[ChanhKien.org]

Vào thời Minh ở tỉnh Phúc Kiến có một người tên Lý Xuân Minh, là người trung hậu. Mỗi khi nghe ai đó nói về những chuyện sắc dục, chuyện riêng tư, chuyện mập mờ giữa nam và nữ… anh liền lập tức bịt tai lại bỏ đi để tỏ rõ thái độ quyết tâm không nghe, không nói, không bị ô nhiễm bởi những thứ ấy. Dần dà mọi người đặt cho anh biệt hiệu là Lý Bịt Tai.

Một ngày nọ Lý Xuân Minh đột nhiên cảm thấy tai bị ngứa ngáy rất khó chịu nên đã nhờ người ngoáy giúp, không ngờ lại lấy ra được hai phân vàng (phân là đơn vị đo trọng lượng thời cổ đại, một phân bằng một phần trăm của lượng). Lý Xuân Minh đổi hai phân vàng lấy bốn phân bạc trắng, rồi dùng số bạc ấy mua một đấu thóc. Khi trở về nhà anh phát hiện trong đấu thóc có hai viên ngọc trai lớn, hơn nữa còn là ngọc hảo hạng. Anh đem hai viên ngọc trai bán cho một gia đình giàu có ở trong vùng được 600 lạng vàng.

Năm đó gạo đang rớt giá, một đêm anh mơ thấy có Thần linh đến kéo tai anh bảo: “Bang hữu đạo cốc” (Nước có đạo, ý chỉ chính trị tốt, thì có thể làm quan được). Tỉnh dậy anh ngộ ra Thần đang điểm hóa anh mua gạo tích trữ (nước có đạo, có thể làm ăn được). Lý Xuân Minh bèn bán bớt một ít vàng và mua 3.000 thạch gạo [1]. Đến năm sau giá gạo tăng cao, anh đem bán số gạo tích trữ ra, thu về được 4.000 lạng vàng. Từ đó việc kinh doanh của gia đình anh ngày càng phát đạt rồi dần trở nên giàu có và Lý Xuân Minh đã trở thành một đại phú ông.

Có người ngưỡng mộ sự may mắn của anh, rằng chỉ trong vòng một năm ngắn ngủi từ một người bình dân anh đã trở thành phú hộ. Tuy nhiên những người có hiểu biết đều biết: sở dĩ Lý Xuân Minh có thể phát tài chính là vì từ trước tới nay anh kiên quyết không nghe, không lưu truyền, tiếp xúc hay nhiễm phải những lời lẽ sắc dục, riêng tư, không trong sáng kia; cũng như chưa từng cấp thị trường cho những thứ thấp kém đó. Thiên thượng thấy anh trung hậu như thế nên đã thiện đãi anh, giúp anh phát tài giàu có.

Câu chuyện của Lý Xuân Minh quả thực khiến người nghe cảm phục. Người xưa có thể giữ mình không bị ô nhiễm bởi những lời lẽ sắc dục như thế, vậy thì những người tu luyện chúng ta ngày nay còn lý do gì mà không xả tận chấp trước vào sắc dục đây.

(Nguồn tư liệu: sách Ngu Sơn Tân chí của tác giả Dự Hoài)

Chú thích:

[1] “Thạch” là một đơn vị đo lường thời xưa của Trung Quốc. Về khối lượng, từ thời Tống, 1 thạch tương đương với khoảng 71,616 kg.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/65811

The post Nhân quả báo ứng: Người trung hậu không nghe lời tà được Thần ban phước first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Triệu Bang Tài hành ác bị báo ứng first appeared on Chánh Kiến Net.

Chịu thiệt hưởng phúc là thiên lý. (Nguồn hình: en.wikipedia.org)

Vu khống người gây ác báo

Lão nho sinh Lưu Thái Vũ biệt danh là Định Quang, kiếm kế sinh nhai bằng nghề dạy học. Có một vị thầy thuốc ở Triết Giang, dẫn theo con trai nhỏ lưu lạc đến thôn trang của Lưu Thái Vũ. Vị thầy thuốc này và Lưu Thái Vũ vừa gặp nhau đã trở nên thân thiết, hai người sống gần nhau rất hòa hợp, tình như cốt nhục. Con trai của thầy thuốc thông minh, tướng mạo thanh tú, được nhiều người yêu mến, người thầy thuốc liền để con trai mình bái Lưu Thái Vũ làm thầy, hàng ngày học tập.

Do không có người thân nào khác, nên trước khi chết, vị thầy thuốc đã giao phó con trai mình cho người bạn thân Lưu Thái Vũ. Lưu Thái Vũ coi con trai của người thầy thuốc như con mình, chăm sóc đầy đủ từ việc ăn mặc, đi lại. Vào mùa đông giá rét, ban đêm ông cùng đắp chung chăn, lấy thân ủ ấm cho đứa trẻ.

Trong thôn có một người tên Dương Giáp, tính tình ngang ngược vô lễ, Lưu Thái Vũ rất ghét hắn ta. Dương Giáp ôm hận trong lòng, liền nhân cơ hội tung tin đồn: “Lưu Thái Vũ ôm đứa con của người bạn cũ quá cố trong chăn, rõ ràng coi đứa trẻ như một luyến đồng (nghĩa là ấu dâm)”. Tin đồn nhanh chóng bay xa, khiến Lưu Thái Vũ khó lòng biện bạch, trong tâm vừa giận vừa lo.

Sau đó, ông hỏi đứa trẻ về gia thế, mới biết được đứa trẻ này vẫn còn một người chú, người chú này là quân nhân làm việc trên thuyền vận chuyển lương thực, quản lý sổ sách chứng từ. Thế là Lưu Thái Vũ mang theo đứa trẻ đến sông Thương Châu, thuê một căn phòng nhỏ. Mỗi lần thấy trên sông có thuyền lương thực của Chiết Giang đi qua, ông đều gọi và hỏi xem có người chú trên thuyền không. Cứ như vậy hỏi thăm mấy ngày, cuối cùng cũng tìm được người chú của đứa trẻ, ông liền giao đứa trẻ đáng thương cho người thân. Người chú của đứa trẻ nói trong nước mắt: ”Vài đêm trước, tôi mơ thấy huynh trưởng nói với tôi: cháu trai không lâu nữa sẽ trở về bên đệ, cho nên ngày nào tôi cũng ngồi một mình trên thuyền nhìn quanh. Huynh trưởng còn nói: Còn về việc của Dương Giáp, trước Diêm Vương huynh đã tố giác hắn rồi, tôi không biết huynh trưởng nói việc gì”.

Lưu Thái Vũ tuy trong tâm minh bạch rồi, nhưng cũng không tiện nói ra. Đưa đứa trẻ cho người chú xong, ông buồn bã trở về nhà.

Lưu Thái Vũ là một nhà nho thành thực và cẩn thận, ông rất coi trọng danh tiếng. Nghĩ đến oan ức phải chịu mà không tự giải thích được, lâu dần ưu phiền sinh bệnh, ôm hận mà chết. Sau khi ông chết, mỗi lần đứng trước đèn và dưới trăng, Dương Giáp thường thấy ông trừng mắt nhìn mình; Dương Giáp vốn là một tên lưu manh thô bạo, quỷ có hiện thân hắn cũng không thèm để ý. Nhưng không được mấy năm, Dương Giáp cũng chết.

Sau khi Dương Giáp qua đời, vợ hắn tái hôn, để lại một cậu con trai nhỏ thông minh thanh tú. Sau này, đứa trẻ bị một đứa con chơi bời của một gia đình quan lại trong làng dụ dỗ và làm nạn nhân của luyến đồng. Kẻ phóng đãng ngày nào cũng dẫn theo đứa trẻ, công nhiên rêu rao khắp nơi. Nhìn thấy tình cảnh này, mọi người đều thở dài.

Về quê quán của Lưu Thái Vũ, có người nói ông là người Túc Ninh, có người nói ông là người Nhâm Khâu, còn có người nói ông là người Cao Dương. Cuối cùng là người ở đâu, rất khó phán đoán, nhưng đại khái là không phải người ở mấy huyện phía tây của Hà Giản. Từ cách sống của ông mà nói, cũng nên là người có tư cách được thờ trong đình làng sau khi mất.

Câu chuyện này xảy ra vào thời Khang Hy. Thần công Bá Xán, anh họ thứ ba của tôi, thường thích đàm luận về nhân quả; anh ấy đã từng kể câu chuyện này cho hậu nhân nghe, để mọi người lấy đó làm bài học. Thời gian trôi qua, tôi sớm đã quên nó rồi. Vào ngày 12 tháng 5 năm Gia Khánh Mậu Vũ (1798), khi tôi sống ở Mật Vân Hành Trang, nửa đêm tỉnh dậy bỗng nhiên nhớ lại chuyện cũ, ký ức như mới nguyên. Cảm thương tên tuổi của Lưu Thái Vũ dần dần bị mọi người lãng quên, sau khi đến Loan Dương, tôi lập tức ghi lại tóm tắt câu chuyện.

Chịu thiệt hưởng phúc là thiên lý

Tất cả những âm mưu quỷ kế, mánh khóe của kẻ tiểu nhân, không có việc nào mà không giúp người quân tử đắc phúc. Câu này nghe rất cổ hủ, nhưng thực tế ‘’chịu thiệt hưởng phúc”‘ là thiên lý đáng tin.

Lý Vân Cử nói, huynh trưởng của ông là Lý Hiến Uy, khi làm quan ở Quảng Đông đã từng nghe kể về câu chuyện cổ như sau: Có một sĩ tử đi học tập xa nhà, tính tình bảo thủ, lầm lì. Ông đến Lĩnh Nam thăm bạn bè cũ và nhận được rất nhiều quà tặng. Khi trở về, ngoài hành lý ra vẫn còn hai cái hòm lớn. Hai hòm này rất nặng, cần bốn người mới vác được. Mọi người đều không biết trong hòm có đồ gì.

Một hôm, khi đến chỗ cần chuyển thuyền, đầu tiên người lái thuyền áp sát hai mạn thuyền với nhau, rồi dùng dây thừng lớn buộc hai cái hòm lại, chuẩn bị khiêng qua thuyền bên kia. Vừa nhấc lên, đột nhiên bốn sợi dây thừng lớn cùng lúc bị đứt, giống như bị dao cắt. Uỵch một tiếng hai chiếc hòm rơi xuống boong thuyền rách ra. Người sĩ tử dậm chân tiếc nuối, vội vàng mở hòm ra kiểm tra. Mọi người mới phát hiện hóa ra một chiếc hòm đựng rất nhiều nghiên mực, còn chiếc hòm kia đựng đá anh thạch. Giữa khe đá có một túi bạc, ước chừng sáu bảy chục lượng, giấy gói bên ngoài cũng đã rách nát. Vị sĩ tử vừa nhặt lên định đếm thì không ngờ lỡ tay làm rơi toàn bộ xuống nước. Anh ta vội vàng nhờ những người đánh cá xuống vớt, không dễ dàng gì mới lấy lại được một nửa số bạc nhỏ ban đầu.

Trong lúc vị sĩ tử này đang buồn rầu, người lái đò bỗng nhiên đi đến và chúc mừng anh ta: “Có tên cướp vì hai chiếc hòm này mà đã theo dõi ông nhiều ngày rồi. Chỉ vì hai bên bờ dân cư đông đúc, nhiều tàu thuyền qua lại nên chúng không dám làm gì. Tôi luôn lo lắng cho ông đến toát cả mồ hôi. Nhưng tên cướp chưa động thủ nên tôi cũng không dám nói. Hôm nay, khi chúng thấy những thứ trong thùng không phải là vật có giá trị, bèn nhổ nước bọt rồi bực bội giải tán rồi. Ông thật là người có phúc, chắc hẳn đã tích âm đức cho nên mới được Thần âm thầm bảo hộ.”

Cùng thuyền có một vị khách biết nội tình bèn thì thào: “Ông ta nào có tích âm đức gì, chỉ là gần đây lại làm một chuyện ngốc nghếch. Khi ở Quảng Đông, ông ta đã từng bỏ ra 120 lượng bạc để nhờ chủ quán trọ giúp ông ấy mua một cô vợ bé. Được biết, người phụ nữ này mới kết hôn được hơn một năm, chỉ vì nhà quá nghèo không đủ ăn nên chồng cô đành phải bán cô lấy tiền để nuôi gia đình. Vào ngày xuất giá, tất cả bố mẹ chồng và chồng của người phụ nữ đều đến tiễn cô. Trông họ đều tiều tụy và yếu đuối, giống như những kẻ ăn xin. Khi sắp nhập phòng, họ ôm nhau khóc thảm thiết. Phải từ biệt chia tay rồi, những người nhà kia vẫn đi theo phía sau, thì thầm nỉ non không ngớt. Bà mối kéo mạnh cô vào phòng, ông bố chồng ẵm đứa con mới được mấy tháng chạy theo, cúi đầu trước người sĩ tử nói rằng: “Đứa bé này từ nay phải xa mẹ, không được bú sữa mẹ nữa, tương lai sống chết không biết thế nào, xin ông cho phép mẹ nó quay lại cho nó bú lần nữa tạm sống qua hôm nay, ngày mai lại tính cách của ngày mai”. Người sĩ tử này nghe xong, chợt đứng dậy nói: “Tôi tưởng cô này bị nhà chồng ruồng bỏ. Hôm nay nhìn thấy gia cảnh nhà ông bà thực sự khiến tôi cảm thấy rất đau lòng. Ông bà đưa con dâu về đi, số bạc đó không cần trả lại tôi. Con người xưa nay không khác biệt, việc cha của Phùng Kinh thời Nam Tống có thể làm, lẽ nào tôi không thể làm được”, nói xong liền đốt bỏ hợp đồng bán thân trước mặt mọi người, cho cô gái trở về nhà.

Làm sao anh ta biết là do người chủ quán trọ đó thấy anh ta thật thà lương thiện nên đã câu kết với bà mối và một bọn tiểu nhân, cho con gái giả dạng thành một người phụ nữ nghèo khổ để cố ý bày trò này để lừa gạt anh ta. Nếu anh ta thật sự thu nhận người con gái này thì chủ quán trọ nhất định sẽ dùng đến biện pháp đối phó càng xảo quyệt hơn. Những tình tiết của âm mưu này thì tất cả những người khách ở cùng anh ta đều biết, chỉ có vị mọt sách này đến hôm nay vẫn chưa biết gì, chẳng lẽ các vị Thần cũng coi hành vi ngốc nghếch của anh ta là âm đức sao?”

Một người cùng thuyền khác nói: “Việc này đích thực là âm đức. Tuy anh ta đã làm một việc ngu ngốc nhưng khi đó đúng là anh ta đã sinh lòng trắc ẩn thương xót. Mà tất cả những gì quỷ thần giám sát chủ yếu là xem suy nghĩ của một người có phải xuất phát từ thiện ý không. Cho nên sở dĩ hôm nay anh ta có thể tránh khỏi bị cướp giết, chắc chắn có liên quan đến việc anh ta đã làm việc thiện này, tôi cho rằng cũng có lý. Về phần chủ quán, ai biết được chuyện gì sẽ xảy ra với anh ta trong tương lai?”

Tiên sư Lý Hựu Đam là huynh trưởng của Lý Vân Cử. Ông nói với Vân Cử rằng: ”Anh cho rằng vị khách đằng sau nói rất có đạo lý”.

Điều này làm tôi nhớ đến câu chuyện mà người cha quá cố Diêu An Công của tôi từng kể: Tướng quân Điền Canh Dã trong cuộc Tây chinh đã phái Lý Hổ đến trấn giữ đường Bình Lỗ cùng với hai vị tướng, dẫn theo 300 binh lính ra ngoài tuần tra trinh thám. Nửa đường đi, bất ngờ chạm trán với một nhóm kỵ binh của bộ tộc Ngõa Lạt (thời Minh chỉ các bộ tộc ở Tây Mông Cổ, bao gồm phía bắc Tân Cương Trung Quốc và phía tây Mông Cổ ngày nay), bị chúng đột kích từ tiểu đạo. Hai vị tướng nói với Lý Hổ: “Quân giặc ngựa khỏe người mạnh, nếu chúng ta rút lui thế nào cũng bị chúng đuổi theo, với chúng ta vô cùng bất lợi. Chi bằng anh dẫn đội đi trước và khống chế ngọn núi phía trước, hai chúng tôi dẫn đội đi sau và đi đường vòng hỗ trợ phía sau, để quân giặc không thể biết được chúng ta có bao nhiêu quân, hoặc có thể trấn giữ trận địa”. Lý Hổ thấy bọn họ nói cũng có lý nên dẫn quân tiên phong, chống giữ miệng núi, liều mạng chiến đấu, hai vị tướng thừa cơ trốn thoát. Hóa ra họ đã lừa Lý Hổ chiến đấu quyết liệt với kẻ thù để trì hoãn thời gian. Khi Lý Hổ bị đánh bại thì họ đã trốn thoát rất xa rồi. Lý Hổ cuối cùng vì quân yếu không địch lại được nên đã chết trên sa trường. Sau đó, Lý Tiên Tiệp con trai của Lý Hổ, theo quan tước của cha được đặc cách thăng chức trấn thủ đường Bình Lỗ. Lý Hổ mặc dù bị lừa gạt bại trận, nhưng cũng bởi vì bị lừa gạt mà khiến danh tiếng của ông trở thành một đời trung lương.

Nên cũng nói, những chiêu trò âm mưu quỷ kế của kẻ tiểu nhân không có việc nào là không giúp quân tử đắc phúc. Câu nói này thoạt nghe có vẻ cổ hủ, nhưng trên thực tế, “chịu thiệt hưởng phúc” là một thiên lý chân thực đáng tin.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/154606

The post Nhân quả báo ứng: Chịu thiệt hưởng phúc là thiên lý first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

1. Mạnh Thiếu Khanh vu khống chịu ác báo

Lương Vũ Đế muốn xây một ngôi chùa trên lăng mộ của Văn hoàng đế, vì không tìm được gỗ tốt, bèn lệnh cho quan lại các nơi tìm kiếm gỗ quý. Trước đó có một người họ Hoằng người Phúc A, gia đình rất giàu có, người này cùng người họ hàng mang rất nhiều tiền đến Tương Châu làm ăn. Sau hơn một năm, họ mua được một bè gỗ dài vài nghìn bước (khoảng 1,6km), chất gỗ rất đẹp, thế gian hiếm có.

Hoằng Thị từ Tương Châu trở về đi đến Nam Tân, Hiệu úy Nam Tân là Mạnh Thiếu Khanh hùa theo ý chỉ triều đình, bèn vu cáo anh ta rằng tất cả quần áo và vải vóc mà Hoằng Thị bán, hiện vẫn còn một ít, là do cướp bóc trên đường chứ không phải do buôn bán mà có được, còn vu cáo họ đóng bè gỗ vượt quá quy định, theo quy định bị xử tử, tịch thu tài vật, sung vào để xây chùa. Sau khi tấu lên trên thì được chấp thuận thi hành. Sát ngày hành hình, Hoằng Thị bảo vợ con mang giấy vàng mực đen đặt vào trong quan tài, nói: “Sau khi chết nếu còn ý thức tôi nhất định sẽ kháng án lên thiên đình!”, viết ra giấy tên của Mạnh Thiếu Khanh cùng mười mấy người rồi nuốt vào bụng. Một tháng sau, Mạnh Thiếu Khanh đang ngồi thì thấy linh hồn Hoằng Thị đến. Lúc đầu, Mạnh Thiếu Khanh chống đối một hồi, sau đó thì ngoan ngoãn nhận lỗi, chỉ nói: “Hãy tha mạng”, rồi hộc máu mà chết. Phàm là những kẻ cai ngục, quản lý văn thư có liên quan đến việc ký tên vào bảng tấu trạng đều lần lượt chết trong vòng chưa đầy một năm. Ngôi chùa vừa xây dựng xong thì bị lửa trời thiêu rụi không còn lại gì, những cây cột gỗ chôn xuống đất cũng biến thành tro tàn.

Ngay cả Hoàng đế Lương Vũ Đế cũng không có cách nào giải cứu cho tên trọng tội Mạnh Thiếu Khanh.

2. Ngu Hiến Thảo coi thường mạng người, báo ứng thảm kịch

Vào triều Lương, huyện lệnh Mạt Lăng là Châu Trinh là người rất siêng năng, không may mắc tội bị giam vào ngục. Quan úy Ngu Hiến thẩm tra vụ án này, xếp vào trọng tội, Châu Trinh nhờ bạn nói với Ngu Hiến rằng: “Tôi có tội, không dám thỉnh cầu ân điển, nhưng vẫn hi vọng Hoàng thượng khoan hồng tha thứ, ngày mai là ngày kỵ nhật của quốc gia, qua ngày này tôi xin tấu văn có được không?” Ngu Hiến đáp lại: “Việc này rất hợp tình hợp lý, có gì không được, tôi nhất định tuân lệnh”.

Nhưng bản tấu chương của Châu Trinh chưa đến ngày đã được đưa tới rồi. Ngu Hiến đang tiệc rượu cùng khách, uống say, quên cả rút bản tấu chương ra. Ngày hôm sau, người nhà lại gói các bản tấu chương lại, để vào hòm quần áo, Ngu Hiến cũng quên sự việc này.

Mãi đến khi vào yết kiến Hoàng đế, Ngu Hiến đặt gói tấu chương lên hương án, lật từng tờ một, mới nhìn thấy án của Châu Trinh, nhưng lúc này không thể giấu được, đành phải đọc lên. Lương Vũ Đế cho rằng nên xử tử hình, giao cho ngoại đình xét xử.

Châu Trinh nghe xong sự việc này vô cùng phẫn hận, nói: “Tên tiểu tử Ngu Hiến, sao dám lừa gạt người sắp chết, hồn ma nếu vô tri sẽ hóa thành tro bụi, nếu như có linh thề tất báo thù!” Châu Trinh vừa bị hành quyết trong thành, Ngu Hiến liền gặp hồn ma của anh ấy. Từ đó về sau, thỉnh thoảng gặp hồn ma trong tâm Ngu Hiến rất căm ghét. Ông ta còn mơ thấy khi đang đánh xe xuống núi thì bị Châu Trinh đẩy hòn đá từ trên núi xuống lăn vào ông ta. Hơn một tháng sau, Ngu Hiến được bổ nhiệm làm quan huyện Khúc A. Ngày nhậm chức ông ta đi tạ ơn, vợ ông ở nhà đang khỏe đột nhiên chết, Ngu Hiến trở về bối rối, vào phòng khóc vợ, ngẩng đầu lên nhìn thấy Châu Trinh trên xà nhà, Ngu Hiến nói: “Châu Mạt Lăng (Châu Trinh) ở đây, vợ tôi sao có thể không chết?” Đúng lúc đó căn nhà đột nhiên sụp đổ, Ngu Hiến và hơn 10 người hầu trong nhà cùng lúc bị đè chết, họ hàng trong dòng tộc nhà ông ta đến trợ giúp tang lễ, nhìn thấy thảm cảnh Ngu Hiến bị đè chết, vội vàng chạy xuống sảnh tránh mặt, mới được miễn.

Ngu Hiến định mức hình phạt nặng, lại không nỗ lực tận tâm sửa sai, đã nhận lời mà không thực hiện, bằng như là coi thường nhân mạng.

3. Trần Vũ Đế phản bội thệ ước, lập tức ngã bệnh mà chết

Trần Bá Tiên đã giết chết Đại tư không Vương Tăng Biện của triều Lương, lại lần lượt tiêu diệt các tướng. Vi Đới Thái thú Nghĩa Hưng là con trai thứ tư của hoàng môn Lang Vi Phóng, ông vẫn thay Vương Tăng Biện mà kiên trì giữ vững thành trì. Trần Bá Tiên nhiều lần vây đánh nhưng không thể hạ gục. Sau đó ông ta lại đem quân đi chinh phạt, khuyên nhủ Vi Đới rằng: “Người thân của Hoàng công đã bị diệt hết, chỉ còn cái thành đơn độc, ông hi vọng gì nữa, chống cự mãi như vậy có nên chăng? Nếu ông đầu hàng thì trước mắt không phải lo không phú quý”. Vi Đới đáp: “Kẻ sĩ có lòng với người tri kỷ, vốn dĩ thay Hoàng công chống trả đại quân, nên thành thù địch. Đến nay Thừa Minh Công bình định Nam Giang, nếu độc thành tự thủ thì tất không có đường sống. Chỉ là gươm đao liên tiếp, sát thương đại quân quá nhiều, quân sĩ của ngài phẫn hận, tất không để tôi sống. Mẹ già trong nhà càng thêm lo lắng tai họa cận kề. Cho nên, tôi đành sống lay lắt qua ngày, không muốn bị giam cầm. Chỉ cần ngài thực hiện lời thề, tôi sẽ không động đến đại quân nữa”. Thế là Trần Bá Tiên giết bạch mã tuyên thệ sẽ không sát hại Vi Đới. Vi Đới bèn mở thành đầu hàng, mà Trần Bá Tiên cũng thể hiện lòng khoan dung giữ chữ tín, tự quay về kinh đô.

Sau này, Trần Bá Tiên lên ngôi làm Trần Vũ Đế, phái Vi Đới tùy quân xuất binh, bởi vì Vi Đới đến muộn một chút mà ông ta liền khởi lên oán cũ, trảm giết Vi Đới. Đây là hành vi phản bội lời thề của ông ta. Không lâu sau, Trần Vũ Đế đang ở trên đại điện xử lý công sự, liền gặp hồn ma của Vi Đới tiến vào. Trần Vũ Đế hoảng sợ chạy vào sau, ngồi trên điện quang nghiêm trốn tránh. Vi Đới lại đuổi theo vào, Trần Vũ Đế hỏi người bên cạnh, họ đều nói không nhìn thấy gì. Từ đó, Trần Vũ Đế mắc bệnh mà chết.

4. Châu Hưng trở thành kẻ thù của mọi kẻ thù

Thời nhà Đường, Thị lang thu quan Châu Hưng cùng với Lai Tuấn Thần thẩm vấn phạm nhân. Mà Lai Tuấn Thần lại phụng chỉ thẩm vấn Châu Hưng, Châu Hưng không hề biết. Khi hai người cùng ăn cơm, Lai Tuấn Thần hỏi Châu Hưng: “Rất nhiều phạm nhân không chịu nhận tội, anh có cách gì không?” Châu Hưng đáp: “Việc này rất dễ, lấy một cái chum, dùng lửa than đốt xung quanh, cho phạm nhân vào trong đó, còn việc gì anh ta dám không khai ra không?”

Lai Tuấn Thần liến lấy một cái chum to, đốt lửa than xung quanh, đứng dậy nói với Châu Hưng: “Hoàng hậu Võ Tắc Thiên có chỉ phải tra hỏi lão huynh, mời huynh vào trong chum này”.

Châu Hưng khấu đầu sợ hãi, thừa nhận toàn bộ, tội ấy đáng chết nhưng được giảm án lưu đày ở Lĩnh Nam. Rất nhiều người bị ông ta hãm hại cũng bị lưu đày ở đó, cho nên vừa mới đến nơi ông đã trở thành kẻ thù của mọi người, bị đánh đập tàn nhẫn đến chết. Tả Truyện viết: “Đa hành vô lễ, tất cập tự thân” (Làm nhiều việc vô lễ, tất vận vào thân). Câu này thật không sai.

5. Tô Đĩnh tự rút ngắn thọ mệnh

Thượng thư thời Đường Huyền Tông tên là Tô Đĩnh. Khi còn trẻ, có người xem tướng cho ông nói: “Có thể làm quan tới Thượng thư, cuối cùng làm tới nhị phẩm”.

Sau đó, ông làm quan đến Thượng thư tam phẩm, khi bệnh đã nguy cấp rồi, ông liền mời thầy về xem. Thầy nói: “Thọ mệnh của ngài đã cạn, không thể kéo dài thêm được nữa”. Tô Đĩnh bèn kể chuyện xem tướng năm đó. Thầy tướng đáp: “Lúc đầu đáng lẽ là như thế, nhưng khi ở Quế Lâm ngài giết oan hai người, giờ họ kháng cáo ngài ở âm phủ, ngài bị âm phủ cắt đi hai năm thọ mệnh cho nên ngài không làm tới nhị phẩm”.

Trước đây, Tô Đĩnh đến Quế Châu. Có hai viên quan nhỏ kháng cáo huyện lệnh, Tô Đĩnh nhận hối lộ của huyện lệnh, vì bao che cho huyện lệnh mà giết chết hai vị tiểu quan kia. Đến lúc này, Tô Đĩnh hối hận nói: “Tôi đã tự rút ngắn mạng mình rồi”, than vãn rất lâu rồi chết.

6. Võ Huệ Phi thời Đường Huyền Tông

Võ Huệ Phi thời Đường Huyền Tông được sủng ái, âm mưu chiếm ngôi thái tử cho con. Hoàng hậu tính tình hay ghen, có chút bất bình trong lòng, liền bị Đường Huyền Tông phế vị thứ nhân. Mà những lời vu khống tiếp tục được gửi đến tai Huyền Tông. Khi chuẩn bị phế truất thái tử, Huyền Tông xin ý kiến ​​của Trương Cửu Linh.Trương Cửu Linh đáp: “Thái tử là gốc rễ của thiên hạ, nếu có sự thay đổi đột ngột thì lòng người sẽ không yên. Từ khi thái tử sống ở Đông cung chưa từng nghe nói về lỗi lớn nào. Thần nghe lời người xưa dạy rằng đạo phu tử là thiên tính. Nếu con phạm lỗi, người cha nên bao dung với lỗi lầm, không nên phế truất. Hơn nữa, tội của thái tử không rõ ràng, e rằng sẽ bị người ngoài rình mò, làm tổn thương tình cha con”.

Huyền Tông nghe xong rất không vui, nhưng giấu trong lòng. Sau đó Lý Lâm Phủ và những người khác nắm quyền, âm thầm câu kết với Võ Huệ Phi, muốn nâng đỡ con trai của Võ Huệ Phi làm thái tử, để củng cố địa vị của mình. Võ Huệ Phi cũng kết phe với Lý Lâm Phủ. Họ muốn gạt bỏ Trương Cửu Linh trước, sau đó phế truất thái tử. Thái tử và em trai Ngạc Vương Lý Dao và Quang Vương Lý Cư đều bị giết hại cùng ngày. Cả nước thương tiếc, gọi là “tam thứ nhân”. Sau khi Thái tử bị giết oan, Võ Huệ Phi và tùy tùng nhiều lần gặp hồn ma của họ đến quấy phá, sợ hãi suốt đêm trong cung điện, có lúc còn nghe thấy tiếng cười của hồn ma. Cho nên họ đã mời thầy đến xem và đều nói là do tam thứ nhân quấy rối. Thầy cúng đầu tiên bắt Ngạc Vương và Quang Vương bắn chết bằng tên, rồi chôn cất, lúc này mới truyền lệnh cải táng, cầu nguyện cúng tế, nhưng đều vô hiệu. Cho đến khi Võ Huệ Phi bị bệnh chết, bóng ma mới biến mất. Huyền Tông phong Tô Tông làm Thái tử. Kế hoạch nâng đỡ con trai Võ Huệ Phi của Lý Lâm Phủ bị thất bại, khiến ông ta sợ hãi. “Tam thứ nhân” qua đời vào ngày 22 tháng 4 năm Khai Nguyên thứ 25. Đến tháng 12, Võ Huệ Phi qua đời.

