[ChanhKien.org] Giới thiệu: «Thánh Kinh•Khải Huyền» là dự ngôn nổi tiếng nhất, tiên tri chuẩn xác và toàn diện nhất về lịch sử nhân loại. Bởi vì nó là bộ cuối cùng của Thánh Kinh, các loại đạo lý của Thánh Kinh đều bao hàm trong đó, nên có người ví nó là “tổng trạm” của Thánh Kinh. Tác giả «Khải Huyền» là Thánh John, một trong 12 tông đồ của Chúa Jesus. Vào 2.000 năm trước, Thánh John bị lưu đày tới đảo Patmos, nơi ông được Thần lĩnh tới thiên quốc và nhìn thấy cuốn sách với bảy phong ấn; «Khải Huyền» chính là ông đã căn cứ cảnh tượng nhìn thấy và ghi lại mà thành.

*  *  *

Giải mã «Khải Huyền» (1): Thượng Đế không phải duy nhất và toàn năng

Giải mã «Khải Huyền» (2): Chúa Jesus là sao Mai sáng láng

Giải mã «Khải Huyền» (3): Đại hoạn nạn bắt đầu ngày 20/7/1999

Giải mã «Khải Huyền» (4): Cứu Thế Chủ là người sáng lập Pháp Luân Công

*  *  *

Ghi chú: Để hiểu được toàn bộ nội dung «Khải Huyền», mời quý độc giả đọc loạt bài Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền».

The post Loạt bài: Giải mã «Khải Huyền» first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền»: Lời mở đầu

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (1): Thiên giới thịnh hội 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (2): Phép tắc thế gian 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (3): Vương quốc ma quỷ 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (4): Bức hại Thánh đồ mãn 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (5): Thụ ấn của Thượng Đế 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (6): Ngày tàn của thế giới 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (7): Thưởng phạt trong thẩm phán 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (8): Trừng phạt vương triều Trung Cộng và người nhận ấn thú 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (9): Phục sinh và tân Thiên, tân Địa 

Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền»: Lời kết

The post Loạt bài: Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Lời kết

Người ta vẫn thường cho rằng «Khải Huyền» là một bộ phận của Thánh Kinh, thực ra không phải vậy. Người ta thường cho rằng «Khải Huyền» là chân lý mà Thánh John ngộ được từ Đạo của Thượng Đế hoặc của Chúa Jesus, hoặc cảnh tượng vị lai mà Thánh John nhìn thấy nhờ công năng túc mệnh thông của bản thân. Thực ra đều không phải. «Khải Huyền» là một bộ phận lịch sử trong quyển sách với bảy phong ấn trên thiên thượng mà chúng Thần đã dùng lời Thánh John, dùng ngôn ngữ nhân loại để khải ngộ thế nhân. Do đó nội dung nó giảng nhất định là siêu xuất khỏi nội dung của Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo, cũng siêu xuất khỏi nội dung của Phật giáo và Đạo giáo. Do đó nội dung nó giảng nhất định siêu xuất khỏi phạm vi tri thức của Thánh John, siêu xuất khỏi phạm vi tri thức của người Tây phương thời bấy giờ, cũng siêu xuất khỏi phạm vi tri thức của người Đông phương thời bấy giờ.

Người ta vẫn thường cho rằng «Khải Huyền» nói với thế nhân tương lai sẽ có ngày tận thế, đại thẩm phán và phục sinh, v.v., thực ra không phải. Những điều này căn bản không phải là chân tướng mà «Khải Huyền» muốn tiết lộ cho con người. Ngày tận thế, đại thẩm phán và phục sinh, v.v. căn bản không phải điều bí mật trong «Khải Huyền», mà đều là «Khải Huyền» trực tiếp nói với con người, căn bản không thể tính là chỗ mê của lời tiên tri. Chỗ mê chân chính trong lời tiên tri mà «Khải Huyền» muốn cho con người biết không thể nói trực tiếp được, nếu không thì chính là tiết lộ thiên cơ. Tất nhiên, lời giải vẫn phải thông qua văn tự bề mặt của «Khải Huyền» mà tìm ra.

Ai là Cứu Thế Chủ, đây mới là chỗ mê thực sự trong toàn bộ cuốn sách tiên tri «Khải Huyền».

Tranh: Thánh John trên đảo Patmos.

Đạo của Thần, ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật, Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ chính là Cứu Thế Chủ chân chính, và tất cả chúng sinh nhất định phải được Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ cứu độ mới có thể có vị lai! Đây chính là đáp án cho tất cả chỗ mê trong «Khải Huyền».

Tất cả chư Phật Thế tôn xuất hiện trên thế gian từ trước tới nay đều là để trải đường cho Cứu Thế Chủ chân chính. Đây chính là chân tướng trong lịch sử nhân loại!

Phong trào cộng sản trong lịch sử chỉ là để khiến Trung Quốc trở thành vương quốc ma quỷ của Sa-tăng, nhằm gây ra đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ Pháp Luân Đại Pháp tại thế gian, dùng toàn bộ sức mạnh quốc gia để bức hại đệ tử Đại Pháp, thực hiện cái gọi là “kiểm nghiệm” của chúng Thần quá khứ đối với đệ tử Đại Pháp từng là đệ tử của chư Phật Thế tôn, đồng thời quan sát biểu hiện của thế nhân, xem họ nên bị hủy diệt hay có vị lai trong đại thẩm phán tối hậu. Đây chính là chân tướng lịch sử!

Phàm là người trong chính quyền Trung Cộng, hễ đã bị đánh thú ấn ‘búa liềm’, thì đều không thể được chư Phật Thế tôn chuộc tội, đều không có vị lai, đều bị chúng Thần quá khứ an bài hủy diệt. Đây chính là chân tướng lịch sử!

Chúng Thần quá khứ, vì để tự cứu, cứu vãn và làm mới Thiên Địa, vì để thoát khỏi hoại diệt trong giai đoạn cuối cùng của vũ trụ, đã an bài toàn bộ vở kịch trong quyển sách với bảy phong ấn này. Vở kịch này có sân khấu tại địa cầu, với Trung Quốc là sân chơi chính, và đạo diễn là chúng Thần quá khứ. Toàn bộ vở kịch này có hai chủ tuyến phát triển chính, một tại Tây phương, và một tại Đông phương. Sa-tăng đại hồng long đến từ Tây phương, còn Cứu Thế Chủ đến từ Đông phương. Để thành tựu sự việc tự cứu tất thành này, để thành tựu đại sự nhân duyên làm mới Thiên Địa này, rất nhiều chư Phật Thế tôn đã hạ thế độ nhân và lưu lại tham chiếu lịch sử.

Màn diễn cuối cùng trong toàn bộ vở kịch lịch sử này chính là đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ. Nó là màn cuối cùng của toàn bộ vở kịch lịch sử, và hiện vẫn đang diễn ra. Vai chính của màn diễn này chính là đệ tử Đại Pháp, còn Sa-tăng đại hồng long và chính quyền Bắc Kinh là nhân vật phản diện. Người Trung Quốc đều đóng nhiều vai khác nhau trong màn diễn này, còn các nước khác vừa đóng vai phụ, vừa là khán giả.

Thế nhân đều ở trong mê và được theo dõi lựa chọn. Bất kể tự mình đóng vai hay là khán giả, thì đều có sự lựa chọn trong màn diễn này. Chỉ có hai sự lựa chọn, đi theo ma quỷ, hay là đi theo Cứu Thế Chủ. Lựa chọn đi theo Cứu Thế Chủ, thì chính là lựa chọn tương lai. Lựa chọn đi theo ma quỷ đảng cộng sản, thì chính là lựa chọn bị đào thải, không có tương lai.

Tuy nhiên, Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật, Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ là từ bi vô hạn và muốn cứu độ hết thảy chúng sinh. Cứu Thế Chủ khi thẩm phán và tranh chiến thì chỉ chiếu theo Chân-Thiện-Nhẫn, chứ không chiếu theo phép tắc được định trong quyển sách với bảy phong ấn, không chiếu theo giao ước với Thượng Đế, cũng không lựa chọn người được cứu độ và bị đào thải theo ước định của chúng Thần quá khứ. Hết thảy đều theo Chân-Thiện-Nhẫn, đều lấy Chân-Thiện-Nhẫn làm tiêu chuẩn. Do đó, nhờ phúc của Đại Pháp, các kiếp số vốn gần như đã định trong quyển sách lịch sử với bảy phong ấn đã thay đổi rất nhiều từ khi Pháp Luân Đại Pháp khai truyền từ năm 1992. Đúng như kinh văn «Phúc của Đại Pháp» mà Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ công bố ngày 19/5/2002:

“Chính Pháp mười năm, tái tạo càn khôn, cứu độ vô lượng chúng sinh khỏi bị hoại diệt, khai sáng vô lượng đại khung, vô lượng trí huệ của Pháp lý viên dung bất diệt. Đây là Phúc cho chúng sinh, là uy đức của đồ đệ Đại Pháp.

Làm Sư truyền Đại Pháp mười năm; số [kiếp vốn] gần như đã định của thế gian nay đã thay đổi rất nhiều: tai hoạ sao chổi định trong lịch sử đã qua, đại [thế] chiến lần thứ ba đã được miễn, lo lắng năm 1999 thiên địa thành trụ hoại diệt đã [qua] không trở lại, Pháp Chính nhân gian đang đến gần kề. Chúng sinh thế gian sẽ hồi báo ân [huệ] cứu độ của Đại Pháp và đồ đệ Đại Pháp. Thiện tai, thiện tai, thiện thiện tai!”

Giảng chân tướng của đệ tử Đại Pháp chính là cứu vãn những chúng sinh bị chúng Thần quá khứ an bài hủy diệt mà không có vị lai, bao gồm người Trung Quốc ngày nay.

Nhờ phúc của Đại Pháp, Sa-tăng đại hồng long đã bị trảm trong Chính Pháp, đại chiến thế giới thứ III đã được miễn, hai vị sứ giả của Thượng Đế cũng không xuất hiện nữa, các loại an bài trong ngày tận thế đều phát sinh cải biến.

Nhờ phúc của Đại Pháp, đoạn thời gian diệt vong của nhân loại trong ngày tàn của thế giới đã trở thành cơ hội quý giá để thế nhân tỉnh ngộ và được cứu độ.

Nhờ phúc của Đại Pháp, những người bị ma quỷ đánh dấu đã có cơ hội cuối cùng để xóa thú ấn và xóa tên trong sách sự sống của ma quỷ. Đệ tử Đại Pháp ngày nay giảng chân tướng, khuyên “tam thoái” (thoái đảng, đoàn, đội), ấy chính là cứu độ thế nhân, đặc biệt là người Trung Quốc. Những người bị ma quỷ đánh dấu chỉ cần “tam thoái” là có thể được miễn các loại hình phạt dành cho người có thú ấn, từ đó được Cứu Thế Chủ cứu độ và có vị lai.

Tương lai của nhân loại, ắt sẽ như Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ nói trong «Dự liệu cho Pháp Chính nhân gian»:

“Chính Pháp thực thi đến thế gian, Thần Phật đại hiển, những oan [và] duyên loạn thế gian đều được giải quyết một cách thiện. Những ai hành ác đối với Đại Pháp [đều bị] hạ vào cửa vô sinh, còn lại những người [có] tâm quy chính, trọng đức hành thiện, mọi vật đổi mới; chúng sinh không [ai] không kính [trọng] ân cứu độ của Đại Pháp; khắp trời cùng vui vẻ, cùng chúc mừng, cùng khen ngợi. Thời [khắc] Đại Pháp toàn thịnh tại thế gian là bắt đầu từ đây.”

Hỡi thế nhân, xin hãy thức tỉnh, các thệ ước của chư Thần đang được thực hiện!!!

Hỡi người Trung Quốc, xin hãy thức tỉnh, mau xóa thú ấn, thoát khỏi vương triều Trung Cộng, để không phải chịu tội chung với nó.

“Này, Ta đến mau chóng. Phước cho người vâng giữ những lời tiên tri trong sách này.” (Khải Huyền, 22:07)

(Hết)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z010.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền»: Lời kết first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ chín—Phục sinh và tân Thiên, tân Địa

Sau khi đại thẩm phán kết thúc, lịch sử sẽ tiến nhập vào thời kỳ đổi mới Thiên Địa. Chúng Thần quá khứ đã an bài hai đợt phục sinh và thẩm phán. Thẩm phán vương triều Trung Cộng và người nhận ấn thú là đợt thẩm phán thứ nhất. Sau đợt thẩm phán thứ nhất là đợt phục sinh thứ nhất. Những người phục sinh đợt thứ nhất chính là các Vua của thế giới mới tại nhân gian trong tân Thiên, tân Địa.

Tuy nhiên, nhờ phúc cứu độ của Đại Pháp, nhờ từ bi vô hạn của Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật—Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ, nhờ Chân-Thiện-Nhẫn của Cứu Thế Chủ, rất nhiều an bài phục sinh và tân Thiên, tân Địa trong quyển sách với bảy phong ấn đã phát sinh cải biến. Đại hồng long (con rồng đỏ) đã bị trảm trong Chính Pháp trước ngày tàn của thế giới; do đó, đoạn «Khải Huyền» miêu tả đại hồng long bị trói trong 1.000 năm rồi thả ra đã không thể tồn tại nữa, cái gọi là đợt thẩm phán và phục sinh thứ hai cũng không thể phát sinh nữa. Nhưng để giúp các chủng tộc, các quốc gia, các ngữ chủng, các dân tộc trên toàn thế giới nắm lấy cơ hội được cứu độ trong đoạn thời gian quý giá cuối cùng này, để giúp họ không bị ác quỷ Sa-tăng và tập đoàn lợi ích tiểu nhân mê hoặc, từ đó có thể phân biệt Thiện-ác, vạch rõ giới tuyến với Sa-tăng đại hồng long Trung Cộng, xóa đi thú ấn ‘búa liềm’, từ bỏ đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh và theo sát Cứu Thế Chủ hướng về vị lai, chúng ta nhất định phải giải mã nội dung tương quan trong «Khải Huyền» để cảnh tỉnh thế nhân.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

20:01 “Kế đó tôi thấy một vị thiên sứ từ trời xuống, có chìa khóa của vực thẳm và một dây xiềng rất lớn trong tay.”

20:02 “Vị thiên sứ ấy bắt Con Rồng, tức con rắn thời xưa, là Ác Quỷ và Sa-tăng, và xiềng nó lại một ngàn năm.”

20:03 “Vị thiên sứ ấy quăng nó vào vực thẳm, khóa miệng vực thẳm lại, và đóng ấn lên trên, để nó không thể lừa dối các dân nữa, cho đến khi một ngàn năm đã mãn. Sau đó nó sẽ được thả ra một thời gian.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Đại hồng long, tức con rắn thời xưa, cũng là ác quỷ và Sa-tăng, đã được chúng Thần an bài tới mê hoặc con người và gây ra đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ thời mạt thế. Bởi vì là chúng Thần an bài, nên chúng Thần quá khứ chỉ căn cứ tội của bản thân đại hồng long để cầm tù nó 1.000 năm dưới động không đáy, chứ không tính tội bức hại Thánh đồ và thế nhân lên đầu nó, mà những tội ấy đều tính lên thân các con thú Giang Trạch Dân, Hồ Cẩm Đào, v.v. Do đó «Khải Huyền» miêu tả: “Vị thiên sứ ấy bắt Con Rồng, tức con rắn thời xưa, là Ác Quỷ và Sa-tăng, và xiềng nó lại một ngàn năm” và “cho đến khi một ngàn năm đã mãn. Sau đó nó sẽ được thả ra một thời gian”. Tuy nhiên, Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương khi thẩm phán và tranh chiến thì chỉ chiếu theo Chân-Thiện-Nhẫn, tội bức hại Thánh đồ và thế nhân cũng tính lên đầu đại hồng long đồng dạng như vậy; do đó, đại hồng long đã bị Chính Pháp trảm trước ngày 23/1/2002, và từ đó thế gian không tồn tại đại hồng long nữa.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

20:04 “Kế đó tôi thấy các ngai và những người ngồi trên các ngai, và họ được ban cho quyền xét xử. Đoạn tôi thấy linh hồn của những người bị chém đầu vì đã làm chứng cho Đức Chúa Jesus và cho lời của Đức Chúa Trời, và những người không thờ phượng Con Thú và hình tượng nó, và không nhận dấu của nó trên trán hoặc trên tay mình. Những người ấy được sống lại và trị vì với Đấng Cơ Đốc một ngàn năm.”

20:05 “Đây là đợt sống lại thứ nhất. Còn những người khác thì không sống lại cho đến khi một ngàn năm đã mãn.”

20:06 “Phước thay và thánh thay cho những người được dự phần trong đợt sống lại thứ nhất. Sự chết thứ hai không có quyền trên họ, nhưng họ sẽ làm tư tế của Đức Chúa Trời và của Đấng Cơ Đốc, và họ sẽ trị vì với Ngài một ngàn năm.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chương 19 tiết 11 chỉ rõ “Đạo của Thần” thẩm phán và tranh chiến chỉ chiếu theo lẽ công chính, và Chương 19 tiết 15 chỉ rõ “Đạo của Thần” nhất định sẽ ép nho thành rượu sủi bọt thịnh nộ phừng phừng của Đức Chúa Trời Toàn Năng. «Khải Huyền» dùng rượu thịnh nộ như một cách ẩn dụ về trả nợ máu bức hại Thánh đồ, và Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương, hay “Đạo của Thần” sẽ có quyền thẩm phán này. Tuy nhiên ngoài Cứu Thế Chủ và Thượng Đế, hay Đức Chúa Trời ra, Thánh John còn nhìn thấy các Thần khác cũng có quyền thẩm phán, nhưng không biết danh hiệu những vị Thần này, do đó «Khải Huyền» mới nói: “Kế đó tôi thấy các ngai và những người ngồi trên các ngai, và họ được ban cho quyền xét xử”. “Các ngai” và “những người ngồi trên các ngai” chứ không chỉ có hai vị Thần.

“Linh hồn của những người bị chém đầu vì đã làm chứng cho Đức Chúa Jesus và cho lời của Đức Chúa Trời”: “lời của Đức Chúa Trời” (Word of God) ở đây dịch chính xác phải là “Đạo của Thần”, tức là chỉ Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật—Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ. “Những người bị chém đầu” này chỉ những người Israel được Chúa Jesus chuộc tội 2.000 năm trước, và nằm trong số 144.000 đệ tử của Chúa Jesus. Vào thời mạt thế, họ chuyển sinh đến Trung Quốc, trở thành đệ tử của Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật—Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ, tức đệ tử Đại Pháp. Trong đại hoạn nạn, họ bị Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) bức hại đến chết, do đó «Khải Huyền» gọi họ là “Những người bị chém đầu vì đã làm chứng cho Đức Chúa Jesus và cho Đạo của Thần”. Họ cũng nằm trong số các linh hồn dưới bàn thờ mà Thánh John nhìn thấy khi ấn thứ năm được mở ra, như miêu tả trong Chương 6 tiết 9: “Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có các linh hồn của những người đã bị giết vì Đạo của Thần và vì lời chứng mà họ giữ vững“.

“Những người không thờ phượng Con Thú và hình tượng nó, và không nhận dấu của nó trên trán hoặc trên tay mình”: chỉ những người không tin phỉ báng của Giang Trạch Dân đối với Pháp Luân Đại Pháp, và nằm trong số 144.000 đệ tử của Chúa Jesus. Tuy chưa trở thành đệ tử Đại Pháp, nhưng họ là những huynh đệ của đệ tử Đại Pháp, từng bị sát hại khi đi theo Chúa Jesus, và nay vì các nguyên nhân nào đó mà bị ĐCSTQ giết hại. Đây chính là những người mà Chương 6 tiết 11 mô tả là “anh chị em của họ“.

“Những người ấy được sống lại và trị vì với Đấng Cơ Đốc một ngàn năm”: sau khi phục sinh, những người này đều trở thành các Vua của thế giới mới tại nhân gian trong tân Thiên, tân Địa. Đây chính là đợt phục sinh thứ nhất.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

20:07 “Khi một ngàn năm đã mãn, Sa-tăng sẽ được thả ra khỏi ngục của nó,”

20:08 “và nó sẽ đi lừa dối các nước khắp bốn phương trên đất, Gót và Ma-gót, để tụ họp chúng lại cho chiến tranh. Quân số của chúng nhiều như cát bờ biển.”

20:09 “Chúng kéo quân tràn qua khắp mặt đất và đến bao vây doanh trại của các Thánh đồ và thành phố yêu dấu, nhưng lửa từ trời giáng xuống và thiêu rụi chúng.”

20:10 “Còn Ác Quỷ, kẻ đã lừa dối chúng, sẽ bị quăng vào hồ lửa và lưu huỳnh, nơi đó đã có sẵn Con Thú và tiên tri giả; và chúng sẽ bị đau đớn cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời vô cùng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Sự kiện đại hồng long có cơ hội gây họa lần thứ hai này đều là nội dung an bài trong quyển sách với bảy phong ấn của chúng Thần quá khứ. Tuy nhiên, bởi vì Cứu Thế Chủ khi thẩm phán và tranh chiến chỉ chiếu theo Chân-Thiện-Nhẫn, Sa-tăng đại hồng long đã sớm bị trảm trong Chính Pháp, nên sự tình như vậy tuyệt không thể tái hiện nữa.

“Gót và Ma-gót” là một cách nói ẩn dụ, chỉ các quốc gia chuyên đối địch với Chúa.

Theo lịch sử được định trong quyển sách với bảy phong ấn, đại hồng long đến thời điểm này mới bị phán đồng tội với tám con thú, đều bị ném vào hồ lửa, chịu tội đời đời vô cùng.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

20:11 “Bấy giờ tôi thấy một chiếc ngai trắng lớn và Đấng ngồi trên ngai đó. Trước mặt Ngài đất và trời đều biến mất, chẳng còn thấy đâu nữa.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Tại đây, «Khải Huyền» dùng “một chiếc ngai trắng lớn” để phân biệt với ngai của Thượng Đế Jehovah trong Chương 4 tiết 2 mà Thánh John nhìn thấy khi lên thiên quốc. Thượng Đế là Vương của Thiên Địa, nhưng Thiên Địa đều biến mất trước mặt vị Thần này, điều ấy chứng tỏ vị Thần này là ở bên trên Thượng Đế. Nếu không đứng tại góc độ bên trên Thượng Đế, thì hoàn toàn không có cách nào giải mã trường cảnh mà Thánh John nhìn thấy này.

Thiên Địa đều biến mất trước mặt vị Thần này, như vậy rất rõ ràng là vị Thần này không đến để trực tiếp thẩm phán chúng sinh dưới mặt đất. Điều này cũng phù hợp với giải thích về an bài cũ của chúng Thần là Thượng Đế đại biểu để thẩm phán chúng sinh dưới mặt đất.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

20:12 “Tôi cũng thấy những người chết, cả lớn lẫn nhỏ, đứng trước ngai, và các sách được mở ra; cũng có một sách khác được mở ra, đó là sách sự sống. Những người chết bị xét xử tùy theo những việc họ làm, y như đã ghi trong các sách đó.”

20:13 “Biển trả lại những người chết nó giữ; tử thần và âm phủ cũng trao lại những người chết trong chúng. Mọi người đều bị xét xử tùy theo những việc họ làm.”

20:15 “Nếu tên ai không được ghi vào sách sự sống, người ấy sẽ bị quăng vào hồ lửa.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Những người chết” chính là những người trên mặt đất chết đợt thứ nhất trong ngày tàn của thế giới, và những người vương quốc Cơ Đốc tại nhân gian chết đợt thứ hai 1.000 năm sau vì bị Sa-tăng mê hoặc và tấn công.

“Ngai” ở đây không phải là ngai trắng lớn ở tiết 11, mà là các ngai khác có quyền hành thẩm phán.

“Các sách được mở ra” là nói tất cả những quyển sách ghi lại lịch sử nhân loại, bất luận việc lớn hay việc nhỏ, và từng hành vi mỗi cá nhân. Còn có một quyển sách nữa, đó là sách sự sống, dùng để thẩm phán.

“Biển trả lại những người chết” không phải chỉ những người chết trong biển dưới mặt đất. Chỉ cần là người trên mặt đất, thì bất kể là chết dưới biển hay trên không, thì đều do địa phủ âm tào quản. Dưới đáy biển cũng có người, và người dưới đáy biển chết là quy về biển quản. Ý câu này là biển trả lại những người thuộc thế giới dưới đáy biến đã chết trong ngày tận thế. Những người chết trong biển này đều phục sinh và đến trước ngai để chịu thẩm phán.

“Tử thần và âm phủ cũng trao lại những người chết trong chúng” là chỉ những người trên mặt đất đã chết trong ngày tận thế nhưng không phục sinh vào đợt thứ nhất, và những người phục sinh vào đợt thứ nhất nhưng chết khi Sa-tăng đại hồng long được thả ra 1.000 năm sau. “Tử thần” ở đây chính là “Tử Thần” được nhắc đến trong phép tắc thế gian ở ấn thứ tư, được ban cho quyền hành trên 1/4 trái đất, và âm phủ là do ông ta quản. Những người bị tử thần đoạt mệnh và những người dưới âm gian đều được phục sinh và đến trước ngai để chịu thẩm phán.

“Nếu tên ai không được ghi vào sách sự sống, người ấy sẽ bị quăng vào hồ lửa”: Tại đây, «Khải Huyền» đã nói với chúng ta một chân tướng: Mỗi cá nhân đến địa cầu đều có tên trong sách sự sống và sẽ được thẩm phán. Trước khi đến thế gian và được ghi vào sách sự sống, họ đều có ký kết với chúng Thần quá khứ. Trong các ký kết này, họ giao ước sẽ đến thế gian chuyển sinh bao đời như thế nào, mỗi đời sẽ làm những việc gì việc gì. Có giao ước làm người tốt, cũng có giao ước làm người xấu, nhưng bất luận là giao ước nào, thì chỉ chiếu theo giao ước mới được tính là đúng, và sẽ được thưởng trong thẩm phán, còn nếu trái giao ước thì sẽ bị phạt trong thẩm phán. Bất kể làm người tốt hay người xấu, thì đều có đạo, kẻ cướp cũng có đạo, đều phải chú trọng đạo đức nhân tâm. Còn nếu những sinh mệnh này không có tên trong sách sự sống của chúng Thần quá khứ, mà tự đến địa cầu, thì là can nhiễu nghiêm trọng an bài của chúng Thần trong quyển sách với bảy phong ấn, là phá hoại nghiêm trọng đối với sự kiện tự cứu và làm mới Thiên Địa này. Đây là tội cực lớn, cần bị trừng phạt nặng, nên bị quăng vào hồ lửa để chịu tội vĩnh viễn đời đời. Những người ngoài hành tinh tùy tiện đến địa cầu chính là thuộc loại này.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

21:01 “Sau đó tôi thấy trời mới và đất mới, vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã qua rồi, và biển cũng không còn nữa.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Trời mới và đất mới”, tức tân Thiên, tân Địa, là mục đích cuối cùng toàn bộ an bài của chúng Thần trong quyển sách với bảy phong ấn. Tân Thiên, tân Địa không phải do tái tạo lại, mà là thoát thai từ cựu Thiên, cựu Địa.

Tân Thiên, tân Địa không thể không có sinh mệnh nào, cũng không thể không có Thần, người, thú, v.v. Các sinh mệnh này, có một bộ phận là thoát thai từ cựu Thiên, cựu Địa, cũng có một số là Thượng Đế dùng vật chất tái tạo trong tân Thiên, tân Địa.

“Biển cũng không còn nữa” là bởi vì biển đã bị an bài hủy diệt hoàn toàn trong lịch sử quyển sách với bảy phong ấn.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

21:02 “Tôi thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới từ Đức Chúa Trời, từ trời hạ xuống, và đã được chuẩn bị sẵn như cô dâu trang sức sẵn để đón chồng nàng.”

21:03 “Tôi nghe một tiếng lớn từ trên ngai phán, ‘Kìa, lều tạm của Đức Chúa Trời ở giữa loài người; Ngài sẽ ở giữa họ, và họ sẽ là dân Ngài. Chính Đức Chúa Trời sẽ ở với họ và làm Đức Chúa Trời của họ.”

21:04 “Ngài sẽ lau ráo mọi giọt nước mắt khỏi mắt họ; Sự chết sẽ không còn nữa; Đau buồn hay khóc lóc hay đau đớn sẽ không còn nữa, Vì những sự thứ nhất đã qua rồi.’”

21:05 “Bấy giờ Đấng ngồi trên ngai phán, ‘Này, Ta làm mới lại muôn vật.’ Ngài lại phán, ‘Hãy ghi lại những điều này, Vì những lời ấy đáng tin và chân thật.’”

21:06 “Ngài phán với tôi, ‘Xong rồi! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, Đầu Tiên và Cuối Cùng. Kẻ nào khát, Ta sẽ ban cho nước từ nguồn nước sự sống miễn phí.”

21:07 “Kẻ nào thắng sẽ hưởng những điều ấy. Ta sẽ làm Đức Chúa Trời của người ấy, và người ấy sẽ làm con Ta.”

21:08 “Nhưng những kẻ hèn nhát, những kẻ không tin, những kẻ đáng ghê tởm, những kẻ giết người, những kẻ gian dâm, những kẻ làm tà thuật, những kẻ thờ thần tượng, và tất cả những kẻ nói dối, phần của chúng sẽ ở trong hồ lửa và lưu huỳnh cháy phừng phừng, đó là sự chết thứ hai.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới từ Đức Chúa Trời, từ trời hạ xuống” nghĩa là thành thánh tân Jerusalem là do Thượng Đế trực tiếp tạo ra.

“Lều tạm của Đức Chúa Trời ở giữa loài người” cũng là nói tòa thành này câu thông trực tiếp với Thượng Đế.

“Ta làm mới lại muôn vật” tức là trời mới, đất mới, tinh thần mới, nước ngọt mới, cây cối chim chóc côn trùng mới, Thần mới, người mới, v.v. hết thảy đều được làm mới, đều được đổi mới theo an bài trong quyển sách với bảy phong ấn của chúng Thần. Theo đó, nhờ Thượng Đế mà lịch sử trong quyển sách mới có thể thành, nhờ Thượng Đế mà chúng sinh ở nhân gian mới được Cứu Thế Chủ cứu độ.

“Ta là An-pha và Ô-mê-ga, Đầu Tiên và Cuối Cùng” tức là sự kiện này bắt đầu, kết thúc đều do Thượng Đế chấp hành. Thượng Đế có mặt cả khi Thiên Địa cũ kết thúc và Thiên Địa mới sinh ra.

Tranh: Thành Jerusalem mới.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

21:09 “Kế đó một vị thiên sứ trong số bảy vị thiên sứ có bảy bát đầy bảy tai họa cuối cùng đến nói với tôi, ‘Hãy đến đây, ta sẽ chỉ cho ngươi Cô Dâu, là hôn thê của Chiên Con.’”

21:10 “Vị thiên sứ ấy đưa tôi đi trong Đức Thánh Linh đến một ngọn núi lớn và cao, rồi chỉ cho tôi thành thánh, là Giê-ru-sa-lem từ Đức Chúa Trời, từ trời hạ xuống,”

… … (lược)

22:05 “Đêm sẽ không còn nữa; họ sẽ không cần ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa, Đức Chúa Trời, sẽ tỏa sáng trên họ; và họ sẽ trị vì đời đời vô cùng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Theo sắp xếp của chúng Thần quá khứ, địa cầu trong tân Thiên, tân Địa là được lưu cấp cho Chúa Jesus, Vua của các Vua trong thế gian con người ở Thiên Địa vị lai. Ngài và 144.000 đệ tử của Ngài được an bài đến làm các Vua tại nhân gian, còn chư Phật Thế tôn khác và đệ tử Đại Pháp đều trở về các thế giới chứ không nhập thế gian, do đó quyển sách với bảy phong ấn chỉ hiển hiện cho Thánh John thấy thành thánh trong tân Thiên, tân Địa là như thế nào. Từ tiết 11 Chương 21 đến tiết 5 Chương 22 đều là miêu tả về thành thánh tân Jerusalem, nội dung này chúng ta giản lược chứ không giải mã nữa.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

22:06 “Vị thiên sứ ấy nói với tôi, ‘Đây là những lời đáng tin cậy và chân thật. Chúa, Đức Chúa Trời của linh các vị tiên tri, đã sai thiên sứ của Ngài chỉ cho các đầy tớ của Ngài những điều sắp xảy ra.’”

22:07 “Này, Ta đến mau chóng. Phước cho người vâng giữ những lời tiên tri trong sách này.”

22:08 “Tôi, Giăng, người đã nghe và thấy những điều này. Khi tôi đã nghe và thấy những điều ấy, tôi sấp mình xuống nơi chân vị thiên sứ đã chỉ cho tôi những điều ấy để thờ lạy.”

22:09 “Nhưng vị thiên sứ đó bảo tôi, ‘Kìa, đừng làm thế. Ta chỉ là đồng bạn cùng làm đầy tớ với ngươi, với anh chị em ngươi, tức các vị tiên tri, và với những người vâng giữ những lời trong sách này; hãy thờ phượng Đức Chúa Trời.’”

22:10 “Vị thiên sứ ấy lại bảo tôi, ‘Đừng niêm phong những lời tiên tri trong sách này, vì thời điểm đã gần.”

22:11 “Ai gian ác cứ để họ gian ác, ai ô uế cứ để họ ô uế, ai công chính cứ để họ làm điều công chính, và ai thánh thiện cứ để họ thánh thiện.’”

22:12 “’Này, Ta đến mau chóng, đem phần thưởng theo với Ta, để thưởng phạt mỗi người tùy việc họ làm.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chữ “Ta” trong Chương 22 tiết 7 là chỉ Thánh John. «Khải Huyền» không chỉ tiên tri về ngày tận thế và đại thẩm phán, mà còn dự ngôn về Cứu Thế Chủ, tức ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật—Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ. Bởi vậy “Phước cho người vâng giữ những lời tiên tri trong sách này”. Nghĩa là chỉ cần tuân thủ lời tiên tri này, theo sát Cứu Thế Chủ Lý Hồng Chí Sư Phụ, thì sẽ được đắc cứu và sẽ có phúc.

