy, thảm họa nhấn chìm lục địa Atlantis, sự hủy diệt của thành Pompeii và sự biến mất của nền văn minh Maya… Khi trưởng lão người Maya đem 13 hộp sọ pha lê tập hợp lại, ông đã truyền đạt lại những điều ẩn chứa trong các hộp sọ đó – nhắc nhở con người một khái niệm đã bị quên lãng, khái niệm về “nhất thể hóa” – đó là “tinh thần chính là vật chất”, sự sa đọa về tinh thần sẽ dẫn tới những thảm họa và tai nạn cho thế giới vật chất.

Khi con người gặp nạn, Thần Phật có thể cứu giúp con người. Kinh Phật “Diệu Pháp liên hoa kinh văn cú toản yếu – quyển 2″ có ghi lại: “Hoa Ưu Đàm là điềm báo may mắn. Ba ngàn năm mới xuất hiện một lần, khi xuất hiện tức là Kim Luân Vương xuất thế”. Trong Kinh Phật “Huệ Lâm Âm Nghĩa” quyển 8 có ghi: “Hoa Ưu Đàm do điềm lành linh dị sinh ra; đây là một loại hoa của Trời, trên thế gian không có. Nếu một đấng Như Lai hoặc đức Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện nơi thế giới con người, loài hoa này sẽ xuất hiện nhờ đại ân và đại đức của Ngài.” Loài hoa Ưu Đàm Bà La 3.000 năm mới nở một lần này hiện nay đã xuất hiện ở nhiều nơi trên thế giới, ngụ ý rằng Chuyển Luân Thánh Vương đã đến thế gian để chính lại Pháp.

Vậy Thần Phật cứu người thì cứu như thế nào? Đương nhiên nguyên nhân thảm họa tới là để đào thải những người mà đạo đức đã bại hoại, nếu muốn cứu chúng sinh qua cơn thảm họa, thì tất yếu phải làm cho tiêu chuẩn đạo đức của con người nâng cao trở lại. Người sáng lập Pháp Luân Đại Pháp – Sư phụ Lý Hồng Chí – hồng truyền cuốn “Chuyển Pháp Luân”, lấy Chân-Thiện-Nhẫn làm Pháp lý tối cao của Pháp Luân Đại Pháp, đã chỉ rõ ra làm thế nào để khiến tiêu chuẩn đạo đức của con người nâng cao trở lại. Từ năm 1992, chỉ trong một vài năm ngắn ngủi, Trung Quốc đã có trên 100 triệu người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, hơn nữa còn nhanh chóng hồng truyền khắp nơi trên thế giới. Người tu luyện không những đạt được thân thể khỏe mạnh và đạo đức nâng cao, mà còn khiến tinh thần và văn minh của toàn xã hội cũng được đề cao. Nếu Pháp Luân Đại Pháp được truyền rộng hơn nữa, cùng theo sự nâng cao đạo đức con người một cách toàn diện, thì con người cũng sẽ được cứu thoát khỏi thảm họa.

Nhưng quỷ Sa-tăng muốn hủy đi con người, sự tôn sùng bạo lực và những lời lừa dối của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) là đối nghịch với việc cứu người của Pháp Luân Đại Pháp. Từ ngày 20 tháng 7 năm 1999, ĐCSTQ đã ép buộc toàn bộ bộ máy quốc gia, bịa đặt vu khống Pháp Luân Đại Pháp một cách rợp trời dậy đất, tiến hành đàn áp đẫm máu những người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, đây là điều mà người ta có thể trực tiếp nhìn thấy được; còn điều mà rất nhiều người không nhìn thấy được là: họ chính là người chịu nhận hậu quả trong cuộc bức hại này, đây là cuộc bức hại đối với toàn nhân loại. ĐCSTQ tà ác đặt điều vu khống và ngụy tạo dối trá về Pháp Luân Đại Pháp chính là thuốc độc đang đầu độc dân chúng, dân chúng bị trúng độc rồi sẽ có cái nhìn không tốt về Pháp Luân Đại Pháp; ĐCSTQ dùng lợi ích dụ dỗ mê hoặc toàn bộ bộ máy quốc gia và dân chúng cùng tham gia bức hại Pháp Luân Đại Pháp; ĐCSTQ đã nhiều lần vận động bạo lực mưa máu gió tanh, uy hiếp cưỡng bức dân chúng làm ngơ trước cuộc bức hại, kéo dân chúng xuống địa ngục. Thiên Chúa Jehovah truyền cho Moses “Mười điều răn”, trong đó điều thứ 2 là : “…hễ ai ghét ta, ta sẽ nhân tội tổ-phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời, và sẽ làm ơn đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến ta và giữ các điều răn của ta.”  Pháp Luân Đại Pháp dạy người hướng thiện, nâng cao đạo đức và cứu con người ra khỏi kiếp nạn. Con người phỉ báng hay kính trọng Đại Pháp, thì kết cục tuyệt nhiên khác nhau; ĐCSTQ bức hại Pháp Luân Đại Pháp, con người vẫn ở trong hay thoái xuất khỏi tổ chức tà ác này, thì kết cục cũng tuyệt nhiên khác nhau.

Có người nghĩ Pháp Luân Đại Pháp có thể cứu con người thoát khỏi kiếp nạn, vậy tại sao lại bị ĐCSTQ bức hại được chứ? Điều này cũng giống như năm xưa khi Chúa Jesus bị đóng đinh trên thập tự giá, có người cười nhạo Chúa Jesus, nói ông là con Thượng Đế cơ mà, ông hãy xuống khỏi thập tự giá xem. Con người chỉ có ở trong mê mới có thể được cứu độ. Năm xưa có hai người bị đóng đinh lên thâp tự giá cùng Chúa Jesus, trong đó có một người ăn năn cầu xin Chúa Jesus cứu độ, còn người kia thì cười nhạo ông. Hai người này chẳng phải là bản thân trong mê mà lựa chọn rằng mình có được cứu độ hay không sao? Thần Phật cứu những người tin họ kính trọng họ, chứ không phải những người thù ghét họ phỉ báng họ. Con người ở giữa thiện và ác, chính và tà thì chọn lựa như thế nào, giữa lương tri và lợi ích trước mắt thì lựa chọn ra sao? Ví như, khi cảnh sát bắt giữ học viên Pháp Luân Công đang nói rõ sự thật về cuộc bức hại, có nhiều người nói rằng tại sao ĐCSTQ lại bức hại người tốt như thế này, họ cùng nhau hợp lại yêu cầu cảnh sát thả học viên Pháp Luân Công; nhưng cũng có người nói, bản thân học viên Pháp Luân Công không tốt, ĐCSTQ không cho luyện thì thôi, lại còn đi phát tờ rơi chân tướng nữa, bảo sao không bị bắt cơ chứ. Cũng như vậy, con người với lương tri và đạo đức khác nhau sẽ thể hiện ra các trạng thái khác nhau. Mà họ không thử nghĩ, học viên Pháp Luân Công là tuân theo Chân-Thiện-Nhẫn để làm người tốt, nhưng sao lại gặp phải bức hại; họ truyền rộng chân tướng chỉ là nói rõ ra sự thật ĐCSTQ bức hại và tuyên truyền vu khống Pháp Luân Đại Pháp, có gì mà không được chứ; học viên Pháp Luân Công mạo hiểm sinh tử để truyền rộng sự thật, vậy rốt cuộc họ làm vậy vì cái gì? Nếu như Thần đến cứu người, vậy thì bạn hãy nghĩ xem họ sẽ cứu những người như thế nào?

Kiếp nạn được đẩy lùi là điều đáng mừng, mừng vì ngày kỷ nguyên mặt trời thứ 5 kết thúc vẫn chưa xảy ra, mừng vì Thần Phật vẫn cấp cho con người cơ hội được cứu. Nếu biết trân quý sự ban ơn của Thần Phật – cơ hội đắc cứu chỉ hơi buông lơi là mất đi này – thì bạn hãy mau chóng tìm hiểu sự thật, liễu giải chân tướng. Bạn hãy thử xem vụ tự thiêu giả mạo ở Thiên An Môn, bạn sẽ biết rằng thủ đoạn của ĐCSTQ đối với Pháp Luân Công thâm độc như thế nào; bạn hãy xem tội ác mổ sống nội tạng các học viên Pháp Luân Công, bạn sẽ biết rằng ĐCSTQ tà ác như thế nào; bạn hãy xem Pháp Luân Đại Pháp được hồng truyền ở hơn 114 nước trên thế giới, bạn sẽ biết rằng Pháp Luân Đại Pháp là tốt, Chân-Thiện-Nhẫn là tốt như thế nào; bạn hãy xem hơn 150 triệu người Trung Quốc đã thoái xuất khỏi đảng, đoàn, đội và các tổ chức liên đới của ĐCSTQ, bạn sẽ hiểu được rằng “tam thoái” bảo bình an là sao, bạn sẽ biết rằng tảng đá mang chữ kỳ lạ – “tàng tự thạch” – từ trên trời rơi xuống có ẩn ý rằng ngày “Trung Quốc cộng sản đảng vong” sẽ không còn xa nữa. Tờ rơi chân tướng nhìn thì thấy là một tờ giấy bình thường, nhưng đó lại là chiếc vé lên thuyền để vượt qua kiếp nạn.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/125460

The post Đại kiếp nạn còn nữa hay không? first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tục ngữ nói: Quan sát thiên tượng, biết thiên ý. Thiên tượng tức là hiện tượng thiên văn, chỉ bầu trời phát sinh các loại “hiện tượng tự nhiên”, đại biểu cho ý chỉ của thiên thượng, cũng chính là thiên ý. Thiên ý không theo ý chí của con người mà thay đổi, thiên ý chính là ý chí của vũ trụ.

Mặt trời mọc và lặn, tự theo giờ định sẵn. Thủy triều lên hay rút đều có trật tự, trong cõi vô minh tự có thiên ý. Nhỏ như chuyện sinh-lão-bệnh-tử của sinh vật, lớn như quy luật phát triển của văn minh nhân loại, đều được nắm vững trong thiên ý, con người có thể quan sát thiên tượng mà đoán ra được.

Văn hóa truyền thống Trung Quốc cho rằng “thiên nhân hợp nhất”, vũ trụ và con người là một chỉnh thể, thời-không của thiên thể vũ trụ và thời-không của địa cầu là có quan hệ đối ứng. Hành vi của nhân loại có thể ảnh hưởng đến thiên tượng. Con người thuận theo trời mà hành xử, trời sẽ có điềm lành, báo hiệu nhân gian mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an; trái lại trời hiển lộ điềm xấu, nhân gian sẽ có điềm báo khác thường cảnh báo về tai họa.

Trong văn hóa các triều đại của Trung Quốc, trên như đế vương tể tướng, trí thức hiền thần, dưới như bách tính thường dân, dân làng thôn quê đều tôn thờ đạo lý trên thông thiên văn, dưới tường địa lý, kết nối với mọi việc của con người.” Kinh Dịch có nói: “Xem thiên văn, để quan sát thời biến.” “Ngũ Tử Tư, hiền thần nước Ngô, trên thông thiên văn, dưới tường địa lý, văn kinh võ luật, lấy đó lập thân.”

