[Chanhkien.org] Mọi người đều biết, Trụ Vương nhà Thương thi hành bạo chính, thực hành dâm loạn, diệt tuyệt nhân tính, sát hại sinh linh, khắp nơi ai thán, cuối cùng dẫn tới vương triều diệt vong. Tình tiết chặt xương xem tủy thì nhà nhà đều biết, đủ thấy mức độ vô nhân tính của Trụ Vương:

Một ngày, Trụ Vương và Đát Kỷ lại đang tìm trò tiêu khiển. Lúc này, một người già một người trẻ đang lội qua dòng sông băng. Cụ già đã vượt qua sông, đeo đôi giày tiếp tục lên đường, còn người trẻ lại vẫn đang run rẩy trong băng. Đát Kỷ thấy vậy nói với Trụ Vương: “Xương tủy của cụ già nhất định là đầy, còn của người trẻ là không đầy, không tin có thể nghiệm chứng”. Trụ Vương lệnh binh sĩ bắt người già và người trẻ lại, chặt đùi của hai người, thấy quả như lời Đát Kỷ nói.

Để hành lạc, Trụ Vương có thể giết người như ngóe, khiến người ta phẫn nộ. Nhìn lại Trung Cộng hôm nay, thấy cũng chẳng kém gì. Nó phản truyền thống, phản văn hóa chính thống, làm bại hoại đạo đức nhân luân. Non sông tươi đẹp bị phá hoại, đến đâu cũng là ô nhiễm. Sắc tình, bạo lực ngước mắt lên là thấy, thực phẩm nhiễm độc tràn ngập thị trường, vì kiếm tiền mà điều gì cũng dám làm. Lòng người ly tán, quan chức tham nhũng. Ghê gớm nhất chính là nó vẫn đang bức hại các học viên Pháp Luân Công nhất tâm hướng thiện, tàn nhẫn mổ cướp nội tạng học viên Pháp Luân Công đem bán, sự bạo ngược còn gấp cả nghìn vạn lần Trụ Vương. Sự khát máu của Trung Cộng có chặt hết tre làm sách cũng không ghi chép hết tội lỗi.

Tục ngữ có câu: “Trời muốn nó chết thì trước hết làm nó cuồng“. Sự bạo ngược của Trung Cộng đã lên tới tột cùng, người và Thần cũng căm phẫn, định trước phải bị Trời diệt. Chẳng phải mọi người đều biết về “tàng tự thạch”—tảng đá 200 triệu năm tuổi mang dòng chữ “Trung Quốc cộng sản đảng vong”? Tai họa khắp nơi trước mắt liệu có phải ngẫu nhiên chăng? Đó chính là cảnh tỉnh của thiên thượng đối với con người. Hỡi những người Trung Quốc lương thiện, xin các bạn đừng vì chút lợi nhỏ trước mắt, đừng trở thành tòng phạm của Trung Cộng, đừng trở thành vật tuẫn táng của ác ma Trung Cộng, hãy thoái xuất tổ chức tà đảng, các bạn mới có hạnh phúc mãi mãi!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/117130

The post Từ Trụ Vương chặt xương xem tủy đến Trung Cộng mổ cướp nội tạng first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một cuộc tấn công vào ký túc xá đã xảy ra tại huyện chúng tôi vào năm 2000. Phải mất một thời gian dài thì kẻ giết người mới bị bắt. Cái ngày hung thủ bị bắt giam, các trường học trong huyện được yêu cầu đình chỉ các lớp học và đứng bên đường để chào đón cảnh sát trong trang phục như những người hùng.

Năm 2001, tôi đã bị bắt cóc bởi Phòng 610 của huyện (một tổ chức bất hợp pháp trong hệ thống an ninh với mục đích duy nhất là bức hại Pháp Luân Công) phối hợp với Đội Bảo vệ Quốc gia chỉ bởi vì tôi nói sự thật với mọi người về vụ “tự thiêu ở Thiên An Môn” được dàn dựng. Trong trung tâm giam giữ, một kẻ hay bắt nạt người khác đã nói với tôi: “Kẻ sát nhân đã tấn công ký túc xá đang ở phòng giam bên cạnh và kẻ đó gào thét mỗi ngày rằng mình bị oan”. Tại thời điểm đó, tôi nghĩ đó không thể nào là sự thật được. Ai dám làm giả một vấn đề nghiêm trọng như vậy? Tôi chỉ không tin rằng trường hợp này bị xử oan.

Năm 2008, hai ngày trước khi Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) tà ác tổ chức Thế Vận Hội, Phòng 610 một lần nữa phối hợp với Đội Bảo vệ Quốc gia của huyện để giam giữ tôi với lý do là bảo vệ ổn định chính trị. Trong trung tâm giam giữ, khi tôi đang nói về việc lừa dối của ĐCSTQ, một người có người quen bên trong Cục Công an đã chính thức cho tôi biết sự thật về vụ tấn công ký túc xá năm 2000. Khẩu súng của kẻ sát nhân không trùng khớp với khẩu súng được sử dụng tại hiện trường và người bị bắt trong phòng giam kế bên tôi đã có bằng chứng không có mặt tại hiện trường. Tuy nhiên, cục trưởng Cục Công an muốn giành danh dự và đã ra lệnh cho đội phó phải từ chức nếu không phá được vụ án này. Để không bị sa thải, viên đội phó đã phá hủy những bằng chứng gốc, ngụy tạo những bằng chứng giả và buộc người vô tội phải thừa nhận những gì đã được thêu dệt. Mỗi khi không thừa nhận những lời bịa đặt trước tòa án, anh ta bị đánh đập đến mức sống dở chết dở. Cuối cùng, anh ta bị xử bắn.

Thông qua sự việc này, tôi đã nhận ra tại sao có quá nhiều án oan tại Trung Quốc: Tất cả mọi người đang làm những việc vô đạo đức chỉ vì những lợi ích nhỏ nhoi hiện tại. Và ngày nay, trong tâm trí người dân Trung Quốc không còn có cảm giác của chính nghĩa nữa.

Vào ngày 20 tháng 7 năm 1999, Giang Trạch Dân lạm dụng quyền lực của mình đã phát động cuộc đàn áp Pháp Luân Công xuất phát từ sự đố kỵ và lợi ích cá nhân. Ông ta đã sử dụng sức mạnh của cả một quốc gia để lan truyền sự dối trá về “1.400 cái chết”, và sau đó là “vụ tự thiêu ở Thiên An Môn” cũng như tin đồn rằng Sư phụ của Đại Pháp có quan hệ chính trị với nước ngoài; các tuyên truyền phỉ báng ngày trở nên khốc liệt. Nhiều học viên Pháp Luân Công bị bức hại đến chết, bị thương tích, bị tàn phế, hoặc thậm chí nội tạng của họ bị mổ lấy ra trong khi họ vẫn còn sống để đem bán kiếm lời. Khi đối mặt với sự lựa chọn giữa chính nghĩa và tà ác, ai đã khiến những kẻ đàn áp trở nên mất hết lý trí và hành động như những đao phủ trong cuộc đàn áp Pháp Luân Công?

Để bảo vệ niềm tin của mình và chứng minh sự trong sạch của Sư phụ và Đại Pháp, nhiều đệ tử Đại Pháp ở Trung Quốc đã phải rời bỏ nhà cửa và từ bỏ công việc của mình để giảng rõ sự thật, đối diện với nguy cơ bị bắt, bị đánh đập, hoặc bị giết hại. Những người liên lạc hay tiếp xúc nhiều nhất với các đệ tử Đại Pháp Trung Quốc là những nhân viên từ Cục Công an và tòa án, cũng như cai ngục của các nhà tù và trại lao động. Nhiều người trong số họ đã đọc sách Đại Pháp và họ hiểu ra các đệ tử Đại Pháp—những người luôn hành động theo tiêu chuẩn Chân, Thiện, Nhẫn—rốt cuộc là như thế nào. Nhưng tại sao họ vẫn sẵn sàng trở thành những tên đao phủ và kẻ đồng lõa?

ĐCSTQ tà ác là thủ phạm chính và chính nó đã biến những người này thành đao phủ! Cơ sở lý thuyết của ĐCSTQ tà ác là chủ nghĩa vô thần và triết học đấu tranh. Niềm tin của con người hàng ngàn năm qua vào các vị Thần đã bị loại bỏ thông qua các phong trào chính trị của ĐCSTQ, các quan niệm làm lẫn lộn đúng-sai đã khiến người ta đi theo ĐCSTQ một cách mù quáng, giống như những gì các cai ngục đã từng nói với tôi: “Nếu ĐCSTQ nói rằng than có màu trắng, các vị nên đồng ý, nếu không các vị sẽ bị trừng trị!” Cổ súy triết học đấu tranh đã biến tình yêu thương và hòa thuận giữa con người thành đấu tranh sống-chết như những kẻ thù. Bên cạnh đó, như một hệ quả của sự cám dỗ về lợi ích và chức vị của ĐCSTQ tà ác, những người thực thi pháp luật ở các cấp đã trở thành đao phủ. Có thể họ vẫn còn một lối suy nghĩ ngây thơ rằng họ chỉ làm theo mệnh lệnh, và nếu bầu trời sập xuống, tất cả mọi người sẽ chết. Chẳng phải Vương Lập Quân đã thực hiện một mệnh lệnh nào đó? Bây giờ ông ta ra sao? Chẳng phải ông ta đã bị kết án bởi pháp luật tà ác của ĐCSTQ? Loại bỏ một người ngay khi người đó hoàn thành công việc là một thủ đoạn quen thuộc của ĐCSTQ. Khi ngày mà sự thật hiển lộ đến, tất cả những người đã tham gia bức hại các đệ tử Đại Pháp nhưng vẫn chưa thức tỉnh và hối cải sẽ trở thành đối tượng hy sinh của ĐCSTQ tà ác!

Không có kẻ thù trong mắt các đệ tử Đại Pháp. Đệ tử Đại Pháp sẽ làm rõ sự thật cho bất cứ ai ngoại trừ một số người thực sự xấu đã đi quá xa trong cuộc đàn áp Pháp Luân Công. Trong suy nghĩ của đệ tử Đại Pháp, tất cả các quan chức thực thi pháp luật bị dẫn dắt để tham dự trong cuộc đàn áp là những người đáng thương nhất. Theo nguyên lý của vũ trụ là “không mất, không được” và “thiện ác hữu báo”, những người này sẽ phải hứng chịu sự trừng phạt khủng khiếp nhất và tương lai của họ sẽ hoàn toàn bị mất hết. Điều này có phải đáng sợ không?

Cuộc đàn áp vẫn chưa kết thúc và các đệ tử Đại Pháp vẫn tiếp tục làm sáng tỏ sự thật. Tôi thành thật hy vọng tất cả những người từng tham gia bức hại có thể bình tĩnh lắng nghe sự thật và đọc Cửu Bình để thấy rõ bản chất tà ác của ĐCSTQ, và sau đó hãy dừng lại, chấm dứt bức hại đệ tử Đại Pháp, và thay vào đó là đối xử tốt, tin tưởng và nói cho mọi người biết Pháp Luân Đại Pháp là tốt. Chỉ có cách này, họ mới có thể chuộc lại cho mình một tương lai tốt đẹp!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/118889
http://pureinsight.org/node/6528

The post Ai đã biến những người thực thi pháp luật Trung Quốc thành đao phủ? first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Khi còn nhỏ, nơi tôi sống không có điện. Sau khi xong việc nhà, chúng tôi thường ra ngoài trời để hóng gió trong những đêm hè. Một cụ bà hàng xóm thường kể cho chúng tôi nghe những câu chuyện nói về việc ở hiền gặp lành, ở ác gặp dữ.

Một đêm hè năm 1965, bà đã kể một câu chuyện như sau. Một đêm khi bà đang trải chiếu giữa sân và nằm xuống để ngắm nhìn hàng ngàn vì sao lấp lánh trên bầu trời. Đột nhiên bà thấy cổng Nam Thiên Môn mở giữa bầu trời, rất nhiều con chó đi qua đó và chúng bắt đầu cắn nhau. Cảnh tượng đó diễn ra trong một đoạn thời gian trước khi biến mất. Sau đó có năm chữ Hán xuất hiện trên bầu trời. Chúng rất to lớn, nhưng vì bà mù chữ nên không thể hiểu được ý nghĩa của chúng. Ngày hôm sau, bà kể với tất cả mọi người hiện tượng kỳ lạ bà thấy đêm hôm trước. Lúc đó, có một bà cụ khác trong làng cùng tuổi với bà cũng kể rằng đã thấy điều tương tự nhưng không hiểu nổi nghĩa của chúng là gì vì bà cũng mù chữ. Chồng bà ấy thậm chí còn ngăn bà đi kể lại câu chuyện đó và nói: “Đừng đi kể với ai về nó nữa. Nước ta sắp có nhiều thay đổi quan trọng và việc nói những chuyện như thế này có thể sẽ mang lại phiền phức cho chúng ta.” Năm sau đó, Cách mạng Văn hoá xảy ra. Người dân đấu tố, chỉ trích, phê phán lẫn nhau—điều này giống như những con chó cắn lẫn nhau.

Sau khi nghe câu chuyện, tôi tin rằng không chỉ cuộc đời của một người là đã được định sẵn, mà cả sự biến hóa của xã hội cũng như thế. Nếu một đại sự sắp xảy ra trong một giai đoạn thời gian, nó sẽ xảy ra bất chấp ý muốn của con người. Nhưng điều làm tôi cảm thấy băn khoăn lúc bấy giờ là vì sao con người không thể cùng nhau tồn tại một cách thân ái? Điều gì đã làm thay đổi mối quan hệ giữa con người với nhau và nó có liên hệ như thế nào với cảnh tượng những con chó cắn nhau?

Sau khi kiệt tác “Chín bài bình luận về đảng cộng sản” (Cửu Bình) được công bố, tôi đã có câu trả lời của mình—đó chính là Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), một con quỷ đã biến trái tim của con người trở nên tàn ác. Bằng cách tuyên truyền học thuyết vô thần và triết học đấu tranh, nó đã phá huỷ nền văn hoá truyền thống Trung Quốc với lịch sử 5.000 năm. Nó đã hoàn toàn bóp méo quan điểm đúng-sai và khiến con người đấu tranh với nhau qua các cuộc vận động chính trị. Mọi người đã hành ác, bán linh hồn của họ và đánh kẻ khác khi họ yếu thế để bảo vệ bản thân mình bằng mọi giá. Chính sự biến dị tâm hồn con người đã mang lại hết tai họa này đến tai hoạ khác cho chính họ.

Việc xuất bản “Cửu Bình” đã ra phán quyết cuối cùng cho ĐCSTQ tà ác: Đã đến lúc nó phải đền tội. Đặc biệt trong giai đoạn bức hại Pháp Luân Công, cả xã hội buộc phải nghe theo ĐCSTQ tà ác để tham gia vào việc bức hại—điều đó khiến họ trở thành kẻ phạm tội với Thần Phật. Qua nhiều năm giảng chân tướng, các học viên Pháp Luân Công đã giúp nhiều người hiểu rõ sự thật và thoái xuất khỏi ĐCSTQ, biết được “Pháp Luân Đại Pháp là tốt”, từ đó lựa chọn tương lai tươi đẹp cho chính họ. Cho đến bây giờ những ai còn chưa hiểu rõ chân tướng, xin hãy tìm hiểu nhanh lên. Tội ác bức hại đệ tử Đại Pháp sẽ mang tới tai ương cho nhân loại. Sẽ là quá muộn để hối tiếc khi quả báo tới! Xin hãy bình tĩnh và lắng nghe sự thật từ các đệ tử Đại Pháp đang đối mặt với nguy hiểm tính mạng để nói cho các bạn biết—chỉ có điều đó là hy vọng đảm bảo bạn được cứu!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/116325
http://pureinsight.org/node/6418

The post Việc làm đi trước, hậu quả theo sau first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tai họa, nếu không có người phải chịu, thì đã không được gọi là tai họa. Tai họa sẽ cấp cho con người một cơ hội xây lại và sống lại, nhân loại chính là sống trong sự cân bằng tiêu giảm nghiệp lực như thế, cũng như một cá nhân, mắc bệnh và hồi phục trong suốt cuộc đời như vậy.

Tuy nhiên, trong thời kỳ lịch sử đặc thù này của nhân loại, có một loại tai họa là khá đáng sợ, đó chính là người ta có thể bị chôn vùi theo Trung Cộng vì gắn bó với nó, được gọi là “Trời trị”. Nó có tính đơn hướng, một khi phát sinh thì không còn đường lui nữa, đối với sinh mệnh mà nói thì là không thể vãn hồi. Chính bởi vì tính tiêu hủy sinh mệnh của nó, chứ không phải tính chuyển hóa, nên đó mới là tai họa đáng sợ nhất. Nhưng trong không gian bề mặt mà con mắt thịt này thấy, thì rất khó phân biệt, dường như đều là một loại thống khổ; tuy nhiên, tại không gian cao tầng mà nhìn, thì hoàn toàn không giống nhau.

Trong chương trình biểu diễn nghệ thuật Thần Vận có một tiết mục gọi là “Hoa sen thăng thiên”, đó là một vị đệ tử Pháp Luân Công sau khi bị tra tấn đến chết được Thần Phật tiếp tống lên thế giới Phật quốc, viên mãn trở về. Cũng như vậy, có người nhìn thấy những đám tro xám trong địa ngục, đó chính là các sinh mệnh vì đối kháng với Phật Pháp vũ trụ mà bị tiêu hủy từng tầng từng tầng.

Vì sao quan hệ với Trung Cộng lại có tính chất nghiêm trọng như vậy? Ấy là bởi vì, Trung Cộng hoàn toàn đứng về phía đối kháng với Phật Pháp vũ trụ. Kể từ năm 1999, nó đã bức hại tàn khốc những người tu luyện Pháp Luân Phật Pháp; do đó, nó đã được định trước là sẽ bị tiêu hủy, chẳng qua Trung Cộng với vô thần luận và dân chúng trong mê đều không nghĩ đến được như vậy. Một số sự vật là tồn tại khách quan, tin hay không tin, âu cũng chỉ là một loại trạng thái tư duy của con người mà thôi.

Cho dù là từ các lời tiên tri trong lịch sử, hay là trong thánh thư của các chính giáo, thì nhân loại đều ghi lại sự mong đợi ngày Thần Phật hạ thế cứu người. Có thể Thần Phật đã thực hiện lời hứa của mình rồi, Phật đã đến rồi, hoa Ưu Đàm Bà La 3.000 năm mới nở một lần đã khai nở rồi, thế nhưng do thế lực ác của Trung Cộng kịch liệt ngăn trở, rất nhiều người không dám xem, cũng không dám nghĩ tới ngày Trung Cộng sẽ tuột khỏi cái xác của nó. Bởi vì như vậy có vẻ an toàn hơn, thực ra đó mới là nguy hiểm, hơn nữa còn là nguy hiểm nhất.

Trong quá trình cứu người này, tự nhiên sẽ có những người tu luyện mang theo sứ mệnh, không ngừng kêu gọi thức tỉnh các sinh mệnh bị trói buộc nhưng còn có thể cứu được. Phát biểu thoái đảng, đoàn, đội của Trung Cộng, hoặc cung kính tụng niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo”, đều là để bày tỏ tâm linh của một sinh mệnh đối với thiên thượng, và có thể được cứu trong tai họa đáng sợ nhất khi Trời diệt Trung Cộng.

Nói thẳng ra, xét cho cùng, nếu có tai họa với sân vận động tổ chim, tai họa với nhà hát lớn Bắc Kinh, hay tai họa với đập thủy điện Tam Hiệp, thì nó có liên quan đến bạn hay không chính là đến từ quan hệ của bạn với Trung Cộng. Đây mới là căn nguyên sở tại của tai họa nguy hiểm nhất.