Lời thoại trong Chương 22 tiết 9 là của vị Thánh đồ, do đó “đầy tớ” là chỉ đệ tử của Cứu Thế Chủ, “Đức Chúa Trời” chỉ Cứu Thế Chủ (chữ “God” trong tiếng Anh chỉ Thần nói chung, chứ không phải chỉ một mình Thượng Đế Jehovah). “Hãy thờ phượng Đức Chúa Trời” tức là hãy kính bái Cứu Thế Chủ.

Chữ “Ta” trong Chương 22 tiết 12 là chỉ Thánh John. “Đem phần thưởng theo với Ta, để thưởng phạt mỗi người tùy việc họ làm” chính là thưởng hay phạt trong thẩm phán cuối cùng đều là do bản thân mình quyết định.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

22:13 “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, Đầu Tiên và Cuối Cùng, Khởi Nguyên và Tận Chung.’”

22:14 “Phước cho người nào giặt sạch áo choàng của mình, để có thể có quyền hưởng trái của cây sự sống và có thể đi qua các cổng để vào thành.”

22:15 “Nhưng bọn chó, những kẻ làm tà thuật, những kẻ gian dâm, những kẻ giết người, những kẻ thờ thần tượng, và những kẻ yêu mến và thực hành sự giả dối, đều phải ở bên ngoài.”

22:16 “’Ta, Jesus, đã sai thiên sứ của Ta đến với các ngươi để làm chứng những điều này cho các hội thánh. Ta là Cội Rễ và Hậu Duệ của Đa-vít và là Sao Mai sáng láng.’”

22:17 “Đức Thánh Linh và Cô Dâu nói, ‘Hãy đến!’ Hỡi những ai đang nghe, xin hãy nói, ‘Hãy đến!’ Hỡi những ai đang khát, hãy đến. Hỡi những ai muốn, hãy đến để nhận nước sự sống miễn phí.”

22:18 “Tôi cảnh cáo những người nghe những lời tiên tri trong sách này: Nếu ai thêm vào sách này điều gì, Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy những tai họa chép trong sách này.”

22:19 “Nếu ai bỏ bớt lời nào trong sách tiên tri này, Đức Chúa Trời sẽ cất phần của người đó khỏi cây sự sống và khỏi thành thánh đã chép trong sách này.”

22:20 “Đấng làm chứng về những điều này phán, ‘Phải, Ta đến mau chóng.’ A-men. Lạy Chúa, Đức Chúa Jesus, kính mời Ngài đến.”

22:21 “Nguyện xin ân sủng của Chúa, Đức Chúa Jesus, ở với mọi người. A-men.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Nội dung từ tiết 13 đến tiết 19 Chương 22 không phải lời thoại Thánh John nghe thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, mà là cảnh tượng ông nhìn thấy trên thiên giới, hoặc cảnh tượng hiển hiện khi ông đã trở về đảo Patmos. Nó cũng giống như lời thoại mà Chúa Jesus nói với Thánh John trong ba chương đầu tiên.

“Ta” ở đây chỉ Chúa Jesus. “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, Đầu Tiên và Cuối Cùng, Khởi Nguyên và Tận Chung” là chỉ Chúa Jesus đến vì sự kiện tự cứu này, tức đại sự nhân duyên làm mới Thiên Địa. Chúa Jesus theo sát sự kiện này từ khi nó bắt đầu cho đến lúc kết thúc.

“Ta là Cội Rễ và Hậu Duệ của Đa-vít và là Sao Mai sáng láng”: Đây là Chúa Jesus tự nói về mình và thuyết minh thân phận thích đáng nhất của Ngài trong đại sự kiện tự cứu và làm mới Thiên Địa này. Chúa Jesus là Đấng Cơ Đốc của người Israel, nhưng không phải là Cứu Thế Chủ chân chính cứu độ chúng sinh thời mạt thế, Ngài chỉ trải đường cho Cứu Thế Chủ chân chính. Do đó Ngài nói mình là “Sao Mai sáng láng” (the bright and morning star), tựa như ánh sáng chiếu rọi thế nhân và dẫn họ tìm đến Cứu Thế Chủ, để họ biết rằng Cứu Thế Chủ chân chính sáng như Mặt Trời sắp đến rồi.

“Đấng làm chứng về những điều này” chính là Thánh John. Thánh John sau khi nghe Chúa Jesus dạy bảo xong bèn đáp: “Thưa đúng là như vậy, con xin nghe theo lời dạy dỗ của Ngài”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ chín “Phục sinh và tân Thiên, tân Địa” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

20:01 “Kế đó tôi thấy một vị thiên sứ từ trời xuống, có chìa khóa của vực thẳm và một dây xiềng rất lớn trong tay.”

20:02 “Vị thiên sứ ấy bắt đại hồng long, tức con rắn thời xưa, là ác quỷ và Sa-tăng, và dùng dây xiềng trói nó lại trong một ngàn năm.”

20:03 “Vị thiên sứ ấy quăng nó vào vực thẳm, sau đó khóa miệng vực thẳm lại, và đóng ấn lên trên, để nó không thể lừa dối và mê hoặc các nước nữa, cho đến khi một ngàn năm đã mãn. Sau đó nó sẽ được tạm thả ra trong một đoạn thời gian.”

20:04 “Kế đó tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn có các ngai và những đấng ngồi trên các ngai là các vị Thần giống Thượng Đế Jehovah, và họ được ban cho quyền thẩm phán. Đoạn tôi thấy những đệ tử Đại Pháp từng bị sát hại vì làm chứng cho Đức Chúa Jesus, và linh hồn những người từng là đệ tử Chúa Jesus bị ĐCSTQ sát hại—những người chưa từng thờ lạy ma quỷ và hình tượng nó, và không nhận dấu ‘búa liềm’ của đảng cộng sản trên trán hoặc trên tay mình. Những người ấy được phục sinh và trở thành Vua ở thế giới mới tại nhân gian trong tân Thiên, tân Địa cùng với Chúa Jesus trong một ngàn năm.”

20:05 “Đây là đợt phục sinh thứ nhất theo an bài trong quyển sách với bảy phong ấn. Quyển sách với bảy phong ấn còn cấp cho con người đợt phục sinh thứ hai, một ngàn năm sau đợt phục sinh thứ nhất. Trong một ngàn năm này, những người chưa phục sinh sẽ chịu tội tại âm gian để hoàn trả tội nghiệp của họ.”

20:06 “Những người được dự phần trong đợt phục sinh thứ nhất thật là có phúc và thánh khiết. Từ đó họ sẽ được ban cho thân thể vĩnh sinh và không thể chết. Họ nhất định sẽ làm tư tế của Thượng Đế Johovah và của Chúa Jesus, và họ sẽ trị vì với Chúa Jesus một ngàn năm.”

20:07 “Khi một ngàn năm đã mãn, Sa-tăng sẽ được thả ra khỏi động không đáy,”

20:08 “và nó sẽ đi mê hoặc lừa dối các nước khắp bốn phương trên đất, theo cách nói ẩn dụ là Gót và Ma-gót, để tụ họp Gót và Ma-gót nhằm gây chiến tranh với Chúa Jesus. Quân số của chúng nhiều như cát bờ biển.”

20:09 “Chúng kéo quân tràn qua khắp mặt đất và đến bao vây doanh trại của các đồ đệ Chúa Jesus và thành phố yêu dấu. Nhưng tôi nhìn thấy lửa từ trời giáng xuống và thiêu rụi chúng.”

20:10 “Còn ác quỷ Sa-tăng, kẻ đã mê hoặc chúng, sẽ bị quăng vào hồ lửa và lưu huỳnh, nơi đó đã có sẵn các lãnh tụ cộng sản chịu khổ hình vĩnh viễn; và chúng sẽ bị đau đớn như vậy cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời vô cùng.”

20:11 “Bấy giờ tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn một chiếc ngai trắng lớn và vị Thần uy nghiêm vô tỷ ngồi trên ngai đó. Trước mặt Ngài đất và trời đều biến mất, chẳng còn thấy đâu nữa. Ngài được chúng Thần quá khứ an bài tới để giám sát việc thẩm phán.”

20:12 “Tôi cũng thấy những người chết, cả lớn lẫn nhỏ, đều đứng trước các ngai của chúng Thần. Trước mặt chúng Thần, những cuốn sách được mở ra, trên đó ghi lại các loại sự tình xảy ra trong lịch sử. Cũng có một sách khác được mở ra, đó là sách sự sống dùng để thẩm phán. Những người chết bị thẩm phán tùy theo những việc họ làm, y như đã ghi trong các sách đó.”

20:13 “Tôi lại thấy thế giới dưới đáy biển trả lại những người chết nó giữ; tử thần và âm phủ cũng trao lại những người chết trong chúng. Mọi người đều bị thẩm phán tùy theo những việc họ làm.”

20:15 “Nếu tên ai không được ghi vào sách sự sống, nghĩa là người ấy tự tiện đến địa cầu, là can nhiễu nghiêm trọng an bài của chúng Thần trong quyển sách với bảy phong ấn, là phá hoại nghiêm trọng đối với sự kiện tự cứu và làm mới Thiên Địa này. Đây là tội cực lớn, cần bị trừng phạt nặng, nên họ bị quăng vào hồ lửa để chịu tội vĩnh viễn đời đời.”

21:01 “Sau đó tôi lại nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn tân Thiên, tân Địa, vì cựu Thiên, cựu Địa trước đây đã qua rồi. Tân Thiên, tân Địa này so với quá khứ là bất đồng, do đó biển cũng không còn nữa.”

21:02 “Tôi còn thấy thành thánh, là tân Jerusalem hạ xuống từ nơi Thượng Đế, tất cả đều đầy đủ, chỉ đợi chủ nhân của nó là Chúa Jesus đến.”

21:03 “Tôi nghe một tiếng lớn từ trên ngai Thượng Đế phán, ‘Nhìn kìa, đây là nơi được Thượng Đế che chở tại nhân gian; chính Ngài đã đưa nó từ thiên thượng xuống mặt đất. Từ nay Thượng Đế sẽ tồn tại cùng với con người, và họ sẽ thực sự trở thành thần dân của Ngài. Chính Thượng Đế sẽ ở với họ và làm Thượng Đế của họ.”

21:04 “Ngài sẽ khiến con người từ nay không phải khóc nữa; họ sẽ vĩnh sinh mãi không tử vong. Đau buồn, khóc lóc hay đau đớn sẽ không còn nữa, bởi vì những an bài lịch sử quá khứ đã qua đi không trở lại nữa.’”

21:05 “Bấy giờ Thượng Đế ngồi trên ngai phán, ‘Nhìn này, Ta làm mới lại muôn vật.’ Ngài lại phán, ‘Ngươi hãy ghi lại những điều này, vì những lời ấy đáng tin và chân thật.’”

21:06 “Thượng Đế lại phán với tôi, ‘Hết thảy sự kiện làm mới Thiên Địa như đã định đều thành rồi! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, Đầu Tiên và Cuối Cùng. Từ nay, Ta sẽ tạo ra nguồn nước sự sống cần thiết cho sinh mệnh con người và ban chúng miễn phí cho họ, để họ và ta cùng vĩnh sinh bất diệt.”

21:07 “Bởi vì đây là sự kiện tự cứu và làm mới Thiên Địa, nên những người đắc thắng sẽ được hồi báo. Từ nay, trong Thiên Địa mới này, Ta sẽ làm Đức Chúa Trời của người ấy, và người ấy sẽ làm con Ta.”

21:08 “Nhưng những kẻ hèn nhát, những kẻ không tin Thần, những kẻ đáng ghê tởm, những kẻ giết người, những kẻ gian dâm, những kẻ hành tà thuật, những kẻ thờ ngẫu tượng, và tất cả những kẻ nói dối, phần của chúng sẽ là chịu tội trong hồ lửa và lưu huỳnh cháy phừng phừng. Đây là cái chết thứ hai, cái chết vĩnh viễn của sinh mệnh.’”

21:09 “Kế đó một vị Thánh đồ trong số bảy vị Thánh đồ có bảy bát đầy bảy tai họa cuối cùng đến nói với tôi, ‘Ngươi hãy đến đây, ta sẽ chỉ cho ngươi vương quốc của Chúa Jesus tại thế gian.’”

21:10 “Vị thiên sứ ấy đưa tôi đi trong Đức Thánh Linh đến một ngọn núi lớn và cao, rồi chỉ cho tôi thành thánh, là tân Jerusalem đến từ nơi Thượng Đế, từ trời hạ xuống cho tôi xem,”

… … (lược)

22:04 “Thành thánh này có vinh diệu của Thần, là thiên quốc tại nhân gian, đúng là thiên đường tại nhân gian. Phàm là người không thanh sạch, làm điều xấu xa hoặc nói lời giả dối, họ sẽ không vào thành thánh được. Chỉ những ai có tên trong sách sự sống của chư Phật Thế tôn mới có thể vào trong thành”.

22:05 “Trong thành thánh này, con người sẽ không có bệnh nữa, không có đau, và không có đêm nữa. Thượng Đế sẽ tỏa sáng trên họ đời đời vô cùng.”

22:06 “Vị Thánh đồ ấy nói với tôi, ‘Đây là những lời đáng tin cậy và chân thật. Chúa, Đức Chúa Trời của linh các vị tiên tri, đã sai thiên sứ của Ngài chỉ cho ngươi, Thánh John, những điều sắp xảy ra. Đó là sự việc tự cứu tất thành, là đại sự cứu vãn và làm mới Thiên Địa, để ngươi nói với thế nhân và giúp họ không bị mê lạc phương hướng trong cõi hồng trần.’”

22:07 “Nhìn này, tôi, Thánh John đến rất mau chóng. Những người vâng giữ những lời tiên tri trong sách này thật có phúc, vì từ dự ngôn trong cuốn sách này có thể biết được đâu là Cứu Thế Chủ chân chính. Những người vâng giữ những lời tiên tri trong sách này thật có phúc, vì họ sẽ đi theo Cứu Thế Chủ chân chính và được Cứu Thế Chủ cứu độ.”

22:08 “Tất cả những điều này đều là do tôi, Thánh John, tự mình nghe và thấy. Khi tôi đã nghe và thấy những điều ấy, tôi sấp mình xuống nơi chân vị Thánh đồ đã chỉ cho tôi những điều ấy để thờ lạy.”

22:09 “Nhưng vị Thánh đồ đó bảo tôi, ‘Kìa, đừng thờ lạy ta, hãy kính bái Cứu Thế Chủ. Ta chỉ là huynh đệ với ngươi, với anh chị em ngươi, tức các vị tiên tri, và với những người vâng giữ những lời trong sách này. Chúng ta đều là đầy tớ của Cứu Thế Chủ.’”

22:10 “Vị Thánh đồ ấy lại bảo tôi, ‘Đừng niêm phong những lời tiên tri trong sách này, vì thời điểm đã gần.”

22:11 “Ai gian ác cứ để họ gian ác, ai ô uế cứ để họ ô uế, ai công chính cứ để họ làm điều công chính, và ai thánh thiện cứ để họ thánh thiện.’”

22:12 “’Nhìn này, tôi, Thánh John đến rất mau chóng. Thưởng phạt đối với tôi đều đến từ tôi, thưởng phạt đối với mỗi người đều đến từ việc họ làm.”

22:13 “Ta, Chúa Jesus, đã theo sát sự việc tự cứu và đại sự nhân duyên làm mới Thiên Địa này kể từ khi bắt đầu cho tới lúc kết thúc. Khi bắt đầu ta đã có ở đó và lúc kết thúc ta vẫn còn ở đó.’”

22:14 “Phước cho người nào tẩy sạch tội nghiệp của mình qua sự việc tự cứu và làm mới Thiên Địa này. Họ có thể có quyền hưởng trái của cây sự sống và có thể đi qua các cổng để vào thành thánh.”

22:15 “Nhưng những kẻ độc ác như sài lang, những kẻ hành tà thuật, những kẻ gian dâm, những kẻ giết người, những kẻ thờ ngẫu tượng, và những kẻ ưa thích và bịa tạo lời dối trá, đều phải ở bên ngoài.”

22:16 “’Ta, Jesus, đã sai sứ giả Thánh John của Ta đến với các ngươi để làm chứng những điều này cho các hội thánh. Ta là Cội Rễ và Hậu Duệ của Đa-vít, và là Đấng Cơ Đốc của người Israel. Ta tựa như Sao Mai sáng láng, vì thế nhân mà chiếu rọi con đường cho họ tìm đến Cứu Thế Chủ.’”

22:17 “Thượng Đế và thành thánh tân Jerusalem đều nói, ‘Hãy đến!’ Hỡi những ai đang nghe, xin hãy nói, ‘Hãy đến!’ Hỡi những ai đang khát, hãy đến. Hỡi những ai muốn, hãy đến để nhận nước sự sống miễn phí và được vĩnh sinh.”

22:18 “Ta, Chúa Jesus, con của Thượng Đế, Chủ của thế giới, Đấng Cơ Đốc của người Israel, mang danh hiệu chư Phật Thế tôn cảnh cáo những người nghe những lời tiên tri trong sách này: Nếu ai thêm vào sách này điều gì, Thượng Đế sẽ thêm cho người ấy những tai họa chép trong sách này.”

22:19 “Nếu ai bỏ bớt lời nào trong sách tiên tri này, Thượng Đế sẽ cất phần của người đó khỏi cây sự sống và khỏi thành thánh đã chép trong sách này.”

22:20 “Tôi, Thánh John, là người làm chứng về những điều này. Sau khi Chúa Jesus nói với tôi xong, tôi đáp lại: ‘Thưa đúng là như vậy, con xin nghe theo lời dạy dỗ của Ngài. Con sẽ rất nhanh trở về những người bên Ngài. A-men. Lạy Chúa, Đức Chúa Jesus, con nguyện theo Ngài đến nơi của chúng ta.’”

22:21 “Nguyện xin ân sủng của Chúa, Đức Chúa Jesus, đồng tại với chúng Thánh đồ. A-men.”

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z009.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (9): Phục sinh và tân Thiên, tân Địa first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ tám—Trừng phạt vương triều Trung Cộng và người nhận ấn thú

Khi lịch sử trong quyển sách với bảy phong ấn đến đây, những người còn lại trên mặt đất, nếu không phải thế nhân thức tỉnh hoặc đệ tử Đại Pháp, thì phần lớn đều bị Thượng Đế phán tội chết, chỉ khác nhau là chết như thế nào mà thôi.

Nhờ uy đức của Đại Pháp, rất nhiều định số trong đại thẩm phán đã được thay đổi, đồng thời quyền hành thẩm phán và tiêu chuẩn cứu độ đã phát sinh biến hóa về căn bản. Đối với thế nhân không được Cứu Thế Chủ cứu độ, đối với tội nhân tà ác bức hại Thánh đồ, thì chỉ có gia tăng hình phạt và báo ứng trước thời hạn. Tất cả những người nhận ấn thú hoặc sùng bái các ‘anh hùng’ của chủ nghĩa cộng sản đều phải bị trừng phạt, đồng thời tất cả những người và các nước giao dịch dơ bẩn với đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh cũng đều bị trừng phạt, bởi chính nhờ giao dịch dơ bẩn của họ mà ma quỷ Sa-tăng mới có thể bức hại Thánh đồ và đầu độc thế nhân.

Đệ tử Đại Pháp đều là được gọi và lựa chọn, do đó bất kể tà ác bức hại như thế nào, họ vẫn theo sát Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật—Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ với tâm kiên định không thể phá. Cái gọi là bức hại của tà ác đối với đệ tử Đại Pháp thực ra chính là bức hại thế nhân. Lừa dối của tà ác đã đầu độc rất nhiều thế nhân, khiến họ không thể phân biệt Thiện-ác vào thời mạt thế, từ đó đánh mất cơ duyên được Cứu Thế Chủ cứu độ mà họ đã chờ đợi trong hàng ức vạn năm. Do đó, tội của những kẻ ác phỉ báng Đại Pháp, bức hại Thánh đồ, bức hại thế nhân là ngất trời, và nhất định phải gia tăng hình phạt. Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Đây chính là giao ước giữa con người với Thượng Đế. Mỗi nợ máu của đệ tử Đại Pháp bị bức hại đều được chúng Thần ghi lại tường tận để sau này nhân lên gấp bội trên thân những người của đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh và khiến họ phải trả nợ. Tất cả nợ máu của các vị tiên tri, Thánh đồ và người bị sát hại trên mặt đất đều tìm đến kẻ mang nợ là tòa thành Babylon Bắc Kinh. Trong lịch sử nhân loại, tất cả ma quỷ Sa-tăng, tà linh lạn quỷ, tiểu nhân tà ác từng bức hại các vị tiên tri, Thánh đồ và thế nhân đều đã chuyển sinh đến Trung Quốc, và rất nhiều đều có quan hệ với tòa thành tội ác Bắc Kinh này.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

18:01 “Sau những điều ấy, tôi thấy một vị thiên sứ khác có quyền năng rất lớn từ trời xuống; trái đất đã rực sáng vì vinh quang của vị thiên sứ đó.”

18:02 “Vị thiên sứ đó cất tiếng dõng dạc nói rằng, ‘Đã sụp đổ rồi! Ba-by-lon lớn đã sụp đổ rồi! Nó đã trở nên chỗ ở của các quỷ, Nơi giam giữ mọi tà linh ô uế, Nơi giam giữ mọi loài chim không thanh sạch và gớm ghiếc.”

18:03 “Vì mọi quốc gia đã uống rượu gian dâm cuồng loạn của nó, Các vua trên đất đã phạm tội gian dâm với nó, Các thương gia trên đất đã trở nên giàu có nhờ của cải xa xỉ của nó.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Trái đất đã rực sáng vì vinh quang của vị thiên sứ đó” chứng tỏ vị thiên sứ này có địa vị cực cao trên thiên giới, nên mặt đất mới rực sáng vì vinh quang của Ngài.

“Ba-by-lon lớn” chính là chính quyền Bắc Kinh, tức hệ thống quan liêu của vương triều Trung Cộng, tựa như một đại dâm phụ. Phán quyết của Thượng Đế đối với chính quyền Bắc Kinh là hủy diệt, do đó «Khải Huyền» mới dùng “sụp đổ rồi” để thuyết minh.

Vì sao Thượng Đế phán chính quyền Bắc Kinh tội chết? Tại đây, Thánh John đã ghi lại sáu tội trạng lớn như sau:

(1) Tội thứ nhất: “trở nên chỗ ở của các quỷ”. Rất nhiều ma quỷ Sa-tăng đã chuyển sinh thành quan chức trong chính quyền này, nên chính quyền Bắc Kinh đã trở thành chỗ ở của ma quỷ tại thế gian.

(2) Tội thứ hai: “nơi giam giữ mọi tà linh ô uế”. Nhân loại thời mạt thế đi đến đâu cũng có tà linh lạn quỷ. Rất nhiều tà linh lạn quỷ chuyển sinh thành người và khoác lớp da người đều ở trong chính quyền này, do đó chính quyền Bắc Kinh kỳ thực là sào huyệt của tà linh ô uế.

(3) Tội thứ ba: “nơi giam giữ mọi loài chim không thanh sạch và gớm ghiếc”. Rất nhiều người đạo đức xấu, tham ô hủ bại đều trong chính quyền này, nên chính quyền Bắc Kinh đã trở thành sào huyệt của “mọi loài chim không thanh sạch và gớm ghiếc”.

(4) Tội thứ tư: “mọi quốc gia đã uống rượu gian dâm cuồng loạn của nó”. Các quốc gia trên thế giới đều bị đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh này dụ dỗ, tựa như đã say rượu gian dâm của nó, từ đó làm rất nhiều điều trái đạo lý, do đó chính quyền này là nguồn gốc tội ác đẩy chính quyền các nước xuống địa ngục.

(5) Tội thứ năm: “các vua trên đất đã phạm tội gian dâm với nó”. Rất nhiều lãnh đạo các nước trên thế giới đều bị đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh này dụ dỗ, đều giao dịch dơ bẩn với nó, đi theo ma quỷ mà vứt bỏ chính nghĩa quốc gia, do đó chính quyền này là nguồn gốc của mọi gian dâm cuồng loạn của các vua.

(6) Tội thứ sáu: “các thương gia trên đất đã trở nên giàu có nhờ của cải xa xỉ của nó”. Các thương gia này, lẽ ra nên sử dụng sự giàu có của họ để biểu dương chính nghĩa, như vậy họ sẽ giàu mà có đức. Nhưng ngược lại, họ đã bị lợi ích ma quỷ dụ dỗ mà vứt bỏ đạo lý xã hội, thấy lợi quên nghĩa, tuy giàu mà bất nhân, do đó chính quyền Bắc Kinh này là nguồn gốc mọi bại hoại của xã hội.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

18:04 “Sau đó tôi nghe một tiếng khác từ trời nói rằng, ‘Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi nó, Để các ngươi không dự phần vào những tội lỗi của nó, Và để các ngươi không đón nhận những tai họa chung với nó.”

18:05 “Vì những tội lỗi của nó đã chất cao đến tận trời, Và Đức Chúa Trời đã nhớ lại những tội ác của nó,”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Trong «Khải Huyền», các thanh âm từ thiên thượng đều không nói rõ là của ai, và xuất hiện trong nhiều hoàn cảnh khác nhau. Như vậy vị trí các thanh âm này là cực cao, có lẽ là không dưới Thượng Đế, và dùng để đại biểu cho nhiều chính Thần.

Tại đây, «Khải Huyền» dùng cụm từ “Hỡi dân Ta” để khải thị với thế nhân hai chân tướng sau: (1) Chữ “Ta” trong “Hỡi dân Ta” là các chính Thần được đại biểu, cũng là nói rằng, rất nhiều người trên thế gian không phải là người đơn giản, mà là con dân của Thần. Đã là con dân của Thần, thì nguồn gốc tất nhiên là trên thiên thượng. (2) Con dân của Thần đến nhân gian luân hồi chuyển sinh, có một số trở thành người trong tòa thành Bắc Kinh này, cũng có một số ở bên ngoài tòa thành.

“Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi nó” là lời kêu gọi các con dân của chúng Thần cần kịp thời thoát khỏi tòa thành bị Thượng Đế phán tội chết này, chứ không phải chỉ tất cả mọi người bên trong tòa thành này. Bởi vì trong tòa thành Babylon Bắc Kinh có không ít người bản thân là tà linh ô uế, hoặc quỷ sứ của Sa-tăng và đám lâu la.

“Để các ngươi không dự phần vào những tội lỗi của nó, Và để các ngươi không đón nhận những tai họa chung với nó”: Câu này đã thuyết minh rõ những người trong thành cùng với thành là đồng tội, tức là “dự phần vào những tội lỗi của nó”.

“Đức Chúa Trời đã nhớ lại những tội ác của nó”: “nhớ lại” ở đây có nghĩa là ghi nhớ, ghi lại tội ác của chính quyền Bắc Kinh.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

18:06 “Để báo trả nó những gì nó đã hại người ta, Và báo trả gấp đôi những việc nó đã làm, Để pha trộn trong chén nó gấp đôi nồng độ nó đã pha trộn cho người ta.”

18:07 “Như nó đã tự phô trương và sống trong xa xỉ bao nhiêu, Nó sẽ bị hành hạ và đau buồn bấy nhiêu; Vì nó đã tự nhủ trong lòng rằng, ‘Ta ngồi đây như một nữ hoàng, Ta không phải là một góa phụ, Ta sẽ không bao giờ biết đau buồn.’”

18:08 “Vì vậy các tai họa sẽ đến với nó chỉ trong một ngày: Chết chóc, đau buồn, và đói khát; Nó sẽ bị lửa thiêu sạch, Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng đoán xét nó, thật quyền năng.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Để báo trả nó những gì nó đã hại người ta, Và báo trả gấp đôi những việc nó đã làm” cũng chính là phép tắc “Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm”.

“Ta ngồi đây như một nữ hoàng, Ta không phải là một góa phụ, Ta sẽ không bao giờ biết đau buồn”: Tại Trung Quốc, quan chức chính phủ là chức nghiệp tốt nhất, ngồi mát ăn bát vàng, không chỉ nắm công quyền, mà còn hưởng lợi ích và của cải từ đảng cộng sản, do đó «Khải Huyền» so sánh như “một nữ hoàng”. Họ nghĩ chính quyền Bắc Kinh vững như thành đồng, không gì phá nổi, nhất định sẽ không sụp đổ, cả đời không phải lo gì nữa, nên mới không sợ và thốt lên: “Ta sẽ không bao giờ biết đau buồn”.

“Các tai họa sẽ đến với nó chỉ trong một ngày: Chết chóc, đau buồn, và đói khát; Nó sẽ bị lửa thiêu sạch”: Tại đây «Khải Huyền» đã tiên tri chính quyền Bắc Kinh tưởng rằng vững như thành đồng cuối cùng đã sụp đổ chỉ trong một ngày, và những người trong chính quyền đều bị phán tử hình. Hình phạt sẽ bắt đầu từ cái chết của nhục thể, sau đó hồn bay phách tán, biến thành cô hồn dã quỷ không ăn không uống, cuối cùng bị lửa thiêu rụi, hình thần toàn diệt. Thiêu đến mức tro cũng không còn, hình thần toàn diệt, nên mới gọi là “bị lửa thiêu sạch” (utterly burned with fire).

Bởi vì đại thẩm phán là phán quyết một lần nữa đối với người có tội chết, cũng như Cơ Đốc giáo giảng là chúng sinh đều có tội, nguyên là nên bị đào thải hủy diệt, chính vì vậy đại sự nhân duyên làm mới Thiên Địa lần này thực ra là để những người có tội chết có cơ hội sửa chữa bản thân. Do đó phán quyết của đại thẩm phán là vĩnh viễn, xử tội cũng là vĩnh viễn, chứ không như chúng ta vẫn tưởng là hết tội rồi thì được tân sinh. Chúng ta có thể lấy ví dụ này: Bởi vì con người đều phạm tội chết trên thiên thượng nên mới bị đày xuống thế gian. Thế gian con người đây cũng như nhà tù, và chúng Thần đưa các tử tù giam ở đây để cho họ một cơ hội cuối cùng. Bởi vì tội rất lớn, nên các tử tù này bị giam một đời ở đây. Nhưng do quá trình chịu phạt quá lâu dài, còn trải qua rất nhiều kiếp, nên các tù nhân này đều quên mất họ đến đây để chịu tội, thậm chí còn coi cõi mê mà chúng Thần tạo ra để con người chịu tội là một nơi tốt đẹp như thiên đường. Sau đó, các tù nhân trong ngục biến thành vô pháp vô thiên, căn bản không tự mình hối lỗi, lại còn cho rằng mình là chủ của thế giới, là vua trong nhà ngục. Vậy là các chúng sinh lại tiếp tục phạm tội trong nhà ngục lớn này. Đại thẩm phán chính là tiến hành định tội lần cuối đối với tất cả những người trong nhà ngục này. Tại đây, nếu họ biểu hiện tốt thì sẽ mãn hình phạt, được phóng thích và tân sinh. Còn nếu làm điều xấu thì sẽ phải chịu hủy diệt. Tất nhiên đây chỉ là một cách so sánh hình tượng, tình huống thực tế phức tạp hơn rất nhiều.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

18:09 “Bấy giờ các vua trên đất, những kẻ đã phạm tội gian dâm và sống trong xa xỉ với nó sẽ khóc lóc và tiếc thương nó khi họ thấy khói thiêu đốt nó bốc lên.”

18:10 “Các vua ấy sẽ đứng từ xa vì sợ hãi khi thấy nó bị hành hạ và nói rằng, ‘Khốn thay! Khốn thay! Ba-by-lon, thành vĩ đại, thành cường thịnh! Vì chỉ trong một giờ, cơn đoán phạt của ngươi đã đến!’”

18:11 “Bấy giờ các thương gia trên đất sẽ than khóc và đau buồn về nó, vì không ai sẽ mua hàng hóa của họ nữa:”

18:12 “nào là những kiện hàng gồm vàng, bạc, bảo ngọc, trân châu, vải gai mịn, vải tím, tơ lụa, vải điều, mọi thứ gỗ thơm, mọi sản phẩm từ ngà voi, mọi sản phẩm bằng gỗ quý, những đồ đồng, đồ sắt, cẩm thạch,”

18:13 “quế thơm, hương liệu, trầm hương, nhũ hương, mộc dược, rượu, dầu, bột mịn, lúa mì, gia súc, cừu, ngựa, xe ngựa, thân xác, và linh hồn người ta.”

18:14 “Những trái cây mà linh hồn ngươi ao ước đã lìa bỏ ngươi, Tất cả những gì xa hoa và lộng lẫy đã bị diệt mất khỏi ngươi, Người ta sẽ không bao giờ tìm ra được những thứ đó nữa.”

18:15 “Những thương gia của các món hàng ấy, những người được giàu có nhờ nó, sẽ đứng đằng xa vì sợ hãi hình phạt nó phải chịu, mà than khóc và tiếc thương.”

18:16 “rằng, ‘Khốn thay! Khốn thay! Thành vĩ đại, Thành đã mặc bằng vải gai mịn, vải tím, và vải điều, Thành đã trang sức bằng vàng, bảo ngọc, và trân châu,”

18:17 “Thế mà chỉ trong một giờ, tất cả những giàu sang phú quý đó đã trở thành hoang phế!’ Tất cả các thuyền trưởng, tất cả các hành khách đi tàu, các thủy thủ, và những người sống nhờ ngành hàng hải đều đứng nhìn từ đằng xa,”

18:18 “khóc than khi thấy khói thiêu đốt nó bốc lên, và nói, ‘Có thành phố nào lớn như thành này chăng?”

18:19 “Họ thảy bụi trên đầu, kêu la, khóc lóc, và tiếc thương rằng: ‘Khốn thay! Khốn thay! Thành vĩ đại, Thành đã làm cho mọi người có tàu đi biển trở nên giàu có nhờ sự phồn vinh của nó, Thế mà chỉ trong một giờ, nó đã trở thành hoang phế!”