Những người có trí huệ đều biết, đây là do Thần linh trừ ác.

7. Kẻ ác đồ hãm hại ân nhân, chết sau vài ngày

Hòa thượng Dạ Quang thời Đường, người Kế Môn, từ nhỏ đã thông minh ham học, tôn kính Phật giáo, nên xuất gia làm tăng ở đây. Chỉ trong vòng 10 năm ông đã thông hiểu toàn bộ đạo lý sâu xa trong kinh Phật. Có một sa môn tên Huệ Đạt, nhà rất giàu, kim tiền bách vạn. Anh ta ngưỡng mộ pháp môn của Dạ Quang nên kết thành bạn bè. Khi đó, Đường Huyền Tông kính trọng Đạo giáo và Phật giáo, đi các nơi chiêu mộ các danh tăng và phương sĩ. Mà Dạ Quang nghèo khó khốn quẫn, không thể đến được Trường An ở phía Tây, tâm thường buồn bã không vui. Huệ Đạt biết, bèn trợ giúp ông 70 vạn tiền đến Trường An, đồng thời nói với Dạ Quang: “Học vấn của ngài tôi cho rằng không ai có thể hơn. Thánh thượng cất nhắc nhân tài kiệt xuất thiên hạ, ngài nhất định phải vượt xuất quần bối, tắm trong thánh ân. Từ đó ngài có thể có thân phận tăng đồ, làm thần tử minh chủ, đây là điều ai cũng mong đợi. Nhưng đến khi đó, tất có rất nhiều người vào môn của ngài, nhưng xin đừng quên tôi người bạn hữu này”. Dạ Quang bái tạ đáp: “Nhờ món quà to lớn của anh mà tôi mới có thể đến Trường An, nếu tôi có thể trở thành tăng quan ngũ phẩm của Quân vương tôi nhất định sẽ báo đáp ân huệ của anh”.

Dạ Quang đến Trường An, mua chuộc kẻ hầu cận của công chúa Cửu Tiên để được Hoàng đế Huyền Tông triệu tập tại suối nước nóng. Huyền Tông ra lệnh cho hoạn quan chọn 10 nhà sư uyên bác giỏi biện luận. Dạ Quang nằm trong số những người được chọn, ông kể lại những chuyện kỳ diệu thần bí, đặt ra nhiều nghi vấn, quần tăng không dám so bì. Huyền Tông vô cùng kinh ngạc trước tài biện luận của ông ta, bèn ban chiếu chỉ ban thưởng dải đeo ấn bạc, phong quan tiến sĩ tứ môn, hàng ngày có kẻ hầu hạ, lại còn được ban thưởng dinh thự cao sang, rất nhiều tiền bạc lụa là, khi đó được gọi là sủng thần – bề tôi được vua yêu quý.

Huệ Đạt từ Kế Môn đến Trường An thăm Dạ Quang. Dạ Quang nghe nói Huệ Đạt đến, cho rằng anh ấy đang đòi nợ mình nên rất không vui. Huệ Đạt hiểu được tâm tư của Dạ Quang, bèn cáo biệt trở về. Huệ Đạt đi hơn một tháng rồi, Dạ Quang lo lắng anh ta sẽ lại đến, bèn viết một bức mật thư cho Trương Đình Khuê – tổng tư lệnh của Kế Môn, nói rằng: “Vừa rồi pháp sư Huệ Đạt đến thủ thành, vu khống ông sửa áo giáp, mưu phản, mọi người đã nghe đồn rồi. Lòng trung thành của ông thì mọi người ai cũng biết, nhưng nếu nhiều lời vu khống thì vàng thật cũng thành giả, ông chớ lơ là cảnh giác!” Khi Trương Đình Khuê xem thư, vừa kinh ngạc vừa tức giận, lập tức triệu tập Huệ Đạt, dùng roi da đánh Huệ Đạt đến chết.

Vài ngày sau, Dạ Quang bất ngờ nhìn thấy Huệ Đạt đến đình và mắng: “Tôi đã dùng 70 vạn tiền để trợ giúp anh đến Trường An, tại sao anh lại hãm hại tôi, khiến tôi chết oan? Sao anh lại phụ tôi như thế?” Nói xong, anh ta nhảy lên túm chặt Dạ Quang, rất lâu sau mới biến mất. Tất cả những người hầu của hòa thượng Dạ Quang đều nhìn thấy. Vài ngày sau thì Dạ Quang chết.

8.Tôn Mỗ cướp đoạt tài sản, chết một cách nhục nhã

Vào năm Thiên Bảo thời Hoàng đế Huyền Tông, Thôi thị Thanh Hà nhà ở Huỳnh Dương, mẹ là Lô Thị giỏi kinh doanh, gia đình rất giàu có. Con trai bà đỗ tiến sĩ tại kinh thành, được bổ nhiệm làm quận úy Cát Châu. Người mẹ lưu luyến sản nghiệp cũ, không muốn đảm nhận, nên cưới Thái Nguyên Vương thị cho con trai, cho hàng trăm vạn tiền cùng một số hầu cận cho con đi nhậm chức. Thôi huyện úy dự định thuê một chiếc thuyền, hầu cận nói: “Có một người họ Tôn ở Cát Châu, tự xưng Tôn Mỗ, anh ta nói có một chiếc thuyền không định trở về, lấy giá rất thấp, nếu thương lượng với anh ta có thể tốt hơn chút”. Thế là họ định ngày xuất hành, Thôi huyện úy cùng vợ Vương thị và đám hầu cận đứng dưới bái đường, khóc từ biệt mẹ và lên thuyền của Tôn Mỗ.

Sau một hành trình dài, con thuyền neo lại bờ hoang vắng trong đêm. Người chở thuyền Tôn Mỗ sớm đã rình mò hành lý của anh ta, thấy Thôi huyện úy không để ý liền bất thình lình đẩy anh ta xuống vực sâu, sau đó giả vờ thành như cứu người, quay lại nói với mọi người rằng: “Chỉ hận là tôi không có lực để cứu”. Cả nhà khóc lóc. Đột nhiên, Tôn Mỗ lấy dao ra, mọi người đều sợ hãi, không dám than khóc nữa. Trong đêm đó, Tôn Mỗ cưỡng ép nạp Vương thị làm vợ. Vương thị khi đó đã có thai rồi. Thế là Tôn Mỗ mang tài vật đến sống ở Giang Hạ. Sau đó Vương thị sinh con trai, Tôn Mỗ coi là con mình nuôi nấng và vô cùng yêu chiều. Người mẹ cũng dạy con biết chữ, đọc sách, nhưng không nói với con về chuyện đã qua. Mẹ của Thôi huyện úy ở Trịnh Châu thấy lạ vì rất lâu không nhận được tin tức của con trai, mong ngóng vài năm, thiên hạ hỗn loạn, người dân lưu tản, bà cũng không có hi vọng gặp được con trai nữa.

Sau 20 năm, Tôn Mỗ nhờ của cải nhà họ Thôi mà phát tài, người con đã 18, 19 tuổi, học xong liền về kinh thi cử. Người con đi về phía Tây, đi qua Trịnh Châu, cách Trịnh Châu khoảng 50 dặm, trời tối lạc đường, thấy có ánh lửa dẫn đường mà không thấy ai. Cậu đi theo ánh lửa, đi khoảng 20 dặm, đến trước cổng một viên trang, cậu gõ cửa xin ở nhờ, chủ nhà tiếp đón và cho cậu ở trong phòng khách. Viên trang này là viên trang nhà họ Thôi. Người hầu nhà họ Thôi lặng lẽ quan sát, sau đó báo cáo lão thái thái nhà họ Thôi rằng người khách vừa xin trọ trước nhà có tướng mạo rất giống lang quân. Người hầu lại quan sát thấy cách ăn nói, dáng đi giống hệt thiếu gia nên nói với lão phu nhân. Lão phu nhân muốn tự mình xem xét kỹ hơn nên đã gọi cậu ta vào sảnh đường nói chuyện giống như nói với con trai của mình, nhưng vừa hỏi hóa ra anh ta họ Tôn.

Lão thái thái lại bật khóc, đứa trẻ cũng không biết tại sao. Bà nói: “Lang quân đã đến rồi thì ngày mai ở lại dùng một bữa cơm”.

Đứa trẻ không dám trái ý người lớn liền đồng ý. Ngày thứ hai, lão thái thái muốn gặp cậu để cáo từ, càng khóc to hơn và nói với cậu: “Đừng hoảng sợ vì tiếng khóc của lão. Hồi đó lão chỉ có một đứa con trai, nhưng vì nó đi nhận quan nên cắt đứt tin tức, đã hơn 20 năm rồi. Hôm nay gặp lang quân tướng mạo giống con trai ta nên bất giác thấy buồn. Lang quân đi về phía Tây, khi trở về nhất định phải đi qua đây, lão trong tâm trống trải, lạnh lẽo, thấy lang quân như gặp con mình. Lão vẫn còn đồ muốn tặng, hi vọng con sớm trở về”. Đứa trẻ này đến mùa xuân thi trượt, trở về lại qua viên trang họ Thôi. Lão thái thái gặp lại rất vui, liền giữ lại vài ngày, lúc gần đi cho cậu ta tiền, lương thực và một bộ quần áo rồi nói: “Đây là quần áo của đứa con ta, khi cậu đi, ta thường nhớ đến nó, hôm nay vĩnh biệt, vì cậu giống người con đã mất của ta nên ta tặng cậu”. Bà khóc từ biệt và nói: “Sau này nếu đi qua đây, xin hãy đến thăm ta lần nữa”. Đứa trẻ trở về nhà và không nói với cha mẹ về việc này.

Sau đó, cậu bỗng nhiên mặc bộ quần áo mà bà lão đưa cho, có một lỗ cháy ở vạt dưới. Mẹ cậu rất kinh ngạc hỏi: “Con lấy ở đâu bộ quần áo này?” Thế là cậu kể lại chi tiết câu chuyện. Khi đó người mẹ cho người hầu ra ngoài, khóc và kể lại câu chuyện cho con và nói: “Mẹ đã may chiếc áo này cho cha con, khi mẹ ủi, nó vô tình bị cháy. Vào ngày cha con đi, bà nội đã để lại nó như một kỷ vật. Mẹ luôn nghĩ rằng con còn nhỏ. Mẹ sợ rằng mẹ không thể cáo oan, đâu ngờ hôm nay thiên lý rõ ràng!” Người con trai đã khóc thảm thiết khi nghe điều này, sau đó đến huyện Trung để kêu oan. Sau khi thẩm tra, Tôn Mỗ quả nhiên nhận tội, liền cho giết anh ta. Lúc này, bỗng nhiên có một con chó hung dữ chạy đến cắn đầu Tôn Mỗ, máu thịt be bét. Có người nói: “Tôn Mỗ chiếm giữ của cải, chết không có mặt”.

9. Vì sao con ruồi bay vào mũi Hình Văn Tông?

Hình Văn Tông người Hà Giản, quê nhà gần U Yên, bản chất thô tục và nham hiểm. Vào thời Đường Thái Tông trị vì, ông ta đột nhiên mắc phải một chứng bệnh phong hàn, trong vòng 10 ngày lông mày và tóc đều rụng hết. Sau đó, ông ta đến chùa quy y và sám hối, tự kể rằng: Trước đây không lâu, khi đi Du Châu, ông ta gặp một hành khách mang theo hơn 10 tấm lụa, thấy hồ lớn không một bóng người bèn muốn giết hành khách. Người khách nói: “Tôi đến Phương Châu mua giấy để viết kinh Phật”, nhưng cuối cùng cũng không được miễn chết. Tình cờ có một lão tăng đang đi về phía Nam, thấy Hình Văn Tông hành ác. Hình sợ rằng sự việc sẽ bị bại lộ liền vung dao chém lão tăng. Lão tăng dập đầu nói: “Xin hãy tha mạng cho tôi, tôi thề rằng hết đời cũng không nói”. Hình Văn Tông vẫn giết ông ta và ném xác vào bụi cây.

Hơn 20 ngày sau, khi trở lại, hắn ta đi ngang qua chỗ lão tăng già chết, khi đó là mùa hè, đoán rằng xác chết đã bị phân hủy, bèn thử qua xem. Kết quả phát hiện thi thể vẫn giống như người sống. Hình Văn Tông xuống ngựa, lấy roi quất vào miệng lão tăng, không ngờ một con ruồi từ trong miệng bay ra, chui vào mũi Hình Văn Tông mà không chui ra nữa, khiến hắn mắc bệnh và đau đớn không thể chịu nổi.

Sau một năm, hắn qua đời.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/250741

The post Nhân quả báo ứng: Mạnh Thiếu Khanh vu khống chịu ác báo first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Hoàng đế thất kinh thấy vong linh hiện hình first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Đường Huyền Trang, đại cao tăng thời Đường từng đến Ấn Độ lấy kinh, đã ghi chép lại một câu chuyện như sau. Khi ông ở vương quốc Malava (hiện nay là Gujarat – một bang miền Tây Ấn Độ) thì nhìn thấy một cái hố to. Mùa hè và mùa thu là thời gian liên tục có mưa ở vùng này, nhưng cho dù mưa to thế nào thì cái hố này đều không tích nước. Bô lão hiểu biết sự tình ở đó nói với Huyền Trang rằng đây là nơi một người Bà La Môn vì báng bổ Thần Phật nên ngay khi còn sống đã bị đọa vào địa ngục.

Trước kia ở đây có một người Bà La Môn học thức uyên bác, được nhiều người kính trọng, có hàng nghìn học trò theo học. Dần dần, người này trở nên kiêu ngạo, cho rằng mình đã vượt qua Thần Phật, Thánh hiền nên bôi nhọ Phật Pháp để hiển thị bản thân. Người này còn đóng một chiếc ghế to, chân ghế chạm khắc hình tượng Phật Đà và Thần Thánh trên thiên thượng, bản thân ông thường ngồi trên chiếc ghế này mà bôi nhọ Thần Phật, tuyên dương những luận điệu hoang đường của mình.

Cao tăng Bạt Đà La Lâu Chi ở Ấn Độ thời đó (cái tên này dịch sang tiếng Trung có nghĩa là Hiền Ái) nổi tiếng là người đạo phong thuần chính, nghiêm trì giới luật, thiểu dục tri túc, nổi tiếng vì không cầu tài vật. Nghe tin về sự ngạo mạn của vị Bà La Môn này, ông đã lặn lội đường xa đến xứ Malava để bàn luận phải trái với vị Bà La Môn này, yêu cầu ông ta chấm dứt những việc làm ác báng bổ Thần Phật. Trong cuộc bàn luận có Quốc vương chủ trì, Bạt Đà La Lâu Chi chính lý minh Pháp, phân rõ nhược ưu, người Bà La Môn này không còn lựa chọn nào khác ngoài việc cúi đầu thừa nhận thất bại. Quốc vương nói với người Bà La Môn: “Đã rất lâu rồi ngươi theo đuổi hão danh, lừa gạt quân thượng, mê hoặc bách tính, theo luật đáng chém đầu”. Bạt Đà La Lâu Chi sinh tâm từ bi, cầu xin Quốc vương: “Đại vương nhân từ giáo hóa dân chúng tiếng lành lan xa, ngài nên lấy nhân từ dung thứ cho lỗi lầm này, xin hãy tha cho ông ta”. ​ Quốc vương bèn miễn tội chết cho người Bà La Môn này, chỉ bắt ông ta cưỡi lừa đi khắp thành tuyên cáo lỗi lầm trước mọi người là được. Người Bà La Môn không những không cảm ơn, ngược lại cho rằng mình bị sỉ nhục, tức giận đến hộc máu, Bạt Đà La Lâu Chi có ý tốt đến thăm mong hắn quy chính cải ác, không ngờ người Bà La Môn này nghe xong lại còn lớn tiếng lăng mạ Phật Pháp, càng nói càng điên khùng, miệng xuất ra những lời loạn ngôn lăng mạ Phật Đà Thánh nhân. Cuối cùng hắn ta còn phát điên nhảy khỏi giường bệnh, đánh Bạt Đà La Lâu Chi, cao tăng không còn cách nào đành rời đi. Ông vừa đi khỏi, mặt đất liền tách ra, nuốt chửng người Bà La Môn và nhà của hắn. Người ta đều nói người Bà La Môn này hành ác xúc phạm thượng thiên, nên đang còn sống đã bị Thần linh đánh vào địa ngục, cao tăng tuy có tâm Bồ Tát cũng không cứu được ác nhân hành ác đến cùng, chỉ lưu lại một hố sâu không đáy để cảnh cáo cho hậu nhân.

Bạt Đà La Lâu Chi sau này tu thành chính quả, được phong làm vị tôn giả thứ 31 trong 500 vị La Hán, danh hiệu là “Tôn giả phá ác Thần thông”. Trong Phật giáo có bài thơ ca tụng vị La Hán này rằng:

Mạc thán thanh trú dạ mộng trường, trầm tịch chung cứu hội thiên lượng.

Toan điềm khổ lạt hữu tư vị, tuyết hậu mai hoa phân ngoại hương.

Theo ghi chép, vị Bà La Môn này đã phỉ báng Phật Đà và Phật Pháp nên rơi vào địa ngục, thực là gieo gió gặt bão, còn lưu lại hố sâu mà Đường Huyền Trang đã tận mắt thấy, có thể thấy việc này chân thực bất hư, nó chứng minh ​​sự uy nghiêm của Phật Pháp. Ngày nay Pháp Luân Đại Pháp được hồng truyền thế giới là công pháp thượng thừa của Phật gia chân chính có thể độ nhân, là Phật Pháp vĩ đại. Đừng thấy Pháp Luân Đại Pháp hiện nay vẫn đang bị bức hại, kỳ thực trong lịch sử không chỉ Phật giáo, tất cả các chính giáo đều gặp phải đàn áp và bức hại. Tất cả những ai bức hại người tu luyện Đại Pháp, nếu không hối cải đều sẽ bị giống như người Bà La Môn kia phải chịu ác báo đáng sợ. Giờ đây những kẻ quan chức từng bức hại Đại Pháp như Chu Vĩnh Khang đều đã bị bắt, tương lai sẽ ngày càng nhiều báo ứng đợi chờ những kẻ này. Các đệ tử Đại Pháp đều có tâm Bồ Tát giống như cao tăng trong câu chuyện này, khi họ nói với chúng sinh sự thực về Đại Pháp, bạn nhất định phải tin vào những lời khuyến thiện đó.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/239664

The post Nhân quả báo ứng: Báng bổ Thần Thánh bị đọa vào địa ngục first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

1. Không giết oan người khác chính là không giết oan chính mình

Vào thời nhà Đường, Ngự sử trung thừa Đỗ Thức Phương được bổ nhiệm làm sứ quan giám sát Quý Châu. Vào lúc sơn tặc phiến loạn ở Tây Nguyên tràn xuống, ông phụng chỉ đi dẹp loạn. Đồng thời, triều đình cũng lệnh cho Lang trung Bùi Mỗ nhận mệnh chiêu hàng. Trên đường đi qua Quế Châu, Đỗ Thức Phương phái nha đầu Lạc Sinh và hai phó tướng đi cùng Bùi Lang trung. Đến Tấn Châu, Bùi Lang trung lệnh cho Lạc Sinh và hai phó tướng truyền chỉ dụ chiêu hàng, đồng thời ông viết thư cho thủ lĩnh quân nổi loạn kêu gọi hắn ta quy thuận triều đình.

Lạc Sinh vốn là một Nho sinh, giảng giải về tín nghĩa khiến thủ lĩnh của đạo tặc – Hoàng Thiếu Khanh rất vui, hắn còn giữ Lạc Sinh lại và tổ chức yến tiệc vài ngày. Hắn rất thích thanh gươm của Lạc Sinh nên khẩn thiết thỉnh cầu, Lạc Sinh bèn tặng hắn, còn hắn dùng hai người hầu gái để báo đáp.

Lạc Sinh và hai phó tướng trở về báo cáo tình hình. Phó tướng không hợp với Lạc Sinh nên đã vu cáo với Bùi Lang trung rằng Lạc Sinh đã tiết lộ tình hình của quan quân cho tên thủ lĩnh, thủ lĩnh rất thân với Lạc Sinh nên đã tặng cho Lạc Sinh hai người hầu gái. Bùi Lang trung vô cùng tức giận, sai người đi điều tra, quả nhiên phát hiện ra hai người hầu gái và quyết định vạch trần sự thật.

Lạc Sinh kể lại chi tiết rằng: “Thanh kiếm của tôi đáng giá vạn tiền, vô cùng trân quý. Vì phụng mệnh lệnh, tên thủ lĩnh khẩn cầu nên tôi không thể không đồng ý. Anh ta trả tôi hai cô hầu gái giá trị không bằng một nửa thanh đao. Xin hỏi tôi có tội gì?” Lạc Sinh tính tình vốn dĩ rất nóng nảy, lúc này thái độ lại càng gay gắt hơn, khiến Bùi Lang trung càng tức giận, liền cho tống giam Lạc Sinh rồi đưa đến nhà tù Tấn Châu. Bùi Lang trung viết thư cho Đỗ Thức Phương, trong thư vu cáo Lạc Sinh mắc đại tội và yêu cầu nhất định phải giết anh ta.

Đỗ Thức Phương là thống soái vùng biên, khâm sai của triều đình nói rằng cấp dưới của ông đã bị kẻ phiến loạn mua chuộc, giờ là lúc cần dẹp loạn. Vì vậy ông ta buộc phải xét xử, nhưng trong lòng ông cũng biết rằng Lạc Sinh bị oan. Lạc Sinh cũng có thư thuật lại chi tiết.

Đỗ Thức Phương liền ra lệnh cho một sứ giả hộ tống Lạc Sinh đến Quý Châu với phong thư có nội dung rằng: “Nếu anh ta muốn trốn thì đừng quản anh ta. Hãy nói cho anh ta ý của ta nữa”. Sứ giả liền đến Tấn Châu để truyền ý của Đỗ Thức Phương cho Lạc Sinh. Lạc Sinh nói: “Tôi không có tội, tôi thà chết, chứ không chạy trốn, nếu chạy trốn chứng tỏ tôi có tội rồi”.

Lạc Sinh bị áp giải đến Quý Châu, Đỗ Thức Phương cho gọi đến hỏi. Lạc Sinh thuật lại lý do. Đỗ Thức Phương bèn cho Lạc Sinh xem thư của Bùi Lang trung và nói: “Sự việc hôm nay không phải ta không biết anh bị oan, nhưng không có cách nào cứu được, làm sao đây?” Ông ra lệnh cho người đến thẩm vấn. Lạc Sinh hỏi người thẩm vấn: “Ý của Đỗ Trung thừa là gì?” Trả lời rằng: “Trung thừa theo ý chỉ của khâm sai, việc bắt giữ anh sợ rằng khó tránh khỏi rồi”. Lạc Sinh nói: “Chủ ý của trung thừa đã như vậy, tôi còn có thể kêu oan với ai đây?” Liền lấy bút và viết về việc nhận đồ của kẻ thủ lĩnh phiến loạn. Đỗ Thức Phương vô cùng thương xót, trước khi hành quyết, liền đưa anh ta vào phủ và nói: “Ta biết ngươi bị oan, ngươi có việc gì cần giao phó cho ta không?” Lạc Sinh đáp: “Tôi không có”. Đỗ Thức Phương lại hỏi: “Ngươi có con trai không?” Lạc Sinh đáp: “Tôi có một”. Hỏi: “Thế giờ đang làm gì?” Đáp: “Có thể làm dư hầu nha môn là mãn nguyện rồi”. Đỗ Thức Phương lập tức ra công văn, phong cho con trai Lạc Sinh làm dư hầu, còn tặng 100 quan tiền để lo hậu sự. Đỗ Thức Phương lại hỏi: “Anh còn muốn gì nữa không?” Lạc Sinh nói: “Tôi bị vu tội, tuy nhiên tôi sẽ không bỏ trốn. Xin hãy tháo xiềng xích cho tôi, để tôi tắm rửa về gặp vợ con tôi hỏi thăm gia đình”. Đỗ Thức Phương đều đồng ý.

Vào ngày hành quyết, Đỗ Thức Phương đăng lên cổng Nam thành Quý Châu lệnh cho người dẫn Lạc Sinh ra ngoài để từ biệt. Lạc Sinh tắm rửa chải đầu, cúi đầu trước cổng thành nói: “Hôm nay ta phải chết, nhưng chết cũng không phải là hết!” Đỗ Thức Phương hỏi: “Ngươi có hận ta không?” Lạc Sinh đáp: “Không, trung thừa do bị khâm sai ép buộc”. Đỗ Thức Phương rơi lệ, cho người dẫn Lạc Sinh vào trong pháp trường, chuẩn bị một bữa thịnh soạn. Ăn xong, Lạc Sinh triệu vợ đến cáo biệt rồi hỏi vợ: “Đã mua xong quan tài chưa? Khẩn trương đi mua thêm cho ta 1000 tờ giấy, 10 cái bút đặt vào trong quan tài, để ta kêu oan trước thượng đế sau khi ta chết”. Lạc Sinh hỏi người giám hình: “Giờ là lúc nào?”, trả lời: “Giờ là giữa trưa”. Lạc Sinh nói: “Buổi trưa ta chết, đến lúc hoàng hôn phó tướng sẽ bị bắt ở Tấn Châu, tháng tư năm sau, khâm sai Bùi Lang trung sẽ bị giết”. Ngẩng đầu lên nhìn người hành quyết mình là một dư hầu, Lạc Sinh bắt tay dư hầu, nói với anh ấy: “Ngươi là thuộc hạ cũ của ta, hôm nay ta phải chết rồi, ngươi nhớ đừng chặt lìa đầu ta. Nếu không, ta có chết cũng sẽ bắt ngươi!” Lúc này dư hầu không thèm nghe lời, vẫn chém đầu Lạc Sinh theo cách thông thường, sau đó kéo cơ thể ra khỏi pháp trường. Ngay lúc đó đột nhiên tên dư hầu bị kinh sợ ngã sấp mặt xuống mà chết.

Vài ngày sau, Tấn Châu báo cáo rằng phó tướng đột ngột qua đời vì đau tim vào ngay buổi tối hôm đó. Sứ thần Bùi Lang trung cũng qua đời vào tháng 4 sau năm đó. Đến tháng 10 năm đó, khi Đỗ Thức Phương đang tổ chức yến tiệc chiêu đãi sứ giả của triều đình tại khuôn trang của phủ, trong lúc đang uống rượu vui vẻ thì đột nhiên ông ngẩng đầu trợn mắt lên nói: “Lạc Sinh, ta cũng không có tội, sao hôm nay ngươi lại tới đây?” rồi ông vẩy rượu xuống đất cầu nguyện, một lúc lâu sau lại nói: “Ta biết ngươi bị oan, mà ta vẫn giết ngươi đó cũng là tội của ta!” Sau đó ông bị mất tiếng không nói được nữa, khiêng vào phủ đến đêm thì chết.

Đến nay, tại cửa Nam Quý Châu nơi Lạc Sinh chết có khoảng đất rộng hơn mười thước, không ngọn cỏ nào mọc được. Về sau ai đến làm quan ở Quý Châu đều được chứng kiến.

Sự báo oán trả thù của Lạc Sinh rất nhanh và thần kỳ.

Những kẻ hãm hại, giết oan người vô tội đều vô cùng ác độc, đáng hận, đáng xấu hổ mà cũng đáng thương. Nếu biết sớm có ngày hôm nay thì lúc đầu đã không làm vậy. Không giết oan người khác, chính là không tự giết oan mình rồi!

2. Sát hại trung thần, hành ác bị trừng phạt

Vào thời nhà Đường, thừa tướng Tống Thân Tích khi mới lên làm tể tướng được hoàng đế rất ân sủng, ông làm việc cũng rất vì thái bình của xã tắc. Khi đó, Trịnh Chú đã câu kết với bè phái nổi loạn khắp nơi, hành vi ngông cuồng và truy cầu quyền lực. Tống Thân Tích muốn loại bỏ anh ta, nên đã bổ nhiệm bạn mình là Vương Diệu làm Kinh triệu doãn, âm thầm để anh ta bí mật thăm dò những hành vi phạm tội của Trịnh Chú, sau đó lập cáo trạng, bắt đến phủ Kinh Triều rồi dùng gậy đánh chết. Mặc dù đã thương lượng như vậy nhưng Vương Diệu lại là một kẻ tiểu nhân phản bội, hắn cho rằng Trịnh Chú được thái giám yêu quý nâng đỡ nên muốn dựa vào anh ta. Hắn liền kể cho Trịnh Chú mọi kế hoạch của Tống Thân Tích. Trịnh Chú đã bẩm lại điều đó với thái giám Vương Thủ Trừng. Không lâu sau, chúng giả mạo một bản cáo trạng, tố cáo Tống Thân Tích tội âm mưu cấu kết với hoàng tử với bằng chứng là các bút tích lưu lại. Chúng dùng vàng bạc, châu báu để nhờ người bắt chước bút tích của Tống Thân Tích, giống y như thật. Đại ngục được xây trong nội cung. Tất cả các quan lại trong triều đều biết rằng thừa tướng Tống Thân Tích bị oan. Các quan tam phẩm đều tâu với hoàng đế: “Xin giao cho ngoại triều thẩm tra”. Bằng cách này, Tống Thân Tích chỉ bị giáng xuống làm Khai Châu Tư Mã. Sau vài tháng tại vị, ông đã qua đời vì quá phẫn uất.

Sau năm đó, Đường Văn Tông ban chiếu chỉ, cho phép an táng Tống Thân Tích tại kinh thành. Vào mùa xuân năm Văn Tông thứ chín, vợ của Tống Thân Tích đang chợp mắt trước sảnh vào buổi trưa, giật mình thấy Tống Thân Tích đi từ cửa chính vào. Ông ra hiệu gọi vợ lại, bà ấy vừa bước xuống, Tống Thân Tích nói: “Bà đi theo tôi, tôi có thứ muốn cho bà xem”. Sau đó, ông dẫn bà ra khỏi thành, hình như cách đó mấy dặm, trong khu làng bỏ hoang có một cái hố lớn, trong hố có vô số lồng tre và những chiếc hộp gỗ nhỏ đều có niêm phong, Tống Thân Tích bèn cầm một chiếc lên cho vợ xem và nói: “Đây là của tặc tử đó!” rồi giận dữ mắng mỏ. Người vợ hỏi: “Đây là ai?” Tống Thân Tích nói: “Là Vương Diệu, lời thỉnh cầu của tôi đã được Thượng đế chấp thuận”. Người vợ hỏi những cái còn lại là ai, Tống Thân Tích đáp: “Bà sẽ sớm biết thôi”. Nói xong, Tống phu nhân tỉnh dậy, khắp người đổ mồ hôi. Bà liền kể lại cho gia đình và họ hàng, đồng thời lấy bút ghi lại.

