The post Phủi sạch phong trần: Công chúa hòa thân first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

“Song diện giai nhân” vốn là tên của một bộ phim truyền hình mà tôi đã xem lúc nhỏ, ở đây tôi mượn danh từ đó để chỉ về việc cùng là một sinh mệnh nhưng do luân hồi chuyển sinh mà dung mạo, tính cách và hoàn cảnh sống của người ấy có rất nhiều điểm khác biệt.

Gần đây vợ mới cưới của tôi muốn tôi đến nhà máy của cô ấy làm việc thay cô ấy vài ngày. Nhưng không biết trời xui đất khiến thế nào, vợ tôi không những không được nghỉ ngơi, mà tôi cũng bị “cuốn luôn” vào đó, nên tôi đành phải đến cơ quan của vợ làm việc. Công việc ở đó không mệt lắm và lương cũng không tệ, thực ra, tôi không quan tâm đến điều đó, tôi chỉ cảm thấy đến đây làm việc là chuyện ngoài dự liệu của tôi. Tôi nghĩ có lẽ có người hữu duyên đang đợi hoặc vì một duyên cớ nào khác, dù sao đã đến đây thì tôi không thể nghĩ quá nhiều như vậy nữa, chỉ cần làm tốt công việc của mình, và làm tốt ba việc mà các đệ tử Đại Pháp nên làm.

Sau hai ngày đến làm việc chính thức, tôi thấy có rất nhiều người từ Đường Sơn, tỉnh Hà Bắc đến đây làm việc (tôi là người miền Đông Bắc), nam, nữ thanh niên đều có. Những người trẻ tuổi khác không để lại cho tôi ấn tượng gì, họ rất xa lạ, nhưng có một cô gái khuôn mặt trái xoan, thường mặc áo gi lê đỏ, ngay từ lần đầu tiên gặp mặt đã khiến tôi cảm thấy rất thân quen. Tôi không biết giữa tôi và cô ấy có duyên phận gì?

Một lần sau đó vài ngày, vẫn mặc áo gi lê đỏ ấy, cô đi qua trước mặt tôi, tôi chợt hiểu ra: Chẳng phải cô ấy là “thiếu nữ áo đỏ” đã cùng tôi tìm kiếm Phật Pháp trên đại thảo nguyên Mông Cổ sao? Sau khi biết được cô ấy từng là “thiếu nữ áo đỏ” tôi cảm thấy rất xúc động, nhưng tôi không thể tiết lộ điều ấy cho ai khác ngoài vợ mình.

Hôm ấy sau khi về nhà tôi hỏi vợ đã giảng chân tướng và khuyên tam thoái cho cô gái ấy chưa. Vợ tôi nói: Em đã giảng cho cô ấy lâu rồi, cô ấy cũng đã thoái rồi. Lúc này trong lòng tôi mới hết bồn chồn.

Thiếu nữ áo đỏ mà tôi nhắc đến trong bài viết “Luân hồi ký sự: Tìm Phật Pháp trên cao nguyên Mông Cổ” có đôi má tròn tròn, trông rất lanh lợi, thậm chí có chút tinh ranh, xảo trá; còn kiếp này trông cô ấy hết sức hiền lành, không thích nói chuyện, tính tình rất thận trọng nhưng cô ấy không được khoẻ lắm. Thế nên tôi mới dùng danh từ “song diện giai nhân” để làm tựa đề cho bài viết này. Hôm nay tôi mượn hình ảnh “thiếu nữ áo đỏ” để chia sẻ một số nhận thức cá nhân về những khác biệt trong ngoại hình và tính cách của sinh mệnh trong quá trình luân hồi.

Nói đến ngoại hình của một người đẹp hay xấu, tôi nghĩ điều này không chỉ liên quan đến nhân tố di truyền từ cha và mẹ, mà còn một nhân tố quan trọng hơn là nghiệp lực hoặc có sứ mệnh đặc thù nào đó.

Nói đến nhân tố nghiệp lực, kỳ thực rất dễ lý giải. Nếu kiếp này một người làm được nhiều điều tốt thì kiếp sau sẽ có được phúc phận, tất nhiên dung mạo ưa nhìn cũng là một trong số đó. Nếu không sao người ta thường hay nói: con bé đẹp như vậy, chắc là kiếp trước tu tốt lắm! Điều này trong Tây Du Ký chẳng phải được ghi chép rất rõ ràng sao? Trư Bát Giới nguyên là Thiên Bồng Nguyên Soái ở trên trời, vì chọc ghẹo Hằng Nga, phạm vào luật trời, mà bị phạt hạ xuống nhân gian đầu thai làm heo, trở thành yêu quái xấu xí.

Nói đến sứ mệnh đặc thù, chính là thiên thượng muốn lợi dụng cái “tình” của con người mà dùng dung mạo của một cá nhân (hoặc sinh mệnh khác biến thành hình người) để thay đổi bố cục của một xã hội hoặc làm cho nhân gian xuất hiện trạng thái nào đó.

Một ví dụ cụ thể là Thương Trụ Vương bất kính với Thần Nữ Oa, phạm tội khinh nhờn Thần, nên mới xuất hiện Đát Kỷ làm loạn triều đình, cuối cùng dẫn đến sự diệt vong của triều Thương.

Vẻ đẹp của chị em Đại Kiều và Tiểu Kiều (thời Tam Quốc), Dương Quý Phi (thời Đường) và Trần Viên Viên (thời Minh) có thể nói là một trong những nguyên nhân trực tiếp dẫn đến chiến tranh.

Nói về sự thay đổi tính cách trong luân hồi, cá nhân tôi thấy ngoài những yếu tố trên còn có một yếu tố nữa là nhu cầu của một quần thể chuyển sinh.

Ví dụ: trong cha mẹ, anh em, người xung quanh chúng ta ở kiếp trước, có rất nhiều người có duyên phận lớn với chúng ta, nên có thể vai trò trước đó của mỗi người sẽ được thay đổi trong kiếp sau, chẳng hạn, người cha ở kiếp trước có thể trở thành con của chúng ta vào kiếp này. Điều này liên quan trực tiếp đến nghiệp lực và ân huệ giữa các cá nhân trong quần thể này, có lẽ một số thành viên trong quần thể sinh mệnh ban đầu đã chuyển sinh đến nơi khác để kết duyên hoặc giải quyết mối ân oán với các thành viên của quần thể khác. Như vậy có thể có những người từ các quần thể khác lại trở thành thành viên của quần thể này, thế thì sẽ có những thay đổi về mặt tính cách, và điều đó sẽ giúp quần thể này dễ dàng giải quyết các mối ân oán hơn.

Lấy ví dụ cụ thể: trong lịch sử Trung Hoa người ta vẫn luôn lưu truyền điển cố “Nhạc mẫu khắc chữ”. Điều này cho thấy Nhạc mẫu là người vô cùng am hiểu đại nghĩa. Nếu đổi lại mẫu thân Nhạc Phi có tính giống Dương Ngọc Hoàn (Dương Quý Phi), thì tôi nghĩ có lẽ trên đời sẽ chẳng có một anh hùng rạng danh muôn đời của dân tộc Hoa Hạ như Nhạc Phi. Đương nhiên giả thuyết nêu ra ở trên đã không xảy ra. Có nghĩa là từ lịch sử và tiến trình phát triển của nhân loại cho đến mỗi bước đi của từng cá nhân đều đã được an bài theo trình tự rất chặt chẽ, con người rất khó thay đổi được những an bài ấy, nếu như bạn một mực khăng khăng tính toán thì kẻ chịu thiệt thường lại chính là bạn. Còn tu luyện thì hoàn toàn có thể thay đổi được cuộc đời một con người, những ví dụ về phương diện này đã được Minh Huệ Net và Chánh Kiến Net đăng tải quá nhiều rồi, ở đây chúng ta không nói thêm nữa.

Nói đến một số người khăng khăng muốn đổi vận, ở đây tôi xin đơn cử một thí dụ thực tế khá hài hước sau đây.

Có một người đàn ông khoảng 40 tuổi đã kết hôn được gần 20 năm. Ông rất bất mãn với bà vợ vừa đanh đá vừa hay chì chiết của mình, bà này lại còn kiểm soát ông rất chặt khiến ông không có được một chút tự do nào. Sau đó ông phát hiện ở cơ quan mình có một người phụ nữ cũng tầm 40 tuổi, rất hiểu chuyện lại ân cần chu đáo, thế là ông dần dần cảm thấy thích người ta, và sau này ông đã ly hôn với vợ mình. Ông nghĩ bây giờ mình đã có thể sống những ngày tự do êm ấm rồi, nhưng đau khổ thay, người vợ mới cưới chưa được 10 ngày bỗng trở nên chì chiết và khắt khe như bà vợ cũ, thậm chí còn ghê gớm hơn!

Tôi kể cho vợ nghe câu chuyện này, cô ấy cười và nói rằng: có thể số của ông ấy là vậy rồi!

Cũng có nghĩa là, dù họ có là nhân vật có tiếng tăm gây ảnh hưởng đến xã hội và lịch sử, hay là người dân thường thấp cổ bé họng; dù họ có duyên phận to lớn, hay là để giải quyết ân oán của sinh mệnh mà đến với nhau hoặc sống chung một thời gian, thì tính cách của họ sẽ rất tương đồng. Nếu không họ sẽ không thể giải quyết được ân oán giữa các sinh mệnh. Nó giống như nguyên lý một chiếc chìa khóa chỉ khớp với một ổ khóa. Tất nhiên, đây đều là sự an bài có trật tự của các vị Thần cai quản xã hội nhân loại.

Tướng mạo và tính cách các sinh mệnh đó sẽ không hoàn toàn giống nhau, đây cũng là sự an bài của Phật Pháp để mang lại sự đa dạng, muôn màu cho cuộc sống! Nếu không, tất cả đều như nhau, bạn sẽ không thể phân biệt được đâu là bạn, đâu là tôi, mọi thứ trở nên rất đơn điệu. Cuộc sống nên đa dạng! Như thế sinh mệnh mới có thể sống vui vẻ.

Cuối cùng, nhân cơ hội này, tôi có một đôi lời tâm huyết muốn nói với những người đã nhiều đời nhiều kiếp có duyên phận với các đệ tử Đại Pháp:

Tại sinh sinh thế thế đích luân hồi chuyển sinh trung

Dã hứa ngã môn chi gian thị thân bằng cố hữu

Dã hứa ngã môn chi gian hữu quá ân oán tình cừu

Dã hứa ngã môn cộng đồng sáng tạo xuất nhân loại văn minh đích huy hoàng

Dã hứa ngã môn đô tằng kinh tại thị tỉnh hoặc hương thôn mặc mặc vô văn

Dã hứa ngã môn đô tằng kinh hữu quá khinh ca mạn vũ đích hưởng nhạc

Dã hứa ngã môn đô tằng kinh hữu quá tưởng siêu việt trần thế đích khổ khổ tầm mịch

Thậm chí tại thủy bạn sơn loan chi xử khổ khổ tu luyện

Kim thiên, tại giá cá vật dục hoành lưu đích thời đại

Dã hứa ngã môn nội tâm thâm xử sở kì phán dĩ cửu đích khả dĩ liễu khước sinh tử luân hồi chi pháp ―― pháp luân đại pháp

Dĩ kinh bãi đáo liễu nhĩ đích diện tiền

Thiên vạn bất yếu thác quá giá vạn cổ nan ngộ đích lịch sử cơ duyên

Nhĩ đích tuyển trạch quyết định trứ nhĩ đích vị lai

Dã hành định trứ nhĩ sinh sinh thế thế đích kỳ phán!

Dịch nghĩa:

Qua đời đời kiếp kiếp luân hồi chuyển sinh

Có thể chúng ta từng là bạn bè thân thiết

Có thể giữa chúng ta từng có ân, oán, hận, tình

Có thể chúng ta đã từng sáng tạo ra văn minh huy hoàng cho nhân loại

Có thể chúng ta đều từng là kẻ vô danh nơi hương thôn, tỉnh lỵ

Có thể chúng ta từng thưởng thức khinh ca mạn vũ

Có thể chúng ta đều từng tìm kiếm trong khổ não vượt cả trần thế

Thậm chí đã từng khổ tu nơi suối hiu non quạnh

Giờ đây trong thời đại theo đuổi vật chất này

Phật Pháp có thể giúp giải quyết sinh tử luân hồi mà từ sâu thẳm trong ta vẫn chờ đợi là Pháp Luân Đại Pháp

Đã được bày đến trước mặt bạn

Đừng bao giờ bỏ lỡ cơ duyên lịch sử vạn cổ khó gặp

Sự lựa chọn của bạn sẽ quyết định tương lai chính bạn

Đây là điều bạn chờ đợi từ bao đời bao kiếp

Đây là một vài lời tự đáy lòng, tôi nghĩ đến đâu viết đến đó, vì không phải là thơ nên tôi không viết theo luật thơ.

Bài viết xin được dừng ở đây. Chúc tất cả những người đời đời kiếp kiếp có duyên với chúng ta đều sẽ có một tương lai tốt đẹp!

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/41772

The post Phủi sạch phong trần: Song diện giai nhân first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Phủi sạch phong trần (phần 1): Đại vũ trụ thuở sơ khai

Phủi sạch phong trần (phần 2): Nỗi buồn của Long Vương

Phủi sạch phong trần: Thời không phức tạp

Phủi sạch phong trần: Bà La hoa khai

Phủi sạch phong trần: Đi tìm nguồn gốc Maya

Phủi sạch phong trần: Ngồi ôm chồng sách

Phủi sạch phong trần: Tìm duyên Thánh hoa

Phủi sạch phong trần: Tái ngộ thệ ước

Phủi sạch phong trần: Độc bộ thời không

Phủi sạch phong trần: Thanh thiên bích thủy

Phủi sạch phong trần: Điều người lái buôn nhìn thấy trên sa mạc hàng nghìn năm trước

Phủi sạch phong trần: Nam Cực băng giá

Phủi sạch phong trần: Lục địa Atlantis cổ xưa

Phủi sạch phong trần: Khung chủ hạ phàm

Phủi sạch phong trần: Từ Hàng cứu khổ

Phủi sạch phong trần: Tranh cắt giấy

The post Loạt bài: Phủi sạch phong trần first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tranh cắt giấy là một loại hình nghệ thuật dân gian truyền thống Trung Quốc, có lịch sử rất xa xưa, trước khi phát minh ra kỹ thuật làm giấy, loại hình nghệ thuật này cũng đã dần dần có những định hình, mô hình thu nhỏ. Ngày nay tại Trung Quốc có thể nhìn thấy các loại các kiểu tranh cắt giấy rất đẹp. Tranh cắt giấy dùng làm trang trí trên cửa sổ là một trong số đó.

Bởi vì văn hóa Trung Hoa là văn hóa Thần truyền, vậy nên trong rất nhiều loại hình văn hóa Trung Quốc có rất nhiều đều là Thần truyền cấp và lưu lại cho con người, một mặt là làm phong phú thêm văn hóa nơi nhân gian, mặt khác là để triển hiện ra các đặc điểm tồn tại của sinh mệnh bản thân họ.

Tranh cắt giấy: Phi thiên

Bài viết này kể lại một câu chuyện liên quan đến lịch sử của tranh cắt giấy:

Vào triều Hán, thời kỳ mà giấy được phát minh ra không lâu, tôi là một thư sinh tính tình rất tự nhiên phóng khoáng, ở nhà có người vợ sức khỏe yếu ớt – tên là Tự Ngọc, còn có một người con trai khoảng 6~7 tuổi tên là Bích Ngọc.

Vị thư sinh này rất có tài, nhưng cái tài của anh lại không có ai thưởng thức, cũng chẳng có ai quan tâm. Chân tay anh lại vụng về, làm gì cũng không xong, may là người vợ thỉnh thoảng giúp đỡ người khác, giúp người may quần áo kiếm được chút tiền, trong hoàn cảnh khó khăn như vậy mà họ sống qua ngày! Điều khiến tôi vui mừng là đứa con trai Bích Ngọc của tôi rất hiểu chuyện và biết nghe lời, mặc dù tuổi còn nhỏ nhưng đã biết giúp mẹ nấu cơm rửa bát, trước giờ không ăn chơi như những đứa trẻ khác.

Vào một mùa đông giá lạnh, khi đã gần hết năm, thân thể Tự Ngọc có chút cảm giác không thoải mái, qua mấy ngày vẫn chưa khỏi. Nhìn số gạo trong nhà chỉ còn sót lại một ít, tôi rất lo lắng, thế là tôi liền đi đến một số nhà giàu có cầu xin, xem họ có cần người viết chữ hay không; tính tôi rất cương trực, không muốn xin không của người khác thứ gì. Nhưng những nhà giàu kia lại không hứng thú gì với việc này. Không còn cách nào khác, tôi đành phải ôm bụng đói trở về nhà. Đi được nửa đường, trời bắt đầu mưa to, gió bắc thổi vù vù làm tôi cảm thấy rất lạnh. Tôi vội vã chạy về nhà, khi sắp đến cửa nhà, tôi phát hiện một cụ bà ngã ở đó; bà lão ăn mặc rất rách rưới, tay trái chống một cây gậy, tay phải cầm một cái bát. Nhìn thấy như vậy, trong lòng tôi có chút thương xót, vội vã đỡ bà cụ dậy và dìu vào trong phòng.

Bước vào trong phòng, tôi kể lại cho Tự Ngọc đầu đuôi câu chuyện, Bích Ngọc thì chủ động đi đun nước. Tự Ngọc cố gượng thân thể ốm yếu dậy, lấy chút gạo còn sót lại trong nhà mang đi nấu một bát cháo to. Lúc này bà lão dần dần tỉnh dậy, tôi nhanh chóng làm nguội cháo rồi đưa cho bà lão từ từ ăn. Đến lúc trời tối, dường như bà lão đã hiểu ra chuyện gì rồi, liền hỏi: “Là mọi người đã cứu lão à? Mọi người cùng ăn với lão đi!” Tự Ngọc nói, “Chúng con không đói, cụ cứ ăn trước đi!”. “Ài! Thế lão ăn trước vậy!”, bà lão nói một cách ái ngại.

Lúc này trong tâm tôi trở nên lo lắng vì bữa tối, nhưng không tiện nói ra, thế là lấy ngay bút ra viết một chữ “phúc” lên tờ giấy nhặt được.

Khi ăn xong bát cháo, sức khỏe bà lão dường như đã bình phục lại nhiều. Thế là bà đứng dậy quan sát xung quanh căn phòng, nhìn thấy nhà chúng tôi nghèo khó đáng thương, gần như chẳng có gì. Nhìn qua Tự Ngọc, cụ nói: “Con à, sức khỏe của con không tốt đấy!” Tự Ngọc đáp: “Mỗi năm đến mùa đông là cháu lại như vậy, cơ thể luôn cảm thấy không được thoải mái.” Bà lão lấy trong người ra một thứ giống như thảo dược, nói: “Đun một ít nước rồi bỏ nó vào, sắc lên và uống; khi uống xong, bệnh của con sẽ khỏi!”

Rồi bà quay người lại nhìn chữ “phúc” mà tôi viết, cầm lên như muốn xem rõ ràng, nhưng nào ngờ, bà lại lấy tay xé nó ra! Lúc đó tôi liền nóng lên, không dễ gì tôi mới nhặt được tờ giấy này, nhà chúng tôi đã cứu bà, sắp đến năm mới rồi, nhà tôi dán chữ phúc này, là để cầu cho sang năm gặp vận may, nhưng… vì sao bà lại xé nó đi chứ?

Bà lão bình tĩnh nói: “Lấy chữ phúc ta xé mở ra xem xem là hình gì?”

Bích Ngọc hiếu kỳ chạy lại chầm chậm mở ra, a, là thứ mà từ trước tới giờ chúng tôi chưa từng nhìn thấy, một chữ phúc bị một con cá to cuộn quanh, mà sau khi trải qua lần “xé” này,  chữ phúc có cảm giác như là hình khối ba chiều! Làm cho Bích Ngọc vui đến nỗi miệng không lúc nào yên, cậu bé ôm tờ giấy trước ngực để cho mẹ xem, còn hỏi như thế này đẹp hay không đẹp!

Bà lão không đợi chúng tôi nói lời nào, lại móc từ trong người ra một ít tiền và nói, “Ta nhìn ra, các con có thể đưa bát cơm cuối cùng cho một người không quen biết như ta, cho thấy gia đình các con là một gia đình thiện đức. Những gì các con gặp hôm nay, kỳ thực cũng coi như là kiếp số của các con vậy! Hiện giờ coi như đã qua rồi. Ở đây ta có ít tiền, con cầm đi mua chút gạo, để vợ con con đón tết vui vẻ; vợ con từ nay trở đi không mắc bệnh nữa đâu, con của con sau này cũng sẽ có một tương lai tốt đẹp, lát nữa đây ta sẽ bảo cho vợ con làm thế nào để khiến một chữ bình thường biến thành vật như thế này, con mang loại ‘giấy’ này ra chợ và vào những nhà giàu có, chắc chắn sẽ bán được với giá tốt!” Vừa nói bà lão vừa dạy Tự Ngọc cách làm nghề thủ công này.

Từ lúc đó, chúng tôi mới hiểu là hôm nay mình đã gặp Thần tiên, thế là tôi dắt Tự Ngọc và Bích Ngọc quỳ gối xuống đất, liên tiếp khấu đầu nói: “Xin hỏi cụ là vị Thần tiên nào?” Bà lão dường như có chút bất ngờ, liên tiếp nói: “Ta à, ta không được coi là Thần tiên nào cả, ta chỉ là nhận sự ủy thác của một vị Thần tiên, đến nơi nhân gian, quan sát xem xem có người nào thiện đức hay không, sau đó truyền loại kỹ năng này cho người đó. Khi đến, vị Thần tiên đó dặn dò ta, nếu ta không tìm được ai, thì thử xem nhà ngươi có được hay không, nếu được, thì truyền lại cho nhà ngươi, nếu không được ta đành phải tìm người khác. Bây giờ thì tốt rồi, lúc chúng ta gặp lại hai ngàn năm sau, chớ có quên chuyện này đấy nhé!”

“Khoảng hai ngàn năm sau ?” Chúng tôi không hiểu gì, Tự Ngọc thấy rất nghi ngờ.

“Tại sao các ngươi cảm thấy rất có đức hạnh nhưng lại gặp phải sự khổ cực lớn như thế này, tất cả những điều này là để tích phúc đức cho các ngươi; qua khoảng hai ngàn năm sau, các ngươi sẽ gặp được việc tốt mà vô số Thần muốn gặp nhưng không gặp được; đến lúc đó, chúng ta vẫn đợi mượn nhờ ánh sáng của các ngươi đó?” Sau đó, bà lão xoa xoa đầu của tiểu Bích Ngọc, ôm nó trong lòng, rồi nói: “Đứa bé này tương lai sẽ trở thành một vị nữ trung anh tài ‘Thiện lương thuần tịnh, huệ bút lan tâm’!”

Lúc đó, chúng tôi nghe đến nỗi đầu như đầy sương mù. Không biết rằng bà lão đã rời đi từ lúc nào nữa.

Tôi dùng số tiền bà lão đưa cho đi mua gạo và giấy, xong tôi viết chữ phúc, sau đó để Tự Ngọc làm tranh cắt giấy, Bích Ngọc cũng đến bên giúp đỡ. Bởi vì người khác không biết làm, nên tranh cắt giấy của nhà tôi bán được rất chạy, cũng gần hết năm rồi, nhà nhà đều dán tranh cắt giấy lên để tượng trưng cho sự phồn thịnh giàu sang.

Đương nhiên, nhà chúng tôi cũng dần dần khá giả lên, Tự Ngọc cũng không mắc bệnh nữa, Bích Ngọc sau này cũng đã đi học, gặp được một thầy giáo rất giỏi, học thức của Bích Ngọc cũng nâng lên rất nhanh, sau làm quan đại thần rất quan trọng trong triều đình, đảm nhận chức Thừa tướng. Những điều này xin không viết tỉ mỉ nữa.

Đây chính là:

Nghệ thuật cắt giấy Thần tiên truyền,
Chịu khổ ma luyện giữa bể trần;
Phủi sạch bụi bặm rõ nguồn gốc,
Tích đức hành thiện phúc vô biên.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/63036

The post Phủi sạch phong trần: Tranh cắt giấy first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Nhớ lại mấy năm trước, tôi từng xem qua một tạp chí khoa học phổ cập gọi là “Khoa học và con người”, trong đó có một bài dịch về diễn giảng của người nước ngoài. Trong bài này, tác giả bàn luận: “Một chú cá nhỏ ra biển lớn thì có thể biết được bao nhiêu?”, và “Khi các nhà vật lý cao năng lượng của chúng ta phát hiện lạp tử căn bản hơn nữa, chúng ta đều không nên cho rằng nó là tối căn bản”. Tác giả đã ý thức được rằng nhận thức của con người đối với vũ trụ bao la quả là hết sức hữu hạn. Về nhận thức đối với vũ trụ phức tạp này, những người tu luyện có cách nhìn của họ, mà với người bình thường thì giống như thần thoại vậy, tuy nhiên nó xác thực là chân thực phi thường.

Trong lời mở đầu “Luận ngữ” của cuốn Chuyển Pháp Luân, người sáng lập Pháp Luân Công, ông Lý Hồng Chí nói như sau: “Nếu nhân loại có thể nhận thức lại mới về bản thân và vũ trụ, thay đổi hoàn toàn quan niệm đã cứng nhắc, thì nhân loại sẽ có một [bước] nhảy vọt.” Tại đây, chúng ta hãy thảo luận một chút về nhận thức đối với không gian khác.

Chúng ta đều biết có một nơi gọi là “tam giác Bermuda”. Tại đó có lúc xuất hiện phi cơ và tàu thủy mất tích, và cũng có người xuất hiện lại sau khi mất tích đã nhiều năm, mà trông tuổi còn rất trẻ. Kỳ thực đây chính là tình huống xuất hiện khi tiến nhập vào không gian khác.

Thời không của vũ trụ là cực kỳ phức tạp, nhận thức của người tu luyện về nó cũng hết sức hữu hạn. Thế nên điều tôi đàm luận ở đây chỉ là vài điểm nhận thức thô thiển của cá nhân mà thôi.

1. Không gian khác tại cùng lúc cùng nơi

Điều này thực ra rất dễ lý giải. Ví như nắm tay này của chúng ta, bề mặt là dạng thế này. Nếu như nhìn ở vi quan, sẽ có rất nhiều sinh mệnh, thậm chí có núi có sông. Quá khứ Đạo gia giảng thân thể người là một tiểu vũ trụ, cũng có đạo lý. Mở nắm tay ra trông giống như một bông hoa 3D rất đẹp. Như vậy ở đây dẫn tới một vấn đề. Ví dụ: hai cá nhân cự ly rất gần nhau, nhưng ở không gian khác thì cao lớn còn hơn dãy Himalaya.