【Gỡ bỏ phong ấn】

«Khải Huyền» chỉ rõ tòa thành lớn chính quyền Bắc Kinh sẽ phải chịu trừng phạt, nhưng không miêu tả những người trong tòa thành này sẽ phải chịu thống khổ như thế nào, và hoàn trả tội nghiệp như thế nào; đây là cách viết thông thường của «Khải Huyền», và cũng là do quyển sách với bảy phong ấn cố ý tạo ra. Sau khi Thượng Đế thẩm phán chính quyền Bắc Kinh, «Khải Huyền» dùng một đoạn dài như trên để miêu tả những người ở ngoài thành, mục đích là nói với thế nhân rằng những người uống rượu dâm loạn của chính quyền Bắc Kinh chỉ vì lợi ích vật chất nhưng nay không còn gì cả, tất cả không có ý nghĩa gì nữa. Khi Thượng Đế trừng phạt chính quyền Bắc Kinh vì tội bức hại Thánh đồ thì họ cũng phải chịu hình phạt y như vậy.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

18:20 “Hỡi thiên đàng, hỡi các Thánh đồ, các vị sứ đồ, và các vị tiên tri, hãy vui mừng về nó, Vì Đức Chúa Trời đã đoán phạt nó, vì nó đã hại quý vị.’”

18:21 “Bấy giờ một vị thiên sứ mạnh mẽ nhấc bổng một tảng đá như một cối xay lớn, ném xuống biển, và nói: ‘Thành phố lớn Ba-by-lon sẽ bị ném xuống dữ dội như thế, Và sẽ không ai tìm thấy nó nữa.”

18:22 “Âm thanh của những hạc cầm, những nhạc sĩ, những người thổi sáo, và những người thổi kèn sẽ không bao giờ được nghe ở trong ngươi nữa. Mọi thợ khéo của mọi nghề thủ công sẽ không bao giờ thấy ở trong ngươi nữa. Âm thanh của những cối xay sẽ không bao giờ được nghe ở trong ngươi nữa.”

18:23 “Ánh sáng từ những cây đèn sẽ không bao giờ chiếu sáng ở trong ngươi nữa. Tiếng nói của chàng rể và cô dâu sẽ không bao giờ được nghe ở trong ngươi nữa, Vì những thương gia của ngươi là những tay cự phú trên đất, Vì mọi quốc gia đều bị ma thuật của ngươi lừa dối,”

18:24 “Máu của các vị tiên tri và các Thánh đồ đã thấy trong ngươi, Cùng với máu của mọi người đã bị sát hại trên đất.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Máu của các vị tiên tri và các Thánh đồ đã thấy trong ngươi, Cùng với máu của mọi người đã bị sát hại trên đất”: Tại đây «Khải Huyền» muốn khải ngộ thế nhân rằng trong lịch sử nhân loại, tất cả ma quỷ Sa-tăng, tà linh lạn quỷ, tiểu nhân tà ác từng bức hại các vị tiên tri, Thánh đồ và thế nhân đều đã chuyển sinh đến Trung Quốc, và rất nhiều đều có quan hệ với tòa thành tội ác Bắc Kinh này. Cách nói này là nhất trí với mô tả trong Chương 18 tiết 2: “Nó đã trở nên chỗ ở của các quỷ, Nơi giam giữ mọi tà linh ô uế, Nơi giam giữ mọi loài chim không thanh sạch và gớm ghiếc“. Tất cả ma quỷ Sa-tăng, tà linh lạn quỷ, tiểu nhân tà ác từng bức hại các vị tiên tri, Thánh đồ và thế nhân đều ở tại đây.

Tranh: Sự sụp đổ của thành Babylon lớn.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

19:01 “Sau những điều ấy, tôi nghe có tiếng như tiếng của một đám đông rất lớn trên trời hô to rằng, ‘Ha-lê-lu-gia! Ơn cứu rỗi, vinh hiển, và quyền lực đều thuộc về Đức Chúa Trời của chúng ta,”

19:02 “Vì những phán quyết của Ngài đều là chân chính và công bình. Ngài đã đoán phạt con điếm trứ danh, Kẻ đã làm băng hoại thế gian bằng sự gian dâm của nó. Ngài đã báo thù cho máu của các đầy tớ Ngài bị nó làm đổ ra.’”

19:03 “Họ lại nói lần nữa rằng, ‘Ha-lê-lu-gia! Khói từ nó bay lên đời đời vô cùng.’”

19:04 “Hai mươi bốn vị trưởng lão và bốn Sinh Vật sấp mình xuống và thờ lạy Đức Chúa Trời, Đấng đang ngự trên ngai, và nói, ‘A-men! Ha-lê-lu-gia!’”

19:05 “Kế đó, một tiếng nói từ ngai vang ra, bảo rằng, ‘Hãy ca ngợi Đức Chúa Trời của chúng ta, Hỡi các đầy tớ của Ngài và hỡi những người kính sợ Ngài, cả nhỏ lẫn lớn.’”

19:06 “Bấy giờ tôi nghe có tiếng gì như tiếng của một đám đông rất lớn, như tiếng của nhiều dòng nước chảy, và như tiếng của nhiều tiếng sấm nổ vang rền rằng, ‘Ha-lê-lu-gia! Vì Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng của chúng ta đang trị vì.’”

19:07 “Chúng ta hãy vui mừng, hớn hở, và dâng vinh hiển lên Ngài, Vì hôn lễ của Chiên Con đã đến, Và cô dâu của Ngài đã chuẩn bị cho nàng sẵn sàng.’”

19:08 “Cô dâu ấy đã được ban cho bộ y phục bằng vải gai mịn, tinh bạch, và rạng ngời để mặc; vì vải gai mịn tượng trưng cho những việc công chính của các Thánh đồ.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Ơn cứu rỗi” chỉ ân cứu độ đưa thế nhân thức tỉnh và Thánh đồ từ Thiên Địa cũ quá khứ tiến nhập sang Thiên Địa mới tương lai; “vinh hiển” chỉ vinh diệu, công thành viên mãn chuyển từ Thiên Địa cũ sang Thiên Địa mới, giống như uy đức; “quyền lực” là chỉ quyền năng, sức mạnh.

“Hôn lễ của Chiên Con đã đến” chỉ chư Phật Thế tôn trở về và làm Vương ở thế giới của mình. Ví như Phật Thích Ca Mâu Ni trở về thế giới Đại Phạm và làm Pháp Vương ở đó, và Chúa Jesus trở lại thế gian trở thành Chúa của thế gian. “Cô dâu” chính là thế giới của chư Phật Thế tôn đổi mới từ Thiên Địa cũ, ví như thế giới Đại Phạm mới của Phật Thích Ca Mâu Ni, và thành thánh “tân Jerusalem” của Chúa Jesus.

“Được ban cho bộ y phục bằng vải gai mịn, tinh bạch, và rạng ngời để mặc” là điều mà người Trung Quốc thường nói là được “cứu độ” nhờ ân điển của Cứu Thế Chủ, cuối cùng công thành viên mãn, tu thành chính quả và được ban cho Thần thể.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

19:09 “Bấy giờ vị thiên sứ bảo tôi, ‘Hãy chép điều này, ‘Phước cho những người được mời đến dự tiệc cưới của Chiên Con.’ Vị thiên sứ ấy lại bảo tôi, ‘Đây là những lời chân thật của Đức Chúa Trời.’”

19:10 “Tôi liền sấp mình xuống trước mặt vị thiên sứ ấy để thờ lạy, nhưng vị thiên sứ ấy bảo tôi, ‘Chớ làm vậy, vì ta cũng chỉ là một đồng bạn làm đầy tớ với ngươi và với anh chị em ngươi, những người giữ vững lời chứng của Đức Chúa Jesus; hãy thờ phượng Đức Chúa Trời; vì lời chứng của Đức Chúa Jesus là linh khí của lời tiên tri.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Được mời đến dự tiệc cưới của Chiên Con” chỉ được hưởng ân điển của Cứu Thế Chủ và đắc độ, hơn nữa còn có thể lên làm chúng sinh tại thế giới của Cứu Thế Chủ.

“Lời chứng của Đức Chúa Jesus” là chỉ tín niệm theo sát Cứu Thế Chủ mà Chúa Jesus và các đệ tử đã chứng thực từ 2.000 năm trước. Các nhân chứng của Đức Chúa Jesus, tức những đệ tử được Ngài chuộc tội 2.000 trước, vào thời mạt thế đều chuyển sinh tới Trung Quốc và trở thành đệ tử Đại Pháp. Trong đại hoạn nạn, họ sẽ chứng thực tín niệm kiên định của Thánh đồ theo sát Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương.

“Hãy thờ phượng Đức Chúa Trời; vì lời chứng của Đức Chúa Jesus là linh khí của lời tiên tri”: Thông qua các vị tiên tri, Thượng Đế đã truyền đạt tới tín đồ và thế nhân thông điệp rằng vào thời mạt thế, nhất định phải lấy lịch sử 2.000 trước làm tham chiếu, phải phá trừ mê hoặc của Sa-tăng, theo sát Cứu Thế Chủ thì mới có thể được cứu độ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

15:01 “Tôi lại thấy một hiện tượng khác trên trời, lớn và lạ lùng, đó là bảy vị thiên sứ có bảy tai họa cuối cùng, vì khi xong các tai họa ấy, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chấm dứt.”

15:06 “Và bảy vị thiên sứ có bảy tai họa từ trong đền thờ đi ra, mình mặc y phục bằng vải gai tinh bạch sáng rỡ, và ngực họ thắt đai vàng.”

15:07 “Một trong bốn Sinh Vật trao cho bảy vị thiên sứ bảy bát chứa đầy thịnh nộ của Đức Chúa Trời, là Đấng sống đời đời vô cùng.”

15:08 “Đền thờ đầy rẫy khói từ vinh quang của Đức Chúa Trời và từ quyền năng của Ngài; không ai có thể vào đền thờ cho đến khi bảy tai họa của bảy vị thiên sứ được hoàn tất.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời” chính là hình phạt mãnh liệt của Thượng Đế dành cho những người không tuân thủ giao ước với Ngài trong lịch sử. Khi hình phạt với “bảy bát chứa đầy thịnh nộ” kết thúc, tội nghiệp của Thiên Địa cũ coi như đã được tiêu trừ toàn bộ, tân Thiên, tân Địa không còn tội lỗi sẽ được mở ra, do đó «Khải Huyền» mới dùng từ “chấm dứt” để biểu đạt hết thảy tội lỗi đều đã sạch.

“Từ trong đền thờ đi ra” chính là từ trong bảo điện chứa rương giao ước của Thượng Đế đi ra. “Mình mặc y phục bằng vải gai tinh bạch sáng rỡ” thuyết minh bảy vị thiên sứ này đều là đệ tử Đại Pháp trải qua ma luyện gian khổ tại thế gian nay công thành viên mãn, bởi vì “vải gai mịn tượng trưng cho những việc công chính của các Thánh đồ” (Chương 19 tiết 8). Vì sao Thánh đồ, tức đệ tử Đại Pháp lại thi hành tai họa với bảy bát chứa đầy thịnh nộ? Bởi vì bảy bát này chính là vì đệ tử Đại Pháp mà có, thịnh nộ trong bát đều là nợ máu lấy trên thân đệ tử Đại Pháp, như Chương 19 tiết 15 mô tả Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật: “Ngài đạp nát nho trong bồn ép nho cho thành rượu sủi bọt thịnh nộ phừng phừng của Đức Chúa Trời Toàn Năng“. Cũng là nói rằng thế nhân sẽ phải trả bao nhiêu nợ máu là do Cứu Thế Chủ quyết định, bởi vậy tìm thế nhân để đổ chén thịnh nộ ắt phải là đệ tử Đại Pháp.

Ba tiết 6, 7, 8 của Chương 15 mô tả quá trình sau: Bảo điện chứa rương giao ước khai mở, bảy vị Thánh đồ mình mặc y phục bằng vải gai từ trong điện đi tới trước ngai của Thượng Đế, một trong tứ dị thú đưa cho bảy vị Thánh đồ bảy bát chứa đầy thịnh nộ, tức rượu phạt chứa đầy nợ máu của các Thánh đồ bị bức hại. Sau đó bảy vị Thánh đồ này trở về bảo điện chứa rương giao ước. Bảo điện được khóa lại cho tới khi bảy tai họa hoàn tất, và không ai tiến nhập vào được.

Tranh: Bảy bát thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

16:01 “Bấy giờ tôi nghe có tiếng lớn từ đền thờ truyền cho bảy vị thiên sứ, ‘Hãy đi và đổ bảy bát thịnh nộ của Đức Chúa Trời xuống đất.’”

16:02 “Vậy vị thiên sứ thứ nhất đi ra và đổ bát của mình xuống đất; thế là lở loét và ung độc xảy đến trên những kẻ có dấu của Con Thú và những kẻ thờ lạy hình tượng nó.”

16:03 “Vị thiên sứ thứ nhì đổ bát của mình xuống biển; nước biển biến thành máu như máu của người chết; và mọi sinh vật trong biển đều chết.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Bởi vì không ai có thể tiến nhập vào bảo điện của Thượng Đế, nên Thánh John chỉ có thể nghe thấy thanh âm từ quyển sách với bảy phong ấn.

Hình phạt đến từ bát của vị Thánh đồ thứ nhất là chuyên môn nhắm vào những người có dấu của con thú và thờ lạy hình tượng nó. Loại hình phạt ở đây là một chứng bệnh lở loét và ung độc, nhắm lên thân các đảng viên, đoàn viên và đội viên có ký hiệu ‘búa liềm’ trên trán hoặc trên tay, cùng những người sùng bái các lãnh tụ cộng sản đã chết hoặc sùng bái các ‘anh hùng’ của chủ nghĩa cộng sản. Cũng là nói rằng, dù tự nguyện hay bị động mà phải nhận thú ấn, thì đều phải chịu tội này.

Hình phạt đến từ bát của vị Thánh đồ thứ hai là chuyên môn nhắm vào biển. “Nước biển biến thành máu như máu của người chết; và mọi sinh vật trong biển đều chết”. Cũng là nói rằng, Thượng Đế chiếu theo giao ước giữa Ngài và biển; biển không thể tuân thủ giao ước, phạm phải tội chết, nên bị phán tử hình; biển và các sinh vật trong đó đều chết sạch, không có vị lai. Do đó Chương 21 tiết 1 «Khải Huyền» mới nói: “Sau đó tôi thấy trời mới và đất mới, vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã qua rồi, và biển cũng không còn nữa“.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

16:04 “Vị thiên sứ thứ ba đổ bát của mình xuống các sông ngòi và các suối nước; chúng đều biến thành máu.”

16:05 “Bấy giờ tôi nghe vị thiên sứ của nước nói, ‘Lạy Đấng Thánh, Đấng Hiện Có và Đấng Đã Có, Ngài thật là công chính, Vì Ngài đã đoán phạt như vậy;”

16:06 “Bởi vì chúng đã làm đổ máu các Thánh đồ và các vị tiên tri, Nên Ngài bắt chúng phải uống máu, Chúng chịu như vậy là đáng lắm.’”

16:07 “Bấy giờ tôi nghe bàn thờ đáp lại, ‘Thật đúng lắm, lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng; Những phán quyết của Ngài thật là chân chính và công bình.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Hình phạt đến từ bát của vị Thánh đồ thứ ba là chuyên môn nhắm vào nước ngọt, tức sông, ngòi, suối, hồ tại thế gian con người.

“Đấng Thánh, Đấng Hiện Có và Đấng Đã Có” chính là Thượng Đế hiện đang có và đã có. “Công chính” là công bằng và chân chính.

“Chúng chịu như vậy là đáng lắm”: bởi vì nước ngọt không hoàn toàn tuân thủ giao ước với Thượng Đế, để mặc máu Thánh đồ và tiên tri chảy trên đó, nên mắc tội tòng phạm, bị phạt nước ngọt biến thành máu, uống máu của chính mình để bồi thường tội đồng lõa.

“Đoán phạt” chính là thẩm phán, phán xét.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

16:08 “Vị thiên sứ thứ tư đổ bát của mình trên mặt trời; mặt trời được quyền thiêu đốt người ta bằng lửa.”

16:09 “Người ta bị sức nóng cao độ thiêu đốt, vì thế họ nguyền rủa danh Đức Chúa Trời, Đấng có quyền trên các tai họa đó; họ vẫn không ăn năn hối cải và dâng vinh hiển lên Ngài.”

16:10 “Vị thiên sứ thứ năm đổ bát của mình trên ngai của Con Thú, cả vương quốc của nó trở nên tối tăm; người ta cắn lưỡi mình vì quá đau đớn,”

16:11 “và họ chửi rủa Đức Chúa Trời trên trời vì những đau đớn và những ung độc họ bị, nhưng họ vẫn không ăn năn hối cải về các việc họ làm.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Hình phạt đến từ bát của vị Thánh đồ thứ tư lúc này là nhắm vào tất cả những người có tội trên mặt đất. Một số người tuy không phải là phần tử trung kiên của chính quyền Bắc Kinh, không phải là phần tử tà ác bức hại Thánh đồ, không bị đánh thú ấn, cũng không sùng bái các lãnh tụ cộng sản, nhưng lại dửng dưng trước cuộc bức hại và không đứng lên nói lời công chính, thì được tính là tòng phạm, và cũng bị phán chết bởi thiêu đốt bằng lửa. Những người này khi bị thiêu đốt, thay vì suy ngẫm và hối hận về tội của mình, thì lại nguyền rủa Thượng Đế, tức là chết mà không ăn năn hối cải.

Hình phạt đến từ bát của vị Thánh đồ thứ năm là chuyên môn nhắm vào quốc gia của đảng cộng sản, như Trung Quốc chẳng hạn. Bởi vì quốc gia này đã trở thành vương quốc ma quỷ của Sa-tăng, rồi sau đó trở thành đại dâm phụ làm bại hoại thế giới. Trải qua các loại tai họa ngày tận thế, những người còn lại ở quốc gia này chính là những người dửng dưng trong cuộc bức hại Thánh đồ, và bị phán chịu cái chết đau đớn trong tối tăm.

Bởi vì tại Trung Quốc, đa số dân chúng đều bị đánh thú ấn, nên họ đều phải chịu hình phạt là lở loét và ung độc. Ngoài ra còn có bị lửa đốt, chịu thống khổ trong tăm tối, và cắn lưỡi vì quá đau đớn. Tuy nhiên họ vẫn chửi rủa Thượng Đế, oán hận chúng Thần, và không ăn năn hối cải.

Từ bát thứ nhất đến bát thứ năm, các hình phạt đối với tội nhân trên mặt đất cơ bản đã hoàn tất. Tóm lại, chúng Thần quá khứ đã an bài trừng phạt các tội nhân không được Cứu Thế Chủ cứu độ như sau:

(1) Bị sức nóng cao độ thiêu đốt đến chết là hình phạt nhẹ nhất đối với tội nhân. Người dân các nước không bị đánh thú ấn, cũng không sùng bái lãnh tụ cộng sản hoặc anh hùng của chủ nghĩa cộng sản, nhưng lại thờ ơ trước cuộc bức hại Thánh đồ, thì đều chịu tội như trên.

(2) Nếu tội nhân không có thú ấn, không sùng bái lãnh tụ cộng sản hoặc anh hùng của chủ nghĩa cộng sản, và cũng không ở tại quốc gia cộng sản, nhưng lại giao dịch dơ bẩn với chính quyền Bắc Kinh, chẳng hạn người lãnh đạo các nước, thương nhân, v.v. thì cũng bị lửa mặt trời thiêu đốt đến chết.

(3) Nếu tội nhân không có thú ấn, cũng không sùng bái lãnh tụ cộng sản hoặc anh hùng của chủ nghĩa cộng sản, nhưng thân ở tại quốc gia cộng sản, và lại thờ ơ trước cuộc bức hại Thánh đồ, thì bị lửa thiêu đốt cộng thêm chịu thống khổ trong tăm tối mà chết.

(4) Nếu tội nhân có thú ấn, hoặc sùng bái lãnh tụ cộng sản và anh hùng của chủ nghĩa cộng sản, nhưng không ở tại quốc gia cộng sản, thì bởi vì bị đánh thú ấn, nên bị lửa thiêu đốt cộng thêm đau đớn do ung độc lở loét mà chết.

(5) Nếu tội nhân có thú ấn, hoặc sùng bái lãnh tụ cộng sản và anh hùng của chủ nghĩa cộng sản, và mặc dù thân không ở tại quốc gia cộng sản, nhưng lại trợ giúp chính quyền Bắc Kinh bức hại Thánh đồ, thì vừa bị lửa thiêu đốt vừa bị ung độc lở loét, sau đó lại chịu tội trong hồ lửa đời đời vô cùng.

(6) Nếu tội nhân có thú ấn, hoặc sùng bái lãnh tụ cộng sản và anh hùng của chủ nghĩa cộng sản, và thân ở tại quốc gia cộng sản, thì vì bị đánh thú ấn, nên vừa bị lửa thiêu đốt vừa đau đớn do ung độc lở loét, lại cắn lưỡi mà chết trong thống khổ tăm tối.

(7) Nếu tội nhân có thú ấn, hoặc sùng bái lãnh tụ cộng sản và anh hùng của chủ nghĩa cộng sản, thân ở tại quốc gia cộng sản, và lại tham gia bức hại Thánh đồ, thì vừa đau đớn do ung độc lở loét vừa cắn lưỡi mà chết trong thống khổ tăm tối, sau đó lại chịu tội trong hồ lửa đời đời vô cùng.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

16:12 “Vị thiên sứ thứ sáu đổ bát của mình trên sông lớn Ơ-phơ-rát; nước sông ấy cạn khô để mở đường cho các vua từ phương Đông đến.”

16:17 “Vị thiên sứ thứ bảy đổ bát của mình trên không trung, bấy giờ một tiếng lớn từ trên ngai trong đền thờ phán rằng, ‘Xong rồi!’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Sông Euphrates” ở Lưỡng Hà được coi là một trong những nơi phát tích của nền văn minh loài người, do đó trong con mắt chúng Thần, sông Euphrates còn đại biểu cho phép tắc thế gian mà chúng Thần cấp cho nhân loại, chẳng hạn “người thắng làm Vua, Vương giả trị quốc, không có thái bình, thiên tai nhân họa, nhân quả báo ứng”, v.v. Các phép tắc thế gian này được đặt ra để con người chờ đợi tới khi hoàn thành sự việc tự cứu, thành tựu đại sự nhân duyên làm mới Thiên Địa. Khi mọi việc đã đến bước này, thẩm phán và thưởng phạt đã hoàn tất, Thiên Địa mới sắp thành tựu, thì phép tắc thế gian tất nhiên cũng cần làm mới, để phù hợp với tân Thiên, tân Địa, và tân nhân loại.

“Vị thiên sứ thứ sáu đổ bát của mình trên sông lớn Ơ-phơ-rát; nước sông ấy cạn khô” thuyết minh rằng vị Thánh đồ thứ sáu này là đến chuyên vì phép tắc thế gian, đại biểu chúng Thần đem phép tắc thế gian cũ phế bỏ, và chuẩn bị hình thành phép tắc mới, “để mở đường cho các vua từ phương đông đến”. Các Vua này là đệ tử quá khứ của Chúa Jesus, vào thời mạt thế chuyển sinh đến Trung Quốc trở thành đệ tử Đại Pháp; trong đại hoạn nạn, một số người bị bức hại đến chết, sau đó sống lại trong đợt phục sinh đầu tiên và quy vị, do đó «Khải Huyền» mới nói “để mở đường cho các vua từ phương đông đến”. Các Vua này chính là 144.000 người được đóng ấn của Thượng Đế, và cũng chính là những “linh hồn của những người bị chém đầu vì đã làm chứng cho Đức Chúa Jesus và cho lời của Đức Chúa Trời” như được nhắc đến trong Chương 20, tiết 4. Theo an bài cũ của chúng Thần, xã hội nhân loại vị lai là vương quốc Cơ Đốc của Chúa Jesus, và người trên đất đều là con dân của Chúa Jesus. Còn chúng Thần của các thế giới khác đều theo chư Phật Thế tôn quy vị chứ không nhập thế gian.

Đại sự tự cứu, cứu vãn và làm mới Thiên Địa đến đây có thể nói là tất thành rồi, những sự việc sau này đều là thu gom chiến trường, trở về cung điện. Do đó vị thiên sứ thứ bảy đổ bát của mình trên không trung, mở ra cổng trời, thiên địa tương thông; bắt đầu từ đây, thế gian con người tiến nhập vào thời đại ‘nhân Thần đồng tại’, vì vậy «Khải Huyền» mới nói: “Xong rồi!”.

Tranh: Cảnh tượng khi đổ bát thịnh nộ thứ bảy.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

19:11 “Bấy giờ tôi thấy trời mở ra; và kìa, một con ngựa trắng với người cưỡi nó được xưng là Đấng Thành Tín và Chân Thật, và Ngài theo lẽ công chính mà đoán xét và tuyên chiến.”

19:12 “Mắt Ngài như ngọn lửa hừng, trên đầu Ngài có nhiều vương miện, và Ngài có một danh được ghi rõ, nhưng không ai hiểu ngoài Ngài.”

19:13 “Ngài mặc một áo choàng đã nhúng trong máu, và danh Ngài được xưng là Lời Đức Chúa Trời.”

19:14 “Các đạo binh trên trời mặc quân phục bằng vải gai mịn, trắng ngần, và tinh sạch, cưỡi ngựa trắng, đi theo Ngài.”

19:15 “Từ miệng Ngài xuất ra một thanh gươm sắc bén, để Ngài dùng nó đánh hạ các nước; Ngài chăn dắt họ bằng một cây gậy sắt; và Ngài đạp nát nho trong bồn ép nho cho thành rượu sủi bọt thịnh nộ phừng phừng của Đức Chúa Trời Toàn Năng.”

19:16 “Trên áo Ngài và nơi đùi Ngài có ghi một danh, ‘Vua của các vua và Chúa của các chúa.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Trời mở ra” chỉ cánh cổng cách khai giữa trời và đất được mở ra. Trung Quốc cổ đại cũng có thời kỳ mà ‘nhân Thần đồng tại’; khi ấy cánh cổng cách khai giữa trời và đất cũng được mở ra, nên Thần thường xuyên hiển hiện tại nhân gian, con người có thể lên thiên thượng, bởi vậy thời bấy giờ người ta hay thấy rồng, phượng, kỳ lân, v.v. các con thú trên thiên thượng. Nhưng sau này vì đạo đức con người bại hoại, xuất hiện hiện tượng lấy thần thông đảo loạn thiên giới, nên mới có câu chuyện Chuyên Húc đóng cổng trời, khiến Thần và người không thể vãng lai nữa. «Khải Huyền» dùng “trời mở ra” để biểu thị thời đại ‘nhân Thần đồng tại’ trong tân Thiên, tân Địa đã bắt đầu.

Lúc này, Thánh John nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ hay “Đạo của Thần”.

“Một con ngựa trắng với người cưỡi nó được xưng là Đấng Thành Tín và Chân Thật”: Người cưỡi ngựa trắng là Pháp Luân Thánh Vương, còn Thành Tín Chân Thật chính là một danh hiệu của Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương trên thiên thượng, danh hiệu này đến từ chữ Chân trong “Chân-Thiện-Nhẫn”.

“Ngài theo lẽ công chính mà đoán xét và tuyên chiến”, nghĩa là Pháp Luân Thánh Vương khi tiến hành thẩm phán chúng sinh hay tranh chiến thì đều chiếu theo ‘Chân-Thiện-Nhẫn’. Cũng là nói rằng, Pháp Luân Thánh Vương khi hành sự thì không theo phép tắc được an bài trong quyển sách với bảy phong ấn, cũng không theo giao ước với Thượng Đế, do đó người bị đào thải và người được cứu độ đều không theo an bài quá khứ của chúng Thần. Hết thảy đều chiếu theo Chân-Thiện-Nhẫn, đều lấy Chân-Thiện-Nhẫn làm tiêu chuẩn, thế nhân có thể thức tỉnh bao nhiêu thì cứu độ bấy nhiêu.

«Khải Huyền» thường dùng “vương miện” để biểu thị cá nhân này sẽ làm Vua tại thế gian, có bao nhiêu vương miện thì trở thành bấy nhiêu Vua. “Trên đầu Ngài có nhiều vương miện” chứng tỏ Pháp Luân Thánh Vương sẽ chuyển sinh đến nhân gian, và trước khi nhận danh hiệu Cứu Thế Chủ tại thế gian, Ngài sẽ nhiều lần chuyển sinh thành các vị Vua trong lịch sử nhân loại.

Vô luận trên thiên thượng hay tại thế gian, Pháp Luân Thánh Vương đều có rất nhiều danh xưng, chẳng hạn từ trong «Khải Huyền» chúng ta có thể biết các tên “Vua của các vua và Chúa của các chúa” (‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ hay KING OF KINGS, AND LORD OF LORDS), Đạo của Thần (Word of God), Thành Tín Chân Thật (Faithful and True), Chiên Con (the Lamb), Cứu Thế Chủ (Messiah), còn có danh hiệu “Pháp Luân Thánh Vương” mà đệ tử Đại Pháp đều biết, và “Chuyển Luân Thánh Vương” mà Phật Thích Ca Mâu Ni từng dự ngôn. Khi luân hồi chuyển sinh tại thế gian con người, Pháp Luân Thánh vương cũng có nhiều danh tự khác nhau, trong đó danh tự cuối cùng thời mạt thế chính là Lý Hồng Chí Sư Phụ. Tuy nhiên tất cả những danh tự này đều không phải danh xưng bản nguyên nhất của Pháp Luân Thánh Vương, do đó «Khải Huyền» mới nói: “và Ngài có một danh được ghi rõ, nhưng không ai hiểu ngoài Ngài”. Cũng là nói rằng, chúng Thần trên thiên thượng đều biết Pháp Luân Thánh Vương có một danh xưng cho riêng mình, nhưng không sinh mệnh nào có thể biết được. Chúng Thần ở đây bao gồm Thượng Đế và các vị Thần bên trên Thượng Đế, đều không biết Pháp Luân Thánh Vương thực sự là ai.

“Ngài mặc một áo choàng đã nhúng trong máu, và danh Ngài được xưng là Lời Đức Chúa Trời”: “Lời Đức Chúa Trời” nguyên văn tiếng Anh là “Word of God”, ở đây dịch chính xác phải là “Đạo của Thần”. Áo choàng đã nhúng trong máu này không phải là áo mà Pháp Luân Thánh Vương thực sự mặc, mà đây chỉ là một cách nói ẩn dụ. «Khải Huyền» thường dùng máu, hay huyết để đại biểu sự chuộc tội, gánh chịu tội nghiệp thay cho con người. “Ngài mặc một áo choàng đã nhúng trong máu” chứng tỏ rằng Pháp Luân Thánh Vương đã gánh chịu tội nghiệp thay cho Thánh đồ và thế nhân thức tỉnh, bởi vì Ngài là Cứu Thế Chủ chân chính. Khi Pháp Luân Thánh Vương chuyển sinh thành Cứu Thế Chủ, chúng Thần trên thiên thượng đều gọi Ngài là “Đạo của Thần”.

“Các đạo binh trên trời mặc quân phục bằng vải gai mịn, trắng ngần, và tinh sạch, cưỡi ngựa trắng, đi theo Ngài”: Như Chương 19 tiết 8 nói “vải gai mịn tượng trưng cho những việc công chính của các Thánh đồ“, do đó “các đạo binh” ở đây đều là đệ tử Đại Pháp. Đệ tử Đại Pháp đều là được gọi và được tuyển chọn, và đều chung thủy tới cùng, theo sát Đạo của Thần.

“Đạo của Thần” chính là Cứu Thế Chủ, và cũng là Pháp Luân Thánh Vương. Ngài có thể tiến hành thẩm phán đối với các nước trên đất, các nước trên đất tất nhiên được nuôi dưỡng bởi cường lực cứu độ vĩ đại của Ngài, do đó «Khải Huyền» nói “Ngài chăn dắt họ bằng một cây gậy sắt”. “Ngài đạp nát nho trong bồn ép nho cho thành rượu sủi bọt thịnh nộ phừng phừng của Đức Chúa Trời Toàn Năng” là chỉ Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương nhất định sẽ đòi lại nợ máu cho các Thánh đồ và thế nhân bị bức hại.

“Trên áo Ngài và nơi đùi Ngài có ghi một danh, ‘Vua của các vua và Chúa của các chúa’”: ‘Vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ là một danh xưng khác của “Đạo của Thần”. Danh xưng này được ghi “trên áo Ngài và nơi đùi Ngài”, chứng tỏ ‘Vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ là thân phận tối tôn quý mà Pháp Luân Thánh Vương không để chúng Thần biết được, Ngài chỉ lấy danh xưng Pháp Luân Thánh Vương mà chúng Thần biết để chuyển sinh đến tầng trung hạ của vũ trụ mà thôi.

Vì sao nói «Khải Huyền» tiên tri Cứu Thế Chủ chính là Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ? Thực ra, để khải ngộ thế nhân có thể khai mở chỗ mê này, chúng Thần đã lưu lại bốn manh mối then chốt trong «Khải Huyền» như sau:

(1) ‘Vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ là manh mối đầu tiên tiết lộ ai là Cứu Thế Chủ. Danh hiệu này xuất hiện hai lần trong «Khải Huyền», một ở Chương 17 tiết 14, và một ở Chương 19 tiết 16.

Chương 17 tiết 14 viết: “Họ sẽ đánh nhau với Chiên Con, nhưng Chiên Con sẽ đánh bại họ, vì Ngài là Chúa của các chúa và Vua của các vua, và những người theo Ngài là những người được gọi, được lựa chọn, và trung thành“. “Họ” ở đây là tà ác bức hại Thánh đồ trong đại hoạn nạn thời mạt kiếp, còn “Chiên Con” là Cứu Thế Chủ. Như vậy ở đây «Khải Huyền» đã minh xác nói với thế nhân rằng Cứu Thế Chủ thời mạt kiếp chính là ‘Vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’, và là người dẫn dắt Thánh đồ Pháp Luân Đại Pháp.