Đến tháng 11 năm đó, Vương Diệu quả nhiên bị yêu trảm trong thành (yêu trảm là một hình phạt dành cho tội đại nghịch thời xưa) vì “Sự biến Cam Lộ”, đồng thời, các nạn nhân và một số người khác bị chôn vùi trong một cái hố bên ngoài thành.

Lúc này mới biết lời của hồn ma Tống Công về những tên gọi là gian thần phản bội, tội ác chất chồng, nhất định phải trừng trị, là thật. Những kẻ theo ác, hãm hại trung thần đều bị trừng phạt!

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/251329

The post Nhân quả báo ứng: Sát hại trung thần nhận quả báo first appeared on Chánh Kiến Net.

Nguồn hình: Chánh Kiến sưu tầm và thiết kế

Vào thời nhà Thanh, ở Tứ Xuyên có một kẻ vô lại, vào mùa hè sau khi uống say hắn thường không mặc gì nằm ngửa trước đền Văn Xương, nơi thờ Hoàng đế Văn Xương. Đế quân Văn Xương là một vị Thần Đạo gia. Theo truyền thuyết, ông là vị Thần cai quản công danh, bổng lộc, chức vị. Vị đạo sĩ phụ trách trông coi đền Văn Xương có ý tốt khuyên anh ta rời đi, nhưng lại bị anh ta nhục mạ. Thấy anh ta quá thô lỗ và không hiểu đạo lý, đạo sĩ không còn cách nào khác đành tránh mặt và phớt lờ anh ta. Nhưng tên vô lại không bỏ tính cũ vẫn tiếp tục phỉ báng, có lẽ do rượu nên ác tính nổi lên, hắn còn đi tiểu trước tượng Văn Xương Đế quân, báng bổ thần thánh để thể hiện sức mạnh của mình.

Sự việc xảy ra rất nhanh, đột nhiên gió nổi sét đánh, một tia sét giáng xuống làm sứt một mảng gỗ trên cột đền. Mảnh gỗ này sắc như lưỡi dao, rơi từ trên xuống với một lực rất mạnh, như có mắt nó không những đâm vào bụng của tên vô lại mà còn rạch một đường từ trên xuống dưới mổ bụng hắn ra, khiến ruột rơi ra ngoài, hắn chết trong đau đớn. Sau đó, mọi người kiểm tra hiện trường phát hiện ra rằng các dải băng trước tượng Phật cùng đồ cúng dường và các cột trụ đều bị tia sét thiêu rụi, duy chỉ còn hai câu đối chữ vàng ca tụng Thần linh treo ở hai bên cột: “Lôi Hỏa thiêu xử, trục tự đào qua, vô nhất bút thiêu hoại giả” là nguyên vẹn khiến ai nấy đều kinh sợ. Khi đó Châu Úc Trai người Tô Châu vừa may đang đến nhận chức ở sảnh Tự Vĩnh (Ngày nay là huyện Tự Vĩnh, thành phố Lô Châu, tỉnh Tứ Xuyên). Ông đã đích thân đến hiện trường để kiểm tra, chứng kiến và xác nhận rằng sự việc này là có thật.

Trong ghi chép, kẻ vô lại đã xúc phạm đạo sĩ, báng bổ Thần Phật thì ngay lập tức gặp quả báo bị mổ bụng mà chết. Có thể nói đây là hiện thế hiện báo, điều này cho thấy nhân quả báo ứng là có thật. Từ câu chuyện cổ mà xét hiện tại, ĐCSTQ kiên quyết dùng tư tưởng độc ác vô thần luận khiến nhiều người không tin vào sự tồn tại của Thần Phật, coi nhân quả báo ứng là mê tín, rồi báng bổ Thần linh như tên vô lại say xỉn kia, thậm chí bức hại người tu luyện, phạm đại tội mà không biết hối cải. Dù thế nào thì Trời Phật luôn từ bi và để lại một con đường lui nên ác báo không đến ngay, nhưng Thần Phật cũng vô cùng uy nghiêm không thể cho kẻ phạm tội cơ hội vô thời hạn, khi ác báo gần kề thì hối hận cũng đã muộn rồi. Tất cả những ai đi theo ĐCSTQ báng bổ Thần linh, bức hại người có tín ngưỡng nên rút ra bài học lịch sử, đừng đi theo vết chân của kẻ vô lại trong câu chuyện, dừng trợ trụ vi ngược, nhanh chóng chấm dứt cuộc bức hại, ăn năn, chuộc lỗi và tìm cách bù đắp lỗi lầm.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/255945

The post Nhân quả báo ứng: Bất kính với Thần Phật bị sét đánh chết first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Cái chết của quan đề hình Lý Tắc Thần first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Thời Bắc Tống có vị quan tên Châu Vũ Trọng, tự là Tiên Chi. Vào năm Tuyên Hòa thứ hai (năm 1120), ở huyện Hoài Nam xảy ra hạn hán dẫn đến nạn đói, ông phụng chỉ đến đó thị sát để cứu tế. Gần trụ sở huyện Hoài Nam có một thôn làng, trong thôn có một ngôi chùa. Mỗi lần ông đi qua chùa thì hòa thượng trong chùa đều vẩy nước và quét sân trước để chào đón ông. Sự việc như vậy liên tiếp xảy ra bốn lần. Vào một ngày ông lại đi qua đó nhưng không thấy các hòa thượng nghênh đón, ông cảm thấy rất lạ liền lại gần hỏi thì được các hòa thượng trả lời rằng: “Trong chùa của chúng tôi có một vị lão tăng, mỗi khi ngài sắp đi qua lão tăng đều mơ thấy Thần Tiên bảo ra nghênh đón ngài – vị tể tướng tương lai. Nhưng ngày hôm kia lão tăng lại mơ thấy vị Thần đó nói rằng vì ngài nhận hối lộ nên đã bị trời khiển trách, phúc phận và thọ mệnh đều đã bị gạch đi rồi, cho nên lần này ngài đi qua lão tăng không vẩy nước quét sân tiếp đón nữa”.

Châu Vũ Trọng rất kinh ngạc: Việc nhận hối lộ đã được giấu rất kỹ vậy mà ở không gian khác lại không thể giấu được điều gì, thật đúng là mắt Thần như điện. Hơn nữa vì nhận hối lộ mà phúc phận và tính mệnh đều sẽ không còn nữa. Thế là ông lập tức quay lại, mang trả hết tất cả những gì đã lấy và báo cáo một cách chân thực tình hình nạn đói và những việc đã làm được, không giấu giếm điều gì. Có người khuyên ông nên cẩn trọng, ông thẳng thắn nói: “Ta nào dám chạy theo thời cuộc, vì yêu chức quan ngự sử mà đối xử với dân chúng khác nhau sao?” Ông lập tức yêu cầu quan viên các cấp ti, châu, huyện tìm hiểu khó khăn của người dân, thực hiện phát chẩn cứu tế cho người dân bị nạn theo đúng thứ tự. Thái thú Tô Châu (nay là Tô huyện, An Huy) ra lệnh không tiếp nhận người dân đói kém vào thành, khiến cho ngoài thành xác chết khắp nơi, sai người đào huyệt chôn. Thái thú Trấn Châu (nay là Nghĩa Chính, Giang Tô) ban đêm điều binh lính đuổi những người dân bị nạn đến đảo Giang Trung, khiến những người chạy nạn đều chết cả. Những đại án kinh thiên động địa xảy ra trong thời kỳ cứu đói này, Châu Vũ Trọng đều căn cứ theo sự thực mà báo cáo, không sợ đắc tội với kẻ quyền quý.

Sau đó ông đến thỉnh cầu lão tăng nói với Thần về sự ăn năn hối cải của mình. Vài tháng sau, lão tăng mơ thấy Thần nói với ông ấy rằng: “Châu Vũ Trọng đã biết hối cải và sửa sai nên ông Trời đã rút lại hình phạt cắt giảm phúc phận và thọ mệnh của ông lúc đầu mà sửa thành bị giảm 12 năm tuổi thọ, chức tước và lương bổng cũng bị giảm đi một nửa. Lão tăng đã truyền lời của Thần cho Châu Vũ Trọng. Về sau, Châu Vũ Trọng chỉ làm ngự sử tam phẩm, chứ không được làm tể tướng nhất phẩm.

Câu chuyện của Châu Vũ Trọng về nhân quả báo ứng quả là đáng sợ, vốn dĩ được giữ chức tể tướng nhưng vì tham lam nhận hối lộ trong lúc cứu tế lương thực cho người dân bị hạn hán nên bị trừng phạt cắt giảm phúc phận và thọ mệnh, may mắn thay ông đã kịp thời nhận lỗi và hối cải nên Trời đã giảm nhẹ hình phạt cho ông.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/276990

The post Nhân quả báo ứng: Châu Vũ Trọng nhận hối lộ bị giảm phúc lộc first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Triều đại Nam Tống, ở Mi Sơn (nay là thành phố Mi Sơn, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc) có một vị Cao chủ bộ, “chủ bộ” là một chức quan phụ tá phụ trách các việc liên quan đến văn thư, giống như thư ký thời nay. Cao chủ bộ có một người con trai tên là Mi Lang. Mi Lang thuở nhỏ thông minh, được nhiều người yêu mến, nhưng lại không may chết yểu. Ông Cao vô cùng đau lòng, thống khổ và cả ngày đắm chìm trong nỗi đau mất con. Một ngày nọ, Cao chủ bộ đột ngột bất tỉnh qua đời, nhưng không lâu sau sống lại, sau đó ông kể với mọi người rằng khi bất tỉnh nguyên thần của ông đã có một chuyến đi đến không gian khác sau đó lại trở về.

Ông Cao tự thuật rằng: Khi nguyên thần của ông ly thể thì nhìn thấy hai sai nha vẫy gọi ông. Nguyên thần của ông liền đi theo sai nha đến một điện phủ giống như quan phủ ở nhân gian. Ở bên trong ông thấy một vị mặc đạo phục tay lần tràng hạt, nhìn kỹ thì hoá ra người đó chính là người cha đã khuất của mình. Người cha quở trách ông rằng: “Con đã làm một việc không chính đáng, con biết không?” Ông Cao không trả lời được đành hỏi lại: “Con có việc nào làm chưa đúng ạ?” Người cha thấy ông không ngộ ra liền nói thẳng: “Khi con thụ lý vụ án giết người đã không cân nhắc tỉ mỉ các tình tiết của vụ án, kết quả xử oan cho người tốt, tạo tội nghiệp liên lụy đến đời sau. Cho nên ông Trời mới khiến ái nhi Mi Lang của con qua đời để đền tội cho con. Bởi vì con vẫn còn một chút âm đức nên ông Trời mới không lập tức tước giảm tuổi thọ của con. Giờ con hoàn dương sống lại, hãy nhớ từ giờ về sau làm người trung hiếu, khi làm việc phải trung thành vì triều đình, đối đãi với bề trên nhất định phải hiếu thuận, không được mưu cầu tư lợi cho bản thân, càng không được đổi trắng thay đen xử oan cho người tốt, không sát sinh, không tà dâm, không sân hận. Nếu con có thể nghe lời cha, từ này về sau làm người tốt như thế, thì còn có thể sống hết thọ mệnh, còn không thì thọ mệnh và phúc lộc của con đều sẽ bị cắt giảm”.

Sự việc Cao chủ bộ trải qua là một điển hình về việc nguyên thần ly thể. Nguyên thần đi đến không gian khác biết được nguyên nhân thực sự khiến con trai qua đời. Người cha đã khuất của ông hẳn là có một chức vụ nhất định ở đó, cho nên có thể nói cho ông biết về nhân quả đằng sau. Cao chủ bộ không có chủ quan ác ý, chỉ vì nhất thời sơ suất, xử oan cho người tốt mà chịu hậu quả con trai chết yểu. Nếu ông có ý xử oan cho người tốt thì quả báo còn đáng sợ hơn gấp nhiều lần. Cho nên người đại diện pháp luật cần công bằng chính trực, thanh liêm tỉ mỉ, không được xử oan cho người tốt, nếu không tất sẽ bị quả báo.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/276194

The post Nhân quả báo ứng: Cha xử án hồ đồ khiến con phải mất mạng first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Trong mơ thấy mình làm phu xe, tận mắt chứng kiến Thần trừ ác first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Quách Bá Âm, tự “Viễn Đường”, là người Hầu Quan, Phúc Kiến, trong triều đại nhà Thanh đã từng làm đến thống đốc Hồ Quảng. Hồ Quảng là hai tỉnh Hồ Bắc và Hồ Nam ngày nay, tên gọi này có từ thời nhà Chu. Ông là một vị quan tốt, thời làm quan ông đã cứu sống rất nhiều người dân bị nạn. Ông từng kể câu chuyện về một kẻ bất hiếu bị “trời tru đất diệt”. Đó là một chuyện kỳ lạ đã xảy ra khi ông phụ trách tỉnh Hồ Quảng.

Tại một ngôi làng ở huyện Hồ Quảng, có một kẻ gian ác, ở nhà thì bắt nạt mẹ và cực kỳ bất hiếu, còn ra ngoài thì hãm hại nhiều người, làm rất nhiều việc xấu. Có thể trong quan phủ cũng có một số thế lực ác mà hắn ta dựa dẫm được, nên mọi người đều sợ hãi mà không dám đến quan phủ tố cáo hắn ta. Mọi người đều không có cách nào.

Vào một ngày giông bão, đột nhiên từ trên không trung có một sức mạnh đẩy tên gian ác này đến gần núi, đặt hắn đứng trên một tảng đá lớn với hai ngón chân cái bị cắm vào đá. Mọi người thấy vậy liền chạy đến giúp hắn rút chân ra, không ngờ mười mấy người dùng đủ mọi cách cũng không được. Lúc này hắn ta bắt đầu kể cho mọi người nghe về đủ loại tội ác đã làm, từ việc nhỏ đến việc lớn mà không hề giấu giếm rồi nói với mọi người rằng đây là do “Thần ra lệnh” phải nói. Vài ngày sau, hắn ta ngày càng lún sâu vào trong tảng đá, khi lún đến ngực thì không nói được nữa, cuối cùng cả người đều lún hết chỉ còn lại chỏm tóc. Toàn bộ quá trình hắn bị mắc ở đó kéo dài hơn mười ngày, dưới sự chứng kiến ​​của tất cả mọi người.

Nhìn thấy cảnh tượng thần kỳ này, mọi người đều thở dài: Thiện ác hữu báo, kẻ này đã bị Trời trừng phạt. Cũng có người nói hắn bị lực mạnh trên không trung bắn lên núi, rồi bị chôn vào đá lún dần đến lúc chết, có thể nói là bị “trời tru đất diệt”. Sau khi Quách Bá Âm biết chuyện này, ông đã kể lại với người thân, bạn bè và con cháu đời sau của mình. Em trai của Quách Bá Âm, một nhà nghiên cứu thư sách và phong thủy nổi tiếng trong triều đại nhà Thanh, đã ghi lược về câu chuyện này trong cuốn sách Trúc gian thập nhật ký của mình.

Sau này Quách Tắc Vân, chắt của Quách Bá Âm là tổng thư ký của Quốc vụ viện Trung Hoa Dân Quốc, cũng có ghi chép cụ thể về câu chuyện này.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/263526

The post Nhân quả báo ứng: Ác nhân khiến trời tru đất diệt first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Trịnh Nghị Phu, một vị quan thời Bắc Tống và là một học sĩ Hàn Lâm viện, có một người cháu tên là Trịnh Quán. Vợ của Trịnh Quán là Lâm thị, là con gái của Lâm Tài Trung, một vị quan thời Bắc Tống. Hai vợ chồng Trịnh Quán kết hôn được bốn năm, có hai con, một trai một gái, tình cảm vợ chồng rất tốt đẹp.

Một năm vợ chồng Trịnh Quán đến phủ Khai Phong ở kinh thành có việc, đúng vào dịp tết Nguyên tiêu nên quyết định ở lại kinh thành chơi vài hôm. Tết Nguyên tiêu là ngày 15 tháng giêng. Vào ngày 14 tháng giêng, khi Trịnh Quán đến Thanh Cung ngắm cảnh thì vừa hay gặp một người bạn, người bạn này liền mời anh dùng bữa. Ăn xong cũng đã muộn, Trịnh Quán vội đến Thanh Cung. Ở đó anh nhìn thấy những chiếc đèn lồng được chuẩn bị cho ngày mai, chợt thấy trong tâm buồn bực, cảm giác ức chế, hoang mang. Về đến nhà tinh thần liền thay đổi, bắt đầu không ngừng nói những lời điên điên rồ rồ.

Trịnh Quán chỉ vào khoảng không trước mặt, như thể anh ta nhìn thấy gì đó và nói: “Kiếp trước tôi đã từng hạ độc người này. Lúc đó có một người nhìn thấy tôi lén bỏ thuốc độc nhưng anh ta đã không nói gì mà còn bao che tội ác cho tôi, người bao che là người vợ của tôi kiếp này”. Nghe lời chồng nói Lâm thị hình như cũng nhớ ra chuyện của kiếp trước. Oan hồn của người bị hạ độc nhập vào Trịnh Quán chỉ trích Lâm thị nặng nề. Lâm thị trách rằng: “Tôi không phải là người hạ độc anh, sao anh lại buộc tội tôi?” Người kia nói: “Sao cô lại che giấu không nói gì?”

Từ đó trở đi, Trịnh Quán trở nên điên điên khùng khùng, nhiều lần đánh Lâm thị, vợ chồng vì thế mà ly thân. Lâm Tài Trung biết chuyện liền bảo con về nhà, nhưng hồn ma không tha cho Lâm thị, ngày nào cũng theo cô. Thời xưa mọi người đều tin vào Thần Phật, vợ chồng Lâm thị đều biết rằng đây là chủ nợ kiếp trước đến đòi, thậm chí đến lấy mạng. Không có cách nào khác họ đành xuất gia thành tăng nhân và ni cô, hy vọng sẽ nhận được sự cứu giúp của Thần. Có thể Trịnh Quán chưa thật tâm xuất gia tu luyện, cuối cùng chết trong một ngôi chùa vô danh, còn Lâm thị thì sau khi xuất gia không bị như trước nữa.

Đây là một câu chuyện điển hình về việc làm điều ác ở đời trước mà nhận lấy quả báo ở kiếp này. Điều đáng cảnh báo là kiếp trước Lâm thị không tham gia giết người mà chỉ là người ngoài cuộc nhẫn tâm, trong lúc xảy ra sự việc không nghĩ cách khuyên can việc ác, sau đó cũng không vạch mặt kẻ đầu độc, thực tế là bao che cho kẻ giết người. Trong pháp lý của nhân quả báo ứng thì đó cũng là có tội.

Gần đây, dịch bệnh Covid đã lan rộng ở Trung Quốc. Theo ghi chép trong “Tâm tướng thiên” của Trần Chuyên lão tổ: “Chết vì dịch không phải do may rủi, mà do trời trách đất quở”, có nghĩa là bệnh dịch là để trừng phạt con người vì đã không còn sự tôn kính đối với Thần Phật nữa. Còn hiện nay Pháp Luân Công truyền rộng khắp thế giới, là Đại Pháp cao thâm được truyền ra dưới hình thức khí công. Năm 1999, ĐCSTQ kiên quyết đàn áp Pháp Luân Công, phạm tội ác lớn nhất đối với Đại Pháp, đây là sự báng bổ đối với Thần Phật. Trong cuộc bức hại này, có biết bao nhiêu người đã bàng quan đứng xem, nghĩ rằng chỉ cần cuộc bức hại không động đến mình thì không sao, giống như kiếp trước của Lâm thị trong bài viết này, trở thành khán giả vô cảm. Thậm chí có nhiều người đã hùa theo ĐCSTQ để phỉ báng Pháp Luân Công và phân biệt đối xử với các học viên Pháp Luân Công. Tất cả các hành động nay đã làm tăng thêm sự trầm trọng với cuộc bức hại này, đây là một sự bất kính lớn đối với Thần Phật. Sự xuất hiện của dịch bệnh Covid-19 cũng là ác báo cho sự vô cảm đó.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/257161

The post Nhân quả báo ứng: Vợ chồng Trịnh Quán kiếp trước hại người, kiếp này chịu quả báo first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Vào thời nhà Nguyên, có một vị quan tên là “Thoát Hoan”, nghe tên của ông có lẽ là người Mông Cổ, và theo ghi chép thì quyền lực của ông cũng không hề nhỏ. Khi ông ở Kiến Khang (nay là Nam Kinh), trong phủ của ông có một vị khách một hôm dậy rất sớm và nghe loáng thoáng ai đó nói chuyện trên đại sảnh. Lúc đầu anh ta tưởng Thoát Hoan đang nói chuyện với người hầu, nhưng nghe lại thì thấy không giống, bèn đứng ở ngoài đại sảnh ngó đầu vào xem.

Anh nhìn thấy có hai người đang nói chuyện, một người nói: “Phóng hỏa đi”, người kia nói: “Không được, sợ ảnh hưởng đến người khác”. Người này lại nói: “Trong nhà vẫn còn người chưa đáng chết”, cuối cùng một người trong đó nói: “Trả cho Thoát Hoan”. Nói xong cả hai biến mất. Người khách này giật mình sợ hãi, biết rằng mình vừa gặp sinh mệnh ở không gian khác, anh ta nghĩ hai người nói chuyện liên quan đến lửa và thảm họa, không biết có phải sắp có đại họa gì không? Vì vậy, anh ta còn không kịp cáo từ chủ nhà lập tức rời đi.

Cũng vào ngày hôm đó, Thoát Hoan vừa ra ngoài thì gặp cáo trạng của người dân, tố cáo một phú hào ỷ thế hiếp người, trong thôn hoành hành ngang ngược, làm nhiều việc xấu hại người. Thoát Hoan ngay lập tức hạ lệnh điều tra, tội ác của tên phú ông này là không thể chối cãi, cuối cùng ông ta bị kết án tịch thu hết tài sản, toàn bộ người nhà của ông ta đều bị lưu đày biệt xứ. Một năm sau, vị khách kia gặp lại Thoát Hoan, thấy ông vẫn bình an vô sự bèn kể lại câu chuyện mình đã nghe được vào buổi sáng hôm đó. Thoát Hoan nghe xong, nhớ lại sự việc mình đã hạ lệnh điều tra vụ án của phú ông hồi đó, liền nói với người khách. Lúc đó họ mới hiểu rằng: Hai người mà vị khách nhìn thấy buổi sáng hôm đó là hai vị Thần quản việc ác báo, vì phú ông kia đã làm rất nhiều việc ác, nên họ bàn cách trừng phạt ông ta thế nào, dùng lửa hoặc tai họa đều không thích hợp, cách tốt nhất là “trả cho Thoát Hoan” để hắn chịu sự trừng phạt của pháp luật nơi thế nhân.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/261661

The post Nhân quả báo ứng: Ác báo là do Thần sắp đặt first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Lâm Quảng Nhi giết vợ bị trừng phạt first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Vào thời nhà Minh, có một vị tể tướng nổi tiếng tên là Lý Hiền, ở đây sẽ không nói chi tiết về thành tích của ông mà chỉ nói về một việc làm tốt của ông nội ông là Lý Uy. Lý Uy là một thương gia người Nam Dương, tỉnh Hà Nam, có một lần ông mua một xe bông lớn và mang đến tỉnh Hồ Nam bán. Hôm đó có ba thương nhân từ Lâm Giang đến mua chuyến hàng này với giá 300 lạng bạc, lúc nghỉ ở quán trọ bất ngờ có hỏa hoạn và toàn bộ số bông bị thiêu rụi hoàn toàn. Không ngờ một ngọn lửa vô tình đã làm số bông bị cháy hết. Ba thương nhân Lâm Giang ôm nhau khóc than rằng: “Chúng ta giờ trắng tay rồi, tiền thì không còn mà hàng thì bị cháy hết rồi. Làm thế nào để trở về, giờ chúng ta chỉ có cách chết hoặc lang thang như kẻ ăn xin và chết ở nơi đất khách”. Còn Lý Uy sau khi bán bông xong thì chưa trở về ngay, ông ở lại để mua thêm một số hàng hóa nữa. Ông nghe thấy tiếng khóc liền qua xem thì nhận ra đó là ba người đã mua bông của mình cách đây không lâu.

Sau khi nghe rõ ngọn nguồn, ông liền cười an ủi họ: “Chỉ vì chuyện nhỏ này mà ba người nam tử hán các anh phải khóc như thế này sao? Xe bông đó có bán hay không là do tôi, coi như chuyến hàng đó tôi chưa bán ra, hàng hóa tổn thất là của tôi, coi như tôi không cẩn thận làm hàng bị lửa thiêu rụi rồi, 300 lượng bạc tôi trả lại cho các anh”. Sau đó, ông trả lại đầy đủ 300 lạng bạc, nhưng cả ba thương nhân từ chối. Lý Uy cười nói: “Tôi mất một gánh bông, nhưng cũng không đến nỗi mất tất cả mà phải chết vì nghèo đói, còn các anh thì buôn bán nhỏ nên mất xe bông này coi như trắng tay. Tôi nỡ lòng nào để các anh lưu lạc nơi đất khách quê người, nên 300 lạng bạc này các anh nhận đi”. Cả ba đã nhận lại tiền với lòng biết ơn sâu sắc không thể diễn tả bằng lời, sau đó họ cùng rủ nhau đến các ngôi chùa ở gần đó để cầu nguyện cho ân nhân của mình.

Sau khi xong việc Lý Uy trở về quê nhà, trước khi ông trở về người nhà đã mơ thấy có hai vị Thần áo đỏ nói rằng Lý Uy đã tích được đại đức nên ông Trời sẽ cho ngọc đồng hạ sinh vào gia đình của Lý Uy. Người nhà vô cùng kinh ngạc, khi Lý Uy trở về hỏi chuyện mới chợt hiểu ra rằng, hóa ra đó là do mình đã hào phóng bỏ tiền cứu ba mạng người. Giấc mộng quả nhiên thành sự thật. Hai năm sau, Lý Uy đã có một cháu trai và đặt tên cho nó là Lý Hiền, tự “Nguyên Đức”.

Vào năm Tuyên Đức thứ tám (năm 1433), Lý Hiền đỗ tiến sĩ và nhận chức Sử bộ nghiệm phong chủ sự, tổ chức thi văn, võ tuyển lang trung. Trong “Sự biến Thổ Mộc” [1], Lý Hiền thoát nạn trở về Bắc Kinh. Năm Cảnh Đài thứ hai (năm 1451), ông đề xuất “Chính bản thập sách”, được Đại Tông đánh giá cao và thăng làm Tả bộ binh thị lang, rồi chuyển sang làm Hộ bộ hầu thị lang. Năm sau, ông chuyển sang giữ chức Thượng thư bộ lại. Sau khi Anh Tông trở lại Hoàng vị, ông được nhậm chức Hàn lâm Học sĩ, tham gia nội các và được thăng làm Thượng thư bộ lại. Vào năm Thiện Thuận thứ năm (năm 1461), nhậm thêm chức Thái tử thái bảo. Vào năm Thiên Thuận thứ tám (năm 1464), Hoàng đế Anh Tông lâm bệnh nặng, cho gọi Lý Hiền đến và giao nhiệm vụ quan trọng. Hoàng đế Hiến Tông lên ngôi, ông được thăng chức Thiếu bảo, Thượng thư bộ lại kiêm Đại học sĩ ở điện Hoa Cái, quản lý lễ sự.

Vì Lý Hiền chính trực và có nhiều công lao lớn cho triều đình, sau khi ông nội ông là Lý Uy và cha ông là Lý Thăng qua đời, hoàng đế đều phong tặng họ tước hiệu Các lão, phong tặng mẹ ông hiệu Nhất đẳng cáo mệnh, họ lần lượt được chôn cất trong lăng mộ dành cho tể tướng. Một gia đình ba đời tổ tông có ba ngôi mộ tể tướng là một vinh dự hiếm có từ xưa đến nay.

Tháng 12 năm Thành Hóa thứ hai (tháng 1 năm 1467), Lý Hiền qua đời, hưởng thọ 59 tuổi. Được phong tặng các danh hiệu Đặc tiến quang thọ đại phu, Tả trụ quốc, Thái sư, thụy hiệu “Văn Đạt”. Vào năm Khang Hy thứ 61 (năm 1722), Hoàng đế hạ lệnh phong cho Lý Hiền là tể tướng triều Minh và được thờ phụng trong đền thờ của Hoàng đế các triều đại.

Lý Hiền đã đạt rất nhiều công danh trong cuộc đời của mình, trải dài suốt hai triều đại nhà Minh và nhà Thanh, tên tuổi của ông rất hiển hách, thực khó tìm được tấm gương thứ hai trong sử sách. Tuy nhiên, nguyên nhân sâu xa là do ông nội Lý Uy làm việc thiện, hào phóng cho đi của cải và công đức cứu người. Có thể thấy, thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, nhân quả báo ứng là có thật.

Chú thích:

[1] Sự biến Thổ Mộc là cuộc chiến trong lịch sử Trung Quốc xảy ra vào ngày Nhâm Tuất (15) tháng 8 năm Kỉ Tị (1 tháng 9 năm 1449) giữa quân đội nhà Minh và lực lượng của bộ tộc Ngõa Lạt, Mông Cổ. Trong trận chiến này, lực lượng nhà Minh vốn đông đảo hơn đã thất bại hoàn toàn trước đội quân của Ngoã Lạt do Dã Tiên Đài Cát chỉ huy (Theo vi.wikipedia.org).

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/279495

The post Nhân quả báo ứng: Tổ phụ Lý Uy hành thiện, con cháu Lý Hiền rạng rỡ tổ tông first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Vào thời Minh ở Tương Tây giờ là lưu vực sông Tân Cương, thành phố Quý Tây, tỉnh Giang Tây, có một Lục mậu tài, mậu tài là cách gọi khác của tú tài lúc bấy giờ. Lục tú tài học ở gần cầu Thiên Tân, quận Bắc. Vào một tối trời rất nóng, anh đi dạo trên cầu cho mát, chợt nghe thấy tiếng nói chuyện dưới cầu. Trong đó có một giọng nói: “Ngày mai, nhà họ Trương Thủy Nam sẽ cử người đến Hằng Sơn tặng quà, khi đi ngang qua đây nhất định cậu ta sẽ xuống tắm cho đỡ nóng, rồi bị đuối nước mà chết. Vậy là có người thay thế tôi, tôi có thể chuyển sinh đầu thai rồi”.

Người xưa luôn tin rằng, người nào chết khi chưa hết dương thọ thì Diêm Vương sẽ không thu nhận, họ cũng không thể đầu thai mà chỉ có thể bị giam tại nơi đã chết và phải chờ đến lúc có người thay thế. Lục tú tài nghe xong, nghi rằng con ma kia đã chết khi chưa hết dương thọ và đang chờ người thay thế. Để cứu người, hôm sau Lục tú tài đến cầu từ sớm, đợi ở đó đến nửa ngày quả nhiên có một gia nhân mang hòm quà đi qua. Lục tú tài liền bước tới và hỏi anh ta có đúng là người của nhà họ Trương đến Hằng Sơn để tặng quà không, anh ta liền nói những gì anh ta nghe thấy tối qua, dặn người hầu không được tắm sông rồi đợi người hầu hứa xong mới rời đi.

