[ChanhKien.org]

Chúng sinh trên thiên thượng vốn dĩ có rất, rất nhiều năng lực; chỉ khi những sinh mệnh ấy trải qua sự bại hoại to lớn thì phía phụ diện của họ mới biểu hiện xuất lai. Nhiều sinh mệnh trong số đó đã an bài một bộ hoàn chỉnh các phương thức để tự cứu lấy mình. Nhưng do bản thân họ đã bị trộn lẫn với rất nhiều nhân tố bất hảo, nên những an bài kia cũng trở nên bất thuần và không thể hoàn toàn đạt được mục đích cứu vãn đại khung cùng tất cả chúng sinh. Bởi vũ trụ này quá to lớn, không cách nào có thể dùng ngôn ngữ của nhân loại để hình dung, nên những an bài của cựu thế lực cũng trở nên phi thường chi tiết, trật tự và “hoàn mỹ”. Còn một điểm nữa là, trong vũ trụ đồng thời tồn tại hai nhân tố chính và phụ, nên khi một cá nhân muốn hoàn thành một sự việc nào đó, đặc biệt là những sự việc to lớn, có quan hệ đến toàn vũ trụ, thì các nhân tố phụ diện sẽ khởi tác dụng “khảo nghiệm”. Nếu sinh mệnh không biến dị, thì loại “khảo nghiệm” này là chính thường, là phương thức để sinh mệnh kiến lập uy đức và từ đó biết trân quý những gì mình đạt được. Nhưng vấn đề là sinh mệnh đã trở nên bại hoại, nên nếu chúng lại dùng danh nghĩa “khảo nghiệm” để can nhiễu đến sự kiện trọng đại này thì sẽ ảnh hưởng đến sự an nguy của các chúng sinh trong toàn vũ trụ. Đây là điều tuyệt đối không được phép. Nhưng vô số sinh mệnh không hiểu được điều này. Ngoài ra, vì sinh mệnh đã phát sinh biến dị, nên vô số các chủng nhân tố vật chất cấu thành nên sinh mệnh, trực tiếp hoặc gián tiếp duy trì sự sống, bản thân chúng cũng khởi tác dụng can nhiễu. Ví như, tế bào ung thư không tốt, nhưng chúng sẽ không cam lòng tự đào thải, phải vậy không?

“Ức vạn gian hiểm trùng trùng lan” (Khổ Độ, Hồng Ngâm)

Vấn đề mà Sư phụ cần giải quyết phức tạp hơn rất, rất nhiều so với những gì tôi nói trên đây. Hơn nữa, sinh mệnh tồn tại theo quần thể, nên giữa chúng sản sinh ra những mối liên hệ nhất định. Khi các sinh mệnh trở nên bại hoại, giữa chúng sẽ xuất hiện những ân oán và các mối quan hệ nhân duyên phức tạp. Tuy nó không hiểm ác như thế gian con người, nhưng ảnh hưởng phụ diện của tình huống này cũng rất to lớn.

Đó là những nhận thức của tôi dựa trên Pháp, sau đây là vài ví dụ cụ thể:

Sau khi chúng ta ký thệ ước với Sư phụ, Sư phụ đã thiết lập ra những an bài cụ thể dựa theo tình huống của mỗi cá nhân và theo yêu cầu của vũ trụ. Ví như, khi nào bạn đến thế gian con người, khi nào bạn đắc Pháp, khi nào bạn kết duyên với ai đó, khi nào bạn cần đề cao các phương diện tâm tính, v.v…

Và những sinh mệnh biến dị cũng an bài cho chúng sinh đến các hoàn cảnh khác nhau trong thế gian con người. Chúng cũng làm ra những an bài tinh tế và tỉ mỉ cho chúng sinh trong quá trình đi xuống, từ lúc họ sinh ra cho đến khi đắc Pháp, đề cao và thậm chí cả việc luân hồi chuyển thế và các biểu hiện tại các tầng thứ khác nhau, bao gồm cả tầng nhân loại. Tôi nhớ vào thời điểm ngay trước khi tôi hạ xuống, Sư phụ đã nghiêm túc nói: “Đến lúc đó, con phải ghi nhớ và nghe lời Sư phụ. Con nhất định phải nhớ kĩ điều này!”