(2) “Đạo của Thần” là manh mối thứ hai tiết lộ ai là Cứu Thế Chủ. Từ xưa tới nay, các tín đồ Cơ Đốc vẫn thường coi Cứu Thế Chủ cứu thế giới thời mạt kiếp, hay “Chiên Con” trong Chương 17 tiết 14 là Chúa Jesus, và cho rằng “Đạo của Thần” là Đạo của Thượng Đế, hoặc Lời Đức Chúa Trời. Thực ra chúng ta biết rằng “Đạo của Thần” (Word of God) là một danh từ tôn xưng chuyên dụng của chúng Thần trên thiên giới đối với Cứu Thế Chủ hạ thế độ nhân thời mạt kiếp, và không thể được sử dụng tùy tiện trong «Khải Huyền». Trong khi đó «Khải Huyền» thống nhất dùng Thượng Đế, hay Đức Chúa Trời để chỉ Thiên Chúa Jehovah, và nhiều lần nhắc đến tên Chúa Jesus. Như Chương 20 tiết 4 viết: “Đoạn tôi thấy linh hồn của những người bị chém đầu vì đã làm chứng cho Đức Chúa Jesus và cho lời của Đức Chúa Trời“. “Lời của Đức Chúa Trời” (Word of God) ở đây chính là “Đạo của Thần”, tức danh xưng Cứu Thế Chủ thời mạt kiếp, như vậy câu này đã thuyết minh vô cùng rõ ràng Chúa Jesus không phải là “Đạo của Thần”, càng không phải là ‘Vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’. Đồng thời, Chương 22 tiết 16 «Khải Huyền» viết: “Ta, Jesus, đã sai thiên sứ của Ta đến với các ngươi để làm chứng những điều này cho các hội thánh. Ta là Cội Rễ và Hậu Duệ của Đa-vít và là Sao Mai sáng láng“. Tại đây, Chúa Jesus đã tự gọi mình là “Sao Mai sáng láng” (the bright and morning star), chứng tỏ Ngài không phải là Cứu Thế Chủ thời mạt kiếp, bởi vì Cứu Thế Chủ không phải Sao Mai, mà sáng như Mặt Trời, ‘Sao Mai sáng láng’ chỉ là trải đường cho Cứu Thế Chủ chân chính mà thôi.

“Đạo của Thần” không phải Chúa Jesus, thì rốt cuộc là ai? “Đạo của Thần” không phải Thượng Đế, bởi vì Thượng Đế không phải Chiên Con, cũng không phải Cứu Thế Chủ. Việc phiên dịch sai “Đạo của Thần” (Word of God) thành “lời của Đức Chúa Trời” đã khiến thế nhân lỡ mất cơ hội giải mã được chân ý trong «Khải Huyền». “Đạo của Thần” chính là Cứu Thế Chủ, cũng là Thành Tín Chân Thật, cũng là ‘Vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’. Từ tiết 11, tiết 13, tiết 16 của Chương 19, và tiết 14 Chương 17, chúng ta có thể rút ra kết luận này.

(3) “Chiên Con” trong sự kiện “Bức hại Thánh đồ mãn kiếp số” là manh mối thứ ba tiết lộ ai là Cứu Thế Chủ. Kết hợp bộ phận thứ ba “Vương quốc ma quỷ” với bộ phận thứ tư “Bức hại Thánh đồ mãn”, chúng ta thấy đại hoạn nạn thời mạt kiếp đều do đại hồng long (con rồng đỏ) bị ném xuống nhân gian gây ra. Thông qua giải mã, chúng ta đã biết đại hồng long là Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), và vương quốc ma quỷ là Trung Quốc thời mạt kiếp, tuyệt không chỉ nước nào khác. Sự kiện bức hại Thánh đồ là do con thú đi lên từ biển với mười sừng và bảy đầu tại vương quốc ma quỷ phát động. Thông qua giải mã, chúng ta đã biết con thú này chính là Giang Trạch Dân đi lên từ Thượng Hải, và sự kiện bức hại Thánh đồ chính là cuộc bức hại Pháp Luân Công. Trong lịch sử, không hề có sự kiện nào khác, tuyệt không có sự kiện thứ hai nào.

Ngoài ra, các sự kiện 1.260 ngày, 42 tháng Giang Trạch Dân bức hại Thánh đồ, Hồ Cẩm Đào lên nắm quyền, ảnh hưởng của Hồ Cẩm Đào đối với thế giới, v.v. từng câu, từng chữ trong «Khải Huyền» đều miêu tả rõ sự kiện ĐCSTQ bức hại Pháp Luân Công; Thánh đồ ở đây tất nhiên là đệ tử Đại Pháp, do đó “Chiên Con” trong Chương 17 tiết 14 tất nhiên là Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ: “Họ sẽ đánh nhau với Chiên Con, nhưng Chiên Con sẽ đánh bại họ, vì Ngài là Chúa của các chúa và Vua của các vua, và những người theo Ngài là những người được gọi, được lựa chọn, và trung thành“.

(4) Để giải mã sự kiện “bức hại Thánh đồ mãn kiếp số”, chúng ta trước tiên phải giải mã ai là con thú, ai là đại hồng long, ai là người phụ nữ với 12 vương miện, quãng thời gian chạy nạn 1.260 ngày là thế nào, thế nào là “mười đầu và bảy sừng”, ai là con thú màu đỏ mà đại dâm phụ cưỡi, ai là đại dâm phụ, thành Babylon là gì, v.v. rất nhiều chỗ mê. Nếu lịch sử không phát triển đến hôm nay, thì con người thế gian không sao biết được những điều này là chỉ cụ thể điều gì, bởi vậy không sao giải khai được chỗ mê trong «Khải Huyền». Chỉ sau khi Sa-tăng đại hồng long thiết lập thành công vương quốc ma quỷ tại Trung Quốc, Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương bắt đầu Chính Pháp vũ trụ và cứu độ chúng sinh, đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ phát sinh, thì hết thảy chỗ mê mới được giải khai, và mới biết được ai là Cứu Thế Chủ từ bốn manh mối then chốt. Lịch sử đã được an bài như vậy, hết thảy đều phát sinh như vậy. Khi lịch sử đến ngày hôm nay, lại có đệ tử Đại Pháp đứng ra vì thế nhân mà chính giải chân ý trong «Khải Huyền», vì thế nhân mà đem nội dung quyển sách với bảy phong ấn triển hiện xuất lai, vì thế nhân mà giải khai triệt để chỗ mê trong «Khải Huyền».

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

19:17 “Sau đó tôi thấy một vị thiên sứ đứng trong mặt trời; vị thiên sứ ấy lớn tiếng bảo mọi loài chim bay giữa trời rằng, ‘Hãy đến! Hãy tụ họp để dự đại tiệc của Đức Chúa Trời,”

19:18 “để các ngươi có thể ăn thịt các vua, thịt các quan tướng, thịt các dũng sĩ, thịt các chiến mã, thịt các kỵ binh, và thịt của mọi người, cả tự do lẫn nô lệ, cả nhỏ lẫn lớn.’”

19:19 “Bấy giờ tôi thấy Con Thú, các vua trên đất, và các đạo quân của họ tập hợp lại để chiến đấu với Đấng cưỡi ngựa trắng và với đạo quân của Ngài.”

19:20 “Con Thú và tiên tri giả của nó đều bị bắt sống; tiên tri giả ấy là kẻ đã thực hiện những dấu lạ trước mặt Con Thú; nó đã dùng những dấu lạ để gạt những kẻ đã nhận dấu của Con Thú và những kẻ thờ phượng tượng của Con Thú. Hai kẻ đó bị quăng sống vào lò lửa cháy phừng phừng với lưu huỳnh.”

19:21 “Còn những kẻ khác bị giết bằng thanh gươm của Đấng cưỡi trên lưng ngựa, đó là thanh gươm đã ra từ miệng Ngài; và tất cả chim trời được no nê vì thịt của chúng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Đại tiệc của Đức Chúa Trời” là khác với “ngày lớn của Đức Chúa Trời”. “Ngày lớn của Đức Chúa Trời” là đại thẩm phán ngày tận thế. Còn “đại tiệc của Đức Chúa Trời” (có bản dịch là “tiệc rượu lớn của Đức Chúa Trời”) ở đây là một trận chiến thu gom chiến trường, tức đợt thanh lý cuối cùng đối với tất cả ác ma, tà thần, tà linh, lạn quỷ còn sót lại tại nhân gian trong Thiên Địa cũ. Từ quyển sách với bảy phong ấn, Thánh John đã nhìn thấy trận chiến thu gom chiến trường này là do Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ dẫn dắt các đệ tử Đại Pháp tới hoàn thành.

Trước đây, người ta vẫn coi Chương 16 tiết 16 “Ba tà linh ấy quy tụ họ về một nơi mà tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Hạc-ma-ghê-đôn” là trận chiến cuối cùng và thu gom chiến trường. Tuy nhiên khi giải mã bộ phận thứ sáu “Ngày tàn của thế giới”, chúng ta đã biết rằng trận chiến tại Armageddon là trận chiến giữa thế lực các nước cộng sản và thế lực các nước Cơ Đốc trong ngày tàn của thế giới. Còn trận chiến trong Chương 19 tiết 17 này là trận chiến thanh lý chiến trường của Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương, phát sinh sau khi đại thẩm phán kết thúc. Trận chiến này xảy ra sau khi chính quyền Bắc Kinh và các tội nhân đã chịu hình phạt, cổng trời đã khai mở, nhân Thần đồng tại, thế gian đã phá mê, chân tướng đại hiển. Lúc này trên mặt đất đã không còn người xấu nữa, chỉ có Thần, thế nhân thức tỉnh và Thánh đồ, còn có ác ma, tà thần, tà linh, lạn quỷ còn sót lại tại nhân gian.

“Con Thú” ở đây chỉ người lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ, cũng là con thú màu đỏ có bảy đầu và mười sừng mà đại dâm phụ cưỡi. “Tiên tri giả” là lãnh đạo thế hệ thứ tư của ĐCSTQ, Hồ Cẩm Đào.

“Các vua trên đất” chính là linh hồn độc ác của những người lãnh đạo các quốc gia cam tâm để Sa-tăng lợi dụng. “Các đạo quân của họ” chính là các ác ma, tà thần, tà linh, lạn quỷ đi theo các linh hồn độc ác ấy.

Đối với trận chiến này, chúng ta không thể dùng khái niệm chiến tranh hiện đại để lý giải, bởi vì hai bên tham chiến đều mang theo thần thông, cũng như trận chiến trên thiên giới 2.000 năm trước giữa Michael và đại hồng long, hoặc trận chiến giữa Hoàng Đế và Xi Vưu mà người Trung Quốc lưu truyền. Hình phạt đối với con thú và tiên tri giả ở đây là hủy diệt trong hồ lửa, tức hình thần toàn diệt, vĩnh viễn chịu tội không ngưng nghỉ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ tám “Trừng phạt vương triều Trung Cộng và người nhận ấn thú” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

18:01 “Sau những điều ấy, tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn một vị thiên sứ khác có quyền năng rất lớn từ trời xuống; trái đất đã rực sáng vì vinh quang của vị thiên sứ đó. Vị thiên sứ này chấp hành mệnh lệnh của Thượng Đế để trừng phạt vương triều Trung Cộng và chính quyền Bắc Kinh.”

18:02 “Vị thiên sứ đó cất tiếng dõng dạc nói rằng, ‘Đã sụp đổ rồi! Babylon chính quyền Bắc Kinh dơ bẩn như đại dâm phụ đã sụp đổ rồi! Miệng nó nói là mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân, nhưng thực ra rất nhiều ma quỷ Sa-tăng đã chuyển sinh thành quan chức trong chính quyền này, và nó đã trở thành chỗ ở của các quỷ; rất nhiều tà linh lạn quỷ đã khoác lớp da người trong chính quyền này, vì thế nó đã trở thành nơi giam giữ mọi tà linh ô uế; rất nhiều người đạo đức xấu, tham ô hủ bại đều trong chính quyền này, nên nó đã trở thành sào huyệt của mọi loài chim không thanh sạch và gớm ghiếc.”

18:03 “Vì mọi quốc gia trên thế giới đã uống rượu gian dâm cuồng loạn của nó, say rượu và giao dịch dơ bẩn với nó, làm rất nhiều điều trái đạo lý; những người lãnh đạo các nước đã phạm tội gian dâm với nó, giao dịch dơ bẩn với nó, đi theo ma quỷ mà vứt bỏ chính nghĩa quốc gia; các thương gia trên đất đã trở nên giàu có nhờ của cải xa xỉ của nó, bị lợi ích ma quỷ dụ dỗ mà vứt bỏ đạo lý xã hội.’”

18:04 “Sau đó tôi nghe một tiếng khác từ trời nói rằng, ‘Hỡi con dân của Ta, các con hãy mau rút khỏi tòa thành chính quyền Bắc Kinh dơ bẩn như đại dâm phụ này, để các con không dự phần vào những tội lỗi của nó, và để các con không đón nhận những tai họa chung với nó khi Thượng Đế trừng phạt nó, bởi vì những người trong thành cùng với thành là đồng tội.”

18:05 “Trong lịch sử, tất cả ma quỷ Sa-tăng, tà linh lạn quỷ, tiểu nhân tà ác từng bức hại các vị tiên tri, Thánh đồ và thế nhân đều đã chuyển sinh đến tòa thành này. Vì những tội ác của nó đã chất cao đến tận trời, và Thượng Đế đã ghi lại những tội ác của nó,”

18:06 “Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Chính quyền Bắc Kinh đã hại người ta như thế nào, thì Thượng Đế sẽ báo trả gấp đôi những việc nó đã làm, giống như pha trộn trong chén nó gấp đôi nồng độ nó đã pha trộn cho người ta. Ngài sẽ bắt nó uống thứ rượu khổ hình ấy, và pha gấp đôi nồng độ để nó uống.”

18:07 “Chính quyền Bắc Kinh đã tự phô trương và sống trong xa xỉ bao nhiêu, thì Thượng Đế sẽ khiến nó bị hành hạ và đau buồn bấy nhiêu. Vì mỗi quan chức trong chính quyền Bắc Kinh đã tự nhủ trong lòng rằng, ‘Ta ngồi đây như một nữ hoàng, ngồi mát ăn bát vàng, ta sẽ không bao giờ biết đau buồn. Chính quyền Bắc Kinh vững như thành đồng, không gì phá nổi, nhất định sẽ không sụp đổ, cả đời ta sẽ không phải lo gì nữa.’”

18:08 “Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Bởi vậy chính quyền Bắc Kinh tưởng rằng vững như thành đồng cuối cùng đã sụp đổ chỉ trong một ngày, và những người trong chính quyền đều bị phán tử hình: Chết chóc, đau buồn, và đói khát; nó sẽ bị lửa thiêu sạch. Hình phạt sẽ bắt đầu từ cái chết của nhục thể, sau đó hồn bay phách tán, biến thành cô hồn dã quỷ không ăn không uống, cuối cùng bị lửa thiêu rụi, hình thần toàn diệt. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng đoán xét nó, thật quyền năng.’”

18:09 “Bấy giờ những người lãnh đạo các nước, những kẻ đã giao dịch dơ bẩn và sống trong xa xỉ với chính quyền Bắc Kinh sẽ khóc lóc và tiếc thương nó khi họ thấy khói thiêu đốt nó bốc lên.”

18:10 “Những người lãnh đạo ấy sẽ đứng từ xa vì sợ hãi khi thấy nó bị hành hạ và nói rằng, ‘Khốn thay! Khốn thay! Babylon chính quyền Bắc Kinh, thành vĩ đại, thành cường thịnh! Vì chỉ trong một giờ, ngươi đã bị phán tử hình!’”

18:11 “Bấy giờ các thương gia trên đất sẽ than khóc và đau buồn về nó, vì không ai sẽ mua hàng hóa của họ nữa:”

18:12 “nào là những kiện hàng gồm vàng, bạc, bảo ngọc, trân châu, vải gai mịn, vải tím, tơ lụa, vải điều, mọi thứ gỗ thơm, mọi sản phẩm từ ngà voi, mọi sản phẩm bằng gỗ quý, những đồ đồng, đồ sắt, cẩm thạch,”

18:13 “quế thơm, hương liệu, trầm hương, nhũ hương, mộc dược, rượu, dầu, bột mịn, lúa mì, gia súc, cừu, ngựa, xe ngựa, thân xác, và linh hồn người ta.”

18:14 “Hỡi chính quyền Bắc Kinh, những trái cây tham vọng mà linh hồn ngươi ao ước đã lìa bỏ ngươi, tất cả những gì xa hoa và lộng lẫy đã bị diệt mất khỏi ngươi, người ta sẽ không bao giờ tìm ra được những thứ đó nữa.”

18:15 “Những thương gia của các món hàng ấy, những người được giàu có nhờ nó, sẽ đứng đằng xa vì sợ hãi hình phạt nó phải chịu, mà than khóc và tiếc thương.”

18:16 “rằng, ‘Đau lòng thay! Đau lòng thay! Babylon Bắc Kinh vĩ đại, chính quyền đã mặc bằng vải gai mịn, vải tím, và vải điều, chính quyền đã trang sức bằng vàng, bảo ngọc, và trân châu,”

18:17 “Thế mà chỉ trong một giờ, tất cả những giàu sang phú quý đó đã trở thành hoang phế!’ Tất cả các thuyền trưởng, tất cả các hành khách đi tàu, các thủy thủ, và những người sống nhờ ngành hàng hải đều đứng nhìn từ đằng xa,”

18:18 “khóc than khi thấy khói thiêu đốt chính quyền Bắc Kinh bốc lên, và nói, ‘Có chính quyền nào lớn như chính quyền này chăng?”

18:19 “Họ thảy bụi trên đầu, kêu la, khóc lóc, và tiếc thương rằng: ‘Khốn thay! Khốn thay! Babylon Bắc Kinh vĩ đại, chính quyền đã làm cho mọi người có tàu đi biển trở nên giàu có nhờ sự phồn vinh của nó, thế mà chỉ trong một giờ, nó đã trở thành hoang phế!”

18:20 “Hỡi thiên đàng, hỡi các Thánh đồ, các vị sứ đồ, và các vị tiên tri, các Ngài hãy vui mừng về nó, vì Thượng Đế đã trừng phạt nó, vì nó đã hại các Ngài.’”

18:21 “Bấy giờ tôi nhìn thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ nhấc bổng một tảng đá như một cối xay lớn, ném xuống biển, và nói: ‘Babylon chính quyền Bắc Kinh dơ bẩn như đại dâm phụ sẽ bị ném xuống dữ dội như thế, và sẽ không ai tìm thấy nó nữa.”

18:22 “Âm thanh của những hạc cầm, những nhạc sĩ, những người thổi sáo, và những người thổi kèn sẽ không bao giờ được nghe ở trong ngươi nữa. Mọi thợ khéo của mọi nghề thủ công sẽ không bao giờ thấy ở trong ngươi nữa. Âm thanh của những cối xay sẽ không bao giờ được nghe ở trong ngươi nữa.”

18:23 “Ánh sáng từ những cây đèn sẽ không bao giờ chiếu sáng ở trong ngươi nữa. Tiếng nói của chàng rể và cô dâu sẽ không bao giờ được nghe ở trong ngươi nữa, vì những thương gia của ngươi là những tay cự phú trên đất, vì mọi quốc gia đều bị ma thuật của ngươi mê hoặc mà mất phương hướng.”

18:24 “Trong lịch sử, nợ máu của các vị tiên tri, các Thánh đồ và nợ máu của những người bị sát hại tại nhân gian đều có thể tìm thấy kẻ mang nợ tại tòa thành này. Bởi vì tất cả ma quỷ Sa-tăng, tà linh lạn quỷ, tiểu nhân tà ác từng bức hại các vị tiên tri, Thánh đồ và thế nhân đều đã chuyển sinh đến Trung Quốc, và rất nhiều đều có quan hệ với tòa thành tội ác Bắc Kinh này.’”

19:01 “Sau những điều ấy, tôi nghe thấy trên thiên thượng có tiếng như tiếng của một đám đông rất lớn hô to rằng, ‘Ngợi ca Chúa của chúng ta! Ân cứu độ, vinh diệu, và quyền năng đều thuộc về Thượng Đế của chúng ta,”

19:02 “Vì những phán quyết của Thượng Đế đều là chân chính và công bình. Ngài đã trừng phạt đại dâm phụ Bắc Kinh, chính quyền đã làm băng hoại thế gian bằng sự gian dâm của nó. Ngài đã trả nợ máu và giải oan cho các vị tiên tri, các Thánh đồ và thế nhân từng bị nó bức hại.’”

19:03 “Họ lại nói lần nữa rằng, ‘Ngợi ca Chúa của chúng ta! Khói thiêu đốt chính quyền Bắc Kinh sẽ bay lên đời đời vô cùng.’”

19:04 “Hai mươi bốn vị tôn Thần và tứ dị thú sấp mình xuống và thờ lạy Thượng Đế, Đấng đang ngự trên ngai, và nói, ‘A-men! Ngợi ca Chúa của chúng ta!’”

19:05 “Kế đó, tôi nghe thấy một tiếng nói từ ngai vang ra, bảo rằng, ‘Hỡi các đầy tớ của Thượng Đế và hỡi những người kính sợ Thượng Đế, cả nhỏ lẫn lớn, hãy ca ngợi Thượng Đế của chúng ta.’”

19:06 “Bấy giờ tôi nghe có tiếng gì như tiếng của một đám đông rất lớn, như tiếng của nhiều dòng nước chảy, và như tiếng của nhiều tiếng sấm nổ vang rền rằng, ‘Ngợi ca Chúa của chúng ta! Vì Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng của chúng ta đang trị vì.’”

19:07 “Chúng ta hãy vui mừng, hớn hở, và dâng vinh diệu lên Thượng Đế, vì thời khắc Thánh đồ trở về thế giới của chư Phật Thế tôn đã đến, và thế giới của chư Phật Thế tôn đã chuẩn bị sẵn sàng.’”

19:08 “Nhờ được hưởng ân điển của Cứu Thế Chủ và được cứu độ, các Thánh đồ cuối cùng đã công thành viên mãn, tu thành chính quả và được ban cho Thần thể. Thần thể của Thánh đồ có được là do họ đã tiến hành tẩy sạch tội nghiệp tại nhân gian bằng chính nghĩa.”

19:09 “Bấy giờ vị thiên sứ bảo tôi, ‘Ngươi hãy chép điều này, ‘Phước cho những người được tuyển chọn lên thế giới của chư Phật Thế tôn.’ Vị thiên sứ ấy lại bảo tôi, ‘Đây là những lời chân thật của Thượng Đế.’”

19:10 “Tôi liền sấp mình xuống trước mặt vị thiên sứ ấy để thờ lạy, nhưng vị thiên sứ ấy bảo tôi, ‘Chớ làm vậy, hãy kính bái Thượng Đế, vì ta cũng như ngươi, đều là huynh đệ giữ vững tín niệm theo sát Cứu Thế Chủ. Thông qua các vị tiên tri, Thượng Đế đã cho các ngươi biết các ngươi sẽ chuyển sinh tới Trung Quốc và trở thành đệ tử Đại Pháp; trong đại hoạn nạn, các ngươi sẽ chứng thực tín niệm kiên định theo sát Cứu Thế Chủ như các đệ tử Chúa Jesus hôm nay.’”

15:01 “Tôi lại thấy một hiện tượng khác từ quyển sách với bảy phong ấn, lớn và lạ lùng, đó là bảy vị Thánh đồ chưởng quản bảy tai họa cuối cùng. Sau bảy tai họa này, tội nghiệp của Thiên Địa cũ coi như đã được tiêu trừ toàn bộ, tân Thiên, tân Địa không còn tội lỗi sẽ được mở ra.”

15:06 “Tôi nhìn thấy bảy vị Thánh đồ chưởng quản bảy tai họa từ trong bảo điện chứa rương giao ước đi ra, đều mặc y phục bằng vải gai tinh bạch sáng rỡ, và ngực họ thắt đai vàng. Bảy vị Thánh đồ này là các đệ tử Đại Pháp đã theo sát Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương Thành Tín Chân Thật ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’, trải qua khảo nghiệm đại hoạn nạn tại thế gian mà công thành viên mãn.”

15:07 “Tôi lại nhìn thấy bảy vị Thánh đồ mình mặc y phục bằng vải gai từ trong điện đi tới trước ngai của Thượng Đế, và một trong tứ dị thú đưa cho bảy vị Thánh đồ bảy bát chứa đầy thịnh nộ, tức rượu phạt bằng nợ máu của các Thánh đồ bị bức hại. Sau đó bảy vị Thánh đồ này trở về bảo điện chứa rương giao ước. Bảo điện được khóa lại cho tới khi bảy tai họa hoàn tất, và không ai tiến nhập vào được.”

15:08 “Bảo điện chứa đầy khói từ vinh diệu của Thượng Đế và từ quyền năng của Ngài; không ai có thể vào bảo điện cho đến khi bảy tai họa do bảy vị Thánh đồ chưởng quản được hoàn tất.”

16:01 “Bấy giờ tôi nghe từ quyển sách với bảy phong ấn có tiếng lớn trong bảo điện truyền cho bảy vị Thánh đồ, ‘Hãy tiến hành trừng phạt mãnh liệt cho tội nhân và đổ bảy bát thịnh nộ của Thượng Đế xuống đất.’”

16:02 “Vậy vị Thánh đồ thứ nhất đi ra và đổ bát của mình xuống đất; thế là lở loét và ung độc xảy đến trên những kẻ bị đánh thú ấn ‘búa liềm’ và những người sùng bái các lãnh tụ cộng sản đã chết hoặc sùng bái các ‘anh hùng’ của chủ nghĩa cộng sản.”

16:03 “Vị Thánh đồ thứ nhì đổ bát của mình xuống biển; nước biển biến thành máu như máu của người chết; và mọi sinh vật trong biển đều chết.”

16:04 “Vị Thánh đồ thứ ba đổ bát của mình xuống các sông ngòi và các suối nước; chúng đều biến thành máu. Đây là báo ứng đối với nước ngọt vì chúng đã để mặc cho máu của các Thánh đồ và các vị tiên tri chảy trên đó.”

16:05 “Bấy giờ tôi nghe vị Thần chưởng quản nước ngọt tại nhân gian nói, ‘Lạy Đấng Thánh, Đấng Hiện Có và Đấng Đã Có, Ngài thật là công chính, vì Ngài đã phán xét như vậy;”

16:06 “Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Chúng đã để mặc cho máu các Thánh đồ và các vị tiên tri chảy trên đó, nên Ngài bắt chúng phải uống máu, đây chính là hình phạt dành cho chúng.’”

16:07 “Bấy giờ tôi nghe có tiếng oan hồn trên bàn thờ đáp lại, ‘Thật đúng lắm, lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng; những phán quyết của Ngài thật là chân chính và công bình.’”

16:08 “Vị Thánh đồ thứ tư đổ bát của mình trên mặt trời, để mặt trời được quyền thiêu đốt người ta bằng lửa. Đây là báo ứng đối với các tội nhân không tuân thủ giao ước với Thượng Đế, không hành nghĩa tại thế gian, dửng dưng trước cuộc bức hại Thánh đồ. Tôi thấy những người trên mặt đất bị thiêu đúng như vậy, không trốn đi đâu được, một mạch tới chết.”

16:09 “Người ta bị sức nóng cao độ thiêu đốt, vì thế họ nguyền rủa Thượng Đế và chúng Thần; họ vẫn không ăn năn hối cải và không chịu dâng vinh hiển lên Ngài.”

16:10 “Vị Thánh đồ thứ năm đổ bát của mình trên ngai của các quốc gia cộng sản, cả vương quốc của nó trở nên tối tăm. Những người sống ở các quốc gia này đều chịu thống khổ trong tăm tối, người ta cắn lưỡi mình vì quá đau đớn. Đây là hình phạt đối với những người thờ ơ khi Thánh đồ bị bức hại.”

16:11 “Khi chịu thống khổ, những người này chửi rủa Thượng Đế và chúng Thần trên trời vì những đau đớn và những ung độc họ bị, nhưng họ vẫn không ăn năn hối cải về các việc họ làm.”

16:12 “Vị Thánh đồ thứ sáu đổ bát của mình trên sông lớn Euphrates, nước sông ấy liền cạn khô. Trong Thiên Địa cũ, chúng Thần đã an bài cho thế gian con người các phép tắc như ‘người thắng làm Vua, Vương giả trị quốc, không có thái bình, thiên tai nhân họa, nhân quả báo ứng’, v.v. Khi Thiên Địa mới sắp hình thành, các phép tắc này đã trở thành cũ và cần bị phế bỏ, từ đó chuẩn bị phép tắc mới để mở đường cho các Vua từ phương Đông đến. Các Vua này là đệ tử quá khứ của Chúa Jesus, vào thời mạt thế chuyển sinh đến Trung Quốc trở thành đệ tử Đại Pháp; trong đại hoạn nạn, một số người bị bức hại đến chết, sau đó sống lại trong đợt phục sinh đầu tiên và quy vị.”

16:17 “Vị Thánh đồ thứ bảy đổ bát của mình trên không trung, đả khai cổng trời, thiên địa tương thông; bấy giờ tôi nghe thấy một tiếng lớn từ trên ngai trong bảo điện phán rằng, ‘Xong rồi!’”

19:11 “Bấy giờ tôi thấy cổng trời mở ra, thiên giới và nhân gian đã không còn gián cách, thời đại ‘nhân Thần đồng tại’ đã tới. Và kìa, tôi nhìn thấy một con ngựa trắng với người cưỡi nó được xưng là Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương Thành Tín Chân Thật. Khi tiến hành thẩm phán và tranh chiến, Ngài chỉ chiếu theo chính nghĩa, chứ không theo phép tắc được an bài trong quyển sách với bảy phong ấn, cũng không theo giao ước với Thượng Đế, do đó người bị đào thải và người được cứu độ đều không theo an bài quá khứ của chúng Thần. Hết thảy đều chiếu theo Chân-Thiện-Nhẫn, đều lấy Chân-Thiện-Nhẫn làm tiêu chuẩn.”

19:12 “Mắt Ngài tỏa sáng như ngọn lửa hừng, trên đầu Ngài có nhiều vương miện, do đó khi chuyển sinh tại nhân gian, Ngài sẽ nhiều lần lấy thân phận các vị Vua trong lịch sử nhân loại. Ngài còn có một danh được ghi rõ, nhưng ngoài Ngài ra, không ai biết được Ngài thực sự là ai và từ đâu tới. Chúng Thần, bao gồm cả Thượng Đế, chỉ biết Ngài là Cứu Thế Chủ.”

19:13 “Cứu Thế Chủ mặc một áo choàng đã nhúng trong máu, đại biểu Ngài đã chuộc tội cho con người, bởi vì Ngài là Cứu Thế Chủ chân chính. Khi ấy chúng Thần trên thiên thượng đều gọi Ngài là ‘Đạo của Thần’.”

19:14 “Các đạo binh trên trời mặc quân phục bằng vải gai mịn, trắng ngần, và tinh sạch, cưỡi ngựa trắng, đi theo Ngài. Họ đều là đệ tử Đại Pháp.”

19:15 “Lời xuất ra từ miệng Cứu Thế Chủ tựa như một thanh gươm sắc bén, để Ngài dùng nó quy phục các nước; các nước trên đất tất nhiên được nuôi dưỡng bởi cường lực cứu độ vĩ đại của Ngài. Ngài sẽ ở ngoài tòa thành lớn của vương triều Trung Cộng và ép nợ máu bức hại Thánh đồ thành rượu sủi bọt thịnh nộ phừng phừng của Đức Chúa Trời Toàn Năng.”

19:16 “Trên áo Ngài và nơi đùi Ngài có ghi một danh, ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ.’”

19:17 “Sau đó tôi thấy một vị thiên sứ đứng trong mặt trời; vị thiên sứ ấy lớn tiếng bảo mọi loài chim bay giữa trời rằng, ‘Hãy đến! Hãy tụ họp để dự đại tiệc do Thượng Đế an bài,”

19:18 “để tại đó, các ngươi có thể ăn thịt những người lãnh đạo các nước, thịt các quan tướng, thịt các dũng sĩ, thịt các chiến mã, thịt các kỵ binh, và thịt của mọi người, cả ông chủ và người làm thuê, cả nhỏ lẫn lớn.’”

19:19 “Bấy giờ tôi thấy con thú màu đỏ với bảy đầu và mười sừng, tức lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ, cùng linh hồn độc ác của những người lãnh đạo các quốc gia, và các ác ma, tà thần, tà linh, lạn quỷ đi theo họ, đều không ngừng tập hợp tại một nơi để chiến đấu với ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ và với đệ tử Đại Pháp của Ngài.”

19:20 “Tôi nhìn thấy con thú và tiên tri giả của nó đều bị bắt sống; tiên tri giả ấy là kẻ đã mê hoặc nhân dân để họ bị đánh thú ấn và khiến họ thờ lạy tà linh cộng sản. Hai kẻ đó bị quăng sống vào hồ lửa cháy phừng phừng với lưu huỳnh, vĩnh viễn chịu tội đời đời vô cùng.”

19:21 “Còn những kẻ khác bị giết bằng những thanh gươm xuất từ miệng của các đệ tử Đại Pháp cưỡi trên lưng ngựa, và tất cả chim trời được no nê vì thịt của chúng. Những tà ác còn sót lại tại nhân gian, các ác ma, tà thần, tà linh, lạn quỷ núp dưới lớp da người đều bị Cứu Thế Chủ và Thánh đồ thanh trừ sạch, thế giới mặt đất kể từ đó được tẩy tịnh hoàn toàn.”

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z008.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (8): Trừng phạt vương triều Trung Cộng và người nhận ấn thú first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ bảy—Thưởng phạt trong thẩm phán

«Khải Huyền» trực tiếp nói với thế nhân rằng kết cục cuối cùng của văn minh nhân loại là ngày tàn của thế giới và thẩm phán ngày tận thế. Thưởng hay phạt là do ta. Trong thẩm phán ngày tận thế, Thượng Đế sẽ chiếu theo giao ước với con người để tiếp tống thế nhân thức tỉnh lên thiên giới, đồng thời giải oan cho Thánh đồ, và đây chính là bộ phận thưởng trong thẩm phán. Sau đó, đối với các tội nhân tà ác trên thế giới, Thượng Đế sẽ thực thi hình phạt cực kỳ mãnh liệt, và đây chính là bộ phận phạt trong thẩm phán.