Tối đó, Lục tú tài lại lên cầu nghe ngóng và nghe thấy dưới cầu có tiếng nói chuyện: “Ta đã đợi ba năm mới có người thay thế, nhưng lại bị Lục tú tài cứu, thật là đen đủi”. Lúc này lại nghe thấy một giọng khác nói: “Người hầu nhà họ Trương này ngay từ đầu đã không phải chết, hắn đã từng xây cây cầu Thất Tinh, công đức đủ để bù đắp tai họa này”. Nói xong rồi im lặng.

Người hầu sau khi tặng quà trở về ngang qua chỗ Lục tú tài, liền bị anh chặn lại và hỏi: “Anh đã từng xây một cây cầu Thất Tinh ở đâu đó chưa?” Người gia nhân nói: “Không có chuyện này!” Lục tú tài không tin, cứ hỏi đi hỏi lại, bảo cậu ta nghĩ kỹ xem. Người hầu suy nghĩ hồi lâu mới nghĩ ra rằng: “Đại khái có một cái hố nhỏ trước trang viên của nhà chủ tôi. Nó rộng hơn hai thước (1 thước = 1 mét) khiến mọi người qua lại rất bất tiện. Tôi liền tìm một tấm ván cũ bỏ lâu trong kho và bắc nó ngang qua mặt hố, nhưng tôi không hiểu sao nó lại được gọi là cầu Thất Tinh”. Sau đó, người hầu trở về kiểm tra tấm ván thì phát hiện trên đó có bảy cái lỗ bị mọt ăn, vì vậy anh ta chắc chắn rằng cầu Thất Tinh ám chỉ tấm ván này.

Hóa ra gia nhân đó có tấm lòng nhân hậu, vì bắc tấm ván cũ giúp cho mọi người đi lại dễ dàng nên đã được ông Trời ghi nhận công đức, nhờ đó mà giúp anh thoát được kiếp nạn của mình, có thể thấy rằng “Không phải thấy việc thiện nhỏ mà không làm” thực sự là một câu nói rất đúng. Có vẻ như không phải ngẫu nhiên mà Lục tú tài nghe được cuộc nói chuyện của hồn ma rồi bảo lại với gia nhân họ Trương, mà Thần đã mượn Lục tú tài cứu người gia nhân này.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/279233

The post Nhân quả báo ứng: Công đức nhờ bắc tấm ván cũ làm cầu first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Trước khi chết Lục Vạn Linh bị Tiên nhân khiển trách first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Hồng Mai, một văn nhân thời Nam Tống, đã ghi lại một biến cố trong gia đình mình trong cuốn sách Dịch Kiến chí. Nhạc mẫu của Hồng Mai có một người anh trai tên thường gọi là Lưu Tổng, tự Tử Văn. Lưu Tổng từng làm Sĩ tào ở huyện Quỳ Châu, “Sĩ tào” gọi đầy đủ là “Sĩ tào tham quân”, là một chức quan tư pháp của địa phương thời đó. Quỳ Châu nay là huyện Phụng Tiết, Trùng Khánh, Trung Quốc, nhưng về mặt địa lý, nó hẳn là thành cổ Phụng Tiết, hiện nay phần lớn đã chìm dưới nước ở vùng hồ chứa thuỷ điện Tam Hiệp.

Khi còn ở Quỳ Châu, Lưu Tổng từng thụ lý một vụ án, do quy định của pháp luật thời xưa thường không chặt chẽ và toàn diện nên án phạm có thể bị làm nhẹ đi hoặc tăng lên, có thể được tha và cũng có thể tử hình. Vụ án đó Thái thú cứ nhất định tuyên án tử hình. Lưu Tổng với tư cách là một quan thụ án, biết ý đồ của quan trên, do không muốn đắc tội nên không điều tra chứng cứ mà cứ tuân theo, kết án tử hình.

Vào năm Thiệu Hưng thứ nhất Tống Cao Tông (năm 1131), Lưu Tổng được thăng làm quan Tri huyện của huyện Lâm Giang (nay là huyện Trung, thành phố Trùng Khánh, Trung Quốc), và sống ở huyện Điếm Giang sau khi hết nhiệm kỳ. Tại Điếm Giang, ông ngã bệnh mà chết, trước khi chết dường như ông đã nhìn thấy một số cảnh tượng, nhiều lần tự nói chuyện một mình, tựa hồ đang muốn giải thích cho người khác điều gì đó, mọi người nghe kỹ lại, thì ra là ông ấy nói: “Khi đó tại sao tôi không muốn tranh biện với Thái thú về vụ án của anh, vì ông ấy đã chủ định phải tử hình anh rồi. Tôi không thể thay đổi quyết định của ông ấy. Anh biết điều đó rồi tại sao cứ đến đòi mạng tôi?” Mọi người rất băn khoăn không hiểu tại sao, sau khi em trai của ông Lưu kể lại sự việc, mọi người mới biết sự việc này là do nhân quả báo ứng.

Do đó, người đời sau cảm thán mà rằng: Điều mà ông Lưu thấy quả đúng như những điều trong Phật giáo giảng, con người trước khi chết thường nhìn thấy chủ nợ đến đòi nợ, đòi mạng. Những vị quan xử án nắm pháp luật trong tay, có quyền quyết định sinh tử, nhất định phải nghiêm túc, thận trọng, xem xét kết hợp chứng cứ cụ thể, tình lý và quy định pháp luật để đưa ra phán quyết công minh, nếu như không hỏi rõ đúng sai, rập khuôn quy định pháp luật một cách máy móc thì có thể sẽ phạm tội nghiệp, khi ác báo đến thì đã muộn rồi.

Nói đến đây, tôi lại nghĩ đến chuyện gia đình mình. Ông của tôi đã từng bị ĐCSTQ lừa gia nhập đội hồng quân, sau đó lại tham gia vào cái gọi là cải cách ruộng đất và các cuộc vận động khác. Vào những năm cuối đời, ông thường tự nói chuyện với chính mình, như thể đang cố tranh luận với người khác: “Đó là chính sách của đảng giết anh chứ không phải tôi”. Con cháu hỏi cụ thể ông đã nhìn thấy gì thì ông không nói, có lẽ vì đang trong thời kỳ cách mạng văn hóa, nếu tiết lộ ra ngoài có thể sẽ bị gán cho cái mác “tuyên truyền mê tín dị đoan” và bị chỉ trích. Chẳng bao lâu sau, ông nội của tôi qua đời.

Thực ra, quy luật nhân quả luôn tồn tại từ bao đời nay và rất công bằng. Suy cho cùng, việc ác đều là do những cá nhân cụ thể thực hiện, những kẻ tham gia dù có viện cớ gì, dù đó là quyết định của cán bộ hay chủ trương của đảng, họ cũng không thể thoát khỏi phần tội mà mình phải gánh chịu. Mỗi người tham gia vào chuỗi mắt xích gây tội ác đều không thể thoát khỏi sự trừng phạt của luật nhân quả, ác giả ác báo.

Phân tích kỹ thêm một chút, với tư cách là nhân viên thực thi pháp luật, nhiệm vụ tối cao và sứ mệnh cuối cùng của họ là duy trì sự công bằng và chính nghĩa của pháp luật, chứ không phải là phục tùng ý muốn hay cái gọi là chính sách của đảng để bức hại người khác. Hiện nay ĐCSTQ liên tục bức hại các học viên Pháp Luân Công, mà Pháp Luân Công là một môn tu luyện của Phật gia, nói đúng ra là Phật Pháp. ĐCSTQ đã phạm phải tội ác khủng khiếp đó là bức hại Phật Pháp và các đệ tử Phật Pháp, tương lai nhất định sẽ bị trừng phạt và tiêu diệt. Còn những kẻ không biết phân biệt rõ tốt xấu thiện ác, nhất mực thực thi chính sách bức hại mù quáng, rất nhiều trường hợp đã gặp phải báo ứng ở các mức độ khác nhau. Bức hại Pháp Luân Công là tội ác, là tạo nghiệp, đó là vi phạm các điều khoản hiến pháp về “tự do tín ngưỡng”, cố ý vi phạm pháp luật, vi phạm nhân quyền, bất cứ ai căn bản cũng không nên làm.

Nguồn: Dịch Kiến chí, Lạc Sơn Lục quyển 7

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/283629

The post Nhân quả báo ứng: Cái chết của Lưu Tổng first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Tổ tiên tạo tội nghiệt để hoạ cho con cháu first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Ngày xưa ở vùng Lưỡng Hồ (chỉ Hồ Nam và Hồ Bắc, Trung Quốc) có một người có học thức, tấm lòng chính trực. Đúng lúc điện thứ bảy dưới Âm Tào địa phủ thiếu người, Ngọc Hoàng Đại Đế bèn để người này ngồi vào vị trí bị thiếu. Như thế cứ cách ít hôm người này lại xuống minh phủ xử lý công việc. Công việc chính của ông là xem qua sổ sách, không cần phán án. Trong lúc tra sổ sách ông thấy mỗi người vì nghiệp lực đã tạo khác nhau mà hình phạt hoặc phúc báo nhận được cũng khác nhau. Mỗi khi ông thấy người ta nhận hình phạt đao sơn kiếm thụ (bị đâm bởi núi đao rừng kiếm) bèn lập tức phái người tới ứng cứu. Nhưng càng cứu thì hình phạt giáng xuống lại càng liên tục không ngớt, hoàn toàn không cách nào cứu được những người ấy.

Một hôm khi người này giở sổ sách ra thấy có tên vợ mình kèm tội trạng ghi bên dưới là lấy trộm con gà của nhà hàng xóm, tính luôn cả lông thì con gà nặng một cân hai lạng. Ông bèn gấp trang sổ ấy đánh dấu để sau này dễ tìm lại.

Sau khi quay về dương gian ông truy hỏi vợ mình có lấy trộm con gà của nhà hàng xóm hay không. Ban đầu vợ ông còn chối, không muốn thừa nhận. Đến khi ông đem những chuyện đã thấy dưới âm gian nói cho vợ biết, vợ ông mới chịu thừa nhận, nói là vì con gà hàng xóm ăn thóc chị ta phơi nên đã lỡ tay đập chết nó. Vì sợ bị hàng xóm trách mắng nên chị ta đã đem con gà đi chôn, và cũng giấu luôn chuyện này.

Hai vợ chồng liền đào con gà đã chết lên cân thử, quả nhiên đúng một cân 12 lạng (1,05 kg ngày nay). Người vợ vô cùng kinh hãi nên đã sang bồi thường cho hàng xóm con gà theo giá ngoài chợ và cũng nhận lỗi sai của mình.

Vài ngày sau người này quay trở xuống minh phủ. Ông giở trang sổ đã đánh dấu hôm trước ra thì thấy giấy tờ vẫn còn nguyên như cũ nhưng dòng chữ ghi tội trạng của vợ ông đã biến đâu mất.

Ghi chú:

Đao sơn kiếm thụ: núi đao rừng kiếm là một hình phạt dưới địa ngục được kể trong Phật giáo, có thể hình dung là một hình phạt hết sức tàn khốc.

Một cân 12 lạng: theo hệ đo lường cổ Trung Quốc, một cân bằng 16 lạng, tương đương 600 g.

(Nguồn: Kiến văn lục bạch thoại của cao tăng Trí Húc triều Minh)

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/44371

The post Nhân quả báo ứng: Một con gà first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Những việc làm xấu khó thoát khỏi đạo Trời first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Phỉ báng Phật vu oan Đạo phải chịu sét đánh first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Nhân quả báo ứng: Chỉ vì hai câu thơ mà trượt trạng nguyên first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Ðây là một câu chuyện xảy ra vào triều Minh, có hai anh em mặc dù cùng cha mẹ sinh ra nhưng tính tình lại tuyệt nhiên khác hẳn. Người anh thì lười biếng ham ăn, cân đo đong đếm chi li từng xu một; còn người em thì siêng năng chăm chỉ, luôn làm tốt bổn phận của mình, và còn thích kết duyên với mọi người. Một hôm, hai anh em đánh xe ngựa ra ngoài làm việc, chẳng may cơn mưa ập đến khiến cho đường đất trơn trượt, người anh không giữ được cương ngựa nên cả hai bị rơi xuống vách đá. Trong lúc còn đang mơ màng, họ đã đi đến trước điện âm phủ, và bị một lính canh ngục đang chờ sẵn ngoài cổng từ lâu đưa đến trình Diêm Vương.

Diêm Vương nói: “Hai anh em ngươi đời trước không làm việc tốt hay xấu nào lớn, nên đời sau có thể giữ được thân người, tiếp tục đầu thai làm người. Phán quan đâu! Hãy kiểm tra xem có nhà nào có người đang mang thai để họ đầu thai vào không?”

Vị phán quan nói: “Bẩm Diêm Vương! Dựa vào nhân duyên thì có hai gia đình nhà họ Triệu và họ Tạ đang cần có con nối dõi, chỉ là nếu sinh vào nhà họ Triệu thì sau khi lớn lên cần phải làm việc bố thí giúp người, còn nếu đầu thai vào nhà họ Tạ thì cả một đời đều luôn nhận được trợ giúp của người khác”. Phán quan cẩn thận lật sổ sinh tử ra, trong cuốn sổ ghi chép đầy đủ chi tiết về nhân duyên quả báo ba đời của mỗi chúng sinh.

Diêm Vương nói: “Nếu là như vậy, hai anh em các người hãy tự lựa chọn đầu thai vào nhà họ Triệu hay nhà họ Tạ đi!”

Người anh trai sau khi nghe phán quyết của Diêm Vương liền nghĩ: “Nếu như đầu thai vào nhà họ Triệu, cả đời cần phải chăm chỉ cần cù, số tiền vất vả kiếm được còn phải dành cho người khác, thật quả là bôn ba lao lực, chi bằng nhận sự giúp đỡ của người khác thì mình sẽ nhàn hạ thoải mái”. Sau khi quyết định, người anh nhanh trí vội quỳ xuống dập đầu trước Diêm Vương, nói: “Thưa Diêm Vương, nếu như cả đời phải phó xuất vì người khác thì thật quá vất vả, cầu xin Diêm vương phát lòng từ bi, cho con sinh hạ vào nhà họ Tạ để được người khác giúp đỡ”. Diêm Vương liền hỏi: “Vậy ai sẽ đầu thai vào nhà họ Triệu để giúp đỡ người khác đây?” Lúc này, người em trai thật thà đôn hậu, nãy giờ im lặng đứng bên cạnh mới cung kính nói: “Thưa Diêm Vương, xin ngài hãy cho anh của con chuyển sinh vào nhà họ Tạ, con nguyện ý làm con của nhà họ Triệu, dùng cả đời này để giúp người nghèo khó, quảng kết thiện duyên”.

Sự lựa chọn của họ đã giúp Diêm Vương trút được nỗi băn khoăn, lo lắng trong lòng. Hai anh em họ theo nghiệp lực của bản thân, từng người chuyển sinh vào nhà họ Triệu và họ Tạ. Người em bởi vì phát nguyện trợ giúp người nghèo cho nên đã sinh vào một gia đình cao quý, đầu thai vào làm người con duy nhất của viên ngoại họ Triệu, tiền bạc đầy kho, khi lớn lên thì vô cùng thông minh lanh lợi. Điều hiếm thấy nhất là công tử họ Triệu sinh ra đã mang theo tấm lòng từ bi khoan dung, lấy việc giúp người làm vui, phàm mỗi khi có người cầu xin giúp đỡ, Triệu công tử chưa bao giờ làm họ phải thất vọng. Gia đình của viên ngoại họ Triệu, khi thấy con mình thiện lương như vậy, cũng vui vẻ đem lượng lớn gia tài giúp đỡ người khác. Bởi vì Triệu công tử từ bi hành thiện, cho nên tiếng thơm của anh truyền khắp gần xa.

Người anh trai chỉ muốn nhận đồ bố thí của người khác thì lại chuyển sinh vào nhà họ Tạ nghèo khó, quanh nhà chỉ có bốn bức tường, phải kiếm sống bằng nghề ăn xin, cả một đời xin ăn cơm thừa canh cặn, nhận đồ bố thí và sự thương cảm của mọi người.

Người xưa nói: “Người biết cho thì giàu có hơn người chỉ biết nhận”, lòng nhân ái mới là điều đáng quý nhất, Đạo Trời là thưởng Thiện phạt Ác, vì vậy những người làm việc nhân ái mà được phúc báo cũng là lẽ tất nhiên. Biết quan tâm đến nỗi đau của người khác, lấy Thiện đãi người, đó không chỉ là từ bi, mà còn là trí huệ. Bất cứ lúc nào sự lựa chọn cái Thiện vẫn luôn là sự lựa chọn sáng suốt nhất của con người, bởi vì “Nhân hữu thiện nguyện, thiên tất hữu chi” (Con người có nguyện vọng lương thiện, tất sẽ được ông Trời phù hộ).

Dịch từ: http://www.secretchina.com/news/241417.html

The post Câu chuyện ngắn: Sự lựa chọn first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Nhắc đến mối quan hệ nhân quả thiện ác hữu báo, rất nhiều người sẽ lập tức nghĩ rằng đó là lý luận từ Phật giáo. Tuy vậy, câu nói chỉ về mối quan hệ nhân quả là “Tích thiện chi gia khánh hữu dư, tích ác chi gia hoạ tất chí” (Gia đình tích điều thiện thì niềm vui có thừa, gia đình tích điều ác thì sẽ gặp tai họa) lại không bắt nguồn từ Phật giáo, mà nó nguyên là hai câu danh ngôn trong “Kinh Dịch” (một cuốn sách cổ của Trung Quốc), nguyên văn là: “Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương”. Ý nghĩa là một dòng họ mà làm việc thiện sẽ có thể bảo hộ và chở che cho con cháu, ngược lại, một dòng họ mà làm nhiều việc ác thì tất sẽ dẫn đến tai hoạ cho cả con cháu đời sau. Từ đó có thể thấy, dân tộc Trung Hoa từ thuở xa xưa đã tiếp thu những tư tưởng về nhân quả báo ứng này. Phần lớn người Trung Quốc thời xưa đều có niềm tin vào thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Những thiên tai, nhân họa xảy ra trong cuộc sống hiện thực là những cảnh báo quan trọng đối với hành vi của con người. Nó không chỉ thể hiện qua nghiệp báo ngay trong đời này, mà còn có mối quan hệ nhân quả nhất định với những việc xấu mà tổ tiên đã gây ra.

Từ xưa tới nay, những ví dụ có thật về thiện ác hữu báo trong hiện thực cuộc sống là nhiều không kể xiết. Bởi vì thiện ác hữu báo chính là Thiên lý. Vì vậy, từ những bậc hoàng đế, tể tướng, cho đến bàn dân trăm họ, chưa từng có ai làm điều xấu mà cuối cùng không gặp phải báo ứng. Ví dụ như vào triều đại nhà Tống (960-1279) ở Trung Quốc có đại gian thần Tần Cối, mặc dù ông ta đã từng có thời nắm giữ nhiều quyền thế hiển hách, một tay che cả bầu trời, nhưng bởi vì ông ta làm nhiều điều ác, hãm hại những người trung lương, lạm sát người tốt, bởi vậy trước khi chết, ông ta đã phải chịu quả báo nhãn tiền, trên lưng ông đã mọc các cục ung nhọt và khiến ông ta chết trong sự đau đớn. Sau khi ông ta chết, người đời đã đúc tượng sắt ông ta đặt quỳ trước ngôi mộ của Nhạc Phi, để ông ta bị người đời chửi rủa nghìn năm. Đó là minh chứng cho việc làm điều ác phải chịu báo ứng. Việc làm tà ác của Tần Cối còn làm tổn hại đến con cháu đời sau, đến nỗi đời sau, rất nhiều người cảm thấy mang họ Tần là một điều ô nhục.

Tác giả bài viết này hồi nhỏ đã từng nghe kể rằng trong thôn của mình có một tên hung đồ. Vì để thoả mãn lợi ích cá nhân nên đã giết chết người hàng xóm; thân quyến của nạn nhân tuy không tới để trả thù hắn; nhưng bản thân hắn ta ngoài việc bị giam ở trong tù ra, thì một trong hai người con trai của hắn không biết tại sao lại bị rớt xuống giếng và chết chìm trong đó. Người con trai còn lại lớn lên đột nhiên mắc phải bệnh tâm thần, cuối cùng đã nhảy lầu tự sát.

Kể đến một vài ví dụ có thực đã xảy ra vài năm gần đây thì tại thôn Quan Lập, khu vực Tô Gia Đồn, thành phố Thẩm Dương, Trung Quốc. Có một thầy giáo dạy vẽ tại trường trung học mỹ thuật 68 tên là Trương Đồng Hưng, đã tổ chức cho học sinh ký tên để phỉ báng Pháp Luân Công, hơn nữa ông ta còn vẽ những bức tranh châm biếm nhằm đả kích và chửi rủa Pháp Luân Công. Kết quả là vào ngày 11 tháng 8 năm 2003, trong khi Trương Đồng Hưng đang câu cá thì một trận bão đột ngột kéo đến, ông ta đã bị sét đánh trúng và chết ngay tại chỗ. Sau khi bị sét đánh thì thân thể của Trương Đồng Hưng bị chảy máu ở phần gáy, tóc bị cháy xém, mũ và chỗ quần áo trước ngực bị sét đánh ra những lỗ thủng to bằng cái bát, phần vải xung quanh đó cũng đều bị cháy. Từ đó chúng ta có thể thấy rằng, đời người chỉ vài chục năm ngắn ngủi, chúng ta gieo nhân gì thì sẽ gặt quả nấy. Vô luận là ai trên đời này đã làm những việc xấu thương thiên hại lý gì, thì ngoài việc bản thân họ phải hoàn trả nợ gây ra, con cháu đời sau có lẽ vì vậy mà cũng sẽ gặp tai hoạ.

Những ví dụ thực tế về thiện ác hữu báo là nhiều không đếm xuể. Theo sử sách có ghi chép rằng, vào thời cổ đại, ở tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc có một người tên là Dương Vinh, làm chức vị Thiếu Sư (một chức quan, là thầy dạy cho thái tử). Tổ tiên của ông làm nghề chèo thuyền đưa người dân qua sông, mỗi khi xuất hiện mưa lũ tới tàn phá nhà cửa người dân thì cả người lẫn súc vật và của cải đều bị cuốn đi theo dòng nước lũ. Những chiếc thuyền khác thì luôn tranh giành vét tìm của cải, hàng hóa, duy chỉ có tổ tiên của Dương Vinh là đặt việc cứu người làm trọng. Của cải, tài vật một chút cũng đều không lấy. Người dân trong thôn thấy vậy đều cười và cho rằng ông thật ngốc nghếch. Đến khi cha của Dương Vinh sinh ra, nhà họ Dương dần dần trở nên giàu có. Một ngày nọ, một vị Thần tiên hoá thành một Đạo sĩ đến nhà và nói với cha của Dương Vinh rằng: “Tổ tiên của ngươi đã tích rất nhiều âm đức, vậy nên con cháu đời sau nhất định sẽ được thừa hưởng vinh hoa phú quý”. Vị Đạo sĩ còn nói cho cha ông nơi thích hợp để có thể xây mộ tổ tiên. Vì vậy cha của Dương Vinh nghe theo lời của Đạo sĩ đã mai táng cha và ông nội của ông ở đó. Sau khi Dương Vinh sinh ra và lớn lên, thì 20 tuổi đã đỗ trạng nguyên, sau này ông làm tới chức tam công (ba chức quan cao nhất thời phong kiến). Hơn nữa, hoàng đế còn ban cho ông cố, ông nội và cha của ông ấy một chức quan ngang với chức Thiếu Sư. Con cháu đời sau của ông không những thịnh vượng bất suy mà còn sinh xuất ra rất nhiều kẻ sĩ có tài đức, có đức.

Thần mục như điện, sơ nhi bất lậu (nghĩa là: mắt của Thần như điện, tuy không dõi theo quá sát sao nhưng khó thoát). Sự chân thành và lương thiện của con người cuối cùng sẽ được hưởng phúc báo. Ngược lại, những người làm điều xấu ác cuối cùng sẽ không cách nào thoát khỏi sự trừng phạt của ông Trời.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/3/31/43059.html

The post Danh ngôn cuộc sống: “Gia đình tích thiện thừa niềm vui, gia đình tích ác hoạ tất đến” first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Nhân quả báo ứng: Đừng làm việc đáng xấu hổ

Vượt qua cám dỗ được phúc báo

Nhân quả báo ứng: Trời ban phúc cho người hành thiện

Nhân quả báo ứng: Vô lễ làm nhục Phật, khổ báo chín vạn năm!

Nhân quả báo ứng: Hủy tượng Phật, khắp người thối rữa chết

Nhân quả báo ứng: Lão đầy tớ hóa gà để trả nợ cũ

Nhân quả báo ứng: Lữ Tứ hóa xà

The post Loạt bài: Nhân quả báo ứng first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Vào khoảng thời gian cuối đời nhà Thanh, ở huyện Qua Dương, An Huy xảy ra một loạt án oan, theo đó mà cũng có ác báo ghê gớm, đủ để cảnh cáo thế nhân, nay xin giới thiệu cho mọi người. Vào cùng thời với Thái bình Thiên Quốc, ở An Huy cũng có người gọi là Phản Vương Miêu Phái Lâm, công khai tạo phản, vào lúc thế lực lớn nhất đã khống chế hơn 10 châu huyện, đến năm Đồng Trị thứ 2 (năm 1863) thì bị quân Thanh tiêu diệt.

Sau khi Miêu Phái Lâm bị tiêu diệt, triều đình muốn tiêu diệt dư đảng của ông ta. Lúc này huyện lệnh huyện Qua Dương và phú hộ ở địa phương là Lý Khôn có phát sinh mâu thuẫn, Lý Khôn không chỉ có tiền, còn nhậm chức vụ “Cống sinh”. Cống sinh chính là người tài giỏi trong giới tú tài, nhờ thành tích vượt trội mà được tuyển chọn vào học ở Quốc Tử Giám, chỉ cần trải qua thêm khảo hạch của triều đình là có thể trực tiếp làm quan. Cho nên Lý Khôn không hề sợ huyện lệnh, huyện lệnh hiệu triệu người giàu có quyên tiền, Lý Khôn lại công khai phản đối việc quyên góp.

Huyện lệnh sớm đã ghi hận trong lòng, mượn cơ hội này, ngụy tạo chứng cứ vu khống Lý Khôn là dư đảng Miêu Phái Lâm, bắt bớ cha con Lý Khôn. Thời xưa tạo phản là tội chết, huyện lệnh chính là muốn đưa cha con Lý Khôn vào chỗ chết. Sau khi cha con Lý Khôn bị huyện lệnh vu oan giá hoạ, thì đều bị áp giải lên quận. Thái thú quận thẩm vấn Lý Khôn xong thì biết được là án oan, liền chuẩn bị sửa án cho ông.

Sau khi huyện lệnh nghe được tin tức, vội vã hối lộ trợ tá của Thái thú 500 lượng bạc, vì vậy trợ tá bắt đầu khuyến nghị, o ép Thái thú. Có thể do vì Thái thú làm quan cũng không phải thanh bạch gì cho lắm, nên bị trợ tá nắm đằng chuôi. Thái thú rốt cục làm trái lương tâm mà đồng ý với phán quyết sơ thẩm của huyện lệnh là tử hình Lý Khôn. Cha con Lý Khôn vì vậy mà cuối cùng đều bị giết oan, cả người cha và con cái trong nhà đều mất đi sinh lộ mà chết cả như vậy có thể nói là toàn gia tử tuyệt! Thực sự là vô cùng thê thảm!

Mùa đông năm ấy, có người ăn mày lang thang nọ vào ngủ tối ở miếu Thành hoàng. Hôm sau anh ta đi khắp nơi nói với mọi người về giấc mộng đêm qua của mình: miếu Thành hoàng tại nhân gian ở trong mộng thì chính là nơi ở của Thành hoàng sở tại ở không gian khác, Thần Thành hoàng ngồi ở trên đài cao của Thần, phía dưới có một tù phạm đang quỳ, người ăn mày định thần nhìn lại thì đúng là trợ tá của Thái thú, quỳ ở hai bên là cha con Lý Khôn – đang làm nguyên cáo khiếu nại những kẻ xấu hại chết bọn họ. Người ăn mày đến đó thì tỉnh, cảnh trong mơ vô cùng rõ ràng.

Mọi người nghe xong thì biết Thần đã thụ lý vụ kỳ oan thảm án này, tuy nhìn thấy viên trợ tá còn sống, thế nhưng ở không gian khác thân thể hắn đã bị bắt trói, sắp sửa gặp ác báo. Những kẻ ác cụ thể cuối cùng sẽ gặp điều gì thì vẫn còn chưa biết, mọi người sôi nổi nói ra ý kiến của mình. Không quá mấy ngày sau, Thái thú đột nhiên mắc bệnh mà chết; liền theo sau cả nhà trợ tá Thái thú cũng mắc bệnh, không qua vài ngày thì cả nhà chết hết; lại qua mấy ngày hai đứa con của Huyện lệnh Qua Dương bị chết trẻ; ngay sau đó chính Huyện lệnh cũng mắc phải bệnh lạ, thân thể cứ từ từ lở loét thối rữa, lan tràn tới toàn thân, hơn nữa da dẻ bị long ra, giống như có người lột da ông ta vậy, cuối cùng khi chết toàn thân hầu như không có một khối da thịt lành lặn nào. Huyện lệnh thê thảm kêu rên hơn mười ngày mới chết, trong lúc đó thì không ngừng nói cho mọi người là oan hồn cha con Lý Khôn đang đoạt mạng ông ta, lại còn nói hết ra toàn quá trình bản thân mình hãm hại người vô tội.

Trong chuyện này viên trợ tá và Huyện lệnh đều là tự làm tự chịu, mà Thái thú bởi vì quyết định trái lương tâm mà khiến bản thân cũng phải chịu báo ứng mà chết, cảnh báo mọi người nhất định phải kiên trì chính nghĩa, lương tri, làm ác trái lương tâm thì cũng đồng dạng với tạo nghiệp, phạm tội. Trong chuyện Thái thú gặp báo ứng đầu tiên, sau đó là trợ tá, sau cùng mới là thủ phạm hại người – Huyện lệnh, người sau chết thảm hơn người trước, thuyết minh rằng có đôi khi người xấu nhất, đầu sỏ tội ác kia, ngược ngạo sao lại gặp báo ứng muộn nhất, đương nhiên ác báo của kẻ đó tất nhiên cũng là nặng nhất, kinh khủng nhất. Chúng ta hoàn toàn không nên vì đại ác nhân hoặc thế lực tà ác lớn tạm thời còn chưa gặp báo ứng, mà hoài nghi tính tất yếu của việc thiện ác báo ứng.