Bây giờ nghĩ lại, tôi mới minh bạch sâu sắc sự khổ tâm của Sư phụ!

Khi chúng ta hạ thế, có những sinh mệnh rất ngưỡng mộ, nhưng cũng có một bộ phận cực kỳ ghen tị với chúng ta. Một số thậm chí còn nói: “Để xem các vị làm được ra sao!” (Hàm ý rằng họ không tin sinh mệnh sau khi hạ xuống có thể trở về vị trí nguyên lai).

Lấy bản thân làm ví dụ. Sau khi ký thệ ước với Sư phụ, tôi bắt đầu đi xuống. Những vật chất cùng tư duy tầng thấp không ngừng bao kín lấy thân thể tôi. Để chúng ta không bị mê lạc ở tầng thứ thấp, Sư phụ đã nhiều lần ký giao ước với chúng ta. Nhiều sinh mệnh cũng biết rằng Sư phụ hạ thế Chính Pháp, nên chúng cũng chuyển sinh, nhưng là đến để “khảo nghiệm” Đại Pháp và đệ tử Đại Pháp.

Khi hạ xuống các tầng thứ thấp hơn, kỳ thực Sư phụ đã bắt đầu bảo hộ chúng ta rồi. Nếu không chúng ta rất có thể đã gặp nguy hiểm, thậm chí bị tiêu hủy trước khi đến được nhân gian vì vô tình vi phạm các quy tắc của Thiên thượng. Trên Thiên thượng cũng có rất nhiều nhân tố biến dị. Để duy hộ cho những lý lẽ và an bài của mình, chúng đã tạo thành những thế lực rất ngoan cố. Trong Chính Pháp, Sư phụ gọi chúng là “cựu thế lực”.

Khi tôi chuyển sinh đến một tầng thứ nhất định với hình tượng của một vị Bồ Tát, cựu thế lực đã an bài một sinh mệnh khác, cũng xuất hiện tại tầng thứ đó dưới hình tượng Bồ Tát, để tạo vết nhơ cho tôi.

Tôi nhớ có lần, các vị Thần tiên đều tề tựu về một hòn đảo nhỏ ngoài khơi trên Thiên thượng. Mỗi chư Thần đều thi triển năng lực của mình. Đến lượt mình, tôi chọn một Pháp khí có hình tượng miếng ngọc bội. Tôi để nó tự quay và triển hiện cho các vị Thần khác xem.

Vị Bồ Tát do cựu thế lực an bài kia đã bí mật động thủ, dùng pháp lực để làm rớt miếng ngọc bội của tôi xuống biển. Ngay lập tức, nó tạo ra một cơn sóng cao nghìn thước, làm nhiều sinh mệnh sống ở biển không thể chịu nổi sóng gió mà mất đi sinh mệnh. Hết thảy chúng Thần đều bất mãn, muốn triệt để tiêu hủy tôi (theo luật Trời, Pháp khí của Thần không thể tùy tiện sử dụng, không được can nhiễu đến hoàn cảnh sống của chúng sinh, ngoại trừ tình huống cực kỳ đặc thù). Lúc ấy, tôi không hiểu chuyện gì đã xảy ra.