Trong đại địa chấn tại Tứ Xuyên năm 2008, những người từng trải qua đã kể lại rất nhiều câu chuyện thật: phàm là những ai từng tam thoái, thoát ly Trung Cộng, hoặc kêu lớn “Pháp Luân Đại Pháp hảo”, thì đều thuộc về những người được cứu sống. Kỳ thực, tin hay không tin ở tại chính mình, con đường cứu sống đã sớm được ông Trời trải ra rồi. Nói rõ một điểm nữa, có diệt thì mới có cứu, không có Pháp cứu sinh, thì cũng không để nhân loại tiếp tục đến hôm nay.

Bởi vậy, trong mắt người tu luyện, tai nạn lớn mà Trung Cộng gây ra trong thời kỳ đặc thù này là không thể đứng nhìn. Đối với dân chúng trong tầm khống chế, ai cũng đều có cảm giác không an toàn. Nhất là trong các hoạt động trói buộc chúng sinh và mê hoặc thế nhân, Trung Cộng đã tự nhiên tồn tại nhân tố tà ác đối kháng với “Chân-Thiện-Nhẫn”—đặc tính căn bản của vũ trụ. Như vậy các sinh mệnh bị Trung Cộng trói buộc ấy sẽ đối diện với nguy hiểm. Loại nguy hiểm này là tồn tại bất cứ lúc nào, chứ không vì hôm nay phát sinh điều gì đó mà cải biến. Cũng giống một tội phạm đảng Quốc Xã, bất kể trốn tại đâu, thì cả đời đều bị chính nghĩa truy cứu và sống trong sợ hãi bị thẩm phán. Sẽ không vì hôm nay anh ta đi ngủ, mà ngày mai bình an vô sự.

Lại ví như, trong buổi tối lễ khai mạc Thế Vận Hội Bắc Kinh 2008 tại sân vận động tổ chim, để phòng mưa, tất cả ghế ngồi sân vận động “tổ chim” đều chuẩn bị áo mưa. Sau khi vận động viên tiến vào sân, chính phủ đã chuẩn bị một vạn cái áo mưa để bất cứ lúc nào cũng sẵn sàng phát cho vận động viên phòng mưa. Đồng thời, đêm hôm ấy tại 21 địa điểm, chính quyền liên tục bắn hơn 1.000 hỏa tiễn, được coi là quy mô lớn nhất trong lịch sử, hướng tầng mây bên trên sân vận động tổ chim ra ngoại thành Bắc Kinh. Quanh Bắc Kinh trời đổ mưa xối xả, nhưng “tổ chim” vẫn không có mưa, toàn sân vận động ngột ngạt, 500 người bị cảm. Mưa bị ngăn cản, trong mắt Thần Phật thì chính là tội lớn, vậy mà có người vẫn hoan hô: Trung Cộng chiến thắng ông Trời rồi, Trung Cộng từ nay bình an vô sự rồi. Ngược lại mới đúng, bản chất lưu manh, không từ mọi thủ đoạn để bảo vệ Thế Vận Hội của Trung Cộng đã được phơi bày. Thứ chính quyền đấu thiên đấu địa, không thèm quan tâm mạng sống của trăm họ như thế liệu có thể có tương lai không? Còn chưa tỉnh ngộ hay sao?!

Thần vẫn luôn không muốn đấu với người, con người đều là tự làm tự chịu, chịu tội của chính mình mà diệt vong. Thần chỉ muốn cấp cho con người một con đường vĩnh sinh, đồng thời hủy diệt những sinh mệnh không ngừng làm ác, đây đều là công bằng tự nhiên. Đặc biệt là hiện tại đã triển hiện trận đại chiến chính-tà này để con người ngộ, tự mình thoát khỏi.

Vì vậy, ngay trước thời khắc Trời diệt Trung Cộng, những người tu luyện Đại Pháp đều nắm lấy mọi cơ hội để khuyên các bạn lánh xa tà ác, thoát khỏi trói buộc của tà ác, từ đó có được bảo đảm chắc chắn nhất cho sự bình an của sinh mệnh. Đồng thời họ cũng nói rõ biến hóa thiên tượng, thức tỉnh các bạn, gợi mở Phật tính các bạn, cảm động sinh mệnh các bạn, để các bạn nghiêm túc lựa chọn cho mình một tương lai tươi sáng.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2008/8/11/54300.html

The post Nguy hiểm nhất của sinh mệnh đến từ quan hệ với Trung Cộng first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Kỹ thuật tẩy não và các phương pháp áp dụng của nó đã được người ta biết đến từ nhiều thế kỷ nay. Tẩy não có thể định nghĩa như là một sự tái giáo dục cưỡng bức các niềm tin và giá trị. Trong ý nghĩa đó, thực ra chúng ta đều luôn đang bị tái giáo dục. Trong tẩy não, điều đầu tiên bị tấn công là sự sáng suốt của tư tưởng. Nhiều phương pháp khác nhau đã được áp dụng tại các quốc gia khác nhau.

Nhất là tại Mỹ, sự tẩy não không rõ rệt như tại một quốc gia độc tài toàn trị. Tại Mỹ, những người tiêu thụ tin tức, hàng hóa và dịch vụ là hằng ngày luôn bị tấn công để tẩy não, dù chúng ít rõ rệt như cách những học viên Pháp Luân Đại Pháp tại Trung Quốc bị ngược đãi trong các trại giam, trại lao động, nhà tù và các bệnh viện tâm thần.

Tại Mỹ, hình thức của nó rất tế nhị, kín đáo và đến dần dần qua những tờ thông tin quảng cáo nhắm vào tiềm thức sâu kín của chúng ta. Nó rất có hiệu quả trên nhiều người, vì bộ óc của chúng ta tiếp nhận các kích thích theo một cách thức đặc biệt. Phần đông chúng ta không ý thức là đang bị điều động hướng dẫn như vậy. Một người thường mà không nắm vững những giá trị của họ dễ trở thành con mồi cho những người khác đang cố gắng làm thay đổi những giá trị đó. Nói cách khác, một người mà tinh thần không đủ tập trung, không tự hỏi về những điều người ta tuyên truyền và xúi giục, từ đó đi theo chúng một cách mù quáng, chắc chắn họ sẽ bị lung lay. Điều này bao gồm cả cách thức chúng ta đi bầu cử, cách thức chúng ta đi mua sắm, cách thức chúng ta nhận thức về lối sống và liên hệ với người khác. Nhưng lựa chọn cách suy nghĩ là quyền của chúng ta!

Chúng ta tại Mỹ hằng ngày bị đầu độc, bị lên chương trình và điều động trong cách chúng ta suy tư. Nhưng những ảnh hưởng đó phần đông đều bị che đậy – chúng ta không ý thức được chúng. Chúng đến từ những tờ thông tin in trên giấy, nói qua truyền hình, từ những cuộc thăm dò công luận, từ mọi cách quảng cáo cũng như từ chiếc radio. Các tín hiệu đó, lúc lộ liễu, lúc kín đáo, nhắm vào lòng sợ hãi của chúng ta, tính tự tôn, những hy vọng và ước mơ thầm kín của chúng ta. Chúng cố ảnh hưởng, chương trình hóa và truyền bá các ý tưởng và ước muốn sâu thẳm của chúng ta, tạo nên sự rối loạn hoặc tâm lý về tội lỗi, và khuyến khích sự ham muốn.

Tất cả các tín hiệu đó che dấu qua vô số phương cách thông tin –bằng lời nói, bằng hình vẽ hoặc viết – có thể ảnh hưởng đến trạng thái tinh thần của chúng ta một cách ghê gớm. Chúng ta có thể gọi chúng là sự ‘điều động tâm lý’, hoặc ‘tâm lý đám đông’, vì chúng ảnh hưởng sâu xa vào tâm thức con người ta, khiến họ chạy theo những kiểu mẩu người về cách chi tiêu, ăn mặc, lối sống, mua sắm, và các thứ phụ thuộc khác.

Vậy làm sao để có thể tránh xa những ảnh hưởng đó? HÃY CHỌN LỰA không để bị khuyến dụ và hãy tự hỏi những gì những người kia làm có hợp lý hay không, có ý nghĩa hay không, và không để bị ảnh hưởng máy móc về thế giới quan của chúng ta. Đừng trở thành nạn nhân của các nhà sản xuất, những người gây quỹ, các chính trị gia và những người làm công tác quần chúng; họ đang tận lực để hướng sự suy nghĩ của chúng ta theo họ, biến đổi tư tưởng của chúng ta thành một khối bột nhồi khiến cho chúng ta mua sắm, chi tiền hoặc bỏ phiếu theo lệnh của họ, theo cách mà họ muốn, hoặc tin những gì họ đề nghị. Một số đề nghị tinh tế, có cái phiền phức, có cái buồn cười, nhưng tất cả đều ảnh hưởng vào tư tưởng của chúng ta. HÃY TỰ QUYẾT ĐỊNH CHO MÌNH VÀ ĐI THEO LƯƠNG TRI CỦA CHÍNH MÌNH.

Các kênh truyền thông chủ đạo ở Mỹ có chiều hướng chung là muốn chúng ta nhìn nước Mỹ như một ngọn đèn pha của sự tiến bộ. Sự thật có phải vậy không? Các học viên Pháp Luân Công chúng ta rất bối rối vì các nguồn tin xuất phát từ Trung Quốc: các viên chức chính phủ bị hướng dẫn sai lầm để đi bức hại các học viên tại nơi đó, họ thường bị đặt dưới sự kiểm soát đủ loại. Nhưng chính nước Mỹ đã bán kỹ thuật kiểm soát cho các nước có hồ sơ nhân quyền tồi tệ nhất trong lịch sử, trực tiếp ảnh hưởng đến các học viên Pháp Luân Công lương thiện của chúng ta. Hơn nữa, Mỹ cùng với Iran đã thách thức quyết định của Tòa Án Quốc tế 1986 về Nicaragua — tức 133 quốc gia, gồm gần hết tất cả các nước liên minh của Mỹ, đã ký một hiệp ước cấm mìn trên đất — nhưng Mỹ vẫn tiếp tục sản xuất ra chúng; Mỹ giờ đây có con số tử vong của những tù nhân của họ cao nhất thế giới là 3.300.

Những thí dụ kể trên là để dẫn chứng rằng ngay cả trong một nền dân chủ thì cũng có những khía cạnh gai góc của nó, và chúng ta là người tu luyện, không nên hão huyền cho rằng những gì chúng ta làm nơi đây trong cố gắng để cứu giúp các học viên tại Trung Quốc sẽ luôn được thành công. Có một mục đích kín – lợi nhuận! Nếu không tại sao Mỹ lại bán kỹ thuật kiểm soát cho các nước mà nhân quyền bị coi thường và nhân phẩm của con người bị chà đạp?

Ngày nay, sự tẩy não tại Trung Quốc có một hình thức khác. Kỹ thuật tẩy não của Trung Quốc rõ rệt hơn, lộ liễu thô thiển hơn và càng độc ác hơn. Chúng theo khuôn mẫu của những phương pháp Liên Xô từng sử dụng trước kia. Các mục tiêu để ảnh hưởng vào tư tưởng con người ta là giống nhau như trong ví dụ Mỹ nói trên, nhưng cách mà các nạn nhân bị đối đãi là khác nhau rất nhiều.

Các cuộc nghiên cứu cho chúng ta thấy rằng phần đông nhiều người sẽ cảm giác một sự xung đột ở bên trong họ khi xuất hiện một nguồn tin tức mới không phù hợp với sự tin tưởng hoăc sự hiểu biết trước đây của họ, nhưng một người mà có tư tưởng ngay chính thì không sợ gì trước một nguồn tin tức, là vì người đó có thể phân biệt rằng nó có ý nghĩa hoặc phù hợp hay không với hệ thống giá trị của họ.

Trong một môi trường chuyên tẩy não, một trung tâm giam giữ ở Trung Quốc chẳng hạn, SAU KHI khả năng phán đoán phân tích của họ đã bị gạt bỏ đi một phần lớn, nguồn tin mới sẽ được cưỡng ép lên người tù nhân dưới những điều kiện có kiểm soát. Để làm được như vậy, những người hành hung sẽ dùng nhiều loại phương pháp. Một trong những kỹ thuật này nhắm thẳng vào sự tiêu hủy cá tính của một con người qua sự gây rối loạn không ngừng, làm mất định hướng, bằng cách lúc thì dỗ ngọt, lúc thì tra tấn, lúc thì hăm dọa, và những phương pháp khác, như cấm ngủ và không cho ăn uống. Những cách sau này là những động cơ rất mạnh, thúc đẩy con người ta chịu thua trước những kẻ hành hung, như tôi đã từng trải nghiệm tại Đức thời chế độ Quốc Xã. Tinh thần đã bị lụn bại của những tù nhân sau đó là đã sẵn sàng nhận chịu nguồn tin mới. Nhưng, không phải tất cả mọi người sau khi trải qua sự kiềm chế tinh thần đó đều chịu đầu hàng.

Mỗi người phản ứng lại sự kiềm chế tinh thần theo một cách khác nhau, và những người chịu thua nó thường kinh nghiệm một vài đặc điểm được quan sát như sau:

1. Cá nhân đó lúc đầu trở nên ý thức được những sự thay đổi trong chính hành vi của họ.
2. Cá nhân đó thấy rằng họ hoàn toàn lệ thuộc nơi hệ thống mới.
3. Ý thức bị lệ thuộc và bị kiểm soát đó bắt đầu tạo ra sự đối nghịch trong nội tâm họ và họ trải qua những sự thay đổi cảm xúc sâu xa, nhưng điều này không phải luôn xảy ra với tất cả mọi người.
4. Nạn nhân khám phá ra rằng có một giải pháp cho sự vằn vặt nội tâm sâu xa ấy, đó là chịu thua trước kẻ hành hung là đường lối duy nhất để thoát ra khỏi sự vằn vặt tình cảm sâu xa đó. (Các nạn nhân của sự tẩy não đều nói lại rằng đến giai đoạn này họ cảm giác một sự giải thoát lớn lao, rất hài lòng ra khỏi được sự gớm ghiếc đó và đã sẵn sàng chấp nhận nguồn tin mới. Họ đã mất khả năng phán xét để phân biệt giữa thật và giả.)
5. Đây là giai đoạn cuối cùng trong sự hòa nhập vào hệ thống mới để kiểm soát tư tưởng, mà kể từ đó sẽ làm chủ tư tưởng của người này. Cho mọi mục đích, cá nhân đó có một cái nhìn mới về cách sắp xếp và đo lường ý nghĩa đối trước mọi tình thế và nó hoàn toàn đối nghịch với hệ thống giá trị trước đây của họ. Đến thời điểm này, người đó không còn có thể suy nghĩ hoặc nói ra bằng những quan niệm nào khác hơn những điều mà những người hành hung họ đã làm cho họ tiếp nhận. Một số cá nhân còn phát biểu cả sự biết ơn của họ đối với những người hành hung họ vì đã ‘làm cho họ thấy được ánh sáng.’

Để biết cách nó hoạt động ra sao, chúng tôi xin trình bày hai kỹ thuật kiểm soát thường được cộng sản sử dụng. Một trong nó là thẩm vấn. Cái kia là cực hình tra tấn và hăm dọa dùng cực hình tra tấn. Như đã nói bên trên, kiểm soát tinh thần là nhắm vào sự sợ hãi của chúng ta.

Thẩm vấn là được sử dụng tối thiểu bằng hai cách, một là mớm cung. Phương cách đầu tiên này nhằm làm cho nạn nhân đầu hàng đưa ra những tin tức mật, như là khai ra tên họ địa chỉ của những người tập Pháp Luân Công, nơi chốn và nguồn gốc các địa điểm sản xuất tư liệu Đại Pháp. Dù mục đích là đạt đến việc tẩy não, nhưng trong lúc sử dụng đến phương thức mớm cung này, người cung cấp tin phải còn giữ được lý trí trong giai đoạn đầu này để các tin tức có được có thể đáng tin cậy.

Giai đoạn thứ hai là thẩm vấn, nó có mục đích trực tiếp là tẩy não, bao gồm tra hỏi, lập luận, truyền bá, đe dọa, dụ dỗ, tâng bốc, hăm dọa luân phiên và một số các áp lực khác, như là hăm dọa làm hại đến thân nhân, hủy bỏ thẻ hội viên, và những lời cảnh báo ghê gớm khác.

Tra tấn cực hình và hăm dọa tra tấn cực hình khác nhau về mặt hiệu năng trên tâm lý con người ta nhiều hơn là về mức độ tàn ác khi tạo ra sự đau đớn cho nạn nhân. Nó đặt nạn nhân trong một sự đối nghịch duy nhất, làm cho họ phải chịu đựng một sự vằn vặt tinh thần ghê gớm.

Trong lúc bị đánh đập, nạn nhân giữ một vai trò thụ động – người khác đánh và họ chịu đựng – sự mâu thuẫn xuất hiện từ sự lựa chọn giữa chịu thua trước kẻ hành hung và tiết lộ nguồn tin được chờ đợi để tránh bị đau đớn hơn nữa, hoặc chống lại và chịu đựng hơn nữa. Các nhà nghiên cứu kỹ lưỡng về loại hình tra tấn này đều nhận thấy rằng vũ lực đơn thuần loại này không đạt được các kết quả mong muốn; điều hữu hiệu hơn nhiều là sự hăm dọa tra tấn, vì tâm lý sợ bị đau khổ sẽ tạo cho cá nhân ấy một sự đối nghịch trong tinh thần lớn hơn là cái đau thật.

Một loại tra tấn càng tàn ác hơn nữa là đòi hỏi các cá nhân phải đứng hoặc ngồi một chỗ trong nhiều giờ hoặc giữ một tư thế nào khác mà sẽ tạo ra sự đau đớn, như là ghế cọp, dù cách này không được phát triển tại Liên Xô. Nó được Trung Quốc ‘sáng tạo’ ra. Phương pháp này ban đầu khiến cho nạn nhân phát sinh sự cương quyết rằng sẽ ‘vượt qua hết’, sẽ ‘chịu đến cùng’ và không chịu thua. Hành vi tinh thần chống trả đó ban đầu khiến cho cá nhân đó có một cảm giác là tinh thần của họ cao hơn những kẻ hành hung họ, nhưng khi cái đau càng lúc càng gia tăng với thời gian, thì tinh thần bị bẻ gãy xuống và liền xuất hiện cái cảm giác rằng chính sự cương quyết đầu tiên của họ để ‘chịu đến cùng’ là đã tạo nên cái đau trường kỳ như vậy. Điều này đưa đến sự đối nghịch tinh thần xa hơn nữa – sự cương quyết đầu tiên “không-chịu-thua” cho sự đòi hỏi giờ đây mâu thuẫn với ước muốn chấm dứt cơn đau. Những kẻ hành hung thấy rất rõ rệt sự tiến triển trong tinh thần của nạn nhân và biết rằng phương pháp tra tấn này là rất hữu hiệu trong việc đập tan lòng cương quyết của nạn nhân.

Những phương pháp khác được sử dụng để làm cho tù nhân trở nên dễ tẩy não là sự cô lập (cách ly) – vì thiếu sự khuyến khích sẽ tạo nên bệnh tâm thần ở một số người; sự phơi bày trước mắt họ cái dơ bẩn, cái hôi hám và các côn trùng; tạo nên một bầu không khí tuyệt vọng bằng cách kiểm soát và loại bỏ sự giao tiếp. Một số nhà nghiên cứu cho rằng phương pháp này là điểm chính yếu của một hệ thống kiểm soát tẩy não, khi họ hiểu được rằng giao tiếp là một nhu cầu căn bản của con người. Chiến dịch đàn áp hiện nay của Trung Quốc vận dụng nó một cách thực tế qua sự cấm đoán tuyệt đối mọi thông tin, tài liệu in ấn, tuyên truyền và theo dõi một số liên lạc xã hội, như là cấm tụ họp giữa những người tập Pháp Luân Công.