Người tu luyện có lúc dùng chính niệm thanh trừ tà ác, nếu như niệm đầu thuần chính, sẽ có thể điều động công năng rất mạnh để tiêu trừ gián cách giữa các không gian. Nếu như niệm đầu bất thuần, thì sẽ không điều động được công năng mạnh mẽ đến thế, cũng không thể tiêu trừ gián cách không gian. Thực ra điều này đối với người tu luyện là không khó lý giải. Tướng quân Lý Quảng thời Tây Hán khi đi săn nhìn thấy một con hổ (thực ra là tảng đá), ông tập trung tinh lực giương cung bắn tên, kết quả trúng vào con hổ. Khi tới gần, ông mới phát hiện không phải hổ mà là đá, có dùng lực lại thế nào cũng không bắn xuyên trúng tảng đá được nữa. Tất nhiên, có thể tiêu trừ gián cách này của không gian, còn có một nhân tố trọng yếu. Người xưa nói: Đắc đạo được trợ giúp nhiều, mất đạo được trợ giúp ít. Khi làm một việc gì đó, nếu như trên thuận theo Thiên ý (thực ra là phù hợp yêu cầu của Phật Pháp), thì dưới sẽ được lòng dân. Ấy chính là đạt hiệu quả một công đôi việc.

Thử tưởng tượng một cá nhân niệm đầu chính, cơ điểm chính, hơn nữa làm gì cũng không mang theo tư tâm và tạp niệm, chỉ là thanh trừ tà ác và gián cách không gian, thì hiệu quả đương nhiên sẽ tốt. Con người tại thế gian rất nhiều khi đều là sống vì một chút hạnh phúc, thoải mái nhất thời, tránh các loại khổ nạn. Nhưng người tu luyện và những ai đạo đức mười phần cao thượng, thì điều họ làm đều là vì người khác vô điều kiện, vì thật nhiều người. Không có cách nghĩ được lợi ích nào cho bản thân. Đây chính là lý do trí tuệ và năng lực của người tu luyện đều vượt khỏi người thường.

2. Không gian tồn tại hướng ngang

Nói tới không gian tồn tại hướng ngang, kỳ thực cũng không khó lý giải. Ví như từ Bắc Kinh đến Quảng Châu thì là cự ly hướng ngang. Cũng nói không gian hướng ngang cơ bản đều là do một chủng lạp tử đồng nhất cấu thành. Từ điểm này mà xét, nhân loại bất kể dùng mắt nhìn hay dùng kính viễn vọng, dùng kính hiển vi nhìn, để khám phá thiên thể lớn nhỏ và lạp tử lớn nhỏ, thì thực ra đều trong phạm vi không gian này của chúng ta. Hoàn toàn không đột phá sang không gian khác. Tất nhiên, tinh cầu khác nhau, lạp tử vi quan khác nhau đều có trường thời gian khác nhau. Nếu như một cá nhân thâm nhập vào tinh cầu khác nhau hoặc lạp tử vi quan khác nhau, sẽ cảm giác loại khác biệt này. Tựa như nhân loại chúng ta đứng ở mặt trăng mà nhìn xuống địa cầu, thì sẽ có cảm giác thời gian khác với thời gian ở địa cầu.

Nói tới cảm giác, người ta luôn muốn tổng kết ra một định luật “vạn năng” để áp dụng ở bất cứ đâu trong vũ trụ. Thực ra cách nghĩ này là rất buồn cười. Nhận thức về thời gian và không gian của nhân loại cũng giống như người mù sờ voi, chỉ là biết chút điểm bề mặt mà thôi, sao có thể dùng nhận thức này để đánh giá mức độ phức tạp của vũ trụ đây?! Tất nhiên con người khám phá nghiên cứu, bản thân điều này không có gì đáng trách cả. Nhưng chúng ta không thể cuộc hạn trong khung nhận thức như thế này mãi được.

3. Không gian tồn tại hướng dọc

Nói tới không gian tồn tại hướng dọc, thì không chỉ đơn giản như khái niệm trên dưới hoặc trong ngoài. Ví như nắm tay của chúng ta là có dạng thế này. Nắm tay là do các loại mô và tế bào tạo thành, mà các mô và tế bào là do phân tử tạo thành. Đây là điều chúng ta có thể nhận thức tới. Nếu như người tu luyện nhìn tay chúng ta, sẽ phát hiện bên trong là một thế giới rất rộng lớn. Hơn nữa trên đó cái gì cũng có. Đây chính là tình huống người tu luyện có thể đột phá không gian chúng ta mà nhìn thấy không gian tồn tại ở vi quan, hoành quan hơn nữa. Rất nhiều thế giới thiên quốc mà tôn giáo nói tới đều tồn tại trong các không gian tồn tại hướng dọc như thế này.

Mức độ phức tạp của không gian vũ trụ là điều tôi nhận thức không toàn vẹn, cũng không thể hoàn toàn biểu đạt rõ ràng. Tại đây chỉ là cực kỳ giản đơn miêu tả mấy loại, để con người thế gian có thể nhận ra sự cuộc hạn của tự mình. Nếu muốn liễu giải sự huyền diệu của thời gian và không gian, xin các bạn bước vào cửa tu luyện, trong quá trình kiên tu thực tu mà cảm thụ và thể ngộ sự ảo diệu của thời không!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/42071

The post Phủi sạch phong trần: Thời không phức tạp first appeared on Chánh Kiến Net.

Tranh ‘Quan Âm Bồ Tát Từ Hàng đồ’ của Chương Thúy Anh.

[Chanhkien.org] Theo ghi chép của người sau, Từ Hàng nguyên là thân nam, vì thấy chúng sinh Đông Thổ chưa có Phật Pháp hồng truyền, đạo đức chưa được khai hóa, nên hướng về Phật Tổ thỉnh mệnh, hạ xuống Đông Thổ lấy hình tượng thân nữ để giáo hóa chúng sinh, từ đó diễn ra một đoạn cố sự cảm động lòng người. Điều này trong «Quan Thế Âm truyền kỳ» đều có ghi lại, ở đây không nói thêm nữa.

Bài viết này chỉ kể lại một bộ phận chưa được ghi lại trong «Truyền kỳ», cùng ý nghĩa sở tại ở một vài phương diện.

Sinh mệnh Từ Hàng không chỉ là ở tại nơi của Phật Tổ, mà có nguồn gốc cao hơn nữa, là hạ xuống thế giới của Phật Đà. Làm đệ tử của Phật Đà, sứ mệnh của Từ Hàng kỳ thực chính là diễn xuất nội hàm và ý nghĩa của “đại từ đại bi” trong lịch sử Trung Thổ. Ý nghĩa của “Quan Âm Bồ Tát” tại Trung Thổ là rất không tầm thường. Khi người ta vừa đề cập đến Quan Âm Bồ Tát, thì đều nghĩ tới từ bi và cứu khổ cứu nạn; sự sùng kính của chúng sinh đối với Quan Âm Bồ Tát về phương diện này có thể nói là không tầm thường. Khi tiêu chuẩn đạo đức của nhân loại còn cao, lúc người ta thực sự gặp tai nạn, phàm là những ai cầu Quan Âm Bồ Tát thì đều được giúp, bởi vậy trong tâm con người đều chứa đầy tín ngưỡng thành kính với Quan Âm Bồ Tát.

Như vậy khi Từ Hàng rời thế giới Phật Đà để bắt đầu chuyển sinh đến nhân gian, Từ Hàng mặc cà sa màu vàng kim, làn da hơi giống chủng người Ấn Độ, tức là màu vàng đậm. Ông phải dùng hành tích của mình để thành tựu một danh hiệu đại từ đại bi, đó là “Quan Thế Âm”.

Rất nhiều người trong lịch sử lâu dài đều không nghĩ đến rằng, “Quan Thế Âm” và “đại từ đại bi” là có quan hệ thế nào. Rất nhiều người đều nói: Bởi vì Quan Thế Âm Bồ Tát làm rất nhiều việc đại từ đại bi, phổ độ tế thế, vậy thì ba chữ “Quan Thế Âm” có phải là ngẫu nhiên không? Bất kể mấy chữ này phiên dịch qua lại từ tiếng Phạn thế nào, thì chúng ta đều biết chữ Hán là một ngôn ngữ đặc thù, có quan hệ đối ứng với Trời Đất. Như vậy phải chăng bản thân ba chữ “Quan Thế Âm” đã có ý phò nguy cứu nạn? Tuy nhiên, thực ra “Quan Thế Âm” là một danh hiệu của từ bi, và trong thời gian dài tín ngưỡng Quan Thế Âm Bồ Tát như vậy, thì đã có rất nhiều người tín ngưỡng bà. Đổi lại mà nói, rất nhiều người đều có duyên với Quan Thế Âm Bồ Tát, như vậy duyên phận này liệu có thể chỉ là cứu giúp trong khổ nạn hay không? Hoàn toàn không phải vậy. Đây chỉ là sợi dây dẫn dắt duyên phận mà thôi, chỉ là đặt định nội hàm từ bi và tu hành trong lịch sử mà thôi, mục đích chân chính là vì ngày hôm nay.

Ở trước đã nói, Từ Hàng không chỉ đến từ thế giới của Phật Đà, ông có nguồn gốc cao hơn. Chỉ là trong lịch sử, khi chúng sinh chưa được khai hóa, ông lấy thân nữ giáng thế, khắc khổ tu hành, cuối cùng thành tựu danh hiệu Bồ Tát đại từ đại bi, phổ độ chúng sinh. Vậy thì từ lúc sơ kỳ trong lịch sử cho đến hiện tại, danh hiệu “Quan Âm Bồ Tát” này có thể nói là đã kết thiện duyên rộng rãi, mục đích cuối cùng là để nhiều người hơn nữa hiểu rõ chân tướng vào ngày hôm nay.

Một số người đọc đến đây có thể thấy hơi khó hiểu một chút. Kỳ thực văn minh từ cổ chí kim, hết thảy đều là vì ngày hôm nay. Bởi vì toàn bộ vũ trụ đều đang trong thời kỳ đặc thù này, trong các dự ngôn Trung Quốc và nước ngoài, dù là Phật gia, Đạo gia hay tiên tri Tây phương, thì đều nói đến vũ trụ hiện nay sẽ có Phật Chủ hạ thế, chuyển Pháp Luân độ chúng sinh.

Bởi vì chính Pháp hồng truyền, ắt có tà ác tới ngăn cản. Đồng thời để con người giờ đây có thể lý giải Đại Pháp, trong lịch sử tất phải đặt định hết thảy văn hóa liên quan, mới có thể khiến con người hiện nay hiểu được Đại Pháp.

Nếu như xưa kia những vị như Từ Hàng là Thần mang theo sứ mệnh tới, hạ xuống nhân gian, đặt định văn hóa về rất nhiều phương diện, thì ngày nay làm đệ tử của Phật Chủ, ý nghĩa từ bi tế thế của họ trong lịch sử mới mười phần rõ ràng. Đây gọi là kết duyên, để có thể minh bạch chân tướng trong thời kỳ đặc thù hôm nay.

Khi xem các website báo cáo chính diện về Pháp Luân Đại Pháp trong những năm qua, rất nhiều người đều có một loại tiềm ý thức trong tâm, đó là thích xem bài nào đó hoặc bài của ai đó. Vì sao bài viết của đệ tử Đại Pháp lại có hiệu ứng chấn động và được người ta thích như vậy? Nó là có liên hệ mật thiết với duyên phận đã kết với chúng sinh trong lịch sử. Tức là những người trước đây đã từ bi phổ độ tế thế trong phạm vi rộng như vậy, thì hạt giống duyên phận đã sớm được gieo rồi, nhưng hôm nay ở bên ngoài nhìn thì thấy rất ngẫu nhiên, ví như nhận được một tờ truyền đơn của ai đó hay lên mạng đọc được bài của ai đó viết, cảm thấy rất hay, đã hiểu rõ sự thật rồi. Đây chính là tiếp duyên, cũng là một phần ý nghĩa Từ Hàng năm xưa hạ xuống nhân gian, lấy danh hiệu Quan Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi để kết duyên với chúng sinh.

Lời kết: Bài viết này là do sớm hôm qua tôi nằm mộng rồi chỉnh lý mà thành. Hôm qua vì đồng tu cần tư liệu, tôi và một vị đồng tu khác đã thức đêm để làm, mãi tới 1 rưỡi sáng mới xong. Khi nằm xuống giường liền có một giấc mộng, trong mộng thấy rõ dáng dấp và y phục của Từ Hàng, rằng Từ Hàng đến từ tầng cao như thế nào, nói với Phật Tổ ra sao, sau đó xuống nhân gian, chịu đủ nỗi khổ ở cõi người, cuối cùng tu thành Quan Thế Âm Bồ Tát; sau đó, bà dùng tâm từ bi để phổ độ chúng sinh. Lúc ấy tôi mới minh bạch từ bi của bà với hiện tại là có quan hệ gì, nên chỉnh lý thành bài viết này.

Xem thêm:

>> Hội họa Trung Quốc: “Quan Âm Bồ Tát Từ Hàng đồ”
>> Hội họa Trung Quốc: “Đồng tử bái Quan Âm”

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/111447

The post Phủi sạch phong trần: Từ Hàng cứu khổ first appeared on Chánh Kiến Net.

Hoa trên tượng Phật: Hoa Ưu Đàm được trông thấy nở trên tượng Phật tại thiền viện Tu Di Sơn ở Suncheon, Hàn Quốc. (Ảnh: Đại Kỷ Nguyên)

[Chanhkien.org] Gần đây trên mạng thường thấy đưa tin về “Ưu Đàm Bà La hoa” nở rộ khắp nơi. Vừa qua tôi cũng may mắn được nhìn thấy Thánh hoa 3.000 năm mới nở một lần này!

Đó là một bó hoa nhỏ cuống dài mọc trên chao đèn chiếu sáng máy công cụ, đếm kỹ thì thấy tổng cộng có 8 bông. Khi ấy tâm tình tôi không hề kích động, mà thấy hết thảy đều thật tự nhiên. Tuy nhiên cũng cảm thấy một cảm giác rất đặc biệt chưa từng có, nước mắt cứ muốn chảy dài, nếu không có mấy người bạn ở đó (đều là người tu luyện), thì nước mắt tôi chắc chắn phải rơi rất nhiều. Hiện giờ nước mắt tôi vẫn lưng tròng, vì không để làm chậm đánh máy nên nỗ lực khắc chế bản thân, không để nó rơi xuống.

Chúng ta lên mạng có thể thấy báo đưa tin về loài hoa này kiểu như: “Theo kinh Phật ghi lại, Ưu Đàm Bà La là tiếng Phạn, ý là loài hoa linh thụy mang điềm lành, mọc lên giữa không trung“. Quyển 8 kinh «Huệ Lâm Âm Nghĩa» tái khẳng định: “Ưu Đàm Bà La hoa do điềm lành linh dị sinh ra, là Thiên hoa, trên thế gian không có. Nếu Như Lai hạ sinh, Kim Luân Vương xuất hiện tại thế gian, thì loài hoa này sẽ xuất hiện nhờ đại ân và đại đức của Ngài“.

“Kim Luân Vương xuất hiện tại thế gian” được giải là Chuyển Luân Thánh Vương hạ thế Chính Pháp tại nhân gian.

Theo kinh Phật ghi lại, Chuyển Luân Thánh Vương cũng có đặc điểm của một vị Phật, mang theo 32 tướng và 7 báu. Ngài là Lý Tưởng Vương, trị vì thế giới không phải bằng vũ lực mà bằng cách xoay chuyển bánh xe chính nghĩa để chính lại Pháp.

«Đại Bàn Nhược Ba La Mật Đa Kinh» cũng viết: “Thân người vô thường, phú quý như mộng, các căn tàn khuyết, chính tín khó khăn. Nếu được nghe diệu Pháp của Như Lai, chẳng phải hy hữu như hoa Ưu Đàm?”

Như vậy loài hoa này vì sao lại xuất hiện tại Hàn Quốc năm 2002, mà không khai nở ngay năm 1992 khi Pháp Luân Đại Pháp bắt đầu khai truyền? Ngoài ra, loài hoa này với Chuyển Luân Thánh Vương là có quan hệ gì? Người có thể nhìn thấy hoa này rốt cuộc là có phúc phận như thế nào? Đây chính là vấn đề mà bài viết này phải giải đáp.

Viết trong bài đều là một chút ý kiến thô thiển của bản thân, có chỗ nào thiếu sót kính mong chỉ giúp.

Chúng ta đều biết rằng nếu một vị Phật phải giảng Pháp hoặc xuất hiện tại nơi kia, thì lúc ấy trong cõi trời đất sẽ xuất hiện một cảnh tượng cực kỳ lành. Ví như không trung xuất hiện tiếng Pháp nhạc, còn có thiên nữ trải hoa, v.v. Mà mỗi vị Phật nếu giảng Pháp hoặc đến cùng nơi ấy, thì điềm lành hiển hiện lại không nhất định là giống nhau. Điểm này thực ra cũng rất dễ hiểu. Mỗi vị Phật mang theo một đặc điểm mà!

Như vậy có rất nhiều vị Thần là chuyên môn hiển hiện cho chúng sinh sự trang nghiêm và huy hoàng của Phật khi Ngài giảng Pháp. Các Thần này là chuyên làm việc ấy. Rất nhiều là hình tượng Thần mà chúng ta thường thấy, nhưng cũng có hình tượng khác, như đóa hoa hay rồng vàng, hoặc hạc tiên chẳng hạn.

Nói tới đóa hoa thì cũng là nói đến Ưu Đàm Bà La hoa mà chúng ta vừa nói bên trên. Loài hoa này hoàn toàn không phải là “hoa” trong cảnh giới người thường này, do đó chúng ta thấy nó mọc trên dây điện, ống thép, bức tường xi-măng, v.v. đều là nơi mà chúng ta cho rằng thực vật không thể sinh trưởng. Kỳ thực trong một cảnh giới nhất định trên thiên thượng, loài hoa này hiển thị điềm lành muôn vàn khi Chuyển Luân Thánh Vương giảng Pháp! Mục đích chủ yếu nó khai nở là nói với chúng sinh rằng Chuyển Luân Thánh Vương hiện đang truyền Pháp (giảng Pháp)!

Phàm những ai từng nhìn thấy người sáng lập Pháp Luân Công thì khẳng định đều có một cảm giác chung: khi nhìn thấy Sư phụ liền cảm thấy hạnh phúc, cảm thấy thân thể được tịnh hóa, tư tưởng được thăng hoa. Tất nhiên còn có các cảm thụ khác nữa, ở đây chúng ta không bàn thêm. Như vậy đối với các chúng sinh ở nhân gian thì việc nhìn thấy Ưu Đàm Bà La hoa có ý nghĩa rất lớn. Bởi vì hoa này 3.000 năm mới nở một lần, Pháp Luân Công được truyền ra vào thời kỳ văn minh chúng ta lần này, từ xưa tới nay, vào thời kỳ lịch sử rất xa xưa mới từng một lần được hồng truyền. Tuy nhiên Pháp lớn như thế này (so với lần hồng truyền trước là lớn hơn) hồng truyền tại vũ trụ và thế gian, thì đây mới là lần đầu tiên kể từ khi khai mở trời đất!!! Điều này người sáng lập Pháp Luân Công cũng từng đề cập đến rồi. Vậy thì chúng ta sinh ra trong thời khắc lịch sử vĩ đại này, chẳng phải là rất khó rất khó được hay sao?!

Thêm nữa, loài hoa này nếu như là một loại thể hiện của Thần, thì nó tự nhiên mang theo lực lượng của Thần. Thực ra người có thể nhìn thấy loại hoa này đều là người có căn cơ và các phương diện đều rất tốt, ít nhất là phù hợp với Pháp lý của các cảnh giới khác nhau. Khi nhìn thấy loài hoa này, tôi phát hiện thấy các chúng sinh nội trong thân thể tôi đều chắp tay hợp thập trước ngực, thậm chí rơi nước mắt! Bỗng một luồng nhiệt tuôn từ đầu đến chân, rất nhiều thứ bất hảo trong cơ thể đều tiêu bỏ mất sạch! Tất cả đều là thực thực tại tại, chớ có xem thường loài hoa nhỏ bé này. Nếu như trên thiên thượng nhìn thấy loài hoa này xuất hiện, thì căn cứ các tình huống khác nhau của chúng sinh, tầng thứ thậm chí cũng đều có đề cao rất lớn! Nghĩa là, chúng sinh có thể nhìn thấy loài hoa này bản thân đã là có phúc phận, có thể nói là tạo hóa của nghìn vạn năm, thậm chí xa xưa hơn nữa! Có thể nói thế này: loài hoa này xuất hiện chính là báo hiệu Thánh Vương đã đích thân giáng lâm! Cũng như tôi xem xong hoa này rồi đi ra nhà ngoài, thấy trên bầu trời ở không gian khác xuất hiện một đóa sen lớn mỹ diệu phi thường! Xem kỹ thì thấy nguyên Sư phụ đã từng ở đây, những thứ mỹ diệu hơn [hoa sen] ở không gian khác cũng đã từng ở đây! Sư phụ trông nom một quần thể đệ tử Đại Pháp ở bên dưới, trong mắt chứa đầy kỳ vọng và khích lệ! (viết tới đây, nước mắt tôi cuối cùng đã không cầm được nữa, nhỏ lên mu bàn tay). Không ngờ thương khung cách trở, hôm nay lại có thể một lần nữa thấy Bà La hoa!!!

Chúng ta hãy đả khai một chút ký ức bị bụi trần phong kín: Hồi ấy, sau khi ký kết thệ ước với Sư phụ tại các tầng thứ khác nhau, Sư phụ từng giảng Pháp cho chúng ta, bấy giờ Ưu Đàm Bà La hoa cũng hiện xuất điềm lành mỹ diệu. Lúc ấy trước khi hạ thế, Thánh Vương từng dặn dò chúng ta (có thể nói là mỗi chúng sinh), khi loài hoa này nở rộ khắp thế giới con người thì là báo hiệu Chính Pháp rất nhanh tới nhân gian, thậm chí rất nhiều người tu luyện tốt (theo cách nói hiện tại là một lô đệ tử Đại Pháp) sắp viên mãn. Mà thấy loài hoa này khi còn chưa tu, bấy giờ thân thể và tâm tính đều được tịnh hóa, cũng sẽ được gieo hạt giống đắc Pháp (lý giải của tôi chính là tiếp Pháp duyên một lần nữa, bởi vì chúng sinh đều là kiên tín Đại Pháp nên mới dám lớn mật xuống đây). Năm tháng chỉ như thoáng qua, chúng ta đã chịu biết bao khổ, gặp biết bao nạn, tạo biết bao nghiệp, bản tính bị mai một từng tầng từng tầng, biết bao chúng sinh trước khi chuyển sinh, chỉ vì tạo nghiệp quá lớn mà bị tiêu hủy triệt để… Năm tháng dần trôi, chúng ta may mắn đi tới hiện tại, hơn nữa còn có thân người, lại đắc Pháp trở thành lô Pháp đồ đầu tiên, lại còn một lần nữa nhìn thấy Thánh hoa xuất hiện, điều này không thể dùng ngôn ngữ để hình dung!! Đoạn thời gian này khiến chúng Thần trong cõi trời đất phải ngưỡng mộ, cũng là thời khắc toàn bộ vũ trụ này sẽ không có lại nữa!!!

Vậy thì có bạn sẽ hỏi, đành rằng loài hoa này thần thánh như vậy, nhưng vì sao nó không xuất hiện năm 1992 (năm Pháp Luân Công được truyền ra), mà lại xuất hiện năm 2002? Bởi vì loài hoa này là triển hiện cho chúng sinh đã phù hợp tiêu chuẩn tại một cảnh giới nhất định. Trước năm 1999 (năm bắt đầu đàn áp), số người học Pháp Luân Công là rất nhiều, [ở Trung Quốc] có trên 100 triệu. Nhưng trong đó có bao nhiêu là chân tu? Vì sao hoa này lại hiển hiện vào năm 2002? Chúng ta đều biết rằng, từ năm 1992 đến năm 2002 là thời kỳ Chính Pháp 10 năm đầu tiên, còn sau 10 năm là thời kỳ Pháp Chính Nhân Gian. Đây là thời gian mà chúng thần quá khứ đã an bài. Đây là nguyên nhân một phương diện. Nguyên nhân một phương diện khác là tà ác đã bị thanh trừ trong một trường không gian nhất định, thời gian đối ứng với nó và Thần chưởng quản không gian ấy cũng đã được quy chính, vậy nên hoa này mới hiển hiện cho thế gian con người! Tất nhiên còn có một nguyên nhân chính là an bài trong lịch sử.

Không gian bề mặt mà chúng ta dùng mắt thường nhìn thấy là như thế này, nhưng thực chất lại có dạng thức không phải như vậy. Nói ví von thì chính là trường không gian này đầy ắp các không gian, cũng phức tạp như mê cung vậy, nhưng rất có trật tự. Ở bề mặt thì là như thế này, nhưng sự tình thực chất phát sinh thì lại liên đới đến các thể hệ vũ trụ to lớn phi thường! Số thể hệ liên đới cũng cực kỳ cực kỳ nhiều. Như vậy sinh mệnh ban đầu mà dám liều lĩnh xuống đến đây, cơ duyên lịch sử đã đến rồi, thì cũng là thể hệ kia đã được thanh lọc rồi, loài hoa này mới tự nhiên xuất hiện, tuy nhiên các nơi khác thì vẫn còn tà ác.

Trên đây là một vài chính ngộ và nhận thức thô thiển của tôi về loài hoa này. Viết ra hy vọng chúng ta có thể càng trân quý hơn nữa cơ duyên lịch sử này!

Xem thêm:

>> Phủi sạch phong trần: Tìm duyên Thánh hoa
>> Hoa Ưu Đàm 3.000 năm nở một lần – nay đang khai nở nói với chúng ta điều gì? (Ảnh)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/48146

The post Phủi sạch phong trần: Bà La hoa khai first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Thời gian vô tình, thoáng chốc đã tới năm 2012, trong năm nay chủ đề được người ta đàm luận nhiều nhất chính là: Tai nạn mà dự ngôn Maya đề cập liệu có tới vào cuối năm nay không? Nhân loại với đạo đức suy bại liệu có thể tiến nhập kỷ nguyên mới hay không? Sự tồn vong của nhân loại vẫn là điều vương vấn trong lòng mỗi người.

Như vậy, hôm nay chúng ta sẽ tìm về nguồn gốc người Maya mà nhân loại hiện đại không thể khám phá, từ đó cảnh tỉnh và khai thị cho con người trong thời loạn này.