Lúc này, Sư phụ xuất hiện, vẫn là từ phía chân trời rất xa, nơi chúng Thần không thể nhìn tới. Tất cả chư Thần đều quỳ xuống. Sư phụ không nói gì, Ngài chỉ tái hiện lại cảnh tượng vừa xảy ra cho mọi người thấy: tôi đã dùng Pháp khí như thế nào, vị Bồ Tát kia đã dùng pháp lực để làm rớt Pháp khí của tôi xuống biển và gây đại họa ra sao. Khi tất cả sáng tỏ, vị Bồ Tát kia mới nói: “Ta đến đây để khảo nghiệm ngươi. Ta không chỉ để lại vết nhơ cho ngươi, mà còn hoàn toàn khiến ngươi biến mất khỏi vũ trụ này trước khi đến được nhân gian!” Nói xong liền bay đi mất. Chúng Thần lập tức minh bạch. Bởi các vị Thần rất từ bi nên đã hỏi Sư phụ: “Chúng con phải làm gì với những chúng sinh đã chết ở biển kia?” Tôi thấy Sư phụ nắm các sinh mệnh đã chết trong lòng bàn tay Ngài và đả một bộ thủ ấn rất đẹp. Lập tức, tất cả hồi sinh và bay đi.

Sư phụ nói: “Tôi làm những điều này bởi tôi là Sư phụ của vị ấy. Tương lai, sau khi đắc Pháp ở thế gian, vị ấy sẽ có uy đức của mình, đến lúc ấy có thể cấp phúc báo cho những sinh mệnh mà vị ấy đã vô tình hoặc cố ý làm hại.”

Một vị Thần hỏi: “Sẽ ra sao nếu vị ấy không tu luyện tốt ở thế gian, và không thể làm được những điều này?”

Sư phụ từ bi, uy nghiêm nói: “Vậy thì tôi sẽ cấp phúc báo cho những sinh mệnh kia!”

Lúc ấy, tôi chỉ có thể bật khóc. Sư phụ, như một người cha, xoa đầu tôi và nói: “Hạ xuống tầng thứ thấp chính là như thế này, tương lai con nhất định phải tu luyện thật tốt!” Nói xong, Ngài biến mất.

Một lần khác, tại một tầng thứ thấp hơn, tôi xuất hiện trong diện mạo của một tiểu đồng theo hầu một vị La Hán. Vì có rất nhiều biến dị nơi đây nên các chủng nhân tố biến dị đan xen và can nhiễu lẫn nhau như mạng nhện. Có lần, vị La Hán này đưa tôi đi hộ Pháp, muốn thanh trừ một vị Thần bất hảo đang hủy diệt chúng sinh. Vị La Hán dùng Pháp lực bắt lấy Thần xấu xa kia và bảo tôi trông chừng hắn. Lúc đầu, tôi tận lực làm tốt. Nhưng sau đó, vị Thần xấu kia đã thuyết phục tôi bằng những lời lẽ quanh co, ngụy thiện, hy vọng được tôi thả đi. Dù ban đầu không bị lung lay, nhưng cuối cùng tôi đã động tâm mà để hắn đi mất. May mắn thay, vị La Hán kia trở về và bắt lại vị Thần xấu đó. Nhưng tôi lập tức phải chịu phạt. Khi vị La Hán đưa tôi tới Phật đường, một vị Phật đã nói rằng vì tôi vi phạm luật Trời nên sẽ bị tiêu hủy triệt để.

Lúc này, Sư phụ một lần nữa lại xuất hiện. Ngài nói: “Tình huống này xảy ra là bởi tất cả chúng sinh đều đã biến dị, mà vị này (ám chỉ tôi) đến đây từ một tầng thứ cao hơn, có mang sứ mệnh trên thân, vì ở trong mê nên đã làm những điều không nên làm. Vị ấy sẽ bù đắp hết thảy hậu quả sau khi hoàn thành việc tu luyện ở nhân gian và quay trở về. Đồng thời, vì các vị đều đã kết duyên cùng vị ấy tại đây, nên vị ấy sẽ có thể cứu độ tất cả mọi thứ trong cảnh giới của các vị!”

Một vị Phật băn khoăn hỏi: “Sự tình xa xôi như vậy quả thật chúng con không dám nghĩ đến, liệu có thể thành hiện thực chăng?”

Sư phụ nói: “Nếu không tin thì các vị hãy nhìn xem”; rồi Ngài vẫy bàn tay, không gian rộng lớn đột nhiên trở nên thuần tịnh và mỹ hảo. “Đó không phải là năng lực cự đại của tôi sao? Nếu như vị ấy không thể, thì tôi sẽ cấp cho các vị, tôi sẽ độ các vị!” Chúng Thần một lần nữa cúi đầu khấu bái Sư phụ.