Tạo ra sự mệt mỏi là một phương pháp ác độc khác để bẻ gãy ý chí và sức mạnh phán đoán của một người. Một ví dụ điển hình nhất là sự cấm ngủ. Những phương pháp khác được thêm vào như thẩm vấn không ngừng, cho ngủ vài giờ rồi lại thẩm vấn trong khi nạn nhân vô cùng dễ bị tổn thương; tiêm thuốc hoặc bắt uống những loại thuốc làm thay đổi hệ thần kinh để làm rối loạn tư tưởng của nạn nhân và tạo nên sự sợ hãi, đồng thời làm nhụt ý chí chống lại sự truyền bá; và những khóa tự kiểm điểm.

Các yêu cầu nhỏ nhặt, chẳng hạn không cho dùng nhà cầu, bắt đọc thuộc lòng những luật nhà tù hoặc đứng yên một chỗ theo kiểu quân đội cũng được sử dụng để làm nhụt ý chí của một người khi muốn chống lại những kẻ tra tấn.

Tất cả những phương pháp và ý định nói trên mà những kẻ hành hung áp đặt lên nạn nhân của họ nghe qua như không có cách gì để tự vệ, không có hy vọng, không có cách gì thoát khỏi được. Nhưng có thật vậy không? Điều đầu tiên để tự vệ là sắp đặt cho những nạn nhân “có-thể-trở-thành” đó có được một sự hiểu biết thật rõ rệt, ví dụ về những phương pháp mà kẻ hành hung sẽ dùng, như đã nói ở trên. Chúng ta càng biết nhiều về những phương pháp của họ, chúng ta càng có thể hành động chống trả lại tốt hơn.

Vậy đối với những học viên Pháp Luân Công mà đã ở trong các khóa tẩy não:

1. Quyết định đầu tiên phải làm là nhìn ra những mục tiêu thực tế về việc trì hoãn càng lâu càng tốt mọi hợp tác với kẻ hành hung/tra tấn/khủng bố.
2. Lý tưởng nhất là các học viên ở Trung Quốc mà đang phải đối diện với sự tẩy não có thể xảy ra, cần phải họp nhau lại và thử đóng cảnh tẩy não giữa họ với nhau, trước khi họ có thể bị gửi đi một trung tâm tẩy não, để làm quen với những gì có thể xảy ra và chuẩn bị tinh thần cho việc đó. Luyện tập thử làm một nạn nhân! Các bạn sẽ có một cơ hội tốt hơn để sống sót qua một cuộc thẩm vấn. Thống kê cho thấy rằng những người đã sống sót qua cuộc thẩm vấn đầu tiên là không thể bị lung lay.
3. Mỗi học viên phải tìm hiểu sức mạnh và những điểm yếu của mình để hành động dựa trên đó.
4. Mặc dù những người thẩm vấn/chỉ đạo hoặc người hiệp trợ trong những khóa tẩy não đó không hành động từ nơi ý muốn của họ, nhưng họ bị ra lệnh bởi những người khác làm những công việc tà ác đó; họ cũng có yếu điểm mà các nạn nhân có thể khai thác; hãy tìm những yếu điểm đó.
5. Giữ tâm trí sáng suốt đến mức tối đa và tự an ủi rằng tất cả học viên trên khắp thế giới mà biết được khổ nạn của những người đang bị sắp tẩy não, đang phát chính niệm cao thượng và mạnh mẽ nhất của họ hướng về phía bạn, tin chắc rằng Pháp sẽ giải quyết mọi điều một cách tốt đẹp nhất. Tăng cường sức mạnh cho mình tới mức tối đa bằng cách học Pháp và bạn sẽ thoát khỏi những động quỉ này với một tinh thần nguyên vẹn.

Tôi xin hoan nghênh những lời nhận xét và phản hồi. Cám ơn.

Nguồn:

“The Hidden Persuaders,” của Vance Packard
“Brainwashing,” của Lorenzo St. Dubois
“Derailing Democracy,” của David McGowan
“20th Century Brainwashing and what’s hidden in the Microsoft Logo,” của Tiến sĩ Lechnar
“Subliminal Advertising,” của Tiến sĩ Wilson Bryan Keys
Các nguồn khác, chẳng hạn “Phúc trình của chính phủ Hoa Kỳ về tẩy não trong thời Chiến tranh Lạnh.”

Dịch từ:

http://www.pureinsight.org/node/1953

The post Tẩy não là gì, hoạt động ra sao và cách chống lại nó first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Có một câu chuyện về cách mà người Nga huấn luyện gấu Bắc cực khiêu vũ. Khi tiếng đàn piano vừa ngân lên, họ sẽ dồn những con gấu vào các đĩa kim loại nóng. Lần này qua lần khác, dần dần những con gấu sẽ theo tiếng nhạc và nhảy như một phản xạ có điều kiện.

Đảng Cộng sản Trung Quốc là một huấn luyện viên rất thành thục về mặt này. Bởi vì “nhà ảo thuật vô lại”, một cái tên mà xã hội hiện đại đặt cho chế độ cộng sản, không thuần hóa những con gấu Bắc cực để giải trí mà thuần hóa chính các thế hệ người dân Trung Quốc.

Gọi là “nhà ảo thuật vô lại” cũng không phải là nói quá. Tất cả nó cần chỉ là một cái mũ và một cây gậy. Nó chụp cái mũ lên cây gậy với kỹ năng thuần thục bằng cả hai tay. Trong hàng thập kỷ, nó đã chụp cái mũ ấy lên đầu công chúng, và hơn một tỉ người dân Trung Quốc sẽ hành xử giống như những con gấu Bắc cực.

Kể từ khi Đảng Cộng sản thiết lập một chế độ khủng bố tại Trung Quốc, nó đã thờ cúng “Sư phụ Khỉ” Darwin trong phòng lớn, tự rửa tội cho nó bằng học thuyết tiến hóa, và rồi niệm câu thần chú ma quái, thuyết vô thần. Nhờ đó nó đã khống chế cả đời sống vật chất lẫn tinh thần của người dân. Những người Trung Quốc khốn khổ! Từng bước một, họ đã mất đi khả năng phân biệt đúng – sai, như thể linh hồn họ đã bị đánh mất.

Khi Đảng Cộng sản muốn bạn và sự ủng hộ của bạn, nếu bạn không chủ động hợp tác và hô vang khẩu hiệu “Vĩ đại, quang vinh, đúng đắn!’ thì nó sẽ chụp lên đầu bạn một cái mũ, để chỉ rằng bạn không hứng thú  hay không đủ lập trường chính trị  và có hệ tư tưởng kém.

Khi sự ủng hộ của bạn không còn cần thiết, hay sự ủng hộ của bạn đã mất giá trị, Đảng Cộng sản sẽ ném cho bạn cây gậy mà dán nhãn rằng bạn là một chướng ngại cho sự ổn định xã hội và nên bị trừ khử.

Hãy tưởng tượng điều này! Bạn sẽ vẫn còn hứng thú với chính trị chứ? Sau hàng thập kỷ bị đe dọa, khủng bố, dụ dỗ và tẩy não trong mê cung đỏ, “hội chứng chính trị Trung Quốc” đã bắt đầu biểu hiện trong đa số dân chúng Trung Quốc. Những người bị ảnh hưởng ở một mức độ thấp hơn sẽ trốn tránh chính trị như một bệnh dịch. Những người bị ảnh hưởng nghiêm trọng sẽ chịu cảnh đầu lìa khỏi cổ. Ôi! Năm ngàn năm văn minh Trung Quốc vì vậy mà đã bị cắt đứt. Thật đáng tiếc!

Có một câu nói: “Chính tà sẽ được nhận ra dù sớm hay muộn”. Bất kể Đảng Cộng sản có tà ác đến thế nào, nó đang bước vào giai đoạn cuối của sinh mệnh. Tiếng kèn công lý có thể được nghe thấy từ khắp mọi phương!

Kỷ nguyên mà gấu Bắc cực nhảy đã đi qua rồi, và thanh kiếm sắc bén “Cửu Bình Cộng sản Đảng” đã chém vào cơ thể của con tà linh. Ngọn thủy triều của chân lý vũ trụ “Chân Thiện Nhẫn” sẽ quét sạch tà thuyết của Đảng ra khỏi đầu óc người dân Trung Quốc. Ngày mà người Trung Quốc hoàn toàn thức tỉnh đã đến rất gần. Liệu Đảng Cộng sản Trung Quốc nhỏ nhoi có thể kháng cự lại xu thế vĩ đại của lịch sử được không?

Lịch sử thật khốc liệt, và làn sóng “thoái Đảng” theo sau “Cửu Bình” là một lời cảnh báo của Trời đối với con người. Xin hãy nghĩ kỹ về điều này, bạn thà là một con gấu Bắc cực của Đảng hay là người thoái xuất khỏi Đảng và lấy lại lương tri cùng tự do?

Xin hãy nghe lời khuyên của tôi và đừng ngốc nghếch nữa! Một khi để lỡ cơ hội này, bạn sẽ không bao giờ có lại nó nữa đâu!

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2007/4/24/43466.htm
http://www.pureinsight.org/node/4548

The post Gấu Bắc cực khiêu vũ và “hội chứng chính trị” tại Trung Quốc first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một người bạn từng nói với tôi rằng người Mỹ được bảo vệ bởi luật pháp, do vậy họ có thể sống mà không phải sợ hãi. Vài ngày trước, tôi đã đọc một bài báo, trong đó tuyên bố rằng người dân Đài Loan cũng được tận hưởng cuộc sống không có sợ hãi. Tôi có cảm xúc đan xen nhau và tin rằng quả là may mắn nhất khi có thể sống mà không phải sợ hãi. Những người đó thật may mắn khi sống trong môi trường dân chủ, còn người dân Trung Quốc thì trường kỳ sống trong sợ hãi.

Một người lớn lên cùng nỗi sợ hãi và luôn luôn lo lắng không thể tránh được nỗi sợ sẽ không bao giờ biết đến vui vẻ. Dẫu cho đôi lúc họ cũng có phút giây hạnh phúc, nỗi sợ hãi vẫn ẩn đằng sau nụ cười.

Tại Trung Hoa Lục Địa, người ta sợ sữa bột dành cho trẻ em có thể làm chết đứa bé, sợ con họ bị bắt cóc và bỏ mạng trong những lò gạch đen tối, sợ những đứa trẻ đến trường bị phạt vì không quàng khăn quàng đỏ, sợ đứa trẻ bị cười chê vì nhà nghèo, sợ bị phạt vì không hoàn thành bài tập về nhà. Thanh niên lo sợ không đủ cuốn hút để hấp dẫn người khác giới, rồi sợ bị thất nghiệp. Người già sợ rằng con họ sẽ không nuôi họ và khoản tiền hưu trí đảm bảo cho cuộc sống của họ bị lấy đi bởi chính phủ.

Các học sinh lo sợ rằng họ sẽ bị thầy cô và cha mẹ trách mắng vì bị điểm thấp, sợ rằng họ sẽ bị phạt vì không có tư thế ngồi đúng mực, sợ không được vào lớp vì chưa hoàn thành bài tập, và sợ những đợt học thêm bất tận trong kỳ nghỉ hè, nghỉ đông sẽ khiến họ mất đi sở thích.

Các giáo viên sợ rằng lớp của họ không xuất sắc và học sinh của họ không có cơ hội theo học cao hơn. Kết quả là, nhiều lớp học thêm đã phát sinh chỉ với một mục đích, và cũng để lấy thêm tiền từ phụ huynh.

Người nông dân sợ rằng họ sẽ bị mất đất, và sợ gánh nặng thuế. Họ lo lắng về đợt bầu cử chủ tịch thôn, kết quả cuối cùng sẽ chỉ được quyết định bởi vị chủ tịch xã. Người công nhân lo sợ họ sẽ bị mất việc mà không nhận được tiền bồi thường cắt đứt hợp đồng, sợ con cái họ sẽ xấu hổ về cha chúng, và sợ vợ họ nói rằng ai đó đang làm việc rất tốt và xây được ngôi nhà to hơn.

Cảnh sát sợ rằng có quá nhiều người tốt và liên tục kiếm chuyện với các học viên Pháp Luân Công. Họ bắt giữ, phạt tiền và đưa người ta vào trại lao động cưỡng bức. Họ sợ những người biểu tình bạo động, nhưng cũng thích đàn áp các học viên Pháp Luân Công hay những người có nhà bị cưỡng bức di dời và ngăn họ tới Bắc Kinh kháng nghị.

Ở Trung Quốc, Mao Trạch Đông sợ không được sùng bái, cho nên ông ta đã dùng đội quân của mình giết hại hết người này đến người khác. Ông ta sợ rằng người dân khó cai trị, từ đó phát động các phong trào chính trị khác nhau, và hàng triệu người dân vô tội đã bị sát hại. Do vậy, nỗi sợ hãi đã hằn sâu trong tâm khảm của mọi người dân Trung Quốc.

Đặng Tiểu Bình sợ mất vị trí của mình và đã kêu gọi “Giết 200.000 người để đổi lấy 20 năm ổn định”. Nỗi sợ hãi lại được khắc sâu thêm. Giang Trạch Dân cố gắng để được sùng bái như Mao và đã bức hại một nhóm tâm linh lớn. Để khiến mọi việc tồi tệ thêm, nội tạng của họ thậm chí còn bị mổ cắp để kiếm lợi nhuận, còn thân thể họ thì bị thiêu hủy. Những sự tàn bạo này là chưa từng có trong lịch sử loài người.

Ở Trung Quốc, bất kể bạn là ai, là quan chức cấp cao hay dân thường, bạn vẫn có nỗi sợ hãi hằn sâu trong tâm hồn bạn. Sợ hãi là cái bóng của bạn, và nó đi theo bạn bất cứ đâu. Người dân đã học được cách tự bảo vệ mình khỏi nỗi sợ: luôn luôn tự bảo vệ lấy mình và làm tổn hại người khác. Khó mà biết được nỗi sợ hãi đến từ đâu, nhưng đa số người ta đều đồng ý rằng nó là kết quả từ sự giết hại 80 triệu người dân Trung Quốc.

Thêm vào đó, sự truyền bá văn hóa Đảng và sự phá hoại văn hóa truyền thống Trung Quốc đã cho phép nỗi sợ trở thành một tấm lưới vô hình, ngăn cản người dân tìm kiếm tự do, dân chủ và những quyền khác được chư Thần ban tặng.

Không có nỗi sợ hãi là một quyền cơ bản được chư Thần ban tặng và là sự bảo đảm cơ bản nhất cho một cuộc sống tốt đẹp. Tuy nhiên, người dân Trung Quốc luôn phải sống trong cơn ác mộng vào mỗi giây phút. Tâm trí mỗi người đều nghĩ cho việc của chính họ và khoan dung trước sự tàn bạo của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Cùng lúc ấy, nó cũng cho phép con tà linh đến từ phương Tây hủy diệt những đứa con của Hoàng Đế.

May mắn thay, cuốn sách “Cửu Bình” không những đã cho người dân biết được căn nguyên của nỗi sợ, mà còn để họ biết được con đường tốt nhất để thoát khỏi nỗi sợ: thoái xuất khỏi tà Đảng.

Cuốn sách của Thần này đã giải phóng người dân khỏi cảnh nô lệ cho sự sợ hãi. Tôi tin chắc rằng, với sự gia tăng trong nhận thức của người Trung Quốc, và sự dâng cao của làn sóng thoái Đảng, kỷ nguyên trong đó sống mà không còn sợ hãi đã đến rất gần.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/7/24/44947.html
http://pureinsight.org/node/4762

The post Một cuộc sống tuyệt vời mà không có sự sợ hãi first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã sử dụng những bài hát để cưỡng bức tẩy não các học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc Đại Lục. Nó thậm chí còn lên kế hoạch sử dụng thủ đoạn tương tự để đầu độc nhân dân các nước thế giới. Tại Trung Quốc, việc lợi dụng các ca khúc, tiểu phẩm hay tiết mục văn nghệ hài hước để đầu độc tư tưởng người dân bằng văn hóa Đảng và tẩy não họ là rất phổ biến. Thậm chí những trò chơi của lũ trẻ cũng không thoát khỏi thứ tà ác này.

Khi còn nhỏ, màn biểu diễn âm nhạc duy nhất mà tôi được phép xem là các bài hát của ĐCSTQ, chẳng hạn như “Đèn lồng đỏ”. Mỗi thứ Ba hàng tuần, trường học tôi lại tập trung học sinh và cho chúng tôi xem “điện ảnh nhi đồng”, thứ mà tràn ngập văn hóa Đảng tà ác. Ngay cả những trò chơi mà chúng tôi chơi cũng không thoát khỏi thứ đó. Thí dụ, chúng tôi thường chơi trò vỗ tay khi còn nhỏ. Khi vỗ tay, chúng tôi hát: “Hãy cùng nhau vỗ tay, tôi vỗ tay, bạn vỗ tay (lần 1), một đứa trẻ sẽ lái một máy bay. Hãy cùng nhau vỗ tay, tôi vỗ tay, bạn vỗ tay (lần 2), hai cô bé sẽ thắt bím tóc. Hãy cùng nhau vỗ tay,… tôi vỗ tay, bạn vỗ tay (lần 10), xem ai đánh ngã được Tưởng Giới Thạch.”

Chúng tôi mới chỉ 4, 5 tuổi vào lúc ấy và còn quá nhỏ để tới trường. Không ai trong chúng tôi biết Tưởng Giới Thạch là ai. Nhưng tà Đảng đã cưỡng bức gieo mầm hận thù lên đầu óc chúng tôi và đầu độc tâm hồn thơ ngây của chúng tôi.

Mỗi người Trung Quốc sống tại Hoa Lục đều lớn lên trong môi trường biến thái như vậy. Nhưng cùng lúc ấy, vì chúng tôi sinh trưởng tại mảnh đất Trung Hoa, chúng tôi là những người may mắn nhất vì Pháp Luân Đại Pháp đã được khai truyền trước tiên tại Trung Quốc. Còn may mắn hơn cho tôi, tôi đã đắc Pháp vào cuối năm 1998.

Tôi đã từng sống tràn ngập trong sức mạnh kỳ diệu của Đại Pháp và lòng từ bi vô lượng của Sư Phụ Lý Hồng Chí. Tôi đã ốm yếu trong hơn 10 năm. Sau khi bắt đầu tập Pháp Luân Đại Pháp, mọi bệnh tật mà tôi từng phải chịu đựng đã biến mất một cách thần kỳ. Tôi chuyển từ sống trong cô đơn và căng thẳng sang thoải mái và yêu đời. Thế giới quan của tôi đã thay đổi hoàn toàn. Cuối cùng tôi đã hiểu được mục đích của đời người và tại sao một người nên làm người tốt. Chính Đại Pháp đã giúp tôi hiểu được đạo lý nhân sinh, và tôi đã cố gắng hết sức để đóng góp cho xã hội và cho người khác. Và rồi phong vân đột biến, ĐCSTQ đã bắt đầu một cuộc đàn áp quy mô lớn với Pháp Luân Công vào ngày 20 tháng 7 năm 1999. Cũng giống như Mao Trạch Đông, thủ lĩnh ĐCSTQ từng nói: “Cách mạng Văn hóa cần lặp lại cứ 10 năm một lần.” Cuộc thảm sát Thiên An Môn đã xảy ra vào ngày 4 tháng 6 năm 1989. Cuộc đàn áp Pháp Luân Công 10 năm sau đó thực ra là đã được trù tính từ lâu bởi những người lãnh đạo ĐCSTQ.