Giống như rất nhiều định số trong ngày tàn của thế giới đã thay đổi, thẩm phán ngày tận thế cũng có rất nhiều định số đã được thay đổi, đồng thời quyền hành thẩm phán và tiêu chuẩn cứu độ đã phát sinh biến hóa về căn bản. Đối với thế nhân không được Cứu Thế Chủ cứu độ, đối với tội nhân tà ác bức hại Thánh đồ, thì chỉ có gia tăng hình phạt và báo ứng trước thời hạn.

Thẩm phán ngày tận thế đã nhờ phúc của Đại Pháp mà phát sinh biến hóa, nên đối với các chủng tộc, các quốc gia, các ngữ chủng, các dân tộc, các ngôn ngữ trên thế giới, đoạn thời gian được hóa giải trong ngày tàn của thế giới đã trở thành cơ hội quý giá để thế nhân thức tỉnh và được đắc cứu. Tuy nhiên, với mục đích giúp con người không bị ma quỷ Sa-tăng và tập đoàn tiểu nhân mê hoặc, từ đó phân biệt rõ Thiện-ác, vạch rõ giới tuyến với Sa-tăng đại hồng long, xóa đi thú ấn “búa liềm”, phân rõ giới tuyến với đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh, đi theo Cứu Thế Chủ hướng về vị lai, chúng ta vẫn cần đem nội dung tương quan trong thẩm phán ra giải mã để cảnh tỉnh thế nhân.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

11:14 “Cơn khốn thứ nhì đã qua; kìa, cơn khốn thứ ba đang đến một cách mau chóng.”

11:15 “Vị thiên sứ thứ bảy thổi kèn, có tiếng lớn trên trời nói rằng, ‘Vương quốc của thế gian đã trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Cơ Đốc của Ngài; Ngài sẽ trị vì đời đời vô cùng.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Dịch bệnh “muốn chết không được, muốn sống không xong” như đã nói ở phần trước là “cơn khốn thứ nhất”, đại chiến thế giới thứ III (đã được miễn) là “cơn khốn thứ hai”, còn tai họa với rượu thịnh nộ từ chén thứ nhất đến chén thứ tư là “cơn khốn thứ ba”.

“Vương quốc của thế gian” là chỉ các nước đã được cứu độ mà tân sinh trong giai đoạn lịch sử này, chứ không phải chỉ các nước trong Thiên Địa quá khứ; cũng là nói rằng, không phải Trung Quốc, Mỹ, Pháp, v.v. các nước hiện nay. Những người phục sinh trong đợt thứ nhất sẽ là Vua của các nước này.

“Chúa chúng ta” là Thượng Đế Jehovah, còn “Đấng Cơ Đốc của Ngài” là chỉ Chúa Jesus, chứ không phải chỉ Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, hay Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ.

“Vương quốc của thế gian đã trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Cơ Đốc của Ngài; Ngài sẽ trị vì đời đời vô cùng”. Điều này có nghĩa là Chúa Jesus đã được chúng Thần an bài trở thành Vua của các Vua trong thế giới tân Thiên, tân Địa (xem tiết 4 Chương 11 ở bộ phận thứ sáu “Ngày tàn của thế giới”), cũng là Chúa của thế gian, còn Thượng Đế Jehovah sẽ là Vương trên thế giới thiên quốc trong tân Thiên, tân Địa, cũng là Chúa của thế giới thiên quốc.

Đọc đến đây, rất nhiều người có thể hỏi, trong quá khứ không chỉ có tộc người Israel, còn các quốc gia, dân tộc, chủng tộc khác thì sao? Người Trung Quốc sẽ như thế nào? Các đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni, và đệ tử của Đạo gia thì sao? Còn có đệ tử Đại Pháp và thế nhân thức tỉnh được Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương cứu độ, họ sẽ như thế nào? Đáp án là những người này sẽ trở về các thế giới khác nhau của họ, chứ không ở tại thế giới địa cầu đây. Đây là lý do vì sao Phật giáo luôn giảng độ các đệ tử lên thế giới của chư Phật Như Lai, thế giới Cực Lạc, thế giới Đại Phạm, thế giới Lưu Ly, v.v. Còn Đạo gia cũng đều nói tu thành Thần tiên, chứ không nói ở thế gian phải như thế nào.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

11:16 “Bấy giờ hai mươi bốn vị trưởng lão đang ngồi trên ngai của họ trước mặt Đức Chúa Trời liền quỳ sấp mặt xuống, thờ lạy Đức Chúa Trời,”

11:17 “và nói, ‘Chúng con cảm tạ Ngài, Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Hiện Có và Đã Có; Vì Ngài đã lấy quyền lực lớn lao của Ngài để trị vì.”

11:18 “Muôn dân nổi giận, Nhưng cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, Thì giờ phán xét những kẻ chết đã đến, Đó là lúc ban thưởng cho các đầy tớ của Ngài, các vị tiên tri, các Thánh đồ, và những người kính sợ danh Ngài, cả nhỏ lẫn lớn, Và tiêu diệt những kẻ phá hủy trái đất.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Nội dung 3 tiết 16, 17, 18 Chương này đều là tình cảnh Thánh John nhìn thấy trên thiên giới, chứ không phải hình ảnh trong quyển sách với bảy phong ấn.

Hai mươi bốn vị tôn Thần đã nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn sự việc tất thành trong tương lai, với tân Thiên, tân Địa, đại sự chúng Thần an bài cuối cùng đã công thành viên mãn; Thượng Đế đã có uy đức rất lớn vì thực hiện Thiên ý, nên có quyền bính của Vương trong tân Thiên, tân Địa, vì vậy họ quỳ xuống tán tụng Thượng Đế.

“Đấng Hiện Có và Đã Có” là chỉ Thượng Đế từng tồn tại trong quá khứ, và hiện đang làm Thượng Đế trong Thiên Địa trải qua đại kiếp.

“Chúng con cảm tạ Ngài” là hai mươi bốn vị tôn Thần, chư Thiên, chư Thần dưới trướng Thượng Đế cảm ân Ngài vì đã hoàn thành đại sự làm mới Thiên Địa, và họ sẽ theo Thượng Đế trở thành Thần trong tân Thiên, tân Địa vị lai.

“Vì Ngài đã lấy quyền lực lớn lao của Ngài để trị vì” là cùng một ý với câu trước trong Chương 11 tiết 15 “Vương quốc của thế gian đã trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Cơ Đốc của Ngài; Ngài sẽ trị vì đời đời vô cùng”. Sau khi hoàn thành đại sự của chúng Thần, Thượng Đế Jehovah có được uy đức cực lớn, trở thành Vương trong tân Thiên, tân Địa.

“Muôn dân nổi giận” là chỉ những người không ở trong điện của Thượng Đế, tức không tin Thượng Đế thật lòng. Những người này cầu sự khoan dung của Thượng Đế, nhưng Thượng Đế sẽ không khoan dung cho họ, mà nổi cơn thịnh nộ.

“Nhưng cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, Thì giờ phán xét những kẻ chết đã đến” là chỉ thẩm phán ngày tận thế đã đến, và không chỉ thẩm phán người sống mà còn thẩm phán cả người chết. Tại đây, «Khải Huyền» muốn khải ngộ thế nhân rằng chết rồi không phải là không còn gì nữa, nhục thể chẳng qua chỉ như một bộ y phục của con người mà thôi; khi đổi y phục thì có thể thành quỷ dưới âm gian, hoặc thân thể khác, nhưng cá nhân ấy vẫn còn đó, linh hồn vẫn còn đó, và đều phải tiếp thụ thẩm phán. Thẩm phán không chỉ là thẩm phán một đời, mà là đại thẩm phán xử lý tất cả những gì trong đời đời kiếp kiếp. Ở đây không giống cách nói của người Trung Quốc là chịu xét xử của Diêm Vương tại âm gian, không phải chỉ thẩm phán một đời như vậy.

Thẩm phán nhất định có thưởng có phạt. Vì kính sợ Thượng Đế mà tuân thủ giao ước với Ngài, từ đó được Cứu Thế Chủ cứu độ, như vậy cá nhân ấy có vị lai; còn phá hoại giao ước với Thượng Đế, từ đó không được Cứu Thế Chủ cứu độ, như vậy cá nhân ấy chịu hủy diệt.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

15:05 “Sau những việc đó, tôi thấy đền thờ, tức Lều Chứng Cớ trên trời, mở ra.”

11:19 “Bấy giờ đền thờ Đức Chúa Trời trên trời mở ra, rương giao ước của Ngài trong đền thờ Ngài được trông thấy; rồi sét chớp, âm vang, sấm nổ, động đất, và một trận mưa đá khủng khiếp xảy ra.”

16:18 “Tức thì sét chớp, âm vang, sấm nổ, và một trận động đất khủng khiếp xảy ra. Trận động đất ấy mạnh và lớn đến nỗi từ khi có nhân loại trên mặt đất chưa bao giờ có trận động đất nào lớn như vậy.”

16:19 “Thành phố lớn bị tách ra ba phần và các thành phố của các nước sụp đổ. Thành Ba-by-lon lớn bị nhớ lại trước mặt Đức Chúa Trời. Ngài cho nó uống bát rượu sủi bọt thịnh nộ phừng phừng của Ngài.”

16:20 “Mọi hải đảo đều trốn mất, và chẳng thấy núi non nào nữa.”

16:21 “Tiếp theo là một trận mưa đá dữ dội, với những khối đá nặng khoảng ba mươi ký từ trời rơi trên loài người. Người ta chửi rủa Đức Chúa Trời vì tai họa mưa đá ấy, bởi tai họa đó quá khủng khiếp.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Sở dĩ chúng ta đem một số tiết của Chương 15, 16 đặt trước ở đây, là bởi vì các nội dung này đều liên quan đến thời điểm rương giao ước trên thánh điện của Thượng Đế mở ra. «Khải Huyền» đặt mấy nội dung này phân tán ở các chương tiết khác nhau, kỳ thực là hy vọng thế nhân tìm ra liên hệ hữu cơ giữa các chương tiết, từ đó đưa ra thứ tự chính xác các chương tiết trong «Khải Huyền».

Thánh điện chứa rương giao ước, còn được gọi là “Lều Chứng Cớ” trên trời, là trọng tâm của Do Thái giáo. Bản chất Do Thái giáo là nói với thế nhân rằng mỗi cá nhân trên thế gian đều có giao ước với Thượng Đế, bao gồm cả người phương Đông (như tiết 1 Chương 12 trong bộ phận thứ ba “Vương quốc ma quỷ” nói Triều Tiên và Việt Nam đều giữ giới mệnh của Thần). Nội dung giao ước chính là yêu cầu của tân Thiên, tân Địa vị lai đối với con người. Con người trên thế gian chiếu theo giao ước mà thi hành thì là sinh mệnh phù hợp với yêu cầu của trời mới, đất mới, và đều là nô bộc của Thượng Đế; còn không chiếu theo giao ước mà thi hành, thì chỉ có thể bị đào thải theo trời cũ, đất cũ mà không có vị lai. Chúng Thần đã để người Israel đưa ra một ý nghĩa tượng trưng tại nhân gian, vừa thần thánh, vừa uy nghiêm, thậm chí khiến người ta phát sợ, đó là “rương giao ước”. Ngay từ lúc khởi đầu nhân loại lần này, Thượng Đế đã thông qua các vị tiên tri của Ngài để nói với thế nhân rằng chỉ vì con người mê đắm trong danh, lợi, tình, sắc ở thế gian mà bị ma quỷ Sa-tăng mê hoặc, từ đó không lại tin lời Thượng Đế nữa, hoặc bóp méo lời Thượng Đế, hoặc quên lời Thượng Đế, hoặc không làm theo lời Thượng Đế, v.v.

Lời của chư Thần đang được thực hiện, Cứu Thế Chủ đã đến ngay trước mắt bạn, sao vẫn còn chưa tỉnh ngộ?!!!

Tiết 05 Chương 15 và tiết 19 Chương 11 đều đề cập đến đền thờ của Thượng Đế mở ra và xuất hiện rương giao ước.

“Từ khi có nhân loại trên mặt đất” là từ khi Thần tạo ra con người. Sau khi bảo điện chứa rương giao ước của Thượng Đế khai mở, dưới mặt đất xuất hiện một trận động đất lớn nhất trong lịch sử, do vậy mới nói “từ khi có nhân loại trên mặt đất chưa bao giờ có trận động đất nào lớn như vậy”.

“Thành phố lớn” chỉ Jerusalem. Sau khi hai vị sứ giả của Thượng Đế bị lãnh đạo thế hệ thứ năm của Đảng Cộng sản Trung Quốc giết hại trên đường phố Jerusalem rồi phục sinh 3 ngày sau đó, bảo điện chứa rương giao ước của Thượng Đế khai mở và gây ra trận động đất lớn khiến thành Jerusalem bị tách ra làm ba phần, làm tử vong bảy ngàn người.

“Thành Ba-by-lon lớn bị nhớ lại trước mặt Đức Chúa Trời”: Câu này không phải chỉ vương triều Babylon, tức chính quyền Bắc Kinh tại nhân gian giờ mới được Thượng Đế nhớ ra, mà là Ngài hiện đã ghi nhớ tội ác của nó để chuẩn bị hình phạt nặng nhất về sau. Tại đây, «Khải Huyền» dùng từ “nhớ lại” mang tính biểu đạt rất cao, bởi vì thế nhân thức tỉnh đều biết chính quyền Bắc Kinh là ngọn nguồn của bẩn thỉu, là vương quốc ma quỷ Sa-tăng, là sào huyệt của tội ác, nhưng Thượng Đế như thể đã quên mất tội ác của nó. Bởi vì nó vẫn lớn mạnh trong các loại tai nạn, thậm chí còn được cho phép đánh bại vương quốc Cơ Đốc tại nhân gian trong đại chiến thế giới thứ III, do vậy như thể Thượng Đế đã quên mất vương triều Babylon, tức chính quyền Bắc Kinh, còn các quốc gia nhỏ và người dân ở đó đều lần lượt diệt vong.

Trải qua các loại tai họa ngày tận thế, những người còn lại là càng xấu. “Người ta chửi rủa Đức Chúa Trời” là chỉ những người rất xấu được chừa lại này. Nguyên những người này là không kính sợ Thượng Đế, không tin Thượng Đế, không tin Thần, hoặc tin Thần nhưng vẫn thờ lạy ma quỷ, thờ bái ngẫu tượng, do vậy họ cho rằng tai họa là do Thượng Đế gây ra.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

14:01 “Sau đó tôi thấy, kìa, Chiên Con đang đứng trên Núi Si-ôn, cùng với Ngài là một trăm bốn mươi bốn ngàn người có danh Ngài và danh của Cha Ngài ghi trên trán họ.”

14:02 “Tôi nghe một âm thanh từ trời, như âm thanh của nhiều dòng nước tuôn đổ và như tiếng sấm nổ lớn vang rền, và âm thanh tôi nghe đó giống như âm thanh của nhiều tiếng hạc cầm do các nhạc sĩ tấu lên cùng một lúc.”

14:03 “Họ hát một bản thánh ca mới trước ngai, trước bốn Sinh Vật và các vị trưởng lão. Không ai có thể học bài thánh ca đó, ngoại trừ một trăm bốn mươi bốn ngàn người đã được chuộc khỏi đất.”

14:04 “Đó là những người không bị ô uế với phụ nữ, vì họ vẫn còn trinh nguyên. Họ là những người đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Chiên Con đi. Họ là những người được chuộc giữa loài người để làm những trái đầu mùa cho Đức Chúa Trời và cho Chiên Con.”

14:05 “Trong miệng họ không một lời dối trá; họ không có chỗ nào chê trách được.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Chiên Con” ở đây chính là Chúa Jesus. Từ 2.000 năm trước, Ngài đã dùng huyết của mình để chuộc lại 144.000 người Israel đi theo Ngài.

Núi Si-ôn nằm tại Jerusalem, là Thánh địa của Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo. Trong ngày đại thẩm phán, Thần Phật sẽ đại hiển trên thế gian. Do đó Thánh John mới nhìn thấy cảnh tượng vị lai này trong quyển sách với bảy phong ấn. Chúa Jesus và những người từng là đệ tử của Ngài sẽ triển hiện pháp lực thần thông trên núi Si-ôn thuộc Jerusalem.

144.000 người đi cùng Chúa Jesus này chính là 144.000 người được đóng ấn của Thượng Đế mà Thánh John đã nhìn thấy trong cuốn sách lịch sử khi phong ấn thứ sáu được mở ra. Họ là 144.000 người Israel từng được Chúa Jesus cứu độ 2.000 năm trước, sau đó luân hồi chuyển sinh tại thế gian, đến thời mạt thế đa số chuyển sinh tới Trung Quốc và trở thành đệ tử Đại Pháp để chịu khảo nghiệm trong nạn lớn, từ đó chứng thực điều họ đã chứng thực khi đi theo Chúa Jesus 2.000 năm trước, đó là kiên định tín niệm, theo sát Cứu Thế Chủ, dẫu chết cũng không từ. Do đó trên trán họ có ấn của Chúa Jesus, cũng có ấn của Thượng Đế. “Thụ ấn của Thượng Đế” chính là trường cảnh Thánh John nhìn thấy khi phong ấn thứ sáu được mở ra.

“Họ là những người đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Chiên Con đi”. Chúa Jesus là chư Phật Thế tôn, có thể đi khắp trên trời dưới biển, vậy mà các đệ tử này của Chúa Jesus cũng có thể đi theo, điều ấy chứng tỏ những người này đều không còn phàm thân nữa, đã công thành viên mãn, tu đắc chính quả, thuộc về tương lai.

“Đó là những người không bị ô uế với phụ nữ, vì họ vẫn còn trinh nguyên”. “Trong miệng họ không một lời dối trá; họ không có chỗ nào chê trách được”. Trên thế giới hiện nay, hội đủ ba đặc trưng này quả thực rất ít, do đó những người từng là đệ tử Chúa Jesus được Đại Pháp cứu độ chỉ tối đa là 144.000 người.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

14:06 “Tôi lại thấy một vị thiên sứ khác bay giữa trời, có Phúc Âm đời đời để rao giảng cho những người đang ngồi trên đất, tức cho mọi quốc gia, mọi bộ lạc, mọi ngôn ngữ, và mọi dân tộc.”

14:07 “Vị thiên sứ ấy nói lớn tiếng, ‘Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và dâng vinh hiển lên Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến. Hãy thờ phượng Đấng đã dựng nên trời, đất, biển, và mọi nguồn nước.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Phúc Âm do vị thiên sứ đầu tiên tuyên đọc trên không trung, chứng tỏ đại thẩm phán trước tiên là thực hiện bộ phận thưởng.

“Mọi quốc gia, mọi bộ lạc, mọi ngôn ngữ, và mọi dân tộc” ở đây là đệ tử Đại Pháp và thế nhân thức tỉnh từ mọi quốc gia, mọi chủng tộc, mọi ngữ chủng và mọi dân tộc. Trong khảo nghiệm tà ác, thế nhân thức tỉnh đã có thể phân biệt chính nghĩa và tà ác, biết được đâu là Cứu Thế Chủ, đâu là Sa-tăng đại hồng long. Đệ tử Đại Pháp theo sát Cứu Thế Chủ, tu luyện bản thân, cứu độ chúng sinh, kiên định bất di, còn thế nhân thức tỉnh ủng hộ chính nghĩa và đả kích tà ác.

“Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và dâng vinh hiển lên Ngài”: Thượng Đế nhất định phải được con người kính sợ, vì đại thẩm phán là do Thượng Đế chấp hành; vinh hiển mà Thượng Đế được nhận cũng là tương đương, bởi vì Ngài đã thực hiện thành công an bài trong quyển sách với bảy phong ấn để thành tựu tân Thiên, tân Địa.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

14:08 “Kế đó một vị thiên sứ khác, vị thiên sứ thứ nhì, đến tiếp theo, và nói, ‘Đã sụp đổ rồi! Ba-by-lon lớn kia đã sụp đổ rồi! Nó là kẻ đã cho tất cả các nước uống rượu gian dâm cuồng loạn của nó.’”

14:09 “Kế đến một vị thiên sứ khác, vị thiên sứ thứ ba, theo sau hai vị kia, hô to, ‘Ai thờ phượng Con Thú và hình tượng nó, nhận lấy dấu của nó trên trán hay trên tay mình,”

14:10 “kẻ ấy phải uống rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời, được rót vào chén thịnh nộ của Ngài với nguyên nồng độ. Kẻ ấy sẽ bị lửa và lưu huỳnh hành hạ trước mặt các vị thiên sứ thánh và trước mặt Chiên Con.”

14:11 “Khói khổ hình của chúng sẽ bay lên đời đời vô cùng. Những kẻ thờ phượng Con Thú và hình tượng nó, và bất cứ ai nhận lấy dấu của danh nó sẽ không được an nghỉ cả ngày lẫn đêm.’”

14:12 “Ở đây chỉ về sự kiên trì chịu đựng của các Thánh đồ, những người vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và giữ vững đức tin nơi Đức Chúa Jesus.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Ba-by-lon lớn” là chỉ chính quyền Bắc Kinh. “Cho tất cả các nước uống rượu gian dâm cuồng loạn” là chỉ mua chuộc các nước bằng lợi ích và khiến họ phạm tội, cũng tựa như dụ dỗ bằng uống rượu độc vậy.

Sự sụp đổ của thành Ba-by-lon lớn là do vị thiên sứ thứ nhì tới thông báo, chứng tỏ thẩm phán với chính quyền Bắc Kinh được tiến hành sau khi ban thưởng cho đệ tử Đại Pháp và thế nhân thức tỉnh.

“Thờ phượng Con Thú và hình tượng nó” là chỉ tin vào các lãnh tụ cộng sản Marx, Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân và Hồ Cẩm Đào, hoặc tin vào các “anh hùng” phấn đấu cho sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản. Những người này khi sống được gọi là “con thú”, khi chết được gọi là “tượng thú”. Tại đây độc giả cần lưu ý, đó là bái tượng thú và bái ngẫu tượng là hai sự việc tính chất khác nhau.

“Nhận lấy dấu của danh nó” là chỉ gia nhập đảng cộng sản, đoàn thanh niên và đội thiếu niên. Những người này từng giơ tay tuyên thệ trước cờ máu mang ký hiệu “búa liềm” của Sa-tăng mà phải nhận thú ấn, lại còn bị cấp cho danh thú cùng biên hiệu thú trong sách sự sống của ma quỷ.

“Kẻ ấy phải uống rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời”: “kẻ ấy” ở đây chỉ những người tin đảng cộng sản và tình nguyện gia nhập đảng, đoàn, đội, từ đó nhận thú ấn.

“Được rót vào chén thịnh nộ của Ngài với nguyên nồng độ” chỉ hình phạt mãnh liệt nhất của Thượng Đế đối với tội nhân, không hề có bất công.

“Kẻ ấy sẽ bị lửa và lưu huỳnh hành hạ trước mặt các vị thiên sứ thánh và trước mặt Chiên Con” là chỉ mức độ hình phạt của những người bị đánh thú ấn. “Lửa và lưu huỳnh” ở đây cũng là “hồ lửa”, chính là khổ hình dành cho tám đại vương của đại hồng long. “Thiên sứ thánh” là vị Thần giống như Moses, còn “Chiên Con” chính là Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương.

Nhờ phúc của Đại Pháp, những người từng bị ma quỷ đánh dấu nay đã được Đại Pháp ban cho cơ hội cuối cùng để xóa thú ấn và trừ tên trong sách sự sống của ma quỷ. Khi đệ tử Đại Pháp ngày nay giảng chân tướng, khuyên thế nhân “tam thoái” (thoái đảng, thoái đoàn, thoái đội), thì chính là cứu độ thế nhân, đặc biệt là người Trung Quốc. Những người từng nhận thú ấn chỉ cần tuyên bố “tam thoái” là có thể được miễn các hình phạt dành cho người có thú ấn, từ đó có cơ hội được Cứu Thế Chủ cứu độ và tiến nhập vị lai.

“Những kẻ thờ phượng Con Thú và hình tượng nó, và bất cứ ai nhận lấy dấu của danh nó sẽ không được an nghỉ cả ngày lẫn đêm”: câu này cho thấy có người mặc dù không bị đánh thú ấn, nhưng lại tin ma quỷ Sa-tăng, thì cũng “không được an nghỉ cả ngày lẫn đêm”.

“Ở đây chỉ về sự kiên trì chịu đựng của các Thánh đồ” thuyết minh chúng Thần quá khứ chỉ nhìn xem đệ tử Đại Pháp có thể kiên tu Đại Pháp tâm bất động giữa đại hoạn nạn này hay không. Tuy nhiên, sự nhẫn nại của đệ tử Đại Pháp không dừng tại đó, mà còn siêu xuất lý giải của chúng Thần quá khứ.

“Vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời” chỉ giữ vững giao ước với Thượng Đế. “Giữ vững đức tin nơi Đức Chúa Jesus” là chỉ giữ vững tín niệm như đệ tử Chúa Jesus năm xưa đã chứng thực, đồng thời giảng chân tướng cứu thế nhân.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

14:13 “Tôi lại nghe một tiếng từ trời phán, ‘Hãy viết điều này: ‘Từ nay phước cho những người chết là chết trong Chúa.’ Phải, Đức Thánh Linh phán, ‘Họ sẽ được nghỉ ngơi khỏi công lao khó nhọc của họ, vì những công việc của họ đi theo họ.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Chúa” ở đây chỉ Thượng Đế Jehovah. Chúa Jesus là Chúa của các đệ tử của Ngài, Phật Thích Ca Mâu Ni là Chúa của các đệ tử của Ngài, và Pháp Luân Thánh Vương cũng là Chúa của các đệ tử của Ngài. Rất nhiều đệ tử của chư Phật Thế tôn được an bài trong quyển sách với bảy phong ấn là “nô bộc của Thượng Đế”, do đó «Khải Huyền» nói “phước cho những người chết là chết trong Chúa”. Những người này không bao gồm đệ tử của Cứu Thế Chủ, mà họ là các Thánh đồ trong lịch sử bị bức hại đến chết theo an bài của chúng Thần.

Câu này kỳ thực đã phản ánh mức độ lý giải của chúng Thần an bài quyển sách lịch sử với bảy phong ấn đối với Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương. Từ bi vĩ đại của Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương không phải là điều chúng Thần quá khứ có thể lý giải được. Các giao ước giữa đệ tử Đại Pháp với chúng Thần quá khứ hiện nay đều bị đệ tử Đại Pháp phủ nhận hoàn toàn, lịch sử cũng vì thế mà thay đổi.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

14:14 “Bấy giờ tôi thấy, kìa, một đám mây trắng, trên đám mây đó có ai đang ngồi, trông giống như Con Người; trên đầu Ngài có một mão bằng vàng, trong tay Ngài có một liềm sắc bén.”

14:15 “Lại có một vị thiên sứ khác từ đền thờ đi ra, lớn tiếng thưa với Đấng ngồi trên đám mây rằng, ‘Xin dùng liềm của Ngài để gặt, vì giờ gặt đã đến, vì mùa màng trên đất đã chín vàng.’”

14:16 “Thế là Đấng ngồi trên đám mây vung liềm của Ngài ra trên đất và đất được gặt.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Vị Thần ngồi trên mây là Tiếp dẫn Thần, và được Thánh John trông thấy giống Con Người, nhưng không dám xác định. Vị Thần này có quyền gặt mùa màng trên mặt đất.

“Lại có một vị thiên sứ khác từ đền thờ đi ra”. “Đền thờ” ở đây chỉ bảo điện của Thượng Đế, như vậy vị thiên sứ này là Truyền lệnh Thần, tới để truyền đạt phần thưởng của Thượng Đế cho thế nhân thức tỉnh.

Trong Cơ Đốc giáo, người ta dùng “mùa màng trên đất” để ẩn dụ người trên mặt đất. Chính Thần vẩy lúa mỳ lên đây, còn ác thần vẩy cỏ dại lên đây. Khi thu hoạch, trước tiên thu cỏ dại lại, chất thành đống rồi hỏa thiêu; sau đó chỉ còn lại lúa mỳ, lúc ấy mới thu vào nhà kho (cụ thể xin xem Phúc Âm Matthew, Chương 13 tiết 24-30). Thế nhân thức tỉnh cũng tựa lúa mỳ, còn tội nhân tà ác cũng giống cỏ dại. “Mùa màng trên đất đã chín vàng” chính là chỉ “những thế nhân thức tỉnh trong cơn đại nạn này, giữa các loại tai họa ngày tận thế đã rèn luyện thành thục rồi, hoàn toàn phù hợp yêu cầu của Thiên Địa mới vị lai đối với con người rồi”.

Tranh: Thưởng phạt trong thẩm phán.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

14:17 “Bấy giờ một vị thiên sứ khác từ đền thờ trên trời đi ra; vị thiên sứ ấy cũng có một cái liềm sắc bén.”

14:18 “Kế đó một vị thiên sứ khác, có quyền trên lửa, từ bàn thờ đi ra; vị thiên sứ ấy lớn tiếng nói với vị thiên sứ có cái liềm sắc bén rằng, ‘Xin dùng liềm sắc bén của ngài và thu góp những chùm nho trên đất, vì nho đã chín.’”

14:19 “Thế là vị thiên sứ ấy vung liềm của mình ra trên đất, thu góp những chùm nho trên đất, và ném chúng vào thùng ép nho thịnh nộ lớn của Đức Chúa Trời.”

14:20 “Thùng ép nho ấy được đem ra bên ngoài thành để đạp nho cho ra nước, và máu từ thùng ấy chảy ra, cao đến cương ngựa, chảy dài trên ba trăm cây số.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Sau khi tiếp tống thế nhân thức tỉnh, đến lượt các đệ tử Đại Pháp bị bức hại được Thượng Đế giải oan.

Trong Cơ Đốc giáo, người ta thường ví Chúa Jesus với cây nho, và các tín đồ là các nhánh của cây nho, có thể nhờ đi theo Chúa mà kết trái. “Ta là cây nho, các ngươi là nhánh; ai ở trong Ta, và Ta ở trong người ấy, người ấy sẽ kết nhiều quả, vì ngoài Ta các ngươi chẳng làm chi được“. (Phúc Âm John, Chương 15 tiết 5). Tại đây, quyển sách với bảy phong ấn đã lấy phương thức phù hợp với quan niệm tư tưởng của Thánh John để triển hiện cho ông sự việc Thánh đồ trải qua khảo nghiệm to lớn. “Nho đã chín” tức là đệ tử Đại Pháp, sau khi trải qua vô số ma nạn trong ngày tàn của thế giới, cuối cùng đã công thành viên mãn. Trên mặt đất có rất nhiều loại cây nho. Nếu cây nho là Chúa Jesus, thì trái nho là các đệ tử Đại Pháp từng là đệ tử Chúa Jesus; nếu cây nho là Phật Thích Ca Mâu Ni, thì trái nho là các đệ tử Đại Pháp từng là đệ tử Phật Thích Ca Mâu Ni; nếu cây nho là Đạo gia, thì trái nho là các đệ tử Đại Pháp từng là đệ tử Đạo gia.

“Thế là vị thiên sứ ấy vung liềm của mình ra trên đất, thu góp những chùm nho trên đất” là một cách nói ẩn dụ. Bởi vì giáo đồ Cơ Đốc coi Thánh đồ như quả nho, vậy vung liềm “thu góp những chùm nho” chính là thu các đệ tử Đại Pháp đắc chính quả sau khi trải qua khảo nghiệm cự đại.

“Ném chúng vào thùng ép nho thịnh nộ lớn của Đức Chúa Trời” cũng là một cách nói ẩn dụ. «Khải Huyền» thường dùng “rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời” để thể hiện hình phạt mãnh liệt, và “uống rượu thịnh nộ” để chỉ tiến hành trừng phạt tội nhân. “Thùng ép nho thịnh nộ” là thiết bị sản xuất “rượu thịnh nộ”, còn chùm nho đại biểu chính quả Thánh đồ đắc được nhờ chịu đựng ma nạn, trong đó có nợ máu của bức hại, do đó «Khải Huyền» mới dùng hình tượng ép nho để ẩn dụ Thượng Đế trả lại nợ máu từ bức hại đệ tử Đại Pháp. Đây cũng chính là phép tắc chúng Thần an bài trong bộ phận thứ tư “Bức hại Thánh đồ mãn”: “Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm“.

“Thùng ép nho ấy được đem ra bên ngoài thành để đạp nho cho ra nước”: “ngoài thành” ở đây là chỉ ngoài tòa thành lớn Babylon của vương triều Trung Cộng. Thời cổ đại người ta đạp nho cho ra nước để làm rượu, nên «Khải Huyền» mới dùng từ “đạp” để biểu thị truy cứu tội bức hại Thánh đồ, không hề bỏ sót. Bởi vì Thánh đồ Pháp Luân Đại Pháp bị bức hại tại tòa thành này, nên thùng ép nho mới được đem ra ngoài thành để chuẩn bị giải oan cho Thánh đồ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

15:02 “Tôi thấy có cái gì giống như một biển thủy tinh trộn với lửa, và những người đã chiến thắng Con Thú, hình tượng của nó, và con số của danh nó, đang đứng bên bờ biển thủy tinh ấy, trong tay họ cầm hạc cầm Đức Chúa Trời ban cho.”

15:03 “Họ hát bài thánh ca của Mô-sê tôi tớ của Đức Chúa Trời, và bài thánh ca của Chiên Con rằng, ‘Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Những công việc của Ngài thật lớn lao và lạ lùng! Lạy Vua của muôn dân, Những đường lối của Ngài thật công chính và chân thật!”