Văn hóa truyền thống Trung Quốc xưa nay đều cho rằng “hoàng đế” là rồng thật từ trên trời hạ phàm, cũng được gọi là “chân long thiên tử”. Họ vô cùng tôn kính trời đất. Mỗi vị hoàng đế trong lịch sử đều coi việc cúng tế trời đất là một hoạt động chính trị vô cùng quan trọng. Bái trời, là nghi thức đại lễ duy nhất khiến hoàng đế phải quỳ gối ba lần, dập đầu chín lần. Theo sử sách ghi chép của hai triều Minh-Thanh, vào ngày đông chí mỗi năm hoàng đế đều lập đàn tế trời, kế thừa hình thức chủ yếu nhất trong tế lễ thời cổ đại, lễ nghi cực kỳ long trọng và phức tạp, mục đích nhằm tiếp nhận thiên ý, khẩn cầu thiên thượng bảo hộ hưng quốc an bang, quốc thái dân an.

Đồng thời, xưa kia triều đình còn lập nên “Tư Thiên Giám”, “Thái Sử Lệnh”, “Khâm Thiên Giám”, v.v. là những chức quan chuyên phụ trách quan sát thiên tượng, dự đoán cát hung. Có khi trời giáng hiện tượng lạ, hoàng đế tự phản tỉnh bản thân, quy chính lại hành vi của mình. Trung Quốc cổ đại có không ít các nhà khoa học nổi tiếng như Trương Hành, Thẩm Quát, Quách Thủ Kính, v.v. đều đã từng phụ trách việc quan sát thiên tượng. Trung Quốc cổ đại còn có không ít tác phẩm nổi tiếng miêu tả chi tiết những dự đoán về thiên tượng, trong đó có cuốn “Thiên Quan Thư” của Tư Mã Thiên, nhà văn và nhà sử học nổi tiếng thời Tây Hán. Rất nhiều nhà quân sự nổi tiếng đều dự đoán những biến động đại sự của thiên hạ nhờ việc quan sát thiên tượng, như những nhân vật nổi tiếng: Trương Lương triều Hán, Gia Cát Lượng thời Tam quốc, Lưu Cơ triều Minh, v.v.

Thiên tượng báo hiệu sự thay đổi triều chính từ nhà Chu sang nhà Thương được miêu tả trong “Trúc Thư Kỷ Niên” như sau: “Tháng Sáu vẫn còn tiết đầu xuân, ngũ tinh tụ hội. Phía sau có phượng hoàng kêu, chính là nơi đóng đô của Chu Văn Vương”. “Vua Ân vô đạo, bạo ngược thiên hạ, ngôi sao chiếu mệnh đã chuyển, thượng đế rời xa, bách thần tản đi. Ngũ tinh quần tụ, chiếu rọi bốn biển”. Quả nhiên, ngày 28 tháng 5 năm 1059 trước Công nguyên, Chu Văn Vương thay triều đổi đại thành thiên hạ nhà Chu, lúc đó tất cả các hành tinh quần tụ có 28 vì sao.

“Sử Ký” có ghi lại rằng khi Tần Thủy Hoàng còn đang tại vị, trong 15 năm sao chổi đã xuất hiện 4 lần, kéo dài đến hơn 80 ngày, sao chổi mọc lên hoặc quét ngang bầu trời. Sau đó, quả nhiên nhà Tần diệt sáu nước, thống nhất thiên hạ, cũng loại bỏ người Di bốn phía, người chết nằm gối lên nhau, bấn loạn như vậy, do đó mới khiến Trương Sở vương cùng nhau khởi binh.

Kỳ thực sự ước đoán và lĩnh ngộ đối với thiên tượng không phải là mê tín, mà chính là sau khi con người bỏ đi tính tự kiêu tự đại và sự mê tín mù quáng vào khoa học, từ đó xuất sinh tâm lý tôn kính và khiêm nhường trước trời đất bao la. Quan điểm này không loại trừ cả Mao Trạch Đông, người tín ngưỡng thuyết vô thần của chủ nghĩa cộng sản.

Theo ghi chép, ngày 21 tháng 4 năm 1976, khi Mao Trạch Đông biết tin về trận mưa thiên thạch hiếm gặp ngày 8 tháng 3 ở Cát Lâm, y cảm khái xen lẫn kích động mà thốt lên rằng: “Trung Quốc có một phái học thuyết, gọi là thiên nhân cảm ứng, nói rằng nhân gian có biến động gì lớn, thiên nhiên sẽ có cảnh báo, cho con người dự đoán, chuyện lành có điềm lành, chuyện hung có điềm hung”. “Đất trời rung chuyển, trên trời rơi xuống tảng đá lớn, chính là muốn lấy mạng người. Khi Gia Cát Lượng và Triệu Vân trong ‘Tam Quốc Diễn Nghĩa’ qua đời, trên trời đều rơi xuống hòn đá, đánh gãy cả cán cờ. Những nhân vật lớn, những danh nhân, quả thực khác thường, lúc qua đời cũng ấn tượng và phi thường.” Lúc bị vặn hỏi, “Khi nhân vật lớn mất, trên trời sẽ rơi xuống tảng đá lớn, ngài có tin là thật không?”, Mao trầm ngâm suy nghĩ mà rằng: “Cổ nhân bịa đặt làm gì cơ chứ?”

Thực tế đã chứng minh năm đó, ba lãnh đạo lớn của Đảng Cộng sản Trung Quốc là Mao Trạch Đông (ngày 9 tháng 9), Chu Đức (ngày 6 tháng 7), Chu Ân Lai (ngày 8 tháng 1) qua đời thì ngày 28 tháng 7 tại Đường Sơn xảy ra trận động đất lớn 7,8 độ richter, khiến 240 nghìn người chết, 160 nghìn người trọng thương; từ tháng 5 đến tháng 8, Vân Nam và Tứ Xuyên lần lượt xảy ra 3 trận động đất mạnh trên 7,2 độ richter.

Gần đây khắp nơi trên toàn Trung Quốc đều gặp phải thời tiết sương mù (còn gọi là khói mù), các khu vực như Đông Bắc, Hoa Bắc (gồm các vùng như Hà Bắc, Sơn Tây, và thành phố Bắc Kinh, Thiên Tân), Hoa Trung (gồm Hồ Bắc ở trung du Trường Giang, Trung Quốc) đều xảy ra hiện tượng thời tiết mây mù rất nghiêm trọng. Lần này phạm vi mây mù che phủ lớn, kéo dài liên tục trong thời gian lâu với mức độ nghiêm trọng, khiến dân chúng hoảng loạn, có thể nói là nghiêm trọng nhất trong lịch sử. Điều khó có thể tưởng tượng được nhất là mọi người ngửi thấy mùi tanh hôi thường ngày hiếm gặp.

Nghiên cứu của Viện Khoa học Trung Quốc cho rằng, vật ô nhiễm hàng đầu dẫn đến sương mù là PM2.5 (Particulate Matter 2.5), những vật dạng hạt có đường kính nhỏ hơn hoặc bằng với 2.5 PM, chính là những hạt có thể bị hít vào phổi. Tại Bắc Kinh, nơi bị ô nhiễm PM2.5 nghiêm trọng nhất, những nhân tố hữu quan khi đốt các vật chất sinh học, hóa học chiếm 2/3 (68%). Khói mù ngợp trời khiến người ta hình dung đến cảnh tượng bụi cuộn lên khi quét dọn vệ sinh, như là ông trời đang quét dọn lại vũ trụ, có rất nhiều những vật chất kiểu tế bào đổi cũ thay mới rơi xuống trái đất như những hạt bụi.

Đằng sau thiên tượng này biểu đạt thiên ý gì? Thời xưa, mây mù cũng được coi như thiên ý, là lời cảnh báo đến từ thiên thượng đối với con người. Những nhà lãnh đạo tại các quốc gia xuất hiện mây mù cảm tạ lời cảnh báo từ thiên thượng, tự mình phản tỉnh, áp dụng mọi biện pháp như trách tội bản thân, thu nhận hiền tài, sách miễn tam công, v.v.

Vào thời Minh-Thanh từ năm 1481 đến năm 1856, đối với tai hại mây mù, hoàng thất hai triều Minh-Thanh đã từng lệnh cho văn võ quần thần ăn chay ba ngày, cấm nhân dân giết mổ, “mong rằng có thể cảm động trời xanh mà được ban cho trận mưa lành”. Sử sách có ghi chép lại rằng năm đầu tiên khi nhà Tây Hán mới thành lập (năm 32 trước Công nguyên), do xuất hiện thời tiết mây mù màu vàng vô cùng nghiêm trọng khiến triều đình và dân chúng thất kinh, Hán Thành Đế tự trách mình rằng: “Trẫm kế thừa cơ nghiệp của tiên đế, hiểu biết nông cạn, sự tình chưa tỏ, khiến âm dương đảo lộn, nhật nguyệt không sáng, khí đỏ vàng tràn ngập thiên hạ. Xin hãy giáng tội cho trẫm.”

“Hậu Hán Thư” viết vào năm Thuận Đế Dương Gia thứ 2 (năm 133 sau Công nguyên) như sau: “Từ ngày bước vào tháng Giêng thường có khí che mờ, mặt trăng không trải ánh sáng dịu êm, mặt trời không phát ánh sáng rực rỡ, Lang Nghỉ dâng thư kiến nghị: “Khổng Tử sáng tác ‘Xuân Thu’,  viết ‘tháng Giêng’ bắt đầu một năm, vua nên thuận theo thiên tượng, theo trật tự thời gian mà ban ân đức, chiêu hiền đãi sỹ, ban ân trạch rộng khắp, gieo nhân đức cao dày, thuận giúp nguyên khí, nuôi dưỡng vạn vật. Nếu làm được như vậy thì thiên văn sáng lạn, tinh tú sáng tỏ, ngũ tinh tuần hoàn, bốn mùa hòa hợp. Nếu không thì mặt trời không sáng, trời đất hỗn tạp, thời tiết không thuận, mây mù giăng kín”. Lương Nghỉ yêu cầu hoàng đế phải tuyển cử hiền tài thuận theo biến hóa giữa trời và người.

Lịch sử là tấm gương soi. Mây mù không phải chỉ là hiện tượng tự nhiên đơn thuần, mà là điểm nhấn của thiên ý, những người lãnh đạo nên dựa theo thiên ý mà quy chính lại những quyết sách và hành vi của bản thân, thuận theo thiên ý mà trị vì thiên hạ. Mây mù ngày nay phải chăng đang hiển lộ cho chúng ta biết thiên ý nào đó sao? Nguyện cho tất cả những người lương thiện đều có thể hiểu được thiên ý, hành sự thuận theo thiên ý, có được một tương lai bình an và tươi sáng.

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/19979

The post Hiện tượng sương mù đại biểu thiên ý first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Khi Đoàn Nghệ thuật Thần Vận “đệ nhất thế giới” đang sắp lưu diễn toàn cầu, thì 2 giờ chiều ngày 22 tháng 12 tại Hồng Kông Trung Quốc, ngay trước khi năm 2014 đến, núi đá sư tử Lion Rock, một biểu tượng tinh thần của Hồng Kông đột nhiên xuất hiện kỳ quan sư tử đỏ mắt, hai lần hiện ra tổng cộng 30 phút mới mất, tình cờ trùng hợp với màn vũ kịch “Hồng nhãn thạch sư” (Tượng sư tử đá đỏ mắt) của Thần Vận. Có người dân hô lên mắt sư tử đã đỏ rồi, ngụ ý Hồng Kông sẽ có nạn, kêu gọi người dân Hồng Kông phải bảo vệ thành phố.