Vào ngày 21 tháng 7 năm 1999, tôi cảm thấy như thể bầu trời đang sụp xuống và mặt đất đang lún xuống. Toàn bộ cỗ máy tuyên truyền tại Hoa Lục, bao gồm mọi tờ báo, đài truyền hình, đài phát thanh đều lan truyền những lời phỉ báng và bịa đặt về Pháp Luân Công. Nó như thể đám mây đen phô thiên cái địa đã bao phủ từng ngóc ngách trên đất nước Trung Quốc. Tôi chưa từng sống qua thời Cách mạng Văn hóa. Tôi thật ngây thơ và không hiểu điều gì đang diễn ra. Tôi chỉ nghĩ đơn giản rằng cuộc đàn áp đã xảy ra bởi vì chính phủ không hiểu sự thật về Pháp Luân Công và đã mắc sai lầm. Tôi cảm thấy một khi biết được sự thật, họ sẽ nhận lỗi về việc họ đã làm.

Để giúp thế nhân hiểu được tình huống chân thực về Pháp Luân Công, và để các lãnh đạo Trung Quốc nghe được tiếng nói từ đáy lòng của người dân, tôi đã tới Bắc Kinh vào tháng 10 năm 1999 để thỉnh nguyện cho Pháp Luân Công. Tôi đơn giản chỉ muốn nói với mọi người rằng là một công dân Trung Quốc bình thường, tôi đã từng tập Pháp Luân Công và Pháp Luân Công là rất tốt. Tôi chỉ tới một nơi mà không cản trở giao thông để tập các bài công pháp Pháp Luân Công. Tôi chỉ tới Phòng Kháng Nghị để nói với họ kinh nghiệm tập Pháp Luân Công của tôi. Tôi chỉ tới quảng trường Thiên An Môn để giương lên một tấm biểu ngữ ghi “Pháp Luân Đại Pháp hảo”. Nhưng vì điều đó, tôi đã bị cảnh sát bắt giữ tổng cộng ba lần, bị đánh đập tàn bạo và bị buộc phải tham dự các khóa tẩy não. Tôi bị giam 13 ngày trong lần đầu, 10 tháng trong lần thứ hai và 3 năm trong lần thứ ba. Tôi chỉ mới 23 tuổi khi bị bắt giữ lần đầu tiên. Sau khi được thả ra khỏi nhà tù trong lần bắt giữ thứ ba, tôi đã 27 tuổi. Ở tuổi 27, đáng lẽ ra tôi đang ở độ tuổi thanh xuân. Nhưng vì bị đày đọa trong địa ngục trần gian, rất nhiều tóc trên đầu tôi đã trở nên bạc trắng.

Vào tháng 12 năm 1999, tôi bị đưa vào một xe chở tù nhân đi từ Trung tâm giam giữ Hồng Kiều, Thiên Tân tới Trại lao động nữ Bản Kiều ở khu Đại Cảng, thành phố Thiên Tân. Vào lúc 6 giờ sáng ngày 25 tháng 01 năm 2000, một số đồng tu và tôi đã luyện công ở sân trong của trại lao động. Hai cảnh sát mang họ Phan và Tống đã chỉ thị một số phạm nhân còng tay tôi cùng Bùi Mỹ Ngọc, một học viên Pháp Luân Công người dân tộc Hàn đến từ vùng đông bắc Trung Quốc, vào một hàng rào sắt ngoài trời khi mặt đất đang bị bao phủ bởi tuyết dày. Họ đã dùng dùi cui điện để sốc chúng tôi cùng một lúc. Tôi đã bị tra tấn trong 7 ngày đêm, nhưng vẫn không chịu khuất phục. Một học viên tên là Tân Nguyệt Hà đã bị “chuyển hóa” và ngộ theo đường tà. Cô ta đã chuyển hóa nhiều đồng tu khác. Ở bên ngoài, trời đông tuyết phủ, băng tuyết ngập trời. Ở bên trong, họ đang hát hò và nhảy múa như thể đã phát điên. Dưới áp lực cực lớn, nhiều học viên đã viết ‘bảo chứng thư’ và ‘hối quá thư’ để từ bỏ tín ngưỡng. Mỗi ngày, họ bị buộc phải học các tác phẩm của Karl Marx và tư tưởng Mao Trạch Đông. Những học viên tà ngộ, cảnh sát và các phạm nhân bắt đầu thêu dệt những lời dối trá về tôi, cô lập và đả kích tôi. Họ khiến tất cả phạm nhân khác tránh xa tôi và công kích tôi. Điều mà tôi phải nghe hàng ngày là những thứ như “Vậy thì tất cả mọi người đều sai và chỉ mình cô đúng hay sao?” “Tại sao cô không nhanh chóng hướng nội đi” “Hãy tự tìm kiếm trong bản thân mình!” “Cô không nghĩ là mình đang sai à?” Trại lao động nhanh chóng thành lập cái gọi là “trung đội Đại Pháp”. Đại đa số những người ở đó là những học viên tà ngộ, với chỉ 1 hay 2 người là chưa bị “chuyển hóa”. Tôi đã bị phân vào trung đội đó. Những gì diễn ra ở đó đã khiến tôi cảm thấy kinh hoàng. Những cô gái này đã từng đối xử với tôi như chị em. Đã có lần chúng tôi gần gũi với nhau như người một nhà, nhưng giờ họ đã thay đổi. Sự chuyển hóa hoàn toàn của họ đã khiến tôi cảm thấy khiếp hãi. Một số họ còn thực hiện những quan hệ đồng tính với nhau. Một khác thì vừa cãi cọ vừa đánh lộn lẫn nhau. Một số thì trợ giúp cảnh sát “chuyển hóa” các học viên Pháp Luân Công, tra tấn họ cả về thể xác lẫn tinh thần. Họ đã hoàn toàn quay sang chống lại giáo huấn của Sư Phụ và đi ngược lại tiêu chuẩn “Chân Thiện Nhẫn”. Mỗi ngày, cảnh sát trong trại lao động sử dụng “Các tác phẩm của Karl Marx”, “Mao tuyển”, và các cuốn sách phỉ báng Pháp Luân Công để tiến hành tẩy não các học viên Pháp Luân Công.

Vào ngày 02 tháng 01 năm 2001, tôi bị chuyển từ Trung tâm giam giữ Hồng Kiều, Thiên Tân tới Trại lao động nữ Bản Kiều ở khu Đại Cảng, thành phố Thiên Tân trong lần thứ hai. Một lần nữa, cảnh sát lại dùng các tác phẩm của Karl Marx, Lenin cùng những thứ khác để tẩy não các học viên Pháp Luân Công. Mỗi tù nhân trong trại lao động đều phải hát ca khúc tên là “Thời đại mới”. Bài hát đó được hát lặp đi lặp lại ngày qua ngày.

Hầu như tất cả học viên ở đó đều đã bị “chuyển hóa”. Nó như thể là họ đã trở thành những người máy bị điều khiển bởi người khác. Chỉ có một số rất ít học viên còn chống chọi được với áp lực cực đại mà không bị “chuyển hóa”. Một lần, một cảnh sát viên cố gắng “trò chuyện” với tôi để chuyển hóa tôi. Khi cô ta bắt đầu chửi rủa Đại Pháp, tôi nói: “Tà giáo à? Đảng Cộng sản mới thực sự là đại tà giáo! Nó sùng bái giáo chủ và đã bại hoại từ trên xuống dưới.” Cô ta nhìn tôi và nói với vẻ thất vọng: “Tôi biết. Tôi cũng biết chứ. Nhưng liệu tay có thể mạnh hơn chân hay không (ngụ ý rằng Đảng Cộng sản là quá mạnh)?” Từ tháng 9 năm 2001 tới tháng 9 năm 2002, trong khoảng thời gian một năm, cảnh sát trong trại lao động bắt các tù nhân hát “những ca khúc cách mạng” mà ca ngợi tà Đảng vào mỗi buổi sáng. Mỗi người phải biết ít nhất hai bài hát như vậy. Toàn bộ trại lao động tràn ngập trong bầu không khí tà ác, và nó thật nghẹt thở. Một lần, tất cả tù nhân được cảnh sát ra lệnh tập hợp ở một thao trường để đồng thanh hát các bài hát ca ngợi tà Đảng. Một học viên Pháp Luân Công tên là Ngô Khung, một phụ nữ khoảng 50 tuổi, đã từ chối hát. Cảnh sát đã trừng phạt bà bằng cách bắt bà đứng im một chỗ trong một thời gian dài. Vì tôi cũng đã từ chối hát những bài hát đó, tôi cũng không được phép tham dự bất kỳ hoạt động giải trí nào kể từ đó trở đi.

Vào tháng 3 năm 2003, tất cả tù nhân, bao gồm cả các học viên Pháp Luân Công, được yêu cầu phải nhặt hạt đậu trong phân xưởng. Vì họ bị bắt phải làm việc trong một thời gian dài và cũng bị tra tấn cả về thể xác lẫn tinh thần, họ không còn sót lại chút nhân tính nào. Đầu óc họ trở nên tê liệt, nhưng thân thể họ vẫn cảm thấy đau. Thấy họ sống trong cảnh thương tâm như vậy và nhìn vào khuôn mặt họ, tôi không thể ngăn mình khóc. Một cảnh sát trực ban đã gọi tôi lại và hỏi vì sao tôi khóc. Tôi chỉ vào một học viên Pháp Luân Công, một cụ bà tóc bạc trắng đang cực kỳ khó khăn khi lê bước để mang một bao tải hơn 100 cân (50 kg) đậu rồi nói: “Cô xem. Đây là nơi mà một con người nên sống sao? Họ đã làm gì sai chứ?” Vào lúc ấy, trái tim tôi như tan vỡ. Người cảnh sát viên nhìn tôi và rồi cũng khóc theo. Cô ấy nói: “Mục Tường Khiết, tôi cũng biết chứ. Nhưng tôi không có khả năng thay đổi điều gì cả.” Cô ấy nắm lấy hai bàn tay tôi và khóc cùng tôi. Tôi biết rằng đó là một sinh mệnh đang thể hiện cảm xúc chân thực và cho thấy một bức tranh chân thật về nhân tính của cô.

Vào tháng 4 năm 2003, như thể là tất cả cảnh sát trong trại lao động đều đã phát điên. Họ chỉ có mỗi mục tiêu là gia tăng cái gọi là “tỷ lệ chuyển hóa” và bắt tất cả tù nhân tham dự những khóa tẩy não. Họ bắt các học viên Pháp Luân Công phải đọc tụng những cuốn sách phỉ báng Pháp Luân Công. Chỉ có 2 học viên Pháp Luân Công còn lại trong trung đội của tôi, đó là tôi và một phụ nữ cao tuổi tên là Phùng Xuân Chi đến từ khu Vũ Thanh. Chúng tôi kiên quyết bất hợp tác trong việc đọc sách. Trung đội trưởng, kẻ bù nhìn của cảnh sát, đã bắt một phụ nữ họ Lý, người đã bị giam trong trại lao động vì đức tin vào Cơ Đốc giáo của cô, phải đọc to lên. Cô ấy không còn cách nào khác ngoài việc đứng đó và đọc. Tôi để tay vào lưng cô ấy với nước mắt chảy dài trên khuôn mặt. Cô đột ngột quay về phía tôi, cầm lấy tay tôi và nói: “Em gái yêu quý. Chị biết em chỉ chú ý đến chị. Chị không còn cách nào khác mới phải làm điều này. Chị vừa tự mình đọc những chữ đó. Nhưng chị thực sự tin rằng Pháp Luân Công là tốt.”

Tôi đã có vô số đêm không ngủ trong trại lao động. Dường như tôi đều khóc rất nhiều mỗi ngày. Những chiếc loa âm lượng lớn trong trại lao động phát ra những lời miệt thị Pháp Luân Công. Tôi cảm thấy trái tim như vỡ ra từng mảnh. Một đức tin thần thánh đã bị chà đạp vô lý như vậy ở nơi đây. Tôi đã vẽ những bức tranh Phật và đưa chúng cho các người bạn của tôi ở đó. Nhưng cảnh sát Mạnh Tinh đã xé tất cả những bức tranh của tôi ra thành từng mảnh bởi vì ĐCSTQ cấm người dân có đức tin của riêng họ.

Trong ba năm ở trại lao động, cảnh sát phân công những tên phạm nhân giám sát tôi 24 giờ mỗi ngày. Họ được đưa một quyển sổ để ghi chép ngôn hành, cử chỉ và điệu bộ của tôi, bao gồm cả nét mặt và ánh mắt của tôi. Họ thường tùy ý xuyên tạc việc ghi chép theo lệnh của cảnh sát, với mục đích duy nhất là để họ có thể tuyên bố rằng họ không chịu trách nhiệm nếu tra tấn tôi chết. Cùng lúc ấy, họ cũng tra tấn tinh thần tôi. Một số “giám sát viên” mới được bổ nhiệm đã tới chỗ cảnh sát sau ba ngày và nói rằng họ không thể làm tiếp được, và rằng họ không thể đối xử với người khác như vậy. Tôi đã ở trong cái gọi là “trung đội Đại Pháp” đó trong vòng hơn 1 tháng. Sau khi tôi giảng chân tướng về Pháp Luân Công bằng trí huệ ở đó, nhiều học viên mà đã bị “chuyển hóa” đã thanh tỉnh trở lại. Trung đội trưởng, một học viên mà đã bị “chuyển hóa”, đã tố cáo tôi với cảnh sát, người sau đó đã chuyển chỗ tôi. Họ cấm bất cứ ai nói chuyện với tôi và nói với các phạm nhân rằng ai dám nói chuyện với tôi sẽ bị tăng án phạt (chỉ thị của họ được bí mật nói lại với tôi bởi những người bạn của tôi trong trại lao động).

Một vài thập niên sau khi thống trị Hoa Lục, ĐCSTQ đã điên cuồng tẩy não nhân dân Trung Quốc để kiểm soát tâm trí và hành vi của họ, với mục đích tối hậu là củng cố chế độ của nó. Giờ đây bàn tay bẩn thỉu của ĐCSTQ thậm chí đã vươn ra tận hải ngoại. ĐCSTQ đang âm mưu sử dụng “Đồng nhất thủ ca”, một bài hát tẩy não chứa đầy những nhân tố của tà Đảng, để đầu độc người dân trên khắp thế giới. Tôi mong người dân mọi giới ở ngoài Trung Quốc, những người còn chưa hiểu rõ bản tính tà ác của ĐCSTQ, đừng trở thành con mồi của nó và đừng bị lừa gạt bởi vẻ bề ngoài được tô vẽ của nó.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/1/20/35392.html
http://www.pureinsight.org/node/3811

The post Vài suy nghĩ khi hồi tưởng lại những bài hát tẩy não first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Có lẽ ở kiếp trước, tôi đã có một cái chết thật kinh khủng. Đó phải là một cuộc sống thật bất hạnh, bởi vì trong ký ức gần đây nhất của tôi, khi tôi mới 5 tuổi tôi rất thường nấp dưới chiếc chăn, âm thầm khóc lóc vì nỗi sợ chết. Lúc ấy, tôi chưa từng trông thấy một xác chết và chưa từng nghe về người nào đang chết, nhưng tôi sợ chết. Tôi sợ rằng khi tôi chết, tôi sẽ nằm ở một nơi tối tăm lạnh lẽo và không cử động được. Tôi không dám nói với những thành viên khác trong gia đình tôi về nỗi sợ hãi này, và đã chịu đựng nó một mình. Bây giờ khi nghĩ lại về nó, nỗi sợ hãi cái chết thực sự đã giúp tôi rất nhiều trong kiếp này. Ngoài ra, tôi đã bị tiêm nhiễm cách coi rẻ sinh mạng trong những năm sau này, và trở nên quá khích khi làm bất cứ điều gì mà Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) yêu cầu, tôi không biết tôi đã có thể bị giết bao nhiêu lần.

(1) Coi “những anh hùng” là hình mẫu và luôn sẵn sàng hy sinh mạng sống

Khi tôi còn học tiểu học, ĐCSTQ khuyến khích mọi người học hỏi theo Lôi Phong (một nhân vật gương mẫu của ĐCSTQ vào những năm 60). Vào lúc ấy, tôi tin vào tất cả những tuyên truyền của ĐCSTQ và tìm cách noi gương Lôi Phong. Tôi tự nói với mình rằng tôi sẽ không tìm kiếm lợi ích cá nhân, mà tốt với người khác, trong khi đối xử với kẻ thù “lạnh lùng như mùa đông khắc nghiệt”, và nhẫn tâm. Đến khi sống tại Bắc Kinh, trái tim của “Cách mạng Thế giới”, dù đa số người dân đang khó khăn vào thời điểm đó, tôi cảm thấy mình thật may mắn không sao sánh được. Từ tận đáy lòng, tôi luôn luôn nghĩ rằng 2/3 nhân dân thế giới đang phải sống trong biển khổ ( như chúng tôi được dạy bởi ĐCSTQ, những người sống bên ngoài Khối Cộng sản đang trong biển khổ). ĐCSTQ rao giảng rằng chúng tôi phải sống vì người khác, hy sinh bản thân cho tổ quốc, và chỉ bằng cách đó mới có thể là “vĩ đại và vinh quang”. Vì mỗi người đều phải chết, mỗi người phải có một cái chết đáng giá, nếu không cuộc sống chỉ có giá trị như lông ngỗng. Trong thời chiến khi tôi lớn lên, tôi đã trở thành một người lính và để tránh bị bắt bởi kẻ thù, viên đạn cuối cùng phải dành cho tôi. Quả lựu đạn cuối cùng sẽ lấy mạng của kẻ thù cùng với tôi, nếu không tôi sẽ chỉ là một kẻ nhút nhát hèn hạ. Kết quả là, tôi luôn luôn giữ trong đầu ý nghĩ rằng tôi phải “chuẩn bị hy sinh cho ĐCSTQ và luôn sẵn sàng lấy mạng sống của mình đấu tranh với những kẻ thù giai cấp mà đang phá hoại chủ nghĩa xã hội.” Một dịp, ý định hy sinh bản thân cho người khác và mãnh liệt khẳng định mình để cứu đất nước khỏi bị hủy hoại của tôi là rất mạnh mẽ. Khi đi trên đường phố, tôi sẽ nhìn quanh xem liệu có cơ hội nào để cứu người khác không, và tại mỗi giây phút tôi đều cảnh giác tìm kiếm những kẻ thù giai cấp và ngăn họ tham gia các hoạt động phá hoại.

Dần dần, vì tôi được dạy không trân quý mạng sống của mình, tôi bắt đầu đối xử với mạng sống của người khác cũng như vậy. Nếu tôi nghĩ ai đó nên hy sinh mạng sống cho “cái tốt đẹp vĩ đại hơn” nhưng người đó không làm, tôi sẽ kinh thường kẻ đó, và không thể hiểu tại sao một người, tại thời điểm then chốt, lại không thể hy sinh mạng sống vì người khác? Sau này, tôi xem trong điện ảnh nước ngoài rằng người anh hùng đã không sử dụng viên đạn cuối cùng để tự kết liễu, mà ngoan ngoãn đầu hàng, hay bị cầm tù bởi kẻ thù. Tôi nghĩ rằng những điều này là hành vi đáng khinh bỉ nhất. Phải mất một thời gian rất dài tôi mới hiểu được rằng những gì họ làm chỉ là một phương thức khác để sinh tồn.

(2) Bắt đầu nghi ngờ Đảng và sau đó là ghê tởm Đảng

Sau này, tôi bắt đầu hoài nghi về Đảng và cuối cùng là ghê tởm nó. Ban đầu, vì tôi có bản tính ngây thơ và đơn giản, tôi dễ dàng bị lừa bịp bởi Đảng. Khi trưởng thành, tôi thường nghe nói rằng chính quyền Quốc Dân Đảng mà ĐCSTQ đã lật đổ để giành quyền lực tại Trung Quốc là bất tài, hủ bại và không thể cho các công dân một cuộc sống tốt, và do đó phải bị lật đổ. Mặt khác, tôi được kể rằng ĐCSTQ nên nắm quyền bởi vì nó vĩ đại, anh minh và các quan chức ĐCSTQ làm việc vì sự hạnh phúc của nhân dân.