Nguồn: 《 Động linh tiểu chí Quyển ngũ Qua Dương án 》

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/264948

The post Nhân quả báo ứng: Xử án oan gặp ác báo first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Nhân quả báo ứng là một cách diễn đạt của thiên lý trong Phật gia. Tục ngữ có câu: “Trồng dưa gặt dưa, trồng đậu gặt đậu”. Đó cũng là thể hiện của nhân quả báo ứng. Con người có kiếp trước, không chỉ trong một đời một kiếp mà kết thúc, những việc tốt và xấu đã từng làm trong đời này không thể chết là hết, sẽ có những biểu hiện báo ứng. Phật Thích Ca Mâu Ni từng giảng lục đạo luân hồi, đời này của con người kết thúc rồi, sẽ có thể chuyển sinh thành người, động vật, thực vật, v.v… Căn cứ để chuyển sinh chính là sự lựa chọn thiện và ác của con người tại thế gian.

Tổng thư ký Quốc vụ viện Trung Hoa Dân Quốc Quách Tắc Vân trong cuốn “Động linh tiểu chí” đã ghi lại một câu chuyện chuyển thế mà Thiệu Hưởng Dự – vị quan nổi tiếng cuối đời nhà Thanh, từng trải qua. Những điều này được chính miệng Thiệu Hưởng Dự kể cho người trợ lý của mình là Lý Kinh Xa, lại qua lời kể của Từ Nguyên, truyền đến tai Quách Tắc Vân mà được ghi chép lại, nên độ tin cậy rất cao. Từ Nguyên là tiến sĩ khoa kinh tế giữa những năm Quang Tự, năm 1911 ông nhậm chức Giám đốc hải quan Thiên Tân, sau khi Trung Hoa Dân Quốc thành lập, ông tiếp tục giữ chức Giám đốc hải quan Thiên Tân, kiêm nhiệm chức Giao thiệp viên Bộ Ngoại giao, làm quan từ thời nhà Thanh đến thời Trung Hoa Dân Quốc.

Hai đời trước của Thiệu Hưởng Dự, là một thư sinh đọc sách, nhưng đáng tiếc đã vì một chút lợi ích mà vu cáo cho một quả phụ, kết quả năm đó ông bạo bệnh mà chết. Sau khi chết, nguyên thần của ông bị bắt đến âm tào địa phủ, chịu sự thẩm phán của Minh quan. Minh quan sau khi xem sổ sinh tử, sắc mặt liền thay đổi, nghiêm khắc trách mắng ông: Trong mệnh của ngươi vốn có quan vận nhị phẩm, hiện tại vì ngươi bôi nhọ tiết phụ, toàn bộ thọ mệnh và quan vận của người đều bị tước bỏ, hơn nữa kiếp sau phải làm súc sinh để chịu phạt. Sau đó Minh quan liền sai Minh dịch đem ông áp giải quăng vào đường súc sinh đầu thai.

Ông bị áp giải đến một nơi, ở đó cần phải uống một loại nước canh, ông nghĩ rằng đây có thể là mê hồn thang, uống rồi sẽ mất đi kí ức làm người, thế là ông lặng lẽ đổ đi không uống. Trong nháy mắt, vừa mở mắt ra, ông phát hiện bản thân đã biến thành một con heo con, đang nằm trong chuồng heo. Bản thân vô cùng hối hận lại không cam tâm, rồi tuyệt thực đến chết. Sau khi chết nguyên thần của ông lại được mang đến âm tào địa phủ, Minh quan trách mắng ông mưu toan trốn tránh việc chịu tội, ông lại bị bắt chuyển sinh thành heo. Lần này không dám trốn tránh nữa, đột nhiên nhớ lại khi làm người đã từng đọc qua kinh Phật, vẫn còn nhớ được một số câu trong đó, liền thành tâm mặc niệm. Hai năm sau, có tên trộm muốn trộm tài sản nhà gia chủ, khi đó ông thấy tên trộm chuẩn bị vào, liền ra sức kêu to. Tiếng động lớn trong chuồng lợn làm chủ nhà tỉnh giấc, tên trộm bèn chạy mất. Chủ nhân biết ơn ông có công bảo vệ gia đình chủ, nên không giết con heo này, để ông chết tự nhiên.

Sau khi thân heo đời này chết đi, nguyên thần của ông xuất ra, bị mang tới địa phủ, Minh quan thấy trên đỉnh đầu ông có một vòng kim quang, biết rằng đây là biểu hiện của người thành tâm niệm kinh Phật, liền lập tức báo cáo tình huống lên trên. Sau đó phía trên trả lời rằng: ông có thể đầu thai làm người, hơn nữa đem phúc phận quan nhị phẩm đã bị tước bỏ hoàn trả lại cho ông. Trước khi đầu thai, bởi vì ông đã từng làm súc sinh, phải lột lớp da heo mới có thể thành người. Lúc lột da heo vô cùng đau đớn, khi lột đến cánh tay, bởi vì thực sự rất đau không chịu được mà vùng vẫy, trên cánh tay vẫn còn một mảng da heo chưa lột sạch. Nói đến đây, Thiệu Hưởng Dự liền vắn ống tay áo để lộ ra cánh tay, Lý Kinh Xa nhìn xem, quả nhiên có một vùng mọc một mảng lông, giống như lông heo, chứng cứ rành rành về luân hồi này khiến ông kinh ngạc không thôi.

Không lâu sau đó, Thiệu Hưởng Dự tham gia khoa cử, đậu cử nhân, năm Quang Tự thứ 16 (năm 1890), ông đỗ tiến sĩ vào triều làm quan, nhiều lần đảm nhiệm Thứ cát sĩ Hàn lâm viện, nhận chức chỉnh lý kinh sách, biên soạn kinh sử, tư ngoại lang viên võ binh bộ, mũ quan nhị phẩm, ban thưởng “kỵ mã Tử Cấm Thành”, Cáo mệnh quang lộc đại phu, v.v…

Câu chuyện này tuy ngắn, nhưng không chỉ thể hiện nhân quả báo ứng, mà còn nói cho con người một thiên cơ: Kính tín Thần Phật, đồng hành cùng Thần Phật có thể cải biến vận mệnh. Thiệu Hưởng Dự vì lợi ích mà hãm hại một tiết phụ, gặp phải hiện thế hiện báo: quan vận, thọ mệnh toàn bộ đều bị tước bỏ đồng thời chết bất đắc kỳ tử. Bởi vì nhân ác của đời này mà dẫn đến súc sinh của đời sau. Kết quả lúc lần thứ hai làm heo, dùng tâm mặc niệm kinh Phật trong trí nhớ, lần nữa đắc được thân người và phúc báo làm quan nhị phẩm.

Nhân quả báo ứng là thật sự tồn tại, sau khi Trung Cộng giành chính quyền lại tận lực mà phủ định Thần Phật và lẽ trời, nhân quả báo ứng bị xem thành “mê tín phong kiến” mà ra sức phê phán. Đó là vì sao, chúng ta có thể từ cuốn sách chính của Pháp Luân Công “Chuyển Pháp Luân” mà tìm được đáp án.

Những điều mà Sư phụ Pháp Luân Công hôm nay giảng cho thế nhân đều là chân lý, là thiên cơ mà người xưa có muốn cũng không thể đắc được, hơn nữa còn dùng bạch thoại của con người ngày nay mà giảng ra, ý trên mặt chữ rõ ràng dễ hiểu, không cần mọi người phải đoán, những người không biết chữ có thể đọc được một cách thần kỳ. “Chuyển Pháp Luân” xác thực đã chỉ ra:

“Khi một cá nhân giáng sinh, trong một không gian đặc thù không có khái niệm thời gian, cuộc đời vị ấy đã đồng thời tồn tại ở đó rồi; có [những người] không chỉ là một đời [đồng thời tồn tại ở đó]”.

“Người ta muốn [tác] động [làm thay đổi] những sự việc lớn; người thường hoàn toàn không thể [tác] động đến được. Họ có một cách [tác] động, chính là cá nhân ấy toàn làm điều xấu, không điều ác nào mà không làm; vị ấy có thể thay đổi được cuộc đời của mình, nhưng vị ấy sẽ đương đầu với sự huỷ diệt triệt để”.

“Còn có một cách có thể cho phép con người biến đổi đời của họ; đây là cách duy nhất; chính là cá nhân ấy từ nay trở đi sẽ bước trên con đường tu luyện”.

Nhiều lần thông đọc “Chuyển Pháp Luân”, lý giải của cá nhân tôi là: cuộc đời của con người chính là Thần Phật căn cứ theo hành vi thiện ác đã tích lũy đức và nghiệp lực nhiều hay ít mà an bài, sức của con người căn bản không thể cải biến an bài của Thần Phật, trừ khi người này lựa chọn không việc ác nào không làm hoặc lựa chọn bước trên con đường tu luyện, kết quả của lựa chọn đó là ác báo hoặc thiện báo. Đương nhiên nội hàm trong “Chuyển Pháp Luân” bác đại tinh thâm, những người có mong muốn đọc chỉ cần thông đọc, sẽ có thể có được thể hội thâm sâu hơn.

Trung Cộng đã mê hoặc người dân, bức ép dân chúng theo nó mà không việc ác nào không làm, đi trên con đường tiêu hủy sinh mệnh. Trung Cộng vì sao phải thông qua các loại vận động chính trị phá hủy văn hóa truyền thống? Trung Cộng ngày nay thông qua thủ đoạn phát triển kinh tế, đeo cờ hiệu giao lưu phát triển, ở trong nước dưới danh nghĩa phục hưng văn hóa truyền thống, thực ra là phá hủy văn hóa truyền thống ở tầng sâu; vung tiền ở nước ngoài, tạo ra học viện Khổng Tử, “Một vành đai một con đường”, thực tế là truyền bá văn hóa đảng, phá hủy các giá trị quan truyền thống, hủy diệt toàn nhân loại. Tà linh Trung Cộng biết cái lý nhân quả báo ứng, nó dùi vào chỗ sơ hở của thiên lý, làm loạn tư tưởng của con người, bành trướng sự tham dục và quan niệm của con người. Nếu con người không phân biệt được tốt xấu, con người sẽ hồ đồ theo Trung Cộng làm việc xấu, sinh mệnh sẽ bị Thần Phật tiêu hủy.

Vì sao Trung Cộng phải bức hại Pháp Luân Công? Bởi vì Pháp Luân Công chỉ đạo con người bước trên con đường tu luyện, là cải biến vận mệnh, sinh mệnh có thể đắc được tương lai tốt đẹp hơn, là thiện báo mà con người trên thế gian có làm bao nhiêu việc tốt cũng không đắc được. Trung Cộng trước đó đã làm rất nhiều việc bại hoại đạo đức con người, đều không đạt được mục đích hủy diệt toàn bộ nhân loại, mà thông qua bức hại Pháp Luân Công, bức hại Đại Pháp của vũ trụ, con người trong đời này có thể rất nhanh tạo thành ác nghiệp, sinh mệnh như thế chính là điều Trung Cộng muốn, từ đó mới có thể đạt được mục đích triệt để bị Thần Phật tiêu hủy, hình thần toàn diệt.

Học viên Pháp Luân Công tuân theo ý chỉ của Thần Phật đứng lên giảng chân tướng chính là trồng thiện nhân với chúng sinh. Thế nhân có nghe chân tướng hay không, nguyện ý chiếu theo yêu cầu của chân tướng mà làm lựa chọn hay không, muốn thành tâm mặc niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” hay không, đó chính là bày trước mặt chúng sinh một câu hỏi để chọn lựa con đường nhân sinh. Chọn lựa Trung Cộng chính là trồng ác nhân hủy diệt bản thân; chọn chân tướng Pháp Luân Công, chính là con đường tân sinh. Nếu có thể thông đọc “Chuyển Pháp Luân”, trong thời gian Trung Cộng bức hại Pháp Luân Công mà bước trên con đường tu luyện, sinh mệnh ấy quả thật là tốt, đang phát quang lấp lánh trong vũ trụ.

Tôi mong rằng câu chuyện luân hồi của Thiệu Hưởng Dự có thể khởi lại tinh thần đối với người Trung Quốc đại lục. Đi cùng Thần Phật mới là con đường bằng phẳng, quang minh đại đạo, cùng đi ma quỷ Trung Cộng, chính là con đường hủy diệt bản thân. Trồng nhân gì, nhất định đắc được quả đó, nhân quả báo ứng là tồn tại chân thực. Vô thần luận của Trung Cộng, thuyết tiến hóa hoàn toàn là ngụy biện, căn bản là dối trá, Trung Cộng cật lực sùng bài nó cũng là vì muốn hủy diệt toàn nhân loại.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/263329

The post Mạn đàm về nhân quả báo ứng first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

1. Cao Chi Thụ phỉ báng Phật bị triều đình trảm ngang lưng

Cao Chi Thụ không tin vào Thần Phật, lại còn cực lực tham gia vào phỉ báng Thần Tiên và Phật Pháp. Hắn ta đã dùng hồ để dán kinh Pháp hoa lên các bức tường. Có người đã gửi cho hắn một bức tượng Phật, Cao Chi Thụ nói: “A! Bức tượng Phật này tựa như có thể lấy làm thành vật dụng để dùng!”. Vì vậy, hắn đã dùng cưa để cưa tượng làm thành một vật trang trí hình chiếc nhẫn, tổng cộng là mười chiếc.

Về sau, vì chế giễu và tham gia phỉ báng triều đình, Cao Chi Thụ đã bị hoàng đế gửi đến “Bộ hình”, anh ta đã bị xét xử, hỏi tội, và cuối cùng, bị phán xử chém ngang lưng và bị xử tử công khai ngoài chợ.

2. Thích Kế Quang niệm lại kinh một cách thành kính

Đại tướng triều Minh Thích Kế Quang, thường tụng kinh Kim Cương vào các ngày trong tuần.

Một ngày nọ, bỗng nhiên ông mộng thấy một binh sĩ đã chết đến gặp ông thỉnh cầu: “Thỉnh cầu Ngài hãy niệm cho tôi một quyển kinh Kim Cương, như vậy sẽ tạo thêm phúc báo cho tôi tại âm gian”

Sau khi Thích Kế Quang thức dậy vào buổi sáng, ông đã tụng niệm một quyển kinh Kim Cương cho người binh sĩ ấy

Tuy nhiên, đêm hôm sau, ông lại mộng thấy người lính kia, anh ta nói: “Cảm ơn đại ân đại đức của đại tướng vì Ngài đã niệm cho tôi một quyển kinh Kim Cương. Tuy nhiên, tôi chỉ được hưởng công đức của nửa quyển, bởi vì trong khi Ngài đọc kinh văn, đã mang theo cả những thứ hỗn tạp vào trong ấy, Ngài đã thêm hai chữ ‘bất dụng’ vào khi niệm kinh!”

Thích Kế Quang suy nghĩ nửa ngày rồi mới mới nhớ ra nguyên nhân thêm vào hai từ “bất dụng”. Nguyên nhân là khi ông đang tụng kinh, tỳ nữ có đem trà vào cho ông dùng, lúc này ông ấy vẫy tay ra hiệu rằng “bất dụng” (Không cần). Mặc dù ông ấy chưa nói điều ấy ra miệng, nhưng đã nghĩ tới hai từ ấy ở trong đầu khi niệm kinh.

Do đó, vào buổi sáng ngày thứ ba, ông đã đóng cửa và dành thời gian để tụng kinh. Sau đó, ông lại mộng thấy người lính đã chết kia đến cảm ơn: “Bẩm tướng quân, cảm ơn Ngài! Bây giờ tôi chuẩn bị được đi đầu thai rồi”.

(Tất cả đều được biên soạn theo Tập phúc tiêu tai chi Đạo (Cái Đạo để tích phúc tiêu trừ tai ương)).

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/254360

The post Câu chuyện lịch sử: Cao Chi Thụ phỉ báng Phật bị triều đình xử tội chém ngang lưng (2 câu chuyện) first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Người con trai thứ ba của chú tôi chết trong một vụ tai nạn xe hơi, lúc đó cậu ấy mới 30 tuổi, còn chưa có vợ.

Khi mọi người ở quê nói về cái chết của cậu ấy, dường như họ đang nói về cái chết của một con heo không có chút thương tiếc. Một số người già thậm chí còn giận dữ thốt lên: “Đó là báo ứng!”

Con trai của chú ít tuổi hơn tôi. Trong ấn tượng của tôi, cậu ấy cũng coi như thật thà chất phác, luôn sẵn lòng giúp đỡ hàng xóm láng giềng và đối xử tốt với tất cả mọi người, ngoại trừ cha mẹ. Không ít lần tôi nghe thấy người trong thôn nói rằng cậu ấy đánh chửi cha mẹ.

Một lần về nhà ông bà, tôi thấy mặt chú bầm dập đầy máu, tôi cứ nghĩ rằng là do chú uống rượu say nên bị ngã. Chú nói: “Cái thằng con ngỗ ngược, đáng bị trời đánh chết!” Tôi hỏi cớ vì sao, chú hét lên: “Chỉ vì một câu nói, hai cha con không hợp nhau, nó liền đứng lên đẩy chú vào cánh cửa mà đánh!” Người cha tội nghiệp làm sao có thể đứng vững trước những cú đấm sắp thép của cậu con trai đang tuổi thanh niên!

Cha mẹ tôi không hề cảm thông với chú tôi và nói rằng đó là quả báo, bởi vì khi còn trẻ ông ấy cũng đối xử như vậy với cha của mình. Gia đình chúng tôi luôn chia sẻ đồ ăn với cha của chú tôi, ông cụ đã nói rằng cha tôi đối xử với ông còn tốt hơn cả con trai ông.

Chú tôi từng đánh cha của chú rất tệ, và kể từ đó chú đã bị mọi người coi thường.

Chú tôi cũng đã từng có tiếng ngỗ nghịch. Bây giờ con trai ông lại đối xử với ông theo đúng cách như vậy. Đó là một bài học trong cuộc sống, đúng như câu nói: “Thiện ác hữu báo!”

Từ cổ chí kim, câu nói này có bao giờ sai. Cổ nhân nói “Bách thiện hiếu vi tiên.” (Trăm cái thiện thì hiếu thảo là đứng đầu). Hiếu thảo là một mỹ đức truyền thống được đề cao suốt hàng nghìn năm qua. Đức tính này đã giúp các gia đình hạnh phúc và làm cho đất nước hòa bình, thịnh vượng. Tuy nhiên, hầu hết người dân Trung Quốc ngày nay không tin vào báo ứng, với họ thì tiền và lợi nhuận cá nhân được đặt lên hàng đầu. Vì lợi ích họ sẵn sàng làm bất cứ điều gì; họ không có lương tâm hay đạo đức. Mọi người luôn cảm thấy bị đe dọa bởi thực phẩm độc hại và hàng giả ở khắp Trung Quốc. Toàn bộ xã hội rơi vào tình trạng khủng hoảng và con người ta cũng tự gây tổn thương lẫn nhau. Nguyên nhân của cuộc khủng hoảng này là do Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ). Nó đã phá huỷ văn hoá truyền thống Trung Quốc và đạo đức của người dân kể từ khi nó nắm quyền lực. Con người ta hiện giờ không có sự ước thúc bản thân và có thể làm bất cứ điều gì. Hôm nay, niềm hy vọng duy nhất cho Trung Quốc và người dân chính là sự giải thể của ĐCSTQ.

Dịch từ: http://www.pureinsight.org/node/7246

http://www.zhengjian.org/node/157549

The post Báo ứng nhãn tiền cho người con bất hiếu first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Vào thời Nam Tống, đầu làng Nam Hàm, huyện Bình Dư, Hà Nam có một ông lão họ Trương sống bằng nghề bắt chim, ông chỉ có một cậu con trai tuổi còn khá nhỏ. Một ngày kia, con trai ông đột nhiên qua đời. Lão Trương lo nghĩ về già không có chỗ nương tựa nữa, ngày nào cũng khóc lóc thảm thiết không thôi. Ngày thứ ba sau lễ mai táng, trong lúc ông lão đang khóc lóc bên mộ đứa con, ông nghe thấy có tiếng rên trong mộ, ông lão kinh ngạc nói: “Con trai ta đã sống lại rồi!”, rồi mở ngôi mộ ra xem thử, đứa con trai quả nhiên đã sống lại.

Con trai lão Trương sau khi sống lại kể rằng, khi chết bị người giải đến âm ty, cậu đau khổ cầu xin quan âm phủ rằng cha mẹ mình đã già, mong được sống lại phụng dưỡng cha mẹ cho đến cuối đời, làm trọn đạo hiếu của người làm con rồi mới về âm gian, được vậy có chết cũng không hối tiếc. Quan âm phủ thấy hoàn cảnh cậu đáng thương nên nói rằng: “Hôm nay ta cho ngươi trở về, ngươi hãy nói với cha ngươi nếu có thể không sát sinh săn bắn, bắt chim nữa thì có thể kéo dài tuổi thọ cho ngươi!” Lão Trương nghe xong lập tức đem thiêu hủy hết lưới bắt chim cũng như các loại dụng cụ săn bắt khác, rồi dẫn con trai lên chùa bái Phật.

Trong chùa có một vị tăng nhân họ Lữ, tuổi chưa đến 40, dáng người cao lớn. Con trai lão Trương liền hỏi ông rằng: “Chú cũng đã được hồi sinh rồi sao?” Vị tăng nhân họ Lữ nói: “Ta nào đã từng chết bao giờ đâu?” Cậu con trai lão Trương liền kể rằng: “Lúc ở âm gian cháu đã nhìn thấy chú, chú bị trói lên một cây cột đồng ở góc điện, xích sắt trói chân, lính cai ngục dùng gậy đánh tới tấp vào dưới nách chú, máu chảy đầm đìa. Khi được quan âm phủ thả về, cháu từng hỏi lính cai ngục rằng cớ sao chú kia phải chịu tội ở đây? Lính cai ngục nói: Y nhận lời tụng niệm kinh văn cho trai chủ (người bố thí cơm), vậy mà lại bỏ sót rất nhiều phần không niệm, vậy nên phải chịu ác báo này”. Vị tăng nhân họ Lữ nghe xong rất lấy làm kinh hãi, thì ra dưới nách ông bị bệnh lở loét đã ba năm rồi, con trai lão Trương không thể biết chuyện ông bị bệnh được. Tăng nhân họ Lữ từ đó trở đi hàng ngày ở trong phòng thiền tụng niệm thêm kinh văn, ba năm sau vết thương dưới nách mới khỏi hẳn.

Từ những ghi chép lịch sử này, chúng ta có thể thấy hành vi sát sinh quả thật sẽ tạo nghiệp lực, đã tạo nghiệp thì chắc chắn sẽ gặp báo ứng, có thể là hình thức người thân bị giảm tuổi thọ, cũng có thể là hình thức báo ứng khác. Đồng thời âm gian cũng rất coi trọng đạo hiếu của con người, con trai nhà họ Trương chính vì rất coi trọng chữ hiếu mới được quan âm phủ thương xót cho sống lại; tăng nhân họ Lữ vốn là một đệ tử Phật gia, nhận lời niệm kinh cho người khác nhưng lại không thực hiện, vì vậy bị phạt nơi âm phủ, may mà về sau đã bù đắp sửa sai. Đệ tử Đại Pháp ngày hôm nay nhất định phải thực thi thiên chức thần thánh duy hộ Đại Pháp, cứu độ chúng sinh, hoàn thành thệ ước của mình, trước đây làm không tốt, bây giờ nhất định phải bù đắp lại.

(Nguồn: Trương Đồng xuống địa ngục – Tục Di Kiên Chí)

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2008/04/16/52357.因果报应实录：还魂方知报应真，佛法威严不可欺.html

The post Nhân quả báo ứng: Hồi sinh mới biết có báo ứng, Phật Pháp uy nghiêm không thể đùa first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Vào thời cổ đại, có một câu chuyện kể về một người đàn ông đẹp trai giàu có họ Điền. Nhiều thiếu nữ trong thành đều muốn kết hôn với anh trước khi anh đỗ kỳ thi của triều đình. Anh bèn ẩn mình trong đền thờ Nam Sơn để tập trung học hành. Tuy nhiên, nhiều thiếu nữ sống gần đó cũng hy vọng được kết hôn với anh. Anh đã không thể cưỡng lại dục vọng của mình dù biết đó là điều không chấp nhận được. Đột nhiên một vị thần linh xuất hiện trong giấc mơ của anh và theo sau anh giữa ban ngày. Vị thần linh nói với anh rằng: “Anh có nhiều phúc đức nhưng đã lãng phí quá nhiều để ong bướm nên dẫn tới tổn đức. Một vị thần phái tôi xuống coi sóc anh. Cơ hội trở thành quan triều đình sẽ không bị bỏ lỡ và một nửa phúc đức của anh sẽ vẫn còn nếu anh thay đổi hành động của mình từ bây giờ.” Anh ta thức giấc trong kinh hãi. Sau đó anh sửa chữa sai lầm và vượt qua kỳ thi của triều đình, nhờ đó được một chức quan ngự sử.

Cả hai niệm thiện và ác đều dẫn tới báo ứng khác nhau. Người đàn ông trong câu chuyện trên là một ví dụ. Nếu anh không được một vị thần linh nhắc nhở, anh và phúc đức của anh sẽ bị tổn thất.

Trong giai đoạn Đại Pháp hồng truyền này, đã có nhiều sinh mệnh chuyển sinh tới để đắc Pháp. Tuy nhiên nhiều người đã bị đầu độc bởi những lời dối trá tà ác của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đối với Pháp Luân Đại Pháp. Không phân biệt được thiện ác, họ đang trợ giúp ĐCSTQ bức hại đệ tử Đại Pháp. Những ai ôm giữ ý nghĩ Pháp Luân Đại Pháp là không tốt sẽ không có tương lai. Họ phải thay đổi suy nghĩ nếu muốn tiến nhập vào vũ trụ mới.

Đệ tử Đại Pháp phải đối mặt với cuộc bức hại tàn bạo không thương tiếc từ ĐCSTQ, và đã truyền giảng sự thật bằng nhiều cách, khơi gợi chính niệm và lương tâm của chúng sinh. Nhiều người đã thay đổi được quan niệm, và trở nên tin rằng “Pháp Luân Đại Pháp là tốt” và “Chân-Thiện-Nhẫn là tốt”. Họ thoái đảng, đoàn, đội, lựa chọn tương lai tươi sáng cho chính họ và gia đình mình. Họ sẽ được ban vô vàn phước lành, mặc cho những bất hạnh, các thảm họa tự nhiên và nhân tạo đang đến tới tấp. Trái lại, những ai không chịu thay đổi chính mình và đi theo ĐCSTQ bức hại các đệ tử Đại Pháp sẽ chịu nhận quả báo. Những tội ác của họ được công bố rộng rãi trên trang Minh Huệ Net.

Hỡi những người Trung Quốc đáng quý, xin hãy xem kỹ các tài liệu chân tướng được phát cho bạn từ các đệ tử Đại Pháp. Lựa chon “giả, ác, đấu” hay “Chân, Thiện, Nhẫn” là do chính bạn. Hãy lựa chọn hy vọng và tương lai cho bản thân và gia đình mình. Xin hãy thận trọng!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/123981
http://pureinsight.org/node/6580

The post Thiện và ác đều có báo ứng first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Xưa có một người làm việc trong cung hoàng tử tên là Đông Ngạc Lạc được phái đến vùng Mã Nạp Tư, thuộc quyền cai quản của nước Ô Lỗ Mộc Tề (Ürümqi ngày nay). Anh ta quyết định đẩy nhanh cuộc hành trình vào ban đêm để tránh cái nóng oi bức. Giữa đường đến Ô Lỗ Mộc Tề, anh nằm nghỉ một chút cạnh một gốc cây; khi đó có một người đàn ông đến gặp anh, tự giới thiệu mình là Lưu Thanh, cấp dưới của Trần Trúc Sơn. Sau một hồi lâu nói chuyện, Lưu Thanh có một thỉnh cầu: “Anh có thể làm ơn chuyển lời nhắn tới người đầy tớ tên Hỉ Nhi ở phủ quan là trả tôi 300 đồng vì tôi đang trong cảnh túng thiếu.”

Ngày hôm sau, Đông Ngạc Lạc thấy Hỉ Nhi và chuyển lời nhắn của anh ta. Hỉ Nhi đổ mồ hôi đầm đìa và khuôn mặt đầy nét sợ hãi. Đông Ngạc Lạc thắc mắc và hỏi anh ta có chuyện gì xảy ra. Hỉ Nhi đáp: “Lưu Thanh đã chết vì bệnh từ lâu rồi.”

Nguyên là Trần Trúc Sơn thấy Lưu Thanh đã làm việc chăm chỉ và thận trọng khi còn sống nên đã ban thưởng 300 đồng cho anh ta sau khi chết, sau đó ông nhờ Hỉ Nhi chuẩn bị tiền giấy và cúng tế Lưu Thanh để tỏ lòng kính trọng. Hỉ Nhi biết rằng Lưu Thanh không có họ hàng thân thích để cúng viếng nên đã biển thủ tiền bạc, nghĩ rằng sẽ không ai phát hiện ra. Nhưng giờ đây, Hỉ Nhi bị một hồn ma yêu cầu trả nợ.

Trần Trúc Sơn không bao giờ tin vào chuyện nhân quả cho tới khi nghe tin này. Ông nói trong sự sợ hãi: “Những gì Lưu Thanh nói không thể là dối trá và nó hoàn toàn là sự thật. Tôi từng tin rằng người ta sợ bị bắt khi làm điều xấu nên chỉ làm nếu không ai phát hiện ra. Tới bây giờ tôi mới biết việc cho rằng ma quỷ không tồn tại là sai lầm. Với những ai đã làm điều xấu, tôi cảm thấy lo lắng cho họ.”

Có một nguyên lý bất hủ rằng: “Thiếu tiền đền tiền, thiếu mạng đền mạng.” Những ai nghe theo mệnh lệnh của Giang Trạch Dân để tiến hành diệt chủng Pháp Luân Công, tra tấn tàn bạo đến chết, làm bị thương và gây tàn tật các đệ tử Đại Pháp trong tù, trại lao động, trại cải tạo, trung tâm giam giữ và bệnh viện tâm thần, hay mổ cắp nội tạng từ các học viên Pháp Luân Công còn sống, họ chắc chắn sẽ bị báo ứng. Cả địa ngục lẫn trần gian đều không chấp nhận họ, họ nhất định sẽ phải báo đền những tội lỗi không thể tha thứ.

Chỉ có một cách duy nhất để những ai đã phạm phải điều xấu thoát khỏi sự trừng phạt, đó là hối cải. Hãy nắm bắt thời cơ và tranh thủ thời gian có hạn để dừng những việc làm sai trái, tin rằng “Pháp Luân Đại Pháp là tốt, Chân-Thiện-Nhẫn là tốt”, đối xử tốt với đệ tử Đại Pháp, cung cấp bằng chứng cuộc bức hại cho Tổ chức Thế giới về Điều tra Cuộc Đàn áp Pháp Luân Công (WOIPFG), và truyền rộng sự thật về Pháp Luân Công, như vậy mới có được tương lai tươi sáng cho chính gia đình và bản thân!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/124661
http://pureinsight.org/node/6602

The post Nhân quả báo ứng: Đừng làm việc đáng xấu hổ first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Đây là câu chuyện Kỷ Hiểu Lam kể trong cuốn “Duyệt vi thảo đường bút ký” của ông.