Một người chứng kiến, cô Tiểu Hồng ở điểm chân tướng và phục vụ thoái đảng Hoàng Đại Tiên miêu tả: “Khoảng 2 giờ chiều, tôi đang đứng ở trạm xe buýt Hoàng Đại Tiên trên đường Long Tường, ngay trước tửu lâu Tân Quang để đợi xe buýt tới Du Đường. Đợi bảy tám phút vẫn không thấy xe buýt đâu, tôi vô ý quay đầu lại thì bất ngờ nhìn thấy núi đá Lion Rock ở Hồng Kông bỗng khác với trước, mắt sư tử hiện màu đỏ. Bấy giờ trời quang mây tạnh, nhìn thấy vô cùng rõ ràng, tôi cực kỳ kinh ngạc: ‘Vì sao mắt sư tử lại đỏ thế này?’ Nhìn kỹ lần nữa, tôi thấy mắt sư tử càng ngày càng đỏ, đầu sư tử cũng rất sống động, dường như đang lắc lư”.

Bản thân cô Tiểu Hồng là một học viên Pháp Luân Công, tin tưởng sâu sắc vào đạo lý “thiện ác hữu báo”. Sau khi chứng kiến cảnh này, cô Tiểu Hồng lập tức liên tưởng đến màn diễn “Hồng nhãn thạch sư” của diễn xuất Thần Vận mà cô xem mấy năm trước, trong đó nói về một phụ nữ thiện lương nhận được điểm hóa của Quan Âm Bồ Tát, khi đại hồng thủy sắp đến, có điềm báo là mắt tượng sư tử đá ở cổng thôn biến thành đỏ, sau đó người phụ nữ này chạy đi khắp nơi kêu gọi, chỉ mong dân làng thoát khỏi kiếp nạn.

Cô Tiểu Hồng nghĩ chẳng phải đây là ngụ ý Hồng Kông sẽ có tai nạn hay sao? Sau đó cô bèn gọi điện thoại gấp cho các học viên Pháp Luân Công ở điểm chân tướng Hoàng Đại Tiên, bảo họ mau tới xem. Theo ghi chép cuộc gọi, lúc bấy giờ là 2 giờ 01 phút chiều, bởi vậy cô thấy kỳ quan sư tử đỏ mắt là 2 giờ đúng.

Hai lần hiển hiện kéo dài 30 phút

Điểm giảng chân tướng Hoàng Đại Tiên khi ấy có mặt tổng tộng 4 học viên Pháp Luân Công, đều chứng kiến kỳ tích này. Học viên A Trân lập tức dùng iPhone 4 chụp ảnh quay phim, lại thấy mắt đỏ sư tử dần dần mở ra, sau đó từ từ biến thành đỏ, mãi cho tới lần thứ hai, tổng cộng kéo dài 30 phút. Cô miêu tả tình cảnh này như sau: “Chúng tôi trông lên trên, thấy mắt sư tử như tấm vải bố đang di động, theo cả bốn phía, màu đỏ còn chầm chậm thay đổi, từ đậm đến nhạt rồi tiêu mất. Tổng cộng hiển hiện hai lần”.

Theo lời cô A Trân, họ đã báo với nhân viên bảo vệ ở kế bên, cũng như nói với người tiểu thương bán hương ở gần đó, tất cả họ đều kinh sợ trước cảnh tượng này. Người tiểu thương bán hương dạo rất kích động, nói: “Lúc mắt sư tử đỏ thì đầu sư tử hình tròn, giống y như thật, tựa như vẽ rồng điểm mắt vậy. Mà sau khi mắt sư tử biến mất thì đầu sư tử lại hiện nguyên dạng ban đầu, trông như hình vuông”.

Người dân mục kích: Điềm báo Hồng Kông sẽ có nạn

Một người tận mắt chứng kiến khác là nữ nhân viên bảo vệ nói rằng nhà cô bình thường cúng bái Quan Âm, đã sớm nghe các cụ già căn dặn, khi mắt sư tử đỏ là báo hiệu sư tử đang tức giận, “Đây là điềm báo chẳng lành, Hồng Kông có tai họa đến nơi rồi”.

Cô A Trân cũng tin vào truyền thuyết “Hồng nhãn thạch sư”, cô lý giải rằng núi đá sư tử là một biểu tượng của Hồng Kông, vẫn luôn canh giữ bảo vệ Hồng Kông, mà Hồng Kông từ trước đến nay vẫn luôn phản đối Đảng Cộng sản Trung Quốc (tục gọi là con rồng đỏ), bởi vậy Hồng Kông luôn được coi là phúc địa, bão táp cũng không đánh vào được. Nhưng hiện tại Hồng Kông đã thay đổi rồi, sau khi Lương Chấn Anh nhậm chức, Hồng Kông ngày càng đỏ hóa, Đảng Cộng sản Trung Quốc phái Hội Thanh niên Quan ái tới đàn áp Pháp Luân Công ở Hồng Kông, đàn áp những người tu luyện theo “Chân, Thiện, Nhẫn”, ngăn cản du khách từ Đại Lục liễu giải chân tướng Đảng Cộng sản Trung Quốc bức hại Pháp Luân Công, đó chính là phá hoại phúc phận của người dân Hồng Kông.

Xem thêm:

>> Những biểu ngữ thù địch bị gỡ bỏ ở Hồng Kông

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/19940

The post Dị tượng ở Hồng Kông: Mắt sư tử đá đỏ rồi! (Ảnh) first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Có bài thơ rằng:

Thần kỳ thiên thư Chuyển Pháp Luân,
Mặt sau bìa sách nở hoa sen;
Thần tích cho người có duyên phận,
Phật Pháp chân kinh tại nhân gian.

Hình hoa sen ở bìa sau quyển sách Chuyển Pháp Luân chỉ vừa hé nở khi cuốn sách mới xuất bản lần đầu tại Trung Quốc năm 1994. Trải qua thời gian, hoa sen ấy ngày càng nở lớn hơn nữa. Ngay lúc này đây, hoa sen ấy gần như đã khai nở toàn bộ. Có hơn 100 triệu bản sách đã được in ấn và nhiều người đã kinh ngạc khi nhận ra điều kỳ diệu này.

Trên bìa sau quyển sách có in hình hoa sen—nhưng nó không chỉ đơn giản là một tấm hình. Theo thời gian, bông hoa như ngày một nở rộ, đây quả là điều kỳ diệu! Chẳng phải điều này muốn nói lên cho mọi người biết điều gì đó đang xảy ra sao? Mọi người đều đang thoát khỏi và thức tỉnh từ trạng thái mê mờ. Điều thần thánh này cũng hoàn toàn xoá sạch thuyết vô thần có hệ thống do Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) tuyên truyền. Đây cũng là minh chứng mạnh mẽ và tốt nhất bác bỏ những vu khống phỉ báng Pháp Luân Công do ĐCSTQ bịa đặt.

Người ta cũng đã chứng kiến “ba thần tích” khác: 1) Đá mang chữ, hay “tàng tự thạch” (một tảng đá cổ ở Trung Quốc có khắc dòng chữ “Trung Quốc cộng sản đảng vong”), 2) Trứng hiện chữ (một quả trứng ngỗng hiện chữ “Vương” và “Thần dĩ lai đáo”) và 3) Hoa Ưu Đàm Bà La kỳ diệu khai nở khắp nơi (báo hiệu đức Chuyển Luân Thánh Vương đã giáng trần). Những điều thần kỳ này cùng với kỳ tích hoa sen khai nở như muốn nói cho mọi người biết rằng điều gì đó đang diễn ra. Là đệ tử Đại Pháp, chúng ta đều biết đó là điều gì. Khi Chính Pháp không ngừng tiến tới, thế gian con người sẽ còn xuất hiện nhiều thần tích hơn nữa!

Những điều này như nghiêm túc nói với con người rằng: Hãy thức tỉnh, đi theo chỉ dẫn của thiên thượng, hãy nhận thức chính diện về Pháp Luân Đại Pháp, nhìn thấy rõ bản chất tà ác của ĐCSTQ và rút khỏi các tổ chức của nó, từ đó thiết lập con đường vững chắc cho tương lai tươi sáng của mình.

Khi tất cả các tôn giáo đều bước vào thời kỳ mạt pháp mạt kiếp, hoa sen kỳ diệu trên bìa sách Chuyển Pháp Luân đang khai nở như muốn chỉ cho những người trong các tôn giáo khác nhau dấu hiệu thần thánh. Là đệ tử Đại Pháp, hoa sen như muốn khuyến khích chúng ta trân quý hơn con đường tu luyện trong thời kỳ lịch sử đặc thù này. Chúng ta phải siêng năng học sách Chuyển Pháp Luân nhiều hơn vì đó là điều duy nhất chỉ dẫn chúng ta phản bổn quy chân; đó là cuốn thiên thư quý giá nhất trên cõi đời này có thể cứu độ hết thảy chúng sinh!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/114484
http://www.pureinsight.org/node/6403

The post Hoa sen nở trên bìa sách Chuyển Pháp Luân first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Ở tỉnh Hắc Long Giang, Trung Quốc có một gia đình họ Lý. Nữ chủ nhân trồng rau thơm ở trong vườn. Có nhiều côn trùng bay đi bay lại quanh rau thơm, nên bà đã bắt hai con và cho chúng vào một chiếc lọ để con chơi. Côn trùng khá nhỏ, dài khoảng 1cm. Khi nhìn vào một con côn trùng bằng kính lúp, bà thấy các hoa văn sau lưng nó. Khi nhìn gần hơn, bà rất ngạc nhiên. Hoa văn trên lưng côn trùng ghi: “Diệt nhân” (灭人), nghĩa là hủy diệt con người (xem ảnh). Chữ rất dễ nhìn, viết theo kiểu lệ thư rất đẹp.

Mọi thứ đều được Thần tạo ra, và vạn vật đều có linh. Côn trùng này mang chữ “Diệt nhân” ở trên lưng là một dấu hiệu rõ ràng của Trời cảnh tỉnh thế nhân. Có nhiều lời tiên tri về thế giới ngày nay, cùng các dị tượng như tượng Phật chảy nước mắt hay tượng Đức Mẹ Maria chảy máu.

Ở huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu có tảng đá tự nhiên mang dòng chữ “Trung Quốc cộng sản đảng vong”. Ở nông trường Kiến Tam Giang, tỉnh Hắc Long Giang có quả trứng ngỗng khảm bốn chữ “Thần dĩ lai đáo” (Thần đã đến rồi), và giờ lại có côn trùng mang hai chữ “Diệt nhân” trên lưng. Để cứu người, Thần Phật quả thực đã rất từ bi và tổn phí tâm tư. Từ các lời tiên tri, tôn giáo và khoa học, con người ngày nay biết điều sẽ xảy ra trong tương lai. Pháp Luân Đại Pháp truyền ra công chúng được 20 năm cũng với mục đích cứu người.

Hỡi con người thế gian! Đệ tử Đại Pháp đã giảng chân tướng hơn 10 năm rồi. Các bạn đã hiểu rõ sự thật chưa? Các bạn đã tìm được phương cách thoát khỏi kiếp nạn chưa?

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/112644
http://pureinsight.org/node/6324

The post Côn trùng cảnh tỉnh thế nhân first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh ‘Quan Âm Bồ Tát Từ Hàng đồ’ của Chương Thúy Anh.

[Chanhkien.org] Trong các chủng các loại truyền thuyết, ý chỉ của Thần bao giờ cũng khiến người ta phải suy ngẫm.