Nhưng rồi thì tôi thấy rằng những nông dân Trung Quốc đang phải sống trong cảnh vô vàn khó khăn. Thậm chí anh trai tôi từ Bắc Kinh tới định cư tại nông thôn cũng rất nghèo. Anh trai tôi đã làm việc rất cực nhọc trong vòng ba năm và chỉ nhận được tổng cộng hơn 500 nhân dân tệ. Những người nông dân coi những người sống tại thành phố như thể họ đang sống trên thiên đường. Nhưng ở nơi công cộng, nông dân vẫn phải hô to các khẩu hiệu như “Cuộc sống của chúng ta ngọt ngào hơn cả mật ong!” mà ĐCSTQ đã dạy họ. Thực ra vào lúc ấy, người dân Bắc Kinh cũng chẳng khá hơn, họ cũng rất nghèo. Khi xem các bộ phim nước ngoài, tôi để ý rằng người dân tại đó có một cuộc sống tốt hơn nhiều các cư dân thành thị Trung Quốc. Tôi cảm thấy kinh ngạc. ĐCSTQ đã dạy chúng tôi rằng họ đang phải sống trước bờ vực của sự đau khổ và nghèo đói. Tôi nghĩ rằng phong cách sống của họ cũng tốt hơn chúng tôi rất nhiều. Đối với tôi, nó cho thấy rằng Đảng Cộng sản đã không cai trị Trung Quốc tốt.

Vào lúc ấy, tôi thường tự nghĩ rằng: “ĐCSTQ đã không quản lý đất nước tốt. Đó là bởi vì họ không có khả năng để làm như vậy. Nó cũng giống như khi chính quyền Quốc Dân Đảng bị lật đổ. Đảng Cộng sản nên từ bỏ quyền lực và để đảng khác lên thay.” Do vậy tôi đã kiên nhẫn chờ đợi họ bước xuống. Nhưng khi họ tiếp tục làm mọi điều để nắm quyền. tôi trở nên ghê tởm họ. Trong những năm ấy, một câu mà tôi thường nghe trên radio là “ĐCSTQ đang gặp phải sự chống đối trên toàn Trung Quốc” hay “ĐCSTQ đang bị gây áp lực trên toàn Trung Quốc”. Tôi nghĩ rằng: “Tại sao họ nói vậy? Tại sao lời nói ấy giống ý tôi vậy? Làm sao họ biết tôi đang chống lại cái gì đó?”

Sau Cách mạng Văn hóa, tôi trở lại đơn vị công tác từ Trường Sĩ quan. Tôi đang ở trong thời kỳ mà cả nước chống lại “Bè lũ bốn tên” (Lời ban biên tập: để trốn tránh trách nhiệm vì đã tổ chức cuộc Cách mạng Văn hóa kéo dài cả thập niên, ĐCSTQ đã chọn ra bốn cá nhân để bức hại và tuyên bố rằng chỉ bốn người này phải chịu trách nhiệm cho cuộc Cách mạng Văn hóa). Tôi cảm thấy chán ghét khi các cán bộ ĐCSTQ nơi tôi làm tổ chức mọi người tham dự một buổi tụ tập nơi công cộng để phê phán “Bè lũ bốn tên”, chỉ giống như cách mà họ đã tổ chức mọi người nghe những bài thuyết giảng nơi công cộng bởi “Bè lũ bốn tên” trong thời Cách mạng Văn hóa. Một dịp nọ, khi tôi được yêu cầu tham dự một hoạt động liên quan đến nộp đơn xin gia nhập ĐCSTQ, tôi đã từ chối. Tôi không thể hiểu được tại sao những người đó lại luôn làm những điều giống như vậy. Trước đây, họ đã cổ vũ một số điều nào đó. Sau đó họ quay lại và phê phán chính những gì họ đã từng làm mà không thiếu một bước nào! Làm sao tôi có thể biết họ có thể làm gì khác trong ngày mai? Sau đó, Đảng ủy gửi một người tới thông báo cho tôi: nếu tôi không tham dự hoạt động nộp đơn xin gia nhập Đảng, đơn của tôi sẽ không được xem xét lần nữa. Một cơn ớn lạnh chạy dọc sống lưng tôi khi tôi nghe điều đó. Nhưng rồi tôi nghĩ: “Nếu tôi tiếp tục tham gia những hoạt động này, tôi sẽ bị họ lợi dụng để làm những điều trái với lương tâm tôi.” Do đó tôi đã rụt rè đáp: “Nếu họ không muốn xem xét đơn của tôi, thì cứ như vậy đi!’ Mặc dù tôi rất sợ ĐCSTQ, tôi vẫn cảm thấy tốt hơn sau khi quyết định không gia nhập nó.

(3) Dù không phải là một Đảng viên, tư tưởng của tôi vẫn bị ảnh hưởng bởi văn hóa Đảng

Dưới sự giáo dục của Đảng Cộng sản, sinh mạng được đối xử dựa trên bạo lực và không có sự khác biệt. Tôi đã không trân quý mạng sống của những người khác và của chính bản thân tôi. Trong một thời gian dài, mỗi khi đối mặt với một việc bực mình nào đó, tôi thấy thật khó để chịu đựng, hay thậm chí chỉ cần một sự khiêu khích nhẹ nhàng nhất, tôi sẽ nghĩ đến tự vẫn. Đối với tôi, tự vẫn là một con đường giải thoát hay tìm kiếm sự trả thù. Tất nhiên tôi chưa từng suy ngẫm về làm sao để tự vẫn, bởi vì nỗi sợ phải chết từ bé của tôi, tôi không dám nghĩ thêm. Trước khi bắt đầu tu luyện, mỗi khi đối mặt với đau khổ mà không thể chịu đựng nhưng cũng không dám tự kết liễu, tôi sẽ tự an ủi mình bằng cách nghĩ: “Khi những đứa trẻ lớn lên và trở nên độc lập, tôi sẽ không đi bác sĩ hay uống thuốc nữa. Điều đó sẽ nhanh chóng kết liễu đời tôi và tôi có thể rời bỏ thế giới này sớm”. Ý nghĩ này đã trở thành liều thuốc bổ tinh thần cho tôi, và đời sống của tôi trở nên dễ chịu hơn.

Hơn mười năm sau khi rời Trung Quốc, tôi vẫn nằm dưới sự ảnh hưởng của văn hóa Đảng. Lấy thí dụ, bất kể ai bấm chuông nhà tôi, tôi vẫn không dám từ chối mở cửa. Hằn sâu trong trái tim tôi là ý nghĩ rằng tôi không có gì phải dấu diếm cả. Nhưng bất kể tôi làm gì, tôi vẫn sợ rằng người khác có thể hiểu nhầm tôi, và tôi sẽ luôn tìm cách giải thích quan điểm của mình nhiều lần với người khác. Cuộc sống bình thường và đơn giản đã trở thành thật phức tạp và khó khăn.

Sau khi bắt đầu tu luyện, tôi đã phải đối mặt với nhiều khổ nạn mà không thể vượt qua được. Điều khó nhất đối với tôi là trước đây tôi đã từng có ý nghĩ tự sát để giải tỏa chính mình. Đối với tôi, ít nhất cũng còn có lối thoát. Nhưng sau khi bắt đầu tu luyện, tôi biết rằng tôi không nên tự vẫn và ngay cả không nên nghĩ đến tự vẫn. Tôi đã không thể thăng tiến tâm tính và do đó, các khổ nạn trở nên cực kỳ khó để vượt qua.

Suy nghĩ về điều đó, tôi thấy dưới sự nuôi nấng của văn hóa Đảng, cách tiếp cận đời sống của tôi hầu như đã trở nên ngu xuẩn. Đảng đã biến những con người Trung Quốc bình thường trở thành bất bình thường, những sinh vật kỳ quặc xa lạ với cách sống bình thường.

(4) Một ý nghĩ vẫn luôn ở bên tôi

Mặc dù bị tràn ngập trong văn hóa Đảng, có một thứ mà văn hóa Đảng không bao giờ có thể ảnh hưởng đến tôi. Nó luôn ở trong tư tưởng của tôi và tôi thường tự nhắc nhở mình rằng: “Mình sẽ không bao giờ tự cô lập bản thân, không bao giờ bài xích thứ gì mới, và không bao giờ phớt lờ bất cứ thứ gì tốt đẹp và chân thật.” Do đó, sau khi biết đến Đại Pháp, tôi đã rất nhanh chóng quyết định tu luyện, và chưa bao giờ dao động.

Mới đây, khi tôi nghe nói rằng ĐCSTQ đã mổ cắp nội tạng từ các học viên Pháp Luân Công khi họ vẫn còn sống, tôi đã bị sốc. Đó là bởi vì tôi đã biết rằng đây là một thể hiện chân thật bản chất tà ác của ĐCSTQ. ĐCSTQ đã tiến hành chính sách “bôi nhọ thanh danh, vắt kiệt tài chính, hủy hoại thân thể” các học viên Pháp Luân Công. Tôi biết rằng nhiều đồng tu vẫn từ chối tin rằng việc mổ cắp nội tạng đang thực sự diễn ra. Tôi nghĩ rằng đó là bởi vì họ thực sự vẫn bị ảnh hưởng bởi văn hóa Đảng và vẫn còn hy vọng vào tà Đảng, hy vọng rằng chúng sẽ tự sửa đổi và trở nên tốt. Những suy nghĩ này đến từ văn hóa Đảng và là những tư tưởng bẩn thỉu mà chúng ta phải thanh trừ ra khỏi đầu óc.

Trên đây là nhận thức cá nhân của tôi. Xin vui lòng chỉ ra những gì chưa đúng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/5/22/37798.html
http://www.pureinsight.org/node/4025

The post Coi rẻ sinh mạng – Tư tưởng biến dị của văn hóa Đảng first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã liên tục sử dụng một thứ “lý luận” nào đó để lừa dối nhân dân. Nó nói: “Lợi ích của thiểu số có thể phải bị hy sinh vì lợi ích của đa số”. Trên bề mặt, nó dường như rất hợp lý. Ít nhất thì có vẻ như nó có ý nghĩa nào đó, thậm chí có thể gây tranh cãi về phương diện đạo đức.

Lấy ví dụ, liên quan đến cuộc bức hại Pháp Luân Công, nhiều người Trung Quốc tin vào tuyên truyền của Đảng Cộng sản. Họ nghĩ rằng sẽ không phải là vấn đề gì lớn nếu một nhóm thiểu số bị đàn áp và người dân nên nhìn vào lợi ích tổng thể. Do đó, họ thậm chí không muốn biết sự thật về cuộc bức hại. Họ thậm chí còn không nghĩ về nó và đã trở nên chai lì với nó. Thậm chí có cả một số người liên quan trực tiếp đến cuộc bức hại.

Có điều gì sai với lô-gic này: “Lợi ích của thiểu số có thể phải bị hy sinh vì lợi ích của đa số”. Để mệnh đề này đúng cần có ít nhất một điều kiện: phải có xung đột lợi ích giữa nhóm thiểu số và nhóm đa số. Nếu không có xung đột, mệnh đề này là sai và vô lý.

Tuyên truyền của ĐCSTQ đã mê hoặc người dân. Đây là một đặc tính của văn hóa Đảng, và điều chúng ta muốn nói ở đây là việc không công nhận quan hệ qua lại về lợi ích giữa nhóm thiểu số và nhóm đa số.

Thứ nhất, có xung đột thực sự giữa lợi ích của nhóm thiểu số và lợi ích của nhóm đa số?

Pháp Luân Công ủng hộ nguyên lý “Chân, Thiện và Nhẫn”. Không có xung đột giữa Pháp Luân Công và nhóm đa số. Pháp Luân Công mang lại lợi ích cho quốc gia, cho xã hội và cho người khác. Khi các học viên Pháp Luân Công đứng lên phản đối cuộc bức hại, họ chỉ đơn giản cố gắng đứng lên vì quyền lợi của người dân Trung Quốc, được bảo đảm dưới Hiến pháp Trung Quốc. Họ cũng đang đấu tranh cho quyền của những người dân Trung Quốc bình thường. Do đó, không có xung đột giữa các học viên Pháp Luân Công và người bình thường. Do vậy điều kiện tiên quyết của lý luận là không tồn tại: vì lợi ích của đa số, phải hy sinh lợi ích của thiểu số.

Một số người nói: “Đảng Cộng sản sẽ bức hại những người khác nếu họ không bức hại Pháp Luân Công. Đó là tại sao có xung đột quyền lợi giữa học viên Pháp Luân Công và những người khác.” Cách lý luận này rõ ràng đã cho chúng ta thấy Đảng Cộng sản tà ác như thế nào.

Hãy nói về một người mẹ với 10 người con gái. Một trong những người con gái bị lạm dụng tình dục bởi người bố dượng hàng ngày. Nếu bạn nói: “Nếu người bố dượng độc ác này không lạm dụng người con gái đó, những người con gái khác sẽ bị nguy hiểm. Do vậy, đó là sự xung đột quyền lợi giữa người con gái này và những người con gái khác”. Bạn có thể tìm được người mẹ nào trên thế giới này nghĩ theo cách như vậy không?

Thứ hai, ai là thiểu số?

ĐCSTQ đã chia người dân ra làm nhóm thiểu số và nhóm đa số. Như tôi đã nói lúc trước, cả nhóm thiểu số và nhóm đa số đều chia sẻ một lợi ích chung. Họ đều là người một nhà. Họ là nhóm đa số nằm dưới sự kiểm soát của ĐCSTQ. Đảng Cộng sản là nhóm thiểu số thực sự. Lợi ích của Đảng là khác với lợi ích của những người dân Trung Quốc khác. Nói cách khác, người mẹ, người con gái bị lạm dụng và những người con gái khác đều chia sẻ một lợi ích chung. Người mà có lợi ích khác chính là người bố dượng độc ác. Chỉ bằng cách ngăn chặn người bố dượng độc ác này, gia đình mới có được hòa bình. Cũng vì lý do ấy, chỉ khi tất cả người dân cùng đứng lên chấm dứt ĐCSTQ, Trung Quốc mới có hòa bình và người dân Trung Quốc mới có được một cuộc sống bình thường.

Do đó, điều mà ĐCSTQ gọi là lý luận “Lợi ích của thiểu số có thể phải bị hy sinh vì lợi ích của đa số” thực ra là “vì lợi ích của Đảng Cộng sản thiểu số, hãy hy sinh lợi ích của người dân Trung Quốc.”

Mẹ của một người bạn tôi đã đi từ Trung Quốc ra hải ngoại để viếng thăm con gái bà. Bà không hiểu tại sao các học viên Pháp Luân Công lại muốn vạch trần tội ác của Đảng Cộng sản. Đối với bà, con gái bà có một cuộc sống tốt ở hải ngoại. Bà không hiểu được cuộc bức hại có liên quan gì tới bà. Nhưng khi bà nghe nói về một bức thư ngỏ của một luật sư nhân quyền nổi tiếng tại Hoa Lục, và rằng bức thư nói lên sự thật rằng nhiều học viên Pháp Luân Công đã bị tra tấn tình dục, bà đã nhờ con gái bà đọc lá thư cho bà. Là một người mẹ, khi bà nghe nói về những ngược đãi tình dụng vô nhân tính mà xảy ra dưới sự thống trị tàn bạo của Đảng Cộng sản, tôi không nghĩ là bà sẽ đồng ý rằng lợi ích của nhóm thiểu số (các học viên Pháp Luân Công) nên bị hy sinh vì lợi ích của nhóm đa số. Đó là bởi vì hiện tại chính bà đang ở bên nhóm thiểu số.

Trên thực tế, tà giáo ĐCSTQ mới là “nhóm thiểu số” thực sự.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2006/2/12/35658.html
http://www.pureinsight.org/node/3829

The post Nhìn vào văn hóa Đảng: Ai là thiểu số? first appeared on Chánh Kiến Net.

Đối với những người lớn lên ở Hoa Lục, chúng ta thường nghe câu nói “hôn nhân của họ là do có cùng niềm tin” trong nhiều bài báo tuyên truyền của tà đảng Cộng sản. Trong các cuộc vận động chính trị khác nhau, vợ và chồng thuận theo nhau và thuận theo thành viên gia đình vì “niềm tin” của họ. Dưới lớp áo choàng “cùng niềm tin”, một quan chức cộng sản thường ly dị vợ để lấy người phụ nữ khác chỉ bằng tuổi con mình. Từ những quan chức cấp cao như Bí thư Đảng hay Chủ tịch huyện cho tới các viên chức cấp thấp nhất, họ đều lạm quyền và làm những điều vô đạo đức với danh nghĩa “niềm tin”. Đó là một cách khác mà tà đảng Cộng sản phá hoại văn hóa truyền thống Trung Quốc. Người dân Trung Quốc không còn tin vào tín ngưỡng truyền thống Trung Hoa nữa, rằng “hôn nhân là do Trời định”. Người ta không còn coi hôn nhân là điều thiêng liêng nữa, và điều này đã phá hoại đạo đức xã hội còn nhanh hơn nữa.

Là học viên, chúng ta có đức tin vào Pháp Luân Đại Pháp. Chúng ta tin vào Thần, tin vào duyên phận. Trong hôn nhân, khi cả vợ và chồng đều thực sự tin rằng người phối ngẫu của họ là được ban cho bởi Thần và hôn nhân của họ là do nhân duyên từ vô số tiền kiếp, họ có thể an tâm sống với nhau và “đồng cam cộng khổ”. Quan hệ hôn nhân của họ sẽ ổn định và gia đình họ sẽ hòa thuận.

Có nhiều người tin vào Đại Pháp. Hôn nhân giữa hai học viên không phải là kết quả của niềm tin chung giữa hai người. Trái lại, chúng ta tin rằng “hôn nhân là do Trời định”. Đại Pháp viên dung vạn vật, trong đó có cả hôn nhân trong thế giới con người.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2005/7/8/33016.html
http://www.pureinsight.org/node/3190

The post Phá trừ văn hóa Đảng: Hôn nhân do cùng niềm tin? first appeared on Chánh Kiến Net.

Ngày nay, nhiều người Trung Quốc đã thêm vào chữ “tà” ở phía trước chữ “Đảng” để đọc là “Văn hóa tà Đảng”. Thuật ngữ này thực sự còn xa mới đạt tới mức độ thích hợp và đầy đủ để mô tả những gì mà Đảng đã reo rắc vào xã hội nhân loại.

Người dân ở cả phương Đông và phương Tây đều đã nhận thức được mức độ khiếp hãi dưới sự thống trị của chế độ Cộng sản – một kiểu kiểm soát cho phép sử dụng các nguồn truyền thông áp đảo và người dân cổ súy một thứ văn hóa phù hợp nhất với Đảng Cộng sản, từ đó cho phép các lãnh đạo của tà giáo này giữ được quyền thống trị.

Một văn hóa dựa trên cách nghĩ của người Cộng sản. Một thứ văn hóa hoàn toàn phản nhân tính. Một thứ văn hóa thông qua chế độ Cộng sản phụ thể (ăn bám) để có thể nuôi sống suy nghĩ của nhân dân, buộc họ tuyệt đối tuân lệnh và hoàn toàn lệ thuộc vào kẻ thống trị tàn bạo.

Phương tiện

Bằng cách nào những con người tốt bụng và trong sáng khi mới chào đời, đã bị ô nhiễm bởi thứ văn hóa này và trở nên phản nhân tính tới mức đáng sợ như vậy? Bằng cách nào con người cho phép chính họ bị tẩy não bởi thứ văn hóa này, trở nên hoàn toàn quỳ gối trước tà linh và phục vụ cho mục đích của nó?