Trước tiên, chúng ta thử xem qua các thư tịch công khai xuất bản tại Trung Quốc Đại Lục hiện nay, trong đó ghi lại về nguồn gốc và văn minh Maya: “Tổ tiên người Anh-điêng ở Châu Mỹ rất có thể là nhân chủng Mông Cổ từ Châu Á đi xuyên qua eo biển Bering để đến Bắc Mỹ, ước chừng 3,5 đến 3 vạn năm trước đây”. (Nguồn: “Những đỉnh cao trên trái đất”, trang 135 do Công ty TNHH Xuất bản Cát Lâm xuất bản). “Năm 1966, một khối bia đá Maya trên đỉnh núi đã tiết lộ cho con người sự việc phát sinh từ 90 triệu năm trước, thậm chí 400 triệu năm trước. Nghĩa là văn minh Maya ít nhất đã tồn tại từ 400 triệu năm trước, thế nhưng từ 400 triệu năm trước, địa cầu còn ở trong đại Trung Sinh, hoàn toàn không có di tích nhân loại,…” (Nguồn: “Các quốc gia cổ bị mất tích”, trang 187, Công ty TNHH Xuất bản Cát Lâm xuất bản).

Khi đọc mấy đoạn này, tôi mới nhớ rằng người sáng lập Pháp Luân Công đã sớm nói qua từ năm 1997: “Văn hóa của người Maya, rất nhiều người đều nói là có quan hệ với người Mexico ngày nay. Kỳ thực với người Mexico là hoàn toàn không có quan hệ, họ {người Mexico} chỉ là người lai giữa [người] Tây Ban Nha và thổ dân địa phương. Còn văn hóa Maya là trong một thời kỳ văn minh lịch sử, nhân loại ấy đã bị hủy diệt tại Mexico rồi, chỉ có một số ít người chạy thoát. Tuy nhiên văn hóa Maya này lại có quan hệ trực tiếp với người Mông Cổ.” («Pháp Luân Phật Pháp — Giảng Pháp tại Mỹ quốc » —”giảng Pháp tại Pháp hội New York”, bản dịch chưa chính thức)

Như vậy hôm nay chúng ta sẽ nói về quan hệ giữa người Maya và người Mông Cổ.

Trong lịch sử văn minh nhân loại lần này, chạy trốn bức hại mà di cư một lượng lớn thì có người Do Thái, được Moses dẫn khỏi Ai Cập, tới định cư ở Trung Đông; còn có rất nhiều giáo đồ Thanh giáo (Puritan), để trốn chạy bức hại tại Châu Âu thời bấy giờ mà tới Bắc Mỹ. Như vậy trong thời kỳ viễn cổ của lịch sử, trên khối lục địa Châu Á, đã từng phát sinh một sự kiện kinh tâm động phách như sau:

Chúng ta sẽ căn cứ năng lực tiếp thu của nhân loại hiện nay để nói về sự việc này. Thực ra trong một thời kỳ còn xa xôi hơn nữa, tại chính khối lục địa Châu Mỹ, đã tồn tại các di vật văn minh của tinh cầu khác. Hơn nữa văn minh trên khối đại lục Châu Mỹ này đã mấy lần bị thay thế. Những tình huống phức tạp này chúng ta sẽ không bàn tới, mà chỉ nói về manh mối sớm nhất có thể tra được từ bách khoa toàn thư “Wikipedia”:

“Trong thời kỳ Băng Hà, mực nước ở eo biển Bering hạ xuống thấp tới mức eo biển Bering trở thành một cầu nối. Các nhà khảo cổ học cho rằng, tổ tiên người Anh-điêng ở Châu Mỹ là một số thợ săn từ Châu Á đi theo bầy thú đến Châu Mỹ rồi định cư ở đó”. (Nguồn: Mục “Biển Bering” trên Wikipedia). Đây là điều người ta có thể biết thông qua thủ đoạn của khoa học hiện đại. Tuy nhiên, theo suy đoán của khoa học hiện tại thì: Vào thời kỳ Băng Hà, hình như còn chưa có người cơ mà! Hơn nữa, cứ cho là thời kỳ Băng Hà đã có người, thì để qua nổi cái rét thời bấy giờ, có lẽ là phải có trình độ văn minh cực cao, như vậy họ có thể còn đi săn không? Cũng như con người hiện đại bây giờ, những người sống trong thành phố lớn còn nguyện ý đi săn hay không? Cứ cho là cách nói “đi săn” này còn nhiều nghi vấn, thì vì lý do gì một lượng lớn người có trình độ văn minh cao đã di cư sang lục địa Châu Mỹ, lại sáng tạo ra văn minh huy hoàng như vậy, hơn nữa còn lưu lại cho con người hôm nay một chuỗi bí ẩn chưa được giải mã, khiến con người nghĩ lại về lịch sử hôm nay?……

Nói tới thời kỳ Băng Hà, thực ra khái niệm này không phải là lạnh giá mà chúng ta vẫn biết, khắp trời là băng tuyết, một chút sinh cơ cũng không có. Không phải hoàn toàn là như vậy.

Ở vùng trung bộ Châu Á hiện nay, vùng biên phía Bắc của Trung Á, nhân loại khi ấy đã có văn minh phát triển cao độ. Bởi vì Thần đã căn cứ diện mạo núi sông và các chủng nhân tố ở những khu vực khác nhau để tạo ra các nhân chủng khác nhau. Vùng trung bộ Châu Á khi ấy thuộc phạm vi của nhân chủng Mông Cổ. Như vậy văn minh thời bấy giờ đã phát triển tới giai đoạn cực kỳ cao cấp. Họ đã có thể du hành liên hành tinh trong phạm vi Thái Dương hệ, dùng ý niệm để di chuyển vật thể, thiên văn cũng vô cùng phát triển, lịch pháp thì cực kỳ hoàn mỹ. (Bởi vì không thể nói quá nhiều, các chi tiết này sẽ không được nói ra).

Khi ấy, Thần đã nhìn thấy văn minh lần ấy của họ đã nên kết thúc rồi, tuy nhiên họ còn có lịch pháp và khoa kỹ hoàn bị, nên [Thần] đã cố ý điểm hóa cho một số người có đạo đức cao thượng, để họ mang theo nhận thức của mình mà ly khai nơi đây, đến bờ bên kia của đại dương, xuôi theo dòng chảy của lục địa để tới định cư tại một nơi ấm áp.

Vậy là dưới Pháp lực của Thần, nền văn minh hoa lệ vô tỷ, huy hoàng vô tỷ kia trong nháy mắt đã trở thành vô ảnh vô tung!

Mấy vị đạo đức cao thượng lần lượt mang theo bạn bè thân thích mà mình biết, còn có thượng cấp và bộ hạ, v.v. ước chừng 200 nghìn người, theo ý chỉ của Thần mà rời khỏi nơi đó, quê hương mà họ đã khổ công xây dựng trong hàng vạn năm! Sự bi thương khi ấy là có thể tưởng tượng được. Tuy nhiên theo bản năng sinh tồn của sinh mệnh, họ ý thức sâu sắc được rằng đây chỉ là một đống hoang tàn, muốn sinh tồn thì nhất định phải ly khai nơi đây. Thế là họ dìu già dắt trẻ, đưa cả một chủng tộc lớn bước trên chặng hành trình mênh mông!

Tiền bạc và địa vị lúc này đã không còn quan trọng nữa. Bởi vì trong quá trình di tản, không gì còn có tác dụng ngoại trừ tình yêu thương giữa đồng loại. Tại nơi mà ngày nay là Bắc Á, khi ấy cây cối tươi tốt, muông thú cũng nhiều, khi ấy đều là dã thú to lớn, như khủng long chẳng hạn. Tuy nhiên do trình độ văn minh phát triển bất đồng, nên tại khu vực ấy cũng có một số bộ lạc dã man nguyên thủy.

Trên chặng hành trình dài đằng đẵng hướng về bờ biển phía Bắc, họ đã nhiều lần gặp phải nguy hiểm. Lúc thì là động vật to lớn xuất hiện đòi ăn thịt họ, lúc thì là một số tộc người man rợ muốn ăn thịt họ. Không quen thổ nhưỡng và các bất trắc khác cũng không ngừng giáng xuống, khiến số người giảm xuống hàng ngày.

Khi bộ tộc này chỉ còn sót lại khoảng 10 nghìn người, trong một đêm mưa gió, bầy khủng long bỗng nhiên xuất hiện giữa rừng già mênh mông. Một thủ lĩnh nhìn thấy họ đều đã mệt lử cả rồi, không cách nào kháng cự cuộc xâm nhập của bầy dã thú được nữa, nên đã một mình cầm ngọn đuốc bước ra trước bầy khủng long để đánh lạc hướng chúng. Mấy chục cậu bé dũng cảm thấy ông có thể xả bỏ thân mình vì bộ tộc, nên đã xung phong rước lửa đi theo ông, dẫn mấy chục con khủng long chạy đi. Sau đó họ đều bị khủng long ăn thịt.

Mấy vị thủ lĩnh còn lại thấy vậy vội vàng dẫn bộ tộc chạy về phía trước. Giữa màn đêm mưa gió, họ nuốt nước mắt trên chặng hành trình tìm kiếm ngôi nhà mới…

Còn có một lần, tại nơi mà ngày nay là bờ biển Bering, họ gặp phải một bầy người hoang dã. Lúc này đội ngũ của họ chỉ còn lại trên dưới 2 nghìn người. Có thể thấy hành trình di tản của họ là khó khăn như thế nào. Bầy người man rợ này bắt mấy chục người họ để chuẩn bị lột da ăn thịt. Khi ấy một cô gái xinh đẹp tự nguyện bước ra và nói với vị thủ lĩnh: “Đêm qua, con nằm mơ thấy mình sẽ dùng nụ cười để giải cứu tộc người chúng ta”. Thế là cô không sợ hãi bước ra trước đám người man rợ, dùng nụ cười hồn nhiên trong sáng của mình để ra hiệu cho bầy người hoang dã hãy thả những người bị bắt ra. Kết quả bầy người hoang dã này như bị thôi miên, quả thực đã thả mấy chục người kia ra.

Sau đó cô gái này đã trở thành anh hùng của cả bộ tộc!

Lúc này biển Bering sóng cao nước sâu, không có cách nào đi qua được. Nhìn eo biển cách trở tộc người tại đây, mấy vị thủ lĩnh đã thương nghị, và quyết định chỉ có xin Thần trợ giúp mới có thể qua khỏi kiếp nạn này. Vậy là cả bộ tộc đã bắt đầu minh tưởng tập thể (đả tọa), dùng chân tâm thành kính nhất để thỉnh cầu Thần giúp họ hoàn thành ước nguyện đi sang Châu Mỹ. Khi ấy gió lớn nổi lên ba ngày ba đêm, họ vẫn không vì thế mà dao động. Lại có mưa lớn ba ngày ba đêm nữa, thì một số người bắt đầu hoài nghi Thần. Lúc này xuất hiện sấm sét trên bầu trời. Có người bị sét đánh chết ngay tại chỗ. Có người thấy tình hình này thì dao động, sau đó từ trên trời giáng xuống một trận mưa đá trong một ngày đêm. Có một số người bị mưa đá rơi xuống chết. Bảy ngày bảy đêm tối tăm u ám cuối cùng đã qua. Ánh mặt trời rực rỡ cuối cùng đã soi sáng khuôn mặt họ. Không rõ ai đã tới nhìn eo biển Bering, chỉ thấy họ reo lên: “Rút xuống nghìn thước rồi, nước dạt ra rồi!” Vài người thử lội xuống nước, thì thấy chỗ sâu nhất chỉ tới ngang ngực. Có thể đi qua. Thế là những người còn sót lại này (ước chừng 800 người) dắt díu nhau đi qua eo biển Bering, vượt qua kiếp nạn lớn nhất trong đời họ. Qua eo biển Bering thì tất nhiên đã tới lục địa Châu Mỹ. Nhưng lục địa Châu Mỹ khi ấy, ngoại trừ sót lại một số di tích văn minh trước ra, thì gần như là hoang vu. Dã thú thường xuyên ẩn hiện, thổ nhưỡng không quen, thiếu thốn mọi thứ, v.v. vẫn luôn là nỗi lo lắng thường trực của bộ tộc này.

Sau khi trải qua vô số ma nạn, trong tâm những người này chỉ còn sót lại hai tâm niệm: niềm tin vào Thần một trăm phần trăm, và sự trọng yếu của việc bảo trì bản tính thuần chân thiện lương.

Từ đó họ trở thành vô cùng thiện lương và hòa bình, bất cứ lúc nào, bất cứ ở đâu, bất cứ làm gì cũng đều nghĩ tới Thần trước, nghĩ xem phải kính Thần như thế nào. Giữa các cá nhân với nhau thì ngày càng hòa thuận. Đến lúc họ thực sự làm được những điều này, họ thấy rằng trí tuệ của mình dường như đã lớn hơn rất nhiều so với trước kia. Khi một thế hệ già đi, một thế hệ khác lại bắt đầu kế thừa chí hướng thế hệ trước, xây dựng quê hương trở thành một nền văn minh phong phú. Nhờ sự sinh sôi của chủng tộc, trải qua mấy chục thế hệ, hình bóng của họ đã rải rác khắp Châu Mỹ; bởi vì tại Trung Mỹ, họ cảm thấy cự ly là gần với Thần nhất, nên tập trung nhất tại đây. Tại đây, họ đã khai sáng nền văn minh Maya khiến người đời sau cảm thán.

Bởi vì trình độ văn minh thời bấy giờ của họ rất cao, đạo đức cũng rất tốt, nên vào thời huy hoàng nhất, Thần đã hữu ý để họ sáng tạo ra lịch Mặt Trời. Nó nói rõ rằng vào chu kỳ hiện tại của địa cầu sẽ có một thời kỳ canh tân, trong đó cái xấu sẽ bị đào thải, còn lại sẽ tiến nhập vào sự huy hoàng của kỷ nguyên mới (chi tiết xin xem loạt bài về “dự ngôn Maya” trên Chánh Kiến Net). Thần còn để họ tính toán chuẩn xác được ngày tháng cụ thể. Đồng thời, họ cũng để lại cho con người ngày nay vốn quá mê tín vào khoa học hiện đại và thuyết tiến hóa các vật chứng cũng như ghi chép, để con người suy ngẫm về nền văn minh đã từng phát triển cao độ mà phản tỉnh chính mình.

Sau đó, khi những người Maya này đã hoàn thành sứ mệnh của mình, họ bị Thần dùng rất nhiều phương thức để đào thải đi. Chỉ còn lưu lại một bộ phận rất nhỏ bé.

Tiếp đó, năm 1526, một đội thám hiểm Tây Ban Nha đã tới bộ lạc Maya (bộ lạc Maya này không phải người Maya tiền sử, mà chỉ là những người Maya còn sót lại; trình độ kỹ thuật, văn hóa, văn minh của họ đều không sánh được với người Maya tiền sử). Người Maya hiếu khách đã phái xuất một người phiên dịch, nhưng đoàn thám hiểm này lại bị văn hóa Maya dọa sợ và đã thiêu hủy toàn bộ điển tịch Maya. Từ đó người Maya đã biến mất một cách bí ẩn trong dòng chảy lịch sử. Sau khi hoàn thành sứ mệnh “kết nối” với văn minh hiện đại, biết mình đã bị đào thải, họ đã chui xuống lòng đất hoặc vào núi sâu, không để người hiện đại tìm được họ nữa.

Ngày nay, khi chúng ta nghĩ tới lời tiên tri chuẩn xác của họ, hay là thán phục thiên văn, số học, giải phẫu, v.v. vào thời huy hoàng của họ, cũng không thể không đề cập tới quá trình di tản biết bao sóng gió của họ.

Trong gian nan, các sinh mệnh này đã bảo trì chính tín phát từ nội tâm đối với Thần, đến mức sét đánh mà vẫn bất động; đồng thời, họ cũng lưu giữ thiện tâm đối với những người bầu bạn. Đây mới là nguồn gốc động lực của sự sinh tồn và phát triển của cả một dân tộc và chủng tộc! Mới là bản nguyên của sinh tồn.

Quay trở lại ngày nay, khi đạo đức nhân loại đã băng hoại toàn diện, môi trường hoàn cảnh gặp phải phá hoại tới mức chưa từng có. Trong lịch sử, mỗi khi gặp phải tình huống này, thì chính là lúc đào thải những người đạo đức rất bại hoại. Như vậy nếu Thần thật sự sẽ đào thải một loạt những người đạo đức không tốt, thì muốn tiếp tục sinh tồn sinh sôi trên địa cầu này, sẽ chỉ là những ai tin Thần, kính Thần, yêu thương lẫn nhau chứ không phải lãnh đạm thờ ơ và thừa cơ hãm hại!

Năm 2012 đã đến rồi, con người có thể qua khỏi trường kiếp nạn này hay không, thì phải xem con người đối đãi với Thần như thế nào, đối đãi với đồng loại của mình như thế nào. Xin hãy lựa chọn, chúc các bạn may mắn!

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2012/3/12/81124.html

The post Phủi sạch phong trần: Đi tìm nguồn gốc Maya first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Nói tới “ngồi ôm chồng sách”, kỳ thực tôi hiện giờ cũng không còn bao nhiêu sách nữa. Nguyên là trong các sách về lịch sử, địa lý, và tản văn, một số đã bị đốt hoặc bị bán, giờ trong tay tôi chỉ còn 3-5 quyển, chẳng hạn “Sử ký”, “Tư trị thông giám”, v.v. Vậy tại sao tôi lại đề tiêu đề này? Bởi vì trong bài này, “sách” mà tôi nói tới không phải sách gồm các tờ giấy được buộc chỉ lại với nhau như ở nhân gian, mà là sách siêu việt thời-không, thông suốt lịch sử! Đây đều là những thứ mà không có văn bản, vải lụa, thẻ tre, hay mai rùa nào ghi lại cả; thế nhưng chúng là chân thực và chính kiến vượt khỏi đám mây mờ ở thế gian con người. Trở lại đề tài chính.

Chúng ta bất kể là đã tu luyện chưa hay vẫn là người thường, đặc biệt là thời trẻ, thì thích hỏi điều gì nhất? Có một số câu hỏi “vì sao” mà vẫn được người ta hỏi trong mấy trăm năm, mấy nghìn năm…

Vì sao kim tự tháp của Pha-ra-ông Khufu ở Ai Cập lại có nhiều bí ẩn thế? Các thông số thiên văn, vật lý và kiến trúc đều rất chính xác, khiến con người văn minh hiện đại phải sửng sốt?

Vì sao truyền thuyết về những hộp sọ pha lê của văn hóa Maya lại được tìm thấy vào cuối thế kỷ trước?

Vì sao chúng ta mỗi ngày ngẩng mặt lên bầu trời đêm, quan sát vầng trăng sáng và ngẫm nghĩ: Tại sao nó lại là rỗng ruột được nhỉ?! Hơn nữa trông cũng to bằng mặt trời, mà lại là vệ tinh duy nhất của địa cầu!

Các bạn còn nhớ năm 79 SCN, tại bán đảo Apennine ở Châu Âu xảy ra một vụ phun trào núi lửa? Lần phun trào này khiến một thành phố cực kỳ phồn thịnh thời bấy giờ — Pompeii bị tiêu diệt và chôn vùi, mãi cho tới đầu thế kỷ trước mới được khai quật lên từng chút một. Sự đoạn đứt lịch sử có thể được tiếp nối, nhưng vì sao phát hiện lại “đúng lúc” như thế? Chẳng phải bấy giờ chính là lúc phong trào cộng sản đang phát triển rất mạnh tại Châu Âu hay sao? Lẽ nào từ trong tăm tối, ông Trời đang nói với chúng ta điều gì?!

Lại lấy mấy ví dụ về Trung Quốc: Vì sao chữ giáp cốt bị biệt tích mấy nghìn năm lại đột nhiên được phát hiện vào giữa thế kỷ trước, mà từ khảo cổ chứng minh nó có từ thời nhà Thương?

Tượng binh mã chôn theo Tần Thủy Hoàng vì sao chỉ bị phát hiện sau khi Trung Cộng lên nắm quyền?

Xương ngón tay Phật ở chùa Pháp Môn, tỉnh Thiểm Tây vì sao mất tích hơn một nghìn năm, rồi lại tái xuất hiện?

Tảng đá lớn hình thành từ 200 triệu năm trước ở thôn Chưởng Bố, huyện Bình Đường, tỉnh Quý Châu, 400 năm trước rơi từ trên đỉnh núi xuống, mà mấy năm gần đây mới bị phát hiện, hơn nữa trên đá khắc mấy chữ lớn khiến ác đảng khiếp sợ: “Trung Quốc cộng sản đảng vong”, mà chữ “vong” lại đặc biệt lớn?

……

Để hiểu rõ những điều này, trước tiên chúng ta hãy nhớ lại một đoạn thời gian trước. Sau khi sự kiện Tô Gia Đồn [mổ cắp nội tạng học viên Pháp Luân Công] mới bị thời báo Đại Kỷ Nguyên phanh phui, trong lúc lãnh đạo ác đảng tới Mỹ hội đàm với Tổng thống Bush tại Nhà Trắng, học viên Pháp Luân Công kiêm ký giả Đại Kỷ Nguyên là bà Vương Văn Di đã hô lớn: Hãy chấm dứt bức hại Pháp Luân Công, v.v. Một đoạn thời gian, các kênh truyền thông toàn cầu đều rộ lên, đúng là vô cùng kinh ngạc. Sự kiện này qua chưa được mấy hôm, tôi đã đọc được bài viết của Trương Kiệt Liên tiên sinh đăng trên Chánh Kiến Net, trong đó có câu: “Hồ Cẩm Đào sang Mỹ lần này, mục đích chính là nghe câu nói này của Vương Văn Di”. Đúng là mục đích đời này của Hồ Cẩm Đào chính là lắng nghe câu nói này! Đây mới là mục đích chân chính kiếp sống này của sinh mệnh ông! Tất nhiên vào thời khắc then chốt, con người muốn làm như thế nào, thì đó là lựa chọn của cá nhân ấy. Nếu không thì đã không tồn tại vấn đề sinh mệnh thăng hoa hoặc hạ xuống (rớt vào địa ngục).

“Vạn cổ sự, vi Pháp lai” (Hồng Ngâm II). Bất cứ sự việc gì ở nhân gian, bất cứ sự vật gì ở nhân gian, cũng đều vì Đại Pháp mà đến, chẳng qua là có cái khởi tác dụng chính diện, có cái khởi tác dụng phá hoại.

Khi chúng ta đã minh bạch nhân tố thực chất của vấn đề này, thì quay trở lại xem mấy ví dụ về bí ẩn chưa được giải ở trên.

Kim tự tháp cũng vậy, hộp sọ pha lê cũng vậy, nguồn gốc và bí ẩn kết cấu của mặt trăng cũng vậy, chẳng phải là để cấp cho con người hiện đại ngày nay, những người học khoa học, vật lý, hóa học, số học theo cách “X+Y=Z”, nhằm giúp họ tìm lại con đường phát triển chính xác? Vì sao có những thứ bị mai một cả nghìn năm mà lại được phát hiện vào thế kỷ trước (không chỉ có những ví dụ trên)? Thực ra, những phát hiện về “văn minh tiền sử” này chẳng qua chỉ để cung cấp vài ví dụ cho cuốn «Chuyển Pháp Luân»! Vì mục đích đó mà không ít chư Thần đã phải dày công an bài, cũng có không ít cựu thế lực — chiếm 20% các sinh mệnh — điên cuồng ngăn cản để hòng chôn vùi hết thảy những điều này! “Vài tỷ năm tuổi” (của lò phản ứng hạt nhân ở Cộng hòa Gabon tại Châu Phi) không là gì cả trong vũ trụ này, có không gian chỉ là trong nháy mắt, thậm chí còn ngắn hơn cả trong nháy mắt, cũng như đời sống của một lạp tử cơ bản trong nghiên cứu về vật lý cao năng lượng hiện nay, chỉ trong nháy mắt “sinh mệnh” đã kết thúc rồi. Nhưng trong không gian nhân loại thì phải trải qua không ít năm tháng đổi dời, thế sự đổi thay, với những cuộc tấn công mang tính phá hoại!

Thần ban cho nhân loại hiện tại trí tuệ, ở một phương diện là khiến nhân loại có thể phát triển tại đây, với mục đích căn bản là lưu lại văn hóa cho Đại Pháp hồng truyền ngày nay, lưu lại chứng kiến rằng nhân loại nên quay về như thế nào. Xương ngón tay của Phật Đà được phát hiện ở chùa Pháp Môn chẳng phải là một ví dụ hay sao?! Khi con người không tin sự tồn tại thực sự của Thần Phật, thì xương ngón tay bị phát hiện chẳng phải có thể khiến nhân loại trở lại con đường văn hóa Thần truyền, kính Thần lễ Phật, hồi quy Trung Thổ?! Thực ra sự xuất hiện của khí công vào cuối thời Cách mạng Văn hóa chẳng phải cũng có mục đích này?!

Còn như thành Pompeii, chẳng phải là tiêu bản lịch sử ngưng đọng trong 1.000 năm, để cảnh tỉnh nhân loại đang đắm chìm trong đám mây danh lợi thời bấy giờ? Con người cho rằng mình rất có bản sự, nghĩ thế nào thì được thế đó, trong vô tri mà phóng túng dục vọng bản thân; tuy nhiên hết thảy đều quá ư nhỏ bé trước sự vĩ đại của tự nhiên, điều gì cũng không tự quyết định được! Khi con người không xứng được gọi là “người” nữa, thì lúc ấy nhân loại đã nguy hiểm quá rồi! Toàn bộ sự tái hiện của triều Thương, ngoại trừ mấy trăm năm văn minh Trung Hoa ra, thì chính là để nói rằng Trụ Vương vì bất kính với Nữ Oa, mà dẫn tới Đát Kỷ họa loạn triều đình, cuối cùng bị nhà Chu lật đổ! Chẳng phải bản thân nó chính là cảnh tỉnh người Trung Quốc hay sao? Phỉ báng Thần, khinh nhờn Thần, kết cục cuối cùng sẽ là “vong quốc”, còn bách tính nếu không ngăn cản cũng sẽ phải chịu tai họa vô cùng! Tượng binh mã của Tần Thủy Hoàng được phát hiện chẳng phải để người ta nhìn thấy kết cục của quân vương hiếp đáp bách tính với sưu cao thuế nặng? Tần Thủy Hoàng vọng tưởng nắm giữ giang sơn nghìn đời, thế nhưng chưa được ba đời đã bị lật đổ hoàn toàn. Hình tượng binh tướng giúp ông ta giành thiên hạ được làm thành đội quân bằng gốm, lấy đó để tuẫn táng, làm chứng kiến lịch sử cho thời kỳ tối hậu của lần văn minh này! Những người nguyện chết thay cho ông ta liệu có được kết cục tốt không? Mông Điền bị Nhị Thế đâm chết, Lý Tư bị Triệu Cao câu kết với Nhị Thế đâm chết, Triệu Cao chẳng phải cũng chết mà không có chỗ chôn hay sao? Như vậy đối với những kẻ thi hành bạo lực với dân chúng hiện nay, kết cục sẽ như thế nào? Cũng như vậy, “tàng tự thạch” tại Quý Châu với sáu chữ lớn, chẳng phải là ông Trời nói với nhân loại rằng Trung Cộng sắp sụp đổ hay sao? Trong cõi mê mờ đã có sẵn Thiên ý, ai có thể làm trái đây?!