Trong lịch sử, cố sự về Quan Âm Bồ Tát thành Đạo là có rất nhiều, trong đó có một câu chuyện về chiếc bình tịnh thủy. Nghe nói bấy giờ Quan Âm Bồ Tát chưa tu thành nhận được thần khải của Phật Tổ: khi nước trong chiếc bình tịnh thủy mà bà cung phụng đầy là lúc mà bà thành Đạo. Do đó mỗi ngày bà đều phải đến xem, thế nhưng bên trong bình chỉ có một chút nước sương. Tin tức truyền ra ngày càng rộng, rất nhiều người đều cười nhạo bà ngu si, u mê vào tín ngưỡng. Thế nhưng bà vẫn tin rằng khi bình tịnh thủy đầy là lúc mà bà thành Đạo. Một ngày, Thiện Tài đồng tử sơ ý làm đổ chiếc bình, nước trong bình phát sáng, làm đồng tử sợ quá, phải đi đổ đầy nước vào bình để che đậy lỗi lầm. Ngày hôm sau, Quan Âm tới nơi bái Phật nhìn chiếc tịnh bình, thì thấy nước trong bình quả đúng đã đầy rồi, bởi vậy bà dặn dò đồ đệ chuẩn bị, rằng bà sắp đắc Đạo mà đi rồi. Thiện Tài đồng tử biết mình đã gây ra họa lớn, mới nói với sư phụ tình hình thực tế, nhưng Quan Âm vẫn tin rằng thời cơ thành Đạo đã tới rồi. Vậy là rất nhiều người tới tham quan Quan Âm thành Đạo như thế nào. Quan Âm trang điểm xong, ngồi tọa ngay ngắn trên bồ đoàn, thế rồi bỗng xuất hiện các cảnh tượng mang điềm lành, Quan Âm đắc Đạo mà đi. Hành vi sơ ý của một tiểu đồng đã thành tựu một vị Bồ Tát, phương thức đắc Đạo như thế quả là hết sức độc đáo lạ lùng.

Còn có một cố sự nữa, nhưng mang tính chất bài học cảnh tỉnh hơn. Tương truyền một vị Bồ Tát phải tới một thôn nọ tra xét thiện ác, hóa thành một người ăn mày mắc trọng bệnh. Dân thôn thấy vậy lăng nhục thậm tệ, chế nhạo chửi rủa, mà không hề bố thí. Chỉ có một phụ nữ già bố thí quần áo cho kẻ hành khất. Người ăn mày cảm đức, nói khi tượng sư tử ở cổng thôn đỏ mắt là lúc đại họa tới nơi, phải mau chóng rời đi. Người phụ nữ nhớ kỹ, lại nói với những người dân trong thôn. Dân thôn không tin, lại còn cười nhạo. Có kẻ ác tâm còn bôi sơn đỏ lên mắt tượng sư tử, người phụ nữ đi khắp nơi kêu gọi, nhưng dân thôn cười lớn. Khi người phụ nữ rời khỏi thôn thì trận đại hồng thủy tới, những người ở lại thôn đều chết cả. Khi con người đùa bỡn với cảnh tỉnh của Thần, thì chính là tự mình phạm tội, tự mình rời khỏi sự phù hộ của Thần.

Đọc xong hai cố sự trên, rất nhiều người hẳn đều nghĩ: Lời khuyên bảo chân thành của Thần đúng là không thể nghĩ bàn! Nó khác xa với sự tưởng tượng của con người! Trong tư tưởng của người ta, chỉ khi Thần Phật đại hiển, thì lời của Thần mới có thể được nhân loại coi trọng, nhưng Thần thì không nghĩ vậy. Thần sẽ dùng các loại phương thức khác nhau để biểu hiện khuyên bảo của Thần với con người, có thể là dị tượng cảnh tỉnh, có thể là ám chỉ, cũng có thể là truyền thuyết, hay dự ngôn. Bất kể thế nào, trong thế giới người thường đây, con người đều coi nó là rất bình thường, nhưng trong cái bình thường ấy lại hàm chứa ý chỉ của Thần. Chỉ xem con người có tin hay không tin mà thôi.

Lịch sử phát triển đến ngày hôm nay, văn hóa Maya đã tính toán được thời điểm kết thúc của chu kỳ văn minh nhân loại. Các tôn giáo cũng nói về ngày kết thúc, sẽ có Cứu Thế Chủ giáng thế. Nhưng Cứu Thế Chủ ở tại nơi đâu, ngày kết thúc có tồn tại không?

Tháng 6 năm 2002, người ta phát hiện một tảng đá kỳ lạ tại tỉnh Quý Châu, Trung Quốc, trên đó khắc 6 chữ lớn “Trung Quốc cộng sản đảng vong”, phồn thể xen lẫn giản thể, đúng là thần kỳ. Càng khiến người ta kinh ngạc hơn nữa, đó là chuyên gia nói rằng tảng đá là thiên nhiên hình thành, không phải con người khắc. Có thể nói Trời giáng xuống tảng cự thạch mang Thiên ý, ngày kết thúc mà tôn giáo nói tới chính ứng với ngày kết thúc của Trung Cộng. Còn về Cứu Thế Chủ, trong kinh Phật viết, khi hoa Ưu Đàm Bà La khai nở, là lúc Pháp Luân Thánh Vương hạ thế, đây là vị Chủ của vũ trụ sẽ cứu độ hết thảy chúng sinh. Năm 2003, hoa Ưu Đàm Bà La được phát hiện khai nở tại Hàn Quốc, hoa không cần chất dinh dưỡng, mà vẫn nở tại bất cứ nơi nào. Sau đó, hoa Ưu Đàm Bà La đua nhau nở rộ trên khắp thế giới. Cho dù bạn tin hay không tin, thì Thần đều đang chỉ dẫn chúng ta con đường sinh trước ngày kết thúc.

Hiện nay, tại Trung Quốc Đại Lục đến đâu cũng đều lưu truyền câu nói “thoái đảng, thoái đoàn, thoái đội bảo bình an”. Bởi vì Trung Cộng tất vong, nên thoái xuất khỏi nó, không trở thành một phần tử của nó mới có thể đảm bảo bình an, mới có thể vô sự vào ngày kết thúc. Dẫu bạn tin hay không tin, đã có hơn 100 triệu người lựa chọn điều này, cũng như người phụ nữ kia, nhờ kiên định niềm tin vào Thần mà được đắc cứu.

Trên toàn thế giới, có hơn 100 triệu người đang tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, thân thể kiện khang, tâm linh thăng hoa, chiểu theo “Chân-Thiện-Nhẫn” để làm người tốt. Cùng có chữ “Pháp Luân”, không biết đây có phải chính là Phật Pháp của Pháp Luân Thánh Vương trong truyền thuyết hay không. Dù hoa Ưu Đàm Bà La có ám chỉ đúng Phật Pháp và Pháp Luân Đại Pháp hay không, thì cũng như Quan Âm tin vào chiếc tịnh bình của bà, trên 100 triệu người đang tu luyện chính Pháp, và bởi vì họ tin, chỉ có chính Pháp chính Đạo mới có thể khiến chúng sinh được đắc cứu.

“Vong cộng thạch” và hoa Ưu Đàm Bà La dường như là ứng với các dự ngôn cổ xưa, Thần sẽ đến cứu độ chúng sinh trước ngày kết thúc. Đây chính là khai sáng vị lai, ngày tận thế đã không còn tồn tại nữa.

Xem thêm:

>> Ba “thần tích” tự nhiên khi bước vào thế kỷ 21

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/112689

The post Ý chỉ của Thần ở tại đâu first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] 6 giờ sáng ngày 13/7/2012, trên sông Liên Hoa, thuộc trấn Liên Hoa, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc xuất hiện cảnh tượng “hoa sen thần” khai nở. “Hoa sen” mọc lên từ đáy sông, lúc đầu nhỏ như bọt khí, dần dần từ đáy sông nổi lên, đồng thời không ngừng khuếch tán, ban đầu là hình tròn, sau mấy phút cánh hoa dần dần hình thành. Đường kính hoa khoảng 20 cm, cánh hoa như cánh hoa sen, chỉ là không có cuống, không có lá. Theo lời dân chúng bản địa thì: “Bọt khí mang theo màu sắc, bắt đầu nở ra ‘hoa sen’, nào là màu đỏ, màu xanh, màu trắng… màu gì cũng có”. Hoa sen nở trên sông rất có quy luật, cứ cách khoảng 3 phút nổi lên một đóa, cách nhau khoảng 3 mét, trôi nổi 30 mét dần thành hình hoa sen, đến khoảng 100 mét thì dần nhập dòng nước, kéo dài đến gần 1 tiếng đồng hồ. Khoảng 5 giờ chiều ngày 19 tháng 7, hoa sen thần kỳ trên sông Liên Hoa lại một lần nữa xuất hiện cao trào.

Lô Sở Vân, cư dân 84 tuổi nói: “Tôi sống đã nhiều năm vậy rồi, đây mới là lần đầu tôi chứng kiến cảnh tượng này”. Cụ nói, trước đây cụ từng nghe trưởng bối giảng qua, từ rất lâu rồi, trên sông từng xuất hiện cảnh tượng hoa sen nở, nhưng từ đó không ai thấy nữa. Chính bởi truyền thuyết này, dòng sông mới được gọi là “Liên Hoa hà”.

Theo truyền thuyết xa xưa hơn nữa, vào giờ Tý một đêm nọ cuối triều Minh, một vị đạo nhân phát hiện thấy trên sông nở rộ một đóa hoa sen; sau đạo nhân xây dựng một ngôi tự miếu, lấy tên là “Liên Hoa tự”. Truyền thuyết kể rằng Liên Hoa tự miếu có “5 vạn đại hòa thượng, vô số tiểu hòa thượng”; mỗi khi đêm xuống, khói hương lượn lờ, đèn đuốc sáng choang, tựa như một đóa hoa sen nở rộ chiếu rọi bốn phương.

Cho dù đã có truyền thuyết, cũng có bài báo liên quan, nhưng người không thấy tận mắt thì khó mà tin được. Tuy nhiên hiện nay công cụ quay phim chụp hình rất phổ biến, người có tâm đã chế ra video clip đưa lên mạng. Đối với cảnh tượng kỳ lạ này, người ta tự nhiên phải suy ngẫm.

Hoa sen trong Phật gia được coi là thánh vật; Phật, Bồ Tát đều đứng hoặc ngồi trên đài sen. Trong dân gian, người ta cũng thường dùng câu nói “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” để hình dung vẻ thánh khiết của hoa sen. Nay hoa sen trong truyền thuyết cổ xưa khai nở trên sông Liên Hoa, thuộc trấn Liên Hoa, tự nhiên gợi cho người đời rất nhiều liên tưởng.

Thực ra, trong những người tu luyện Pháp Luân Công vẫn luôn lưu truyền câu chuyện về “hoa sen nở”, thậm chí còn thần kỳ hơn cả câu chuyện hoa sen nở rộ trên sông Liên Hoa hà.