Tất nhiên câu trả lời nằm ở sự kiểm soát toàn diện mà những chiếc vòi bạch tuộc của chế độ Cộng sản len lỏi vào khắp mọi mặt của đời sống xã hội, và quan trọng hơn hết chính là sự tuyên truyền. Với một lực lượng áp đảo như vậy, những người Cộng sản có thể tràn ngập toàn xã hội và người ta dùng cách nói “một ngôi nhà, một tiếng nói” để mô tả sự kiểm soát toàn diện trong xã hội Cộng sản, và khá dễ dàng để truyền bá những học thuyết thuần phục tới người dân trong điều kiện như vậy.

Vì vậy, khi đứa trẻ được sinh ra, cha mẹ chúng đã bị đầu độc bởi văn hóa Đảng và truyền lại cho chúng. Khi những đứa trẻ đi học, các bài hát ca ngợi Đảng lại hằn sâu vào trí óc chúng, dù ở trong lớp học hay các hoạt động ngoại khóa. Khi những thanh thiếu niên học hỏi thêm được về cuộc sống và học lên cao hơn, chúng được dạy rằng Đảng là “vĩ đại, quang vinh và chính xác” và họ nên cám ơn Đảng vì Đảng đã cho họ mọi thứ. Khi người trưởng thành đi làm, đơn vị công tác yêu cầu họ trả phí cho Đảng để cám ơn Đảng đã “từ bi” cho họ công việc và lương bổng. Khi người già nhìn lại cuộc đời mình, họ tự động cám ơn Đảng vì Đảng đã cho họ một cuộc sống tốt đẹp.

Do vậy, các khía cạnh tưởng như bình thường trong đời sống con người đã hoàn toàn bị bóp méo trong cái mệnh đề là Đảng “vĩ đại, quang vinh và chính xác” như thế nào, mặc dù Đảng đã cho họ ít hơn và lấy đi của họ nhiều hơn. Mặt ác của những người Cộng sản thực ra là bản chất thật sự, thứ hoàn toàn ẩn giấu đằng sau sự biết ơn của người dân với sự kiểm soát đám đông trong trao đổi thông tin của Đảng.

Trong một bầu không khí tà ác tràn ngập như vậy, người dân trở nên giống như những con thú đã được thuần hóa trong nông trại, có thể được nuôi dưỡng, thuần hóa, sử dụng và bị mổ thịt theo ý muốn của Đảng.

Nhưng ít nhất, khi các quốc gia Đông Âu nằm dưới sự kiểm soát của chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa cộng sản ở đó đã không thể gây nhiều ảnh hưởng như vậy. Khi Stalin đày người dân đi Xi-bê-ri để họ chết ở đó và khi các nhà độc tài Đông Âu giết hại hàng triệu người trong các vụ thanh trừng, thì người dân Đông Âu và cả thế giới, hầu hết họ đều biết về điều đó. Do đó khi thời điểm tới, họ đã bước ra để kết thúc chủ nghĩa cộng sản và tự giải thoát mình khỏi gông cùm Cộng sản.

Nhưng Trung Quốc đã chứng kiến sự kiểm soát tàn bạo và lệ thuộc tinh thần nhất của Cộng sản từ trước đến nay. Sau “Cách mạng Văn hóa” và “Đại nhảy vọt”, hai chiến dịch được ghi lại với những chi tiết ghê sợ trong Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản (Cửu Bình), người dân Trung Quốc đã hoàn toàn hiến dâng ý chí của mình cho Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ).

Đó là tại sao gia đình cô Trương Chí Tân đã hoàn toàn chối bỏ sự liên hệ với cô chỉ vì quan điểm [phê phán Mao Trạch Đông] của cô.

“Những ai đã từng trải qua cuộc Cách mạng Văn hóa sẽ không bao giờ quên cô Trương Chí Tân, người đã bị bỏ tù vì đã phê phán Mao Trạch Đông vì sự thất bại của ông ta trong chiến dịch đại nhảy vọt. Cai ngục đã nhiều lần cởi hết quần áo của cô, còng tay cô ra đằng sau lưng và quẳng cô vào xà-lim nam để cho các tù nhân nam hãm hiếp tập thể cô. Cuối cùng cô trở nên bị điên loạn. Khi bị tử hình, cai ngục sợ rằng cô sẽ hô khẩu hiệu phản đối nên đã ấn đầu cô lên một cục gạch và cắt hở cuống họng của cô mà không hề gây tê.”

(Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản, Bình 4: “ĐCSTQ, một lực lượng phản vũ trụ”).

Đó là tại sao thân nhân gia đình những người bị sát hại trong cuộc thảm sát Thiên An Môn, cuộc bức hại những người Cơ Đốc giáo và Pháp Luân Công, những nông dân nghèo và trí thức bị ĐCSTQ lừa gạt vẫn đứng lên bảo vệ Đảng và thà giúp nó bức hại thành viên gia đình mình còn hơn là chống lại nó vì quyền lợi của chính mình.

Hậu quả

Hậu quả đáng sợ nhất của xã hội nhân loại chính là sự tràn ngập hoàn toàn của tâm hồn con người trong cái thứ hoàn toàn đại diện cho tà ác ấy. Dưới một văn hóa vô nhân đạo như vậy, Tà sẽ trở thành Chính và Chính sẽ bị coi như Tà. Người dân được dạy rằng không có Thiên đường, Địa ngục hay Thần; con người không phải chịu hậu quả cho những hành động của mình, và con người được yêu cầu đặt văn hóa Đảng lên trên bất cứ bổn phận con người nào: dẫu đó là gia đình, công việc, bạn bè hay tín ngưỡng tinh thần.

Hậu quả chính là sự suy đồi trong đạo đức nhân loại, sự thối rữa của xã hội khi bị thống trị bởi “lưu manh cặn bã xã hội” (Xem: “Nhân tố di truyền 4: Lưu manh — Lấy lưu manh cặn bã xã hội lập thành đội ngũ cơ bản” trong Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản – Bình 2: “ĐCSTQ xuất sinh như thế nào?”) thay cho các nhà lãnh đạo nhân đức và chính trực, và sự thờ phụng giáo phái Cộng sản cùng bản tính tà ác phản lại Thần, phản lại tôn giáo truyền thống của nó.

Chẳng trách tại Trung Quốc ngày nay, băng đảng và đảng viên (mặc dù thực sự không có sự khác biệt giữa hai danh từ này) lại được tôn trọng hơn những người dân đạo đức, chính trực và cao quý.

Dưới hình thức văn hóa này, con đường duy nhất mà người ta có thể đi là “trượt dốc”. Văn hóa Đảng đã gieo cấy sự tà vạy của nó vào xã hội Cộng sản để làm nó trượt dốc và đi đến sự hủy diệt.

Giải pháp

Vậy tại sao người dân lại không nhận thức được thứ văn hóa Đảng này? Tại sao nó không được nghiên cứu như nó nên được làm?

Có lẽ bởi vì người dân không nhận thức được chính bản thân sự tồn tại của nó. Các nhà tâm lý học ngày nay vẫn vò đầu bứt tai khi không hiểu tại sao những con người hoàn toàn trong sáng lại làm việc trong các trại tập trung và trợ giúp Đức Quốc xã tàn sát hàng chục triệu người Do Thái. Bằng cách nào những con người trong sáng lại tấn công những con người trong sáng khác, cả trong xã hội Phát-xít và Cộng sản?

Lý do là sự kiểm soát toàn diện cách suy nghĩ của Đảng Cộng sản và văn hóa Đảng đã khống chế nhân dân. Bị kích động bởi văn hóa Đảng, người dân tại các xã hội Cộng sản nghe theo Đảng tới từng lời nói và hành động.

Điều đáng sợ hơn nữa và ít rõ ràng hơn nữa khi bàn về văn hóa Đảng, đó là bằng cách nào nó khống chế tinh thần và ý chí đạo đức của nhân dân. Bị tràn ngập trong các học thuyết vô thần và sự hủy diệt các giá trị truyền thống, cách suy nghĩ và ý chí của nhân dân đã được huấn luyện để nghe theo mệnh lệnh của văn hóa Đảng, một văn hóa ủng hộ tà ác và bạo lực.

Ít người có thể tin rằng Đảng Cộng sản là tà giáo, và văn hóa Đảng đã kích động nhân dân bằng cách tuyên truyền và dẫn dắt người dân theo cách nghĩ của tà giáo, cách nghĩ đòi hỏi con người phải hiến dâng máu, thậm chí cả thân nhân gia đình nếu cần. Nhưng đây chính là thực tế.

Đó là tại sao cách duy nhất để thay đổi người dân Trung Quốc ngày nay là hoàn toàn vạch trần bản tính tà ác của Đảng Cộng sản và Văn hóa của tà Đảng. Đây là cách duy nhất để nhân dân Trung Quốc và những người bị ngập trong văn hóa Đảng và bản tính tà ác của nó có thể thoát khỏi nó, và lại được sống cuộc sống của một con người thực sự và có được tự do.

Như đã nói trong phần kết luận của Cửu Bình:

“Chỉ khi không có Đảng Cộng sản Trung Quốc thì mới có một Trung Quốc mới.”

“Chỉ khi không có Đảng Cộng sản Trung Quốc thì Trung Quốc mới có hy vọng.”

“Khi không còn Đảng Cộng sản Trung Quốc, nhân dân Trung Quốc chính trực và tốt bụng sẽ xây dựng lại sự huy hoàng lịch sử của Trung Quốc.”

Chỉ khi Cửu Bình vạch trần văn hóa Đảng thực ra là gì, Trung Quốc và nhân dân Trung Quốc mới có hy vọng.

Dịch từ:

http://www.pureinsight.org/node/3795

The post Văn hóa Đảng đã bóp méo tư tưởng của nhân dân first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Kể từ khi học thuyết cộng sản của Marx ra đời, nó đã ngay lập tức vấp phải sự phản đối từ những người thuộc dòng chủ lưu truyền thống trong xã hội. Marx sau đó đã buộc phải lưu vong. Ông ta đã bỏ chạy từ Đức qua Pháp. Sau khi bị chính phủ Pháp trục xuất, ông ta tới nước Bỉ và lại bị trục xuất lần nữa. Sau đó ông ta quay sang Anh. Bất cứ nơi nào ông ta đến, nổi loạn, bạo lực và cách mạng bèn theo sau. Ngọn thủy triều của chủ nghĩa cộng sản đã lan khắp Châu Âu tới mức mà từng khống chế một nửa Châu Âu. Bóng ma tà ác thậm chí còn âm thầm lan sang tận Trung Quốc, mảnh đất cổ xưa ở Đông phương với 5.000 năm văn hóa và lịch sử. Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã mang đến tai ương cho dân tộc Trung Hoa trong vài thập niên.

Ngày nay, làn sóng cộng sản tà ác đã thoái trào trên phạm vi toàn thế giới. Tuy nhiên, ĐCSTQ vẫn bám vào học thuyết tà ác của Marx và tiếp tục lừa dối nhân dân. Một trong những lý thuyết của ông ta là cái gọi là “chủ nghĩa duy vật lịch sử.” Nó tuyên bố rằng vật chất quyết định ý thức con người, và động lực chủ yếu thúc đẩy sự phát triển của xã hội là đấu tranh giai cấp. Nó cũng tuyên bố rằng xã hội loài người đã tiến hóa từ chế độ chiếm hữu nô lệ tới phong kiến, chủ nghĩa tư bản, sau đó là chủ nghĩa xã hội và cuối cùng là chủ nghĩa cộng sản. Những lý thuyết này đã được chứng minh là sai lầm và bị đa số người dân trên thế giới chối bỏ. Nhưng ĐCSTQ vẫn giả vờ rằng đây là chân lý tối thượng và sử dụng nó để chống lại người dân Trung Quốc. Kết quả là, nhiều người Trung Quốc đã ý thức hay vô thức coi đây là chân lý và dùng nó để phán xét đúng – sai khi họ đối mặt với vấn đề nào đó. Quan niệm kiểu như vậy đã hằn sâu trong trí óc họ.

ĐCSTQ đã cố tình chia triết học ra làm hai loại, đó là chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật. Nó tùy tiện tuyên bố rằng chủ nghĩa duy tâm là sai còn chủ nghĩa duy vật là đúng, và những thứ như vậy đã được viết trong sách giáo khoa. Theo thuyết duy vật của Marx, nhân loại phải có một sinh hoạt vật chất, chẳng hạn như ăn và mặc trước khi họ có đời sống tinh thần, và do đó vật chất quyết định ý thức. Điều này đã mê hoặc người dân. Chẳng lẽ một người không thể có niềm tin của chính mình khi anh ta không có đủ thức ăn? Liệu con người phải có một đời sống vật chất giàu có trước khi họ theo đuổi một cảnh giới tư tưởng cao thượng?

Chúa Jesus nói: “Con người sống không phải vì thức ăn. Con người sống vì lời nói phát ra từ Thần.” Tuy nhiên, thuyết duy vật của Marx đã làm người ta tin vào một hình thức cực đoan của chủ nghĩa duy vật, dẫn dắt họ truy cầu lợi ích vật chất, từ đó hủy diệt nhân tâm, thiện niệm và chính niệm mà con người có được từ Thần. Nó đã biến người ta thành những cái xác biết đi mà không có một niềm tin nào. Marx phản đối tất cả các tôn giáo và nói rằng tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân. Một cuộc điều tra mới đây cho thấy 80% người dân trên thế giới tin vào một tôn giáo nào đó và 20% còn lại thì không. Đa phần những người trong 20% này hiện đang sống tại Trung Quốc. Đây là kết quả của hàng thập kỷ bị tẩy não bởi chủ nghĩa vô thần và đàn áp tôn giáo của ĐCSTQ. Một người nếu không có niềm tin nào thì rất dễ làm điều xấu, bởi vì anh ta không có cái cảm giác kính ngưỡng, không có ước thúc nội tâm và dám làm mọi thứ.

Tiếp theo, chúng ta hãy tìm hiểu xem ĐCSTQ phê phán những ai, những người được coi là “nhà triết học duy tâm”. Họ là Plato, Socrates, Lão Tử và lục tổ Huệ Năng của Thiền Tông,… Họ nằm trong số những nhân vật tinh anh nhất trong lịch sử nền văn minh nhân loại. Những điều họ để lại là kho tàng tinh thần quý giá của nhân loại. Tại sao họ lại bị đối xử như những nhân vật phản diện và “phong kiến” dưới thời thống trị của ĐCSTQ? Đó là vì ĐCSTQ có dã tâm. Để cưỡng chế một bộ các học thuyết cộng sản hoàn toàn đối nghịch với văn hóa truyền thống của nhân loại, đặc biệt tại Trung Quốc, nơi kế thừa 5.000 năm văn hóa thâm sâu, ĐCSTQ đã cố gắng phá hủy hoàn toàn tín ngưỡng truyền thống của xã hội Trung Quốc. Dưới góc độ người bình thường, những nhân vật tinh anh của văn hóa nhân loại này là các triết gia. Nhưng dưới cái nhìn của giới tu luyện, họ thực sự là những đạo nhân hay bậc đại đức. Mỗi lời mà họ nói ra đều là những triết lý thâm sâu. Lão Tử nói: “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”, thực ra ông đang mô tả lý giải thâm thúy về vũ trụ. Nhưng ĐCSTQ lại nhạo báng và phê phán những lời này, và coi chúng là điển hình về sai lầm của “triết học duy tâm.”

Để phá hủy một cách có hệ thống văn hóa truyền thống của nhân loại cũng như đức tin vào Thần, Marx đã gắng sức cổ súy “thuyết tiến hóa” của Darwin và tuyên bố rằng con người tiến hóa từ khỉ vượn chứ không phải “được tạo ra bởi Thần” như các tôn giáo tin tưởng. Mục đích của ông ta là cắt đứt mối liên hệ giữa người và Thần, để từ đó trải đường cho chủ nghĩa vô thần.

Để cổ súy cho tà thuyết Marxist về đấu tranh giai cấp, ĐCSTQ đã thổi phồng vai trò của khởi nghĩa nông dân trong các sách giáo khoa lịch sử, rằng lịch sử Trung Quốc cổ đại chỉ là lịch sử của khởi nghĩa nông dân, như thể là tất cả Hoàng đế trong các triều đại khác nhau đều là “kẻ thù của nhân dân” và đàn áp bách tính. ĐCSTQ cũng lừa dối người dân Trung Quốc bằng cách tuyên bố rằng sự mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ, giữa nhà tư bản và công nhân là không thể hòa giải được. Để tìm kiếm bằng chứng ủng hộ học thuyết cách mạng bạo lực, nó đã dạy người dân Trung Quốc rằng đa số dân chúng sống trong xã hội phong kiến hay tư bản đều vô cùng khổ cực. Thực ra, mối quan hệ giữa nhân dân và người cai trị trong xã hội cổ đại là hài hòa hơn nhiều so với những gì xảy ra dưới thời thống trị của ĐCSTQ. Những bậc đế vương thời cổ đại cai trị anh minh hơn nhiều so với ĐCSTQ. Mặc dù vẫn có những cuộc khởi nghĩa nông dân hay chiến loạn, nhưng chúng không thường xuyên xảy ra như những gì ĐCSTQ nói, và hầu hết thời gian mảnh đất Trung Hoa tồn tại trong thái bình thịnh trị. Nếu không phải như vậy, làm sao Trung Quốc có thể phát triển để trở thành quốc gia thịnh vượng và giàu có nhất thời cổ đại, cả về mặt văn hóa và kinh tế? Trung Quốc đã thụt lùi rất nhiều dưới thời thống trị của ĐCSTQ. Nó có nguyên nhân trực tiếp từ những chiến dịch đấu tranh giai cấp bằng bạo lực liên miên, hết cuộc vận động chính trị này tới cuộc vận động chính trị khác, sự ngược đãi và tra tấn hàng triệu người trong vài thập niên (tất nhiên, cũng có những lý do lịch sử khác nữa). Vào thời cổ đại, khi thiên tai nhân họa xảy đến, để cầu tiêu tai giải nạn, các bậc đế vương được dạy là phải tự kiểm thảo lỗi lầm khi cai trị đất nước và tìm ra hành vi cư xử thất đức của mình. Thế còn ĐCSTQ, nó đã từng thừa nhận lỗi lầm nào với nhân dân chưa? Bất kể lỗi lầm mà nó tạo ra nghiêm trọng đến thế nào, nó luôn luôn tuyên bố rằng nó là “tuyệt đối đúng đắn”. Khi mà đại dịch SARS phát triển tràn lan, chẳng phải ĐCSTQ đã tuyên bố rằng bệnh dịch đã được khống chế dưới sự lãnh đạo của nó hay sao?

Hiện nay hầu hết người dân Trung Quốc, không kể nam hay nữ, già hay trẻ đều rất thuộc những bài viết của Marx hay Lenin. Đó là bởi vì những thứ này được dạy liên tục trong trường học và người ta buộc phải nhớ nó để không bị thi trượt môn chính trị. Thậm chí nếu một người không bao giờ đi học trong các trường tại Hoa Lục thì những gì mà người đó nghe, thấy và đọc trên truyền hình, phát thanh và báo chí cũng thường là những thứ này. Những điều như vậy còn kinh khủng hơn trong thời Cách mạng Văn hóa. Do đó, người dân tại Trung Quốc rất giỏi hô hào những khẩu hiệu to tát, dối trá và sáo rỗng. Những từ ngữ như vậy phát ra từ miệng của họ trước khi họ kịp nhận thức ra nó.