Như vậy, ở trên đã bàn đến kim tự tháp, vậy thời ấy nó dùng để làm gì? Đây cũng là điều mà các nhà khảo cổ và lịch sử học không minh bạch. Thời bấy giờ, ở trên khối lục địa ấy có rất nhiều núi, kinh tế cũng rất phát đạt, trình độ văn minh so với nhân loại hiện tại là cao hơn rất nhiều. Kim tự tháp là do các “đại nhân” thời bấy giờ xây nên (“đại nhân” trong đại, trung, tiểu nhân), như một thiết bị định hướng các vật thể bay để khám phá không gian vũ trụ. Nó cũng có một chút tương tự với tháp điện thoại hiện nay. Sau này nền văn minh ấy kết thúc, nơi đó trầm xuống đáy biến, những thứ nguyên là núi và các vật kiến trúc bị di động, hoặc là vỡ nát. Sau đó một lần nữa nó được chư Thần đưa lên trên mặt đất, trở thành hình dạng như ngày nay. Đây là lý do mà sau khi văn minh lần này vừa mới bắt đầu, người Ai Cập cổ đã phỏng theo đó mà tạo ra rất nhiều kim tự tháp nhỏ, nhưng tới nay phần lớn đã đổ sập, khiến giới khoa học không hiểu vì sao, trở thành một ẩn đố thiên cổ. Những hộp sọ pha lê của văn hóa Maya kỳ thực là một loại vật dụng dùng trong tế tự. Mặt trăng thì giờ chúng ta đều đã biết rồi, nó được dùng để chiếu sáng cho nhân loại vào ban đêm. Về điểm này Sư phụ đã giảng cho chúng ta rồi.

Ở đây lại dẫn tới một vấn đề: Vì sao trong lịch sử xuất hiện rất nhiều ẩn đố chưa được giải như thế? Thông qua tu luyện trong Đại Pháp, chúng ta đều minh bạch, đó là bởi vì không gian nhân loại là không gian mê, cái mê này là giống nhau, đó là không thể phá vỡ. Thần đã an bài hết thảy, vì để cấp cho Đại Pháp dùng hôm nay, nhưng cựu thế lực thì lại an bài một bộ các nhân tố khởi tác dụng phụ diện. Trong lịch sử chúng phá hoại an bài của chính Thần, không muốn các chính Thần lưu lại cho nhân loại quá nhiều những thứ đó. Các bạn còn nhớ trong lịch sử Ai Cập từng xảy ra sự kiện tầng lớp tế tự cổ xưa bị tranh trừ toàn bộ, dẫn tới sách cổ Ai Cập gần như không ai có thể đọc hiểu nữa. Vậy còn thư tịch Maya ở Trung Mỹ bị người Tây Ban Nha xâm nhập rồi đốt sạch thì sao? Những việc này đều là cựu thế lực làm, chúng lấy cớ rằng đạo đức nhân loại khi ấy đã không được nữa rồi, họ không xứng được biết lịch sử và văn hóa cổ xưa của tổ tiên mình. Đây đúng là một cái cớ rất “đường đường chính chính”! Tuy nhiên nó là cực kỳ tà ác, những an bài phụ diện này dẫn tới khó khăn rất lớn cho Sư tôn khi hồng truyền Pháp Luân Đại Pháp. Tuy nhiên chúng hoàn toàn không nghĩ tới sức mạnh của Đại Pháp. Đúng là bất kể chúng có an bài như thế nào, cũng không thoát khỏi lòng bàn tay của Phật Như Lai.

Khoa học hiện đại có rất nhiều nghiên cứu đối với lịch sử nhân loại, mà đều giống như trong Luận Ngữ viết: “bò lết trong cái khung do hiểu biết ngu muội của mình dựng nên“. Dùng cái khung hạn hẹp của khoa học hiện đại thì hoàn toàn không lý giải được văn hóa cổ đại. Tôi còn nhớ mấy năm trước từng đọc qua cuốn sách có tên là “Trung Quốc: Đất nước của các phát minh và phát hiện”, trong sách tả lại chi tiết 100 cái nhất của Trung Quốc trong lịch sử thế giới. Tuy nhiên cách nhìn đều là dùng phương thức tư duy của khoa học hiện đại, có lúc rất nực cười và vòng vo. Chẳng hạn: Trong sách lấy ví dụ thuật sĩ vân du thời Trung Quốc cổ đại vì để tìm cầu trường sinh bất lão, nên đã luyện đan (có ngoại đan là chế đan dược trong nồi, có nội đan là đan kết trong thân thể); có trường hợp nuốt thủy ngân dẫn tới không những không trường sinh bất lão mà còn kết quả trái ngược. Hay là đem Cát Hồng thời Ngụy Tấn coi là nhà khoa học thời cổ đại. Kỳ thực nói thẳng ra, chính là hoàn toàn dùng cái khung của khoa học hiện đại để đánh giá những gì thời cổ đại. Chúng ta đều minh bạch rằng, cách nói này là không đúng, ngay cả đối với những thứ bề mặt ở văn hóa cổ đại. Nhưng người tu luyện thì khác, họ thông qua thực tu trong Đại Pháp mà đề cao cảnh giới sinh mệnh, bởi vậy tự nhiên mang theo chính kiến đối với nhân loại và lịch sử, mới thực sự tái hiện lịch sử chân thực. Chính như Sư tôn giảng: ““Phật Pháp” là từ những lạp tử, phân tử đến vũ trụ, từ thứ nhỏ hơn cho đến lớn hơn, nhìn thấu hết thảy điều bí mật, không gì không bao [hàm], không gì bị bỏ sót“. “Nếu nhân loại có thể nhận thức lại mới về bản thân và vũ trụ, thay đổi hoàn toàn quan niệm đã cứng nhắc, thì nhân loại sẽ có một [bước] nhảy vọt. “Phật Pháp” cho phép nhân loại thấu triệt thế giới vô lượng vô biên. Từ nghìn xưa đến nay, có thể đưa ra thuyết minh sáng tỏ đầy đủ về nhân loại, mỗi từng không gian vật chất tồn tại, sinh mệnh, cho đến toàn vũ trụ, thì chỉ có “Phật Pháp”“. (Luận Ngữ)

Ngồi ôm chồng sách của lịch sử và thời-không, bản thân không lại giống người thường, mỗi ngày ngắm các loại điển tịch đến ngây người, lại càng không phải tốn tiền mua sách mà hao phí tinh thần sức lực. Chỉ cần chúng ta tĩnh tĩnh học Pháp cho tốt, triệt để chuyển biến quan niệm và tư duy con người, thì sẽ có chính kiến và thông suốt đối với thế gian con người và vạn vật trong vũ trụ! Tất nhiên là chỉ biết được những gì nên biết, “Phật Pháp vô biên” mà! Lúc này chúng ta mới đúng là thực sự “ngồi ôm chồng sách” — có được hết thảy trí tuệ nên có! Đây cũng là ý nghĩa chính của bài viết này!

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2006/6/14/38114.html

The post Phủi sạch phong trần: Ngồi ôm chồng sách first appeared on Chánh Kiến Net.

Hoa trên tượng Phật: Hoa Ưu Đàm được trông thấy nở trên tượng Phật ở Hàn Quốc. (Ảnh: Đại Kỷ Nguyên)

[Chanhkien.org] Ở đây, tôi đặc biệt dùng chữ “duyên”, chứ không phải chữ “nguyên” trong từ “uyên nguyên”. Bởi vì trong bài này, tôi muốn nói năm xưa Phật Thích Ca Mâu Ni đã đề cập đến hoa Ưu Đàm Bà La trong tình huống nào, cũng là hồi ức lại một đoạn lịch sử để thuyết minh nhân duyên trong đó. Chứ tôi không muốn nói về căn nguyên sản sinh loài hoa này trên thiên thượng.

Trong dạ hội Thần Vận năm 2009, người dẫn chương trình đã dùng ngữ điệu vừa kiên định vừa từ bi vô hạn. Khi giới thiệu màn vũ đạo “Bà La hoa khai”, cô nói: Phật Thích Ca Mâu Ni từng giảng, khi Ưu Đàm Bà La hoa khai nở, là lúc Chuyển Luân Thánh Vương hạ thế độ nhân. Loại hoa Ưu Đàm mà Phật Thích Ca Mâu Ni từng nhắc tới này hiện đang liên tục khai nở tại các nơi trên thế giới, chứng tỏ Chuyển Luân Thánh Vương cuối cùng đã hạ thế độ nhân.

Bà La hoa đã khai nở rồi, Thần Phật đã trở lại rồi, quý vị có nhìn thấy không? …..

Mỗi khi nghe đến đây, nội tâm tôi lại xúc động đến phát khóc; rất nhiều bạn bè không hiểu, hình như đã coi tôi thành “Lâm muội muội” (nhân vật nữ đa sầu trong Hồng Lâu Mộng) rồi. Đúng là người ta thường nói: Nam nhi rơi lệ đâu đơn giản, Chỉ bởi chưa đến chỗ thương tâm. Tôi phải nói rằng, những giọt nước mắt của tôi là do cảm động mà rơi xuống!

Như vậy hôm nay chúng ta sẽ quay ngược thời gian trở lại 2.500 năm trước, để xem Phật Thích Ca Mâu Ni khi ấy đã nói câu này trong hoàn cảnh nào.

Nguồn hình: Sưu tầm từ internet.

Kỳ thực trước khi Phật Thích Ca Mâu Ni giáng sinh, thì tại Ấn Độ cổ đã lưu truyền câu nói rằng Chuyển Luân Thánh Vương sẽ tới nhân gian truyền Pháp trong tương lai.

Vào 2.500 năm trước, sau khi tu luyện khai ngộ, Phật Thích Ca Mâu Ni bắt đầu hồng truyền Phật Pháp. Sau đó Phật Pháp mà Ngài truyền dần dần đạt tới thời kỳ cực thịnh, còn các tôn giáo khác dần dần suy bại, đặc biệt Bà La Môn giáo đã hoàn toàn biến thành tà giáo. Từ khi Phật Tổ bắt đầu truyền Pháp, những người của Bà La Môn giáo đã bắt đầu quấy rối và phá hoại. Lịch sử về phương diện này đều có ghi chép. Hôm nay tôi chỉ nói về những điều mà lịch sử ghi lại không đầy đủ. Sau đó, khi Phật Thích Ca Mâu Ni giảng Pháp tại tinh xá Chi Viên, người của Bà La Môn giáo một lần nữa làm loạn. Họ giả trang thành tín đồ đến nghe Pháp; trong khi đang nghe, họ ngất xỉu hoặc xuất hiện các hiện tượng kỳ quái khác, làm dao động chính tín của các tín đồ. Có một lần, Phật Thích Ca Mâu Ni đang trực tiếp giảng Pháp cho rất nhiều đệ tử, Ngài nói khi Ngài tại thế thì tín đồ các tôn giáo khác và ma quỷ không thể làm gì Pháp này, nhưng tương lai thì khó nói lắm. Rồi Phật Thích Ca Mâu Ni lại nói: “Các con đều biết ở đây có một truyền thuyết lưu truyền đã lâu, đó chính là Pháp Luân Thánh Vương sẽ tới nhân gian độ nhân trong tương lai, Pháp Luân Thánh Vương này năng lực vô cùng vĩ đại, … Đến lúc ấy, rất nhiều người trong các con sẽ đắc được Đại Pháp vạn pháp quy nhất ấy! Đến lúc ấy, các con sẽ biết mình may mắn như thế nào. Đến lúc ấy, rất nhiều chư Thần từ thiên thượng sẽ xuống nghe Pháp, và chúng Thần đều trông ngóng ngày đó sẽ tới.”

Sau đó trong một lần Pháp hội (lần Pháp hội này được mở tại một nơi rất rộng rãi ở trên núi), khi ấy mười đại đệ tử của Phật Tổ đều có mặt, còn có rất nhiều đệ tử khác, chỉ nghe thấy Liên Hoa Sắc hỏi Phật Thích Ca Mâu Ni: “Thế tôn, Ngài nói tương lai sẽ có Chuyển Luân Thánh Vương hạ thế truyền Pháp, người ở các nơi khác không biết thì làm thế nào đây?” Phật Thích Ca Mâu Ni nói: “Đến khi có một loại hoa gọi là Ưu Đàm Bà La nở rộ khắp nơi, thì là báo hiệu Thánh Vương đã tới; sau khi đắc Pháp, các con nhất định phải trân quý!”

Hoa Ưu Đàm nở tại thành phố Đại Liên, Trung Quốc năm 2011 (Ảnh: Chánh Kiến Net).

“Loài hoa này không phải là hoa ở nhân gian, mà mang cùng một điềm lành như Chuyển Luân Thánh Vương. Các vị Phật khác nhau đều có biểu tượng khác nhau, biểu tượng này là một loại điềm lành, báo trước vị tôn Phật này sẽ tới truyền Pháp, giáo hóa chúng sinh. Loài hoa này tại nhân gian 3.000 năm mới nở một lần, nhưng ở không gian khác, phải cần thời gian lâu hơn mới có thể khai nở. Cho dù ở đâu, gặp được Chuyển Luân Thánh Vương đều là sự tình phi thường thù thắng!”

“Với những người khéo tích lũy thiện căn trong các con, ta sẽ đi theo bảo hộ các con, tới khi các con gặp được Thánh Vương mới thôi”. “Kiếp này chúng con muốn trở thành Phật!”, một vị đệ tử nói. “Đúng là thành Phật được”. (Từ Pháp lý của Pháp Luân Đại Pháp, chúng ta biết rằng từ xưa đến nay các Đại Giác Giả độ nhân đều gần như là độ phó nguyên thần, chứ không phải độ chủ nguyên thần. Nhưng đối với một cá nhân, chủ nguyên thần mới là tự kỷ chân chính! Còn phó nguyên thần được an bài khởi tác dụng phụ trợ để chủ nguyên thần không làm nhiều việc xấu. Đây là chỗ mê từ thiên cổ. Ý Phật Thích Ca Mâu Ni nói là độ phó nguyên thần, chứ không thể nói rõ ra, còn chủ nguyên thần vẫn tiến nhập vào lục đạo luân hồi.)

Lúc này từ không trung mưa rơi lất phất, Phật Thích Ca Mâu Ni nói loài hoa này thân nhỏ như mưa bụi, hoa nở rất bé. Tuy nhìn rất mỏng manh, nhưng không đâu là không thể khai nở.

Mục Kiền Liên nói: “Thế tôn có thể mở lòng từ bi, để chúng con nhìn trước một chút Bà La hoa này được không?” “Được thôi! Ta dùng Phật lực để xem có thể mang đến loài hoa này không”. Nói xong Phật Thích Ca Mâu Ni chìa tay ra, chỉ thấy trong tay xuất hiện một đám hoa màu trắng, hoa rất nhỏ nhưng thân rất dài. “Đây là Bà La hoa, tại không gian khác, chúng Thần trên thiên thượng đều muốn sớm thấy loài hoa này, đều muốn sớm đắc được giáo hóa của Chuyển Luân Thánh Vương. Đến khi các con đắc được, ta sẽ mừng thay cho các con!” Lúc ấy trên thiên không xuất hiện rất nhiều thiên nữ mặc y phục bảy màu trong suốt, họ bắt đầu rải hoa, mưa phùn ngừng lại, trên bầu trời xuất hiện một cầu vồng rực rỡ, còn có rất nhiều đám mây bảy màu trôi theo làn gió. Còn xuất hiện rồng và phượng, đúng như câu nói “rồng phượng hiện điềm lành” vậy.

Lúc ấy có một người nói: “Đây là một điềm lành tuyệt diệu!”

Sau đó Phật Thích Ca Mâu Ni còn nhiều lần giảng về Chuyển Luân Thánh Vương và Ưu Đàm Bà La hoa, nhưng do giới hạn độ dài của bài viết, tôi sẽ không kể thêm nữa.

Hiện tại, trong số các đại đệ tử trực tiếp nghe Phật Tổ, Chúa Jesus, Lão Tử và các Thánh giả khác năm xưa giảng Pháp truyền Đạo, rất nhiều người đều đã được Chuyển Luân Thánh Vương tự thân truyền độ. Còn hoa Ưu Đàm Bà La mà Phật Thích Ca Mâu Ni nói đến năm xưa đã khai nở trên toàn thế giới, điều mà chúng sinh chờ đợi và trông mong đã tới rồi. Đối diện tất cả những điều này, chúng ta lựa chọn như thế nào đây? Xin hãy thức tỉnh, hỡi con dân của Thần!!!

Ấy chính là:

Bà La hoa nở Thánh Vương tới,
Xoay chuyển Pháp Luân chính tam tài.
Từ bi cứu độ khuyên tam thoái,
Minh bạch chân tướng thoát khổ hải.

Hy vọng các bạn đều có thể liễu giải chân tướng Đại Pháp, bởi vì liễu giải chân tướng là hy vọng đắc cứu của các bạn, hơn nữa còn là hy vọng duy nhất!!!

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2009/3/7/58194.html

The post Phủi sạch phong trần: Tìm duyên Thánh hoa first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Chúng ta thường nói về hai chữ “thệ ước”. Sư phụ cũng từng nhắc chúng ta nhiều lần trong các bài giảng Pháp. Điều chúng ta đang làm hiện nay là thực hiện thệ ước trong quá khứ: “Phát tâm độ chúng sinh, Trợ Sư thế gian hành” (“Trợ Pháp” – Hồng Ngâm II). Hiểu biết cá nhân của tôi là Sư phụ muốn đánh thức Thần niệm của chúng ta. Ngài không muốn chúng ta trở nên chấp trước vào chính bản thân thệ ước ấy!

Trong một thời kỳ lịch sử cực kỳ xa xôi, nhiều vị Thần dã thấy trước kết cục tối hậu của vũ trụ, và họ rất lo lắng. Sau đó, khi vị Phật Chủ muốn giáng hạ truyền Pháp để Chính Pháp, họ đã ký thệ ước với vị Phật Chủ, rằng trong thời kỳ Đại Pháp hồng truyền, họ sẽ làm đệ tử của Phật Chủ, trợ giúp Phật Chủ hồng truyền Đại Pháp, trong thời kỳ Chính Pháp sẽ giảng thanh chân tướng và diệt trừ tà ác… Vào thời điểm đó, hành động của họ cảm động tất cả các vị Thần trong vũ trụ và nhiều vị Thần đã rơi lệ.

Tuy nhiên, chúng ta có nhận ra rằng tại thời điểm ấy, điều chúng ta thệ ước cũng bắt nguồn từ nhận thức của vũ trụ cũ? Lúc ấy, mặc dù ý niệm của chúng ta là vô cùng thuần tịnh và từ bi, liệu chúng có thể đạt tiêu chuẩn của vũ trụ mới hay không? Lời Thần nói là không giống người, lời của người có nội hàm không phong phú và thâm sâu. Ví dụ, khi một vị Thần phát nguyện cứu độ chúng sinh trong thời Đại Pháp hồng truyền, kỳ thực mọi thứ đã được an bài cho tương lai, bao gồm họ sống ở thế gian như thế nào và cứu độ chúng sinh ra sao khi thời điểm tới,… Nhưng lúc ấy, vũ trụ đã tồn tại nhân tố biến dị và bị lệch khỏi Pháp. Cũng giống như vàng 16 ca-ra hay 18 ca-ra thì không còn thuần tịnh 100% nữa. Vậy thì tại sao lại theo các an bài cho tương lai dựa trên những tư tưởng không thuần tịnh như thế?

Không một sinh mệnh nào trong vũ trụ biết Sư phụ Chính Pháp như thế nào. Không ai có thể thoát khỏi bị chính lại bởi Pháp. Ngoài ra, có những ảnh hưởng và can nhiễu từ các sinh mệnh phụ diện muốn chi phối tiến trình Chính Pháp. Do đó, một cục diện rất phức tạp đã phát sinh. Đó là lý do tại sao một số can nhiễu, hay thậm chí phá hoại đã và đang xuất hiện giữa các đệ tử Đại Pháp. Nếu chúng ta không chính lại tất cả những nhân tố này dựa trên Pháp lý của vũ trụ mới, cựu thế lực và các nhân tố còn lại sẽ có lý do: đó là những gì chư vị nói tại thời điểm ấy, và một vị Thần không thể vô trách nhiệm với lời nói của mình. Nếu chúng ta có thể có nhận thức rõ ràng về “thệ ước tiền sử”, thì tà ác sẽ không thể tìm được sơ hở nào ở khía cạnh này. Từ đó, chúng ta sẽ gặp ít can nhiễu hơn và có thể cứu nhiều người hơn.

Điều tôi vừa nói có thể hơi mơ hồ và ngắn gọn. Hãy lấy một ví dụ cụ thể và sinh động để minh chứng. Một vị Thần ở tầng rất cao là từ bi phi thường ngay từ khi sinh ra. Sau một thời gian rất lâu dài, vị Thần này đột nhiên nhận ra nhiều quan niệm biến dị đã nảy sinh trong thế giới và chúng sinh của mình, đó là vị ngã vị tư. Khi nhìn xuống các thế giới bên dưới, vị Thần này thấy chúng thậm chí còn bất thuần hơn. Lúc ấy, nhiều vị Thần ở cùng một tầng thứ cũng phát hiện thấy hiện tượng này. Vì vậy, họ đã cùng nhau thảo luận cách đưa vũ trụ và chúng sinh trở về trạng thái ban đầu. Một số vị Thần cho rằng họ nên đi xuống và chịu khổ để cứu độ chúng sinh.

Lúc ấy, một số vị Thần nghĩ rằng nên có các nhân tố phụ diện để giúp khởi lên các nhân tố chính diện, dựa trên nguyên lý tương sinh tương khắc. Chỉ bằng cách ấy, họ nghĩ rằng sẽ bảo đảm sự thành công cho sự kiện tối hậu này, sự kiện quyết định sự tồn vong của vũ trụ.

Khi Sư phụ giáng hạ xuống nhiều tầng thứ khác nhau, nhiều vị Thần đã đi xuống cùng Ngài, bất chấp họ sẽ có tác dụng chính hiện hay phụ diện trong tương lai. Họ đều muốn “trợ Sư Chính Pháp”. Tuy nhiên, nhiều vị Thần đã an bài các khảo nghiệm và can nhiễu dựa trên những quan niệm biến dị. Lấy ví dụ, khi một vị Thần muốn đi xuống, nhiều vị Thần khác nói: “Ngài có từ bi hay không? Ngài cần chịu điều khổ nhất trong thế giới con người để hoàn thành sứ mệnh. Hoặc phải khảo nghiệm nghiêm khắc các đệ tử Đại Pháp xem ai tu luyện kiên định, để giúp họ đề cao nhanh chóng. Ngài cũng sẽ đạt viên mãn”. Những sự việc như vậy có rất nhiều.

Từ các bài giảng Pháp của Sư phụ, chúng ta biết tại sao Sư phụ đồng ý để cựu thế lực an bài những điều này. Đó là để tạo duyên phận tốt đẹp cho những ai muốn đi xuống và không lạc mất Sư phụ. Vì vậy, nhiều sinh mệnh đã an bài những sự việc này để chứng thực Pháp dưới những điều kiện và nhận thức sai lầm. Tất nhiên, trong quá trình đi xuống, đặc biệt khi tiến nhập vào Tam Giới, họ rất dễ tạo nghiệp. Vì thế các sinh mệnh trở nên phức tạp hơn (đủ loại nghiệp tư tưởng, quan niệm biến dị, nghiệp lực, thiện duyên và ác duyên giữa các sinh mệnh tại các tầng thứ khác nhau). Sau khi đắc Pháp nơi thế gian, một số người rất tinh tấn còn một số người thì không. Sau khi cuộc bức hại bắt đầu, một số người phải chịu ma nạn rất lớn và bị đánh đến chết. Một số người bước sang phía phản diện và trở thành “kẻ phản Chúa”. Một số rất tinh tấn nhưng gặp khó khăn về tài chính ở nhà. Những người khác không thật tinh tấn, nhưng không bao giờ thiếu tiền. Ngoài ra, vì mỗi người có hoàn cảnh và nghiệp lực khác nhau, chẳng phải các nhân tố khác cũng đóng vai trò nào đó trong những trường hợp này?

Chúng ta hãy tĩnh tâm suy nghĩ về điều này. Trong thời Chính Pháp, biết bao nhiêu đệ tử Đại Pháp cần chứng thực Pháp và họ cần bao nhiêu tiền để dùng cho giảng chân tướng? Bởi vì khi một đệ tử Đại Pháp bị đánh chết và vì thiếu tiền, biết bao nhiêu chúng sinh đã mất đi cơ hội được đắc Pháp. Chẳng phải chúng ta nên phủ nhận an bài này hay sao? Đúng là người tu luyện cần phải chịu khổ nạn để chuyển hóa nghiệp lực và đề cao tâm tính. Tuy nhiên đây không thể là lý do để tà ác vin vào! Sư phụ muốn cứu độ tất cả chúng sinh! Thế nhưng điều những vị Thần này muốn và những an bài của họ trong lịch sử là để hủy diệt chúng sinh! Chẳng phải đây là sự biến dị của cựu vũ trụ và là an bài của tà ác hay sao?

Pháp lý của vũ trụ mới là có trí tuệ và năng lực cao hơn vũ trụ cũ. Ngoài ra, vũ trụ mới không được kiến lập dựa trên cơ sở vũ trụ cũ. Nó được tạo ra hoàn toàn mới, tựa như một chiếc áo cũ bị bỏ đi, và bạn mua một chiếc mới từ cửa hàng với một nhà sản xuất khác. Nó không giống như giặt chiếc áo cũ và mặc lại lần nữa. Đây là sự khác biệt căn bản. Vì vậy, trong thời kỳ viên dung vũ trụ mới, chúng ta nhất quyết không thể chấp nhận các an bài từ những “thệ ước” tiền sử! Chúng ta cần suy xét và quy chính điều chúng ta nói (bất kể với ai), cả trên bề mặt và sâu thẳm, toàn diện triệt để, chiểu theo các Pháp lý của vũ trụ mới.