15:04 “Lạy Chúa, ai sẽ không kính sợ Ngài và không tôn vinh danh Ngài? Vì duy chỉ Ngài là Thánh, Tất cả các dân sẽ đến và thờ lạy trước mặt Ngài, Vì đức công chính của Ngài đã được biểu lộ.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Biển thủy tinh” ở đây rất tương tự với “biển thủy tinh, trong suốt như pha lê” trong Chương 4 tiết 6, điều mà Thánh John nhìn thấy trên thiên giới trước ngai của Thượng Đế, do đó «Khải Huyền» mới nói “có cái gì giống như một biển thủy tinh”.

“Những người đã chiến thắng Con Thú, hình tượng của nó, và con số của danh nó” là chỉ thế nhân đã thức tỉnh. Bởi vì Sa-tăng đại hồng long đến để mê hoặc thế nhân, và đưa người ta xuống địa ngục là mục đích của nó, nên để thức tỉnh không bị nó mê hoặc, thì phải chiến thắng con thú. Thức tỉnh ở đây có hai loại: (1) Họ biết rằng Đảng Cộng sản Trung Quốc là hóa thân Sa-tăng đại hồng long tại nhân gian, từ đó không bị nó mê hoặc nữa, không đi theo đảng, đoàn, đội của nó nữa. (2) Những người ban đầu bị đánh thú ấn “búa liềm”, sau đó thức tỉnh mà “tam thoái” để xóa thú ấn, được trừ tên trong sách sự sống của ma quỷ.

An bài cứu vãn và làm mới Thiên Địa này là lần đầu tiên kể từ khi khai sinh ra vũ trụ, do đó các sinh mệnh trong vũ trụ đều chưa từng nghe qua. Để thành tựu sự kiện này, chúng Thần quá khứ đã an bài rất nghiêm ngặt và ghi lại toàn bộ trong quyển sách với bảy phong ấn. Đây là đại sự kiện lần đầu tiên kể từ khi khai thiên tịch địa, sự việc lạ lùng, chưa từng nghe qua, do đó «Khải Huyền» nói “Những công việc của Ngài thật lớn lao và lạ lùng!” Sự việc như vậy là xưa nay chưa từng có, chưa từng nghe nói.

Toàn bộ kế hoạch cứu vãn nhân loại này đều do Thượng Đế thi hành, mỗi bước đều phi thường tỉ mỉ. Thành tựu đại sự như thế này, còn ai không kính sợ Thượng Đế đây? Do đó «Khải Huyền» nói “Lạy Chúa, ai sẽ không kính sợ Ngài và không tôn vinh danh Ngài?”

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ bảy “Thưởng phạt trong thẩm phán” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

11:14 “Khi tai họa đại chiến thế giới thứ III kết thúc, cơn thống khổ thứ ba đang đến một cách mau chóng.”

11:15 “Lúc ấy tôi nghe thấy vị thiên sứ thứ bảy thổi kèn, thì có tiếng lớn trên trời nói rằng, ‘Vương quốc tân sinh của thế gian đã trở thành vương quốc của Thượng Đế chúng ta và của Chúa Jesus của Ngài; Thượng Đế chúng ta sẽ trị vì đời đời vô cùng trong tân Thiên, tân Địa.’”

11:16 “Bấy giờ hai mươi bốn vị tôn Thần nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn sự việc tất thành trong tương lai, với tân Thiên, tân Địa, đại sự chúng Thần an bài cuối cùng đã công thành viên mãn; Thượng Đế Jehovah đã có uy đức rất lớn vì thực hiện Thiên ý, nên có quyền bính của Vương trong tân Thiên, tân Địa, vì vậy họ quỳ xuống tán tụng Thượng Đế,”

11:17 “và nói, ‘Chúng con cảm tạ Ngài, lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Hiện Có và Đã Có; vì Ngài đã hoàn thành đại sự kiện làm mới Thiên Địa, và chúng con sẽ theo Ngài trở thành Thần trong tân Thiên, tân Địa vị lai.”

11:18 “Để thành tựu tân Thiên, tân Địa, Ngài đã trừng phạt những kẻ có tội, nhưng những kẻ ngu xuẩn ấy lại đâm ra oán hận Ngài. Giờ thì ngày thẩm phán của Ngài chiếu theo giao ước với con người đã đến, và thời khắc phán xét những kẻ chết đã đến. Đó là lúc ban thưởng cho các đầy tớ của Ngài, các vị tiên tri, các Thánh đồ, và những người kính sợ danh Ngài, cả nhỏ lẫn lớn, và tiêu diệt những kẻ phá hủy trái đất.’”

15:05 “Khi ấy, tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn bảo điện trên thiên giới, tức Lều Chứng Cớ trên trời, mở ra.”

11:19 “Rương giao ước giữa Thượng Đế với con người đã được mở ra, ngày thẩm phán của Thượng Đế đối với người, đất, biển và các sinh mệnh trên đó cuối cùng đã đến. Bấy giờ tôi nhìn thấy nhân gian xuất hiện sét chớp, âm vang, sấm nổ, động đất, và một trận mưa đá khủng khiếp xảy ra.”

16:18 “Sét chớp, âm vang, sấm nổ, và trận động đất khủng khiếp ấy là chưa từng có trong lịch sử. Kể từ khi có nhân loại trên mặt đất, chưa bao giờ có trận động đất nào lớn như vậy.”

16:19 “Thành phố Jerusalem bị tách ra ba phần, khiến 7.000 người tử vong và các thành phố của các nước sụp đổ. Thượng Đế cuối cùng đã chuẩn bị thanh toán vương triều Trung Cộng và đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh cùng tội ác tày trời của chúng. Ngài sẽ cho chúng uống bát rượu sủi bọt thịnh nộ phừng phừng của Ngài.”

16:20 “Mọi hải đảo đều bị trầm xuống đáy biển, và các núi non cùng đổ sập xuống.”

16:21 “Tiếp theo là một trận mưa đá dữ dội, với những khối đá nặng khoảng ba mươi ký từ trời rơi trên loài người. Người ta chửi rủa Thượng Đế vì tai họa mưa đá ấy, bởi tai họa đó quá khủng khiếp.”

14:01 “Sau đó tôi thấy Chúa Jesus hiện ra trên núi Si-ôn, cùng với Ngài là 144.000 người, là những đệ tử của Ngài được đóng ấn của Thượng Đế trong ngày tàn của thế giới. Họ có ấn của Ngài và ấn của Thượng Đế Cha Ngài trên trán.”

14:02 “Tôi nghe một âm thanh từ trời, như âm thanh của nhiều dòng nước tuôn đổ và như tiếng sấm nổ lớn vang rền, và âm thanh tôi nghe đó giống như âm thanh của nhiều tiếng hạc cầm do các nhạc sĩ tấu lên cùng một lúc.”

14:03 “Họ hát một bản thánh ca mới trước ngai, trước tứ dị thú và hai mươi bốn vị tôn Thần. Không ai có thể học bài thánh ca đó, ngoại trừ 144.000 người đã được Chúa Jesus chuộc khỏi đất từ 2.000 năm trước.”

14:04 “Vào thời mạt thế, họ chuyển sinh đến Trung Quốc để trải qua kiểm nghiệm to lớn trong đại hoạn nạn, cuối cùng được Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương cứu độ và đạt viên mãn. Đó là những người không bị ô uế với phụ nữ, vì họ vẫn còn trinh nguyên. Vì họ từng là đệ tử Chúa Jesus, nên họ đi theo Chúa Jesus bất cứ nơi nào Chúa Jesus đi. Họ là những người được Chúa Jesus chuộc tội giữa loài người 2.000 năm trước, để nay trở thành những vị Thần cho Thượng Đế và Chúa Jesus.”

14:05 “Trong miệng họ không một lời dối trá; họ không có chỗ nào chê trách được.”

14:06 “Tôi lại nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn một vị thiên sứ khác bay giữa trời, có phúc âm đời đời để rao giảng cho những người đang ngồi trên đất, tức đệ tử Đại Pháp và thế nhân thức tỉnh thuộc mọi quốc gia, mọi chủng tộc, mọi ngôn ngữ, và mọi dân tộc. Họ đã trải qua khảo nghiệm tà ác, và sống sót giữa các loại tai họa ngày tận thế.”

14:07 “Vị thiên sứ ấy nói lớn tiếng, ‘Thượng Đế nhất định phải được con người kính sợ, vì đại thẩm phán là do Thượng Đế chấp hành; vinh hiển mà Thượng Đế được nhận cũng là tương đương, bởi vì Ngài đã thực hiện thành công an bài trong quyển sách với bảy phong ấn để thành tựu tân Thiên, tân Địa. Vì giờ phán xét của Ngài đã đến. Hãy thờ phượng Thượng Đế—Đấng đã dựng nên trời, đất, biển, và mọi nguồn nước trong quá khứ.’”

14:08 “Kế đó tôi nhìn thấy một vị thiên sứ khác, vị thiên sứ thứ nhì, đến tiếp theo, và nói, ‘Đã sụp đổ rồi! Chính quyền Bắc Kinh tà ác cùng cực, kẻ ngồi trên đầu dân chúng đã sụp đổ rồi! Nó là kẻ đã mua chuộc tất cả các nước và cho họ uống rượu gian dâm cuồng loạn của nó.’”

14:09 “Kế đến tôi nhìn thấy một vị thiên sứ khác, vị thiên sứ thứ ba, theo sau hai vị kia, hô to, ‘Hỡi những ai tin vào các lãnh tụ cộng sản hoặc tin vào các ‘anh hùng’ phấn đấu cho sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản, họ đã thờ phượng con thú và hình tượng nó, và phải nhận thú ấn ‘búa liềm’ của nó trên trán hay trên tay mình,”

14:10 “kẻ ấy tất sẽ phải chịu hình phạt mãnh liệt nhất của Thượng Đế, tựa rượu thịnh nộ được rót vào chén của Ngài với nguyên nồng độ. Kẻ ấy sẽ bị hồ lửa và lưu huỳnh hành hạ trước mặt các vị thiên sứ thánh và trước mặt Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương.”

14:11 “Khói khổ hình của chúng sẽ bay lên đời đời vô cùng. Những kẻ bị đánh thú ấn ‘búa liềm’, hoặc những kẻ mặc dù không bị đánh thú ấn, nhưng lại tin ma quỷ Sa-tăng, thì sẽ không được an nghỉ cả ngày lẫn đêm.’”

14:12 “Ở đây chỉ về sự kiên trì chịu đựng của các đệ tử Đại Pháp. Họ là những người giữ vững giao ước với Thượng Đế và giữ vững tín niệm như đệ tử Chúa Jesus năm xưa đã chứng thực.”

14:13 “Tôi lại nghe một tiếng từ trời phán, ‘Ngươi hãy viết điều này: ‘Từ trước tới nay, phước cho những Thánh đồ chết vì bị tà ác bức hại trong khi giữ vững giao ước với Thượng Đế.’ Phải, Đức Thánh Linh phán, ‘Họ sẽ không phải chịu khổ nữa, vì uy đức có được từ chịu khổ sẽ thuộc về họ.’”

14:14 “Bấy giờ tôi lại nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn, thấy một đám mây trắng, trên đám mây đó có một vị tôn Thần đang ngồi, trông giống như Con Người; trên đầu Ngài có một mão bằng vàng, trong tay Ngài có một pháp khí để tiếp dẫn thế nhân thức tỉnh, trông như lưỡi liềm chuẩn bị thu hoạch.”

14:15 “Tôi lại nhìn thấy có một vị thiên sứ khác từ bảo điện đi ra, lớn tiếng thưa với vị Tiếp dẫn Thần ngồi trên đám mây rằng, ‘Căn cứ giao ước với Thượng Đế, thời khắc ban thưởng cho thế nhân thức tỉnh đã đến. Xin dùng liềm của Ngài để thu những thế nhân đã thức tỉnh trong cơn đại nạn. Giữa các loại tai họa ngày tận thế, họ đã rèn luyện thành thục rồi, hoàn toàn phù hợp yêu cầu của Thiên Địa mới vị lai đối với con người rồi. Họ cũng giống mùa màng của Thượng Đế trên đất đã chín vàng. Còn những tội nhân tà ác giống như cỏ dại, họ sẽ phải đợi trên mặt đất để Thượng Đế trừng phạt họ.’”

14:16 “Thế là Tiếp dẫn Thần ngồi trên đám mây vung liềm của Ngài ra trên đất và thu những thế nhân đã thức tỉnh lên thiên thượng.”

14:17 “Bấy giờ tôi thấy một vị thiên sứ khác từ bảo điện trên trời đi ra; vị thiên sứ ấy cũng có một pháp khí để thu các đệ tử Đại Pháp đắc chính quả trong khảo nghiệm cự đại, cũng giống lưỡi liềm sắc bén chuẩn bị thu hoạch nho.”

14:18 “Kế đó tôi thấy một vị thiên sứ khác, có quyền quản lửa, từ bàn thờ đi ra; vị thiên sứ ấy lớn tiếng nói với vị thiên sứ có cái liềm sắc bén rằng, ‘Căn cứ giao ước với Thượng Đế, thời khắc trả nợ máu cho Thánh đồ bị bức hại đã đến. Xin dùng pháp lực của Ngài để thu những Thánh đồ đắc chính quả sau khi trải qua khảo nghiệm to lớn. Vì Thánh đồ đã vượt qua đại hoạn nạn và các loại tai họa ngày tận thế, cuối cùng công thành viên mãn rồi, cũng giống chùm nho đã chín.’”

14:19 “Thế là vị thiên sứ ấy phóng đại pháp lực trên đất và thu những Thánh đồ đắc chính quả lên thiên thượng. Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Đã đến lúc Thượng Đế trả nợ máu cho họ. Thượng Đế sẽ đem thành quả có được từ bức hại Thánh đồ cho vào thùng ép nho thịnh nộ lớn của Ngài để trả món nợ máu này. Máu ra bao nhiêu đều tăng gấp bội báo ứng lên thân những kẻ bức hại Thánh đồ.”

14:20 “Thùng ép nho ấy được đem ra bên ngoài thành Babylon Bắc Kinh của vương triều Trung Cộng để trả nợ máu, và máu từ thùng ấy chảy ra, cao đến cương ngựa, chảy dài trên ba trăm cây số.”

15:02 “Tôi thấy có cái gì trong quyển sách với bảy phong ấn trông như một biển thủy tinh, rất giống biển thủy tinh trong suốt như pha lê mà tôi đã nhìn thấy trước ngai Thượng Đế, và còn thấy nó được trộn với lửa. Tôi lại nhìn thấy thế nhân đã thức tỉnh, gồm những người đã xóa thú ấn, đang đứng bên bờ biển thủy tinh ấy, trong tay họ cầm hạc cầm Thượng Đế ban cho.”

15:03 “Họ hát bài thánh ca của Moses tán tụng Thượng Đế, và bài thánh ca tán tụng Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương rằng, ‘Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, đại sự cứu vãn và làm mới Thiên Địa này là lần đầu tiên kể từ khi khai thiên tịch địa! Các sinh mệnh trong vũ trụ đều chưa từng nghe qua, chưa từng nhìn thấy! Lạy Thánh Vương vĩnh hằng, con đường Ngài đi thật công chính và chân thật!”

15:04 “Lạy Chúa, đại sự tất thành này đều do Ngài thi hành, ai sẽ không kính sợ Ngài và không tôn vinh danh Ngài đây? Vì duy chỉ Ngài là Thánh, tất cả các dân sẽ đến và thờ lạy trước mặt Ngài, vì đức công chính của Ngài đã được biểu lộ.’”

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z007.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (7): Thưởng phạt trong thẩm phán first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ sáu—Ngày tàn của thế giới

Sau khi sự kiện thụ ấn của Thượng Đế hoàn tất, các loại tai họa xảy ra trong 3 năm rưỡi, tức 42 tháng, hay 1.260 ngày vào ngày tàn của thế giới sẽ theo nhau đến. Tiếng kèn thứ nhất là bắt đầu ngày tàn của thế giới, tiếng kèn thứ bảy là kết thúc ngày tàn của thế giới, cũng là bắt đầu thẩm phán ngày tận thế. Trong toàn bộ đoạn thời gian này, đủ loại diễn biến sẽ triển khai xoay quanh ba sự kiện:

(1) Tai họa ngày tận thế: Từ tiếng kèn thứ nhất đến tiếng kèn thứ sáu báo hiệu các loại tai họa khác nhau xảy ra trên thế giới. Tai họa thứ nhất báo ứng đất, tai họa thứ hai báo ứng biển, tai họa thứ ba báo ứng nước ngọt, tai họa thứ tư báo ứng vũ trụ, tai họa thứ năm là ôn dịch trong 5 tháng báo ứng người, tai họa thứ sáu là đại chiến thế giới báo ứng người. Trải qua các loại tai họa tận thế này, 1/3 nhân loại trên địa cầu sẽ phải chết. Sau khi đại chiến thế giới thứ III kết thúc, tiếng kèn thứ bảy vang lên là thẩm phán ngày tận thế bắt đầu.

(2) Hai vị sứ giả của Thượng Đế: Sau khi tiếng kèn thứ nhất vang lên, Thượng Đế sẽ phái hai vị sứ giả của Ngài, ăn mặc giống người bình thường, và truyền phúc âm của Thượng Đế tới nhân gian. Hai vị sứ giả này sẽ tùy thời dùng công năng trừng phạt các tội nhân trên mặt đất, khiến những người có tội sợ hãi và thống khổ. Tại thế gian con người, nô bộc của Thượng Đế là thiểu số, còn bị Sa-tăng mê hoặc là đa số. Lúc ấy, phe tà ác lấy Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) làm trung tâm sẽ tới các nơi trên thế giới, mê hoặc nhân dân để khiến họ tin hai vị sứ giả chính là ma quỷ, từ đó bùng phát đại chiến thế giới thứ III. Cuối cùng hai bên sẽ quyết chiến tại Armageddon, hai vị sứ giả của Thượng Đế bị giết, ba ngày sau phục sinh. Khi tiếng kèn thứ bảy vang lên là ngày tàn của thế giới kết thúc, thẩm phán ngày tận thế bắt đầu.

(3) Ba tà linh ô uế: Khi Thượng Đế phái hai vị sứ giả của Ngài tới truyền bá phúc âm, phe tà ác lấy ĐCSTQ làm trung tâm sẽ tới các nơi trên thế giới mê hoặc người dân các nước và hình thành thế lực tà ác. Thế lực tà ác sẽ hình thành đối lập với vương quốc Cơ Đốc, nơi có hai vị sứ giả của Thượng Đế đến tiên tri tại nhân gian, sau đó đại chiến thế giới thứ III bùng phát, cuối cùng quyết chiến tại Armageddon ở Trung Đông. Vương quốc Cơ Đốc thất bại, hai vị sứ giả của Thượng Đế bị giết, ba ngày sau phục sinh; khi ấy tiếng kèn thứ bảy vang lên báo hiệu kết thúc ngày tàn của thế giới, thẩm phán ngày tận thế bắt đầu.

“Tai họa ngày tận thế, hai vị sứ giả của Thượng Đế, ba tà linh ô uế”, ba sự kiện này sẽ phát sinh gần như đồng thời, đan xen hỗ trợ lẫn nhau. Khi tiếng kèn thứ sáu vang lên, đại chiến thế giới thứ III bùng phát, cuối cùng quyết chiến tại Armageddon và phe đảng cộng sản thắng, còn hai vị sứ giả của Thượng Đế bị giết. Khi ấy tiếng kèn thứ bảy vang lên, lịch sử được định trong quyển sách với bảy phong ấn đã đến ngày thẩm phán của Thượng Đế, sau đó Thánh điện mở ra và bắt đầu tiến hành thẩm phán với người có tội.

Tuy nhiên, Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ từ bi vô hạn muốn cứu độ hết thảy chúng sinh. Do đó, giảng chân tướng của đệ tử Đại Pháp chính là cứu vãn các chúng sinh bị chúng Thần quá khứ an bài hủy diệt mà không có tương lai, bao gồm người Trung Quốc ngày nay. Nhờ từ bi vô hạn của Pháp Luân Thánh Vương và giảng rõ chân tướng của đệ tử Đại Pháp, tình huống trên thế giới đã phát sinh thay đổi, lịch sử chúng Thần quá khứ an bài trong quyển sách với bảy phong ấn đang được sửa lại. Nhờ phúc của Đại Pháp, Sa-tăng đại hồng long (con rồng đỏ) đã bị trảm trong Chính Pháp, đại chiến thế giới thứ III đã được miễn, hai vị sứ giả của Thượng Đế cũng không xuất hiện nữa, các loại an bài trong ngày tận thế đều phát sinh cải biến. Nhờ phúc của Đại Pháp, đoạn thời gian diệt vong của nhân loại trong ngày tàn của thế giới đã trở thành cơ hội quý giá để thế nhân tỉnh ngộ và được cứu độ. Tại đây, chúng ta giải mã ngày tàn của thế giới mà chúng Thần quá khứ đã an bài trong quyển sách với bảy phong ấn, mục đích là giúp thế nhân đoạn tuyệt hoàn toàn với quá khứ, và nắm lấy cơ hội được cứu cuối cùng này. Nhờ phúc của Đại Pháp, thế nhân sẽ thức tỉnh trong đoạn thời gian tối hậu này, phân biệt rõ Thiện-ác, theo sát Cứu Thế Chủ, và lựa chọn tương lai.

Tranh: Cảnh tượng ném lư hương sau khi mở phong ấn thứ bảy.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

8:01 “Khi Chiên Con mở ấn thứ bảy, trên trời yên lặng khoảng nửa giờ.”

8:02 “Tôi thấy bảy vị thiên sứ đứng trước mặt Đức Chúa Trời, và họ được ban cho bảy cây kèn.”

8:03 “Một vị thiên sứ khác đến đứng trước bàn thờ, tay cầm một lư hương bằng vàng; vị ấy được ban cho nhiều hương thơm để dâng hương trên bàn thờ bằng vàng ở trước ngai với những lời cầu nguyện của tất cả các Thánh đồ.”

8:04 “Khói của hương thơm từ tay vị thiên sứ quyện với những lời cầu nguyện của các Thánh đồ bay lên trước mặt Đức Chúa Trời.”

8:05 “Kế đó vị thiên sứ ấy lấy lửa trên bàn thờ bỏ vào đầy lư hương, rồi ném lư hương đó xuống đất, thì có sấm nổ, âm vang, sét chớp, và động đất.”

8:06 “Bấy giờ bảy vị thiên sứ chuẩn bị thổi kèn.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Bắt đầu từ đây, các loại tai họa trong ngày tàn của thế giới sẽ liên tiếp xảy ra theo bảy tiếng kèn của bảy vị thiên sứ.

“Thánh đồ” ở đây bao gồm các đệ tử chân tu của chư Phật Thế tôn từ xưa tới nay (Chúa Jesus, Phật Thích Ca Mâu Ni, v.v.)

“Chuẩn bị thổi kèn” cũng là thời điểm mà chúng Thần tính toán cho thế gian đã tới.

Tranh: Bảy vị thiên sứ với bảy cây kèn.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

11:01 “Đoạn tôi được cho một cây thước đo, giống như một cây gậy, và được bảo rằng, ‘Hãy đứng dậy và đo đền thờ Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những người thờ phượng Ngài trong đó,”

11:02 “nhưng hãy chừa sân ngoài của đền thờ, đừng đo nó, vì nó đã được ban cho các dân ngoại, và họ sẽ giày đạp thành thánh trong bốn mươi hai tháng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ngày tàn của thế giới bắt đầu từ tiếng kèn thứ nhất. Sau đó, sự việc đầu tiên là “hai vị sứ giả của Thượng Đế”, do đó chúng ta đưa các chương tiết liên quan của Chương 11 đặt tại đây.

Lúc này, Thánh John nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn, vào thời điểm ngày tàn của thế giới, Thượng Đế sẽ ban cho ông quyền hành để đo lường tâm của các tín đồ Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo. “Cây thước đo” ở đây đại biểu cho quyền đo lường tâm của giáo đồ trong 42 tháng.

“Đền thờ Đức Chúa Trời” ở đây chỉ Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo, chứ không phải chỉ bảo điện của Thượng Đế trên thiên giới. Sự việc Thánh John cầm gậy đo lường cũng không phải đo đạc diện tích của Thần điện, mà là đo lường tâm kính bái Thượng Đế của con người, xem ai giả ai thật, thật giả như thế nào.

“Những người thờ phượng” không phải chỉ người đến bái Thần, mà chỉ các giáo đồ Do Thái và Cơ Đốc, họ chính là người thờ phượng Đức Chúa Trời. Thánh John là người đến xem biểu hiện của những người này trong ngày tàn của thế giới, xem ai giả ai thật. Cũng như vậy, trong thời gian này, Phật giáo, Đạo giáo cũng có người như thánh John tới kiểm tra tâm giáo đồ của họ.

“Sân ngoài của đền thờ” là chỉ những người không phải giáo đồ Do Thái hoặc Cơ Đốc, nhưng tự nhận mình là người tin Thượng Đế. Những người này không ở trong thánh điện, mà ở sân ngoài.

“Họ sẽ giày đạp thành thánh trong bốn mươi hai tháng” không phải chỉ những người này sẽ tới dẫm đạp thành Jerusalem trong 42 tháng, mà là những người này tuy cầu khoan dung của Thượng Đế, nhưng không thuộc người trong điện của Thượng Đế, chẳng khác nào giày đạp thánh điện. Câu này đã thuyết minh Thánh John sẽ tới đo lường tâm giáo đồ trong 42 tháng, cũng chính như tiết 3 Chương này nói: “Ta sẽ cho hai nhân chứng của Ta, mặc vải gai, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày“. “1.260” ngày này chính là 42 tháng vào ngày tàn của thế giới. Tương tự, trong 1.260 ngày này, tại sân thánh điện của Phật giáo, Đạo giáo cũng sẽ có rất nhiều người như vậy.

Nhờ phúc của Đại Pháp, đoạn thời gian này trong ngày tàn của thế giới đã được hóa giải. Chỉ cần con người có thể bứt khỏi kiềm chế của ma quỷ Sa-tăng, nhận rõ đâu là Sa-tăng, đâu là Cứu Thế Chủ, chọn đi theo Cứu Thế Chủ, thì đều có cơ hội. Đợi đến thẩm phán ngày tận thế thì bất cứ sinh mệnh nào cũng không còn cơ hội nữa.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

11:03 “Ta sẽ cho hai nhân chứng của Ta, mặc vải gai, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.’”

11:04 “Đó là hai cây ô-liu và hai cây đèn đứng trước mặt Chúa của thế gian.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Mặc vải gai” ý nói trông cũng như người bình thường.

“Nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày” chính là từ khi hai vị này truyền bá phúc âm của Thượng Đế cho đến khi bị sát hại là đúng 1.260 ngày, không ít hơn cũng không nhiều hơn một ngày nào. Đoạn thời gian này cũng chính là 42 tháng mà Thánh John được quyền đo lường giáo đồ. Một số người có thể liên hệ đoạn thời gian này với 1.260 ngày lánh nạn của dân tộc Trung Hoa (ở bộ phận thứ ba “Vương quốc ma quỷ”), nhưng kỳ thực không có quan hệ gì, là hai sự kiện độc lập, chỉ đều là 1.260 ngày mà thôi.

Trong lịch sử, phúc âm của Thượng Đế là do hai người Abraham và Moses truyền xuất ra. Nhờ có hai người này, thế nhân mới biết được lịch sử nhân loại là bởi Thượng Đế sáng tạo vạn vật, giữa Thượng Đế với con người là có giao ước, và Thượng Đế sẽ theo giao ước này để thẩm phán nhân loại trong ngày tàn của thế giới. Do đó, Abraham và Moses chính là “hai cây ô-liu và hai cây đèn” của Thượng Đế.

“Chúa của thế gian” là Chúa của thế giới dưới mặt đất, tức Chúa Jesus. Chúa Jesus đã thuận ý chỉ của Thượng Đế để tới làm Vương tại Thiên Địa vị lai, nên Ngài mới nói mình là con của Thượng Đế, Ngài tới để hoàn thành sự việc tất thành của Thượng Đế. Vì vậy «Khải Huyền» mô tả “hai cây ô-liu và hai cây đèn đứng trước mặt Chúa của thế gian”, chính là Abraham và Moses đứng trước mặt Chúa Jesus, ba người họ đều là đến để hoàn thành sứ mệnh Thượng Đế giao phó.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

11:05 “Nếu ai muốn làm hại họ, lửa từ miệng họ phun ra sẽ thiêu rụi kẻ thù của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ ấy sẽ bị giết như thế.”

11:06 “Hai vị ấy có quyền đóng cửa trời để mưa không rơi xuống đất trong những ngày họ nói tiên tri, và họ có quyền biến nước thành máu và đánh phạt trái đất bằng mọi thứ tai họa, bất cứ lúc nào họ muốn.”

11:07 “Khi họ hoàn thành sứ mạng làm chứng của mình, một con thú từ vực thẳm đi lên sẽ tấn công họ, đánh bại họ, và giết họ.”

11:08 “Thi thể của họ sẽ bị phơi bày trên đường của thành phố lớn mà phương diện thuộc linh gọi là Sô-đôm và Ai-cập, nơi Chúa của họ đã chịu đóng đinh.”

11:09 “Người ta từ các dân tộc, các bộ lạc, các ngôn ngữ, và các quốc gia sẽ nhìn thấy thi thể của họ trong ba ngày rưỡi; và chúng không cho đem thi thể của họ chôn trong mộ.”

11:10 “Những người sống trên đất sẽ hân hoan về cái chết của họ, người ta sẽ ăn mừng và tặng quà cho nhau, vì hai vị tiên tri ấy đã làm khổ những người sống trên đất.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Một con thú từ vực thẳm đi lên” chỉ người lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ như đã được giải mã trong bộ phận thứ tư “Bức hại Thánh đồ mãn”. Tại đây, «Khải Huyền» muốn nói với chúng ta một chân tướng, đó là theo an bài quá khứ của chúng Thần, ngày tàn của thế giới sẽ kết thúc khi lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ chấp chính (kế tục Hồ Cẩm Đào). Điều này có nghĩa là trong 10 năm đổ lại kể từ hiện tại, con người thế gian sẽ phải chịu các loại tai họa khi ngày tàn của thế giới bắt đầu.

“Sẽ tấn công họ, đánh bại họ, và giết họ” chỉ rõ hai vị tiên tri này sẽ bị thế lực các quốc gia cộng sản sát hại, trong đại chiến thế giới thứ III sau khi người lãnh đạo mới của ĐCSTQ lên ngai. Tiết 13, 14, 15 Chương 16 nói từ miệng đại hồng long, con thú, và tiên tri giả xuất ra ba tà linh ma quỷ đến hành sự tại các nơi trên thế giới để mê hoặc người dân ở đó. Việc hai vị sứ giả truyền phúc âm của Thượng Đế dẫn đầu lực lượng các quốc gia Cơ Đốc và Do Thái bị giết hại chứng tỏ phe các nước cộng sản chiến thắng trong trận chiến cuối cùng tại Armageddon. Nguyên nhân cụ thể xin tham khảo phần giải mã chương tiết tiếp theo đây.

“Sô-đôm và Ai-cập” là ẩn dụ chỉ thành phố tội ác, nơi Chúa Jesus bị đóng đinh, tức Jerusalem.

Khi ngày tàn của thế giới đến, hai vị sứ giả được tùy ý tùy lúc dùng công năng để trừng phạt thế giới, vì vậy người ta cho rằng hai người họ chính là nguyên nhân của các tai họa. Do đó «Khải Huyền» mới nói “vì hai vị tiên tri ấy đã làm khổ những người sống trên đất”. Đây cũng chính là nguyên nhân ĐCSTQ có thể mê hoặc thành công dân chúng các nơi trên thế giới. Bởi vậy sau khi hai vị tiên tri bị sát hại, «Khải Huyền» nói: “Những người sống trên đất sẽ hân hoan về cái chết của họ, người ta sẽ ăn mừng và tặng quà cho nhau”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

11:11 “Nhưng sau ba ngày rưỡi, sinh khí từ Đức Chúa Trời nhập vào họ, khiến họ đứng dậy trên chân mình. Bấy giờ những kẻ đang nhìn xem họ đều cực kỳ sợ hãi.”

11:12 “Họ nghe một tiếng lớn từ trời gọi họ rằng, ‘Hãy lên đây!’ Bấy giờ họ được cất lên trời trong đám mây, giữa lúc những kẻ thù của họ đang nhìn theo.”

11:13 “Ngay giờ đó một trận động đất lớn xảy ra; một phần mười của thành phố bị sụp đổ, và bảy ngàn người bị chết vì trận động đất ấy; những người sống sót đều cực kỳ sợ hãi, và dâng vinh hiển lên Đức Chúa Trời trên trời.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Từ khi hai vị tiên tri bắt đầu truyền bá phúc âm tại thế gian cho tới khi họ bị thế lực đảng cộng sản sát hại trên đường phố Jerusalem là tổng cộng 1.260 ngày. 1.263 ngày sau, vào trưa ngày thứ 1.264, hai vị sứ giả của Thượng Đế phục sinh. Tiết 11, 12, 13 Chương này là điều Thánh John nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn.

“Được cất lên trời trong đám mây” chính là bạch nhật phi thăng, bay lên giữa ban ngày, những người có mặt đều chứng kiến tận mắt.

“Ngay giờ đó một trận động đất lớn xảy ra” chính là chỉ đại địa chấn xuất hiện do rương đựng giao ước trên bảo điện của Thượng Đế khai mở. Ngày thẩm phán của Thượng Đế dựa trên những giao ước này bắt đầu từ đây.

“Những người sống sót đều cực kỳ sợ hãi, và dâng vinh hiển lên Đức Chúa Trời trên trời” cho thấy hết thảy mục đích những an bài này đều là để hy vọng con người có thể minh bạch họ là do Thượng Đế tạo ra, và con người cần phải kính sợ Thượng Đế. Tại đây, «Khải Huyền» khải ngộ với thế nhân rằng chỉ khi con người tuân thủ giao ước với Thượng Đế, kính sợ Thượng Đế, thì mới nắm được cơ hội cuối cùng, tức được Cứu Thế Chủ cứu độ.