Kể rằng trên bờ sông Thành Nam ở Thương Châu, có một kẻ vô lại tên là Lữ Tứ. Thường ngày hắn hoành hành bá đạo không việc ác nào không làm, mọi người ai cũng đều sợ hắn. Một hôm vào một buổi chiều tối, Lữ Tứ cùng nhóm bạn xấu lang thang bên ngoài thôn, trời bỗng nhiên biến sắc, tiếng sấm ầm ầm, gió mưa sắp đến. Nhìn thấy có một thiếu phụ vội vã chạy vào ngôi miếu cổ bên bờ sông để tránh mưa, Lữ Tứ bèn nảy sinh ý định đồi bại. Lúc này trời đã tối, mây đen che kín, không nhìn rõ gì nữa. Lữ Tứ dẫn nhóm vô lại kia xông vào trong miếu, lột hết y phục của người thiếu phụ, rồi thực hiện những hành vi sàm sỡ. Đột nhiên một ánh chớp phóng vào trong miếu, Lữ Tứ phát hiện người thiếu phụ chính là vợ mình. Hắn tức giận, muốn mang vợ ra dìm xuống sông cho chết.  Người vợ gào khóc lên rằng: “Ngươi muốn hãm hại người khác, kết quả lại hại chính người vợ của mình. Lẽ trời rành rành, ngươi còn muốn giết ta ư?” Lữ Tứ không biết nói gì thêm, đi tìm quần áo, nhưng quần áo đã bị gió thổi bay xuống sông trôi đi từ lâu rồi. Hắn đi đi lại lại không biết làm thế nào, không còn cách nào khác, đành phải cõng người vợ không mảnh vải che thân về nhà.

Lúc ấy mưa tạnh trời quang, ánh trăng soi sáng, bộ dạng nhếch nhác của vợ chồng Lữ Tứ bị người trong thôn nhìn thấy rõ ràng mười mươi; mọi người trong thôn đều cười lớn, chen nhau chạy đến hỏi họ xem đã xảy ra chuyện gì. Lữ Tữ xấu hổ nhục nhã đến mức nhảy xuống sông tự tử. Thì ra vợ của Lữ Tứ về nhà mẹ đẻ, định là ở đó một tháng mới về nhà chồng. Ngờ đâu nhà mẹ đẻ gặp hỏa hoạn, không có nơi cư trú, cho nên phải về sớm. Nào ngờ trên đường về lại xảy ra chuyện như vậy.

Sau này người vợ mộng thấy gặp Lữ Tứ, hắn nói với vợ: “Ta tội nghiệt to lớn, đáng ra phải vào địa ngục Nê Lê, vĩnh viễn không được siêu sinh. Các quan dưới âm phủ xét lại lời nói hành động một đời của ta, thấy ta phụng dưỡng mẹ đẻ cũng xem như làm tròn hiếu đạo, nên cho ta làm thân rắn, bây giờ ta phải đi đầu thai đây. Người chồng sau này của nàng sẽ sớm đến với nàng, nàng nhớ phải hầu hạ cha mẹ chồng mới cho tốt; luật dưới âm phủ xét nặng nhất là tội bất hiếu, cho nên chớ tự mình nhẩy vào vạc dầu nơi âm tào địa phủ.”

Ngày vợ Lữ Tứ tái giá, cô nhìn thấy ở góc phòng trên vách có một con rắn đỏ đang thò đầu xuống nhìn, dáng vẻ quyến luyến dường như không muốn rời đi. Cô mới nghĩ lại giấc mơ, trong lòng biết rằng đó là Lữ Tứ. Lúc này bên ngoài cửa vọng vào tiếng nhạc rước dâu, chỉ thấy con rắn nhảy từ trên xuống rồi vội vàng bò đi.

Bài học giáo huấn từ xưa đến nay, đều dạy rằng thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Hại người khác rốt cuộc lại là hại chính mình. Tự mình làm việc gì cuối cùng bản thân mình đều phải chịu nhận hết.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/127247

The post Nhân quả báo ứng: Lữ Tứ hóa xà first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Ngày xưa ở Trung Quốc có một vị lương y tên là Hà Trừng. Ông Hà rất nổi tiếng nhờ tài năng y thuật của mình. Ngày nọ, có một người tên là Tôn Miễn Chi lâm bệnh và ốm yếu đã lâu. Khi nghe tới vị lương y họ Hà, ông Tôn đã nhờ vợ đi mời ông Hà về nhà. Vị thầy thuốc tới nhà ông Tôn, người vợ liền đưa ông tới mật thất của căn nhà và nói với ông: “Chồng tôi bệnh từ rất lâu rồi, cả nhà đã bán hết mọi thứ để thuốc thang cho ông ấy. Chúng tôi chẳng còn gì để trả cho ông. Tôi sẵn sàng trao thân mình cho ông để cứu lấy chồng tôi.” Ông Hà trả lời rất trịnh trọng: “Sao bà phải nói như thế? Bà không cần lo lắng gì hết đâu; tôi sẽ gắng hết sức để chăm sóc chồng bà. Nếu tôi đồng ý những lời bà nói, tôi sẽ thành tiểu nhân suốt đời, bà cũng sẽ mất đi đức hạnh của mình. Thậm chí nếu không ai lên án chuyện như thế, làm sao tôi tránh khỏi bị trời phạt cơ chứ?” Vợ ông Tôn rất xấu hổ và lặng lẽ rời phòng. Sau này vị lương y họ Hà đã chữa khỏi bệnh cho ông Tôn.

Vào một đêm nọ, ông Hà có một giấc mơ, trong đó ông cảm thấy mình như được một vị thần tiên dẫn tới công đường. Một vị quan đã nói với ông Hà: “Ta nghe ông đã cứu chữa cho ông Tôn, lại không tư tâm lợi dụng vợ người; vì việc đó nên ông sẽ được ban thưởng. Ông sẽ trở thành quan triều đình, hưởng lương 5 vạn đồng.”

Ngay sau đó, thái tử bị bệnh. Hoàng thượng cho mời ông Hà vào hoàng cung để chạy chữa cho thái tử. Chỉ với một đơn thuốc, ông đã chữa xong cho thái tử. Hoàng thượng rất hài lòng và ban cho ông Hà tước quan rất cao. Kỳ thực, mọi chuyện xảy ra với ông Hà đúng như những gì ông mơ thấy trước đó.

Có một câu nói của người Trung Quốc xưa rằng: “Vạn ác dâm vi thủ.” Khi một người vượt qua được các cám dỗ, người đó sẽ sớm được ban phước lành. Hiện nay, tiêu chuẩn đạo đức của người Trung Quốc đã bị băng hoại dưới sự cai trị bạo tàn của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Ai đi theo nó đều sẽ gánh lấy những hậu quả kinh hoàng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/123858
http://pureinsight.org/node/6551

The post Vượt qua cám dỗ được phúc báo first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Xưa ở tỉnh An Huy, Trung Quốc có một thương nhân tên Vương Chí Nhân, đã ở tuổi tam tuần nhưng vẫn chưa có con. Một ngày nọ, một thầy tướng số nói với ông rằng: “Tháng Mười này ông sẽ gặp một tai họa lớn có thể gây nguy hiểm đến tính mạng. Ông phải rất đề phòng mới mong tránh được nó!”. Ông Vương trước giờ luôn bội phục khả năng của vị thầy tướng số này nên ông tin ngay không chút nghi ngờ. Ông vội vã đi đến Tô Châu ngay lập tức, thu hồi hết mọi khoản đầu tư buôn bán và thuê một căn nhà ở Tô Châu để sống tạm nhằm tránh tai ương, theo như lời mách bảo của thầy tướng số.

Một đêm nọ, ông Vương ra ngoài đi dạo và bắt gặp một phụ nữ nhảy xuống sông tự tử. Thất kinh trước cảnh tượng này và vì muốn cứu người phụ nữ đó, trong lúc cấp bách ông đã lấy ra 10 lạng bạc giơ lên cao khỏi đầu và hô lớn để những người trên thuyền bên kia sông nghe thấy: “Có một phụ nữ bị ngã xuống nước ở đằng kia, ai cứu được cô ấy sẽ được thưởng 10 lạng [1] bạc!”. Sau khi các chủ thuyền nghe thấy, tất cả họ bèn nhanh chóng chèo ra sông để cứu người phụ nữ.

Cùng lúc có 2 chiếc thuyền đến vớt và đưa người phụ nữ lên bờ. Rất may là cô đã được cứu kịp thời nên đã sống sót. Ông Vương là người hào phóng nên đã giữ lời hứa, lấy ra 10 lạng bạc chia ra cho 2 chủ thuyền.

Khi người phụ nữ đã hồi tỉnh rồi, ông Vương vẫn còn rất bồn chồn. Ông hỏi: “Mạn phép xin hỏi là sự tình bức bách nào đã khiến cô phải tìm đến cái chết vậy?!” Người phụ nữ trả lời trong nước mắt: “Chồng tôi làm thuê cho một người nhưng họ đang túng thiếu nên đã trả công cho chồng tôi bằng một con heo. Hôm qua trong lúc chồng tôi đi vắng, một người ở vùng khác đã đến làng của tôi tìm mua heo. Tôi đã bán con heo đổi lấy 10 lạng bạc. Tôi thấy rất vui và nghĩ rằng mình đã bán được giá hời. Sau đó một người họ hàng đến chơi nhà và phát hiện ra số bạc ấy là giả! Tôi sợ rằng mình sẽ bị chồng trách móc khi chàng trở về, và cảm thấy cuộc sống khổ cực này thật vô nghĩa nên tôi đã nghĩ đến việc tự tử để kết thúc nó đi!”

Sau khi nghe chuyện, ông Vương vô cùng thương cảm, không ngần ngại lấy ra đủ số tiền bằng với giá bán của con heo và trao cho người phụ nữ. Ông khuyên cô hãy quay về nhà và hãy sống thật tốt. Người phụ nữ mang số bạc ấy về kể lại toàn bộ câu chuyện cho chồng nghe nhưng anh ta không tin. Hai vợ chồng vội đi đến chỗ ở của ông Vương để xác nhận sự việc.

Ông Vương vừa mới thiu thiu ngủ thì bị đánh thức bởi tiếng gõ cửa và một giọng phụ nữ cất lên: “Tôi là người ngã xuống nước và được ông cứu mạng. Tôi quay lại để cám ơn ông, ông Vương ạ! Xin hãy mở cửa.” Nghe thấy thế, ông Vương nghiêm giọng trả lời: “Nàng là phụ nữ đã có chồng, còn tôi là lữ khách đang ở một mình. Nam nữ thụ thụ bất thân [2]. Huống hồ chúng ta lại gặp gỡ lúc đêm khuya như vậy?!” Mối nghi hoặc của người chồng liền tan biến khi nghe điều đó. Anh ta cảm động sâu sắc và lên tiếng: “Thưa ngài, ngài đúng là một bậc chính nhân quân tử. Xin đừng hiểu lầm, hai vợ chồng chúng tôi cùng đến để cám ơn sự hy sinh của ngài!”

Ông Vương chợt hiểu ra mọi chuyện và nhanh chóng thay quần áo để ra tiếp khách. Ngay khi ông mở cửa thì bức tường phòng ngủ bất ngờ đổ sập xuống khiến chiếc giường vỡ nát! Cặp vợ chồng thở phào nhẹ nhõm khi chứng kiến cảnh tượng ấy, sau đó họ thành kính cám ơn lòng tốt của ông Vương.

Tháng Mười trôi qua, ông Vương trong tâm rất thoải mái vì ông biết mình đã thoát được kiếp nạn. Ông đến gặp lại vị thầy tướng số sau khi về nhà ở An Huy. Vị thầy tướng vô cùng sửng sốt khi nhìn thấy ông và nói: “Vài tháng không gặp, mà sắc diện của ngài đã cải biến hoàn toàn. Ngài đã được hồi sinh; nét ‘âm đức’ đột nhiên xuất hiện khắp khuôn mặt. Tôi cho rằng nhất định ngài đã làm một việc đại từ bi là cứu mạng người. Với tướng mạo của ngài bây giờ, ngài sẽ đắc vô lượng phúc báo trong tương lai!”

Thời gian sau đó, vợ của ông Vương đã sinh hạ cho ông 11 người con trai, mỗi người con đều rất đoan chính, biết quan tâm và lễ phép. Ông Vương cũng được hưởng thọ 96 tuổi, đồng thời ông luôn hạnh phúc và khỏe mạnh trong suốt cuộc đời. Qua câu chuyện này, chúng ta có thể thấy rằng nghiệp lực luân báo là có thật. Khi một nhân được gieo thì một quả sẽ được sinh ra. Việc ông Vương được Trời ban phúc vì lòng thương người và đạo đức của mình đã chứng minh điều này. Cũng giống như nông dân gieo hạt; gieo hạt đậu sẽ thu hoạch đậu, gieo hạt dưa sẽ thu hoạch dưa.

Tuy vậy một số người trong xã hội ngày nay luôn cho rằng bản thân mình có giá trị hơn người khác và lợi ích của họ quan trọng hơn bất kỳ điều gì. Khi gặp việc tốt cần giúp một tay thì họ lại nghĩ ra đủ lý do để tránh né. Đến cuối đời, họ kiếm được rất nhiều tiền từ công việc làm ăn nhưng lại không tích được chút đức nào. Làm sao loại người này có thể biến dữ hóa lành và gặp may mắn khi gặp khổ nạn được? Đặc biệt là các quan chức thuộc Bộ Công an dưới chế độ Trung Quốc độc tài bạo ngược đã đàn áp dã man những người vô tội tin vào Chân, Thiện, Nhẫn—nếu họ không nhanh chóng ngừng tay và vãn hồi sai lầm của mình, họ sẽ phải hối hận khi tai họa từ Trời giáng xuống. Đây không phải là hù dọa, nhưng thật sự là: hại người cũng là hại mình và giúp người chính là giúp mình. Con người ta nên nỗ lực làm việc có ích cho người khác và đắc phúc báo để được lợi ích cho bản thân.

Ghi chú:

[1] Một lạng bạc bằng khoảng 31,25 gram.
[2] “Nam nữ thụ thụ bất thân” (Nam nữ trao đồ vật không được chạm tay nhau) là câu tục ngữ truyền thống của Trung Quốc.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/119191
http://pureinsight.org/node/6520

The post Nhân quả báo ứng: Trời ban phúc cho người hành thiện first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một ngày nọ, một trong mười đại đệ tử danh tiếng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là Mục Kiền Liên đang chuẩn bị dùng bữa thì trông thấy một con ma đói (ngạ quỷ). Cơ thể của con ma gần giống như một que củi đang cháy, dạ dày nó sưng lên như cái trống còn cổ họng thì mỏng manh như một cây kim. Con ma phun lửa từ miệng và ngọn lửa đốt cháy khuôn mặt của chính nó. Bất cứ thứ gì mà nó nhặt được và cố gắng ăn thì ngay lập tức sẽ biến thành sắt lỏng nóng chảy. Con ma luôn trong trạng thái đói khổ cùng cực, nó khóc than thống thiết suốt ngày, kiếm tìm thức ăn ở khắp mọi nơi.

Mục Kiền Liên hỏi Đức Phật, “Bạch Thế tôn, Ngài có thể cho chúng con biết nhân quả của con ma này được không? Nó đã có cuộc sống như thế nào trong kiếp luân hồi trước kia?”

Đức Phật bắt đầu kể cho các môn đệ một câu chuyện.

Cách đây rất lâu, có một người đàn ông giàu có trong thành Xá Vệ thuê nhiều công nhân để giúp ông ép nước mía từ những cây mía ông trồng. Công việc kinh doanh của ông là buôn bán nước mía và việc làm ăn diễn ra tốt đẹp. Tại thời điểm đó, có một vị Bích Chi Phật đến gần người đàn ông này để xin một ít nước mía. Người đàn ông giàu có đã rất sung sướng khi nhìn thấy vị Phật và sẵn sàng cho ông một ít nước mía. Tuy nhiên, bất thình lình có một vấn đề cấp bách cần đến sự chú ý của người đàn ông giàu có, vì vậy ông nhờ người vợ của mình tặng nước mía cho vị Phật.

Vợ của người đàn ông giàu có đồng ý không chút do dự. Khi người vợ sắp đi lấy nước mía, bà đột nhiên nghĩ, “Thật không dễ dàng gì để làm ra nước mía này, chúng ta chưa bao giờ cho ai chút xíu nước mía nào cả. Nếu hôm nay mình tặng một ít nước mía thì chuyện gì sẽ xảy ra sau này nếu có nhiều người nữa đến xin?” Người phụ nữ bắt đầu nảy sinh tâm keo kiệt và quyết định đánh lừa vị Phật bằng cách đổ nước bẩn trộn chút xíu nước mía vào bình bát của vị Phật. Tất nhiên, vị Phật nhận ra ngay chuyện gì đã xảy ra nên đã đổ ngay chiếc bát bẩn.

Người phụ nữ keo kiệt này đã chết không lâu sau đó. Do vô lễ và làm nhục một vị Phật, bà đã ngay lập tức bị đọa vào đường ngạ quỷ (*) và trở thành ma đói. Một khi đã vào đường ngạ quỷ, con ma lúc nào cũng phải chịu đói và cơ thể của nó sẽ luôn bị thiêu đốt bởi lửa nghiệp.

Cuối cùng, Đức Phật kết thúc câu chuyện bằng cách nói rằng người phụ nữ sẽ phải chịu khổ báo như vậy trong suốt 90.000 năm.

Ghi chú:

(*) đường ngạ quỷ: một trong sáu đường luân hồi (lục đạo luân hồi) theo quan niệm của Phật giáo, bao gồm người trời, con người, súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục và Atula. Theo đó, các sinh vật nội trong tam giới phải luân hồi theo sáu đường này.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/118832
http://pureinsight.org/node/6530

The post Nhân quả báo ứng: Vô lễ làm nhục Phật, khổ báo chín vạn năm! first appeared on Chánh Kiến Net.

Huỷ tượng Phật, khắp người thối rữa chết. (Nguồn hình: sưu tầm từ internet)

[Chanhkien.org] Vào những năm Chính Hòa thời Bắc Tống (1111-1118 SCN), Hoàng đế bấy giờ là Tống Huy Tông nâng đỡ Đạo giáo, chèn ép Phật giáo, bởi vậy Phổ Chiếu Tự, một ngôi chùa Phật giáo nổi tiếng trong thành Tứ Châu bị người ta chiếm cứ. Phổ Chiếu Tự có một bức tượng Phật rất lớn, không chỉ hoa lệ hùng vĩ mà còn cực kỳ trang nghiêm tôn quý. Những kẻ chiếm cứ muốn hủy bức tượng Phật, nhưng lại sợ sự uy nghiêm của Thần Phật, nên họ tuyển mộ giá cao kẻ cả gan dám hủy bức tượng tôn Phật này.

Khi ấy một kẻ vô lại họ Triệu thèm muốn tiền thưởng nên đã tới nhận nhiệm vụ này. Hắn ta lại kiếm thêm mấy người cùng hắn cầm búa tới Phổ Chiếu Tự. Kẻ vô lại dẫn đầu đám người cầm búa tới đập bức tượng Phật, cuối cùng tượng Phật bị phá hoại hoàn toàn, đúng là, “huy hoàng trăm thước, bể nát một giờ”. Quần chúng đứng xem than thở không thôi, có người còn rơi nước mắt. Chưa đầy mười ngày sau, hai tay của kẻ vô lại họ Triệu bắt đầu thối rữa, không thuốc trị được, hơn nữa phạm vi càng ngày càng lớn, dần dần lan lên cánh tay, bả vai cho tới toàn thân trên dưới, khắp mình lở loét, đau đớn như nghìn vạn thanh đao cứa vào. Kêu khóc cả ngày, từ lúc bắt đầu thối rữa cho tới tận khi chết, khổ sở đủ một trăm ngày, người xem đều thấy rùng mình kinh hãi.

Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Trong lịch sử tuy không ghi lại kết cục nhũng người cùng tham gia hủy hoại tượng Phật, nhưng có lẽ họ cũng khó thoát khỏi ác báo như kẻ vô lại kia. Ngay cả Hoàng đế Tống Huy Tông vốn hạ lệnh đè nén Phật giáo cuối cùng cũng bị nước Kim bắt làm tù binh, chịu đủ nỗi khuất nhục, chết trong thê thảm. Có thể thấy ác hữu ác báo, dẫu kẻ ác có địa vị cao đến đâu, cũng tất phải trả giá cho hành vi ác của mình.

Ngẫm chuyện xưa để xét việc nay. Hiện tại Pháp Luân Công là công pháp tu luyện thượng thừa của Phật gia, phổ truyền hơn 100 quốc gia khắp thế giới, được quần chúng tán dương là Phật Pháp thần thánh không gì sánh được. Tuy nhiên tại Trung Quốc, năm 1999 Giang Trạch Dân vì ganh tỵ Pháp Luân Công được quần chúng hoàn nghênh nên đã một mình lạm dụng quyền lực trong tay phát động cuộc đàn áp Pháp Luân Công, trong bức hại thậm chí còn dùng các thủ đoạn tàn khốc như mổ cướp nội tạng sống. Hiện tại không chỉ Giang Trạch Dân bị kiện tại nhiều quốc gia trên thế giới, mà những kẻ tích cực tham gia bức hại Pháp Luân Công như Bạc Hy Lai, Cốc Khai Lai, v.v. đều rơi vào vòng lao lý. Đạo lý ác hữu ác báo chính ứng vào bản thân họ, kết cục của họ cũng là cảnh cáo thế nhân. Nghìn vạn lần đừng để lợi ích, lừa dối mê hoặc mà tham gia bức hại Pháp Luân Công để rồi chịu quả báo.

(Nguồn tư liệu: “Di Kiên Tam Chí”)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/113496

The post Nhân quả báo ứng: Hủy tượng Phật, khắp người thối rữa chết first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Có một cụ bà họ là Thẩm đã kể lại một câu chuyện như sau:

Tại thôn của cụ có một người tên là Triệu Tam, cùng với mẹ là người ở cho nhà họ Quách. Sau khi mẹ Triệu Tam qua đời hơn một năm, vào một buổi tối nọ, ông có một giấc mộng mà như không phải mộng, trong đó mẹ ông nói: “Ngày mai tuyết rơi lớn, bên dưới tường nhà sẽ có một con gà chết cóng vì lạnh; chủ nhân nhất định sẽ thưởng cho con, nhưng con chớ có ăn. Ta đã từng trộm ba trăm đồng của chủ nhân, Diêm vương nay phán ta chuyển sinh thành gà để trả nợ. Ta đã đẻ đủ trứng trong đời này để trả hết số nợ, nên có thể đi được rồi.”

Hôm sau, quả đúng như lời nói, có một con gà chết cóng dưới bức tường nhà. Chủ nhân thưởng cho Triệu Tam, nhưng Triệu Tam nhất quyết không ăn, mà khóc lóc mang gà mái đi chôn. Chủ nhân cảm thấy rất kỳ quái, mới gặng hỏi lại. Không còn cách nào khác, Triệu Tam đành đem sự thật kể lại với chủ nhân.

Câu chuyện trên là có thật và đã được ghi chép lại. Trên thế giới này, la, ngựa được con người dùng để cưỡi; trâu, dê bị con người giết mổ để lấy thịt. Khó mà biết được nguyên nhân kiếp trước là gì. Những người gian manh xảo trá, trộm cắp của người khác sẽ đều có hậu hoạ về sau, chẳng qua là người ta chẳng mấy khi suy nghĩ về điều này.

(Tư liệu gốc: “Duyệt vi thảo đường bút ký” triều Thanh, quyển 16)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/8/16/47726.html
http://www.pureinsight.org/node/4826

The post Nhân quả báo ứng: Lão đầy tớ hóa gà để trả nợ cũ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Ngày xưa có một lão nhân, sau khi chết đến gặp Diêm vương; ông trách Diêm vương không viết thư báo trước cái chết của ông, lại đột nhiên bắt ông chết, khiến ông không được chuẩn bị.

Diêm vương nói: “Khi mắt nhà ngươi mờ, là ta đã cấp bức thư đầu tiên cho ngươi; khi tai nhà ngươi lãng, là ta đã cấp bức thư thứ hai cho ngươi; khi răng nhà ngươi rụng, là ta đã cấp bức thư thứ ba cho ngươi. Thân thể ngươi ngày càng suy nhược, ngươi không biết ta đã viết bao nhiêu bức thư báo cho ngươi à? Có thể thấy ngươi không dụng tâm đọc, chấp mê bất ngộ. Giờ sao lại nói ta không viết bức thư nào cho ngươi?”

Lại có một thiếu niên, sau khi chết đến gặp Diêm vương, cũng trách móc Diêm vương, nói: “Mắt tôi còn sáng, tai tôi còn thính, răng tôi còn sắc: tóm lại, thân thể rất là cường tráng. Diêm vương gọi tôi đến, cớ sao không viết trước một bức thư báo cho tôi biết?”

Diêm vương đáp: “Ta đã từng viết thư cho ngươi rồi cơ mà! Ngươi không nhìn thấy hàng xóm phía Đông của ngươi, có người ba, bốn mươi tuổi đã chết; hàng xóm phía Tây của ngươi, có người mười, hai mươi tuổi đã chết; với lại, còn có đứa trẻ một tuổi hoặc con nít mới sinh đã chết; đây đều là ta viết thư cho ngươi đó!”

Kỳ thực, phàm là quanh mình phát sinh các chủng bất hạnh, thì đều là Thần đang nhắc nhở: lấy đó làm bài học; làm điều phi pháp, hành ác nhiều lần thì tự chuốc vạ vào thân, để từ đó khiến ta bỏ ác theo thiện. Phàm là quanh mình xuất hiện người tốt việc tốt, thì đều là Thần đang khuyến khích: phải học hỏi hướng thượng, lấy hiền làm thầy, lấy thiện làm vui, việc ở tại người!

Phật giảng: Sinh mệnh con người là vô thường, có tận sức tính toán thì cũng phải chết. Cũng giống như hạt sương buổi sớm, chỉ cần trút hết hơi thở là thân thể này đã trở thành cái xác không hồn rồi!

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2011/7/21/76117.html

The post Bức thư của Diêm vương first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Lữ Thanh sống vào triều Minh, thường ngày ưa thích đàm luận việc dâm ô và nhìn trộm phụ nữ; khi anh ta được 30 tuổi, gia cảnh bần cùng đến cực điểm, hai người con đều lần lượt qua đời.

Một ngày kia, Lữ Thanh đột nhiên chết bất đắc kỳ tử và nhìn thấy ông nội rất tức giận, nói với anh ta: “Nhà chúng ta hai thế hệ đều tích thiện, mệnh của cháu lẽ ra phát tài lớn; chẳng ngờ đến cháu, tâm ưa sắc đẹp, mắt miệng đều tạo nghiệp chướng, phúc báo đều sắp cạn sạch rồi. Ta e rằng cháu sẽ thật sự phạm phải việc tà dâm, như thế hậu duệ cả nhà chúng ta sẽ không còn hy vọng gì nữa; do đó ta mới cầu xin Diêm vương bắt cháu xuống âm tào địa phủ để xem xem, cho cháu biết lợi hại thế nào!”

Lữ Thanh nói: “Nghe nói tư thông với vợ người khác mới phải nhận báo ứng là tuyệt tự; sự thật cháu rất sợ nhận phải báo ứng này nên mới chưa từng phạm phải!”

Vị Minh lại đứng bên cạnh nói: “Há chỉ là tuyệt tự không thôi! Nếu như là người nữ chủ động đến cám dỗ mà tự mình thuận theo chứ không chối từ, thì tội nghiệt này chính là báo ứng tuyệt tự. Còn nếu là tự mình dụ dỗ thúc ép người ta, hơn nữa tái phạm nhiều lần, làm bại hoại luân thường người ta, khiến người ta phá thai, thậm chí giết chồng giết con, thì chính là đại tội, há chỉ là tuyệt tự không thôi? Đối với tội tà dâm, pháp luật ở thế gian quá ư khoan hồng, thế nhưng pháp luật ở âm gian lại rất nghiêm khắc. Phàm là người hễ động dục niệm tà dâm, thì ba thần xác sẽ đến tự thú, Táo quân và Thành hoàng sẽ đến trình tấu sự thật; nếu như họ giấu diếm hoặc bỏ sót, thì cũng là lỗi nặng! Ngươi thử xem hôm nay xử trí thế nào thì sẽ rõ ngay.”

Một lúc sau, đám quỷ tốt đưa rất nhiều phạm nhân từng phạm tội tà dâm đến trước mặt; họ đều đeo xiềng xích, quỳ trên mặt đất; Diêm vương nghiêm khắc phán: “Người này biến thành kẻ ăn xin vừa điên vừa câm, người này biến thành kỹ nữ mù mắt, người này hai đời làm trâu, người này mười đời làm heo.” Diêm vương phán xét xong xuôi, đám quỷ tốt lại áp giải họ đi đầu thai.

Lữ Thanh xem xong sợ đến sởn cả gai ốc. Vị Minh lại nói: “Còn có nhiều trừng phạt nghiêm khắc hơn nhiều! Ngươi nhất thiết không được vì chốc lát thèm muốn hoan ái mà đánh mất thân người, cần phải tránh sắc như tránh mũi tên, đồng thời mau chóng in bài văn để khuyên răn người đời!”

Một lúc sau, Diêm vương lệnh thả Lữ Thanh về dương gian. Lữ Thanh in một vạn bài viết du địa phủ để cảnh tỉnh thế nhân, lại rất cố gắng làm việc thiện.

Khi Lữ Thanh được 40 tuổi thì liên tục sinh hai người con, gia tài lên tới bạc triệu, giàu có phi thường. Lữ Thanh sau đó quyết định đoạn tuyệt duyên trần, đi về Nam Hải tu Đạo.

Đây là đồng hương Thái Tinh của Lữ Thanh ghi lại.

Dịch từ:

http://www.minghui.org/mh/articles/2005/9/8/109178.html
http://pureinsight.org/node/3361

The post Văn hóa truyền thống: Tránh sắc như tránh tên, phú quý con cháu hưng first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Khi cổ nhân Trung Quốc khuyến thiện, họ thường nói một câu: “Nhân tâm sinh nhất niệm, Thiên địa tận giai tri”, nghĩa là khi tâm con người sinh ra một niệm, thì cả Trời và đất đều biết hết. Câu nói này quả thực là nghìn vạn lần chính xác. Trong các sách cổ thỉnh thoảng cũng ghi lại những sự việc như vậy, dưới đây chỉ xin nêu ra một ví dụ.

Vào cuối những năm triều đại nhà Nguyên (1271-1368 SCN), tại Trung Quốc có một người tên là Nguyên Tự Thực. Nguyên Tự Thực có đại ân với một người tên là Mâu Tài, nhưng Mâu Tài lại trở mặt vu cáo Nguyên Tự Thực, quả là rất có lỗi với Nguyên Tự Thực. Nguyên Tự Thực càng nghĩ càng thấy căm phẫn bất bình, đang đêm tự dưng bật dậy quyết giết chết Mâu Tài. Trên đường, Nguyên Tự Thực đi qua một Phật am; chủ am gọi là Hiên Viên Ông, xác thực là một Đạo sĩ với công năng thiên nhãn thông. Khi Nguyên Tự Thực rảo bước về phía nhà Mậu Tài, Hiên Viên Ông thấy rõ theo sau ông là cả chục con quỷ hình thù kỳ dị. Thế nhưng khi Nguyên Tự Thực trở về nhà, Hiên Viên Ông thấy có cả trăm phúc thần mình mang ngọc bội, đầu đội mũ vàng đi theo ông. Hiên Viên Ông vô cùng kinh ngạc!