Lúc đó, Sư phụ đã thanh lý rất nhiều nhân tố vật chất và tư duy biến dị cho tôi, để tôi có thể tiếp tục hạ xuống nhân gian và đắc Pháp.

Hành trình này giống như:

Thiêm ước hạ thế mông Sư ân (Ký thệ ước xuống thế gian nhờ ơn Sư phụ)

Tầng tầng hạ tẩu kết duyên phận (Tầng tầng đi xuống kết duyên phận)

Vô số kiếp hiểm Sư thao tâm ([Chúng ta gặp] vô số hiểm nguy, Sư phụ lo lắng dõi theo)

Vi đáo thế gian đắc nhân thân ([Tất cả] chỉ để đến thế gian đắc được thân người)

Lưu ý: Những điều chia sẻ trên đây chỉ hữu hạn trong tầng thứ của tôi.

Dịch từ:

https://www.zhengjian.org/node/50973

https://www.zhengjian.org/node/273599

https://www.pureinsight.org/node/7700

The post Luân hồi ký sự: Sư ân hạo đãng (2) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Làm người tu luyện, chúng ta đều biết rằng, nhờ có sự từ bi khổ độ của Sư phụ, chúng ta mới có được một thân thể khỏe mạnh, một trái tim bao dung, một trí huệ nhìn thấu lịch sử và hết thảy mọi thứ tại thế gian, có chính niệm chính hành không gì cản nổi. Mỗi khi nghĩ về những gì Sư phụ đã phải chịu đựng vì chúng ta, tôi thường bật khóc. Chúng ta chỉ có thể thực hiện tốt những gì mình cần làm thì mới xứng đáng với sự khổ độ của Sư phụ. Sau đây tôi xin chia sẻ một số điều nhìn thấy ở cao tầng về những gì Sư phụ đã phải chịu đựng trong lịch sử để chúng ta có thể đắc Pháp ngày hôm nay. Vì chủ đề “Sư ân hạo đãng” quá hồng đại, nên tôi chỉ xin kể một vài ví dụ minh họa.

Vào ngày mùng một Tết, Sư phụ công bố Kinh văn mới. Tôi lập tức tải xuống và bắt đầu đọc.

Sau khi đọc xong, tôi cảm nhận sâu sắc những lao tâm khổ tứ của Ngài. Tôi nhìn thấy Sư phụ từ ái đặt tôi vào lòng bàn tay của Ngài, Ngài xoa đầu tôi và mỉm cười nhìn tôi (lúc ấy tôi xuất hiện trong diện mạo khoảng 15, 16 tuổi). Vào lúc đó, tôi dường như hiểu được sự khổ tâm của Sư phụ: Tôi phải làm những gì cần làm – đó là con đường của tôi, là con đường mà tôi cần đi!

Tôi khóc như mưa, và tự hỏi bản thân, tại sao tôi không thể làm tốt những gì mình cần làm chứ?

Bây giờ, tôi xin chia sẻ những hiểu biết của bản thân về lòng từ bi và những hy sinh của Sư phụ dành cho chúng ta.

“Nguy nan lai tiền giá Pháp thuyền” (Khổ Độ, Hồng Ngâm)

Nhiều đệ tử Đại Pháp ngày nay đến từ tầng thứ cao phi thường, đại diện cho những thể hệ to lớn với vô lượng chúng sinh và các chủng vật chất trong đó. Tất cả đều là do Đại Pháp khai sáng và cấp cho. Lấy bản thân làm ví dụ, tại một tầng thứ, khi dành vô số giờ mà vốn không thể tính đếm được bằng thời gian của con người để quan sát, tôi nhìn thấy vũ trụ phía dưới tầng thứ của mình bị nổ tung và giải thể rất nhiều lần, nhưng tôi không nghĩ rằng thế giới của mình cũng sẽ phải đối mặt với một thảm họa nghiêm trọng như vậy.