Tranh: Hai vị sứ giả của Thượng Đế và cảnh Thánh John đo đền thờ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

16:13 “Bấy giờ tôi thấy từ miệng Con Rồng, từ miệng Con Thú, và từ miệng tiên tri giả, xuất ra ba tà linh ô uế giống như ba con ếch.”

16:14 “Vì chúng là tà linh của các quỷ nên chúng làm các phép lạ. Chúng đến với các vua trên toàn thế giới để kết hợp họ lại với nhau, hầu đánh trận trong ngày lớn của Đức Chúa Trời Toàn Năng.”

16:15 “(Nầy, Ta đến như kẻ trộm. Phước cho kẻ thức canh trông đợi và gìn giữ y phục mình, để không bước đi lõa lồ và không bị người ta thấy sự xấu hổ của mình).”

16:16 “Ba tà linh ấy quy tụ họ về một nơi mà tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Hạc-ma-ghê-đôn.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Để tiện lý giải và ăn khớp, sau khi giải mã “hai vị sứ giả của Thượng Đế”, chúng ta tiếp tục giải mã “ba tà linh ô uế”.

“Tà linh ô uế” ở đây chỉ những thứ bẩn thỉu tà ác xuất ra từ miệng “con rồng, con thú, và tiên tri giả”. Miệng con rồng là ĐCSTQ dùng lời nói mê hoặc thế nhân bằng thuyết vô thần; miệng con thú là mánh khóe giao dịch dơ bẩn của lãnh đạo thế hệ thứ năm ĐCSTQ và đại dâm phụ Bắc Kinh với các nước trên thế giới; miệng tiên tri giả là Hồ Cẩm Đào nói ĐCSTQ thực sự mưu cầu lợi ích của nhân dân, và sẽ đưa thế giới đến tương lai tốt đẹp.

“Các vua trên toàn thế giới” chỉ những người lãnh đạo các quốc gia trên thế giới.

“Ngày lớn của Đức Chúa Trời Toàn Năng” là ngày Thượng Đế thẩm phán thế giới dựa trên giao ước trong bảo điện của Ngài. Chúng ta phân biệt “ngày lớn của Đức Chúa Trời Toàn Năng” (the great day of God) ở đây với “tiệc rượu lớn của Đức Chúa Trời” (the great feast of God) trong Chương 19 tiết 17. “Tiệc rượu lớn của Đức Chúa Trời” là chỉ Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật diệt trừ chúng quân của Sa-tăng. Trước đây người ta vẫn thường lẫn hai “ngày lớn” này, cứ tưởng là một sự kiện, do đó lý giải không được chân ý của «Khải Huyền».

Chương 16 tiết 15 là lời Thánh John cảm thán với những người bị ma quỷ mê hoặc chứ không phải lời thoại từ quyển sách với bảy phong ấn. “Nầy, Ta đến như kẻ trộm” ý nói xuất quỷ nhập thần, khiến người ta liên tưởng tới “kẻ trộm”, ý là sẽ nhận hình phạt ngay lập tức nếu vẫn bị ma quỷ mê hoặc.

Lực lượng thuộc phe ĐCSTQ quy tụ về một nơi gọi là “Armageddon”, mục đích là tranh chiến với phe Cơ Đốc tại nhân gian và cuối cùng giết hại hai vị sứ giả truyền phúc âm của Thượng Đế.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

8:07 “Vị thiên sứ thứ nhất thổi kèn thì có mưa đá và lửa trộn với máu ném vào trái đất. Một phần ba trái đất bị thiêu đốt, một phần ba cây cối bị thiêu trụi, và tất cả cỏ xanh bị thiêu hủy.”

8:08 “Vị thiên sứ thứ nhì thổi kèn thì có vật gì giống như một núi lớn đang phựt cháy bị ném vào biển. Một phần ba biển biến thành máu,”

8:09 “một phần ba các sinh vật sống trong biển chết, và một phần ba tàu bè ghe thuyền bị tiêu hủy.”

8:10 “Vị thiên sứ thứ ba thổi kèn thì có một ngôi sao lớn cháy phừng phừng như một ngọn đuốc từ trời lao xuống một phần ba các sông ngòi và các suối nước.”

8:11 “Tên của ngôi sao ấy là Ngải Đắng, và một phần ba các nguồn nước trở thành ngải đắng; nhiều người chết vì nước ấy, bởi nước đã hóa ra đắng.”

8:12 “Vị thiên sứ thứ tư thổi kèn thì một phần ba mặt trời, một phần ba mặt trăng, và một phần ba các ngôi sao bị đánh, đến nỗi chúng bị tối đi một phần ba. Một phần ba ban ngày không có ánh sáng và một phần ba ban đêm cũng vậy.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Khi ngày tàn của thế giới bắt đầu, những người cần được bảo hộ đều được bảo hộ nhờ “thụ ấn của Thượng Đế”, và đất, biển còn lại cùng các sinh mệnh trên đó đều phải chịu hình phạt. Vì là hình phạt nên chỉ có một ít là gây ra cái chết.

Tiếng kèn thứ nhất là hỏa tai đối với cây cỏ, côn trùng, chim chóc và thú vật trên mặt đất. Ở đây «Khải Huyền» chỉ miêu tả báo ứng đối với cây cỏ chứ không miêu tả động vật. Kỳ thực không có cây cỏ thì cũng không còn không gian sinh tồn cho động vật, do vậy động vật cũng bị báo ứng theo đó. Tương đối mà nói, đất và các sinh mệnh trên đó, ngoại trừ người, là có tội ít hơn biển, nên chịu báo ứng trước.

Tiếng kèn thứ hai là núi lửa bùng phát, phun trào dưới đáy biển để làm hại các sinh linh trong biển. Tương đối mà nói, biển và các sinh linh trong đó có tội ít hơn sông suối, nên chịu báo ứng trước.

Tiếng kèn thứ ba là báo ứng đối với nước ngọt bằng sao chổi. “Các sông ngòi và các suối nước” ở đây chỉ nước ngọt, tức nước nuôi sống các sinh mệnh trên mặt đất, so với nước biển là bất đồng. Tương đối mà nói, sông suối có tội ít hơn địa cầu nói chung nên chịu báo ứng trước. Tuy nhiên nhờ phúc của Đại Pháp, tai họa sao chổi đã được miễn.

Tiếng kèn thứ tư là tai họa nhắm vào địa cầu và cả vũ trụ này. Tương đối mà nói, địa cầu và vũ trụ nói chung có tội ít hơn người, nên chịu báo ứng trước. Tuy nhiên, tai họa này cũng đã được Cứu Thế Chủ giải trừ cho nhân loại.

Tại đây, «Khải Huyền» muốn khải ngộ với thế nhân rằng tai họa ngày tận thế không chỉ nhắm vào nhân loại, mà báo ứng cả đất, biển, sông suối, vũ trụ và các sinh linh trong đó. Cũng là nói rằng không chỉ con người có tội, mà đất, biển, sông suối, vũ trụ và các sinh linh trong đó đều có tội, nên mới đối diện với hủy diệt trong Pháp lý thành-trụ-hoại-diệt. Bởi vậy chúng Thần quá khứ mới an bài tự cứu trong quyển sách lịch sử với bảy phong ấn, để cứu vãn hết thảy nhân loại, đất, biển, địa cầu, vũ trụ,… và làm mới Thiên Địa. Tuy nhiên, như trên đã nói, nhờ phúc của Đại Pháp, các tình huống trên đã phát sinh thay đổi, các loại tai họa trong an bài cũ đã không xuất hiện nữa.

Ngày tàn của thế giới là kết thúc quá khứ, còn thẩm phán ngày tận thế là bắt đầu vị lai.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

8:13 “Bấy giờ tôi thấy và nghe một chim đại bàng bay giữa trời kêu lớn, ‘Khốn thay! Khốn thay! Khốn thay cho những ai sống trên đất, vì tiếng kèn của ba vị thiên sứ khác sẽ thổi!’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Nếu như nói bốn tiếng kèn trước là báo ứng đối với đất, biển, nước ngọt, và vũ trụ, thì bắt đầu từ tiếng kèn thứ năm là báo ứng nhắm thẳng vào người. Con người có tội còn lớn hơn đất, biển, nước ngọt, và vũ trụ, do đó chịu báo ứng sau.

Trước khi báo ứng xảy ra đối với con người, Thánh John đã nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn nước Mỹ sẽ phát ra lời cảnh báo đối với toàn nhân loại, nói với con người tai họa lớn hơn nữa sắp đến rồi.

Trong «Khải Huyền», chỉ cần là đại bàng, tại mặt đất chứ không phải trên thiên giới, thì nhất định là chỉ Mỹ quốc. Bởi vì không thể tiết lộ thiên cơ, không thể trực tiếp hiển thị nước Mỹ cho Thánh John biết, nên chúng Thần đã hiển thị hình ảnh chim đại bàng bay giữa không trung cho Thánh John xem để khải ngộ người đời sau.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

9:01 “Vị thiên sứ thứ năm thổi kèn, tôi thấy một ngôi sao từ trời rơi xuống đất, và ngôi sao ấy được ban cho chìa khóa của vực thẳm.”

9:02 “Ngôi sao ấy mở vực thẳm, khói từ vực thẳm bốc lên cuồn cuộn như khói của một lò lửa lớn; mặt trời và bầu trời bị khói từ vực thẳm che tối.”

9:03 “Từ trong luồng khói đó châu chấu bay ra khắp đất, và chúng được ban cho quyền phá hoại như quyền của những bò cạp trên đất.”

9:04 “Chúng được lệnh không được làm hại cỏ xanh, các loài thực vật, hay cây cối trên đất, nhưng chỉ làm hại những người không có ấn của Đức Chúa Trời trên trán.”

9:05 “Chúng không được phép giết họ, nhưng chỉ hành hạ trong năm tháng, và họ sẽ bị đau đớn như bị bò cạp chích.”

9:06 “Trong những ngày ấy người ta sẽ tìm cái chết nhưng tìm không thấy, họ mong cho được chết, nhưng tử thần đã trốn khỏi họ.”

9:07 “Hình dạng những châu chấu ấy giống như những ngựa chiến được chuẩn bị sẵn sàng để ra trận. Trên đầu chúng có vật gì giống như cái mão bằng vàng, và mặt chúng giống như mặt người.”

9:08 “Chúng có tóc như tóc phụ nữ, và răng chúng như răng sư tử.”

9:09 “Chúng có giáp che ngực cứng như giáp sắt, và âm thanh của cánh chúng như tiếng của nhiều xe chiến mã đang xông vào trận mạc.”

9:10 “Chúng có đuôi như đuôi bò cạp với ngòi chích độc trong đuôi ấy, và trong đuôi chúng có chất độc làm người ta đau đớn trong năm tháng.”

9:11 “Chúng có một vua lãnh đạo chúng, đó là quỷ sứ của vực thẳm. Tên của nó trong tiếng Hê-bơ-rơ là ‘A-ba-đôn,’ còn tên đó trong tiếng Hy-lạp là ‘A-pô-ly-ôn.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Thánh John nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, tiếng kèn thứ năm vang lên là tai họa báo ứng bằng một loại virus tựa như “châu chấu”, virus này khiến người ta chịu đau đớn “muốn chết không được, muốn sống không xong” trong 5 tháng. Đây là báo ứng nhắm vào những người “không có ấn của Đức Chúa Trời trên trán”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

9:12 “Cơn khốn thứ nhất đã qua, này, còn hai cơn khốn nữa sắp đến.”

9:13 “Vị thiên sứ thứ sáu thổi kèn, tôi nghe có tiếng từ bốn sừng của bàn thờ bằng vàng trước mặt Đức Chúa Trời”

9:14 “bảo vị thiên sứ thứ sáu đang có cây kèn rằng, ‘Hãy thả bốn thiên sứ đang bị trói ở sông lớn Ơ-phơ-rát ra.’”

9:15 “Vậy bốn thiên sứ ấy, vốn được chuẩn bị sẵn cho giờ, ngày, tháng, và năm, được thả ra để tiêu diệt một phần ba nhân loại.”

9:16 “Số của các kỵ binh là hai trăm triệu; tôi đã nghe được quân số đó của họ.”

9:17 “Các chiến mã và các kỵ binh tôi thấy trong khải tượng trông giống như thế này: Họ mặc áo giáp đỏ như lửa, xanh như nước biển, và vàng như lưu huỳnh; đầu các chiến mã giống như đầu sư tử, và miệng chúng phun ra lửa, khói, và lưu huỳnh.”

9:18 “Một phần ba nhân loại bị tiêu diệt bằng ba tai họa đó, tức bằng lửa, khói, và lưu huỳnh phun ra từ miệng chúng.”

9:19 “Sức mạnh của các chiến mã ấy ở trong miệng và đuôi chúng, vì đuôi chúng giống như rắn độc có đầu gây ra tử thương.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Cơn khốn thứ nhất” là dịch bệnh “muốn chết không được, muốn sống không xong” như đã nói ở trước. Còn “cơn khốn thứ hai” là đại chiến thế giới thứ III.

Sau tiếng kèn thứ sáu, thế lực các quốc gia cộng sản tụ tập để tranh chiến với thế lực các quốc gia Cơ Đốc, từ đó đại chiến thế giới thứ III bùng phát. May là nhờ phúc của Đại Pháp, “cơn khốn thứ hai” này thực tế đã không phát sinh nữa, đã được giải trừ.

“Bốn thiên sứ” đại biểu bốn chủng thế lực. Bốn thiên sứ bị trói ở sông Euphrates chứng tỏ bốn thế lực đều tập trung tại Trung Đông: thế lực Do Thái giáo Israel, thế lực các nước Hồi giáo, thế lực các nước Cơ Đốc giáo và thế lực các nước cộng sản. «Khải Huyền» dùng chữ “bị trói” để miêu tả cực kỳ chính xác cục diện tại Trung Đông: lực lượng bốn phe đều muốn xông lên đánh một trận lớn, nhưng bị trói lại không thể thi triển được, tuy nhiên xung đột nhỏ thì liên miên bất đoạn. “Hãy thả bốn thiên sứ đang bị trói ở sông lớn Ơ-phơ-rát ra” tức là khi thời điểm tới, chúng Thần sẽ cho phép xảy ra đại chiến.

“Vậy bốn thiên sứ ấy, vốn được chuẩn bị sẵn cho giờ, ngày, tháng, và năm, được thả ra để tiêu diệt một phần ba nhân loại” chứng tỏ chúng Thần quá khứ đã an bài rất kỹ để chuẩn bị trận đại chiến thế giới thứ III này. Tuy nhiên nhờ phúc của Đại Pháp, bốn vị thiên sứ bị trói tại Trung Đông này đã không được thả ra, lực lượng quân sự các bên đều dần được giải trừ, đại chiến thế giới thứ III đã không thể phát sinh nữa.

“Số của các kỵ binh là hai trăm triệu” tức là quân số các bên tham chiến tổng cộng 200 triệu, chứng tỏ đây là một cuộc chiến tranh thế giới đại quy mô.

“Các chiến mã” ở đây là các chiến xa và chiến thuyền, “các kỵ binh” là binh sĩ trên chiến xa và chiến thuyền.

“Họ mặc áo giáp đỏ như lửa, xanh như nước biển, và vàng như lưu huỳnh; đầu các chiến mã giống như đầu sư tử, và miệng chúng phun ra lửa, khói, và lưu huỳnh” là chỉ binh lính với áo giáp chống đạn, mặt nạ phòng hơi độc, kính nhìn ban đêm, súng ống lựu đạn cùng các loại trang bị hiện đại khác.

“Một phần ba nhân loại bị tiêu diệt” là kết quả thương vong từ cuộc đại chiến thế giới này.

“Sức mạnh của các chiến mã ấy ở trong miệng và đuôi chúng, vì đuôi chúng giống như rắn độc có đầu gây ra tử thương” là mô tả công năng của xe tăng và tàu chiến. Các loại xe tăng, tàu chiến khác nhau có công năng khác nhau, tuy nhiên đối với Thánh John sống cách đây 2.000 năm thì rất kỳ quái vì cả “miệng và đuôi” đều có thể gây ra tử thương, là thứ “chiến mã” ông chưa từng thấy qua.

Tranh: Cảnh tượng khi thổi tiếng kèn thứ sáu.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

9:20 “Tuy nhiên, nhân loại còn lại, tức những người không bị giết bởi các tai họa ấy, vẫn không chịu ăn năn về những việc do tay họ làm ra. Họ vẫn không từ bỏ sự thờ lạy các quỷ và các thần tượng làm bằng vàng, bạc, đồng, đá, gỗ là những thứ không có khả năng thấy, nghe, và đi.”

9:21 “Họ vẫn không ăn năn từ bỏ các tội giết người, tà thuật, gian dâm, và trộm cắp của họ.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Rất nhiều người đọc «Khải Huyền» đến đây thì không hiểu rõ vì sao sau đại chiến thế giới thứ III, các tín đồ ma giáo hoặc kẻ sát nhân phóng hỏa lại vẫn còn sống, và “vẫn không ăn năn từ bỏ các tội giết người, tà thuật, gian dâm, và trộm cắp”. Kỳ thực tại đây «Khải Huyền» hy vọng thế nhân ngộ được rằng khi ngày tàn của thế giới bắt đầu, các đầy tớ của Thượng Đế, đệ tử của chư Phật Thế tôn cùng thế nhân thức tỉnh đều được bảo hộ, và những người còn lại sẽ lần lượt chết trong các tai họa. Chúng ta có thể quan sát thấy rằng, các tai họa càng về sau thì càng nặng và nhắm vào các chúng sinh với tội càng nặng. Như vậy đối với những kẻ ác cùng cực, thì sẽ phải chịu tội trong hồ lửa sau cùng, tức “hình thần toàn diệt”, do vậy không thể để chết sớm được.

“Thờ lạy các quỷ” chính là chỉ tin đảng cộng sản hoặc ma quỷ chuyển sinh vào tôn giáo thời mạt kiếp để lừa người.

“Các thần tượng làm bằng vàng, bạc, đồng, đá, gỗ là những thứ không có khả năng thấy, nghe, và đi” là các loại tượng do con người tạo ra và được đặt ở nhà, trong chùa, tại giáo đường hay trên núi. Bất kể tượng ai, thì đều thuộc về bái ngẫu tượng. Các tượng mà «Khải Huyền» nói đến này là các tượng mà tín đồ Cơ Đốc giáo, Phật giáo và Đạo giáo thường thờ lạy, chẳng hạn tượng Phật, tượng Chúa Jesus trên giá thập tự, tượng Quan Âm, tượng Thái Thượng Lão Quân, v.v. Như vậy các tín đồ này đều chấp trước vào ngẫu tượng mà bỏ qua khải thị của Thần, cũng như quên mất giao ước với Thượng Đế.

Từ 2.000 năm trước, Chúa Jesus đã thuận ý chỉ của Thiên Chúa Jehovah tới thế gian, chứng thực với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, lưu lại tham chiếu lịch sử. Khi Chúa Jesus truyền Đạo năm xưa, Ngài chính là đã chuộc tội cho người Israel, và là Chúa Cứu Thế mà Do Thái giáo nói tới. Tuy nhiên giáo đồ Do Thái khi ấy đều thờ lạy ngẫu tượng tại giáo đường hoặc tại nhà chứ không tin Chúa Jesus, do đó không được Chúa Jesus chuộc tội; và vì họ không tuân thủ giao ước với Thượng Đế, nên cũng không được Thiên Chúa Jehovah cứu độ. Tại đây «Khải Huyền» một lần nữa khải ngộ với thế nhân, khi Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương tới cứu người thời mạt thế, hy vọng những người thờ lạy ngẫu tượng tại nhà, trong chùa hay tại giáo đường sẽ không cô phụ đạo lý mà Chúa Jesus năm xưa đã lấy huyết của mình để chứng thực, từ đó tỉnh ngộ, đi theo Cứu Thế Chủ, được cứu độ và có tương lai.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

10:01 “Tôi lại thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ khác từ trời xuống, mình cuộn trong mây, trên đầu có cầu vồng, mặt sáng rực như mặt trời, và hai chân như hai trụ lửa.”

10:02 “Trong tay vị thiên sứ ấy cầm một cuộn sách nhỏ đã được mở ra. Vị thiên sứ ấy đặt chân phải trên biển và chân trái trên đất,”

10:03 “rồi hô lên một tiếng lớn như tiếng sư tử rống. Khi vị thiên sứ ấy hô lên, bảy tiếng sấm vang rền đáp lại.”

10:04 “Khi bảy tiếng sấm vừa dứt lời, tôi định ghi xuống thì tôi nghe có tiếng từ trời phán, ‘Hãy niêm phong những lời của bảy tiếng sấm vừa nói, đừng ghi lại những lời ấy.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Vị thiên sứ mạnh mẽ đạp chân lên biển và đất để tuyên đọc nội dung cuốn sách nhỏ, do đó «Khải Huyền» mới nói “cuộn sách nhỏ đã được mở ra”.

Khi Thánh John nghe xong tiếng lớn như sấm vang rền và định ghi xuống thì thanh âm trên thiên thượng bảo ông hãy niêm phong lời ấy lại, không để thế nhân biết. Vì sao? Vì nội dung cuốn sách nhỏ bao hàm chân tướng trong «Khải Huyền», mà đây là thiên cơ không thể để con người biết. Cũng là nói rằng chúng Thần muốn thế nhân khám phá nội dung cuốn sách nhỏ bằng cách giải mã «Khải Huyền», chứ không trực tiếp nói với thế nhân.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

10:05 “Bấy giờ vị thiên sứ tôi đã thấy đứng trên biển và trên đất đưa tay phải lên trời,”

10:06 “nhân danh Đấng hằng sống đời đời vô cùng, Đấng đã tạo dựng trời và mọi vật trong đó, đất và mọi vật trong đó, biển và mọi vật trong đó, và thề rằng, ‘Sẽ không còn trì hoãn nữa,”

10:07 “nhưng trong những ngày tiếng kèn của vị thiên sứ thứ bảy vang lên, huyền nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được làm ứng nghiệm, y như Ngài đã báo cho các đầy tớ Ngài, là các vị tiên tri.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Khi Thánh John nhìn thấy vị thiên sứ đứng trên biển và đất, thì đại chiến thế giới thứ III vừa mới kết thúc tại nhân gian, phe Sa-tăng cộng sản thắng lợi, và hai vị sứ giả của Thượng Đế bị giết hại trên đường phố Jerusalem. Chính vì vậy, ngày lớn thẩm phán của Thượng Đế đối với nhân loại đã đến, hết thảy trời cũ đất cũ sẽ kết thúc, trời mới đất mới sắp đến, do đó «Khải Huyền» nói: “Sẽ không còn trì hoãn nữa”.

Vậy còn “huyền nhiệm của Đức Chúa Trời”? Chính là những bí mật mà Thượng Đế tiết lộ cho nhân loại qua các vị tiên tri. (1) Thông qua phúc âm của Abraham, thế nhân biết được Thượng Đế là Chúa Sáng Thế, là Đấng an bài bí mật của nhân loại. (2) Thông qua phúc âm của Moses, thế nhân biết được giữa con người và Thượng Đế là có giao ước. (3) Thông qua Chúa Jesus, thế nhân biết được thế nào là Cứu Thế Chủ, thế nào là Thánh đồ, từ đó lựa chọn đi theo Cứu Thế Chủ thời mạt kiếp để tiến nhập vị lai. (4) Thông qua khải thị của Thánh John, thế nhân biết được bí mật về đại thẩm phán của Thượng Đế và tân Thiên, tân Địa.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

10:08 “Kế đó, tiếng tôi đã nghe từ trời phán với tôi một lần nữa rằng, ‘Hãy đi, lấy cuộn sách đã mở ở nơi tay vị thiên sứ đứng trên biển và trên đất.’”

10:09 “Tôi đến gặp vị thiên sứ ấy và xin vị ấy cho tôi cuộn sách nhỏ. Vị thiên sứ ấy nói với tôi, ‘Hãy lấy và ăn đi. Nó sẽ ngọt như mật trong miệng ngươi, nhưng sẽ đắng trong bụng ngươi.’”

10:10 “Tôi lấy cuộn sách nhỏ khỏi tay vị thiên sứ và ăn nó. Sách ấy ngọt như mật trong miệng tôi, nhưng khi nuốt vào, bụng tôi thấy đắng.”

10:11 “Bấy giờ tôi được bảo, ‘Ngươi còn phải nói tiên tri về nhiều dân tộc, nhiều quốc gia, nhiều ngôn ngữ, và nhiều vua chúa.’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Vì sao Thánh John được dẫn lên thiên giới? Bởi vì quyển sách lịch sử với bảy phong ấn đã định Thánh John sẽ là người viết «Khải Huyền» và truyền lại cho thế nhân, từ đó khiến thế nhân ngộ Đạo, ngộ được chân tướng trong cuốn sách nhỏ. Do đó, để thế nhân có thể khai mở chỗ mê trong «Khải Huyền», chúng Thần đã để Thánh John ăn cuốn sách nhỏ.

“Ngươi còn phải nói tiên tri về nhiều dân tộc, nhiều quốc gia, nhiều ngôn ngữ, và nhiều vua chúa”: trước đây, rất nhiều người đọc «Khải Huyền» cho rằng nhờ đó mà Thánh John có được năng lực tiên tri. Thực ra câu này là Thần muốn Thánh John dùng hình thức tiên tri trong «Khải Huyền» để giúp thế nhân ngộ được nội dung cuốn sách nhỏ.

Chân ý của «Khải Huyền», cũng là chân tướng trong cuốn sách nhỏ mà «Khải Huyền» muốn khải ngộ thế nhân chính là:

Thiên Địa cũ sẽ bị giải thể, bị hủy, và Cứu Thế Chủ sẽ tới cứu vãn hết thảy nguy nan. Nhưng để an bài tự cứu, chúng Thần quá khứ đã can nhiễu an bài cứu độ chúng sinh của Cứu Thế Chủ, và các an bài này đều được ghi lại thành phép tắc trong quyển sách lịch sử với bảy phong ấn trên thiên thượng.

“Vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật—Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ chính là Cứu Thế Chủ mà chúng Thần dựa vào để an bài tự cứu, là hy vọng duy nhất để cứu vãn và làm mới Thiên Địa!

Tất cả chư Phật Thế tôn xuất hiện trong lịch sử đều là để trải đường cho Cứu Thế Chủ!

Tất cả chúng sinh phải được Cứu Thế Chủ cứu độ thì mới có được vị lai!

Phong trào cộng sản trong lịch sử chỉ là để khiến Trung Quốc trở thành vương quốc ma quỷ của Sa-tăng, nhằm gây ra đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ Pháp Luân Đại Pháp tại thế gian, thực hiện “khảo nghiệm” của chúng Thần quá khứ đối với đệ tử Đại Pháp.

Tất cả chúng sinh đều được quan sát biểu hiện trong đoạn thời gian Đại Pháp bị bức hại này. Có thể phân biệt Thiện-ác, nhận rõ đâu là ma quỷ, đâu là Cứu Thế Chủ, thì mới có thể được đắc cứu!

Tất cả những ai có thể thức tỉnh trong đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ và ủng hộ chính nghĩa thì đều được cứu độ!

Tranh: Thánh John nhận cuộn sách từ vị thiên sứ và ăn nó.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ sáu “Ngày tàn của thế giới” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

8:01 “Khi Chúa Jesus mở ấn thứ bảy, trên thiên thượng yên lặng khoảng nửa giờ.”

8:02 “Sau đó tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn bảy vị thiên sứ đứng trước mặt Thượng Đế, và họ được chúng Thần ban cho bảy cây kèn.”

8:03 “Tôi còn nhìn thấy một vị thiên sứ khác đến đứng trước bàn thờ, tay cầm một lư hương bằng vàng; vị ấy được ban cho nhiều hương thơm để dâng hương trên bàn thờ bằng vàng ở trước ngai Thượng Đế với những lời cầu nguyện của tất cả các Thánh đồ.”

8:04 “Tôi nhìn thấy khói của hương thơm từ tay vị thiên sứ quyện với những lời cầu nguyện của các Thánh đồ bay lên trước mặt Thượng Đế.”

8:05 “Kế đó tôi nhìn thấy vị thiên sứ ấy lấy lửa trên bàn thờ bỏ vào đầy lư hương, rồi ném lư hương đó xuống mặt đất, thì có sấm nổ, âm vang, sét chớp, và động đất. Thời điểm chúng Thần báo ứng tội ác của thế gian đã đến, thời khắc Thượng Đế giải oan cho các Thánh đồ đã đến.”

8:06 “Bấy giờ tôi nhìn thấy bảy vị thiên sứ chuẩn bị thổi kèn. Vậy là thời điểm chúng Thần trừng phạt nhân loại đã đến, các loại tai họa trong ngày tàn của thế giới đã đến.”

11:01 “Khi ấy, tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, trong 42 tháng ngày tàn của thế giới, tôi được Thượng Đế ban cho quyền đo lường tâm của các giáo đồ, để xem biểu hiện của họ khi hai vị sứ giả của Thượng Đế truyền bá phúc âm tại thế gian. Tôi còn được Thượng Đế bảo rằng, ‘Hãy đứng dậy và dùng quyền hành của mình để đo lường tâm các giáo đồ Do Thái và Cơ Đốc, xem ai thật ai giả,”

11:02 “với những người cầu khoan dung của Ta, nhưng không tin người do Ta phái xuống, thì không phải là người trong điện của Ta. Ta sẽ cho họ 42 tháng, xem họ có thể bứt khỏi kiềm chế của Sa-tăng để đi theo Cứu Thế Chủ hay không. Sau 42 tháng, hết thảy đều triệt để kết thúc, không còn cơ hội nữa.”

11:03 “Khi ấy, Ta sẽ cho hai nhân chứng của Ta trở lại nhân gian, ăn mặc như người bình thường, và truyền bá phúc âm của Ta giữa các loại tai họa ngày tận thế tại thế gian trong 1.260 ngày.’”

11:04 “Hai người này chính là Abraham và Moses. Họ sẽ đứng trước mặt Chúa Jesus, vị Chủ Thiên Địa vị lai, cũng giống như hai cây ô-liu và hai cây đèn đứng trước mặt Chúa của thế gian trong Do Thái giáo của Ta.”

11:05 “Ta sẽ ban cho hai người này công năng. Nếu ai muốn làm hại họ, lửa từ miệng họ phun ra sẽ thiêu rụi kẻ thù của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ ấy nhất định sẽ bị giết như thế.”

11:06 “Ta sẽ ban cho hai người này công năng. Hai người ấy có quyền đóng cửa trời để mưa không rơi xuống đất trong những ngày họ nói tiên tri, và họ có quyền biến nước thành máu và đánh phạt trái đất bằng mọi thứ tai họa, bất cứ lúc nào họ muốn.”

11:07 “Khi họ hoàn thành sứ mạng làm chứng của mình, thế lực tà ác các quốc gia cộng sản nhất định sẽ giao chiến với họ. Chúng sẽ được phép đánh bại họ, và giết họ trong ngày Ta mở rương đựng giao ước trên thánh điện để thẩm phán thế gian.”

11:08 “Thi thể của họ sẽ bị phơi bày trên đường của thành phố lớn mà phương diện thuộc linh gọi là thành phố tội ác Sodom và Ai Cập, nơi Chúa Jesus của họ đã chịu đóng đinh, tức Jerusalem.”

11:09 “Người ta từ các dân tộc, các chủng tộc, các ngôn ngữ, và các quốc gia sẽ nhìn thấy thi thể của họ trong ba ngày rưỡi; và chúng không cho đem thi thể của họ chôn trong mộ.”

11:10 “Những người sống trên đất sẽ hân hoan về cái chết của họ, người ta sẽ ăn mừng và tặng quà cho nhau, vì người ta cho rằng hai vị tiên tri ấy đã dùng công năng để làm khổ những người sống trên đất. Người ta cho rằng hai người họ chính là nguyên nhân của các tai họa trong ngày tàn của thế giới.”

11:11 “Nhưng tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, sau ba ngày rưỡi, sinh khí từ Thượng Đế sẽ nhập vào họ, khiến họ đứng dậy trên chân mình. Bấy giờ những kẻ đang nhìn xem họ đều cực kỳ sợ hãi.”

11:12 “Hai vị tiên tri ấy nghe một tiếng lớn từ trời gọi họ rằng, ‘Hãy lên đây!’ Bấy giờ họ được bay lên giữa ban ngày trong đám mây, giữa lúc những kẻ thù của họ đang nhìn theo.”

11:13 “Ngay giờ đó, Thượng Đế mở rương đựng giao ước trên bảo điện để thẩm phán nhân loại và khiến một trận động đất lớn xảy ra; một phần mười của thành phố Jerusalem bị sụp đổ, và bảy ngàn người bị chết vì trận động đất ấy; những người sống sót đều cực kỳ sợ hãi, và nguyện dâng vinh diệu lên Thượng Đế trên trời.”

16:13 “Khi Thượng Đế phái hai vị sứ giả của Ngài xuống thế gian truyền bá phúc âm, tôi lại nhìn thấy từ miệng con rồng ĐCSTQ, từ miệng con thú, tức người lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ, và từ miệng tiên tri giả Hồ Cẩm Đào, xuất ra ba tà linh ô uế giống như ba con ếch đến mê hoặc thế nhân. Chúng nói trên thế gian hoàn toàn không có Thần, rằng chính quyền Bắc Kinh là vì sự tốt đẹp của thế giới, và mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân.”

16:14 “Vì chúng là tà linh của các quỷ nên chúng làm được những việc lạ lùng. Chúng đến với các lãnh đạo trên toàn thế giới để giao dịch dơ bẩn với họ và dụ dỗ họ bằng lợi ích kinh tế. Bởi vì rất nhiều quốc gia đều tin chính quyền Bắc Kinh như say rượu gian dâm của đại dâm phụ, nên họ đều muốn giết hại hai vị tiên tri của Thượng Đế. Do đó ma quỷ tập hợp lực lượng tại nhân gian hầu đánh trận với vương quốc Cơ Đốc trong ngày thẩm phán của Thượng Đế.”