Tác phẩm chính của Pháp Luân Công là cuốn «Chuyển Pháp Luân». Trang bìa cuốn «Chuyển Pháp Luân» có in một đóa hoa sen rất thần kỳ. Trước khi Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) bức hại Pháp Luân Công, khi ấy gần như mỗi học viên Pháp Luân Công đều có một bản «Chuyển Pháp Luân». Hoa sen lúc bấy giờ cũng chỉ là một “búp hoa”, chỉ hé nở ở đầu đỉnh, nhìn kỹ thì đầu đỉnh có bốn năm cánh hoa, hơn nữa búp hoa có màu xanh. Sau khi ĐCSTQ bức hại Pháp Luân Công, có học viên Pháp Luân Công nhìn thấy búp hoa này đã bắt đầu khai nở. Tuy nhiên vì không khác mấy, mà học viên Pháp Luân Công lại giảng tu khẩu, biết thì biết vậy thôi, chỉ lưu truyền trọng phạm vi rất nhỏ, không có nói rộng ra. Đến gần cuối năm 2000, tuyệt đại đa số học viên Pháp Luân Công đều đã phát hiện ra, bởi vì đóa hoa sen này đã khác nhiều rồi, gần như đã nở rộ hoàn toàn: Màu xanh ban đầu đã được thay bằng màu hồng kiều diễm, hoa nở có bốn năm cánh, nhị hoa màu vàng cũng hiện rõ giữa các cánh hoa. Ngoài ra bất cứ bản «Chuyển Pháp Luân» nào, dù mới hay cũ, chỉ cần tờ bìa có hoa sen, thì độ nở đều là như nhau, hơn nữa rõ rành rành. Gồm cả những người không tu Pháp Luân Công, chỉ cần có ấn tượng với bìa cuốn «Chuyển Pháp Luân», thì đều chứng kiến kỳ quan này.

Ngày 28/11/2011, Minh Huệ Net đăng bài của một học viên Pháp Luân Công, tiêu đề là “Từ Thiên An Môn đến trại tạm giam”, trong đó có đoạn tả thế này: “Trong trại tạm giam nghe người ta nói, búp hoa sen ở bìa cuốn sách quý «Chuyển Pháp Luân» đã khai nở rồi. Tôi mới mở giấy bọc cẩn thận ra, kinh ngạc nhận thấy hoa đã nở màu hồng kiều diễm. Hôm nay lại thấy màu cánh hoa đã nhạt bớt, nhị hoa vàng óng đã lộ ra ngoài…”

Hễ là người từng nhìn thấy bìa sách «Chuyển Pháp Luân» trước năm 1999, trong đầu họ đã lưu giữ hình dạng búp sen rồi, nên hôm nay rất dễ so sánh ra. Đây chính là chứng kiến thần kỳ về Phật Pháp mà ông Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân Công lưu cấp cho các đệ tử. Cũng như những người nhìn thấy cảnh hoa sen nở trên sông Liên Hoa mà không hề nghi ngờ, những người tu luyện Pháp Luân Công càng kiên tín như bàn thạch vào Pháp Luân Đại Pháp.

Ngày 20/7/1999, ĐCSTQ bắt đầu đàn áp Pháp Luân Công trên toàn quốc, tới nay đã qua 13 năm. Trước và sau khi ngày tai họa này bắt đầu, những chuyện lạ liên tiếp xuất hiện, liệu có thể là ngẫu nhiên không? Chẳng phải sự tồn tại của các truyền thuyết cổ xưa là để báo trước và ấn chứng Pháp Luân Phật Pháp ngày hôm nay?

Theo Phật gia giảng, hết thảy đều có nhân duyên. Thành tâm hy vọng người đời có thể thấu hiểu nhân duyên trong sự kiện này.

Xem thêm:

>> Sông ở Tứ Xuyên hiện “hoa sen thần” (Video)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/112249

The post Thánh liên khai first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Trong gần 2 thập niên qua, các loại hiện tượng kỳ dị của thiên tượng nhân gian cùng thần tích đua nhau xuất hiện. Xét từ ảnh hưởng với thế giới mà nói, từ khi tiến vào thế kỷ 21, giới tự nhiên đã có ba “thần tích” lớn, đó là Ưu Đàm Bà La hoa, tàng tự thạch và mới đây nhất là “hoa sen thần” xuất hiện trên sông Liên Hoa trường hà ở thành phố Tự Cống, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc.

1. Ưu Đàm Bà La hoa

Hoa Ưu Đàm Bà La xuất hiện lần đầu tiên ở ngôi chùa trên núi Quan Nhạc, thuộc thành phố Thanh Khê ở Hàn Quốc vào năm 1997. Tuy nhiên không ai biết loài hoa không rễ, không lá, mọc từ không trung này là hoa gì; mãi cho tới năm 2005, khi hoa nở trên mặt tượng Phật trong thiền viện Tu Di Sơn ở Suncheon, Hàn Quốc, hòa thượng Pháp Trường ở thiền viện Tu Di Sơn vốn hiểu biết sâu về Phật học nhận định, đây chính là “Ưu Đàm Bà La hoa” (chữ tiếng Phạn).

Theo kinh «Trường A Hàm» ghi lại thì: Ưu Đàm, là hoa cực phẩm trên tiên giới trong truyền thuyết; bởi vì hoa “thanh bạch không nhiễm tục”, nên được tôn làm hoa của Phật gia. Hoa này 3.000 năm mới nở một lần, hoa có hình chuông, tựa như trăng rằm, nhìn từ xa, thì đóa hoa trắng như tuyết cuộn vào tỏa mùi hương. Có khí lành lượn lờ xung quanh, người xem được hưởng phúc.

Quyển 8 kinh «Huệ Lâm Âm Nghĩa» cũng nói: “Ưu Đàm Bà La hoa do điềm lành linh dị sinh ra, đây là thiên hoa, trên thế gian không có. Nếu Như Lai hạ sinh, Kim Luân Vương xuất hiện trên thế gian, thì loài hoa này sẽ xuất hiện nhờ đại ân và đại đức của Ngài”. Cũng nói, Chuyển Luân Thánh Vương giống như một vị Phật, mang theo 32 tướng và 7 báu. Ngài là vị Vua lý tưởng, chi phối thế giới không phải bằng vũ lực mà bằng cách xoay chuyển bánh xe chính Pháp của chính nghĩa.

Kể từ năm 1997, “Ưu Đàm Bà La hoa”, cực phẩm tiên giới 3.000 năm mới nở một lần, đã được phát hiện nở tại Trung Quốc và khắp các nơi trên thế giới. Ở Trung Quốc có không ít hãng thông tấn địa phương đã tiến hành báo cáo:

Ngày 10/8/2007, mạng tin tức Sơn Tây đăng bài “Hoa Ưu Đàm Bà La mọc ở chùa Ngũ Đài Viên Giác”; ngày 27/2/2010, mạng tin tức Trung Quốc báo cáo tình huống liên quan trong bài “Lư Sơn, Giang Tây phát hiện hoa Ưu Đàm Bà La 3.000 năm mới nở trong truyền thuyết”; ngày 14/6/2011, mạng tin tức Hoài An, tỉnh Giang Tô đăng bài “Thực hư chuyện hoa Ưu Đàm Bà La nở tại khu Sở Châu, Hoài An”, trong đó nói hoa Ưu Đàm Bà La mà Phật giáo miêu tả 3.000 năm mới gặp một lần đã nở tại ngôi nhà cổ của Ngô Thừa Ân.

Khi các kênh truyền thông trên thế giới đua nhau đưa tin về hoa Ưu Đàm Bà La, nó đã bị lẫn vào một số điều không đúng sự thật. Đầu tiên hoa Ưu Đàm Bà La bị nói là nấm và cỏ rêu, sau lại bị cho là “trứng côn trùng”. Như vậy hoa Ưu Đàm Bà La và trứng côn trùng có khác biệt gì? Chúng ta có thể phân biệt được như sau:

Hoa Ưu Đàm Bà La: Hoa này đường kính khoảng 1 mm, hoa có hình chuông, màu sắc trắng nhạt, cọng hoa mảnh như sợi tơ, ban đêm thấy sắc trắng, tỏa hương rất thơm. Khi nhìn xa hơn, đóa hoa trắng bạch như tuyết, tự mang theo khí lành. Khi sờ vào thấy mềm như tơ, có tính đàn hồi. Đóa hoa sau khi bị ép thì có thể khôi phục dạng ban đầu. Có thể sinh trưởng tại bất cứ nơi nào: thủy tinh, ống thép, văn phòng, tờ giấy, tượng Phật, v.v. Tuy nhiên sự lớn lên của nó không cần dinh dưỡng gì ở địa cầu, hoa có thể nở trong mấy tuần đến mấy tháng liền mà không héo.

Hoa Ưu Đàm Bà La phóng đại dưới kính hiển vi.

Trứng côn trùng: Trứng côn trùng lacewing cần nơi thích hợp để nở, trứng thường màu vàng hay xanh lục, dưới nhiệt độ 25 độ thì cần 4~6 ngày để nở.

Dạng bình thường của trứng côn trùng.

Trứng côn trùng sau khi đã nở.

So sánh các bức hình trên, chúng ta thấy hoa Ưu Đàm Bà La và trứng côn trùng khác nhau một trời một vực, thật giả nhìn một cái là rõ ngay.

2. Tàng tự thạch “Trung Quốc cộng sản đảng vong”

Tháng 6 năm 2002, triển lãm nhiếp ảnh quốc tế tiến hành sưu tầm các ảnh phong cảnh, và kỳ quan địa chất “tàng tự thạch” (đá mang chữ) đã được bí thư thôn Vương Quốc Phú phát hiện khi quét dọn cỏ. Tháng 12 năm 2003, nhận lời mời của huyện ủy và ủy ban huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu, viện trưởng Viện Khoa học Địa chất Trung Quốc, viện sĩ Viện Khoa học Trung Quốc, nhà địa chất học nổi tiếng Lý Đình Đống, viện sĩ Viện Khoa học Trung Quốc, nhà địa chất học nổi tiếng Lưu Bảo, giáo sư Đại học Địa chất Trung Quốc, nhà cổ sinh vật học địa chất nổi tiếng Lý Phượng Lân, v.v. tất cả 10 chuyên gia địa chất cùng 5 diễn viên nổi tiếng, tổ hợp thành “Đoàn khảo sát khoa học danh gia Trung Quốc” gồm 15 người, tới khảo sát kỹ lưỡng kỳ quan địa chất “tàng tự thạch”. Sau đó hơn 20 kênh truyền thông, gồm cả CCTV, đã công bố kết quả khảo sát này.

Các chuyên gia địa chất cho rằng: Khối cự thạch có hoa văn được hình thành dưới tác dụng của địa chất. Tới nay vẫn chưa phát hiện dấu vết gia công hay bàn tay con người, xác suất hình thành gần như là không thể. Theo giám định, đoàn khảo sát kết luận khối cự thạch là do thiên nhiên hình thành.

Sau khi có giám định khảo sát, “tàng tự thạch” ở huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu đã trở thành điểm du lịch tại “Công viên Địa chất Quốc gia Bình Đường, Quý Châu”, chính thức mở cửa từ ngày 28/4/2006.

3. “Hoa sen thần” tại trấn Liên Hoa, Tự Cống, Tứ Xuyên

Sau khi được một người đồ tể phát hiện lúc 6 giờ 30 phút sáng ngày 13 tháng 7 năm 2012, sự kiện “hoa sen thần” hiện trên sông Liên Hoa trường hà, thuộc trấn Liên Hoa, thành phố Tự Cống, tỉnh Tứ Xuyên đã được các kênh truyền thông bản địa đưa tin và lưu truyền rộng rãi trên mạng. Đặc biệt lúc 5 giờ chiều ngày 19 tháng 7, hoa sen lại một lần nữa xuất hiện, được coi là thần tích trong giới thực vật sau Ưu Đàm Bà La hoa.