Bởi vì cảnh giới đó của bản thân đã bại hoại, nên rất nhiều vật chất trong đó không chỉ biến dị mà còn rất hỗn độn. Giống như cơ thể của người mắc bệnh nan y, khi một bộ phận bị suy, thì nhiều cơ quan khác cũng suy theo. Điều tồi tệ nhất là nếu như mọi thứ trong cảnh giới đó của tôi chỉ là một lạp tử trong phạm vi thể hệ lớn hơn, tức là điều tương tự sẽ xảy ra ở thể hệ lớn hơn đó, và chẳng phải cũng như vậy với các thể hệ lớn hơn, lớn hơn, lớn hơn nữa sao? Dù tôi không thể nhìn được xa đến vậy, nhưng nếu dùng Pháp để nhận định, thì điều đó là sự thực.

Trong thế gian con người, chúng ta biết rằng không có vật chất nào là tồn tại biệt lập. Chúng đều liên hệ với nhau, từ hồng quan đến vi quan, từ xa đến gần. Sự tồn tại của con người trên Trái Đất là một ví dụ.

Sư phụ đã giảng trong Giảng Pháp tại Pháp hội Châu Âu [1998]:

“Bởi vì trong vũ trụ này, xung quanh trái đất có một môi trường vật chất khổng lồ, hết sức hết sức vi quan, do tầng tầng sinh mệnh vật chất tổ thành, đã cấu thành cho con người một môi trường như thế này, có thể ở đây mà sinh tồn. Hơn nữa có nước ở vi quan của các tầng thứ khác nhau mà chư vị không nhìn thấy, đã tạo thành cho chư vị rất nhiều rất nhiều nhân tố mà có thể có thực vật, động vật và vật chất tồn tại, có thể khiến con người ở đây mà có sinh cơ, có thể sinh sống.

Có một chủng vật chất nó có thể khiến con người đứng thẳng trên mặt đất, không để họ bị nghiêng đi; có một chủng vật chất kiểu như áp lực, ấn chắc con người và vật thể không để họ lơ lửng lên; có một chủng vật chất có thể đảm bảo khiến bộ não con người và hết thảy cơ quan đều ổn định. Bộ não và các loại cơ quan của chư vị nếu không ổn định, chư vị đang đứng bình thường, chư vị sẽ cảm thấy chư vị y như là đang nằm; hoặc dù chư vị có đứng thẳng đến mấy, chư vị cũng sẽ phát hiện chư vị như thể là luôn đứng không được thẳng”.

Với con người trên trái đất, việc duy trì sự tồn tại bình thường cho con người đã là rất phức tạp; tại tầng cao hơn, thì mối quan hệ liên đới giữa các chủng vật chất thậm chí còn phức tạp hơn. Nhưng dù phức tạp đến đâu, nó đều là một chỉnh thể hữu cơ có trật tự. Bất kể phạm vi của một thiên thể lớn đến đâu, thì nó chẳng phải cũng là một sinh mệnh hoặc một vị Thần sao? Chỉ là hình thức biểu hiện của Thần là khác nhau mà thôi.

Những điều nói trên là để minh họa cho sự phức tạp của vũ trụ. Trong người thường có câu: “Khản nhất phát, động toàn thân” (tạm dịch: Nhổ một sợi tóc [cũng sẽ] rung động toàn thân), dùng trong trường hợp này cũng có chút đạo lý. Khi một cá thể phát sinh biến dị, thì những thứ liên quan và có quan hệ tuần hoàn với nó đều biến đổi theo, từ đó ảnh hưởng ngược lại đến cá thể đó, hình thành một vòng tuần hoàn ác tính.

Phương diện tâm tính của chúng sinh thảy đều biểu hiện ra tâm vị tư cùng các chủng biến dị khác. Vật chất ở tầng đó không còn thuần tịnh, ngay cả những thứ biến dị trầm trọng cũng đều đang bị phong hóa, như thể chúng sắp giải thể. Vương chủ của những thể hệ này cũng muốn tự cứu chính mình và các chúng sinh trong đó, nhưng sau tất cả những nỗ lực gian khổ, họ nhận thấy rằng mình không thể làm được.