Bài viết này giống như một bài tâm đắc thể hội. Nhưng tôi nghĩ tôi đã không đi chệch khỏi chủ đề chính của loạt bài này. Chúng đều thuộc cùng một chủ đề, nhưng mỗi bài có phong cách và cách viết khác nhau. Không thể chỉ có một cách viết.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/6/10/38045.html
http://pureinsight.org/node/4481

The post Phủi sạch phong trần: Tái ngộ thệ ước first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Giới thiệu: Mới đây, tôi tham dự một hôn lễ và gặp nhiều người thân ở đó. Tôi đã không nhận ra nhiều người trong số họ, mặc dù lần cuối chúng tôi gặp nhau mới chỉ cách đây vài năm. Một số người thân của tôi đang phải chịu đựng bệnh tật và trông rất khác. Một số họ thì ở trong trạng thái rất tồi tệ vì các vấn đề gia đình. Thậm chí một người thân của tôi đã thắt cổ tự vẫn! Thế giới quanh ta luôn thay đổi, và người ta có rất nhiều điều để lo lắng. Khi tôi giảng chân tướng Đại Pháp cho họ, một số họ không tin tôi, và một số thì miễn cưỡng đồng ý. Nhưng cũng có một số người thực sự chấp nhận Đại Pháp và thậm chí còn trở thành đệ tử Đại Pháp.

Một người chỉ có thể sống được khoảng 100 năm. Trong suốt cuộc đời, anh ta có thể chứng kiến nhiều sự kiện lịch sử trọng đại. Con người luôn nói về những điều này. Một số người thậm chí còn viết thành sách để lưu lại cho các thế hệ mai sau. Thời gian và không gian mà trí tuệ con người nhận thức được thật là hữu hạn. Thêm vào đó, vì các chủng quan niệm của con người, nhiều nhận thức chân chính đã bị bóp méo và được lưu lại cho các thế hệ sau này, thậm chí tới hàng trăm năm sau. Những hiện tượng này cho thấy sự thiếu khả năng và vô tri của con người. Thậm chí còn có người “bị lá che mắt nên chẳng thấy rừng”. Họ ngoan cố cho rằng “con người là sinh mệnh có trí tuệ và năng lực cao nhất”. Nhìn từ góc độ người tu luyện, điều này thật nực cười. Chứng kiến những người thân của mình mau chóng già đi chỉ sau vài năm ngắn ngủi, tôi cảm thấy thời gian trôi qua thật nhanh, tựa như nước chảy.

Tôi thử lấy ví dụ này: Nếu một cụ già 100 tuổi nhìn thấy một thứ đồ chơi mà ông từng chơi hồi còn nhỏ, ông sẽ có cảm giác phấn khích xen lẫn bùi ngùi. Một ngày nọ, khi đang tản bộ một mình trên con đường nhỏ, tôi bỗng nhiên trông thấy một cục đá. Nó nằm ngay gần tôi, và tôi nhận ra rằng nó đến từ thượng giới, tại tầng thứ khác với tầng thứ tôi từng ở. Nước mắt chảy dài xuống má tôi. Nhiều ký ức bỗng chốc hiện về. Vì thế tôi đã quyết định đặt bút tả lại cảm giác này.

Có lẽ các đồ trang sức vàng bạc trong tay chúng ta, hoặc những vật dụng khác là đã từng được chúng ta nhìn thấy hay sử dụng khi chúng ta chuyển sinh xuống các tầng thứ thấp hơn trong những đời trước. Chúng đến từ những tầng thứ bị giải thể trong vô số vụ nổ vũ trụ. Sau đó, Thần đã mang chúng đến địa cầu, mục đích là cấp cho nhân loại tài nguyên phong phú để họ sử dụng. Ý nghĩa sâu xa hơn nữa, đó là chúng được sử dụng để làm nền cho sự hồng truyền của Đại Pháp ngày nay. Ngoài ra, các đệ tử Đại Pháp hoàn toàn có thể trở về làm các sinh mệnh thượng giới, do vậy những thứ này cũng được trở lại thượng giới cùng với họ, đây cũng là một chủng hình thức thăng hoa và quá trình đề cao. Để tôi lấy một ví dụ khác. Mỏ ngọc Hòa Điền ở tỉnh Tân Cương, Trung Quốc là bắt nguồn từ rất nhiều tiên đài tại một tầng thứ trên thượng giới. Sau này tầng thứ thượng giới ấy bị tiêu hủy, và các tiên đài này bị rải xuống khắp nhân gian (hay có thể nói rằng chúng được Thần mang đến nhân gian) và trở thành loại ngọc cực kỳ nổi tiếng ấy. Tôi đã từng trông thấy chúng rất nhiều lần khi tôi còn ở trên thượng giới. Tôi cũng từng thấy chúng khi luân hồi chuyển sinh nơi nhân gian (tôi đã đề cập đến trong các bài viết trước, xin xem: Câu chuyện có thật về luân hồi: Thông linh bảo ngọc).

Vạn vật đều có sinh mệnh. Khi dần dần phá trừ cái “mê” này, chúng ta sẽ có cảm giác “bước đi một mình giữa thời không” (độc bộ thời không). Mỗi cá nhân đều có cảnh giới và tầng thứ của riêng mình, vì thế mỗi người đều có nhận thức và cảm ngộ riêng về mỗi sự vật. Hãy trân quý mỗi đồ vật chúng ta gặp phải, cho dù chúng có phương thức biểu hiện như thế nào. Rất có khả năng chúng đã phải trải qua gian nan vô hạn trong nhiều kiếp để được ở đây với chúng ta. Hãy luôn giữ tâm từ bi và cứu độ tất cả!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/12/16/34965.html
http://pureinsight.org/node/3890

The post Phủi sạch phong trần: Độc bộ thời không first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] ‘Thanh thiên’ là bầu trời trong xanh không một gợn mây, ‘bích thủy’ là dòng nước màu xanh lam thuần chính.

Ngày hôm qua, sau khi làm việc, tôi đi ngang qua một cây cầu nhỏ. Lúc bình thường, tôi cảm thấy thư thái vào mùa xuân, với hoa nở, nước trôi, núi non ngay trước mắt và làn gió nhẹ mát. Tuy nhiên vào năm nay, tôi mang một tâm trạng nặng nề. Ngày nay, trong xã hội hiện đại này, núi non không còn giống như quá khứ, bầu trời và mặt đất cũng như vậy.

Đó là bởi vì con người ngày nay chỉ nhìn thấy và cảm nhận được sự trừng phạt từ thiên nhiên: hiện tượng ấm lên toàn cầu, sa mạc hóa, ô nhiễm và dịch bệnh. Bài viết này mô tả những hiện tượng trên, điều đã được công bố trên rất nhiều website tại Trung Quốc.

Hôm nay, tôi muốn nói về điều này từ góc độ tu luyện và những an bài trong lịch sử.

Từ khi còn là một đứa trẻ, tôi đã nghe rất nhiều câu chuyện từ Đài Phát thanh Trung ương Trung Quốc nói rằng các nhà khoa học đã tìm thấy một kiến trúc lớn tại Ai Cập, gần biển Địa Trung Hải. Trong kiến trúc này, có một con thuyền gỗ hơn 1.000 năm tuổi được bảo tồn một cách hoàn hảo. Tuy nhiên, không lâu sau khi kiến trúc này được mở ra, con thuyền đã nhanh chóng bị hư hoại. Điều này làm các nhà khoa học nghiên cứu về không khí thời cổ đại.

Từ góc độ tu luyện, mọi thứ có thể được giải thích một cách rõ ràng. Nếu con người ta thờ Thần kính Phật, bái Thiên tế Địa, trọng Đức hành Thiện, thanh tâm quả dục, mọi thứ sẽ trở nên tốt đẹp, không xuất hiện các dịch bệnh kỳ quái và thọ mạng con người sẽ được kéo dài. Sẽ không có sự ô nhiễm không khí nghiêm trọng nào. Tại Trung Quốc, dưới sự kiểm soát của tà đảng Trung Cộng, ô nhiễm và phá hoại môi trường thiên nhiên đã trở nên vô cùng nghiêm trọng trong suốt 50 năm qua.

Đôi lúc, tôi nhớ lại những ngày khi tôi [chuyển sinh] sống vào thời cổ đại. Tôi có một cảm giác rất tốt đẹp về môi trường thiên nhiên vào lúc ấy. Bầu trời trong xanh hơn, không khí trong sạch hơn, nước ngọt hơn, lương thực bổ dưỡng hơn, và con người có đạo đức cao thượng hơn. Các không gian khác và những hiện tượng thần kỳ thường xuyên xuất hiện…

Bởi vì con người phải trải qua luân hồi chuyển sinh, nên họ có khả năng chuyển sinh thành động vật, thực vật và các loại vật chất,… Nếu một cá nhân có rất nhiều đức và rất nhiều phúc phận, người đó sẽ mang lại lợi ích cho môi trường xung quanh. Có rất nhiều ghi chép trong lịch sử mô tả điều này. Một đất nước sẽ có ít tai họa nếu Quốc vương, chẳng hạn như dưới thời Trinh Quán [1], yêu thương dân chúng và thường tự xét mình để phản tỉnh. Ngược lại, tai họa thường xảy đến với một đất nước mà từ Vua đến dân đều tiêu pha xa xỉ, người tốt bị bức hại hay người tu Phật bị phản đối, chẳng hạn như người La Mã đã phải chịu đựng bệnh dịch hạch và sự sụp đổ nền văn minh chỉ vì bức hại những người Cơ Đốc giáo.

Đạo đức của nhân loại đã trượt dốc vô cùng nhanh chóng. Khi người ta làm điều xấu, dù chủ động hay bị động, họ sẽ sản sinh ra nghiệp lực. Các bạn có thể tưởng tượng được hậu quả khi những người có tội nghiệp nghiêm trọng chuyển sinh thành cây cỏ, không khí hoặc đồ ăn. Nếu bạn có thể quan sát bằng công năng, bạn sẽ thấy nghiệp lực và bệnh độc lan tràn khắp mọi nơi. Theo tiêu chuẩn không khí vào thời cổ, không khí ngày ngày nay đã trở thành “độc khí” và không còn phù hợp cho môi trường sinh sống của con người.

Vào đầu những năm 1980, lương thực được trồng từ hạt giống là rất quý giá và giàu chất dinh dưỡng. Nhưng con người muốn cải thiện chất lượng của chúng và bắt đầu khuyến khích các loại tạp chất mới. Họ đã thôi sử dụng phân bón từ vật nuôi và bắt đầu sử dụng phân hóa học. Do vậy tuy lương thực đã gia tăng về số lượng nhưng thổ nhưỡng bắt đầu bị thoái hóa. Ngũ cốc chỉ phát triển được khi dùng phân bón hóa học. Dinh dưỡng thấp là cái giá phải trả cho sự tăng lên về số lượng. Thân thể con người cũng phát sinh biến dị sau khi ăn loại lương thực này.

Con người đã phá hoại không khí thật nghiêm trọng (khí nhà kính, bụi bẩn, hóa chất và loại ô nhiễm không khí khác). Đất cũng tương tự như vậy. Một khối lượng phân hóa học rất lớn, chất nhựa, đồng cỏ héo khô, nạn chặt phá rừng, sự xâm lấn của sa mạc và sạt lở đất là những hậu quả. Ô nhiễm nguồn nước và cạn kiệt nguồn nước mặt cũng là những vấn đề nan giải.

Khi tôi nhìn vào những ngọn núi và dòng sông cạnh nhà tôi, tâm tôi thật nặng nề. Sông núi đã mất đi vẻ đẹp của chúng. Cây cổ thụ đã bị chặt phá để trồng cây mới. Ô nhiễm nước ngày càng tồi tệ.

Mọi thứ trong thế giới này đều có sự sống và có quá trình tồn tại sinh mệnh của riêng chúng. Từ góc độ tu luyện, mọi thứ đều được an bài bởi các sinh mệnh cao tầng. Nhân loại đã bị trừng phạt nặng nề bởi sự tham lam, dục vọng và thiếu hiểu biết của mình.

Những ai đã từng ghé thăm các danh sơn đều nói rằng ngọn núi này, ngọn núi kia đẹp đẽ phi thường và chúng được tạo ra bởi Thần. Khi họ thấy những sông hồ mỹ lệ, họ cũng có chung cảm giác ấy.

Vào lúc đương sơ khi tạo ra quả địa cầu này, Thần đã tính toán rằng đây sẽ là nơi mà con người tu luyện, vì vậy họ đã tạo ra núi, sông và nền văn hóa. Chúng khiến quả địa cầu phồn vinh hơn.

Tại sao những ngọn núi lại hùng vĩ như vậy? Cổ nhân có câu: “Ngũ Nhạc [2] quy lai bất khán sơn, Hoàng Sơn [3] quy lai bất khán Nhạc.” (Đến Ngũ Nhạc rồi thì không muốn xem núi nào nữa, đến Hoàng Sơn rồi thì lại không muốn xem Ngũ Nhạc.”

Người Trung Hoa có câu thành ngữ “thương hải tang điền” (bể khơi hóa thành ruộng dâu). Người ta thường dùng câu thành ngữ này để miêu tả sự biến hóa của trời đất. Tuy nhiên, mọi thứ đều nằm trong sự an bài và khống chế của Thần.

Thần đã sử dụng các vật chất trên quả địa cầu để tạo ra núi với hình dạng tương tự như núi trên thiên thượng, và đó là lý do tại sao những ngọn núi này lại hùng vĩ như vậy. Mục đích mà Thần tạo ra núi non là để thiết lập một văn hóa tu luyện để khi họ hạ thế và đắc Đại Pháp của vũ trụ!

Trong con mắt của Thần, quả địa cầu cũng giống như một cái bảng vẽ. Với trí tuệ và năng lực của mình, Thần đã vẽ nên một bức tranh theo đặc điểm cảnh giới nơi họ ở, bao gồm đủ loại núi và sông. Mục đich là cấp một nền văn hóa cho con người, để họ lý giải được truyền thống của chính họ và tìm thấy sự tinh túy trong văn hóa của họ.

Một số vị Thần đã xuống quả địa cầu để tạo ra các sinh vật khác nhau, và một số thì tạo ra môi trường sống, chẳng hạn như nước và không khí. Một vị Đạo đã tạo ra một ngọn núi chiểu theo ngọn tiên sơn nơi ông sống trên thiên thượng, và ngọn núi này trông thật hùng vĩ một cách tự nhiên. Chúng ta thường nghe nói rằng một ngọn núi nào đó là nơi tu Đạo của vị Phật hay Bồ Tát nào đó. Tất cả đều đã được an bài chứ không phải ngẫu nhiên. Cái gọi là “ngẫu nhiên” là tuyệt đối không tồn tại.

Mục đích của tất cả những điều này là để khi Đại Pháp hồng truyền, con người sẽ có khả năng lý giải được nội hàm của Đại Pháp. Mọi thứ trên thế gian này đều đến vì Pháp. Đặc biệt, với trí tuệ và thần lực, một số vị Thần đã tạo ra quả địa cầu bằng những vật chất còn sót lại sau một vụ nổ vũ trụ. Nhân loại nghĩ rằng quả địa cầu này thật lớn, nhưng Thần lại thấy nó cực kỳ nhỏ bé.

Lý do mà Thần tạo ra những ngọn núi trên quả địa cầu là để nhắc nhở con người hãy nhớ tới vẻ đẹp của thiên thượng , sự hùng vĩ của tự nhiên, và duy trì đạo đức. Ngày nay, con người đã tàn phá thiên nhiên và quả địa cầu chỉ vì quyền lợi ích kỷ của mình. Điều này làm mất cân bằng sinh thái và phá hoại những an bài của Thần. Thần sẽ trừng phạt con người vì điều này, và đó là lý do tại sao nhiều thiên tai nhân họa đã diễn ra.

Thần là từ bi, nhưng cũng không thể dung túng một nhân loại đã bại hoại về đạo đức đến mức độ này. Cách duy nhất để nhân loại lấy lại sự hài hòa giữa con người và tự nhiên chính là cải thiện tiêu chuẩn đạo đức. Nếu không, nhân loại sẽ tự hủy hoại chính mình, đặc biệt tại thời khắc Đại Pháp hồng truyền nơi thế gian này.

Nếu nhân loại muốn trở lại với cảnh “thanh thiên bích thủy”, họ phải thiện đãi Đại Pháp, hoàn toàn đoạn tuyệt với thứ văn hóa “đấu với Trời, đấu với Đất” của tà đảng Trung Cộng, thành lập tư tưởng kính Thần bái Thiên và toàn diện đề cao chuẩn mực đạo đức. Khi đạo đức nhân loại đã đề cao đến một trình độ nhất định, Đại Pháp sẽ tái tạo càn khôn và đưa mọi thứ tốt đẹp trở lại.

Chúng ta đang chờ đợi điều này.

Chú thích:

[1] ‘Trinh Quán’ (626-649): niên hiệu dưới thời vua Đường Thái Tông Lý Thế Dân (599 –649)

[2] ‘Ngũ Nhạc’ (ngũ đại danh sơn): Năm ngọn núi là danh thắng tại Trung Quốc, gồm: Thái Sơn ở tỉnh Sơn Đông, Hành Sơn ở tỉnh Hồ Nam, Hoa Sơn ở tỉnh Thiểm Tây, Hằng Sơn ở tỉnh Sơn Tây và Tung Sơn ở tỉnh Hà Nam.

[3] ‘Hoàng Sơn’: một dãy núi ở phía nam tỉnh An Huy, đông Trung Quốc. Dãy núi này nổi tiếng vì có cảnh quan đẹp và là chủ đề cho tranh thủy mặc và văn học Trung Quốc.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/5/12/43818.html
http://www.pureinsight.org/node/5511

The post Phủi sạch phong trần: Thanh thiên bích thủy first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Người ta nói rằng từ rất xa xưa, trong một đại phạm vi tầng thứ trên thiên thượng, có một vị Long Vương. Vị Long Vương này đích thị là “Long Vương”, khi ông là vua rồng và là vương ở tầng thứ của ông. Rất nhiều, rất nhiều năm đã trôi qua, và không có thứ “tình” thuộc tầng thứ thấp trong thế giới của ông. Ở đó không có cảm giác thống khổ hay buồn bã, mà chỉ có sự vui vẻ và hạnh phúc. Ông có rất nhiều đứa “con” và chúng sinh trong thế giới của ông. Thỉnh thoảng, ông lại mở một đại Pháp hội với vương và chủ của các thế giới khác để bàn cách quản lý những vấn đề trong phạm vi tầng thứ của họ.

Dần dần, ông phát hiện rằng thế giới của ông không còn thuần tịnh và mỹ lệ như trước nữa. Mọi thứ được làm bằng vàng trên thiên thượng, nhưng ông thấy rằng mọi thứ trong thế giới của ông đã trở nên ảm đạm hơn, dù chúng vẫn làm bằng vàng ròng. Ông cũng nhận thấy rằng chúng sinh của ông đã mất đi sự vô tư vô ngã (Thời gian dường như là ngắn với chúng ta, nhưng vô số kiếp đã trôi qua trước khi sự kiện này phát sinh). Họ thường ăn cắp vật phẩm và dấu diếm mọi thứ. Thân thể họ không còn thuần khiết và trong suốt như thuở ban đầu nữa.

Lúc ấy, lão Long Vương vô cùng buồn bã. Nỗi buồn này không phải là nỗi buồn nơi nhân gian vốn bị ảnh hướng bởi “tình”. Đây là sự lo toan cho bản thân và chúng sinh, có chút gì đó bất lực, bởi vì ông biết rằng sự tình này liên quan đến nhiều điều nằm ngoài khả năng của ông. Ông mở một hội nghị gồm vương và chủ của nhiều thế giới thuộc các tầng thứ khác nhau, và tất cả họ đều có cảm giác tương tự. Nhiều vị vương chủ nói: “Vấn đề này chỉ có thể được giải quyết bằng cách Chính Pháp từ tầng thứ thấp nhất. Nhưng tầng thứ thấp nhất là nơi bất hảo nhất, mê nhất và nhiều thống khổ nhất. Hơn nữa, rất khó để chúng ta có thể quay trở về.” Khi họ đang bàn bạc vấn đề, một cự Phật cùng tiếng âm nhạc mỹ diệu, Pháp Luân và hoa sen dần dần hạ xuống từ tầng thứ cao nhất, nằm ngoài phạm vi mà họ có thể nhìn thấy. Nhiều thiên nữ bắt đầu rải hoa. Cảnh tượng thật tráng lệ ngoài sức mô tả.

“Chuyển luân thủ trung nã
Liên hoa cước hạ thải
Uy nghiêm chấn thiên địa
Từ bi diệu chúng sinh”

Diễn nghĩa:

“Pháp Luân xoay chuyển trong bàn tay
Hoa sen dưới bàn chân Ngài
Uy nghiêm chấn động cả trời đất
Ngài từ bi soi sáng chúng sinh”

Tất cả các đấng vương chủ đều mau chóng quỳ xuống dưới chân Ngài. (Đây là lần đầu tiên trong lịch sử điều như vậy xảy ra. Trước đây, các vương chủ này đều kính trọng lẫn nhau và tôn trọng chúng sinh của họ, nhưng họ chưa từng quỳ xuống trước một vị Phật nào. Tuy nhiên, khi nhìn thấy đức Pháp Luân Thánh Vương, họ đã quỳ xuống theo bản năng). Họ nghe được thanh âm trong trẻo và vang dội của vị cự Phật:

“Vũ trụ mang mang lịch vạn kiếp
Chúng sinh biến dị thiên địa biệt
Vi cứu thương vũ tiến tam giới
Tiễu tức hồng nguyện vĩnh bất diệt!”

Diễn nghĩa:

“Vũ trụ mênh mang đã trải qua hàng vạn kiếp
Chúng sinh biến dị, trời đất sai biệt
Để cứu chúng sinh, hãy tiến vào tam giới
Hoàn thành hồng nguyện vĩnh viễn bất diệt!”

Đức Pháp Luân Thánh Vương nói lại một lần nữa: “Ta sẽ xuống thế gian con người để cứu độ tất cả chúng sinh. Ai phát nguyện đi cùng ta có thể ký một thệ ước. Sau khi Chính Pháp xong, mọi thứ sẽ trở nên trường tồn bất diệt.” Lão Long Vương mau chóng nói: “Con nguyện ước đi cùng Ngài.” Một số vương và chủ khác cũng bày tỏ mong muốn đi xuống thế gian. Khi những lời này được nói ra, một cuộn giấy trông giống như Thánh chỉ của Hoàng Đế thời xưa xuất hiện và tự động ghi lại những gì họ nói. Một số vị Thần ngại ngần và sợ phải đi xuống thế giới con người. Sau đó, lão Long Vương cùng một số vị Thần bắt đầu đi xuống nhân gian. Lúc đầu, họ chỉ quan sát và lựa chọn nơi họ sẽ chuyển sinh. Trong khi quan sát, lão Long Vương gặp các vị Thần và mọi việc xảy ra như đã được kể trong bài viết trước (“Phủi sạch phong trần (phần 1): Đại vũ trụ thuở sơ khai“).

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/11/25/34725.html
http://www.pureinsight.org/node/3755

The post Phủi sạch phong trần (phần 2): Nỗi buồn của Long Vương first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Lời mở đầu: Khi viết loạt bài “Câu chuyện có thật về luân hồi”, tôi nhận thấy rằng chúng ta, các học viên Đại Pháp cùng với Sư Phụ vĩ đại đã thực sự sáng tạo ra sự huy hoàng bất tận của lịch sử loài người và vũ trụ. Tâm trí tôi đã được đả khai từng chút một sau khi tôi viết những bài này. Do vậy, các bài viết không đi theo thứ tự niên đại. Tôi viết một cách tùy ý về những gì tôi thấy rõ ràng. Mặc dù các bài viết nhấn mạnh về tiền duyên của tôi đối với Pháp trong hàng ngàn năm và sự đấu tranh nội tâm của tôi, chúng thiếu sự tập trung về chính kiến của các nhân vật và các sự kiện lịch sử. Các bài tôi viết tuy là những câu chuyện thú vị nhưng không khởi nhiều tác dụng chứng thực Pháp. Kể từ bài viết này, tôi sẽ viết về lịch sử chân thực và chính kiến của người tu luyện. Đây không chỉ là lịch sử loài người mà còn bao gồm lịch sử của nhiều tầng thứ khác nhau (tất nhiên nằm trong sự hiểu biết tại tầng thứ hữu hạn của tôi). Chúng giúp phủi sạch phong trần, trả lại lịch sử chân thực để bày tỏ chính kiến của người tu luyện, đó chính là chủ đề mà loạt bài này tập trung vào.

Hãy để tôi bắt đầu bằng việc nói về chuyện Bàn Cổ khai thiên địa và Nữ Oa tạo ra nhân loại. Khi những vị Thần sáng tạo ra hạt bụi mà chúng ta gọi là “trái đất” này, họ cũng an bài hoàn cảnh thích hợp để sản sinh ra nhiều thể sinh mệnh khác nhau. Rất nhiều vị Thần đã phối hợp và cùng tham gia vào quá trình này. Dần dần, màu xanh cây cỏ xuất hiện trên trái đất chưa từng có sự sống này. Sau đó là rừng rậm và muông thú xuất hiện. Bởi vì trái đất này được tạo ra cho sự hồng truyền của Pháp Luân Đại Pháp ngày hôm nay, các vị Thần đã an bài mọi việc hết sức cẩn thận từ trước khi nhân loại được tạo ra. Sau khi con người xuất hiện, những an bài này còn tỉ mỉ và thận trọng hơn nữa.