Bài viết này nhằm khuyến khích nhiều người hơn nữa vạch trần hoàn toàn bản chất tà ác của học thuyết Marxist, để từ đó giúp người Trung Quốc thoát ly khỏi ĐCSTQ càng sớm càng tốt.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/10/27/34368.html
http://www.pureinsight.org/node/3513

The post Phân tích tà thuyết Marxist của ĐCSTQ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Mùa đông năm ngoái, tôi đã xem băng hình “Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản” (Cửu Bình) (*) lần đầu tiên. Cơ thể của tôi lạnh cóng ngay sau khi tôi xem Bình 1 và Bình 5. Mặc dù đang là mùa đông nhưng bên trong căn nhà khá ấm áp. Cái lạnh này không giống như cái lạnh ở ngoài da, mà nó đến từ bên trong. Cái lạnh này lan tỏa khắp xương tủy của tôi và tôi không ngừng run lên. Khi tôi xem xong hơn một nửa Chín bài bình luận, tôi không còn cảm thấy lạnh nữa; thay vào đó, cảm giác ấm áp đã trở lại. Khi tôi hoàn tất việc xem xong cả chín phần, toàn cơ thể của tôi bỗng trở nên ấm áp, thoải mái và dễ chịu. Tôi tin rằng tôi đã được tẩy trừ đi các nhân tố tà ác. Tôi cảm thấy lạnh bởi vì ‘tính âm’ của những nhân tố này.

Trong dịp Tết Nguyên đán năm ngoái, tôi có một giấc mơ. Tôi mơ thấy rằng tôi có một vết cắt ở mặt sau bàn tay tôi. Có một cái gì đó giống như một bộ khí cơ đang di chuyển ở bên trong. Trong giấc mơ, tôi cắt mở bàn tay tôi ra và kéo một thứ ra ngoài. Sau khi tỉnh dậy, tôi suy nghĩ xem ý nghĩa của giấc mơ là gì. Có phải một thứ gì đó tà ác đang lẩn trốn bên trong và cố gắng làm hại tôi? Tôi nhận ra rằng Sư Phụ đang điểm hóa cho tôi đọc Cửu Bình một cách hệ thống để loại bỏ đi những nhân tố của tà linh cộng sản và độc tố của nó. Và rồi tôi đọc cả cuốn thêm một lần nữa. Tôi không thể nhớ được phản ứng lúc đó của tôi là gì. Chỉ gần đây, tôi mới khám phá ra những nhân tố của tà linh vẫn còn ẩn bên trong và khiến tôi biểu hiện ra những hành vi như tranh đấu, gây gổ, tự phụ và bốc đồng. Tôi cũng cảm thấy cần thiết phải đọc lại Cửu Bình để thanh lý những độc tố trong cơ thể tôi. Ngày đầu tiên khi bắt đầu đọc nó, toàn cơ thể tôi lại cảm thấy ớn lạnh, tương tự cảm giác ớn lạnh lan tỏa khắp xương tủy tôi. Tôi cảm thấy cơ thể mình thật yếu và đầu của tôi cóng lại. Tôi tiếp tục đọc Cửu Bình vào ngày hôm sau. Cơ thể tôi bắt đầu ấm trở lại vào buổi chiều và lưng tôi cảm thấy ấm lên một cách dễ chịu. Dựa trên kinh nghiệm này, cá nhân tôi nghĩ rằng mỗi chúng ta đều cần phải thanh trừ nhân tố của tà linh cộng sản. Gần như tất cả mọi người, dù ít hay nhiều, đều bị đầu độc. Và nếu chúng ta không thanh lý hoàn toàn những nhân tố tà ác này, chúng ta sẽ không thể cứu độ chúng sinh một cách hiệu quả.

Sư Phụ giảng trong “Luân lưu Bắc Mỹ giảng Pháp”:

“Nói cách khác, thiên thể to lớn mà chư vị đại biểu ấy và thân thể của chư vị là như nhau, là đối ứng. Như vậy rất nhiều sinh mệnh ấy có thể vì sự tu luyện không được tốt của chư vị, họ không thể được đắc độ; chính là vì chư vị tu không được tốt, nên họ không thể biến [đổi thành] tốt; chư vị còn nhiều tâm không bỏ, can nhiễu đến họ, phản lại họ cũng can nhiễu đến chư vị.”

Tôi hy vọng rằng các bạn đồng tu sẽ chú ý đến tác dụng này. Trước hết, chúng ta cần phải thanh lý tà linh cộng sản và độc tố của nó ở bên trong mỗi chúng ta, như vậy chúng ta đã làm sạch không gian của chúng ta và có thể cứu độ được nhiều chúng sinh hơn. Chúng ta cũng cần chú ý đến phát chính niệm. Chúng ta cần phải tiêu diệt tà linh bằng chính niệm.

Cuối cùng, để tôi nhắc lại những gì Sư Phụ giảng trong “Chuyển luân hướng thế gian”:

“Đồng thời, các đệ tử Đại Pháp [nào] có thể nhận thức rõ được nó, thanh trừ nó ngay từ trong ý thức, không bị nó tiếp tục can nhiễu đến tư tưởng của mình nữa, thì mới có chính niệm mạnh hơn, thực hiện thật tốt những gì mà các đệ tử Đại Pháp cần làm; đây cũng là một bước cần phải đi trong tu luyện.”

Ghi chú:

(*) Cửu Bình: Một chuỗi chín bài xã luận được Thời báo Đại Kỷ Nguyên, một tờ báo Hoa ngữ độc lập đăng lần đầu tiên vào tháng 11 năm 2004. Bản tiếng Việt có thể được tìm thấy tại trang: http://9binh.com

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/4/7/31869.html
http://www.pureinsight.org/node/2913

The post Thanh trừ nhân tố tà linh ẩn bên trong mỗi chúng ta first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tôi vẫn còn nhớ một chuyến viếng thăm Tây An, cố đô của Trung Quốc. Tôi đã lên kế hoạch rời Tây An và trở về nhà sau khi thăm Vườn Sen có từ triều đại nhà Đường. Nhưng bạn tôi đã thúc giục tôi ở lại thêm vài ngày nữa và ngắm cảnh nhiều hơn. Tôi không có tâm trạng nào khi đi thăm những chiến binh bằng đất nung được chôn cạnh lăng mộ Tần Thủy Hoàng (259-210 trước công nguyên), vị Hoàng đế đầu tiên của nhà Tần. Đó là bởi vì tôi đã nghe nói từ nhỏ rằng Tần Thủy Hoàng là một bạo chúa đã từng đốt sách và chôn sống học trò. Nhưng bạn tôi nói rằng: “Nhiều du khách ngoại quốc đã tới du lịch tại địa điểm này, nơi được biết đến như là ‘kỳ quan thứ 8 của thế giới.’ Tại sao bạn không đi thăm nó?” Do đó tôi bèn tới chân núi Ly Sơn, nơi khu lăng mộ tọa lạc.

Việc xây dựng khu lăng mộ này thật là một kỳ công vĩ đại. Địa điểm du lịch rất hút khách, ồn ào và náo nhiệt. Nó giống như xem một bộ phim, khi tôi thấy những cái hố chôn trong lăng mộ và khu triển lãm. Những cỗ xe ngựa bằng đồng được chạm khắc tinh xảo, những con kỵ mã, những hàng chiến binh bằng đất nung thật xứng danh ‘kỳ quan hàng đầu thế giới.’ Tôi cảm thấy vô cùng thán phục kỹ thuật khéo léo của những người thợ thủ công Trung Hoa xưa.

Nhưng thậm chí sau khi nhìn thấy vẻ ngạc nhiên thán phục của du khách, tôi vẫn không thấy hứng thú. Thay vào đó, tâm trạng của tôi càng nặng nề hơn. Sách lịch sử đã đề cập đến sự chuyên chế bạo ngược của Tần Thủy Hoàng, những luật lệ hà khắc và hình phạt nặng nề dưới thời của ông. Ông thu thuế rất nặng để xây dựng những công trình đồ sộ, và đời sống người dân vô cùng cơ cực dưới sự cai trị của ông. Lăng mộ của ông tọa lạc gần một ngọn đồi và không cao lắm. Nếu không thấy nó, tôi thật khó mà tin được một công trình kiến trúc ngầm đồ sộ lại có thể nằm bên cạnh một ngọn đồi nhỏ như vậy. Lăng mộ là một trong vài công trình lớn được xây dựng đồng thời vào thời điểm đó. Tần Thủy Hoàng cũng đã xây một cung điện vô cùng xa hoa được biết đến với cái tên ‘Cung A Phòng.’ Ông cũng bắt đầu xây dựng Vạn Lý Trường Thành. Đến khi ông thống nhất Trung Quốc, đất nước đã trải qua nhiều năm nội chiến. Người dân phải xây lại nhà và ổn định cuộc sống sau thời kỳ lịch sử hỗn loạn ấy. Vậy mà họ đã bị bắt phải làm việc cực nhọc hơn và nộp thuế còn cao hơn dưới thời trị vì của Tần Thủy Hoàng. Nhiều gia đình đã phải ly tán và nhiều người đã bị chết khi phải tha hương. Tôi có thể tưởng tượng được những bộ xương chất đống và nghe được tiếng than khóc của những oan hồn. Dường như có cả tiếng gào khóc của 460 nho sĩ bị chôn sống theo lệnh của Tần Thủy Hoàng chỉ vì họ dám nói lên quan điểm của mình.

Tại sao khu lăng mộ bị bỏ quên 2.000 năm này lại đột nhiên được tìm thấy vào năm 1974 dưới thời cầm quyền của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ)? Tôi không nghĩ khu lăng mộ được khai quật là để du khách tham quan hay để chế độ cộng sản Trung Quốc kiếm tiền từ nó. Rõ ràng nó không làm cho ĐCSTQ trông đẹp mặt hơn. Vậy phải có một lý do thâm sâu ở đằng sau việc khám phá ra lăng mộ này! Tôi đột nhiên nhớ lại những gì Mao Trạch Đông đã từng nói thẳng thừng rằng: “Tần Thủy Hoàng đáng kể gì? Ông ta chỉ giết có 46 chục Nho sĩ. Còn chúng ta đã giết 46 ngàn thằng trí thức hủ nho ấy chứ. Có kẻ chửi chúng ta là độc tài thống trị, là Tần Thuỷ Hoàng thời nay. Chúng ta thừa nhận hết, rằng rất đúng sự thực.” Tôi thình lình nhận ra rằng khu lăng mộ nhà Tần được phát hiện ra ngay sau khi Chủ tịch Mao nói những lời này. Tôi tin rằng khu lăng mộ đã được an bài để con người nhận thức được sự bạo chính dưới thời nhà Tần. Quan trọng hơn, nó cảnh báo người đời rằng có một chế độ còn bạo ngược gấp cả trăm lần Tần Thủy Hoàng, đó chính là ĐCSTQ.

Có hai câu thành ngữ được dùng để mô tả những gì đã xảy ra trong thời đại nhà Tần: “Chỉ vào một con hươu và nói với mọi người nó là một con ngựa” (*) cùng với “đốt sách và chôn sống Nho sĩ.” Những câu thành ngữ trên đã cho người ta ý tưởng về hai kỹ thuật cơ bản của bạo chính. Để lừa dối người dân Trung Quốc và duy trì sự thống trị của mình, ĐCSTQ cũng áp dụng những kỹ thuật tương tự. “Chỉ lộc vi mã” (“Chỉ vào một con hươu và nói với mọi người nó là một con ngựa”) là một đặc điểm cơ bản trong văn hóa của tà đảng. Chẳng phải ĐCSTQ đã buộc các công dân của nó phải chấp nhận tà thuyết cộng sản của Karl Marx như là chân lý tuyệt đối cho cả thế giới hay sao? Chẳng phải nó đã ép buộc người dân tin rằng chủ nghĩa xã hội mà nó đang thực hiện, thứ bắt nguồn từ phương tây, là ‘đặc sắc’ nhất tại Trung Quốc? Khi tạo ra sự bất công và bức hại nhân dân, ĐCSTQ đã đồng thời sử dụng hai kỹ thuật được đề cập ở trên. Đầu tiên, nó bóp méo sự thật và tuyên truyền sự dối trá để rồi tiến hành cuộc bức hại tàn nhẫn. Nó cũng áp dụng kỹ thuật “chia để trị” bằng cách phân chia người dân thành nhiều giai cấp khác nhau và bức hại các giai cấp này trong các thời điểm khác nhau. Ngay sau khi nó nắm quyền tại Đại Lục, nó đã buộc tội địa chủ và tư sản là ‘kẻ thù của nhân dân’ để hoàn toàn tiêu diệt họ. Nó dán nhãn các nhóm tôn giáo khác nhau là “mê tín” và “phản động” và bức hại những người trong các tôn giáo này. Và rồi nó gọi những nhà trí thức chân chính là “cánh hữu” và công kích họ một cách tàn nhẫn. Trong cuộc thảm sát Thiên An Môn năm 1989, nó gọi những sinh viên yêu nước và ủng hộ dân chủ là “phản cách mạng” và giết hàng ngàn người trong số họ, tuyên bố rằng nó đang dẹp một cuộc ‘bạo động’. Để bức hại Pháp Luân Công, ĐCSTQ cũng sử dụng những kỹ thuật tương tự. Nó dán nhãn môn tập luyện yên hòa và từ bi này là ‘tà giáo’ và ‘tổ chức phi pháp’ nhằm đàn áp các học viên Pháp Luân Công một cách tàn nhẫn. Chế độ cộng sản Trung Quốc đã ra chỉ thị “bôi nhọ thanh danh, vắt kiệt tài chính, và hủy hoại thân thể” các học viên Pháp Luân Công trong một nỗ lực chưa có tiền lệ nhằm ‘nhổ tận gốc’ Pháp Luân Công. Một trại tập trung ở quận Tô Gia Đồn, thành phố Thẩm Dương đã được phát hiện gần đây. Khoảng 6.000 học viên Pháp Luân Công bị gửi tới trại và nội tạng của họ (thận, gan, giác mạc,…) bị mổ cắp ngay khi họ vẫn còn sống. Sau khi nội tạng của họ được lấy đi, thi thể các học viên này được hỏa táng bí mật trong lò hỏa thiêu, công trình được chuyển đổi từ một lò đun nước. Sự tàn ác này là một ví dụ điển hình cho sự giết chóc tàn bạo của ĐCSTQ. Trại tập trung Tô Gia Đồn không phải là trại tập trung duy nhất tại Trung Quốc Đại Lục. Những trại như vậy nằm rải rác khắp nước Trung Quốc. Sự độc tài và bạo chính của ĐCSTQ có thể được đánh giá là tàn ác nhất trong lịch sử nhân loại tự cổ chí kim. Thậm chí ngay cả Tần Thủy Hoàng cũng không thể đem ra để so sánh được.

Một ví dụ về cố tình bóp méo và xuyên tạc sự thật, đó một đạo diễn điện ảnh nổi tiếng của Trung Quốc đã làm một bộ phim “Anh hùng”, trong đó ca ngợi Tần Thủy Hoàng, đồng thời tuyên bố rằng dù ông tàn ác nhưng sự ổn định của đất nước là quan trọng hơn hết. Người dân địa phương thậm chí đã soạn ra một bản opera ở tỉnh Thiểm Tây có tên gọi là “Thiên cổ nhất đế” nhằm tán dương kẻ bạo ngược. Tất cả những điều này đã được làm ra để bày tỏ lòng trung thành của họ với ĐCSTQ và để lừa người dân tin rằng Tần Thủy Hoàng là một anh hùng. Nếu Tần Thủy Hoàng là một anh hùng thì ĐCSTQ, kẻ tàn ác gấp 100 lần ông ta, phải là một ‘đại anh hùng’. Thật nhục nhã và bi ai cho giới văn nghệ sĩ Trung Quốc khi đã tạo ra những “tác phẩm nghệ thuật” kiểu như vậy.

Nhưng lịch sử thật vô tình. “Thiện hữu thiện báo, ác giả ác báo” là một quy luật vũ trụ mà không thể bị vi phạm. Sự bạo chính được chỉ định là sẽ không thể kéo dài được lâu. Tần Thủy Hoàng nghĩ rằng ông có thể duy trì cơ nghiệp của mình mãi mãi; nhưng ba năm sau khi ông chết, “trước khi khói lửa kịp nguội tàn, nổi loạn lại khởi lên tại tỉnh Sơn Đông.” Triều đại nhà Tần đã sụp đổ chỉ sau gần 40 năm. ĐCSTQ độc tài và bạo chính tất nhiên cũng sẽ đoản mệnh. Tà đảng sẽ bị phán xét trong lịch sử. Với tất cả tội ác, nó sẽ phải chịu quả báo để an ủi 80 triệu vong linh bị sát hại dưới thời thống trị của ĐCSTQ.

Trong chuyến viếng thăm khu lăng mộ, tôi luôn tự hỏi tại sao Trời lại chọn cách khai quật lăng mộ để nhắc nhở người đời về tội ác dưới triều đại nhà Tần? Tôi đột nhiên nghĩ tới những lời thanh minh và dự ngôn được đăng trên Thời báo Đại Kỷ Nguyên. Khi Trời tiêu diệt ĐCSTQ, nếu họ không thanh minh thoái xuất khỏi ĐCSTQ và các tổ chức liên đới của nó để xóa đi dấu ấn của tà ác, những người bị đánh dấu bởi tà ác (Đảng, đoàn, đội viên) sẽ bị hủy diệt cùng ĐCSTQ và trở thành vật hy sinh cho tà đảng. “Bạo chính” và “Tuẫn táng” (bị chôn sống theo người chết) là những chủ đề nổi bật trong lăng mộ nhà Tần ở Lâm Đồng. Tôi tin rằng Trời đang sử dụng lăng mộ để nhắc nhở người đời về ý nghĩa của “Tuẫn táng.”

Các bạn, khi các bạn đến thăm ngọn Ly Sơn ở Lâm Đồng, xin đừng nghĩ rằng khu lăng mộ là để cho du khách thưởng ngoạn và là ‘kỳ quan thế giới’ được tạo ra bởi Tần Thủy Hoàng. Đây là sự cảnh tỉnh từ bi của Trời. Xin hãy đọc “Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản” (Cửu Bình) một cách nghiêm túc để nhận ra sự tàn bạo cũng như tội ác của ĐCSTQ. Hãy thoát khỏi tà đảng, thanh minh tam thoái (thoái Đảng, đoàn, đội) để xóa đi dấu vết tà ác và bắt đầu một cuộc sống mới. Nếu không, khi Trời diệt ĐCSTQ, các bạn sẽ trở thành vật hiến tế cho kẻ bạo ngược, giống như những bức tượng bằng đất nung và vĩnh viễn ở trong Địa ngục!

Sau đây là một bài thơ:

“Trung Cộng khốc ngược tái bạo Tần,
Bồi táng khanh biên khoái thanh tỉnh.
Quyết liệt ác đảng trạch tân lộ,
Bất tố bạo chính tuẫn táng nhân!”

Tạm diễn nghĩa:

“Sự tàn bạo của Trung Cộng như lặp lại thời nhà Tần,
Mau thanh tỉnh để tránh bị chôn sống theo [tà đảng].
Thoái xuất khỏi ác đảng và mở ra đường sống cho mình,
Đừng trở thành vật hy sinh cho kẻ bạo ngược!”

Chú thích:

(*) Trong triều đại nhà Tần, Tổng Thái giám Triệu Cao đã mang vào hoàng cung một con hươu và nói đó là một con ngựa. Chỉ một vài quan lại dám không đồng ý và nói đó là một con hươu. Triệu Cao tin rằng những viên quan dám gọi con vật là hươu là những người chống lại mình và bãi chức họ.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/4/4/36344.html

http://www.pureinsight.org/node/3951

The post Ngắm lăng mộ Hoàng đế nhà Tần và nghĩ về bạo chính: Viếng thăm Trường An và ngộ được Thiên Ý first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Kể từ khi “Chín bài bình luận về ĐCSTQ” (Cửu Bình) (*) được xuất bản, chúng ta đã có hiểu biết sâu sắc hơn về Đảng Cộng sản. Cửu Bình đã vạch trần bản chất tà ác của ĐCSTQ phía sau bức màn nghi hoặc. Bản chất tà ác của ĐCSTQ có thể được thấy rõ hơn khi nhìn qua biểu tượng của nó.