Kỳ thực, Thần muốn cải biến điều gì cũng có những nhân tố chế ước. Vị Thần đó phải có năng lực, uy đức và trí huệ to lớn mới có thể xoay chuyển được càn khôn. Nó không đơn giản như con người tưởng tượng.

Tại thời khắc then chốt này, khi tất cả chúng sinh đang đối diện với nguy hiểm trước mắt, từ tầng trời cao hơn và xa hơn, Sư phụ đã đến đây cùng với bộ Pháp viên dung nhất!

Vô lượng vô số chúng Thần đã chứng kiến cảnh tượng khó quên này: từ nơi cao hơn và xa hơn, nơi chúng Thần không thể nhìn tới… đột nhiên hào quang xuất hiện, một thứ ánh sáng thuần khiết, tường hòa. Không chỉ chúng sinh ở tầng thứ đó ngạc nhiên, mà cả những vương chủ của họ cũng không khỏi trầm trồ thán phục. Tôi xin tái hiện cảnh tượng ấy bằng một bài thơ:

Thuần chính Pháp quang thiên tế lai (Ánh sáng thuần chính của Pháp đến từ chân trời)

Tường hòa từ bi phúc tứ hải (Tường hòa từ bi trải khắp bốn biển)

Vô biên Thần vận trí huệ hiển (Phong thái và trí huệ vô biên của Thần hiển lộ)

Chúng sinh hữu vọng thoát khổ hải! (Chúng sinh có hy vọng thoát khỏi biển khổ!)

Tiếp sau ánh hào quang tường hòa vô biên này, một đóa sen trong suốt vô ngần xuất hiện, thật đúng là:

Phấn trang ngọc trác kim quang hiển (Ánh sáng vàng lấp lánh như phấn như ngọc)

Tầng tầng liên hoa uy đức hiện (Tầng tầng hoa sen, uy đức hiển lộ)

Chúng sinh miểu tiểu hựu khả liên (Chúng sinh nhỏ bé lại đáng thương)

Tầng tầng hạ tẩu kết Pháp duyên! (Tầng tầng hạ xuống kết Pháp duyên!)

Chúng sinh dần dần nhìn thấy một vị Phật khổng lồ đứng trên tòa sen vô số tầng, với bàn tay lập chưởng trước ngực. Đó chính là:

Uy nghiêm vô tỉ từ bi hiển (Uy nghiêm và từ bi vô hạn hiển lộ)

Pháp quang phổ chiếu vạn đại thiên (Ánh sáng Pháp phổ chiếu vạn khung trời)

Vi cứu chúng sinh thoát kiếp nạn (Vì để cứu chúng sinh thoát kiếp nạn)

Thân giá Pháp thuyền độ chúng phản! (Đích thân chèo lái con thuyền Pháp cứu độ hết thảy!)

Trong khung cảnh ấy còn xuất hiện âm nhạc và những cảnh tượng mỹ diệu mà các chúng sinh thiên thượng chưa từng nghe, chưa từng thấy, đó quả là:

Vạn ban mỹ diệu nhất đồng hiện (Tất cả mỹ diệu cùng xuất hiện)

Thiên ban tráng cảnh thiên địa gian (Muôn vàn tráng cảnh khắp đất trời)

Chủ Phật hạ tẩu cứu chúng sinh (Phật chủ hạ thế cứu chúng sinh)

Lực giải uyên oán từ bi hoán! (Lực giải uyên oán từ bi gọi!)

Vào thời điểm ấy, hết thảy chúng sinh đều đắm mình trong sự từ bi to lớn vô hạn và chấn động trước uy đức vĩ đại vô biên của Sư phụ. Tất cả đều quỳ xuống, hướng đến Phật Chủ thể hiện tấm lòng thành kính nhất!