Lúc ấy, nhiều vị Thần ở tầng thứ rất cao vô cùng quan tâm đến sự việc trên trái đất. Họ phân thành hai nhóm: một nhóm khởi tác dụng chính diện, một nhóm muốn lợi dụng sự kiện Đại Pháp hồng truyền thế gian để bảo vệ những điều ích kỷ của họ, và an bài mọi thứ theo tư tâm. Tất nhiên, những sự việc này đã xảy ra từ xa xưa, xa xưa lắm rồi. Khi ấy, cả hai nhóm Thần đều tự mình xuống trái đất để “khảo sát” từ trên không trung (Họ đã xuống tận trái đất nhưng thấy rằng nó quá dơ bẩn nên họ đã quan sát nó từ trên không trung). Các vị Thần đến đây như những đợt sóng. Khi hồi tưởng lại cảnh tượng những ngày ấy, lòng tôi tràn đầy cảm xúc. Những vị Thần muốn trở thành đệ tử Đại Pháp thời Chính Pháp đã tới để xem địa phương nào họ nên xuống. Họ thậm chí còn tìm kiếm các vùng đất hay ngọn núi làm họ nhớ lại điều họ từng thấy tại cao tầng (Khi những nơi thuộc tầng thứ cao này bị giải thể, các vị Thần mà tạo ra trái đất đã lấy các mảnh vỡ này và ghép vào trái đất). Họ biết rằng một ngày nào đó, họ sẽ khai sáng văn hóa nhân loại cùng đấng Giác Giả khai truyền Đại Pháp. Họ cũng biết rằng các chủng văn hóa nhân loại đều tương ứng với đặc điểm của các sinh mệnh thượng giới; đồng thời hoàn cảnh địa lý mỗi địa phương trên trái đất có liên quan trực tiếp đến con người và văn hóa nơi đó. Do vậy, nhiều vị Thần đã xem xét kỹ lưỡng trước khi quyết định nơi chốn và thời điểm mà họ chuyển sinh thành người. Những vị Thần muốn nhân sự kiện Đại Pháp hồng truyền để bảo vệ tư lợi của họ cũng muốn tìm kiếm địa điểm thích hợp. Họ đã lợi dụng lý “tương sinh tương khắc” của cựu vũ trụ để an bài những sinh mệnh khởi tác dụng phụ diện bên cạnh các đệ tử Đại Pháp chân chính trong tương lai.

Bầu trời lúc ấy tràn ngập những tia sáng nhiều màu sắc. Đó là đủ các vị Thần. Một số trông giống như cụ già 70 tuổi, một số trông như đứa trẻ mới vài tuổi. Một ngày, trên không trung xuất hiện một lão Long Vương. Bộ râu của ông dài tới vài dặm và ông cũng rất vui tính. Dùng ngôn ngữ của con người, ông giống như một “lão ngoan đồng”. Một vị Thần trông giống như đứa trẻ 3 tuổi đến hỏi ông: “Nhi lão Long Vương sao không ở tại Long Cung mà lại đến tham dự sự kiện náo nhiệt này? Nước ở nhân gian rất dơ bẩn, và biển thì không mỹ lệ như ở trên thiên thượng. Hơn nữa một khi xuống nhân gian, binh tướng mà ông có sẽ chỉ là tôm cua nơi đại dương thôi.” Lão Long Vương vừa mỉm cười vừa vẫy vẫy bộ râu như thể ông không quan tâm tới điều đó. Ông nói: “Binh tôm hay tướng cua đều là tốt cả, đó là nhân gian mà. Hơn nữa, khi đức Phật Chủ xuống nhân gian hồng truyền Đại Pháp, thật vinh hạnh khi được có mặt cùng đức Phật Chủ tại nơi đây! Nếu ta ở lại trên thiên thượng và không đồng hóa với Đại Pháp, tất cả mọi thứ thuộc về ta sẽ không thể phục hồi được. Sau khi suy xét kỹ lưỡng, ta đã quyết định xuống xem, tìm một nơi chốn tại nhân gian để an thân, chờ đợi sự hồng truyền của Đại Pháp và lắng nghe Đại Pháp bằng chính đôi tai của ta!” Nói đến đó, lão Long Vương rơi lệ. Nhìn những vị Thần khác, ông muốn nói rất nhiều điều nhưng sau đó đã quyết định thôi…

Sau khi nhân loại được tạo ra trên quả địa cầu nhỏ như hạt bụi này, đại hý đài lịch sử bắt đầu mở màn. Biết bao nhiêu vở kịch kinh tâm động phách đã diễn ra trong vô vàn năm đã qua. Nhưng tấm màn này giờ đây đang chuẩn bị đóng lại. Các vị Thần thuộc cả hai nhóm đều phải chứng kiến nó ngay bây giờ. Nhưng khi chân tướng chưa được hé lộ, cơ hội vẫn còn đó. Hãy trân quý từng phút từng giây! Mỗi sinh mệnh vẫn có cơ hội, hoặc là đồng hóa với Đại Pháp, hoặc là đối kháng với Đại Pháp. Khi chân tướng đại hiển, phong trần được phủi sạch, tôi hy vọng rằng không ai trong chúng ta phải hổ thẹn vì sự lựa chọn của mình!

Lúc ấy Lão Long Vương muốn bày tỏ điều gì? Hãy đợi bài viết tiếp theo của tôi (“Phủi sạch phong trần” (phần 2): Nỗi buồn của Long Vương“).

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/11/18/34641.html
http://www.pureinsight.org/node/3710

The post Phủi sạch phong trần (phần 1): Đại vũ trụ thuở sơ khai first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Khi những người lái buôn đi ngang qua sa mạc, dọc theo dòng sông Nile tới biển Địa Trung Hải với lạc đà chở đầy hàng hóa, họ thường dừng lại và ngắm nhìn những kim tự tháp với sự kinh ngạc. Con người đã đánh mất nguồn gốc và chức năng thực sự của các kim tự tháp trong một thời gian dài.

Những kim tự tháp vĩ đại là bằng chứng của nền văn hóa tiền sử. Nền văn minh nhân loại đã xuất hiện không chỉ một lần trong lịch sử Trái đất. Các nền văn minh này không phải cùng một thời kỳ; và nhân loại tại mỗi thời kỳ văn minh cũng trông khá khác nhau. Trong một thời kỳ rất lâu trước thời kỳ nền văn minh hiện tại, đã từng có những con người cao năm mét (16 feet). Khoa học của họ rất tiên tiến, và ngành thiên văn học của họ cũng vậy. Tương tự như vậy, tại nơi mà hiện nay là sa mạc, vào thời điểm đó có núi non được bao phủ bởi những lùm cây và hoa lá.

Vậy tại sao họ đã xây dựng các kim tự tháp? Khoa học của họ có thể được coi là khoa học cơ giới, tức là họ sử dụng các thiết bị cơ giới để thuận tiện hóa cuộc sống hàng ngày. Họ cũng kiêu hãnh với khoa học vũ trụ tiên tiến của họ, và cử những tàu vũ trụ có người lái ra ngoài không gian để khám phá và du hành. Để làm điều này, họ cần một hệ thống định vị, và các kim tự tháp đã được xây dựng với mục đích này. Vậy tại sao đỉnh của một kim tự tháp lại chỉ vào sao Sirius (Thiên Lang)? Lý do là văn hóa của họ có nguồn gốc từ “Thiên Lang tinh”.

Khi mà khoa học và đạo đức cấu thành nền văn hóa trên các tinh cầu xung quanh sao Sirius trở nên bất cân xứng, con người đã xung đột với nhau và không còn đạt đến tiêu chuẩn cơ bản để làm người. Vì tài nguyên trên các tinh cầu ấy đã bị cạn kiệt, con người tại đó bắt đầu di chuyển sang những địa điểm khác trong vũ trụ. Mặc dù họ đã khám phá ra rằng quả Địa cầu có một môi trường thân thiện với sự sống, các sinh mệnh cao tầng trong vũ trụ không thể cho phép họ tới Trái đất một cách đông đúc, bởi vì họ là những người được xác định là sẽ bị đào thải. Nhưng, theo cách riêng của họ, họ đã truyền nền văn hóa và khoa học của họ cho con người trên Trái đất. Để vinh danh nguồn gốc của họ, đỉnh của kim tự tháp đã được xây dựng chỉ về hướng sao Sirius.

Con người ngày nay chỉ cao dưới hai mét và chúng ta đang xây dựng những tòa nhà chọc trời. Nhưng vào thời đó, những người cao năm mét có thể sử dụng các thiết bị cơ giới vĩ đại hơn và khá dễ dàng cho họ khi di chuyển những khối đá lớn. Kết quả là, việc xây dựng các kim tự tháp không quá khó khăn đối với họ. Trong lịch sử, các kim tự tháp đã để lại một điều ẩn đố cho nhân loại ngày nay.

Vào thời đó, khi những người xây dựng tập trung tâm trí vào quá trình kiến tạo kim tự tháp, và khi tâm tính đạo đức của họ đạt đến một trình độ nhất định, điều kỳ diệu sẽ xảy ra. Lấy ví dụ, nếu họ trở nên lo lắng vì không thể nhấc nổi một vài tảng đá khồng lồ, ngày hôm sau họ sẽ thấy rằng những khối đá vẫn còn nguyên vị trí cũ.

Nhiều năm sau khi việc xây dựng những kim tự tháp vĩ đại hoàn tất, đạo đức của con người đã trượt dốc tới một mức độ mà không được phép tiếp tục như vậy nữa. Cả lục địa đã chìm xuống đáy đại dương và nền văn minh cùng nhân loại thời đó kết thúc. Sau này, với sự vận động của các bản khối đại lục, một bản khối đại lục đã trồi lên từ đáy đại dương cho tới khi nó vượt khỏi mặt nước biển. Sự vận động này mang theo rất nhiều cát, và vì khu vực này có khí hậu nhiệt đới và nhiều gió, một sa mạc đã hình thành. Để một nền văn minh có thể phát triển ở đó, Thần đã dùng thần lực để “rút và đào” lên một con sông, sông Nile.

Một nền văn minh đã phát triển mới tại khu vực này. Con người thời ấy nhận thấy rằng các kim tự tháp có thể bảo tồn thi thể rất tốt, cho nên họ đã đặt thi thể của người chết trong các đại kim tự tháp và xây dựng nhiều kim tự tháp nhỏ hơn phỏng theo các đại kim tự tháp kia. Chính điều này đã làm đau đầu các nhà sử học và con cháu của họ.

Ngày nay, đứng trước sa mạc lâu đời này, chúng ta thấy rằng không phải tất cả đều là an bài của những sinh mệnh tại cao tầng. Đương nhiên, có những an bài tốt và có những an bài mang tính phản diện, tất cả đã tạo nên những sự hỗn loạn trong lịch sử. Khi ai đó biết được sự thật lịch sử về các kim tự tháp vĩ đại và tiết lộ nó cho nhân loại hiện nay, con người sẽ bắt đầu nhìn nhận những kiến trúc kỳ lạ mà vẫn đứng vững giữa sa mạc rộng lớn trong hàng nghìn năm này theo một cách mới.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/6/15/53350.html
http://www.pureinsight.org/node/5444

The post Phủi sạch phong trần: Điều người lái buôn nhìn thấy trên sa mạc hàng nghìn năm trước first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Vào ngày 12 tháng Năm [năm 2008], một trận đại địa chấn đã xảy ra tại tỉnh Tứ Xuyên. Một nửa Trung Quốc đã bị rung chuyển trong cơn địa chấn, và trận động đất cũng gây ra lở núi. Những tiếng gào khóc và sự hãi hùng đã làm rung động cả thế giới!

Người ta vô cùng chú ý đến sự an toàn của các nạn nhân và những mất mát trong vùng xảy ra địa chấn. Sau thảm họa, bản tính lương thiện và quan tâm tới người khác mà con người quên mất từ lâu nay đã trở lại. Người dân tại những khu vực khác đều chìa tay giúp đỡ và viện trợ cho các nạn nhân, điều đó thật là cảm động. Đây là nghĩa cử phản ánh trái tim lương thiện của con người. Tuy nhiên, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã nhân cơ hội này để tự ca ngợi chính mình. Điều mà người dân không biết là ĐCSTQ đã dự báo trước được trận địa chấn, nhưng nó không nói cho dân chúng biết để duy trì cái gọi là “ổn định”. Sau khi trận địa chấn xảy ra, ĐCSTQ đã từ chối nhận sự trợ giúp từ các đội cứu hộ quốc tế, đồng thời bưng bít sự thật rằng thảm họa đã được dự báo trước. Cũng đáng chú ý là rất nhiều trường học đã bị sụp đổ trong cơn địa chấn trong khi các tòa nhà của chính phủ thì không. Hơn mười ngàn học sinh và giáo viên đã tử vong trong những đống đổ nát, còn số người thương vong thì không sao đếm xuể.

Tại đây, chúng ta bày tỏ lời chia buồn sâu sắc đến những sinh mệnh bất hạnh và sự phá hoại trong thảm họa. Mặt khác, chúng ta cần thấy rõ ràng rằng ĐCSTQ luôn đặt “Đảng tính” lên trên nhân tính. Để duy trì cái gọi là “ổn định”, mạng sống của con người không phải là chủ yếu đối với nó. Thậm chí ngay cả khi ĐCSTQ cố gắng giải cứu các nạn nhân, nó đã làm điều đó nhằm duy trì sự thống trị.

Nếu con người từ bỏ tính lương thiện và tình thương của mình, sự lãnh đạm trước tổn thất về nhân mạng sẽ hoàn toàn thế chỗ. Bởi vì mọi người đều muốn bảo vệ lợi ích của mình. Nếu điều này cứ tiếp diễn, kết quả là người người sẽ coi nhau như thù địch. Con người ban đầu là chủ nhân của quả địa cầu. Nếu con người tiếp tục hành xử như thế này, sự phát triển của xã hội sẽ mất đi tính hài hòa vốn có. Thêm nữa, ĐCSTQ đã đàn áp tất cả các tôn giáo sau khi nó giành được chính quyền. Điều này đã cắt đứt mối liên hệ của người dân Trung Quốc với nền văn hóa truyền thống của họ. Nghiêm trọng hơn, ĐCSTQ đã phá hủy sự kính ngưỡng của người dân Trung Quốc đối với thần thánh. Người ta không còn tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi là con người sẽ đi về đâu sau khi họ chết. Điều này thậm chí còn tệ hơn cả cuộc bức hại Pháp Luân Công kể từ năm 1999.

Giờ đây, cả đất nước đang đau thương vì những mất mát về nhân mạng trong trận địa chấn. Nhưng chúng ta không nên quên rằng kể từ khi giành được chính quyền năm 1949, ĐCSTQ đã sát hại tổng cộng 80 triệu người trong nhiều cuộc vận động [chính trị] khác nhau. Hôm nay, ĐCSTQ lại đang bức hại các học viên Pháp Luân Công, những người tu tập theo các nguyên lý Chân, Thiện và Nhẫn. Hơn 3.000 học viên Pháp Luân Công đã được xác nhận là bị bức hại đến chết. Chân tướng cuộc bức hại tàn bạo này vẫn chưa được tiết lộ đầy đủ.

Nền văn minh Trung Hoa đã trải qua 5.000 năm huy hoàng. Triều đại này nối tiếp triều đại khác, nhưng tinh hoa của nền văn hóa truyền thống Trung Hoa vẫn được truyền thừa từ thế hệ này qua thế hệ khác. Kể từ khi ĐCSTQ giành được quyền lực, điều đầu tiên nó làm là cắt đứt mối liên hệ với nền văn minh Trung Hoa 5.000 năm lịch sử. ĐCSTQ coi tất cả các nhân tố thuộc nền văn hóa truyền thống Trung Hoa là “mê tín” và xóa bỏ chúng. Sau đó nó nhồi nhét văn hóa Đảng vào đầu óc dân chúng, và bắt nhân tính phải tồn tại cùng Đảng tính. Nói trắng ra, ĐCSTQ muốn người dân thay thế nhân tính bằng Đảng tính. Trong khuôn khổ có hạn của bài viết này, tôi không muốn đào sâu thêm vào các chi tiết. Ai có hứng thú có thể đọc cuốn sách ‘Cửu bình Cộng sản Đảng’ [1] và ‘Giải thể văn hóa Đảng’ [2].

Bây giờ hãy trở lại chủ đề chính của bài viết.

Những thảm họa như là động đất và lũ lụt thường được coi là “thiên tai”, và nhân loại hiện đại nghĩ rằng chúng chẳng có quan hệ gì với đạo đức phẩm hạnh của con người. Người ta không nghĩ rằng chính sự bại hoại của con người mới là nguyên nhân gây ra tai họa.

Tuy nhiên, nếu các bạn đã từng đọc những cuốn cổ sử như “Sử Ký” hay “Tư Trì Thông Giám” thì sẽ phát hiện ra rằng khi một triều đại đến thời mạt, nhiều tai họa bèn phát sinh; hoặc là khi một vị Hoàng đế hoang dâm vô đạo thì sẽ xuất hiện nhiều cảnh tượng dị thường nơi nhân gian. Khi tai họa ập tới, những bậc quân vương có thiện tâm sẽ trì giới, cử hành nghi thức bái thiên địa, hướng vào đó mà sám hối, hứa sẽ yêu thương dân chúng, đồng thời đại xá thiên hạ. Điều này cho thấy cổ nhân Trung Quốc hiểu được mối liên hệ giữa đạo đức con người và các hiện tượng tự nhiên.

Hôm nay, tôi muốn kể một câu chuyện rất cảm động mà đã xảy ra từ rất lâu, rất lâu rồi.

Ngày nay, nói đến châu Nam Cực, chúng ta đều biết rằng đây là một vùng đất băng giá, gió thổi rất mạnh, không có thực vật sinh sống ngoại trừ địa y và rong rêu. Cũng có chim cánh cụt sống ở đó nữa. Vùng đất này rất giàu khoáng sản, và một số trạm nghiên cứu khoa học đã được xây dựng tại đây, trong thế kỷ 20 vừa qua.

Đó là tất cả những thông tin mà chúng ta thu thập được cho tới thời điểm này. Quan sát kỹ hơn, chúng ta có thể nghĩ đến một tấm bản đồ về châu Nam Cực thời cổ đại. Trên tấm bản đồ này thể hiện châu Nam Cực với ranh giới rất rộng lớn (Vì Nam Cực là châu lục ở tận cùng cực Nam trái đất, nó được bao phủ bởi một lớp băng tuyết dày và khó mà phân biệt được ranh giới của nó. Tuy nhiên, tấm bản đồ này được vẽ trước khi châu Nam Cực được phát hiện. Người vẽ tấm bản đồ này tuyên bố rằng ông đã tham khảo từ một tấm bản đồ cổ hơn, thứ thể hiện ranh giới châu Nam Cực trước khi bị bao phủ bởi băng tuyết.

Do vậy, hôm nay chúng ta sẽ nói về nền văn minh từng một thời tồn tại trên lục địa Nam Cực.

Châu Nam Cực từng nằm cạnh đảo Sumatra thuộc Indonesia, gần với đường Xích đạo.

Nền văn minh trên lục địa này từng trải qua những thời kỳ thịnh suy khác nhau. Trong nền văn minh gần đây nhất, khi nó lên đến đỉnh cao, có khoảng hai mươi quốc gia, hàng chục dân tộc và một chủng tộc cơ bản. Tất nhiên, cũng có một số chủng tộc khác ở trên các lục địa khác nữa.

So với nền văn minh của nhân loại ngày nay, nền văn minh thời bấy giờ phát triển hơn rất nhiều. Vì chuẩn mực đạo đức của nhân loại thời ấy rất cao, người ta không cần tiêu hao nhiều sức lực để duy trì sự phát triển của xã hội. Lấy ví dụ, khi người ta gieo trồng vụ mùa, một khi hạt giống được gieo xuống đất, họ không cần phải gieo lại trong ba hay năm năm tiếp theo. Trái cây trông rất to và giàu dinh dưỡng. Theo thuật ngữ ngày nay, ngũ cốc mà họ trồng là những loại thức ăn “hữu cơ”. Nếu chủ nhân mảnh đất trồng trọt phát sinh tư tâm hay ý niệm bất hảo, những điều xấu sẽ xảy đến với vụ mùa của ông ta, chẳng hạn như chúng khô héo rồi chết. Bất cứ ai thấy cảnh này đều biết rằng đây là lúc mà người chủ mảnh đất cần chú ý hơn nữa đến hành xử đạo đức của bản thân mình. Cũng như câu nói của người vùng Đông Bắc [Trung Quốc]: “Người không coi trọng đức thì chẳng ai ưa.”

Mặc dù năng lượng mà họ sử dụng trong công nghiệp cũng từ than đá và dầu mỏ, nhưng công nghệ của họ cho phép tận dụng triệt để nguồn khoáng sản mà không gây ô nhiễm.

Cũng có sự khác biệt giữa các cá nhân. Có một khoảng cách giữa người giàu và người nghèo. Tuy nhiên, khoảng cách này hoàn toàn khác với “khoảng cách giàu nghèo” ngày nay. Để tôi miêu tả thế này: Người bần cùng nhất vào thời đó không chỉ sở hữu rất nhiều của cải, mà họ còn có tiêu chuẩn đạo đức rất cao. Họ hài lòng với những gì mình có và không ganh tỵ với người giàu chút nào. Những người giàu, nói một cách tương đối, quan tâm rất nhiều đến người nghèo. Họ không bao giờ coi thường người khác.

Về cơ bản, tình huống chung là như vậy.

Ở tại lục địa đó, có một vị quốc vương của quốc gia lớn nhất. Vị quốc vương này đặc biệt có năng lực cai trị quốc gia, nhưng ông luôn biết cách chọn người hiền để làm các việc. Ông thường hướng nội [tâm] và tự tìm kiếm những thiếu sót của chính mình. Ông cũng rất quan tâm đến dân chúng. Dần dần, đất nước của ông trở nên hùng mạnh nhất trên toàn cõi lục địa.

Một ngày nọ, quốc vương cùng đoàn tùy tùng đi du ngoạn và quan sát điều kiện sinh sống của dân chúng. Họ đi lang thang trong thành. Vừa đi được một lúc, họ nghe nói rằng một vị tiên nhân đắc đạo sẽ tới đây và dạy người ta phương pháp chế tạo vật thể bay trên không trung.

Quốc vương hỏi đoàn tùy tùng: “Các ngươi có biết tại sao ta dẫn các ngươi ra ngoài không? Bởi vì ta muốn các ngươi nghe điều mà họ vừa nói. Đêm hôm trước, ta có giấc mộng rằng một vị tiên nhân sẽ tới đây để chỉ bảo ta cách cai trị đất nước một cách từ bi và chú trọng tìm kiếm bên trong chính mình. Những điều chúng ta nghe được hôm nay chẳng phải tương hợp với giấc mộng của ta là gì.”

Quốc vương và đoàn tùy tùng tiếp tục rảo bước. Một lúc sau, họ cảm thấy đói và bước vào một tửu quán. “Rượu” vào thời đó khác hẳn với thứ rượu của chúng ta ngày nay. Thứ rượu đó không chỉ giúp giải khát mà còn có tác dụng giải trừ sự mệt mỏi; uống hoài mà không say. Để tránh dân chúng nhận ra mình, quốc vương đeo một tấm mạng che mặt trước khi ông rời khỏi cung điện. Do quán rượu rất đông khách, quốc vương cùng đoàn tùy tùng ngồi trong một góc khuất. Họ gọi đồ ăn và bắt đầu ăn. Rồi có hai cô gái xinh đẹp bước vào. Họ trông giống như người ngoại quốc bởi vì cách phục sức của họ rất lạ. Vì còn một chiếc bàn trống bên cạnh quốc vương, hai cô gái ngồi tại đó, gọi đồ ăn và tán gẫu. Quốc vương có thể nghe được những gì họ nói. Họ nói rằng họ tới vương quốc này để kiếm chồng và nói: “Ai cũng nói rằng dân chúng tại vương quốc này có tiêu chuẩn đạo đức rất cao, và đàn ông ở đây phẩm chất thật tuyệt vời.” “Nếu ta không thể tìm được một tấm chồng lý tưởng, ta thà sống độc thân trong phần đời còn lại còn hơn là lấy một người không xứng đáng.” “Này, ta nghe nói rằng một vị tiên nhân đang tới đây. Nếu ta có thể gặp người đó, ta sẽ rất hài lòng dẫu ta có sống độc thân suốt cuộc đời.” Nghe cuộc trò chuyện của họ, quốc vương có nhiều cảm xúc đan xen lẫn lộn…

Sau bữa ăn, quốc vương cùng đoàn tùy tùng hồi cung. Hai ngày sau, có người báo rằng một người tự xưng là “tiên nhân đắc đạo” muốn bái kiến quốc vương. Quốc vương truyền chỉ cho nghênh tiếp người đó. Khi gặp mặt vị tiên nhân, quốc vương chào bằng nghi lễ trang nghiêm, đồng thời thỉnh vị tiên nhân chỉ giáo cho cách bay lên không trung. Vị tiên nhân nói: “Kỳ thực, mọi người đều có khả năng bay lên được. Hiện tại quốc dân có chuẩn mực đạo đức rất cao, đồng thời phương tiện bay cũng đã khá tiên tiến rồi. Tuy nhiên, mọi người vẫn chưa thể giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi. Đối với một sinh mệnh, nếu có tiêu chuẩn đạo đức cao thì sẽ sống một cuộc đời hạnh phúc với không nhiều đau khổ. Nhưng họ không thể tận hưởng phúc khí mãi mãi được, cũng như tiêu chuẩn đạo đức của họ cũng không thể duy trì cao mãi mãi được. Hôm nay ta tới đây là để nói với quốc vương cùng thần dân rằng có rất nhiều phương pháp để thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi. Hôm nay ta sẽ truyền cho quốc vương một phương pháp.”

Rồi vị “tiên nhân” hiển hiện cho quốc vương xem hình tượng thật của mình, hình tượng của một vị Phật. Do quốc vương có một căn cơ rất tốt nên ông bèn nhớ lại một số nhân duyên kiếp trước của mình.

Tại một cảnh giới không cách quá xa Tam giới, Phật Thích Ca Mâu Ni đã an bài để tới thế giới con người từ rất sớm và đặt cơ sở cho văn hóa tu luyện; đồng thời giúp duy trì những giá trị đạo đức trong xã hội nhân loại để đức Chuyển Luân Thánh Vương có thể truyền Đại Pháp của vũ trụ trong tương lai. Ngoài ra, khi Phật Thích Ca Mâu Ni tới, đó là một nền văn minh tiền sử có trước nền văn minh nhân loại ngày nay của chúng ta. Mục đích là để kết duyên với chúng sinh và lựa chọn đệ tử khi Ngài truyền Pháp [của Phật giáo] trong chu kỳ văn minh nhân loại thời mạt kiếp này (Mặc dù người được chọn làm đệ tử đã được an bài trước bởi thiên thượng, nhưng để tránh sai lệch, quan hệ nhân duyên vẫn cần được tái thiết lập trong thế giới con người). Quốc vương đã có công lao to lớn khi hoằng dương Phật Pháp, đồng thời ông cũng rất tinh tấn trong tu luyện. Trước khi lâm chung, vị tiên nhân (Phật Thích Ca Mâu Ni) đã nói với quốc vương rằng trong nền văn minh kế tiếp, ông sẽ lại trở thành đệ tử của Ngài và tên ông sẽ là “Mục Kiền Liên.”

Sau 1.000 năm thịnh vượng, do chuẩn mực đạo đức không còn tốt nữa nên vương quốc bắt đầu suy tàn.