Hồi 5 giờ chiều ngày 19 tháng 7, trên sông Liên Hoa ở thành phố Tự Cống, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc tái hiện cảnh tượng “hoa sen thần”, hoa sen từ đáy nước nổi lên mấy giây, lại diễn hóa thành hình dạng nở rộ. Những người đứng xem không ai không vỗ tay kêu kỳ diệu, nhưng không ai giải thích được hiện tượng này.

Thiên tượng hiện ra để biểu thị cát hung. Ba thần tích lớn khi bước vào thế kỷ 21 mà bài viết đề cập là chưa từng có xưa nay, nhưng cho thấy tượng đại cát, đại tường: Pháp Luân Đại Pháp đã hồng truyền tại 114 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới, chẳng phải liên hệ đến phổ độ của Chuyển Luân Thánh Vương? “Tàng tự thạch” triển hiện tương lai gần “Trung Quốc cộng sản đảng vong”, “hoa sen thần” tại trấn Liên Hoa, Tự Cống, Tứ Xuyên đại biểu kỳ quan của Phật gia, báo hiệu Thần tại nhân gian, cũng báo hiệu đại nạn sắp tới rồi! Sống trong thời đại đặc thù này, chứng kiến chân tướng của sự tịnh hóa vũ trụ này, chúng ta đã chuẩn bị tốt hay chưa?

Xem thêm:

>> Hoa Ưu Đàm 3.000 năm nở một lần – nay đang khai nở nói với chúng ta điều gì? (Ảnh)
>> Tảng đá 200 triệu năm tuổi mang dòng chữ “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong”
>> Sông ở Tứ Xuyên hiện “hoa sen thần” (Video)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/112147

The post Ba “thần tích” tự nhiên khi bước vào thế kỷ 21 first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Truyền thuyết cổ xưa đã trở thành sự thật? Trên sông Liên Hoa trường hà, thuộc trấn Liên Hoa, Tự Cống, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc bất ngờ hiện “hoa sen thần” như trong truyền thuyết thời nhà Minh, khiến người dân kinh ngạc!

Ngày 13 tháng 7 năm 2012, vào lúc 6 giờ sáng, trên sông Liên Hoa trường hà, thuộc trấn Liên Hoa, thành phố Tự Cống, tỉnh Tứ Xuyên đột nhiên hiện hoa sen trong truyền thuyết thời Minh. Các đóa “hoa sen” nổi lên từ đáy sông, kéo dài gần 2 giờ. Hoa sen trên sông mọc rất có quy luật, cứ cách 3 phút lại mọc một bông, cách nhau khoảng 3 mét, hiện ra hình tròn, ra ngoài 30 mét thì dần thành hình hoa sen, trong gần 100 mét thì dần dần nhập vào dòng nước, cảnh tượng vô cùng tráng lệ.

Khoảng 5 giờ chiều ngày 19/7/2012, trên sông Liên Hoa trường hà một lần nữa nổi lên cao trào hoa sen.

Các “hoa sen” này thoạt nhìn thì như vết dầu loang trên mặt nước, nhưng kỳ lạ là chúng tụ thành hình hoa sen, giống như đóa đóa hoa sen nở rộ giữa dòng sông.

Trấn Liên Hoa (có nghĩa là “hoa sen” trong tiếng Trung) nằm cách Tây Nam thành phố Tự Cống, Tứ Xuyên 31 km.

Sự xuất hiện hoa sen này đã sớm có trong truyền thuyết: Tương truyền vào thời Minh mạt, giờ Tý một đêm nọ, một vị đạo nhân phát hiện ở thượng lưu sông nở rộ một đóa hoa sen; sau đó, đạo nhân này xây dựng một ngôi tự miếu, gọi là “Liên Hoa tự”. Theo truyền thuyết, Liên Hoa tự miếu có “5 vạn đại hòa thượng, vô số tiểu hòa thượng”. Mỗi khi đêm xuống, hương khói lượn lờ, đèn đuốc sáng choang, giống như một đóa hoa sen nở rộ, tỏa sáng tứ phương, bởi vậy có tên gọi này.

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/13183

The post Sông ở Tứ Xuyên hiện “hoa sen thần” (Video) first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Cát bay trên trời, đá chạy dưới đất. Mỗi khi thiên tượng biến đổi, tất có dị tượng cảnh tỉnh. Hiện tượng những tảng đá kỳ dị không chỉ được ghi lại trong lịch sử, mà xã hội ngày nay cũng đã xuất hiện. Người đời không thể không biết, cũng không thể không suy ngẫm về điều này.

“Thủy Hoàng tử, nhi địa phân”

Trước khi Tần Thủy Hoàng chết không lâu, từ trên trời rơi xuống một tảng thiên thạch lớn, sau đó người ta phát hiện trên đó ghi mấy chữ — “Thủy Hoàng tử, nhi địa phân”. Tần Thủy Hoàng tra xét không ra ai đã viết, mới đem những người sống quanh vùng giết hại toàn bộ.

Đây kỳ thực là một câu sấm ngữ. Chẳng bao lâu sau, Tần Thủy Hoàng chết, sáu nước bị ông ta tiêu diệt lần lượt phục quốc, cát cứ trên đất của mình. Sự kiện này đã được ghi chép trong “Sử ký – Tần Thủy Hoàng bản kỷ”.

Đá hình người chỉ có một con mắt

Vào những năm Chí Chính triều Nguyên, Hoàng Hà chảy tràn, Thừa tướng Thoát Thoát điều 13 lộ dân phu trị sông Hoàng Hà. Trước khi trị thủy, vùng Nam, Bắc Hoàng Hà có câu đồng dao: “Thạch nhân nhất chích nhãn, khiêu động Hoàng Hà thiên hạ phản” (Đá hình người chỉ có một con mắt, kích động Hoàng Hà thiên hạ phản). Kết quả lúc trị thủy, đào được một tảng đá hình người chỉ có một con mắt, sau lưng còn viết: “Thạch nhân nhất chích nhãn, khiêu động Hoàng Hà thiên hạ phản”. Sau đó, quả nhiên khởi nghĩa nông dân bùng phát. Sự kiện này đã được ghi lại trong “Nguyên sử – quyển 17 – Hà cừ tam”.

Mưa thiên thạch tại Cát Lâm

15 giờ 01 phút ngày 8 tháng 3 năm 1976, trong phạm vi 500 km2 tại tỉnh Cát Lâm, Trung Quốc, xuất hiện một trận mưa thiên thạch hiếm thấy trong lịch sử thế giới. Vùng trời nơi ấy hiện ra một quả cầu lửa lớn, rất nhanh phân thành ba phần, một quả cầu lửa khá lớn và hai quả cầu lửa nhỏ, theo nhau bay về phía Tây. Tại vùng này có hơn 1 triệu người đã nghe thấy âm thanh lớn do quả cầu lửa bay với tốc độ cao, ma sát với không khí gây ra. Rợp trời dậy đất, tiếng hô lớn có thể được nghe thấy ở ngoài mấy trăm dặm. Thiên thạch rơi xuống đất tạo thành tiếng nổ và rung động lớn, khiến cửa kính vô số nhà dân gần đó vỡ tan, phạm vi rộng lớn, uy lực cự đại, như nổ bom nguyên tử.

Ảnh: Tảng thiên thạch trưng bày trong Viện bảo tàng Mưa thiên thạch tại thành phố Cát Lâm.

Trong dân gian lưu truyền rằng mưa thiên thạch trăm năm còn khó gặp, lần này rơi xuống 3 tảng thiên thạch lớn, đối ứng 3 đại nhân vật dương thọ đã hết. Quả nhiên, trong năm ấy, Chu Ân Lai, Chu Đức, Mao Trạch Đông đều qua đời.

Còn rất nhiều khối thiên thạch nhỏ, đối ứng với một trận đại thiên tai. Ngày 28 tháng 7 năm ấy, đại địa chấn tại Đường Sơn phát sinh, là trận động đất bi thảm nhất của thế giới trong 400 năm qua, tương đương 400 quả bom nguyên tử thả xuống Hiroshima cùng nổ trong bán kính 16 km. Trận động đất khiến thành phố hơn 1 triệu nhân khẩu biến thành bình địa chỉ trong khoảnh khắc, 240.000 người tử vong, 160.000 người trọng thương.

“Đá heo kêu” lại kêu nữa

“Đá heo kêu” nằm tại một thôn làng tự nhiên trong thắng cảnh hẻm núi Thái Hành Sơn, thuộc thành phố Lâm Châu, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc. Đá heo kêu còn gọi là “đá báo nguy”, “đá linh thông”, “đá thần”, “đá kỳ dị”, v.v. Bởi vì phát ra tiếng như heo kêu, nên mới gọi là “đá heo kêu”. Vùng núi non quanh đá heo kêu thì nhấp nhô trùng điệp, tùng bách tươi tốt, bốn mùa như Xuân. Vách núi phía trên đá heo kêu thì cao và dựng đứng, lại dốc ngược như đao đang chém xuống. Đá heo kêu toàn bộ có màu đỏ tím, hình dáng vuông vức, đầu đuôi đều cắm vào vách núi, cao 3 mét, rộng 3 mét, dày 2 mét. Trên mặt đất để lộ ra 4 m2, từng thớ nứt trông rất rõ ràng, kẽ đá so le không đều, phần lồi lõm tương đối nhiều.

Theo truyền thuyết, mỗi lần đá heo kêu kêu là thiên hạ lại có chuyện. Nhất định sẽ kêu, việc lớn kêu lớn, việc nhỏ kêu nhỏ. Khi kêu sờ tay vào sẽ có cảm giác run, nghỉ một lúc rồi lại kêu lên eng éc. Sau khi nghỉ sẽ kêu trở lại, tiếng kêu rất sống động, giống như con heo đang đứng cạnh tảng đá mà kêu vậy. Âm thanh lúc trầm lúc bổng, nhưng khó mà ghi âm lại. Đá heo kêu được người đời xưng là “Thái Hành đệ nhất kỳ quan”, “Thiên cổ chi mê trư khiếu thạch”.

Tảng đá thông linh từ thời cổ đã có ghi lại. Nghe nói hai núi Thái Hành, Vương Cố là thời xưa tiên nhân đạp xuống mà lên trời, bởi vậy, tiên gia lưu lại tảng đá có linh này, để cảnh tỉnh đời sau thông hiểu họa phúc ở nhân gian.

Ảnh: Trên tảng đá heo kêu thần kỳ này có 2 hoa văn tự nhiên trông như cặp mắt.

Theo các tư liệu liên quan, các nhân sĩ trong nước Trung Quốc từng thăm dò khám phá, nhưng không ai hiểu được nguyên nhân tại sao, nên đành mặc kệ. Còn theo các cụ già bản địa thì tảng đá này xác thực là một nhà tiên tri đạo hạnh cao thâm. Mấy trăm năm qua, thế gian biết bao đổi thay biến hóa, nhưng mỗi khi đại sự sắp phát sinh, nó đều kêu lên cảnh tỉnh người dân đương địa, vừa kịp thời vừa chuẩn xác.

Chẳng hạn, khởi nghĩa Lý Tự Thành cuối triều Minh, tàn sát triều đình nhà Thanh, liên quân tám nước tiến vào Trung Quốc, Nhật Bản xâm lược Trung Quốc trong đại chiến thế giới thứ II, mãi cho tới Cách mạng Văn hóa dưới thời Đảng Cộng sản Trung Quốc, dịch bệnh SARS, v.v. Mỗi khi sự tình phát sinh, người dân đương địa đều biết trước nhờ tảng đá này, Thế nhưng theo lão nhân đương địa nói, tảng đá kỳ quặc này đúng là “miệng vàng khó mở”. Trước khi sự kiện phát sinh, nó chỉ kêu lên mấy tiếng, thế nhưng mấy năm qua nó lại kêu lớn không dứt. Các lão nhân đương địa biết rằng trong tương lai không xa, nhất định sẽ có đại sự chưa từng có trong lịch sử phát sinh.