Có lẽ để dễ dàng giao tiếp với chúng sinh, Sư phụ đã thu nhỏ thân thể lại. Mỗi từng chúng sinh đều vô cùng xúc động và rơi lệ; những giọt nước mắt ấy đã tạo thành vô số đại dương ở tầng thứ bên dưới.

Sư phụ nói với lòng từ bi vô hạn (đại ý): “Trong vũ trụ này, các tầng thứ thiên thể lớn hơn và nhỏ hơn của chư vị đều đã phát sinh vấn đề, ảnh hưởng đến sự an nguy của toàn thể chúng sinh vũ trụ, vì vậy tôi đã đến. Để giải cứu hết thảy vũ trụ, viên dung hết thảy, chúng ta phải hạ xuống tầng thấp nhất, chỉ như vậy mới có thể giải quyết vấn đề từ trên xuống dưới, từ vi quan đến hồng quan. Tôi đến đây, ở một phương diện, là để kết duyên với chư vị; ở một phương diện khác, tôi cũng muốn xem xem vị nào xuất nguyện cùng tôi hạ xuống tầng thấp nhất của vũ trụ để trợ giúp tôi cứu độ chúng sinh. Các vị cũng phải biết rằng, hạ xuống từng tầng từng tầng cũng đồng nghĩa với từng tầng từng tầng rơi vào cõi mê. Nếu các vị không tu luyện tốt thì sẽ vĩnh viễn không cách nào có thể hồi thăng. Nếu các vị không xuống, với sự biến dị và bại hoại nơi đây, hết thảy sẽ đi đến hủy diệt. Khi hồng thế của Chính Pháp tiến tới, thì các vị chỉ có thể được tái tạo, và những đặc tính nguyên lai của các vị sẽ mất hết. Trước khi hạ xuống, các vị phải ký thệ ước. Chư Thần không thể vi phạm thệ ước. Lúc đó, nếu có những can nhiễu của nhân tố phụ diện thì chư vị nhất định phải nhớ tới thệ ước hôm nay!”

Rất nhiều vị thần với quyền năng phi thường đều nói không chút do dự: “Chúng con nguyện ký thệ ước với Ngài, hạ xuống tầng thấp nhất, trợ giúp Ngài cứu độ chúng sinh! Chúng con không sợ bị hủy diệt, không sợ bị mê lạc, chỉ mong tận sức làm tốt những gì có thể để cứu độ hết thảy chúng sinh! Thệ ước của chư Thần, bất biến bất phá, vĩnh viễn không bao giờ thay đổi!”

Lúc ấy một cuộn giấy hiện ra, trên đó ghi lại rõ ràng lời thệ ước của chúng ta.

Vào thời điểm đó, đất trời ca hát, cảm thán cho hành động từ bi vĩ đại của chúng ta. Họ mừng vui vì các chúng sinh trong thể hệ đó cuối cùng đều có cơ hội được đắc cứu. Những tiếng cười trong trẻo hòa cùng những giọt nước mắt thán phục!

Lúc ấy, Sư phụ đem mệnh của tất cả chúng sinh thu hết về nơi Ngài. Sư phụ an bài quá trình hạ thế và hồi thăng cho từng vị, dựa theo các chủng quan hệ nhân duyên và đủ loại nhân tố tại các tầng thứ sinh mệnh khác nhau, nói một cách đơn giản là tùy theo tình huống của từng người. Sự an bài này quá đỗi tỉ mỉ và huyền diệu; đó chính là tâm huyết và sự từ bi vô hạn của Sư phụ dành cho chúng sinh.

(Còn tiếp)

Lưu ý: Những điều tôi chia sẻ trên đây chỉ là những gì nhìn thấy tại tầng thứ hữu hạn của bản thân.

Dịch từ:

https://big5.zhengjian.org/node/273561

https://www.zhengjian.org/node/50933

https://www.pureinsight.org/node/7699

The post Luân hồi ký sự: Sư ân hạo đãng (1) first appeared on Chánh Kiến Net.