Vị quốc vương cuối cùng của vương quốc không còn tin vào Thần nữa. Ông cũng rất ích kỷ và hà khắc với dân chúng. Trái lại người vợ của ông, Hoàng hậu, là người có đạo đức và phẩm hạnh khá cao. Trên thực tế, đây là an bài của Thần để tiếp tục kéo dài nền văn minh này. Nhưng quốc vương, với nhiều chiêu thuật khác nhau, cũng khiến Hoàng hậu trở nên tự tư và trở thành một người hoàn toàn khác. Nhưng dẫu sao Hoàng hậu vẫn còn tính chính trực và bà đã ảnh hưởng đến hai người thị nữ (hầu gái) rất nhiều. Những năm sau đó, không những quốc vương không tin vào Thần nữa mà ông còn bất kính với Thần. Đây là thời điểm để chuyển sang một chương mới trong lịch sử. Để lưu lại tài nguyên thiên nhiên cho chu kỳ văn minh tiếp theo và cũng để dạy cho nhân loại một bài học, ngay sau khi quốc vương bất kính với Thần lần thứ hai, đột nhiên mặt đất như nứt ra và bầu trời tưởng chừng như sắp sụp xuống. Một trận hồng thủy cao hàng chục mét đã ập vào bờ và hủy diệt mọi thứ. Ngoài ra, hơn mười núi lửa đồng thời phun trào kèm theo địa chấn dữ dội. Ngay lập tức, nền văn minh hàng vạn năm lịch sử đã biến mất trong ngọn lửa giận dữ của Mẹ thiên nhiên. Bản khối đại lục trôi nhanh về phương Nam. Từ trên bầu trời, những quặng khoáng sản rơi xuống như mưa. Đó là sự an bài của Thần để biến lục địa [Nam Cực] thành một kho bảo tồn tài nguyên thiên nhiên. Vì những tài nguyên này sẽ được nhân loại tương lai sử dụng nên chúng phải bị phong bế. Nếu dùng phương thức khác để phong bế thì nhân loại sẽ không thể khai thác được những tài nguyên này. Do vậy, Thần đã lợi dụng điều kiện khí hậu [lạnh giá] ở Nam Cực. Ngoài ra, Thần còn làm cho băng tuyết dày hơn và gió mạnh hơn ở Nam Cực. Kết quả là, châu lục bị phong bế trong những lớp băng tuyết dày để khi thời gian tới, khi nhân loại phát hiện ra châu Nam Cực, dẫu nhân loại có biết về những tài nguyên này thì họ cũng không biết quá nhiều cho tới khi nhân loại khai thác những tài nguyên này vào đúng thời điểm. Đó là nguyên nhân tại sao Nam Cực lạnh hơn Bắc Cực.

Lại nói về Hoàng hậu, sau khi chủ nguyên thần của bà rời khỏi thân thể, bà vẫn nhớ về dân chúng và hoàn cảnh sống của người dân nơi mảnh đất ấy. Vị Thần quản lý vùng này do cảm kích trước ân đức của bà với mảnh đất và đã an bài cho bà trở thành Nữ vương của mỹ nhân ngư (người cá) nơi đại dương sâu thẳm. Hai người thị nữ trước đây của bà nay trở thành hai mỹ nhân ngư hầu hạ bà.

Thế giới của mỹ nhân ngư thậm chí còn mỹ diệu hơn cung điện pha lê trong truyền thuyết. Bà trở thành nữ vương ở đó trong năm trăm năm. Sau đó bà đã được chuyển sinh đi một nơi khác. Vì dung lượng bài viết có hạn, tôi sẽ không đi vào chi tiết ở đây.

Tái bút: Vị quốc vương đã đắc Pháp rồi tu hành và vị Hoàng hậu có phẩm hạnh mà tôi đã đề cập ở trên không phải là cùng một người. Nhưng trong kiếp này, họ đều đã đắc Đại Pháp. Còn về hai người thị nữ, một người đã đắc [Đại] Pháp còn người kia đã minh bạch chân tướng về Đại Pháp (biết được sự thật về cuộc bức hại Pháp Luân Công).

Ghi chú:

[1] ‘Cửu bình Cộng sản Đảng’: Một chuỗi chín bài xã luận được Thời báo Đại Kỷ Nguyên, một tờ báo Hoa ngữ độc lập xuất bản lần đầu tiên vào tháng 11 năm 2004. Bản tiếng Việt có thể được tìm thấy tại trang: http://9binh.com

[2] ‘Giải thể văn hóa Đảng’: Một chuỗi các bài xã luận được Thời báo Đại Kỷ Nguyên xuất bản từ tháng 9 năm 2006, trong đó phân tích sâu hơn về văn hóa của ĐCSTQ. Bản tiếng Anh có thể được tìm thấy tại trang: http://www.theepochtimes.com/211,116,,1.html

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/6/18/53348.html
http://www.pureinsight.org/node/5453

The post Phủi sạch phong trần: Nam Cực băng giá first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Từ khi còn nhỏ, tôi đã vô cùng thích thú với các phát hiện về khảo cổ và địa lý. Đặc biệt, tôi rất chú ý tới những nghiên cứu về sự thịnh suy của các nền văn minh và bài học có thể rút ra từ đó. Tôi luôn cởi mở và “cầu tiến” khi chấp nhận những thành quả nghiên cứu từ nhiều lĩnh vực. Việc chú tâm đến sự thịnh suy của các nền văn minh để rút ra bài học đã trở thành sở thích của tôi, và cho phép tôi viết nhiều bài viết về đời sống và lịch sử. Nhiều lần, khi tôi cảm thấy rằng tôi không có gì để viết, trong vòng vài ngày, những ý tưởng mới hay cảm hứng lại thúc giục tôi cầm bút để viết ra suy nghĩ của bản thân về đời sống và lịch sử. Một cảm giác về trách nhiệm đến từ tận đáy lòng đã giúp tôi liên tục viết bài. Mỗi khi đối mặt với những chướng ngại hay chỉ trích, đầu tiên tôi sẽ hướng nội để tìm kiếm. Sau khi đã loại bỏ những ý niệm bất chính và ích kỷ của bản thân, tôi sẽ cười và tiếp tục viết ra những hiểu biết của mình…

Trong một số tờ báo hay tạp chí khoa học phổ biến bằng Hoa ngữ, có thể tìm thấy vài câu viết về nền văn minh đã mất Atlantis. Hôm nay, tôi sẽ nói ngắn gọn về thảm họa đã từng hủy diệt nền văn minh Atlantis.

Các nhà khoa học hiện đại tin rằng có một lục địa tên là Atlantis đã từng tồn tại ở một nơi nằm giữa bờ biển phía Đông của Châu Mỹ và Tây Âu. Một nhà triết học Hy Lạp từng nói rằng nền văn minh Atlantis là một đế chế hùng mạnh trên biển, một hạm đội hải quân lớn mạnh đã từng tấn công đảo Crete thời Hy Lạp cổ đại. Là người tu luyện, chúng ta đã học được từ những bài giảng của Sư Phụ rằng đã từng có một nền văn minh vô cùng tiên tiến ở phương Tây. Dựa trên những gì tôi biết, đế chế đó thực sự rất hùng mạnh ở thời kỳ đỉnh cao của sự thịnh vượng. Làm sao mô tả nó đây? Để tôi nói thế này: Đối với họ, nền văn minh hiện đại của chúng ta không thể được coi là tiên tiến, và thậm chí họ còn coi chúng ta ở dưới mức “kém phát triển.”

Các thành phố của họ được làm bằng pha lê với độ trong và tinh khiết rất cao, thường thấy nhất là kim cương. Y phục mà họ mặc không được làm từ vải thông thường mà được tạo ra bởi linh cảm của những sinh vật sống nơi biển sâu hay trên mặt đất. Mọi thứ ở vùng đất đó, từ cảnh giới tồn tại của các sinh vật cho tới văn hóa của họ đều được truyền cấp bởi Thần dựa trên tiêu chuẩn đạo đức của con người.

Những người này thực sự đã đạt tới cảnh giới siêu phàm thoát tục. Khi tâm tính của họ phù hợp với tiêu chuẩn, nhiều điều có thể xảy ra chỉ bằng ý chí. Lấy ví dụ, để tiêu diệt những tên cướp biển, họ cử một lực lượng hải quân ra biển và không phải chịu mất mát nào ngay cả khi đối mặt với gió mạnh và sóng dữ, trong khi tàu của những tên cướp biển thì bị lật và chìm nghỉm ngay cả khi mặt nước vẫn phẳng lặng.

Đó là một nền văn minh Thần truyền chân chính; nó thực sự cho phép xã hội và đạo đức thăng tiến cùng nhau. Con người chiểu theo các quy tắc được thiết lập bởi Thần. Tất nhiên, mọi thứ rơi rớt xuống quả Địa cầu này đều sẽ bị hư hoại. Theo thời gian, một số quan hệ xã hội đã phát triển, dẫn tới va chạm và xung đột giữa người với người. Nếu con người có thể dàn xếp những vấn đề này đúng đắn, Thần sẽ ban cho họ trí tuệ, và họ sẽ được hưởng “đãi ngộ” cũng như sự huy hoàng mà những tộc người khác không có. Lấy ví dụ, cũng như trường hợp một người biết cách tạo ra một chiếc xe đạp, anh ta sẽ có thể tận hưởng sự tiện lợi và thỏa mãn mà chiếc xe mang lại cho anh ta.

Họ đã đạt được những thành tựu vĩ đại trong du hành không gian. Họ lái những chiếc phi thuyền không gian được vận hành bằng một thứ nhiên liệu đặc biệt để có thể bay sang các tinh cầu khác và để lại dấu của họ (họ khắc lên đá để minh chứng rằng họ đã từng đến đó). Tôi không thể nói nhiều hơn được nữa, xin thứ lỗi cho tôi.

Sự phát triển của vũ trụ là để cho ngày hôm nay, chỉ vài năm trong khoảng thời gian hiện tại này. Vũ trụ đã trải qua một lịch sử rất lâu dài và vô số nền văn minh đã trải qua nhiều loại thử thách cũng như khổ nạn. Mục đích sự tồn tại của họ là vì sự hồng truyền của Đại Pháp Vũ trụ ngày hôm nay và giúp con người lựa chọn, hoặc là đứng về phía Chính Pháp hoặc là chống lại Chính Pháp. Không ai xứng đáng trở thành kẻ thù của Đại Pháp. Nhưng họ phải lựa chọn, đây là vấn đề tồn vong của mỗi sinh mệnh.

Do đó, nền văn minh hiện đại đã bắt đầu phát triển và trở nên thịnh vượng. Vì sân khấu chính của vở kịch vĩ đại sẽ diễn ra tại Trung Quốc, Thần đã an bài một cách có hệ thống nền văn hóa Đông phương với nội hàm thâm sâu và một lịch sử văn minh khá dài. Họ cũng đã để nó kế thừa nền văn minh trước đó để nó có một xuất phát điểm tương đối cao. Ngược lại, nền văn minh Tây phương không phải là sân khấu chính của vở kịch vĩ đại, và sự phát triển của nó đã theo một hướng khác trong khi con người chờ đợi sự phổ truyền của Đại Pháp. Nói cách khác, nền văn minh Tây phương đóng vai trò phụ trợ nền văn minh Đông phương. Do vậy, xã hội Tây phương không được phép kế thừa nền văn hóa tiền sử phát triển cao độ của họ. Vậy thì phải làm gì với nền văn minh trước đó? Làm cho nó biến mất.

Nhưng làm một nền văn minh phát triển cao độ lập tức biến mất không phải là dễ, không phải là vì Thần không có bản sự, mà là vì mọi thứ mà Thần làm đều phải có một “lý do”. Nếu không có lý do, họ không thể làm điều đó, nếu không họ cũng có thể bị rớt xuống.

Vào thời điểm mà nền văn minh Atlantis biến mất, đạo đức của nhân loại đã trượt dốc mau chóng – sự đố kỵ giữa người với người trở nên nghiêm trọng và họ có thể làm bất cứ điều gì chỉ để thỏa mãn dục vọng ích kỷ của bản thân. Ngoài ra, họ cảm thấy rằng họ có năng lực lớn hơn cả Thần và không còn kính trọng Thần nữa; họ trở nên vô cùng ngạo mạn và đi khắp nơi để xâm chiếm các quốc gia khác.

Vào buổi trưa một ngày đẹp trời, những ngọn hồng thủy cao hơn 100 mét đột ngột xuất hiện phía chân trời, kèm theo những trận giông bão dữ dội, đồng thời đáy biển chuyển động lên xuống vô cùng mạnh mẽ. Trước khi con người kịp phản ứng, cả thành phố làm bằng pha lê đã chìm xuống đáy Đại Tây Dương. Tất cả sự huy hoàng của nền văn minh Atlantis đã trở thành một huyền thoại đẹp đẽ. Khi thời gian trôi qua, nhân loại đã dần dần quên mất nó.

Trong thế kỷ cuối cùng, một số nhà khoa học đã tìm thấy dấu tích của nền văn minh này qua nhiều phương cách tiếp cận khác nhau, và những sự phán đoán cũng như giả thuyết lại bắt đầu lan truyền trong thế giới con người…

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/6/17/53349.html
http://www.pureinsight.org/node/5437

The post Phủi sạch phong trần: Lục địa Atlantis cổ xưa first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Lời của tác giả:

Bài viết này nằm trong hồi ức của tôi. Đây là sự hồi tưởng lại nhiều cảnh giới khác nhau trong quá trình đi xuống thế giới con người. Điều được mô tả ở đây thật khó cho những người không tu luyện tưởng tượng ra được. Đối với họ, nó quả thật ‘bất khả tư nghị’. Nhiều người cũng đã từng kinh nghiệm được những hồi ức tương tự. Nhưng do thời gian quá lâu dài và bị vùi sâu trong cõi người thường, họ chỉ coi những kinh nghiệm ấy là chuyện thần thoại.

Vào một buổi sáng ngày 23 tháng Tư, khi đang ngồi đả tọa (tập bài công pháp thứ 5) như thường lệ, tôi tiến nhập vào trạng thái ‘định’. Tôi đã trông thấy một cảnh tượng thật đáng nhớ. Tôi muốn chia sẻ với các bạn đồng tu và những người có tiền duyên về điều mà tôi đã thấy.

Toàn bộ thiên thể có nhiều tầng cấp khác nhau. Lấy ví dụ, một nguyên tử được cấu thành bởi hạt nhân và âm điện tử (electron). Nhiều nguyên tử cấu thành nên một phân tử. Các phân tử là đơn vị cơ bản của vật chất. Các chủng vật chất khác nhau cấu thành nên Trái đất này. Nhiều tinh cầu tổ hợp thành Thái dương hệ. Dải ngân hà (Milky Way) được cấu thành bởi nhiều thiên hệ khác nhau giống như Thái dương hệ của chúng ta đây.

Một tiểu vũ trụ được cấu thành bởi nhiều thiên hà (galaxy), như chúng ta đã biết ngày nay. Nhân loại về cơ bản đã công nhận điều này. Tuy nhiên đối với người tu luyện, Sư Phụ đã nói với chúng ta rằng ba ngàn (tam thiên) tiểu vũ trụ như vậy cấu thành nên một vũ trụ tầng thứ nhì, và ba ngàn vũ trụ tầng thứ nhì cấu thành nên một vũ trụ tầng thứ ba, và cứ như vậy… Hàng ngàn tầng vũ trụ như vậy cấu thành nên một thiên thể (celestial body). Và hàng ngàn thiên thể như vậy cấu thành nên một đại khung thiên thể (cosmic space). ‘Tam giới’ mà tôn giáo đề cập tới có phạm vi đối ứng nằm trong Dải ngân hà của chúng ta. Chúng ta có thể thấy Tam giới này nhỏ bé như thế nào. Điều mà nhân loại có thể hiểu được chỉ nhỏ bé đến mức thật đáng thương!

Tại sao tôi lại đề cập đến không gian vũ trụ tại đây? Bởi vì bài viết này sẽ bắt đầu từ một đại khung thiên thể. Thực ra, ngay cả tầng vũ trụ ấy cũng chỉ như một giọt nước trong đại dương khi so sánh với hồng khung thiên thể rộng lớn bao la. Bí ẩn của thiên thể sẽ vĩnh viễn là điều không thể hiểu được.

Ở một tầng thứ cực cao, những Đại Giác Giả có nhiều “hài tử” xung quanh các đại khung thiên thể của Ngài. Những “hài tử” này không phải là trẻ con. Họ trông như thiếu niên và cũng là những Giác Giả. Những Đại Giác Giả cảm thấy rằng các Ngài có thể tạo ra mọi thứ. Thực ra, còn có các cấp bậc cao hơn cả Đại Giác Giả. Khi Ngài muốn tạo ra một thiên thể, Ngài tập hợp những “hài tử” từ các đại khung trong tầng thứ của Ngài lại. Ngài giảng Pháp cho chúng nghe và nói với chúng, đại ý rằng: “Ta muốn tạo ra một đại khung thiên thể ở bên dưới và cần các vị Thần để khai thiên tịch địa, quản lý chúng sinh và duy hộ Pháp này. Nhưng ta muốn nói với các con rằng một khi các con đi xuống cảnh giới đó, các con sẽ không thể quay trở về. Tất cả ký ức tại cảnh giới này sẽ bị tẩy sạch một khi các con đi xuống. Chỉ có trí huệ và năng lực duy hộ Pháp tại tầng thứ đó là còn tồn tại. Vì sự phồn vinh của chúng sinh và vũ trụ, và để duy hộ Pháp tại tầng thứ đó, các con hãy xuống ngay đi! Vào thời điểm then chốt, các con sẽ thấy một điềm lành, điều các con không thể thấy được tại cảnh giới này. Những vấn đề của các con sẽ được giải quyết vào lúc ấy.” Ngài nói xong với một vẻ mặt nghiêm trọng. Vì Ngài biết rằng chúng sẽ không thể trở lại thiên thượng trừ phi chúng tu luyện. Sự kiện một vị thần giáng hạ xuống là không thể xem thường. Thường thì chỉ những vị thần đã phá vỡ luật lệ của thiên thượng mới bị đánh hạ xuống. Vào lúc ấy, nhiều vị thần đã được bao quanh bởi công và đi xuống. Thực sự là rất dễ dàng cho một Đại Giác Giả tạo ra một đại khung thiên thể vĩ đại. Đây là biểu hiện của trí huệ và năng lực của các đấng Đại Giác Giả.

Để tôi miêu tả một vài điều về những đại khung thiên thể như vậy. Có ba vị nữ Phật, những giác giả được bao quanh bởi công của vị Đại Giác Giả đó và đi xuống tầng thấp hơn khi đại khung được tạo ra. ‘Cái vỏ’ bao quanh ấy trở thành vật chất tại cảnh giới thấp hơn khi họ đi xuống. Mặc dù cái vỏ này được tạo ra bởi công, chúng lại trở thành vật chất của cảnh giới thấp hơn kia. Để tạo ra một thiên thể, cái vỏ này cần phải được đả khai. Họ phải đập vỡ cái vỏ này bằng tất cả năng lực của mình. Đây là bước đầu tiên để họ trở thành chủ của đại khung thiên thể đó. Điều này giống như một con gà con cần đập vỡ vỏ trứng để chui ra. Ba vị nữ Phật phải hiển lộ thần thông và hợp sức để phá vỡ cái vỏ. Những mảnh vỡ tự nhiên trở thành vật chất cơ bản cho đại khung thiên thể và các chúng sinh tại đó.

Để tôi miêu tả về ba vị nữ Phật theo một ngôn ngữ đơn giản nhất và tạm gọi họ là những ‘đại tỷ’, ‘nhị tỷ’ và ‘tiểu muội’. Đại tỷ có trí huệ và kiến thức to lớn nhất. Nhị tỷ có tâm từ bi vĩ đại nhất và tiểu muội sở hữu thần thông mạnh mẽ nhất. Đó là những trọng điểm khác nhau khi tạo ra những Đại Giác Giả trong đại khung thiên thể này. Ngoài ra, sinh mệnh trong vũ trụ thật là phong phú và phồn vinh. Đó là tại sao mà ngoại hình, tính cách và năng lực của những vị Thần được tạo ra có sự khác biệt, thậm chí tại cùng một tầng thứ. Bởi vì có những nhân tố phụ diện ở tầng thứ này nên cũng tồn tại một tình trạng can nhiễu. Đó là lý do các sinh mệnh biết trân quý những gì họ đạt được. Tất cả họ có khả năng duy hộ cũng như tận tâm tận lực với vũ trụ này. Họ cũng nhận được sự kính trọng từ các vị Thần khác. Họ tiếp tục tạo ra những thiên thể khác nhau và các chúng sinh bên dưới họ, hết tầng này đến tầng khác, làm cho vũ trụ của họ cực kỳ phong phú và phức tạp.

Thời gian cứ thế trôi qua. Một ngày nọ, họ trông thấy một thứ bất thuần khi họ đang ngắm nhìn bầu trời bằng Phật nhãn. Họ vô cùng ngạc nhiên vì điều đó. Họ sử dụng thần thông để thanh lý nó, nhưng nó lại xuất hiện trở lại ngay sau đó. Dường như nó có căn nguyên từ một tầng thứ rất cao. Tình huống tương tự cũng xuất hiện tại những đại khung thiên thể khác mà họ đã tạo ra, mặc dù chúng sinh không thể phát hiện ra nó. Sau đó, tâm tính của các chúng sinh bị biến dị. Đây chính là điều mà họ lo lắng nhất, bởi vì nó báo hiệu đại khung mà họ đã tạo ra có nguy cơ bị giải thể. Đây là điều đáng lo nhất vì họ đã tự thân dùng Phật lực và hao tốn vô vàn tâm huyết để tạo ra những thiên thể cũng như các chúng sinh này. Để duy hộ Pháp, những nữ Phật này có thể hy sinh và từ bỏ mọi thứ. Vào thời khắc nguy nan ấy, họ nhìn thấy, bằng trí huệ và công lực của họ, một đám mây giáng hạ từ trên thiên thượng. Rồi họ nghe được tiếng pháp nhạc vô cùng mỹ diệu, giống như cánh cửa thiên đường đã mở ra. Sau khi bầu trời được trang hoàng bởi những đóa hoa đẹp đẽ một cách kỳ lạ, một vị cự Phật ngồi trên đài sen lớn dần dần hạ xuống từ không trung. Lúc ấy, họ nhớ lại những điều mà đại giác giả đã nói với họ trước khi đi xuống. Họ bèn dẫn những vị thần khác quỳ xuống trước vị cự Phật vừa hạ thế.

Vị cự Phật nói bằng một thanh âm trong trẻo: “Vì vũ trụ đã phát sinh biến dị, ta sẽ đi xuống cõi người chính Pháp và cứu vãn vũ trụ cũng như toàn thể chúng sinh. Những ai muốn cứu vãn đại khung và chúng sinh có thể cùng ta xuống nhân gian.” Vào lúc ấy, trên bàn tay của vị cự Phật xuất hiện một vật tương tự như một quyển sách. Nhiều vị Thần từ các đại khung thể hệ khác nhau đã thể hiện sự thờ ơ và các vị Thần đã chọn ba vị nữ Thần làm đại diện cho họ. Do đó, ba người họ bước tới trong thế hợp thập và nói: “Chúng con nguyện ý theo Ngài đi xuống nhân gian. Để cứu vãn đại khung và chúng sinh, chúng con không quan tâm điều gì sẽ xảy ra với chúng con.” Cuốn sách của vị cự Phật tự động ghi lại những gì họ nói. Điều này đã tạo ra một thệ ước thần thánh là ‘trợ Sư Chính Pháp, cứu độ chúng sinh, thanh trừ tà ác và duy hộ Đại Pháp’. Những vị Thần khác cũng ký lời thệ ước của họ. Chính Pháp là chính lại hết thảy những gì đã biến dị.

Nhiều nhân tố bất chính từ các tầng thứ khác nhau đã hình thành nên một thế lực. Họ muốn duy hộ tư niệm của họ và do đó đã cẩn thận an bài rất nhiều thứ, thậm chí cả mỗi một niệm của chúng sinh. Để tác động vào quá trình Chính Pháp, họ đã lợi dụng những vị thần này, những người có lòng từ bi với chúng sinh cũng như mong muốn đắc Pháp, và đã ký kết nhiều điều ước với họ. Những điều ước này tuyên bố rằng họ phải chịu nhiều ma nạn hay thậm chí bị can nhiễu với môi trường tu luyện khi Đại Pháp hồng truyền nơi cõi người để đạt viên mãn.

Thật không đơn giản khi đi xuống các tầng thứ thấp hơn. Họ sẽ bị mê ảo và trí huệ cũng như thần thông của họ sẽ dần dần bị phong bế. Thật đáng thương cho những vị thần này. Vị đại tỷ đã từng ký kết một điều ước với ma vương, đó là dùng ‘ nhân tình’ để tạo ra khổ nạn cho con người và can nhiễu đến sự tu luyện của các học viên Đại Pháp. Lúc ban đầu, cô không có ‘nhân tình’ mạnh mẽ. Sau này, cô đã mắc lỗi về quan hệ nam nữ. Khi cô muốn vãn hồi từ lỗi lầm này thì nhiều vị thần từ vũ trụ cũ không để cho cô đi bởi vì cô đã ký kết một điều ước với họ. Họ sử dụng những chúng sinh mà đã có sự oán giận với cô qua nhiều kiếp luân hồi, và dùng ‘tình’ để bức hại cô. Cô đã phải chịu đựng rất nhiều thống khổ vào thời gian đó. Sau này, cô liên tục phủ định điều ước của cô với tà ác. Với sự trợ giúp của một bằng hữu, cô đã gặp được người tiểu muội. Với sự hợp tác cùng tiểu muội, cô đã hoàn toàn thoát khỏi sự bức hại của tà ác.

Khi họ tiếp cận với tiểu vũ trụ của chúng ta, họ đã bị tách nhau trong một thời gian. Sau này, họ lần lượt chuyển sinh vào cõi người và đã khai sáng nền văn minh của nhân loại cùng với Sư Phụ. Cùng lúc ấy, họ đã tạo duyên phận cho sự tu luyện và cứu độ chúng sinh của mình.

Tái bút:

Nội dung của bài viết này là những tình huống mà tôi đã thấy tại tầng thứ hữu hạn của cá nhân tôi. Tôi không hề thêm bất cứ điều gì vào trong bài viết này.

Dich từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/4/28/43543.html
http://www.pureinsight.org/node/4541

The post Phủi sạch phong trần: Khung chủ hạ phàm first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Trong đời chúng ta, chúng ta gặp đủ loại bạn bè. Trong số bạn bè của tôi, có một cặp cưới nhau được vài năm. Họ có một cậu con trai tính tình nhút nhát. Bất cứ khi nào có ai đó tới thăm họ, cậu bé này luôn luôn ở phòng bên ngoài. Cậu ta quét nhà hoặc lau bàn; cậu ấy luôn có vẻ bận rộn đang làm một việc gì đó. Con gái của họ là một thiếu nữ mới lớn là người ít nói. Tuy nhiên cô ấy đem đến cho người ta một cảm giác đáng tin cậy. Tôi thích tính tình chất phác của cô, do đó tôi vun đắp một tình bạn với cô ấy.