“Vong cộng thạch” tại huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu

Đá heo kêu vì sao mấy năm qua kêu như điên dại? Rốt cuộc là sẽ phát sinh đại sự gì? Người ta hiện vẫn đang suy đoán. Thế nhưng “vong cộng thạch” tại huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu biết đâu có thể giải chỗ mê.

Tại khu thắng cảnh thôn Chưởng Bố, huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu, người ta phát hiện thấy một tảng đá mang chữ có từ 270 triệu năm trước, gọi là “tàng tự thạch”. Khối đá này rơi từ vách núi trên cao xuống, rồi tách ra làm hai. Tháng 6 năm 2002, nó được người dân trong thôn phát hiện mang chữ, rõ ràng khắc 6 chữ lớn “Trung Quốc cộng sản đảng vong”. Thế là hơn 100 kênh truyền thông trong nước, bao gồm cả Tân Hoa Xã, CCTV, đều có chuyên đề đưa tin về sự kiện này. Trên mạng cũng có thể sưu tầm những tấm hình có liên quan.

Tất nhiên, họ đều không dám báo cáo về chữ cuối cùng (“vong”). Theo chuyên gia giám định, những chữ này đều là tự nhiên hình thành, theo xác suất mà nói thì đúng là “không thể xảy ra”.

Nếu như dùng cách nhìn ngược lại, giả sử “vong cộng thạch” là Thiên ý, thì đại sự như vậy phát sinh, liệu đá heo kêu có thể không kêu lên như cuồng hay không?

Thực ra, mọi người cũng đều có cảm giác như vậy. Đây cũng là chủ đề nóng hiện nay và được nghị luận rất nhiều. Nhân tâm bại hoại, làn sóng thoái đảng, Trời diệt Trung Cộng, dị tượng phát sinh, v.v. Những tảng đá kỳ dị có lẽ là để cảnh tỉnh người đời thoát khỏi vận rủi bị tuẫn táng, thoái đảng bảo mệnh.

Xem thêm:

>> Tảng đá 200 triệu năm tuổi mang dòng chữ “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong”
>> MTV: Tàng tự thạch

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2007/5/2/43623.html

The post Thiên tượng nhân gian: Những tảng đá kỳ dị xưa và nay first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tối ngày 10 tháng 12 năm 2011, dân chúng Trung Quốc Đại Lục đã quan sát được đợt nguyệt thực toàn phần đẹp nhất trong 10 năm qua. Từ lúc 22 giờ 06 phút, toàn bộ mặt trăng đều biến thành màu đỏ đồng (trong đỏ có sắc vàng), các loại bóng mờ trên mặt trăng càng hiển rõ hơn nữa. Lúc 22 giờ 57 phút, mặt trăng bắt đầu ra khỏi bóng đen của trái đất, đến 0 giờ 17 phút sáng ngày 11, mặt trăng tròn trở lại. Người dân thấy mặt trăng từ lúc nguyệt thực đến khi kết thúc có màu đỏ, nên mới gọi là “mặt trăng máu”.

Theo ghi chép thống kê, Đài thiên văn Tử Kim Sơn phát hiện tỷ lệ phát sinh nhật thực và nguyệt thực là vào khoảng 4:3. Đối với toàn bộ trái đất, số lần nhật thực là nhiều hơn nguyệt thực. Mỗi khi nguyệt thực phát sinh, nửa tối của trái đất có thể nhìn thấy nguyệt thực, tuy nhiên bắt được một lần nguyệt thực là không hề dễ dàng. Lần nguyệt thực toàn phần này là sau nguyệt thực ngày 10 tháng 1 năm 2001, và là lần nguyệt thực toàn phần mà Trung Quốc nhìn rõ nhất.

Đối diện với thế giới phức tạp này, đối diện với tai nạn khắp thế gian, đối mặt với năm 2012 sắp tới, rất nhiều người sản sinh nghi vấn đối với “mặt trăng máu”: Sự xuất hiện của “mặt trăng máu” báo trước điều gì?

Theo «Đại Chính Tàng Kinh» ghi lại: “Nếu có nhật nguyệt bạc thực, hoặc ngũ tinh hình sắc biến dị, hoặc sao chổi bùng phát, thì là báo hiệu tai họa, dịch bệnh hoành hành, quỷ thần bạo loạn, quân giặc dị quốc xâm lược”. “Nhật nguyệt bạc thực” ở đây chính là nhật thực toàn phần hoặc nguyệt thực toàn phần mà khoa học nói tới, khi ấy hoặc là đại ôn dịch lưu hành, hoặc là người Trung Quốc gặp họa binh đao.

Trong kinh Phật «Nhân vương hộ quốc Bát Nhã Ba La Mật Đa kinh» cũng có ghi chép như sau:

Phật nói: “Đại vương! Đại thiên thế giới chúng ta có bách ức Tu Di, bách ức nhật nguyệt, mỗi một Tu Di có bốn thiên hạ. Thiệm Bộ Châu này có thập lục đại quốc, ngũ bách trung quốc, thập vạn tiểu quốc, trong các nước lại có bảy nạn. Hết thảy quốc vương để trừ tai nạn, thì giảng thuyết Bát Nhã Ba La Mật Đa này, bảy nạn liền diệt, quốc thổ an lạc”.

Vua Ba Tư Nạc hỏi: “Bảy nạn thế nào?”

Phật nói: “Một, nhật nguyệt thất độ. Nhật sắc thay đổi—màu trắng, màu đỏ, màu vàng, màu đen, hoặc hai ba bốn năm mặt trời cùng chiếu; nguyệt sắc thay đổi—màu đỏ, màu vàng; nhật nguyệt bạc thực, hoặc có trùng luân—một hai ba bốn năm bánh xe hiện trùng nhau. Hai, các sao thất độ. Sao chổi, Mộc tinh, Hỏa tinh, Kim tinh, Thủy tinh, Thổ tinh, v.v. các chư tinh, đều thay đổi hoặc hiện ban ngày. Ba, long hỏa, quỷ hỏa, nhân hỏa, thụ hỏa, đại hỏa tứ khởi thiêu hủy vạn vật. Bốn, thời tiết thay đổi, nóng lạnh bất thường. Mùa đông mưa sấm sét, mùa hạ băng sương tuyết, mưa đất đá núi cho tới cát vụn, mưa đá bất thường, mưa đỏ sông đen, sông ngòi ngập lụt, núi lở đá rơi. Năm, cuồng phong nổi dậy, che lấp nhật nguyệt, cuốn nhà nhổ cây, cát bay đá chạy. Sáu, thiên địa kháng dương, ao hồ khô cạn, thảo mộc chết khô, ngũ cốc không thành. Bảy, bốn phương giặc đến cướp nước trong ngoài, chiến tranh nổi dậy, bách tính tử vong”.

Hiện giờ “hai ba bốn năm mặt trời cùng chiếu” đã xuất hiện rồi, ở Trung Quốc đã xuất hiện hiện tượng “bốn hoặc năm mặt trời cùng lúc”, đồng thời màu sắc mặt trăng biến thành đỏ hoặc vàng đã xuất hiện rồi, hiện nay đã phát sinh rồi. Đến lúc này, thiên hạ ắt sẽ có đại tai nạn, hoặc long hỏa, quỷ hỏa, nhân hỏa, thụ hỏa, đại hỏa tứ khởi thiêu hủy vạn vật; hoặc thời tiết thay đổi, nóng lạnh bất thường. Mùa đông mưa sấm sét, mùa hạ băng sương tuyết, mưa đất đá núi cho tới cát vụn, mưa đá bất thường, mưa đỏ sông đen, sông ngòi ngập lụt, núi lở đá rơi; hoặc cuồng phong nổi dậy, che lấp nhật nguyệt, cuốn nhà nhổ cây, cát bay đá chạy; hoặc bốn phương giặc đến cướp nước trong ngoài, chiến tranh nổi dậy, bách tính tử vong… Tai họa đáng sợ như thế này chỉ có thể thấy trong bộ phim “2012”, đáng sợ như vậy.

“Khải Huyền” của Thánh Kinh, tiết 12 chương 6 cũng mô tả: “Khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, tôi thấy một trận động đất khủng khiếp xảy ra, mặt trời trở nên tối đen như một bao tải làm bằng lông đen, cả mặt trăng trở nên đỏ như máu”. “Cựu Ước” của Thánh Kinh, tiết 1 chương 7 cũng nói: “Trước ngày tận thế là mặt trăng đỏ máu…”

Cổ ngữ có câu: “Nguyệt hữu huy hoàng, ám sắc thỉ quang, thiên tai hàng chỉ”.

Nghĩa là địa cầu bình thường thì Âm Dương, Ngũ hành quân bình, như vậy vạn vật mới có thể sinh trưởng, phát dục; tuy nhiên khi phát sinh hiện tượng nguyệt thực toàn phần, Ngũ hành trên địa cầu chịu ảnh hưởng, trường khí của địa cầu bị đảo loạn, như vậy tai họa sẽ phát sinh.

Địa cầu sẽ có các biến hóa mới nữa, động đất, sóng thần, hồng thủy, sấm chớp, mưa bão, núi lửa, cuồng phong, các loại ôn dịch, tai họa, v.v. Giữa các quốc gia, giữa con người với nhau sẽ chinh chiến bất đoạn. Mặt trăng nguyên là thuộc Âm, chính là chủ sát, màu đỏ đại biểu tia máu ngút trời, tương lai mới rõ là chết bao nhiêu người.

«Khai Nguyên Chiêm Kinh» cũng đề cập: “Mặt trăng đỏ” đại biểu chiến tranh và việc binh, lại có người lớn trong nước tử vong. Cũng là nói “Quốc gia đổi chủ, đại thần tương vong, khi ấy tất có binh họa phát sinh”.

Tạp Khúc Gia triều Nguyên từng nói: “Hưng, bách tính khổ; vong, bách tính khổ”, chỉ rõ tâm lý thông thường của bách tính trăm họ. Cho dù là dự ngôn cổ đại cũng vậy, hay các loại tai nạn liên tiếp thời nay cũng vậy, đều báo trước thời đại chúng ta sống là một thời đại với các tai họa tới tấp. Mỗi cá nhân chúng ta đều không thoát khỏi sự chế ước của hoàn cảnh trái đất, đều nằm trong nguy hiểm của các loại tai họa liên tiếp. Người sống trong tai họa khao khát thiên cơ có thể thoát khỏi khổ nạn. Với những người chưa bị tai họa đụng tới, chúng ta thử nghĩ xem, nếu tai họa bất ngờ giáng xuống thân chúng ta thì thoát khỏi như thế nào?

Như vậy, có hay không thứ thần dược cứu thoát bách tính khỏi khổ nạn?

Ưu Đàm Bà La hoa sau khi được phát hiện trên tượng Phật tại thiền viện Tu Di Sơn ở Hàn Quốc năm 1997, thánh hoa này lần lượt khai nở tại các nơi trên thế giới. Theo kinh Phật ghi lại: “Ưu Đàm hoa, ý là điềm lành linh dị. Ba nghìn năm mới nở, khi nở là Kim Luân Vương xuất hiện”. Nghĩa là Ưu Đàm Bà La hoa là một loại tiên hoa trên Phật giới, một loại hoa báo trước điềm lành, 3.000 năm mới nở một lần. Khi hoa Ưu Đàm Bà La khai nở, là lúc Chuyển Luân Thánh Vương hạ thế độ nhân, dạy người hướng thiện, độ quá kiếp nạn.