Trời vừa hửng sáng, Hiên Viên Ông đã tới nhà Nguyên Tự Thực dò hỏi tình hình tối qua. Nguyên Tự Thực nói thật với Hiên Viên Ông: “Mâu Tài vong ân bội nghĩa; tôi hận Mâu Tài quá bạc tình nên mới định giết chết hắn. Vừa đến cửa chính nhà Mâu Tài, tôi lại nghĩ Mâu Tài tuy vong ân bội nghĩa nhưng còn có vợ và mẹ già; nếu giết chết Mậu Tài, vợ và mẹ già Mậu Tài biết nương tựa vào đâu? Vì thế tôi đã nhẫn chịu và thu cái khẩu khí ấy lại.” Hiên Viên Ông bèn thuật lại dị tượng mà mình đã thấy, nói với Nguyên Tự Thực: “Một niệm ác của ông khiến quỷ dữ đi theo, một niệm thiện của ông khiến phúc thần bảo hộ. Sự việc của ông, thần linh đã sớm biết rõ. Ông tất sẽ có phúc về sau.” Sau đó quả nhiên Nguyên Tự Thực được làm huyện lệnh Lư Sơn, còn Mâu Tài bị giết hại giữa đám loạn quân.

Nhân tâm sinh nhất niệm, Thiên địa tận giai tri. Người nào thường giữ thiện tâm, đặc biệt đối với Phật Pháp, thì nhất định sẽ được cấp thiện quả. Còn những ai thường giữ ác niệm, đặc biệt đối với Phật Pháp, thì nhất định sẽ phải chịu ác vận. Ví dụ điển hình là vấn đề Pháp Luân Công. Pháp Luân Công là công pháp tu luyện thượng thừa của Phật gia, là tu luyện Phật Pháp; họ giảng “Chân-Thiện-Nhẫn”. Chính vì thế số người theo học Pháp Luân Công rất nhiều; vào năm 1999, chỉ riêng tại Trung Quốc đã có gần 100 triệu học viên; điều này đã khiến cựu Chủ tịch Trung Quốc là Giang Trạch Dân vô cùng đố kỵ. Ông ta đã tung tin vu khống Pháp Luân Công, ra lệnh trấn áp các học viên, từ đó đẩy hàng triệu người vào chỗ đối lập. Rất nhiều người sau khi bị lừa dối đã tin theo vu khống và mang trong tâm sự thù hận đối với Pháp Luân Công. Đây chính là thù hận đối với tu luyện Phật Pháp, và theo nguyên lý của Trời, những người này sẽ phải nhận tai nạn và bất hạnh. Do đó, xuất phát từ lòng từ bi, các học viên Pháp Luân Công đã không ngừng nói rõ chân tướng bức hại cho công chúng để giúp những người bị lừa dối biết được sự thật. Ước muốn duy nhất của họ là giúp mọi người tránh khỏi tai nạn và bất hạnh, từ đó có được tương lai tươi sáng. Xin các bạn đừng hiểu lầm thiện tâm của họ.

(Tư liệu gốc: «Đức dục cổ giám»)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/4/10/26579.html
http://pureinsight.org/node/2222

The post Nhân tâm sinh nhất niệm, Thiên địa tận giai tri first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập: Tất cả các tác phẩm văn học được đề cập trong bài viết này hiện được coi là các kiệt tác của văn học Trung Hoa, và cả năm tác giả vẫn thường được coi là những cây đại thụ trong nền văn học cổ điển Trung Quốc.

«Mẫu Đơn Đình» là cuốn sách miêu tả cuộc bỏ trốn xuất phát từ tình yêu của một đôi trai gái, hơn nữa văn chương dùng từ ngữ hoa lệ, ai ai cũng thích đọc, cũng vì thế mà chịu nhận ảnh hưởng, từ đó phản đối lễ giáo, truy cầu tình ái, khiến nhiều người ngộ nhận việc dâm dật thành hành vi phong nhã. Sau khi tác giả cuốn sách là Thang Hiển Tổ qua đời, có người từng chết đi rồi sống lại kể rằng đã chứng kiến cảnh ông ta bị giam tại phòng tối nơi Âm phủ, chịu cảnh thiêu đốt, nóng đến mức không chịu nổi, da bị nứt đến mức lòi cả thịt, vô cùng thống khổ.

Tác giả «Tây Sương Ký» là Vương Thực Phủ, có sở trường miêu tả chuyện nam nữ tư tình vụng trộm, khiến rất nhiều người sau khi xem xong «Tây Sương Ký» liền khởi dâm tâm tà niệm. Nghe nói tác giả chỉ vì soạn cuốn sách này mà bị dưới Âm khiển trách, chưa viết xong đột nhiên vô cớ ngã vật ra, tự mình cắn lưỡi mà chết.

Nguyên tác giả «Hội Chân Ký» là Nguyên Chẩn, bởi vì muốn lấy vợ là người em họ Thôi Oanh Oanh mà không được, lấy làm căm phẫn mà sáng tác nên truyện ký này, đem em họ ra làm nhân vật chính, vừa để gièm pha em họ và những người có hành vi yêu đương vụng trộm, làm Thôi Oanh Oanh trong sạch không tỳ vết phải chịu nhục ngàn thu, lại cũng khiến nam nữ thanh niên đời sau bắt chước theo việc hẹn hò vụng trộm. Có người nói Nguyên Chẩn lúc chết cực kỳ đau đớn khổ sở, chết rồi lại bị sét đánh nhằm trúng thi thể để báo ứng.

Tác giả «Thủy Hử Truyện» là Thi Nại Am, trong tiểu thuyết miêu tả rất nhiều tình tiết trộm cướp, sát sinh, tà dâm, chẳng khác gì hối thúc người ta trộm cướp tà dâm; kết quả con trai, cháu trai, chắt trai của Thi Nại Am sinh ra tất cả đều bị câm.

Kim Thánh Thán, sống vào cuối triều Minh đầu triều Thanh, từng bình giải ca ngợi «Thủy Hử Truyện», «Tây Sương Ký», «Kim Bình Mai», v.v. đều là những cuốn sách hối dâm xướng loạn. Vốn dĩ ông là kẻ tài trí nhanh nhạy, nhưng thay vì viết bài ca ngợi đạo đức, lại chuyên viết bình giải dâm thư ướt át. Do đó sau này bị Triều đình giam ngục, khi chết chịu cực hình tra tấn khủng khiếp, người thân và họ hàng của ông cũng vì thế mà bị họa tru di.

Dịch từ:

http://www.minghui.org/mh/articles/2005/8/22/108938.html
http://pureinsight.org/node/3258

The post Thông hiểu nhân quả: Dâm thư hại người, tác giả chịu ác báo first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Nghiêm Như Tứ là thái thú Tương Dương vào triều đại nhà Thanh. Ông cũng là huyện lệnh huyện Văn Hỉ, tỉnh Sơn Tây trong những năm đầu của Hoàng đế Cao Tông. Nghiêm Như Tứ rất thích tra tấn nghi phạm hình sự để bức cung, và ông ta thậm chí còn làm một cái búa bằng gỗ đặc biệt để đập bể xương các nghi phạm, gây đau đớn không kể xiết.

Vợ ông là một phụ nữ hiểu biết và tài giỏi. Bà biết những gì chồng mình làm là sai trái và luôn cố gắng thuyết phục ông ta từ bỏ các phương pháp tra khảo như vậy. Tuy nhiên, Nghiêm Như Tứ đơn giản không nghe theo lời khuyên của bà. Năm sau, Nghiêm Như Tứ có một cháu trai. Mặc dù thân mình của đứa cháu thì mạnh khỏe nhưng xương ở cả hai chân rất mềm nên phần thân dưới của nó bị liệt.

Nhìn thấy điều này, vợ của Nghiêm Như Tứ nói với chồng: “Trước đây, tôi đã cảnh báo ông một cách nghiêm túc là dừng cách đối xử với nghi phạm hình sự như vậy. Bây giờ cháu ông thành ra thế này. Đây là Trời cho ông quả báo. Nếu ông không thay đổi, sẽ có báo ứng lớn hơn đang chờ ông!”. Sau khi nghe ý kiến của vợ, Nghiêm Như Tứ bị xáo trộn và hối tiếc sâu sắc những gì ông ta đã làm. Vì vậy ông ta đốt cái búa gỗ ngay và quyết tâm không bao giờ dùng cách tra tấn để bức cung.

Từ đó, ông nghiêm túc tìm kiếm các chứng cứ để giải quyết các trường hợp thay vì tra tấn nghi phạm. Xương của cháu ông dần dần cứng lên, đủ để nó có thể đi bộ, chạy nhảy giống như những đứa trẻ cùng trang lứa. Nghiêm Như Tứ thường dùng gương này để khuyên nhủ các quan lại khác không sử dụng các phương thức tra tấn.

Sau khi đọc câu chuyện này, Tôi nghĩ: những điều ác mà tổ tiên gây ra có thể liên can đến con cháu của họ. Vì vậy, các quan chức không nên tra tấn phạm nhân. Nghiêm Như Tứ thường tra tấn để lấy lời khai và cháu ông ta trở nên bại liệt. May mắn thay, ông có một người vợ đức hạnh  khuyên nhủ ông từ bỏ các hành động cũ, vì vậy cuối cùng cháu ông đã hồi phục.

Ở Trung Quốc ngày nay, nhiều người theo sự sai khiến của Đảng Cộng sản Trung Quốc đàn áp các học viên Pháp Luân Công. Vô số các học viên phải chịu các loại hình tra tấn tàn bạo nhất – nhiều người trong số họ bị tra tấn đến chết. Cảnh sát tà ác bây giờ còn phạm tội lớn hơn cả Nghiêm Như Tứ. Nghiêm Như Tứ dùng hình phạt này với nghi phạm, nhưng cảnh sát tà ác ở Trung Quốc ngày nay đang tra tấn những người tu luyện vô tội [theo cách này]. Quả báo của những người tham gia trong cuộc đàn áp Pháp Luân Công cho con cháu của họ sẽ lớn đến nhường nào? Điều đó vượt sức tưởng tượng. Đối với những ai vẫn còn đàn áp các học viên Pháp Luân Công, vì lợi ích của con cháu, hãy chấm dứt cuộc đàn áp này ngay bây giờ!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/8/21/61213.html
http://www.pureinsight.org/node/5835

The post Xác thực luật nhân quả: Cái búa gỗ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Văn hóa truyền thống Đông và Tây phương đều có một đạo lý: tham đắm sắc dục sẽ làm thương tổn sức khỏe và dẫn đến mất đức. Trong lịch sử rất nhiều người vì tham sắc dục mà đã hủy hoại tiền đồ, sự nghiệp.

Ngày hôm nay, tôi muốn kể cho các bạn một câu chuyện về một vị quân vương vào thời kỳ Xuân Thu, người đã mang họa lớn chỉ vì tham đắm sắc dục.

Thái Ai Hầu là một vua nước chư hầu và là họ hàng xa với hoàng đế nhà Chu.  Thái Ai Hầu là một người đam mê sắc dục. Ông ta lấy người con gái lớn của  Trần Vương (vua của nước Trần). Con gái thứ hai của Trần Vương, Vi Quy, lấy Tức Vương, là nước chư hầu giáp biên giới với nước Thái. Tương truyền rằng Vi Quy vô cùng xinh đẹp.

Vi Quy trở về nước Trần để thăm cha sau khi lấy chồng. Khi nàng đi qua nước Thái, Thái Ai Hầu đón nàng vào cung điện và tổ chức yến tiệc để tiếp đón. Điên đảo vì nhan sắc tuyệt đẹp của Vi Quy, Thái Ai Hầu đã nảy sinh tà niệm. Những cử chỉ và ngôn ngữ buông lung và không giữ được sự tôn trọng với nàng. Hắn hoàn toàn quên những cử chỉ đúng lễ nghĩa tiếp khách. Vi Quy một cách tự nhiên không vui. Trên đường trở lại Tức quốc, nàng đã chọn một hành trình đi vòng qua biên giới của Thái quốc và tránh dừng lại ở đó.

Trên đường về nhà, nàng kể với chồng là Tức Hầu Vương về những cử chỉ dâm đãng của Thái Hầu Vương. Tức Hầu Vương vô cùng giận dữ sau khi nghe vợ kể và quyết định trả thù. Tức Hầu Vương phái một sứ thần cống nạp nước Sở. Trước mặt Sở Vương, dùng lời gây chia rẽ: “Quý quốc vốn là nước giàu binh mạnh, chư hầu đều thần phục, duy chỉ có Thái Hầu cậy vào thế lực mà chẳng chịu phục tùng nước Sở. Nay đại vương giả ngụy trang tấn công nước tôi, nước tôi sẽ cầu viện nước Thái. Thái Ai Hầu tất sẽ đến ứng cứu. Lúc đó quân nước tôi sẽ cùng với quân của đại vương, trong ngoài tiếp ứng, hai phương tấn công, chắc chắn sẽ đánh bại quân Thái Ai Hầu và bắt sống được hắn. Lúc đó chắc chắn hắn sẽ phải thần phục đại vương”. Sở Văn Vương rất tâm đắc với kế sách đó và năm 684 trước công nguyên đã đem quân giả tấn công nước Tức. Tức Hầu như kế hoạch cầu cứu Thái Hầu Vương. Thái Hầu quả nhiên xuất quân đội cứu viện nước Tức. Quân Tức cùng quân Sở đã cùng nhau hợp lực đánh bại quân Thái. Thái Ai Hầu bị bắt về làm tù binh ở nước Sở. Thái Ai Hầu biết rõ đã trúng kế của Tức Hầu, lập lời thề quyết sẽ báo thù này.

Về sau, Sở Văn Vương phóng thích Thái Ai Hầu về nước. Thái Ai Hầu chuẩn bị lên đường. Trước mặt Sở Vương ra sức tán dương vẻ đẹp của Vi Quy. Sở Vương nghe xong, động tâm sắc dục. Chờ cơ hội thuận tiện sẽ đem quân giao chiến. Lấy cớ đi du tuần các địa phương, rồi tiến về nước Tức. Tức Hầu thiết yến tiệc nghênh tiếp trong cung, rất mực ân cần khoản đãi. Vào giữa buổi yến tiệc, Sở Vương đòi Tức phu nhân ra tiếp rượu. Tức Hầu sợ uy của Sở Vương, không dám chống đối, không thể không mời Vi Quy ra. Sở Vương lần đầu nhìn thấy Vi Quy, vô cùng sửng sốt, quả nhiên là một mỹ nhân tuyệt sắc. Vào một hôm khác, Sở Vương tổ chức thiết yến tại quán xá, lấy cớ đáp lễ, thực tế là đã ám phục binh sĩ, chờ Tức Hầu nhập tiệc liền bắt giam và mang Vi Quy về nước Sở, lập làm phu nhân.

Trong 3 năm ở nước Sở, Vi Quy lúc nào cũng lạnh như băng, vô cùng kiềm lời, Sở Vương cảm thấy rất kì lạ, một lần hỏi nàng sao lại như vậy. Vi Quy mắt nhòe lệ cất lời “Thiếp là một người vợ bị bức bách phục vụ hai người chồng, thử hỏi thiếp phải đối mặt với người khác thế nào đây.” Vừa nói lệ vừa rơi không dứt. Để làm vui lòng Vi Quy, Sở vương nói, ‘Tất cả là lỗi của tên Thái Ai Hầu. Nàng đừng buồn. Ta sẽ báo thù này cho nàng.” Sau đó Sở vương mang quân tấn công nước Thái. Thái Ai Hầu biết rằng không thể kháng cự và đã đầu hàng trong nhục nhã. Sở vương đã không tha cho hắn lần này và Thái Ai Hầu chết trong tù 9 năm sau đó.

Thái Hầu khi nhìn thấy sắc đẹp của Vi Quy đã nảy sinh tà niệm và đã thất lễ với nàng, việc đó đã gây ra cho hắn một bất hạnh đầu tiên khi bị bắt bởi Sở Vương. Nhưng hắn vẫn không nhận ra rằng chính tà niệm dâm đãng đã mang tới bất hạnh cho hắn. Thay vào đó, để trả thù hắn đã cố hết sức để khêu gợi tà niệm của Sở Vương và xúi giục tấn công nước Tức. Hắn đã không lường trước được rằng điều này cuối cùng lại khiến Sở Vương một lần nữa tấn công nước Thái để làm vui lòng Vi Quy. Điều này đưa  hắn đến việc một lần nữa trở thành tù nhân của nước Sở và dẫn đến cái chết bất hạnh không thể tránh được. Có thể thấy rằng dù là sắc dục của bản thân hay khơi dậy tâm sắc dục của người khác, nó cũng sẽ đem đến những điều bất hạnh cho chính người đó. Cổ nhân có nói, “Thường là những kẻ háo sắc, nghĩ là điều đó đem lại cho họ cảm giác sung sướng, nhưng họ không biết rằng đó chỉ là những cảm giác nhất thời, tuy thế những khổ đau mà nó gây ra thì lại là trong cả một cuộc đời.” Thực sự đúng là như vậy.

Hãy xem những gì xảy ra với Tức Hầu. Vì những ân oán cá nhân, và tìm cách báo thù, hắn đã dẫn ba nước Sở, Thái, Tức rơi vào một cuộc chiến tranh. Và hắn cũng phải gánh chịu nỗi bất hạnh mất vợ. Sở vương vì tham sắc dục mà đi chiếm đoạt vợ của người khác. 15 năm sau khi lên ngôi, đã chết đột tử vì bạo bệnh. Có thể thấy, những vương hầu mê sắc thì tự họ gây ra đại họa cho mình. Người ta không nên ham mê sắc dục rồi trở nên mê lạc trong đó. Đối với người tu luyện, tất cả những ý niệm về sắc dục phải được tống khứ.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/9/24/61738.html
http://pureinsight.org/node/5863

The post Thái Ai Hầu tham sắc gặp đại họa first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Quan hệ tình dục ngoài hôn nhân chính là tội tà dâm. Hành vi này trời đất không dung, quỷ thần phẫn nộ. Ngay khi một ý niệm dâm dục khởi phát, thậm chí trước khi hành vi nào đó xảy ra, đã là phạm tội lỗi lớn (tạo nghiệp to lớn). Nếu phạm lỗi, không chỉ người đó đã gây ra tai họa lớn cho chính mình, mà còn mang tới bất hạnh cho con cái họ.

Sự lạc thú từ tội tà dâm chỉ là nhất thời, nhưng tội nghiệp mang lại thì thật to như núi. Đối với những người phạm tội tà dâm, một số thì bị mất mạng, một số thì bị mất chức vị, một số hủy hoại gia đình và một số thì bị tuyệt tự. Một người có thể có mệnh phú quý, nhưng nếu phạm tội tà dâm, anh ta có thể trở nên khốn khổ lao đao suốt cuộc đời. Một người có thể có mệnh được hưởng phúc và thọ, nhưng nếu phạm tội tà dâm, anh ta có thể bị tật nguyền hay chết yểu. Một người có thể có vợ hiền thục và tiết hạnh, nhưng nếu phạm tội tà dâm, bạn đời của anh ta có thể trở nên lẳng lơ và phóng đãng.

Trong quá khứ, một số người có công năng có thể nhìn thấy rằng quả báo với tội tà dâm là nghiêm trọng nhất. Lấy ví dụ, thông dâm với vợ người khác, hay làm ô uế con gái nhà người ta sẽ bị đày đọa dưới địa ngục trong 500 năm. Sau đó, anh ta có thể phải mang thân trâu ngựa trong 500 năm nữa, trước khi được chuyển sinh thành người. Thậm chí khi thành người, anh ta có thể phải làm nghề kỹ nữ. Nếu ai đó bày mưu thông dâm với một góa phụ hay ni cô, làm bại hoại nhân luân, người đó sẽ phải chịu khổ dưới địa ngục trong 800 năm. Sau đó, anh ta có thể đầu thai thành lợn hoặc dê để bị mổ lấy thịt trong 800 năm tiếp theo. Đến khi lại được mang thân người, anh ta có thể bị đau khổ vì tàn tật. Quyến rũ người có địa vị cao hay trẻ nhỏ, làm bại hoại cương thường, sẽ khiến người đó chịu khổ dưới địa ngục trong 1.500 năm. Đến khi lại được mang thân người, người đó có thể bị chết trong bụng mẹ hay chết non, tức là có một đời sống cực ngắn. Tất nhiên, những quả báo này không phải là toàn bộ, mà có thể khác nhau tùy theo trường hợp. Tuy nhiên, điều này cho thấy mức độ nghiêm trọng của tội tà dâm.

Mặc dù quả báo với tội tà dâm là cực kỳ nghiêm trọng, nó thậm chí còn nghiêm trọng hơn với những người xúi giục người khác. Sự đau khổ trong địa ngục là ngoài sức mô tả. Một khi vào ngục vô gián, thì sẽ không còn đường ra nữa. Sự hưởng lạc và phóng túng nơi nhân gian chỉ là rất ngắn ngủi, vì thế chúng ta không nên làm ngơ với những gì sẽ chờ đợi chúng ta sau khi chết. Một người khôn ngoan nên hiểu rõ điều này.

Dịch từ:

http://www.minghui.org/mh/articles/2005/11/27/115165.html
http://www.pureinsight.org/node/3594

The post Luật nhân quả: Tội tà dâm mang lại quả báo kinh hoàng first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Khổng Tử, Lão Tử và Phật giáo đều nhấn mạnh “Tu khẩu”, có câu nói của Trung Quốc là “Gây đau khổ cho người khác bằng miệng lưỡi”, có nghĩa nói những điều ghê gớm để gây đau khổ cho người khác, ai làm như vậy tự họ đã gây nghiệp xấu. Hơn nữa, cố tình nói sai sự thật, phỉ báng, vu khống làm người khác đau khổ vô vàn. Đó là tư cách và đạo đức suy đồi của những kẻ thấp kém. Cách cư xử như vậy sẽ phải trả nghiệp rất đắt.

Ngày xưa ở Trung Quốc có người tên là Vũ Quý Sang. Hắn thích bẻ cong sự thật, chế nhạo, đùa bỡn những lỗi lầm và những sự không tương xứng của người khác – thích thú thấy mọi người đều xấu.

Khi Vũ Quý Sang gặp người xấu xí, hắn cười anh ta, khi gặp người đẹp trai, hắn nhạo anh ta, khi gặp người trí thức hắn nạt anh ta, khi gặp người tinh ranh hắn cố tìm lỗi lầm và chỉ trích anh ta, khi gặp người nghèo khổ hắn coi thường anh ta, khi gặp người giàu có hắn vu khống anh ta, khi gặp quan chức hắn moi móc đời tư của vị này cho mọi người biết, khi gặp một học giả, hắn loan truyền bí mật của người này, khi gặp người hoang phí tiền bạc, hắn ca tụng anh ta là người rộng rãi; khi gặp kẻ nham hiểm chuyên lừa lọc, dữ tợn, độc ác với mọi người, hắn ca tụng gả này là cao cả. Khi gặp người nào nói về thuyết của nhà Phật, hắn nhạo báng và gọi vị này là Sư; khi gặp người nào nói về Lão Giáo và tu đức hạnh, hắn cười và gọi anh ta là đạo đức giả. Khi thấy ai nói lời tử tế hắn phê bình “Chỉ được lời nói hay”. Khi gặp người làm việc thiện, hắn chỉ trích: “Thật là kỳ cục, tại sao anh làm việc tốt này mà không làm việc tốt kia?”. Đi tới đâu hắn cũng bình luận và nói trái sự thật.

Về sau Vũ Quý Sang bất ngờ bị lở lưỡi. Hắn luôn phải đâm kèm vào lưỡi, để máu chảy đầy miệng, làm như vậy mới bớt đau đớn. Hằng năm hắn bị đau từ năm đến bảy lần. Hắn quằn quại rên siết cực độ khi muốn nói. Cuối cùng hắn chết vì lưỡi bị teo.

Trong khi tu hành có những loại nghiệp khác nhau, chúng gây ra những bệnh dị biệt. Bây giờ ung thư phổi và bệnh hô hấp xảy ra bởi những nhân tố, gốc rễ đều do nghiệp xấu. Có thể những người bị bệnh hô hấp đã nói xấu để gây đau khổ cho người khác. Cũng có thể những người này nói những lời bất kính với Thần Phật. Những người không tu phải trả nghiệp bằng bệnh tật. Nếu phạm tội nặng phải trả nghiệp cả đời.

Câu chuyện có thật trên đây như là một tấm gương để người đời cùng soi.

Dịch từ:

http://www.pureinsight.org/pi/articles/2005/10/3/3359.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2005/9/25/110763.html

The post Luật nhân quả: Một người đàn ông bị lở lưỡi vì nói sai sự thật first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Chữ tín là cái gốc căn bản của việc kinh doanh, từ xưa tới nay, phàm là những người thực sự giàu lên nhờ kinh doanh thì đều đặt chữ tín lên hàng đầu. Trọng chữ tín, thành thật không dối trá vẫn luôn được coi là tiêu chí và nội dung trọng yếu của đạo đức kinh doanh. Nhưng có một số người lại không làm theo nguyên tắc đó.

Nước Việt thời Xuân Thu có một người bán sơn tên là Ngu Phù, là người cùng thời đại với Kế Nhiên và Phạm Lãi, không cam chịu cuộc sống nghèo khó, khi thấy bạn bè của mình trở nên giàu có nhờ kinh doanh, ông cũng khao khát được như vậy. Ông bèn tìm đến Kế Nhiên, nhờ Kế Nhiên dạy cách làm giàu, Kế Nhiên nói với Ngu Phù: “Hiện tại lượng tiêu thụ sơn rất nhiều, sao ông không trồng cây sơn, đến mùa thu hoạch rồi bán sơn?” Ngu Phù nghe vậy lòng đầy cao hứng, liền hỏi Kế Nhiên kỹ thuật trồng cây sơn, Kế Nhiên từ tốn chỉ dạy cho Ngu Phù. Sau khi quay về, Ngu Phù thức khuya dậy sớm, miệt mài lao động, cuối cùng đã trồng được một vườn cây sơn rất lớn.

Ba năm sau, vườn sơn đến mùa thu hoạch, Ngu Phù hết sức cao hứng. Bởi vì, nếu mà có thể thu hoạch được hàng trăm hộc sơn, vậy thì Ngu Phù có thể kiếm được rất nhiều tiền rồi. Đúng lúc Ngu Phù chuẩn bị cạo mủ sơn đem tới nước Ngô để bán thì anh vợ đến thăm, anh vợ nói với Ngu Phù: “Ta thường đến nước Ngô buôn bán, biết cách để bán sơn ở nước Ngô, làm theo cách này, vậy sẽ kiếm được lãi gấp bội tiền!”

Ngu Phù nóng lòng muốn phát tài, lại hỏi anh vợ cách để bán sơn thu được nhiều tiền hơn, anh vợ nói: “Sơn là hàng bán chạy ở nước Ngô, ta biết không ít người nấu lá cây sơn rồi trộn cùng sơn để bán, như vậy là có thể thu được bội tiền, người Ngô cũng sẽ không phát hiện được”. Ngu Phù nghe vậy, vô cùng phấn khích, ngay trong đêm đó nấu lá sơn thành cao, rồi mang cao cùng với sơn tới nước Ngô.

Thời đó do quan hệ giữa hai nước Ngô, Việt rất căng thẳng, hai nước không giao thương, ở nước Ngô quả là không có đủ sơn. Thương gia nước Ngô nghe tin Ngu Phù mang sơn tới, đều rất vui mừng, chạy ra ngoài thành tiếp đón, lại còn chu cấp chỗ ăn nghỉ cho ông. Tới nơi giao dịch, các thương gia mới nhìn qua đã biết sơn của Ngu Phù là hàng thượng phẩm, họ thỏa thuận giá cả, sau đó niêm phong thùng sơn lại, hẹn ngày tới sẽ giao tiền để lấy hàng.

Sau khi các thương gia rời đi, Ngu Phù gỡ dấu niêm phong rồi đổ cao nấu hôm trước vào trong sơn. Không ngờ rằng, vì chân tay luống cuống nên đã để lại một vài dấu vết. Ngày hôm sau khi các thương gia trở lại, thấy băng niêm phong trên thùng sơn có dấu hiệu bất thường, trong lòng hoài nghi, mượn cớ rằng vẫn chưa chuẩn bị xong để giao dịch, nói vài ngày nữa sẽ lại tới.

Ngu Phù đợi ở lại quán trọ trong nhiều ngày, cũng không thấy các thương gia nước Ngô xuất hiện. Thời gian trôi qua, số sơn mà Ngu Phù pha trộn đã trở nên biến chất. Kết quả, Ngu Phù không bán được một giọt sơn nào cả, thương nhân nước Ngô khi nghe nói về chuyện đó đều phê bình rằng: “Thương nhân khi mua bán cần có sự thành tín, chất lượng hàng hóa là thứ không thể đem ra lừa người được, hôm nay anh rơi vào cảnh này, ai thương xót anh đây”.

Ngu Phù không có tiền trở về, đành phải đi ăn xin ở nước Ngô, còn thường bị người ta cười nhạo, cuối cùng vì cảnh nghèo khổ, bần cùng, chán nản mà chết nơi đất khách quê người.

Ghi chú:

Hộc: Dụng cụ đo dung tích thời xưa, một hộc bằng mười đấu

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/41197

The post Đánh mất chữ Tín và tự hủy hoại đời mình first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Người xưa thường nói: “Quá yêu thương một ai đó là hại họ”, câu nói này người bình thường có thể lý giải được. Nhưng nếu như nói: “Quá yêu thương một ai đó là hại chết họ” thì có người sẽ phản cảm, cho rằng đang nói chuyện giật gân, nói quá lên. Nhưng thử nghĩ kĩ một chút, câu này quả thực là có đạo lý. Trong “Duyệt vy thảo đường bút ký” phần 24 quyển thứ 7 có ghi chép lại một câu chuyện như sau:

Xưa có hai người anh em, người anh là Trương Nhị Dậu, người em là Trương Tam Thần. Người anh trai qua đời để lại một đứa con, Tam Thần nuôi nấng đứa cháu vô cùng yêu thương nó, lớn lên còn mua ruộng đất và lấy vợ cho nó. Vì lo vun vén cho nó mà Tam Thần dường như đã tiêu tốn hết tài sản tích góp của mình, quả là dốc hết tâm tận hết lực vì nó.

Lại không nghĩ rằng, đứa cháu này do được người chú yêu thương quá mức, nên đã trở nên vênh váo đắc ý, phóng đãng dâm dục, chỗ nào cũng trêu hoa ghẹo nguyệt, vì thế mà mắc phải bệnh quái lạ, vô phương chữa trị mà chết.