Trong hai năm qua, tôi biết được câu chuyện về mối quan hệ tiền duyên của hai chị em họ, nhưng không muốn chia xẻ cho tới tận bây giờ. Hôm nay, tôi viết ra câu chuyện này.

Ở một vũ trụ xa xôi, có một thế giới rất lộng lẫy. Đó là thế giới của một vị Phượng Hoàng. Vị Pháp Vương ở đó mang hình tượng của một Nữ Phượng Hoàng. Hình tượng của bà là đẹp nhất và thần thánh nhất trong thế giới đó. Bà ấy cũng có một cậu con trai mang hình tượng của một đứa trẻ. Trong nhiều năm cậu bé luôn được nhìn thấy bên cạnh vị Pháp Vương.

Sau đó, vị Pháp Vương thấy rằng thế giới của bà đã trở nên không còn tinh khiết nữa. Bà quyết định ra đi, mang theo cậu bé, để tìm Đại Pháp có thể cứu chúng sinh trong thế giới của bà. Chúng sinh ở đó chào tạm biệt bà và vô cùng mong đợi sự trở lại của bà.

Cả hai đi qua rất nhiều tầng, để tìm kiếm Đại Pháp. Nhưng dù trí huệ và khả năng thần thánh của họ kết hợp lại, họ không biết được làm thế nào để tìm được Đại Pháp mà có thể giải quyết được sự sai lệch và bại hoại của chúng sinh trong khắp vũ trụ.

Họ gặp rất nhiều vị thần và hỏi họ về một Pháp như thế, nhưng không ai đã từng nghe về Nó. Họ chịu đựng thật nhiều gian khổ. Khi mà họ sắp từ bỏ mọi hy vọng, thì họ gặp một vị thần người mà sử dụng khả năng siêu phàm để giúp họ đến tầng cao hơn để tìm Pháp ấy. Họ đi tới một lâu đài lớn vô cùng nguy nga nơi có rất nhiều đèn lồng treo xung quanh ô cửa. Một trong những chiếc đèn lồng rơi xuống chân vị Pháp Vương. Nó tự tách mở và bên trong có một cuộn vải lụa. Cậu bé nhặt lên và trải nó ra trước mặt vị Pháp Vương Phượng Hoàng.

Cuộn vải lụa này đại khái nói rằng, “Chúng sinh và tất cả vật chất đã bị sai lệch và trở nên bại hoại. Những vấn đề này chỉ có thể được chỉnh lại ở tầng thấp nhất -thế giới con người. Bất kỳ ai muốn đồng hóa với Đại Pháp, có thể tới đó. Nhưng thế giới con người rất sai lệch và suy đồi. Để hướng dẫn bạn, sẽ có một vật tròn và một bông hoa sẽ có tác dụng như là dấu hiệu. Khi bạn trông thấy dấu hiệu, bạn sẽ biết làm gì để cứu độ chúng sinh. “ Sau khi đọc điều này, vị Pháp Vương và cậu bé quyết định xuống thế gian con người để cứu độ tất cả chúng sinh.

Họ tiếp tục đi xuống thế giới con người. Trên đường đi họ gặp Sư Phụ và rất nhiều các Giác Giả của vũ trụ những người mà cũng thề nguyện cứu độ chúng sinh.

Vị Pháp Vương và cậu bé trải qua rất nhiều kiếp luân hồi và chịu đựng nhiều gian khổ để đắc được Pháp trong đời này. Cuối cùng, họ có cơ may để đắc được Pháp và trở thành đệ tử Đại Pháp trong thời kỳ Chính Pháp.

Hỡi các đồng tu, chúng ta hãy trân quí cơ hội khó có thể bỏ qua này.

Trong đời này, vị Pháp Vương là người thiếu nữ mới lớn và con trai của bà là em trai của người thiếu nữ. Với tất cả tâm huyết cậu bé cố gắng đối xử tốt và quan tâm tới người chị. Đây là câu chuyện ở thế gian con người nơi đây.

Dịch từ:

http://www.pureinsight.org/node/5756
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/5/25/59739.html

The post Tiền duyên với thiên giới: Cùng nhau xuống thế giới con người first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Lời tác giả: Đây là một câu chuyện, trong đó sau khi trải qua một cuộc hành trình đằng đẵng đầy gian khổ, một sinh mệnh cuối cùng cũng đã đắc được Đại Pháp. Đó là một cuộc hành trình khó tin, nhưng có thật và người ta có thể học được nhiều điều từ đó.

Ở một thiên giới xa xôi, nhận thức về cuộc sống và vật chất là cực kỳ khác so với chúng ta. Câu chuyện này diễn ra trong một khoảng thời gian vượt qua khái niệm thời gian trong thế giới nhân loại.

Kể từ thời khai thiên tịch địa, thiên giới đó trải qua vô lượng kiếp nạn. Tuy vậy, có một truyền thuyết rằng vị Thần tối nguyên thủy đã để lại một viên ngọc bích to bằng bàn chân cho người đại căn cơ của hậu thế. Ngài cũng cảnh báo rằng khi sự suy hoại trên diện rộng xảy đến trong tương lai, viên ngọc bích sẽ xuất hiện. Khi đó, nó sẽ dẫn đường cho người tìm được nó gặp vị thần có thể giải quyết triệt để kiếp nạn- đó là một vị thần mang biểu tượng của một chiếc bánh xe.

Truyền thuyết này đã được lưu truyền trong một thời gian dài.

Tất cả các vị thần ở thiên giới này đều băn khoăn. Vài người trong số họ tìm kiếm viên ngọc bích ở khắp nơi nhưng không thấy. Kinh qua thời gian đằng đẵng và vô số những kiếp nạn, viên ngọc bích vẫn bặt vô âm tín. Vậy nên, nhiều vị thần nghĩ nó chỉ có trong truyền thuyết.

Thế rồi xuất hiện một vị nữ vương. Bà không mang hình tượng của Phật hay Bồ Tát và cũng khác với tất cả các chúng sinh. Bà mang đặc tính của một Ngọc Đế như vị Ngọc Hoàng Thượng Đế mà chúng ta vẫn quen thuộc.

Vào lúc đó, tình trạng suy hoại vẫn tiếp diễn và nữ vương trở nên vô cùng lo lắng. Bà triệu tập nhiều vị thần tới bàn cách giải quyết vấn đề nhưng không ai trong số họ đưa ra được một cao kiến. Một hôm, khi đang trĩu nặng suy tư, một người lính gác cung điện cầu xin bà hãy thư giãn nghỉ ngơi. Vì vậy, bà lên thiên xa tới một nơi rất mỹ diệu. Nơi đó có dòng lục thủy êm trong. Không xa, hàng tá uyên ương bơi lội trong ao.Giữa ao có một cây cao, thẳng, lá xanh mướt. Cảnh vật thật thanh bình. Bên dòng sông là một cái giếng được che phủ bởi một tấm màn trong suốt lấp lánh sắc màu. Nữ vương thấy khát nên bà xuống xe và lại gần giếng. Bà nghe thấy từ giếng phát ra tiếng nhạc du dương, và có cả tiếng như hài nhi khóc. Bà tò mò nhìn xuống giếng và thấy rất nhiều tòa lâu đài ẩn dưới làn nước trong. Nhiều tiên nữ đang ca múa và chơi những bản nhạc tuyệt diệu.Thấy khát nước, nữ vương muốn dùng huyền năng của mình lấy một chút nước. Khi bà vừa chạm tay vào cái giếng, một vật nhảy lên tay bà. Cùng lúc, tiếng hài nhi khóc biến mất. Không chần chừ, nữ vương lùi khỏi giếng và xem trong tay mình có thứ gì. Đó là một vật có kích cỡ bàn chân người, trong sạch không tì vết với ánh sáng xanh rực rỡ. Bà nhìn ngắm nó cẩn thận và nhận ra rằng lời tiên tri trong thần thoại đã hiển hiện.

Biết việc hệ trọng, không muốn mất thêm thời gian để uống nước, bà lên thiên xa hồi cung. Rồi bà triệu tập tất cả các vị thần. Khi tất cả các vị thần đã có mặt đông đủ, bà lấy viên ngọc ra và trịnh trọng nói “Lời tiên tri lưu truyền nay đã xuất hiện. Giờ đã đến lúc để chúng ta tìm ra cách giải quyết những vấn đề của thiên giới này rồi. Chúng ta phải cử một người hành trình cùng viên ngọc đi tìm vị Thần mang biểu tượng của một chiếc bánh xe khẩn xin Người từ bi cứu độ chúng ta. Điều này rất trọng yếu vì nếu chúng ta thành công, tất cả các chúng sinh sẽ được cứu độ trong đó có cả vị thần tối nguyên thủy đã tạo dựng ra khung thể tầng thứ này. Ai có thể đảm trách chuyến đi này?” Các vị thần đều trầm ngâm. Tất cả đều biết rằng đó là một hành trình vô cùng khó khăn và thống khổ vượt quá sức tưởng tượng. Rồi một vị nói với nữ vương “ Chính bệ hạ là ngừơi tìm được viên ngọc, bệ hạ là người thích hợp nhất. Xin người đừng từ chối.” Nghe thấy vậy, các vị thần khác đều tán thành. Sau khi cân nhắc, vị Nữ vương trả lời, “Được”

Vị nữ vương đứng thẳng dậy, hướng đến trời đất và toàn thể chúng sinh mà vái 3 vái. Bà nói, “ Với tư cách là nữ vương, ta sẽ rời nơi đây đi tìm vị thần – người có thể thật sự cứu độ chúng ta. Ta sẽ hằng tâm ghi nhớ lời thệ ước này!”Khi đó, tất cả các chúng sinh đều rơi lệ. Nữ vương cũng đẫm lệ và nước mắt họ thành hai dòng sông chảy dài bên dưới cung điện.

Vậy là bà bắt đầu cuộc hành trình lâu dài và gian khổ với viên ngọc.

Vũ trụ vô biên với vô lượng tầng thứ, vô lượng khung thể và vô tỷ các loại chúng sinh. Bà biết tìm nơi đâu?

Ở các tầng thứ khác nhau, lúc bà mang hình tượng thần, lúc là Phật, lúc lại là chúng sinh hay là sinh mệnh của thiên giới, v.v. Bà đã tiến nhập vào nhiều dạng thể khác nhau như thế. Những đau khổ bà trải qua là ngoài sức tưởng tượng. Tuy vậy, cho dù phải chịu biết bao khổ ải, bà không bao giờ quên lời thệ ước của mình, vì vô lượng chư thần đang chờ đợi và đó cũng là hy vọng cho vô vàn chúng sinh. Bất kể khó khăn thế nào, bà cũng phải tìm cho ra vị thần có thể thực sự cứu độ những chúng sinh ấy.

Ở mỗi tầng thứ khác nhau của vũ trụ tồn tại những khổ nạn khác nhau.Ở một vài tầng thứ, bà nghe nói rằng một vị Phật Chủ sẽ cứu độ các chúng sinh trong vũ trụ. Ở tầng thứ khác, lại lưu truyền rằng Phật Di lặc sẽ hạ thế cứu độ chúng sinh. Bà không biết rằng tất cả đều nói đến một vị Thần duy nhất- tất cả đều đang tìm kiếm vị thần có mang biểu tượng chiếc bánh xe. Do đó, cuộc hành trình của bà kéo dài đằng đẵng.

Một hôm, đã thấm mệt bởi cuộc hành trình, bà lấy viên ngọc ra, xem xét nó thật kỹ và tự nhủ “Ngọc ơi, ta có thể tìm vị Thần đó ở nơi đâu?” Đột nhiên, bà nhận thấy viên ngọc đã biến hình. Nhìn kỹ hơn, bà thấy viên ngọc đã biến thành một thanh bảo kiếm nằm trong bao. Khi rút thanh kiếm ra, bà thấy vài chữ khắc trên đó “Cơ duyên tiền định đã cận, ta không còn hữu dụng nữa.” Trước sự kinh ngạc của bà, viên ngọc phục hồi nguyên dạng. Và bỗng nhiên nó bay về hướng một ngọn núi và bám vào một tảng đá lớn, bất di bất dịch ở đó.

Thoạt tiên, nữ vương rất đỗi thương tâm, nhưng rồi bà nhận ra rằng khi “cơ duyên tiền định đã cận” có nghĩa là bà sẽ sớm tìm được vị Thần đó. Bà lại kiên định tiếp tục cuộc tìm kiếm tại các tầng thứ khác nhau.

Sau đó, khi đã gần như mất đi hy vọng để tiếp tục cuộc tìm kiếm, vị ấy tìm thấy tôi. Tôi nói với vị ấy rằng tôi đã gặp vị Thần đó và đã ký kết với Người sẽ hạ thế xuống nhân gian để tu luyện Đại Pháp. Vậy là vị ấy quyết định hạ thế cùng tôi. Trong quá trình đó, chúng tôi đã gặp được Sư Phụ. Giờ đây, vị nữ vương đó đã tường chân tướng, đã đắc Pháp và đang thực hiện những việc cần làm. Sau khi kể lại câu chuyện trên, cả hai chúng tôi đều khóc.

Các đồng tu, chúng ta hãy trân quý mối tiền duyên từ vạn cổ này. Để kết thúc bài viết này, tôi muốn chia sẻ bài thơ của Sư Phụ (“Gửi tất các đệ tử Đại Pháp trên thế giới và Trung hoa Lục địa lời chúc mừng nhân tiết trung thu”)

Chí bất thoái

Siêu việt thời không Chính Pháp cấp,
Cự nan chí bất di.
Tà ác phong cuồng bất mê đồ,
Trừ ác chỉ đương bả trần phất.
Đệ tử tẩu chính Đại Pháp lộ,
Quang diệu nhân gian tam giới xuất.
Đại Pháp đồ tinh tiến chí bất thoái,
Vạn cổ gian tân chỉ vi giá nhất hồi.

Lý Hồng Chí
Tiết Trung Thu
18, tháng 9 năm 2005

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/12/30/56912.html
http://www.pureinsight.org/node/5669

The post Tiền duyên với thiên giới: Cuộc hành trình đằng đẵng đầy gian nan first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Trong những ngày nghỉ, những người bạn và tôi đi thăm một bảo tàng lịch sử. Tôi ngộ ra những rất nhiều điều mới trong chuyến thăm này và muốn chia sẻ về kinh nghiệm này.

Để cho người của thời nay có thể đắm chìm trong sự từ bi bao la và rộng lớn của Thần, Phật, các chư Thần đã an bài chi tiết trong một triệu năm qua. Khi trái đất lần trước được tạo ra cách đây hai trăm triệu năm, vài chư Thần đã gieo hạt giống của những cây trên thế giới của họ xuống trái đất, trong khi đó những chư Thần khác thì đặt những loài sinh vật trên trái đất. Một vài vật chất tự nó là một mảnh vỡ còn lại sau khi một vụ hủy diệt. Ví dụ, nó có thể là một phiến đá to hay một mảnh của tinh cầu chứa nhiều sinh mệnh, sau đó được đặt vào trái đất. Vì chúng đến từ thiên đàng, chúng tương đối khó bị mục nát và vì thế chúng hóa thạch.

Tôi tin rằng những hóa thạch được an bài một cách có chủ ý bởi các chư Thần với mục đích để lại những di vật cho người ngày nay để khi họ nhìn thấy hóa thạch, họ sẽ bị xúc động bởi sự khó khăn của cuộc sống thời đó.

Những khủng long lớn bây giờ trở thành những hóa thạch đang nằm lặng yên nơi đó, kể cho chúng ta về cách và vì sao mà chúng đã thật sự sống. Mặc dù con người ngày nay hiểu chúng [bằng những cách] khác nhau, những khủng long thật sự đã được thuần hóa bởi loài người thời đó, và quan hệ của chúng với loài người trong thời đó cũng chỉ giống như quan hệ của chúng ta đối với trâu, ngựa ngày nay vậy. Các bạn thấy rằng, loài người vào thời đó cao vài mét. Trứng của khủng long thật sự là có [hương] vị hơn trứng gà ngày nay và con người thời đó đã có thể thường xuyên ăn 4 hay 5 cái trứng khủng long.

Vậy tại sao con người đã trở nên tuyệt chủng cùng với khủng long? Đó là vì nguồn tài nguyên trên trái đất là có giới hạn và những loài người và khủng long to lớn thời đó tiêu thụ quá nhiều. Vì thế, nhiều tai nạn đã xảy ra để loại trừ họ, bao gồm cả việc chuyển dịch các khối lục địa, sự phun trào của núi lửa và những niên kỷ băng tuyết.

Các nhà địa chất học ngày nay biết rằng cách đây hàng chục triệu năm, trái đất đã trãi qua nhiều niên kỷ băng tuyết. Một vài loại sinh vật thoát khỏi được những tai nạn. Thật sự thì, đây là điều được an bài bởi các chư Thần. Hãy nghĩ về nó. Cây bạch quả ngày nay được biết như một “hóa thạch sống” nó thật sự sống sót qua những niên kỷ băng tuyết. Theo truyền thuyết cổ xưa, đó là cây bắt nguồn từ thế giới của một vị Bồ Tát. Một ngày nọ, khi một Đại Bồ Tát đang giảng Pháp cho các vị tiểu Bồ Tát khác, bà có đề cập rằng có một trách nhiệm thần thánh để tạo cơ hội cho loài người tương lai trên trái đất để khi Đại Pháp của vũ trụ được truyền dạy tại đây, con người có thể hiểu được nó. Bà bảo họ rằng điều này sẽ cần một thời gian dài (thời gian trên trái đất) để có thể dần dần đặt nền móng. Nếu một sinh mệnh có thể đóng góp vào điều này, thì sinh mệnh đó sẽ làm được điều có ích nhất trong vũ trụ cho tất cả các chúng sinh.

Vào lúc Bà nói điều này, một cái lá rơi từ trên cây bạch quả xuống. Bồ Tát giữ nó trong tay bà và nói một cách nhân từ, “Nếu con muốn đi, ta có thể gửi con đến, nhưng con phải biết rằng môi trường ở đó là cực kỳ khắc nghiệt. Ta có thể lo cho con nếu con giữ được chính niệm và không bao giờ làm đánh mất chúng!” Cái lá đồng ý, vì thế Bồ Tát búng nhẹ tay bà và cái lá biến thành một hạt giống và rơi trên trái đất. Vài năm sau, nó lớn thành một cái cây to, sinh sôi nẩy nở và trở thành một loài [sinh vật]. Bạch quả luôn giữ lời Bồ Tát trong tâm và rất tốt với những sinh mệnh khác. Những cái cây đã tạo những lá chắn [bảo vệ] cho chim chóc và những loài thú nhỏ những loài mà thích chơi và xây tổ gần chúng. Khi nhiệt độ giảm và bão tuyết đến, chúng bắt đầu lo lắng cho những con chim và thú nhỏ. Tuy nhiên, nhiều chim và thú nhỏ đã chết vì lạnh và những cái cây rất buồn. Truớc khi những con chim và thú nhỏ chết, chúng cảm ơn những cái cây vì lòng tốt và sự bảo vệ của chúng. Những cái cây nói rằng đó chỉ là ân đức của Bồ Tát. Những chư Thần mà an bài những khó khăn này đã bị xúc động khi nghe thấy. Vì thế các chư Thần đã tạo nên những đoạn nứt trong những tảng băng trôi ở trong khu vực đó, và vì những cái cây có thể chịu lạnh (như an bài bởi Bồ Tát từ lúc đầu), chúng có thể sống sốt qua các niên kỷ băng tuyết và vì thế chứng kiến được sự từ bi rộng lớn của Thần Phật.

Khi tôi nhớ lại điều này, tôi nghĩ về hóa thạch bạch quả. Mặc dù chúng đã trở thành hóa thạch, văn lộ vẫn còn đó, phong cốt vẫn còn đó. Bất luận là chúng được con người gia công hay trang điểm thế nào, khi chúng vẫn còn được đặt một cách thẳng đứng trên mặt đất, những dấu vết đã kể lại cho con người lịch sử tang thương và tạo hóa của Thần Phật. Nếu một người có thể hiểu được ý nghĩa này, họ sẽ nói: “Chúng ta đến bằng nhiều con đường [khác nhau] chỉ vì thời điểm này. Khi chúng ta trượt xuống, chúng ta biết rằng sẽ có thống khổ. Ngày nay, chúng ta sử dụng những phương cách cũ để hướng dẫn con người hiểu được [rằng] mọi thứ đã xảy ra trên trái đất là được an bài cho thời điểm này. Chúng ta đến đây là vì Pháp. Ngay cả nếu chúng ta bị tan ra thành từng mảnh, chúng ta sẽ vẫn chỉ ra lịch sử cho con người. Bấy giờ điều ước chúng ta đã được thực hiện.

Tôi không cầm được nước mắt khi sờ vào những hóa thạch cổ xưa này. Nó là điều gì như thể tôi đã nhìn thấy bầu trời cổ xưa, trái đất cổ xưa và những sinh mệnh sống cổ xưa. Sau một lúc, tôi tỉnh thức từ giấc mơ giữa ban ngày và quay về lịch sử của thời kỳ văn minh này.

Những học sinh gọi sự phát triển của loài người là ” Tam bộ khúc: Mông muội – dã man – văn minh”. Dường như buổi triễn lãm bên trong những phòng [triễn lãm] là những mẫu miếng chứng kiến lại những gì mà tổ tiên của chúng ta đã trao lại và chứng kiến quá trình mà làm sao những vị Thần đã dẫn dắt con người bước đi đến ngày hôm nay trong thế giới con người. Chúng [đang] kể chuyện, từng bước một.

Tôi đã ngạc nhiên khi nhìn thấy những công cụ bằng đá trong thời kỳ [đồ] Đá, những đồ vật bằng đồng thiết của thời Hạ, Thương, những đồ vật bằng thiết của thời đại Tần, Hán, những đồ đồng thời Tống, Nguyên, những đò vật bằng sứ thời đại Minh, Thanh. Phong cách các dạng , hưng thịnh với tổng quan rộng lớn! Mặc dù chúng được làm bởi bàn tay con người, nhiều thứ trong chúng giống như những thứ đến từ các cảnh giới và thế giới khác nhau từ Thiên đàng. Ví dụ, cả 2 cái vạc cổ từ thời nhà Thương và một cái đĩa to tròn với những văn hoa của những đám mây trên trời. Đây là điều được trao lại cho con người bởi vì các chư Thần muốn giúp loài người tiến về phía trước để tạo nên nền văn minh, và đó cũng là vì các chư Thần muốn tặng những đồ vật từ Thiên giới của họ như là một phần của lịch sử và đặt một con đường cho Đại Pháp vũ trụ. Các chư Thần ban trí huệ cho những ai có chuẩn mực đạo đức cao và điểm hóa họ về cách làm sao để tạo ra những đồ vật từ những vật liệu trên trái đất. Cùng lúc đó, nó cũng giúp con người sống một cách phong phú và đa dạng trong khi chờ đời thời điểm Đại Pháp được phổ truyền.

Nói về phong phú và đa dạng, nghề thủ công và nghệ thuật dân gian được truyền từ đời này đến đời kia, như là dệt, đồ gốm, giấy, điêu khắc đá, gỗ,… tất cả có cùng một nguồn gốc và phục vụ cùng một mục đích. Đây là tất cả những trí huệ của các chư Thần khác nhau. Nếu không có các chư Thần, sẽ không có con người, chưa nói đến nền văn minh.

Thật sự là, tất cả mọi thứ trên trái đất là đến vì Pháp! Và điều này bao gồm cả những triễn lãm của bảo tàng. Mỗi một triễn lãm có một lịch sử riêng của nó, bất luân là lịch sử nào. Không kể là mỗi thứ được tạo ra lâu dài như thế nào bằng những con đường [khác nhau] cho đến ngày hôm nay, đến thời điểm Đại Pháp được phổ truyền trong thế giới con người, những nỗ lực của chúng không phải là vô ích.

Khi chúng tôi ra khỏi bảo tàng, tôi vẫn tự hỏi rằng tại sao môi trường lịch sử và văn hóa ở vùng này là mạnh mẽ như vậy. Vùng này không giống như là Hoàng Hà, nơi mà nền văn minh Trung Hoa bắt nguồn. Tôi nghĩ rằng nó là vì các chư Thần thấy được tiềm năng con người ở vùng này và biết rằng họ có nhiều khă năng đắc Pháp. Vì thế, họ để lại nhiều di vật mà có thể làm như những kiến chứng của lịch sử. Tất nhiên, có nhiều nguyên nhân khác mà tôi chưa ngộ ra được.

Vì vô lượng các chư Thần đã trao tặng những thứ của họ, không phải con người ngày nay là đại diện từ những thế giới đó? Họ đã trải qua bao nhiêu lần luân hồi trong thế giới con người chỉ vì được cứu độ bởi Đại Pháp ngày nay. Vì khi họ được cứu, không phải là những thế giới mà họ đại diện và những chúng sinh mà sống ở đó được cứu độ hay sao?

Nói một cách khác, là những sinh mệnh đã đắc Pháp, chúng ta – những đệ tử Đại Pháp – phải thực hiện sứ mệnh của mình. Đây là niềm tin to lớn nhất được đặt vào chúng ta bởi vô lượng các chư Thần từ thời tiền cổ xa xưa. Đây là hy vọng của tất cả các chúng sinh đang mong chờ cả hàng nghìn năm. Đây là sự thệ ước rất quan trọng mà chúng ta đã ký kết trước khi chúng ta đến thế giới con người.

Nhìn lại những viên gạch xanh lục và những cái chuông, tôi [lập thế tay] song thủ hợp thập và nghĩ trong tâm, “Mặc dù các bạn đã trãi qua bao nhiêu sóng gió trong thế giới tự nhiên, trãi qua những thăng trầm trong thế giới con người, cuối cùng các bạn cũng mang sự thật của lịch sử đến ngày hôm này, và các bạn là những kiến chứng của thời kỳ không thể nào quên được trong lịch sử loài người.”

Hãy trân quý điều này, hỡi những đứa con của các chư Thần! Đừng từ chối sự thật mà bạn đang tìm kiếm trong hàng nghìn năm. Các bạn đã trãi qua nhiều gian khổ chỉ chờ đợi thời điểm này đến. Các bạn biết rằng chỉ có từ bi thật sự [mới] có thể ở lại vĩnh viên trong vũ trụ mới.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/11/20/56072.html
http://www.pureinsight.org/node/5641

The post Phủi sạch phong trần: Chứng kiến lịch sử first appeared on Chánh Kiến Net.