1. Biểu tượng của ĐCSTQ bao gồm một cái búa và một cái liềm đặt chéo nhau. Chúng nằm nghiêng và ở trong trạng thái đang vận động. Cái búa và cái liềm đại diện cho những thứ hung khí giết người được sử dụng trong cách mạng bạo lực và thống trị tàn bạo. Trạng thái vận động chỉ ra rằng ĐCSTQ liên tục tiến hành đàn áp bằng bạo lực và đẫm máu.

2. Nền màu đỏ tươi trên lá cờ của ĐCSTQ đại diện cho máu tươi của những người dân vô tội bị nó giết hại. Màu nền này cho thấy bản tính tàn ác và khát máu của Đảng. Kể từ khi hình thành, ĐCSTQ đã phát động những cuộc ‘cách mạng’ bằng bạo lực, các phong trào vận động chính trị và đàn áp đẫm máu để bảo vệ quyền thống trị của nó thông qua những cuộc khủng hoảng liên tiếp. Lấy ví dụ, vào những ngày đầu, nó đã phát động bạo động của nông dân, bãi công của công nhân, và bãi khóa của học sinh. Nó đã giết hại vô số địa chủ cũng như nhà tư bản . Nó đã phụ thể (ăn bám) vào Quốc Dân Đảng để phát triển lực lượng trong Đại Thế chiến II. Sau chiến tranh, ĐCSTQ bắt đầu trở mặt để quay sang chống Quốc Dân Đảng và gây ra cái gọi là ‘chiến tranh giải phóng.’ ĐCSTQ cũng đã tiến hành đấu đá liên miên trong nội bộ Đảng thông qua các chiến dịch: Tam phản, Ngũ phản, Túc phản (chống ‘phản cách mạng’), chỉnh phong tại Diên An,… Sau khi giành được quyền lực, nó lại tạo ra những cơn bão thảm sát quy mô lớn với những công dân của chính mình: Đại cách mạng Văn hóa, thảm sát Mùng 4 tháng Sáu với sinh viên trên quảng trường Thiên An Môn, cuộc bức hại tàn ác với Pháp Luân Công từ ngày 20/07/1999. Ác đảng chưa bao giờ xem sinh mạng của người dân là quan trọng. Nó đã xem việc giết chóc và đàn áp các công dân của chính nó như một việc cần phải làm. Nó cảm thấy buồn chán khi không gây ra đổ máu. Bản chất khát máu của nó đã quyết định mọi thứ.

3. Biểu tượng của ĐCSTQ trông giống như phần trên của ký tự “Sát” (X) trong tiếng Hán. Tự cổ chí kim, người dân Trung Quốc có truyền thống đặt chữ ‘X’ lên bài vị của một người sắp bị hành quyết. Không phải là ngẫu nhiên khi biểu tượng của ĐCSTQ lại có hình dáng như vậy. Nó cho thấy một cách rõ ràng rằng ĐCSTQ là một tà giáo chuyên giết chóc. Những người nhìn xa trông rộng biết rằng đây là một điềm dữ và số phận của người dân Trung Quốc sẽ vô cùng đau khổ ngay khi họ trông thấy biểu tượng này. Lịch sử của tà đảng đã chứng minh rất rõ về vấn đề này.

Cái danh xưng ‘Đảng Cộng sản’ có hàm nghĩa rằng một đảng sẽ bị diệt trừ bởi tất cả cộng đồng dân chúng (Chú thích: Trong tiếng Trung, cụm từ ‘cộng sản’ được tạo ra bởi hai ký tự, đó là ‘cộng’ (共, cùng nhau) và ‘sản’ (产, tài sản bị lấy đi hay bị tiêu hủy). Kể từ khi xuất sinh, ĐCSTQ đã làm rất nhiều điều ác và giết nhiều người đến mức không thể nào thống kê hết được. Kể từ năm 1999, nó đã bắt đầu một cuộc bức hại tàn bạo đối với các học viên Pháp Luân Công, những người dân lương thiện và tử tế nhất. Các học viên Pháp Luân Công đã bị giam cầm bất hợp pháp và hàng ngàn người trong số họ đã bị giết hại. Cùng lúc đó, nó sử dụng lừa dối và những mánh khóe lưu manh để đầu độc tâm trí của nhân dân Trung Quốc và thế giới. Nó đã phạm phải những tội ác không sao tha thứ được. Nó nhất định phải bị toàn thể cộng đồng dân chúng theo chính nghĩa diệt trừ. Kể từ ngày “Cửu Bình” được truyền rộng khắp thế giới, làn sóng thoái Đảng đã dâng lên nhanh chóng. Tới nay (thời điểm người dịch bài viết này), gần 60 triệu người đã thoái xuất ĐCSTQ cùng các tổ chức liên đới. Số phận của ĐCSTQ gần như đã tận và nó đang ngày càng trở nên suy tàn. Nó sẽ nhanh chóng bị cộng đồng dân chúng thiện lương và chính nghĩa tiêu diệt.

(*) ‘Cửu Bình’: Một chuỗi các bài xã luận được Thời báo Đại Kỷ Nguyên, một tờ báo Hoa ngữ độc lập xuất bản vào tháng 11 năm 2004. Bản tiếng Việt có thể được tìm thấy tại trang http://9binh.com

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/12/2/34802.html
http://www.pureinsight.org/node/3588

The post Phân tích biểu tượng và danh xưng của ĐCSTQ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tôi có quen biết một thầy toán mệnh [1] ở khu vực đô thị phồn hoa trong thành phố Đại Khánh, tỉnh Hắc Long Giang. Mỗi lần tôi đi qua nơi ông ngồi, ông lại đứng dậy và vẫy tay chào tôi. Ông nói với tôi rằng tôi mang một trường năng lượng tốt đẹp, và ông rất vui khi được kết giao với tôi.

Tôi vẫn còn nhớ lần trò chuyện đầu tiên giữa chúng tôi. Mỗi lần tôi đi tới nơi ông ngồi, tôi đều cố gắng giảng chân tướng về Pháp Luân Công cho một vài người ở thành phố Đại Khánh. Qua thời gian, tôi bắt đầu giảng chân tướng luôn cho thầy toán mệnh này. Ông nói: “Cậu mang một trường năng lượng thật tốt đẹp. Tôi có thể cảm giác được nó.” Rồi ông nói thêm: “Hiện tại có rất nhiều linh hồn và sinh mệnh bất hảo ở trong các ngôi chùa và đạo viện. Đa số chúng là cáo, chồn, quỷ, rắn. Chỉ có trường của Pháp Luân Công là tốt.” Tôi bèn giảng chân tướng về Pháp Luân Công cho ông ở những cấp độ thâm sâu hơn, và ông có thể hiểu nó.

Một lần, tôi đưa cho ông một bản Cửu Bình (bản tiếng Việt ở đây) của Thời báo Đại Kỷ Nguyên. Sau khi ông đọc nó, ông nói với tôi rằng nó là một quyển sách được viết rất tốt. Ông nói nó bao hàm những miêu tả khách quan về Đảng Cộng sản. Tôi bèn đề nghị ông thoái xuất khỏi Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), Đoàn Thanh niên Cộng sản và Đội Thiếu niên Tiền phong vì sự an toàn của cá nhân ông. Ông không trả lời. Tôi cũng không ép ông bởi vì lúc đó trông ông hơi có vẻ sợ hãi.

Không lâu sau tôi lại tới thăm ông lần nữa. Như thường lệ, ông đứng ngay dậy khi trông thấy tôi và vừa cười vừa vẫy tay. Tôi nhân cơ hội hỏi ông về một vài sự kiện mới phát sinh gần đây.

Tôi nói: “Tà đảng Cộng sản sẽ sớm bị sụp đổ. Ông có thể thấy trước điều đó không?”

Ông trả lời: “Đúng vậy. Hồ Cẩm Đào cũng như Hoàng đế Tuyên Thống [2] của triều Thanh vậy, sẽ không thể ngồi cai trị giang sơn được lâu. Hiện tại Đảng Cộng sản là tai họa cho bách tính. Rất nhiều người đang chết đói.”

Tôi hỏi: “Có những lời đồn đại về một trận địa chấn tại thành phố Đại Khánh và những vùng phụ cận. Ông có nghĩ điều này sẽ xảy ra không?”

Ông trả lời: “Tai họa tất yếu sẽ phát sinh, vấn đề chỉ là sớm hay muộn thôi. Hiện tại đang có rất nhiều thiên tai, bao gồm cả địa chấn.”

Tôi hỏi: “Có rất nhiều sấm chớp vào ngày mùng 5 tháng 11. Đó là điềm báo!”

“Đúng vậy. Có câu ‘thập nguyệt lôi, biến địa thị tặc” [3]. Sẽ có rất nhiều sự kiện trọng đại xảy ra. Đây là thời kỳ chuyển giao giữa hai triều đại. Làm sao mà không có hỗn loạn được?”

Ông nói thêm: “Thảm họa chắc chắn sẽ phát sinh. Vấn đề chỉ là khi nào mà thôi.”

Sau đó tôi tiếp tục giảng chân tướng cho ông và khuyến khích ông giảng chân tướng về ĐCSTQ cho những khách hàng của ông. Sau cùng, vấn đề này liên quan đến rất nhiều người. Nếu ông có thể giảng chân tướng về ĐCSTQ cho một người, ông có thể cứu được một người. Nếu ông có thể giảng chân tướng về ĐCSTQ cho hai người, ông có thể cứu được hai người. Tôi khuyến khích ông tận lực theo khả năng. Ông đáp: “Cậu nói phải. Tôi sẽ cố gắng hết sức.”

Thực sự là các học viên Pháp Luân Công đang cứu độ chúng sinh. Trước nguy cơ bị giam cầm và tra tấn, họ vẫn đang giảng chân tướng cho mọi người. Ngược lại, nhiều “cao nhân” như thầy toán mệnh kia tuy minh bạch về chân tướng nhưng họ vẫn ngồi bàng quan. Họ muốn bảo toàn mạng sống của chính họ…

Chú thích của người dịch:

[1] ‘Toán mệnh’: Xem bói về số mệnh của một người.

[2] ‘Tuyên Thống’: Là niên hiệu của Phổ Nghi (1906-1967), vị Hoàng đế cuối cùng trong lịch sử phong kiến Trung Quốc.

[3] ‘Thập địa lôi, biến địa thị tặc’: Sấm chớp tháng 10 (Âm lịch), đạo tặc hoành hành.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/11/30/34782.html
http://www.pureinsight.org/node/3587

The post Một thầy toán mệnh biết được sự thật về ĐCSTQ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Một ngày nọ, một lão nhân Trung Quốc đột nhiên gọi điện cho tôi và nhờ tôi truyền đạt một thông điệp quan trọng tới mọi người dân trên thế giới.

Lão nhân này đến từ một gia đình tu Phật qua nhiều thế hệ. Sau khi tu luyện trong Phật Pháp một thời gian dài, thiên mục của cụ được khai mở. Cụ có khả năng thấy được chân tướng trong không gian khác tại một tầng thứ nhất định. Cụ thường giữ bí mật những gì cụ thấy được bằng thiên mục, nhưng lần này là ngoại lệ vì cụ thấy điều này có ảnh hưởng trọng yếu tới con người.

Trong khi đang thiền định, cụ nhìn thấy rất rõ con tà linh cộng sản. Nó lớn cỡ 1/5 cơ thể con người. Nó có làn da thô ráp và xù xì như vỏ cây. Cơ thể nó tương tự như ngoại tinh nhân, nhưng mặt mũi của nó không rõ ràng. Nó bám vào sau lưng người mà nó khống chế bằng tứ chi và đầu của nó cũng dựa vào lưng người đó, như thể là người đó đang vác một thứ gì đằng sau lưng. Nếu một thành viên của Đảng Cộng sản Trung Quốc đọc Cửu Bình và thanh minh thoái xuất khỏi các tổ chức liên đới của Đảng Cộng sản thì một lực lượng mạnh mẽ sẽ loại bỏ con tà linh cộng sản ở sau lưng người đó. Vì nó bám rất chặt vào lưng của một người như thể cơ thể nó và cơ thể người đó gắn làm một, và phải cần một lực rất mạnh mới có thể kéo con tà linh cộng sản ra khỏi lưng người đó. Sau đó lực lượng này quăng con tà linh vào một cái bình chứa trông giống như chiếc bảo đỉnh ba chân của người Trung Quốc xưa. Một khi đã nằm trong chiếc bảo đỉnh này, con tà linh bị định trụ và bất động tại đó. Rồi phần da của con tà linh bị tiêu hủy từng lớp một. Những lớp ngoài cùng của nó bị lột bỏ dần trông giống như mặt trong của quả bí Tàu. Những lớp da bên trong có màu trằng và mềm nhũn như thạch. Tại thời điểm cuối cùng của quá trình lột bỏ, con tà linh cộng sản bị giải thể và tiêu hủy hoàn toàn.

Ước muốn của lão nhân là để nói với mọi người rằng con tà linh cộng sản là một sinh mệnh hữu hình chứ không phải là thứ gì bịa đặt hay mê tín. Những ai thoái xuất khỏi Đảng Cộng sản sẽ thực sự được cứu độ. Cụ còn nói thêm rằng Thời báo Đại Kỷ Nguyên đã làm một điều thật tuyệt vời, một hành động thể theo Thiên ý.

Ngoài ra, cụ thấy rằng cái búa và cái liềm [biểu tượng của Đảng Cộng sản] đã trở thành cái rìu và cái liềm tại không gian khác, những thứ hung khí giết người.

Lời của ban biên tập Chánh Kiến tiếng Trung và tiếng Anh:

Sau khi đọc bài viết này, chúng tôi cuối cùng đã nhận ra rằng tại sao quá nhiều người dân tại Hoa Lục không có chút ‘xương sống’ nào và tai sao người Hoa Lục lại phải chịu đựng chứng đau lưng nghiêm trọng kể từ khi con tà linh cộng sản xâm chiếm Trung Quốc. Để lấy lại ‘xương sống’ và đứng thẳng lên đường đường chính chính như một con người thực sự, điều khẩn cấp là bạn phải thoái xuất khỏi tà đảng Trung Cộng.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/8/26/33609.html
http://www.pureinsight.org/node/3271

The post Lời thỉnh cầu của một lão nhân: Nói cho mọi người biết về nguyên hình của con tà linh cộng sản first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] [Ghi chú: “Người tốt trong đảng Cộng sản Trung Quốc là những người trong đảng Cộng sản Trung Quốc không nhúng tay vào việc khủng bố Pháp Luân Đại Pháp hay đã bí mật bảo vệ, che chở các đệ tử Pháp Luân Đại Pháp]

Về việc thoái xuất khỏi Đảng Cộng sản Trung Quốc và các tổ chức liên hệ của chúng, rất nhiều người còn lúng túng về một câu hỏi: Các thần đã kết tội khai tử đảng Cộng sản Trung Quốc, vậy các thần có trừ diệt những người tốt trong đảng Cộng sản Trung Quốc không?

Tôi nghĩ đây là một câu hỏi đơn giản. Thử nghĩ đảng Cộng sản Trung Quốc như là một cơ quan trong xã hội đen mà đã vi phạm những tội trạng không thứ tha được. (Thật ra, đảng Cộng sản Trung Quốc còn tội ác dã man hơn các tổ chức xã hội đen nữa. Cái khác biệt duy nhất là đảng Cộng sản Trung Quốc là một đảng chính trị, nắm giữ quyền hành để thực hiện những tội ác tày trời mà chúng đã can phạm). Điều này sẽ biến tất cả các đảng viên đảng Cộng sản trở thành thành viên xã hội đen. Khi các thần khai tử đảng Cộng sản Trung Quốc, thì điều tự nhiên đầu tiên của họ là giải cứu tất cả những người tốt ra khỏi tổ chức xã hội đen này. Làm thế nào để họ thực hiện được điều này?

Họ sẽ thông báo cho tất cả những người tốt nên rời khỏi, thoái xuất khỏi tổ chức xã hội đen này ngay lập tức! Những người không nghe theo lời báo trước của các thần thì rất là khờ dại! Họ thật ra đang cản đường của các chư thần. Họ đang tiếp cứu thêm sự sống còn của tổ chức xã hội đen này.

Đối diện với chính sách công an đang bao vây, các tên tội phạm thường bắt những người vô tội làm con tin để tự vệ. Những người tốt trong đảng Cộng sản Trung Quốc là những người con tin đang bị giam cầm. Có thể là họ tự nguyện tham gia vào đảng Cộng sản hay là họ bị áp lực từ xã hội phải tham gia vào đảng Cộng sản, tất cả đều có quyền tự do thoái xuất khỏi Đảng Cộng sản. Những người không tự nguyện thoái xuất khỏi Đảng Cộng sản là đang tự nguyện trở thành những nạn nhân con tin của đảng Cộng sản và tự nguyện ăn đạn khi công an bắt đầu bắt chết các tên tôị phạm! Làm sao một người tự nguyện che chở tội phạm lại là một người tốt? Tôi tin rằng chư thần sẽ không tha cho những ai tự nguyện che chở, bảo vệ đảng Cộng sản Trung Quốc.

Vì thế, rất quan trọng đối với những người tốt trong đảng Cộng sản Trung Quốc là phải thoái xuất khỏi Đảng Cộng sản ngay lập tức. Xin đừng nghĩ rằng chư vị sẽ may mắn thoát khỏi sự trừng phạt của các chư thần vì lòng từ bi của họ khi thời điểm đã đến.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/3/15/31549.html
http://www.pureinsight.org/pi/articles/2005/3/21/2854.html

The post Một đôi lời: Thần có diệt trừ những người tốt trong ĐCSTQ không? first appeared on Chánh Kiến Net.

Có 3 bức hình của các cựu chủ tịch đảng Cộng sản Trung quốc trong đó. Một là chân dung của Giang Trạch Dân đang duyệt dàn chào danh dự; một là Giang Trạch Dân đang kiểm tra hải quân, lục quân và không quân; một tấm khác là Mao trạch Đông, Giang Trạch Dân, và Đặng Tiểu Bình. Sau đó, cô ta liền đốt hết 3 tấm hình đó, và tất cả các can nhiễu cũng biến mất. Trên tay, chân của cô ta thường xuất hiện những vết đỏ, nám cũng biến mất sau khi cô ta đốt mấy tấm hình đó. Tất cả các chân dung của các cựu lãnh tụ đảng Cộng sản trong địa phương chúng tôi đều bị đốt cả. Chỉ còn lại một tấm hình của Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình và Giang Trạch Dân trước công viên trong khu chúng tôi. Vào năm 2004, các đệ tử tại địa phương chúng tôi đã thành công hạ tấm hình đó ngay trước mắt đồn công an địa phương. Hiện nay chổ đó được treo lên bức hình phong cảnh. Tất cả các chân dung của các cựu lãnh tụ đảng Cộng sản Trung quốc trong khu vực chúng tôi đều bị di chuyển hết. Một đệ tử trong khu vực chúng tôi thấy một tấm hình của Giang Trạch Dân với giòng chữ “Chuẩn bị cho thế kỷ thứ 21”, đang treo trên nóc của một toà nhà 5 tầng tại thành phố Liêu Ninh, tỉnh Liêu Ninh. Hy vọng rằng các đệ tử tại thành phố Liêu Ninh sẽ có phương pháp về tấm hình đó.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/3/23/31675.html
http://www.pureinsight.org/pi/articles/2005/3/28/2868.html

The post Nên đốt sạch những hình ảnh của các lãnh tụ cộng sản first appeared on Chánh Kiến Net.