Pháp Luân Công là Đại Pháp tu luyện của Phật gia do ông Lý Hồng Chí truyền xuất tại Trường Xuân vào năm 1992. Pháp Luân Công là một pháp môn tính mệnh song tu hoàn chỉnh, lấy đặc tính tối cao “Chân-Thiện-Nhẫn” của vũ trụ làm nguyên tắc tu luyện. Nhấn mạnh tu luyện tâm tính, người tu luyện bắt đầu từ làm người tốt, nỗ lực chiểu theo tiêu chuẩn “Chân-Thiện-Nhẫn” để đề cao tâm tính cá nhân, còn bao gồm bộ năm bài công pháp chậm rãi và đẹp đẽ. Pháp Luân Công không thu tiền, hết thảy hoạt động đều là công khai miễn phí. Tất cả sách Pháp Luân Đại Pháp và tư liệu hình ảnh đều có thể tải về miễn phí từ mạng Internet. Tu luyện Pháp Luân Công không trọng hình thức, người muốn học có thể đến học, người không muốn học có thể đi, không có danh sách hội viên, tự do đi hay đến. Pháp Luân Đại Pháp từ khi truyền ra cho đến nay đã gần hai thập niên, hơn 110 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn cầu đều có bóng dáng người tu luyện Pháp Luân Công. Cuốn sách chính của Pháp Luân Công là «Chuyển Pháp Luân» đã được dịch sang hơn 30 thứ tiếng, được xuất bản phát hành, nhận được sự kính trọng và trân quý của nhân dân các dân tộc. Tuy nhiên, một bộ Đại Pháp đức cao như thế này lại bị tập đoàn Giang Trạch Dân tùy ý bức hại và đàn áp, khiến hàng chục vạn người thân trong lao ngục, hơn 3.000 người đã bị Đảng Cộng sản Trung Quốc giam ngục, cưỡng bức lao động rồi bức hại đến chết.

Thưa các bạn, các học viên Pháp Luân Công chịu đựng khổ nạn chỉ để nói với con người thế gian chân tướng về Pháp Luân Đại Pháp. Họ không yêu cầu gì từ các bạn, cũng không cần tiền bạc gì từ các bạn; họ chỉ hy vọng các bạn có thể tĩnh tâm và suy ngẫm, trong thời khắc giữa những tai nạn dồn dập này, trong tâm họ chỉ hy vọng các bạn được cứu. Tục ngữ có câu “Tiền bạc là vật ngoại thân”. Nếu các bạn có bệnh, họ hy vọng các bạn có thể tu luyện để được thân thể kiện khang; nếu các bạn rơi vào nghịch cảnh, họ hy vọng các bạn có thể thường niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo” để có may mắn; nếu các bạn là người khao khát tương lai, họ hy vọng các bạn có thể liễu giải chân tướng Pháp Luân Đại Pháp để có một tương lai tươi sáng.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2011/12/15/79239.html

The post “Mặt trăng đỏ” bất thường báo trước thiên cơ gì? first appeared on Chánh Kiến Net.

Tân Hoa Xã đăng bài về tảng đá, nhìn rõ các ký tự. (Ảnh: Đại Kỷ Nguyên)

[Chanhkien.org] Vào tháng 6 năm 2002, một “tàng tự thạch” (tảng đá mang chữ) có niên đại 270 triệu năm tuổi đã được phát hiện tại tỉnh Quý Châu, Trung Quốc. Một vết nứt vỡ được hình thành từ 500 năm trước đây trên tảng cự thạch đã để lộ ra 6 chữ Trung Quốc, khắc nổi trên mặt đá như thể được viết bằng bút lông, “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong” (nghĩa là “Đảng Cộng sản Trung Quốc diệt vong”). Riêng chữ “vong” trông đặc biệt lớn. Các phương tiện truyền thông chính thức tại Trung Quốc đại lục đều tường thuật tin này, nhưng họ giấu nhẹm chữ “vong” đi và chỉ đề cập rằng trên đó viết “Trung Quốc Cộng sản Đảng”. Tuy nhiên chữ “vong” có thể thấy rõ ràng trên ảnh của tờ Nhân dân Nhật báo và mạng Tân Hoa Xã.

Theo một phiên bản hải ngoại của tờ Nhân dân Nhật báo, huyện Bình Đường là một vùng núi cao với thung lũng sâu ở tỉnh Quý Châu, miền Tây Nam Trung Quốc. Thôn Chưởng Bố của huyện Bình Đường là một vùng thắng cảnh hữu tình, rộng chừng 6 cây số. Tại nơi đây, người ta có thể thưởng ngoạn cảnh đẹp tự nhiên với nhiều vùng núi non kỳ bí, các dòng sông, những khối đá, hang động, tre nứa và cả cá nữa. Vùng này bị cô lập và vẫn còn hoang sơ không có dấu vết con người trong một thời gian dài.

Tháng 6 năm 2002, Triển lãm Nhiếp ảnh Quốc tế Đô Quân coi vùng này là một thắng cảnh để chụp ảnh. Trong một đợt khai quang vùng này như thường lệ, “tàng tự thạch” đã được phát hiện một cách tình cờ.

“Tàng tự thạch” bị vỡ làm đôi do rơi xuống đất từ một vách đá, và vết nứt vỡ đủ rộng để chứa hai người. Hai phần của tảng đá rộng 6 mét ở mỗi phần, cao gần 3 mét và nặng khoảng 100 tấn. Những chữ “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong” có thể được thấy rõ ràng ở mảnh phía bên phải, và mỗi chữ lớn gần 1 mét vuông. Các chữ này nhìn rõ tới mức chúng dường như đã được khắc vậy.

Tân Hoa Xã đưa tin về tảng đá kỳ bí 270 triệu năm tuổi “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong”. (Ảnh: Đại Kỷ Nguyên)

Sau khi tới khu vực thẳng cảnh tại thôn Chưởng Bố vào tháng 10 năm 2003, Phó Chủ biên tờ Nhân dân Nhật báo, ông Lương Hành viết: “Khi ở trên vách đá, người ta có thể phát hiện rằng những đám mây có thể trông giống con chó, hay thứ gì đó trông giống một người hay con thú, bức tranh hay biểu đồ. Tuy nhiên, tất cả những thứ này đều bị giới hạn bởi bề ngoài của bức tranh. Nếu hôm nay một tảng cự thạch đột nhiên có thể viết, nói, điêu khắc, phát triển kỹ năng viết, hay sử dụng các thuật ngữ chính trị, thì liệu người ta có tin không? Liệu họ có dám tin điều đó không? Nhưng đối diện với hai mảnh của “tàng tự thạch” bị tách ra, chúng ta không còn cách nào khác ngoài việc phải tin.”

Các du khách đi tìm những hiện tượng kỳ bí đã không thực sự dám tin vào điều đó. Dù có khéo léo như Trời Thần, thì làm sao mà có thể xảo diệu đến thế? Đã từng có “Sách trời”, “Đá Mặt trời”, “Đá Thần”, v.v. và nay lại thêm “tàng tự thạch”, thứ đã trở thành kỳ quan chính trong “bảy kỳ quan” của thung lũng Chưởng Bố, và nhận được sự thán phục của nhiều người.  Trong tháng 8 năm 2003, huyện Bình Đường đã mời một chuyên gia địa chất tỉnh Quý Châu để điều tra về Chưởng Bố, người sau đó đã viết một báo cáo chi tiết về cuộc khảo sát. Báo cáo khẳng định rằng “tàng tự thạch” đã rơi xuống từ một vách núi cao về phía thung lũng sông của Chưởng Bố. Trên dốc đứng của vách núi, có thể thấy một vết lõm tương ứng ở nơi mà tảng đá rơi. Sau khi khối cự thạch này rơi, nó tách làm đôi, và những chữ giống như viết bằng bút lông “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong” có thể được thấy rõ ràng ở phần bên phải mặt trong khe nứt.

Sáu chữ “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong” in trên vé vào cửa công viên quốc gia tại Quý Châu. (Ảnh: Đại Kỷ Nguyên)

Ba tháng sau, đoàn khảo sát văn hóa khoa học Trung Quốc gồm các nhà khoa học nổi tiếng để điều tra về các hiện tượng địa chất dị thường ở huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu đã được thành lập để nghiên cứu “tàng tự thạch” trong khoảng từ ngày mùng 5 đến ngày mùng 8 tháng 12 năm 2003. Đoàn gồm 15 người, trong đó có ông Lý Đình Đống, viện sĩ Học viện Khoa học Trung Quốc, Phó Giám đốc Học viện Khoa học Địa chất Trung Quốc, là một chuyên gia về Địa chất Không khí và Biểu đồ Địa lý; ông Lưu Bảo Quân, một nhà địa chất học trứ danh của Học viện Khoa học Trung Quốc; ông Lý Phượng Lân, giáo sư Đại học Khoa học Địa lý Trung Quốc, ủy viên của Công viên Địa chất Quốc gia thuộc Bộ Tài nguyên Đất Quốc gia, và là một chuyên gia cổ sinh vật học.

Các chuyên gia tin rằng “tàng tự thạch” ở thung lũng sông Chưởng Bố có niên đại khoảng 270 triệu năm trước, thuộc kỷ Péc-mi. Sự sắp xếp ngay ngắn của các chữ trên “tàng tự thạch” có thể được giải thích từ khía cạnh địa chất rằng không có dấu hiệu là chúng đã được con người làm ra, tuy thế xác suất xảy ra là rất nhỏ. Tảng “tàng tự thạch” này không chỉ là một kỳ quan tầm cỡ thế giới, mà còn có một giá trị nghiên cứu địa chất lớn.

Trong cuộc khảo sát này, Nhân dân Nhật báo, CCTV, Quang Minh Nhật báo, Khoa kỹ Nhật báo, Vệ tinh Du lịch, Đài truyền hình Quốc tế Trung Quốc, cùng hơn 20 hãng thông tấn khác bao gồm People’s Daily.Net, Sina.Net, Eastern Net, Sohu.Net, Yahoo, và New China đều đưa tin về phát hiện trên. Hơn 100 tờ báo khác, cùng các đài truyền hình và các website đã đăng lại tin về cuộc khảo sát khoa học này.

Ngay cả khi không ai dám đề cập đến chữ thứ 6, “vong”, và họ chỉ đưa tin về 5 chữ đầu, thì bất cứ ai cũng có thể thấy và hiểu được ý nghĩa của nó.

Trong vũ trụ vô hạn với những khả năng vô hạn này, điều gì cũng có thể xảy ra. Trong thời không vô hạn của chúng ta, Tự Nhiên luôn có thể tạo ra những đồ án lý tưởng nhất; trong khi sự trùng hợp này chỉ có thể xảy ra trong hàng tỷ năm, và bất ngờ thay, đã xảy ra tại làng Bố Y, huyện Bình Đường.

Xem thêm:

>> MTV: “Tàng tự thạch”
>> Ca khúc: “Tàng tự thạch”

Dịch từ:

http://www.epochtimes.com/gb/5/5/26/n934027.htm

The post Tảng đá 270 triệu năm tuổi mang dòng chữ “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong” first appeared on Chánh Kiến Net.