Điều này làm tinh thần của Trương Tam Thần chịu kích động mạnh, trong lòng có chút mất mát, trống trải. Hàng xóm đều khen ngợi Trương Tam Thần đã không làm cho anh trai và cháu của ông phải thất vọng. Một hôm, Trương Tam Thần mắc bệnh, trong cơn hôn mê, ông lẩm bẩm trong miệng rằng: “Thật là gặp phải việc kì lạ, anh trai Trương Nhị Dậu của ta đến trước điện Diêm Vương, tố cáo ta hại chết con của anh ấy, khiến anh trai ta bị tuyệt hậu. Thật là oan uổng cho ta rồi!”

Vài ngày sau, bệnh của Trương Tam Thần dần dần khỏi, tinh thần cũng đã tỉnh táo trở lại. Ông nói với người nhà: “Thật là lỗi của ta mà, anh trai Nhị Dậu của ta ở điện Diêm Vương quở trách ta rằng: Con trai ta không phải hạng người không thể dạy dỗ, nhưng đệ nuôi nó mà không dạy, buông lung để nó làm bừa. Nuôi kiểu ấy, nó càng ngày càng to gan, đến nỗi tuỳ tâm phóng túng dâm dục, mắc ác bệnh mà chết. Không trách đệ hại chết nó, thì còn trách ai đây? Ta ở trước Diêm Vương, không nói nên lời. Giờ hối hận cũng đã muộn!”. Trương Tam Thần vô cùng đau khổ, sau đó qua đời.

Kỷ Quân (Kỷ Hiểu Lam) viết tiếp: Vào năm Kỷ Mão, khi ta nhậm chức quan trông coi việc thi cử, tuyển chọn được một vị tiến sĩ tên là Vương Chấp Tín. Anh này xin ta khắc bia mộ cho mẹ kế của mình, nói rằng: “Mẹ của tôi có hai người con là tôi và em trai tôi, còn mẹ kế thì có một người con. Tình cảm mẹ kế dành cho ba anh em chúng tôi đều như nhau. Đồ ăn, đồ mặc hàng ngày của ba chúng tôi cũng không khác biệt gì. Những lúc làm điều sai trái bị mẹ trách mắng, đánh đòn ba đứa cũng không khác nhau. Kỷ Quân cảm thán nói: “Hiền tai, sổ ngữ tận chi hĩ!” Nghĩa là: Người mẹ kế này đối xử với cả ba người con như nhau, không phân biệt thân sơ, cũng không ưu ái, nuông chiều phóng túng những đứa con riêng của chồng, đây chính là hiền đức.

Con người Trương Tam Thần rất nhân hậu, bài học của Trương Tam Thần cũng thật vô cùng sâu sắc, để chúng ta từ câu chuyện thực tế đầy nghiêm khắc này mà rút ra kinh nghiệm có ích cho việc dạy bảo con cái một cách thích đáng, hiệu quả.

Dưới đây xin trích một vài lời dạy con cháu hữu ích của người xưa, kính tặng độc giả:

Dục cao môn đệ tu vi thiện; yếu hảo nhi tôn tất độc thư. (Câu đối xưa). Nghĩa là: Muốn nhà cao cửa rộng cần làm điều thiện; Muốn cho con cháu nên người ắt phải đọc sách.

Cha mẹ giàu mà nuông chiều con cái quá mức, con muốn gì được nấy, nếu cứ chiều theo thì tai hoạ chính là từ sự yêu chiều này. (Trương Hoành Mưu thời nhà Thanh)

Bậc hiền tài chí sĩ khuyên con cháu làm việc cần có chí hướng chứ không thoái thác; khuyên điều chính nghĩa chứ không khuyên điều giả dối; thể hiện sự tiết kiệm chứ không xa xỉ; để lại lời dạy (Lời cảnh tỉnh đối nhân xử thế tặng cho con cháu), chứ không để lại tiền tài. (Vương Phù thời nhà Hán)

Bỏ công sức của mình, ăn cơm của mình, sự nghiệp của mình tự mình làm. Dựa dẫm vào ông trời, dựa dẫm vào người khác, dựa dẫm vào tổ tông: thì không phải là hảo hán! (Lời trăn trối với con trước lúc lâm chung của Trịnh Bản Kiều thời nhà Thanh)

Dịch từ:

Nguồn tiếng Hán: http://www.zhengjian.org/node/53387

Nguồn tiếng Anh: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5467

The post Điều nhìn thấy ở không gian khác: Chiều chuộng chính là giết người khác first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Trong thời Tam Quốc khi Tôn Hòa nắm quyền tại vương triều Ngô, ông ta đã tìm thấy một hình tượng Phật bằng vàng cao vài thước trong khu vườn sân sau nhà ông ta. Sau khi tìm ra nguồn gốc, ông được biết rằng nó được làm bởi vua Ấn Độ A Yu và đã được đặt trong cung điện để bảo an. Tuy nhiên, Phật Giáo đã không được lan truyền đến miền Nam sớm như các vương triều nhà Tần và Hán vào lúc đó, vì thế làm sao bức tượng này lại được chôn dưới đất? Không ai có thể giải thích điều này. Tôn Hòa đã không tin vào Phật Giáo, vì thế ông ta yêu cầu một vài người đem bức tượng bỏ vào một nơi dơ bẩn và để những thứ thải từ người đổ lên đó. Trong khi ông ta rất thích thú nhìn điều này cùng với các viên chức của ông ta.

Tuy nhiên, không lâu sau đó, ông ta thấy mình bị sưng khắp nơi và đặc biệt bị đau đớn ở phần kín đáo của mình. Ông quá đau đớn đến độ đã la khóc kêu than.

Tai Shi đã thực hiện một sự bói toán và đọc rằng: “Đó là do xúc phạm đến Thần.” Vì thế Tôn Hòa đã ra lệnh cúng tế đến tất cả các tượng Phật ở tất cả các chùa. Tuy nhiên, chẳng giúp gì.

Có một tì nữ trong cung điện đã tin vào Phật Pháp. Cô ta nói với Tôn Hòa: “Thưa Ngài, ngài nên đến bên tượng Phật và cầu nguyện chăng?”

Ông ta hỏi: “Phật là một vị Thần phải không?”

Tì nữ trả lời: “Vâng, đúng như vậy.”

Rồi Tôn Hòa đã nhận ra những gì mình đã làm và kể cho tì nữ nghe. Tì nữ lập tức mang tượng Phật vào đại sảnh và chùi rửa nhiều lần với nước trong sạch. Rồi cô đốt hương và khấn nguyện. Tôn Hòa cũng quỳ và thú tội và thỉnh cầu lòng tha thứ. Sau một đỗi, ông đã không còn cảm thấy đau nữa.

Rồi Tôn Hòa đã cho thầy tu Kang Seng Hui đến giảng giải Phật Pháp. Thầy tu cũng đã giải thích Pháp là gì một cách chi tiết với Tôn Hòa, ông đã rất tiếc về những gì mình đã làm và đã bắt đầu gây dựng lòng từ thiện và những việc làm lễ độ. Sau 10 ngày, ông đã hoàn toàn bình phục và đã đi đên chùa nơi Kang Seng Hui trú ngụ và đã ra lệnh trang hoàng ngôi chùa. Ông ta cũng đa ra lệnh tất cả mọi người trong cung theo Đạo Phật.

(Từ “Hou Bai Jing Yi Ji”)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/8/20/44856.html
http://pureinsight.org/pi/index.php?news=4850

The post Nhân quả báo ứng: Tôn Hòa nhận quả báo sau khi bất kính với bức tượng Phật first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Hồ Mục Đình kể rằng, ở quê nhà anh ta có một người giàu có. Người này sống trong nhung lụa, chỉ thích đóng cửa một mình không quan tâm đến việc của thiên hạ, mọi người rất ít khi nhìn thấy ông ấy xuất hiện ở những nơi công cộng. Tuy không giỏi quản lý tiền bạc, nhưng tài sản của ông chưa bao giờ cạn kiệt, dù không giỏi chăm sóc sức khỏe, nhưng ông chưa bao giờ mắc bệnh gì. Mặc dù thỉnh thoảng có gặp tai hoạ xảy ra, nhưng cũng lại được giải quyết ổn thoả bất ngờ.

Ở gia đình giàu có này đã từng có một người nữ tì tự sát, mọi người trong làng đều hết sức vui mừng, còn công khai chuyện này một cách rầm rộ, thậm chí còn báo quan. Quan phủ lập tức cử người đến khám nghiệm tử thi. Không ngờ trong lúc khám nghiệm tử thi, đột nhiên tay của người nữ tì cử động nhẹ, mọi người đều hết sức kinh hãi. Sau một lúc, người nữ tì ngáp ngáp vài cái, rồi nghiêng người, theo đó chuyển mình ngồi dậy, cô ấy đã sống lại.

Quan phủ muốn cô thừa nhận bị chủ nhà cưỡng gian mà treo cổ tự tử, vì thế đã dùng lời lẽ để xúi giục cô ấy. Nhưng người nữ tì này đã hướng lên trên rồi khấu đầu nói: “Thê thiếp của ông chủ có rất nhiều, hơn nữa đều xinh đẹp mỹ miều, lẽ nào ngài ấy lại để mắt tới ta? Nếu như ngài ấy thích ta thật, ta còn mừng không hết, việc gì phải đi tự sát làm gì kia chứ? Thực ra, ta tự vẫn vì khi nghe tin cha ta bị quan phủ đánh chết không rõ nguyên nhân, nên đau buồn đến mức không còn muốn sống nữa, chứ không có nguyên nhân gì khác”. Quan phủ nghe xong thấy thất vọng liền bỏ đi.

Những sự việc ngẫu nhiên khác mà người giàu có này gặp phải đa số đều như vậy. Người ta nói ông ta là kẻ ngốc nhưng tại sao ông ta lại có phúc phận lớn đến vậy? Không ai có thể giải thích rõ ràng đạo lý ở trong đó.

Một lần, có người lên đồng mời Thần đến hỏi chuyện này. Thần phán rằng: “Cách nghĩ của các vị đều sai hết cả, sở dĩ ông ta có được phúc phận này, chính là vì ông ta là một kẻ ngốc. Kiếp trước người này là một ông già nông thôn, chất phác chân thật, không có tâm đố kỵ ganh đua, du du tự tại không quan tâm được mất nơi thế gian, không có yêu mà cũng chẳng có hận, bình bình thản thản không có tư tâm. Có người xúc phạm ông ta, ông ta cũng không nói lại. Có người lừa ông ta, ông ta cũng không ghét bỏ; khi có người mắng mỏ ông, ông cũng không quở trách, không trút giận lên người khác; có người cố tình hãm hại ông ta, nhưng ông ta cũng không trả thù. Cả đời ông sống giản dị, chết trong ngôi nhà tranh của mình, cũng không có công đức gì. Nhưng chính tấm lòng thuần chính, chân thật của ông đã được các vị Thần linh thấy rõ và ban thưởng cho ông, vì vậy, ở trong kiếp này ông ấy đã đắc được phúc báo. Sự ngu ngốc và thiếu hiểu biết của ông ấy biểu hiện ra càng cho thấy rõ hình dáng cơ thể so với người ở kiếp trước là khác nhau, nhưng bản chất lương thiện tốt đẹp của ông ấy vẫn còn, những thiện căn của kiếp trước không hoàn toàn bị ẩn giấu đi mất. Các vị vì điều này mà sinh nghi, đó chẳng phải là sai lầm lớn sao?”

Khi đó những người xung quanh chia làm hai phe, nửa tin và nửa không tin, tôi nghĩ, những lời nhận xét này của Thần chẳng phải rất đáng để suy ngẫm hay sao?

(Nguồn tư liệu: Thanh Triều Kỷ Vân “Bút ký Thảo Đường Duyệt Vi” cuốn 17)

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/47727

The post Ghi chép chân thực về nhân quả báo ứng: Một trái tim đơn giản, thuần khiết được các vị Thần ban thưởng first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Vào cuối triều đại hoàng đế Khang Hy, có một người đàn ông tên là Lưu Hoành sống ở bên cầu Trương Ca, huyện Hà Gian. Lưu Hoành không phải là tên thật của anh ta, chỉ vì anh ta thường làm những việc hung hãn ngang ngược cho nên người ta mới gọi anh ta như vậy.

Năm ấy, nước sông dâng cao, những thuyền tải trọng nhỏ đi trên sông không chịu được tác động của những con sóng lớn nên thường bị lật úp. Một ngày nọ, Lưu Hoành đột nhiên nhìn thấy một người phụ nữ dưới sông đang cầm một mái chèo bị gãy bồng bềnh giữa những con sóng, hô hào cầu cứu. Nhưng do sóng rất lớn nên không ai dám cứu cô. Lưu Hoành cảm khái quát lớn: “Các người có còn là đại trượng phu nữa hay không? Có đạo lý nào thấy chết mà không cứu?” Thế là, anh ta một mình lái thuyền nhỏ, đuổi theo ra khoảng ba bốn dặm. Mặc dù có mấy lần thiếu chút nữa là lật thuyền, nhưng cuối cùng vẫn cứu được người phụ nữ, ngày hôm sau người phụ nữ đó đã bình an sinh hạ một bé trai.

Sau đó hơn một tháng, Lưu Hoành đột nhiên mắc trọng bệnh, anh lập tức nhờ vợ chuẩn bị hậu sự cho mình, mọi người cảm thấy rất kỳ lạ, vì khi ấy anh ta vẫn có thể tự mình đi lại bình thường. Lưu Hoành thở dài nói: “Tôi chắc chắn là không xong rồi, vào đêm tôi cứu người phụ nữ rơi xuống nước đó, tôi đã nằm mộng, lúc mơ màng trong giấc mộng tôi đi tới địa phủ. Một vị quan địa ngục cầm cuốn sổ sinh tử và nói với tôi rằng: ‘Ngươi đời này tích đủ loại ác nghiệp chồng chất, năm nay nhất định phải chết vào một ngày nào đó, sau đó năm kiếp tiếp theo của ngươi đều phải chuyển sinh thành heo, chịu thống khổ bị mổ thịt. Nhưng hôm nay ngươi cứu hai mạng người, tích được âm đức rất lớn, căn cứ vào luật của âm phủ thì có thể kéo dài hai năm thọ mệnh. Hiện tại, lấy hai năm thọ mệnh này của ngươi để miễn trừ ác nghiệp cho ngươi, vậy nên ngươi vẫn phải chết vào ngày đã định ấy, nhưng được miễn không phải chuyển sinh thành heo nữa. Bây giờ đại hạn của ngươi đã đến, ta sợ thế nhân không hiểu chân tướng, nói rằng ngươi làm việc rất tốt như vậy, vì sao lại phải chết sớm? Bởi vậy, ta đặc biệt triệu kiến ngươi tới đây để nói rõ ngọn nguồn. Nhân quả đời này của ngươi như vậy là chấm dứt, kiếp sau hãy cố gắng làm việc thiện’. Sau khi tỉnh dậy, tôi chán ghét giấc mơ này nên không nói với ai. Bây giờ ngày chết của tôi đã đến, tôi muốn sống nữa cũng không được”.

Quả nhiên Lưu Hoành chết đúng như vậy. Có thể thấy, Thần lý phân minh, một chút cũng không sai lệch. Vận mệnh tăng giảm của một người, đều là chiểu theo những biểu hiện ở các kiếp sống của anh ta mà tính toán. Đừng vì ngẫu nhiên không biểu hiện ra quan hệ nhân quả mà nói rằng Thần minh không tồn tại.

Tư liệu gốc: Thanh Triều Kỷ Vân (Duyệt vi thảo đường bút ký – Quyển 15)

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/45089

The post Nhân quả báo ứng: Đại nghĩa cứu người được miễn trừ ác báo first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Vào triều đại nhà Thanh, có một người xin ăn tên là Vương Hi Thánh. Cả 2 chân của ông ta đều không thể sử dụng. Ông phải sử dụng phần dưới thay cho chân và dùng tay để giúp di chuyển thân mình.

Một ngày nọ, Vương Hi Thánh tìm thấy một cái giỏ đựng 200 grams bạc trên đường. Ông lật đật dấu bị tiền trong đám cỏ dày rậm bên đường. Ông đã ngồi đó đợi cho người chủ bị mất bị tiền. Sau một lúc, một thương gia tên là Trương Tế Phi hớt hả chạy lại tìm kiếm vật gì đó. Vương Hi Thánh đã hỏi ông ta chuyện gì. Người thương nhân đã nói chính xác món tiền bạc trong giỏ. Vương Hi Thánh đã trả lại cái giỏ cho ông ta. Người thương nhân thật cảm động và đã tặng ông ta một số bạc như là tiền thưởng. Vương Hi Thánh lễ phép từ chối vật thưởng. Vậy rồi người thương nhân đã mời ông ta về nhà ông ấy sống và đã nói rằng ông ta sẽ hỗ trợ ông ấy cho hết cả cuộc đời. Vương Hi Thánh lại lễ phép từ chối lời mời và nói rằng, “Thân thể tôi bị tàn tật. Đó là Thiên Đình trừng phạt tôi. Nếu tôi sai phạm luật Thiên Đình và ngồi không để hưởng thụ thành quả lao động của người khác, tôi sẽ phải chịu nhiều thảm họa hơn.”

Sau khi nói xong, ông ta lập tức bỏ đi. Sau đó, Vương Hi Thánh đã ngủ tại nhà yên nghỉ Phi Thánh Công. Không có sự ghi nhận về Phi Thánh Công trong lịch sử. Nhưng theo các học sĩ địa phương, đó là để đáp lại những lời cầu mưa. Trong giấc ngủ của ông ta, Phi Thánh Công đã cảm thấy một người đàn ông say rượu kéo chân ông ta ra. Ông cảm giác những sự đau nhói trong chân của mình. Sau khi người say rượu bỏ đi, ông đã có thể giãn chân ra và đứng dậy đi được. Phi Thánh Công qua đời vào năm Kỷ Mão trong thời Càn Long của triều đại nhà Thanh.

Phi Thánh Công đã làm một việc tốt và xứng đáng được thưởng. Tuy nhiên, ông ta hài lòng với những gì mình có, mà không cần nhận thêm sự ban thưởng. Vì thế, Phật đã gửi một người đến chữa lành chân của ông ta để ban thưởng cho ông ta vì việc làm tốt. Dĩ nhiên, quy luật nhân quả thật sự có lô-gic, tự nhiên và có lý.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2007/7/16/44829.html
http://pureinsight.org/pi/index.php?news=4774

The post Nhân quả báo ứng: Vương Hi Thánh cho thấy lòng chính trực first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Vào triều đại nhà Minh, Wang Yanxu, là một thuyền nhân từ Taiyuan, đã mượn một lạng tám quan bạc từ một người giàu có. Wang đã chết nhưng chưa trả tiền lại cho người kia.

Một hôm, người nhà giàu nhìn thấy Wang Yanxu với chiếc khăn trắng quấn ngang bụng, đi vào một chuồng thú. Một lát sau, có người nói với người giàu có là con bò của ông sanh một con nghé (bò con). Người giàu có tới xem và thấy con bò nghé có một đường lông trắng quấn ngang bụng.

Khi con nghé bò lớn lên, người nhà giàu bảo đem bán, và lò mổ đã mua với giá một lạng tám quan.

Sau một thời gian, một nông dân thấy con bò lớn lên rất tốt bèn trả 2 lạng 6 quan để mua về. Nó cày rất tốt và không cần chăm sóc. Nhưng một hôm người nông dân buồn bả vì thấy con bò đã chết.

Sau này người nông dân mới biết được con bò này là do người nhà giàu bán chỉ có 1 lạng 8 quan. Ông bèn hỏi người đàn ông nhà giàu kia vì sao lại bán con bò rẽ như vậy. Ông trả lời: “Bởi vì Wang Yanxu chỉ nợ tôi 1 lạng 8 quan thôi.”

Nghe sự việc này người mổ bò sựt nhớ: “Wang Yanxu nợ mình 8 quan. Cho nên tại sao tôi lại bán con bò hơn 8 quan nữa.”

Sau đó, người nông dân cũng lập tức nhớ ra là ông đã nợ Wang Yanxu một số tiền. Bây giờ ông phải trả lại.

Trời cân bằng mọi thứ, không có một sai sót nhỏ nào cả trong vấn đề nhân quả. Khi một người dường như nhận được một điều tốt gì đó của người khác, thì sau này phải hoàn trả. Khi một người làm tổn hại người khác, thì sẽ trả lại y như vậy.

Dịch từ:

http://www.minghui.org/mh/articles/2006/2/5/120175p.html
http://pureinsight.org/pi/index.php?news=4730

The post Nhân quả báo ứng: Con người phải hoàn trả nợ nghiệp mà họ đã mắc first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Câu chuyện này xảy ra ở Tương Dương (Hồ Bắc) vào cuối thời nhà Thanh. Một người đàn ông sinh sống bằng nghề giết mổ heo. Ông có bốn con trai và một con gái. Ba người con trai lớn theo nghề của cha kiếm tiền cuộc sống gia đình rất khá giả. Sau khi ông chết đi ba người con trai lớn vẫn tiếp tục nghề đó. Một ngày nọ họ mua một con heo về chuẩn bị mổ thịt. Thì họ bị sững sốt khi nghe con heo nói “Làm ơn đừng giết tôi, đừng giết tôi.” Họ hỏi ngươi vừa mới nói gì? Con heo nói: “Phải, ta là cha của các con. Đừng giết ta.”

Con heo tiếp tục: “Ta được đầu thai thành con heo, bởi vì ta phạm phải tội rất lớn đó là giết rất nhiều heo khi còn sống. Hôm nay ta được xếp đặt để gặp các con để truyền đạt một thông điệp quan trọng:Hãy từ bỏ nghề mổ heo và tìm nghề khác mà làm.”

Con heo chết sau khi nói xong. Mấy anh em buồn khóc thảm thiết và đem chôn con heo này. Họ chia nhau tài sản của gia đình và mỗi người đi một đường. Người con trai đầu trở thành đại lý bán gạo; người con trai thứ ba bắt đầu mở một cửa tiệm bán quần áo. Người con trai út vẫn còn rất bé. Người con gái thì theo chồng. Người con trai thứ hai là ngoại lệ, vẫn tiếp tục nghề mổ heo bất chấp lời cảnh cáo của cha mình.

Một hôm anh ta dùng hết gia tài của mình mua một bầy heo. Khi anh lùa bầy heo qua một bờ đê, một cơn gió mạnh đột ngột tới làm thành bão cát bao phủ cả vùng trời. Gió rất mạnh và tràn khắp vùng làm anh ta không cách nào mở mắt ra được. Anh ta không còn chọn lựa nào khác đành phải ngồi xuống bờ đê và đợi hết gió. Cơn gió kéo dài 4 giờ đồng hồ. khi anh ta mở mắt ra, không thấy còn con heo nào cả. Anh đã mất sạch hết tiền. Anh ta cảm thấy hối hận, và ngồi ở đó khóc và khóc đến khi đôi mắt bị mù.

Tới đây câu chuyện vẫn chưa chấm dứt. Mọi thành viên trong gia đình người con trai đầu bị chết vì những thứ bệnh, chỉ có bà nội thì ngoại lệ. Người con trai thứ hai bị mù mắt nên sống độc thân suốt đời. Trong năm đứa con của người con trai thứ ba, hai đứa bị điên, một đứa thắt cổ chết, một đứa nhảy sông tự tử. Còn Người con gái lấy chồng sinh được đứa cháu ngoại là một bé gái cũng bị bệnh tâm thần. Sau cùng là người con trai út, không thể có con được nên xin hai đứa con nuôi nhưng nuôi không được cũng chết luôn. Không phải những việc này đều là do nghiệp từ giết mổ heo hay sao?

Khi một vài người của thế hệ sau của nhân vật nói trên vẫn còn sống, tôi không dùng tên thật của họ trong bài viết này. Người thợ mổ heo nói trên là ông nội của cha tôi. Nguyên nhân tại sao tôi viết ra câu chuyện lịch sử của gia đình này là để nhắc nhở con người, luân hồi là một thực tế và sống tốt hay xấu gánh chịu hậu quả khác nhau.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2007/4/29/43565.html
http://pureinsight.org/pi/index.php?news=4618

The post Sát sinh tạo nghiệp chuyển sinh thành lợn đem họa báo về sau first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Nhiều người đã nghĩ rằng mối quan hệ nhân quả trong câu nói “Làm điều tốt sẽ được ban điều tốt và làm điều ác sẽ gặp phải điều ác,” đến từ lý thuyết Phật giáo. Tuy nhiên, người già nói rằng “gia đình mà tích lũy những việc tốt sẽ có nhiều điều lành; gia đình mà tích những điều không tốt sẽ gặp tai ương,” câu nói này không đến từ Phật giáo; mà nó đến từ một cuốn sách cổ của Trung Quốc, có tên Yijing. Nó mang nghĩa, một gia đình mà làm việc tốt sẽ truyền lại những điều may mắn của họ xuống con cháu và một gia đình mà làm những điều xấu sẽ chịu đau khổ và ngay cả còn mang tai họa đến những đời con cháu sau của họ. Vì thế, điều đó cho thấy rằng người Trung Quốc đã thừa nhận lý thuyết của sự nghiệp báo đã từ lâu. Vào thời Trung Quốc xưa, hầu như mọi người tin rằng tốt được ban điều tốt và tà ác gặp điều tà ác. Trong xã hội ngày nay, những thảm họa thiên nhiên và sự hủy hoại do con người tạo ra đóng một vai trò quan trọng trong việc cảnh báo về những hành vi của con người. Nó không chỉ là nghiệp báo ngay tức khắc trong đời này, mà còn liên hệ đến một mối quan hệ nhân quả nhất định nào đó với những điều xấu mà tổ tiên đã gây ra.

Qua nhiều thời đại, đã có nhiều thí dụ về việc làm việc tốt được ban điều tốt và tà ác lại gặp tà ác. Như là một quy luật của thiên đình, từ các hoàng đế và các quan lại cho đến những người dân thường, không ai có thể thoát khỏi điều này. Thí dụ, một quan viên rất xảo trá vào triều đại nhà Tống (960-1279) rất có nhiều quyền lực đến nỗi ông ta có thể lừa bịp cả công chúng. Nhưng bởi vì ông ta đã làm nhiều điều tà ác, gồm có làm giả tội trạng để giết những người tốt, ông ta đã phải gánh chịu nghiệp hồi báo ngay tức khắc. Các cục ung nhọt mọc lên trên lưng ông ta và ông ta đã chết trong đau đớn. Sau khi ông ta chết đi, hình ảnh của ông ta được rèn thành một cái tượng bằng sắt quỳ xuống trước ngôi mộ của Nhạc Phi (một anh hùng của triều đại nhà Tống, bị giết hại bởi Tần Cối), nơi mà ông ta đã chịu sự nguyền rủa của người dân qua gần cả ngàn năm. Việc làm tà ác của Tần Cối đã tổn hại đến con cháu của ông đến nỗi người ta đã xấu hổ nếu có Tần là họ của mình qua cả hàng trăm năm.

Một ví dụ khác, đó là một tên hung đồ trong làng nơi tôi đã trãi qua thời thơ ấu. Hắn ta đã giết chết người hàng xóm của mình vì lợi ích cá nhân. Gia đình của nạn nhân đã không trả thù hắn ta, nhưng bên cạnh đó chính hắn ta bị ở tù, một trong những đứa con trai của hắn ta đã bị rớt xuống giếng không rõ nguyên nhân và đã chết. Đứa con trai khác đã đau khổ vì bị tổn thương thần kinh sau khi lớn lên và đã tử tự bằng cách nhảy ra khỏi một tòa nhà.

Một sự việc khác gần đây đã xuất hiện tại khu vực Tô Gia Đồn của thành phố Thẩm Dương, Trung Quốc. Một thầy giáo nghệ thuật tại lớp 68 của trường trung học, Zhang Tongxing, đã lập ra một sự kiện thu thập chữ ký của học sinh để bôi nhọ Pháp Luân Công và đã tạo ra kịch để tấn công và bôi nhọ Pháp Luân Công. Vào ngày 11 tháng 8, năm 2003, một trận bão đột ngột đã đến và khi Zhang đang câu cá và xét đã đánh chết ông ta. Thân thể của Zhang đã cho thấy đằng sau đầu của ông ta bị chảy máu, tóc bị cháy, có nhiều lỗ trên mũ và quần áo trên ngực của ông ta, vải nơi các vạt áo đã bị cháy. Điều này cho rằng trong suốt quãng đời của một người qua vài thập niên, người đó gặt hái được những gì mình đã gieo. Không cần biết ai đã thực hiện những việc xấu trên thế gian này, không chỉ người đó phải trả cho điều đó mà đôi khi các con cháu đời sau của họ cũng sẽ bị thiệt hại.

Cũng có vô số thí dụ về việc tốt được ban thưởng với điều tốt. Theo các sách lịch sử, tại khu vực Fujian vào thời cổ đại Trung Quốc, một người đàn ông có tên Yang Rong đã là một thầy giáo của một hoàng đế trẻ tuổi. Tổ tiên của ông ta đã sống bằng nghề hoạt động tàu thuyền qua nhiều đời. Bất cứ khi nào có một cơn lũ phá hoại nhà cửa, luôn luôn có người, cùng vật nông trại, và đồ vật trôi xuống sông. Các tàu khác tranh nhau vớt các đồ vật, nhưng dòng họ của Yang Rong chỉ cứu người và không đụng đến các đồ vật. Mọi người cười ông ta và cho rằng ông ta ngu ngốc. Khi cha của Yang Rong sinh ra, gia đình Yang dần dần trở nên giàu có. Một ngày nọ, một vị Thần hiện ra như một vị Đạo sĩ đến gia đình Yang và bảo cha của Yang Rong, “Tổ tiên của ngươi đã tích rất nhiều đức. Các cháu nhất định sẽ thừa hưởng vinh hoa và phú quý. Ngươi nên xây một ngôi mộ cho những người tổ tiên của ngươi như thế như thế.” Rồi cha của Yang Rong chôn cha và ông của ông ta ở đó. Sau đó, Yang Rong sinh ra, ông ta đã thành công trong kỳ thi trạng nguyên khi chỉ mới 20 tuổi, và sau đó đã trở thành một trong những quan cao nhất mà giúp đỡ nhà vua để giải quyết các chuyện quốc gia. Hơn nữa, hoàng đế đã ban cho ông cố, ông và cha của ông ta một danh chức ngang bằng với thầy giáo của hoàng đế. Con cháu của ông ta cũng rất thịnh vượng và nhiều người con cháu tử tế đã được ra trong gia đình này.

Các chư Thần thấy tất cả. Luật thiên đình điều khiển mọi thứ và không ai có thể trốn thoát. Việc tốt và lòng từ bị cuối cùng sẽ được đền đáp với sự an lành và những người gây điều tà ác sẽ không thể trốn thoát sự trừng phạt từ thiên đình.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/3/31/43059.html
http://pureinsight.org/pi/index.php?news=4502

The post Câu nói nổi tiếng: Làm lành gặp lành, làm ác gặp ác first appeared on Chánh Kiến Net.