16:15 “Nhìn tới đây, tôi (Thánh John) không kìm nổi cảm thán: Nhìn này, ta đến không ai biết như kẻ trộm. Ta cảnh tỉnh các ngươi phải nghiêm khắc yêu cầu hành vi của bản thân, phước cho những ai không bước đi lõa lồ trong sự xấu hổ. Đừng để những thứ tà linh lạn quỷ ấy khống chế các ngươi.”

16:16 “Tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, thế lực ma quỷ do chính quyền Bắc Kinh cầm đầu quy tụ lực lượng về một nơi mà tiếng Hebrew gọi là Armageddon. Tại đây, chúng chuẩn bị tranh chiến với lực lượng Cơ Đốc do hai vị sứ giả của Thượng Đế dẫn đầu.”

8:07 “Tôi nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn, thấy khi Thượng Đế phái hai vị sứ giả của Ngài xuống thế gian truyền bá phúc âm, vị thiên sứ thứ nhất thổi kèn, tức thì có mưa đá và lửa từ trên trời rơi xuống. Một phần ba trái đất bị thiêu đốt, một phần ba cây cối bị thiêu trụi, và tất cả cỏ xanh bị thiêu hủy. Đây là báo ứng của Thượng Đế đối với đất.”

8:08 “Khi vị thiên sứ thứ nhì thổi kèn, tôi lại nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn, thấy núi lửa dưới đáy biển bùng phát, phun trào dung nham khắp nơi. Một phần ba biển biến thành đỏ như máu,”

8:09 “một phần ba các sinh vật sống trong biển chết, và một phần ba tàu bè ghe thuyền bị tiêu hủy. Đây là báo ứng của Thượng Đế đối với biển.”

8:10 “Khi vị thiên sứ thứ ba thổi kèn, tôi nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn, thấy có một ngôi sao chổi cháy phừng phừng như một ngọn đuốc từ trời lao xuống một phần ba các sông ngòi và các suối nước trên mặt đất. Đây là báo ứng của Thượng Đế đối với nước ngọt.”

8:11 “Tên của ngôi sao chổi ấy là Ngải Đắng, và một phần ba các nguồn nước trở thành ngải đắng; thế là nhiều người chết vì nước ấy, bởi nước đã hóa ra đắng.”

8:12 “Khi vị thiên sứ thứ tư thổi kèn, tôi lại nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn, thấy vũ trụ chịu đả kích từ bên ngoài, bao gồm mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao, đến nỗi chúng bị tối đi một phần ba. Một phần ba ban ngày không có ánh sáng và một phần ba ban đêm cũng vậy. Đây là báo ứng của Thượng Đế đối với vũ trụ.”

8:13 “Bấy giờ tôi thấy và nghe nước Mỹ phát ra lời cảnh báo đối với toàn nhân loại, hô lớn: ‘Những tai họa này đều là Thượng Đế trừng phạt nhân loại chúng ta! Còn có ba tai họa như vậy nữa đang tới! Hỡi nhân loại trên mặt đất, có họa rồi, có họa rồi, có họa rồi!’”

9:01 “Khi vị thiên sứ thứ năm thổi kèn, tôi thấy một ngôi sao từ trời rơi xuống đất, và ngôi sao ấy được chúng Thần an bài để mở ra vực thẳm không đáy.”

9:02 “Ngôi sao ấy mở vực thẳm, khói từ vực thẳm bốc lên cuồn cuộn như khói của một lò lửa lớn; mặt trời và bầu trời bị khói từ vực thẳm che tối.”

9:03 “Tôi còn nhìn thấy từ trong luồng khói đó một loại virus bay ra khắp đất như châu chấu, và chúng Thần ban cho loại virus này quyền phá hoại như quyền của những bò cạp trên đất.”

9:04 “Chúng Thần căn dặn loại virus này: ‘Các ngươi không được làm hại cỏ xanh, các loài thực vật, hay cây cối trên đất, mà chỉ làm hại những người không có ấn của Thượng Đế trên trán.”

9:05 “Các ngươi không được phép giết họ, mà chỉ hành hạ trong 5 tháng, và họ sẽ bị đau đớn như bị bò cạp chích.'”

9:06 “Trong những ngày ấy người ta sẽ tìm cái chết nhưng tìm không thấy, họ mong cho được chết, nhưng tử thần đã trốn khỏi họ.”

9:07 “Tôi nhìn thấy hình dạng những con virus ấy giống như những ngựa chiến được chuẩn bị sẵn sàng để ra trận. Trên đầu chúng có vật gì giống như cái mão bằng vàng, và mặt chúng giống như mặt người.”

9:08 “Chúng có tóc như tóc phụ nữ, và răng chúng như răng sư tử.”

9:09 “Chúng có giáp che ngực cứng như giáp sắt, và âm thanh của cánh chúng như tiếng của nhiều xe chiến mã đang xông vào trận mạc.”

9:10 “Chúng có đuôi như đuôi bò cạp với ngòi chích độc trong đuôi ấy, và trong đuôi chúng có chất độc làm người ta đau đớn trong 5 tháng.”

9:11 “Tôi còn nhìn thấy chúng có một vua lãnh đạo chúng, đó là sứ giả của vực thẳm. Tên của vị sứ giả trong tiếng Hebrew là ‘Abaddon,’ còn tên đó trong tiếng Hy Lạp là ‘Apollyon.’”

9:12 “Tôi nhìn thấy cơn thống khổ thứ nhất trong 5 tháng đã qua, còn hai cơn thống khổ nữa sắp đến.”

9:13 “Lúc ấy thế lực các quốc gia cộng sản và thế lực các quốc gia Cơ Đốc đã tụ tập lại. Khi vị thiên sứ thứ sáu thổi kèn, tôi nghe có tiếng từ bốn sừng của bàn thờ bằng vàng trước mặt Thượng Đế”

9:14 “bảo vị thiên sứ thứ sáu đang có cây kèn rằng, ‘Hãy thả bốn thế lực Do Thái giáo, Hồi giáo, Cơ Đốc giáo và cộng sản tập trung tại Trung Đông ra.’”

9:15 “Vậy bốn thế lực ấy, vốn được chuẩn bị sẵn cho giờ, ngày, tháng, và năm, được thả ra để gây chiến tranh toàn diện tại Trung Đông, khiến đại chiến thế giới thứ III bùng nổ. Chúng Thần đã an bài kỹ bốn thế lực này để khi thời điểm tới, họ được thả ra để tiêu diệt một phần ba nhân loại.”

9:16 “Quân số các bên tham chiến là 200 triệu; tôi đã nghe được quân số đó của họ.”

9:17 “Các binh lính, chiến xa và chiến thuyền tôi thấy trong quyển sách với bảy phong ấn là như thế này: Binh lính mặc áo giáp chống đạn, mặt nạ phòng hơi độc, kính nhìn ban đêm, súng ống lựu đạn, với đủ màu đỏ như lửa, xanh như nước biển, và vàng như lưu huỳnh; đầu các xe tăng và tàu chiến trông hung hãn như đầu sư tử, và chúng bắn ra các loại đạn pháo.”

9:18 “Một phần ba nhân loại bị tiêu diệt bằng ba tai họa đó, tức bằng đạn, pháo, và tên lửa bắn ra từ xe tăng và tàu chiến.”

9:19 “Sức mạnh của các xe tăng ấy nằm ở đầu và đuôi chúng, vì chúng đều có thể gây ra tử thương.”

9:20 “Tuy nhiên, tôi nhìn thấy nhân loại còn lại, tức những người không bị giết bởi các tai họa ấy, vẫn không chịu ăn năn về những việc tự họ gây ra. Họ vẫn không từ bỏ thờ lạy các lãnh tụ cộng sản hoặc ma quỷ chuyển sinh vào tôn giáo, tức các tượng làm bằng vàng, bạc, đồng, đá, gỗ là những thứ không có khả năng thấy, nghe, và đi. Cho dù ở nhà, trong chùa, tại giáo đường hay trên núi, bất kể tượng ai, thì đều là bái ngẫu tượng, đều là cô phụ đạo lý Chúa Jesus năm xưa đã dùng huyết của mình để chứng thực với thế nhân, đều là cô phụ an bài khổ tâm mấy ngàn năm qua của Thượng Đế, đều là không tuân thủ giao ước với Thượng Đế.”

9:21 “Vẫn còn có những người không ăn năn từ bỏ các tội ác giết người, tà thuật, gian dâm, và trộm cắp của họ. Những người này sẽ phải chịu báo ứng mãnh liệt hơn nữa về sau.”

10:01 “Tôi lại nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn một vị thiên sứ mạnh mẽ khác từ trời hạ xuống, mình cuộn trong mây, trên đầu có cầu vồng, mặt sáng rực như mặt trời, và hai chân như hai trụ lửa.”

10:02 “Trong tay vị thiên sứ ấy cầm một cuộn sách nhỏ đã được mở ra. Vị thiên sứ ấy đặt chân phải trên biển và chân trái trên đất,”

10:03 “rồi hô lên một tiếng lớn như tiếng sư tử rống. Khi vị thiên sứ ấy hô lên, bảy âm thanh vang rền như sấm phát ra nội dung của cuộn sách nhỏ.”

10:04 “Khi bảy âm thanh có nội dung cuộn sách nhỏ vừa dứt, tôi định ghi xuống thì tôi nghe có tiếng từ trời phán, ‘Hãy niêm phong những lời từ cuộn sách nhỏ lại, không thể để con người trực tiếp biết được.’ Thế là tôi không ghi lại âm thanh vị thiên sứ có nội dung của cuộn sách nhỏ nữa.”

10:05 “Bấy giờ vị thiên sứ tôi đã thấy đứng trên biển và trên đất đưa tay phải lên trời,”

10:06 “Ngài nhân danh Đấng hằng sống đời đời vô cùng, Đấng đã tạo dựng trời và mọi vật trong đó, đất và mọi vật trong đó, biển và mọi vật trong đó, thề rằng, ‘Sẽ không còn trì hoãn nữa,”

10:07 “trong những ngày tiếng kèn của vị thiên sứ thứ bảy vang lên, bí mật của Thượng Đế sẽ hiển lộ hoàn toàn, y như Ngài đã báo cho các đầy tớ Ngài, là các vị tiên tri Abraham, Moses, Chúa Jesus, và Thánh John. (1) Thông qua phúc âm của Abraham, thế nhân biết được Thượng Đế là Chúa Sáng Thế, là Đấng an bài bí mật của nhân loại. (2) Thông qua phúc âm của Moses, thế nhân biết được giữa con người và Thượng Đế là có giao ước. (3) Thông qua Chúa Jesus, thế nhân biết được thế nào là Cứu Thế Chủ, thế nào là Thánh đồ, từ đó lựa chọn đi theo Cứu Thế Chủ thời mạt kiếp để tiến nhập vị lai. (4) Thông qua khải thị của Thánh John, thế nhân biết được bí mật về đại thẩm phán của Thượng Đế và tân Thiên, tân Địa.”

10:08 “Kế đó, tiếng tôi đã nghe từ trời phán với tôi một lần nữa rằng, ‘Hãy đi, lấy cuộn sách đã mở ở nơi tay vị thiên sứ đứng trên biển và trên đất.’”

10:09 “Tôi đến gặp vị thiên sứ ấy và xin vị ấy: ‘Xin Ngài ban cho con cuộn sách nhỏ’. Vị thiên sứ ấy nói với tôi, ‘Hãy lấy và ăn nó đi. Nó sẽ ngọt như mật trong miệng ngươi, nhưng sẽ đắng trong bụng ngươi.’”

10:10 “Tôi lấy cuộn sách nhỏ khỏi tay vị thiên sứ và ăn nó. Sách ấy ngọt như mật trong miệng tôi, nhưng khi nuốt vào, bụng tôi thấy đắng.”

10:11 “Bấy giờ vị thiên sứ ấy bảo tôi, ‘Vì ngươi đã ăn cuộn sách nhỏ, ngươi nhất định sẽ dùng hình thức tiên tri «Khải Huyền» để đem nội dung của nó lưu truyền tới nhiều dân tộc, nhiều quốc gia, nhiều ngôn ngữ, và nhiều vua chúa.’”

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z006.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (6): Ngày tàn của thế giới first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ năm—Thụ ấn của Thượng Đế

Để tự cứu khi Thiên Địa cũ sắp giải thể, chúng Thần quá khứ đã an bài đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ khi Cứu Thế Chủ tới nhân gian cứu độ chúng sinh. Do đó chủ nghĩa cộng sản xuất hiện tại Châu Âu, kế đó là nội chiến Quốc-cộng tại Trung Quốc, rồi dân tộc Trung Hoa yên phận ở Đài Loan, từ đó Trung Quốc trở thành vương quốc ma quỷ của Sa-tăng đại hồng long, và cuối cùng Giang Trạch Dân phát động bức hại Pháp Luân Đại Pháp theo kiếp số đại hoạn nạn đã định trong lịch sử, bắt đầu cuộc chiến giữa Sa-tăng tà linh cộng sản với Thánh đồ của Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương. Thánh đồ và thế nhân chịu thử thách lớn xưa nay chưa từng có, rất nhiều người Trung Quốc theo an bài cũ được định trong quyển sách với bảy phong ấn mà phải nhận thú ấn “búa liềm”, từ đó có tên trong sách sự sống của ma quỷ mà không thể được cứu độ, đối diện với hủy diệt.

Trước các loại tai nạn trong ngày tàn của thế giới, chúng Thần quá khứ đã an bài ấn thứ sáu là ‘thụ ấn của Thượng Đế’, tức những người được Cứu Thế Chủ cứu độ đều cần thụ ấn của Thượng Đế để thành tựu ơn cứu rỗi. Tuy nhiên, Cứu Thế Chủ khi phán xét và tranh chiến thì chỉ theo “Chân-Thiện-Nhẫn” chứ không theo an bài trong quyển sách với bảy phong ấn, do đó sự kiện ‘thụ ấn của Thượng Đế’ đã thay đổi về căn bản.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

6:12 “Khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, tôi thấy một trận động đất khủng khiếp xảy ra, mặt trời trở nên tối đen như một bao tải làm bằng lông đen, cả mặt trăng trở nên đỏ như máu,”

6:13 “các ngôi sao trên trời sa xuống đất, như cây sung quăng các trái chưa chín của nó xuống khi gặp cuồng phong thổi mạnh.”

6:14 “Bầu trời bị tách ra như một cuộn sách cuốn lại, mọi núi đồi và hải đảo bị dời khỏi chỗ của chúng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Mặt trời trở nên tối đen như một bao tải” chính là ban ngày trở nên tối đen như ban đêm. Còn mặt trăng “trở nên đỏ như máu”.

Các ngôi sao trên thiên thượng nguyên là rất lớn, nhưng rơi xuống mặt đất thì chỉ như “cây sung quăng các trái chưa chín của nó xuống”. «Khải Huyền» dùng ví dụ này để thuyết minh đây là hiện tượng thiên thạch khắp bầu trời rơi xuống mặt đất và tạo nên các hố nhỏ, cũng như trái cây bị gió thổi rơi xuống đất vậy.

Khi ấy các bản khối đại lục biến đổi mãnh liệt, trời đất dời chuyển.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

6:15 “Các vua chúa trên đất, các nhà quyền quý, các tướng lãnh, các tay cự phú, các kẻ quyền thế, tất cả nô lệ, và mọi người tự do đều trốn vào các hang động và các hốc đá trên núi”.

6:16 “Họ nói với các núi và các vầng đá, ‘Hãy đổ xuống trên chúng tôi và hãy che giấu chúng tôi khỏi mặt của Đấng ngự trên ngai và khỏi cơn thịnh nộ của Chiên Con.”

6:17 “vì ngày thịnh nộ lớn của họ đã đến, và ai có thể đứng nổi?’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Các vua chúa” chỉ những người lãnh đạo các quốc gia. “Các nhà quyền quý” chỉ quan viên các cấp. “Nô lệ” chỉ những người làm thuê.

“Các hang động” và “các hốc đá trên núi” không phải là nói chạy trốn lên núi. Từ 2.000 năm trước, Thánh John đã nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn nhà cao tầng của người hiện đại với bê-tông cốt thép cũng giống như núi đá vậy. “Các hang động” và “các hốc đá trên núi” kỳ thực là tầng hầm và những nơi trú ẩn trong các tòa nhà.

Tiết 15 và 16 Chương này đều là cảnh tượng Thánh John nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn; còn tiết 17 là câu nói của Thánh John, nhưng rất liền mạch với hai câu trước. “Họ” chỉ chúng Thần, “thịnh nộ” là Thần khiến nhân loại phải chịu báo ứng. Bởi vì Thần phẫn nộ không giống như nhân loại, mà Thần “phẫn nộ” là mang tới nhân loại tai họa mãnh liệt.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

7:01 “Sau đó tôi thấy bốn vị thiên sứ đứng ở bốn góc trái đất, giữ bốn ngọn gió của đất lại, để không có ngọn gió nào thổi trên đất, hay trên biển, hay trên bất cứ cây cối nào.”

7:02 “Đoạn tôi thấy một vị thiên sứ khác đi lên từ hướng mặt trời mọc, có ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Vị thiên sứ ấy lớn tiếng nói với bốn vị thiên sứ đã được ban cho quyền làm hại đất và biển”

7:03 “rằng, ‘Xin chớ làm hại đất, biển, hoặc cây cối, cho đến khi chúng tôi đã đóng ấn trên trán các đầy tớ của Đức Chúa Trời chúng ta’.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Bốn vị tôn Thần quản lý bốn góc trái đất có quyền hành lớn, có thể làm hại đất, biển và các sinh linh trên đó. Gió, mưa, sấm, sét họ đều có thể khống chế. Khi ngày tàn của thế giới đến, đối với các tôn Thần này mà nói thì tất cả các sinh mệnh trên đất và biển đều đã bại hoại, đều có thể bị hủy. Đất, biển, cây cối đều không có gió, biểu thị tôn Thần ở bốn cực có thể lập tức tiêu diệt các sinh mệnh ở đó. Tại đây, bản nguyện của «Khải Huyền» là khải ngộ thế nhân hai chân tướng sau:

(1) Ngày tàn của thế giới không chỉ là của người, mà của tất cả sinh mệnh trên đất và biển, tức toàn bộ Thiên Địa đều giải thể.

(2) Thời điểm ngày tàn của thế giới không phụ thuộc an bài của chúng Thần trong quyển sách với bảy phong ấn, mà chúng Thần căn cứ tội nghiệp tự thân của các sinh mệnh trên đất và biển, từ đó an bài thời điểm giải thể tối hậu trong Pháp lý thành-trụ-hoại-diệt. Khi thời điểm đến, bốn vị tôn Thần quản bốn cực sẽ hủy diệt đất và biển, và đây chính là chuyên chức của họ. Do đó khi Thượng Đế và chúng Thần tạm hoãn sự kiện này thì Thượng Đế phái thiên sứ mang ấn tới thông báo.

“Hướng mặt trời mọc” ở đây là chỉ Trung Quốc nằm ở phương Đông. “Đi lên từ hướng mặt trời mọc” là từ Trung Quốc đi lên thiên giới, tìm bốn vị tôn Thần quản bốn cực trái đất. “Ấn của Đức Chúa Trời hằng sống” cũng là ấn của Thượng Đế, hay ấn có danh của Thượng Đế. Thông qua ấn của Thượng Đế đến từ Đông phương Trung Quốc, «Khải Huyền» muốn khải ngộ thế nhân hai chân tướng sau:

(1) Thượng Đế không chỉ có Thượng Đế của người phương Tây, mà còn có Thượng Đế của người phương Đông, do đó ấn của Thượng Đế mới đến từ Đông phương Trung Quốc.

(2) Quyển sách với bảy phong ấn chỉ hiển hiện cho Thánh John cảnh tượng phù hợp với tư tưởng của ông khi ấy. Thánh John là giáo đồ Cơ Đốc, mà ấn của Thượng Đế đến từ Đông phương Trung Quốc, điều ấy cho thấy Thánh John cùng đa số đệ tử của Chúa Jesus sẽ chuyển sinh đến Trung Quốc vào thời mạt thế, do đó ấn của Thượng Đế mới đến từ mảnh đất mặt trời mọc.

Nguyên nhân thỉnh cầu bốn vị tôn Thần này tạm hoãn làm hại đất và biển chính là: “Lịch sử chúng Thần định đoạt để cứu vãn đất, biển và các sinh mệnh trên đó đang đến hồi kết; rất nhiều thế nhân đã được Cứu Thế Chủ cứu độ, do đó đất, biển và cây cối không thể bị làm hại”.

Tranh: Bốn vị thiên sứ giữ bốn ngọn gió của đất và vị thiên sứ có ấn của Thượng Đế.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

7:04 “Bấy giờ tôi nghe con số những người được đóng ấn: một trăm bốn mươi bốn ngàn người được đóng ấn trong tất cả các chi tộc của con cái I-sơ-ra-ên:”

7:05 “Trong chi tộc Giu-đa, mười hai ngàn người được đóng ấn, Trong chi tộc Ru-bên, mười hai ngàn, Trong chi tộc Gát, mười hai ngàn,”

7:06 “Trong chi tộc A-se, mười hai ngàn, Trong chi tộc Náp-ta-li, mười hai ngàn, Trong chi tộc Ma-na-se, mười hai ngàn,”

7:07 “Trong chi tộc Si-mê-ôn, mười hai ngàn, Trong chi tộc Lê-vi, mười hai ngàn, Trong chi tộc I-sa-ca, mười hai ngàn,”

7:08 “Trong chi tộc Xê-bu-lun, mười hai ngàn, Trong chi tộc Giô-sép, mười hai ngàn, Trong chi tộc Bên-gia-min, mười hai ngàn người được đóng ấn.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ở đây không phải người các chi phái có tên ấy hiện nay, cũng không phải người Israel hiện nay, mà là người thời Thánh John, tức những người được Chúa Jesus chuộc tội khi Ngài chịu đóng đinh trên thập tự giá. Khi ấy, họ cũng đã theo sát Chúa Jesus để chứng thực với thế nhân thế nào là Thánh đồ theo sát Cứu Thế Chủ. Số lượng của họ thời bấy giờ là 144.000 người, tất cả đều là người Israel, các chi phái đều có 12.000 người, không nhiều hơn cũng không ít hơn, đúng 144.000 người. Sau khi được Chúa Jesus chuộc lại từ các thế lực, họ không ngừng luân hồi chuyển sinh tại thế gian. Đến thời mạt pháp, một số người trong họ chuyển sinh tới Trung Quốc và trở thành đệ tử Đại Pháp. Đối diện khảo nghiệm to lớn trong đại hoạn nạn, họ sẽ chứng thực tín niệm kiên định theo sát Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương, cũng như những gì họ đã chứng thực khi theo sát Chúa Jesus 2.000 năm trước. Sau khi sự kiện bức hại Thánh đồ mãn kiếp số, các đệ tử này của Chúa Jesus quy vị, và Thượng Đế sẽ cấp ấn của Thượng Đế cho họ, ý là nhận ơn cứu rỗi của Thượng Đế, từ đó thuộc về vị lai. Chương 14 «Khải Huyền» viết: “Sau đó tôi thấy, kìa, Chiên Con đang đứng trên Núi Si-ôn, cùng với Ngài là một trăm bốn mươi bốn ngàn người có danh Ngài và danh của Cha Ngài ghi trên trán họ“. Chính là 144.000 người này.

Chữ số mà «Khải Huyền» đưa ra đều là tuyệt đối chính xác, không hề ước chừng, mơ hồ hay ẩn dụ. Tại đây, bản nguyện của «Khải Huyền» là khải ngộ thế nhân hai chân tướng sau:

(1) Chúa Jesus xác thực là Cứu Thế Chủ của người Israel trong quá khứ, Ngài là Chúa Cứu Thế được Thượng Đế Jehovah an bài cứu độ người Israel 2.000 năm trước.

(2) 2.000 năm trước, Chúa Jesus đã lấy danh hiệu Chúa của người Israel để đến thế gian. Những người chân chính được Chúa Jesus cứu độ theo an bài trong quyển sách với bảy phong ấn, gọi là đệ tử Chúa Jesus, từ xưa tới nay chỉ có 144.000 người, không nhiều hơn cũng không ít hơn một người nào. Toàn thế giới hiện nay cho dù có bao nhiêu tín đồ Cơ Đốc đi nữa, và cho dù họ có thế nào đi nữa, thì cũng không thể cải biến lịch sử trong quyển sách với bảy phong ấn, tức thực tế chỉ có 144.000 người được Chúa Jesus chân chính chuộc lại.

Đối với con số 144.000 này, giáo đồ Cơ Đốc ngày nay có thể coi là quá ít, nhưng đối với Thánh John thời bấy giờ, thì con số này là quá nhiều. Bởi vì khi ấy đa số người da trắng, và rất nhiều người Israel không tin Chúa Jesus là Cứu Thế Chủ của họ, thậm chí người Israel khi ấy còn bức hại Chúa Jesus. Do đó khi Thánh John nhìn thấy con số 144.000 trong quyển sách với bảy phong ấn, ông không hề thấy con số này quá ít, mà còn thấy nó vượt quá sức tưởng tượng. Chính vì thế Thánh John đã thể hiện nghi hoặc đối với trường cảnh này trong mấy tiết tiếp theo.

Quan niệm tư tưởng của Thánh John khi ấy là quan niệm tư tưởng của tín đồ Cơ Đốc, do đó chúng Thần chỉ có thể cho ông thấy tình huống thụ ấn của Thượng Đế trong quyển sách với bảy phong ấn. Không khó tưởng tượng, nếu khi ấy đệ tử Mục Kiền Liên của Phật Thích Ca Mâu Ni đang nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn, thì cảnh tượng ông nhìn thấy lúc ấy chính là tình huống thụ ấn của đệ tử Phật Thích Ca Mâu Ni, và đều theo các họ các nước khác nhau thời Ấn Độ cổ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

7:09 “Sau những việc đó, kìa, tôi thấy một đám đông rất lớn, không ai có thể đếm được, từ mọi quốc gia, bộ lạc, dân tộc, và ngôn ngữ đứng trước ngai và trước Chiên Con; ai nấy đều mặc áo choàng trắng và tay cầm cành thiên tuế.”

7:10 “Họ cùng nhau cất tiếng hô vang rằng, ‘Ơn cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta, Đấng ngự trên ngai, và thuộc về Chiên Con’.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chúa Jesus chỉ cứu độ 144.000 người, nhưng khi Thánh John nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn thì thấy vào ngày tàn của thế giới còn có rất nhiều người được cứu, đến mức không đếm được. Thông qua câu này, «Khải Huyền» muốn khải ngộ thế nhân, đặc biệt tín đồ Cơ Đốc giáo rằng: Chúa Jesus chỉ là Cứu Thế Chủ của người Israel 2.000 năm trước, chứ không phải là Cứu Thế Chủ cứu độ toàn thế giới thời mạt thế, cũng không phải là Cứu Thế Chủ chân chính của mọi quốc gia, chủng tộc, dân tộc, và ngôn ngữ.

“Một đám đông rất lớn, không ai có thể đếm được” chứng tỏ đây không phải là con số do chúng Thần định cứng, mà là một biến số, từ đó khải ngộ thế nhân rằng: số người được Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ cứu độ là không bị chúng Thần định cứng. Thế nhân có thể thức tỉnh bao nhiêu thì Cứu Thế Chủ có thể cứu độ bấy nhiêu.

“Đứng trước ngai và trước Chiên Con”: Chiên Con ở đây chỉ Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ, tuyệt không phải chỉ Chúa Jesus. Thánh John nhìn thấy những người thức tỉnh và được Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương cứu độ đều đến trước ngai của Thượng Đế và Pháp Luân Thánh Vương.

“Mặc áo choàng trắng” thuyết minh những người này đều vô tội.

“Tay cầm cành thiên tuế” là biểu tượng của Cơ Đốc giáo, biểu thị người tại thế gian đợi Cứu Thế Chủ tới cứu độ. Tại đây, «Khải Huyền» muốn dùng hình tượng này để khải ngộ thế nhân rằng người mà nhân loại chờ đợi hàng ức vạn năm, Đấng sẽ tới cứu độ nhân loại thời mạt kiếp chính là “Cứu Thế Chủ” mà các loại tôn giáo đều lưu truyền. Bởi vì khi ấy trong tâm Thánh John và các môn đồ Cơ Đốc chỉ có Chúa Jesus là Cứu Thế Chủ duy nhất, nhưng Thánh John lại nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn Cứu Thế Chủ chân chính lại là một người khác. Điều này nằm ngoài dự liệu của ông, là điều ông chưa từng nghe qua, nên nội tâm Thánh John khi ấy chịu xung kích rất lớn, vô cùng chấn động, đầy rẫy nghi hoặc. Chính vì thế trong tiết 14 Chương này, vị tôn Thần mới giải rõ nghi hoặc cho Thánh John, và cũng để khải thị với thế nhân sự thật rằng Chúa Jesus không phải là hy vọng tối hậu của nhân loại, cũng không phải là Cứu Thế Chủ của mọi dân tộc, mọi quốc gia trên toàn thế giới.

“Ơn cứu rỗi” chính là ân cứu độ của Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương, bởi vì Ngài đã cứu vãn Thiên Địa quá khứ đang trong hủy diệt sang một tương lai tốt đẹp.

Có người có thể hỏi: Tại sao Thượng Đế Jehovah không hạ xuống làm Cứu Thế Chủ? Nếu Thượng Đế hạ xuống thì cũng tương đương Chúa Jesus, chứ không phải là Thượng Đế nữa. Chính bởi Ngài là Thượng Đế, nên Ngài mới tham dự an bài sự kiện Cứu Thế Chủ tới thế gian cứu con người. Trong quyển sách với bảy phong ấn, chúng ta có thể thấy Thượng Đế được những người mang ân cứu độ tán tụng, Cứu Thế Chủ và Thượng Đế ngồi cùng nhau. Tất cả những điều này đã được định đoạt trong quyển sách với bảy phong ấn. Tuy nhiên, lòng từ bi của Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương lại không được chúng Thần quá khứ lý giải, và uy đức của Cứu Thế Chủ cũng không được chúng Thần biết, bởi vì khi Đại Pháp hồng truyền, hết thảy đều được cải biến.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

7:11 “Bấy giờ tất cả các vị thiên sứ đang đứng quanh ngai, các vị trưởng lão, và bốn Sinh Vật sấp mình xuống trước ngai và thờ lạy Đức Chúa Trời,”

7:12 “hô rằng, ‘A-men! Nguyện sự chúc tụng, vinh hiển, trí tuệ, tạ ơn, tôn kính, quyền năng, và sức mạnh thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta đời đời vô cùng. A-men!’.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Trường cảnh này không phải là điều Thánh John nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn, mà là hiện trường khi Thánh John ở trên thiên giới. Sau khi Chúa Jesus khai mở quyển sách với bảy phong ấn, chúng Thần đều nhìn thấy vào ngày tàn của thế giới, rất nhiều rất nhiều người được Cứu Thế Chủ cứu độ trước khi Thiên Địa hoại diệt, vì thế các thiên thần đã ca tụng sự vĩ đại của Thượng Đế ngự trên ngai, từ đó mới có hai tiết này.

Chúng Thần, hai mươi bốn vị tôn Thần, cùng tứ dị thú đồng tán tụng Thượng Đế bởi vì nhờ Thượng Đế mà góp phần thành tựu tân Thiên tân Địa; sự kiện lịch sử lần này đều là có Thượng Đế tham dự an bài. Từ đó chúng ta có thể thấy, những người được Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương cứu độ đều đem ơn cứu rỗi quy về Thượng Đế.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

7:13 “Bấy giờ một vị trong các vị trưởng lão hỏi tôi, ‘Ngươi có biết những người mặc áo choàng trắng này là ai, và họ từ đâu đến không?'”

7:14 “Tôi trả lời với vị đó, ‘Thưa ngài, ngài biết’. Vị đó nói với tôi, ‘Đây là những người đã ra từ cơn đại nạn; họ đã giặt sạch y phục của họ và tẩy trắng chúng trong huyết của Chiên Con.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Hai mươi bốn vị tôn Thần biết khi ấy trong tâm Thánh John vô cùng chấn động, đầy rẫy nghi hoặc, nên mới có một vị bước tới khải thị cho Thánh John: “Ngươi có biết những người mặc áo choàng trắng này là ai, và họ từ đâu đến không?” Vị tôn Thần đã dùng phương thức đặt câu hỏi để bộc lộ tâm lý Thánh John khi ấy: Những người này không phải tín đồ Cơ Đốc của Chúa Jesus, cũng không hiểu vì sao được cứu tới đây, chẳng lẽ Chúa Jesus không phải Cứu Thế Chủ duy nhất cứu độ thế nhân hay sao? Lẽ nào nhận thức ban đầu của ta là sai? Lẽ nào mục đích cuối cùng của việc chúng ta bám sát Chúa Jesus chỉ là để được cứu độ bởi vị Cứu Thế Chủ thời mạt thế này?

Thánh John đáp: “Thưa ngài, ngài biết”. Cũng chính như tôn Thần muốn hỏi, trong tâm Thánh John khi ấy cực kỳ chấn động, mê hoặc khó giải.

“Cơn đại nạn” là chỉ sự kiện bức hại Thánh đồ, cũng chính là thử thách to lớn mà chúng Thần đã an bài cho đệ tử Đại Pháp và thế nhân tại Trung Quốc. Điều chúng Thần nhìn thấy khi ấy trong quyển sách với bảy phong ấn không phải vào thời Thánh John, mà là 2.000 năm sau khi Chúa Jesus bị bức hại, tức ngày tàn của thế giới, cũng chính là nhân loại hôm nay. Trong đoạn thời gian này, đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ chính là sự kiện Đảng Cộng sản Trung Quốc bức hại Pháp Luân Công, và “Chiên Con” khi ấy chính là Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ. Những người “mặc áo choàng trắng” chính là thế nhân thức tỉnh trong cơn đại nạn; họ đã phân biệt rõ thị phi, ủng hộ chính nghĩa, giúp đỡ Thánh đồ, từ đó được Cứu Thế Chủ cứu độ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

7:15 “Do đó, Họ được ở trước ngai của Đức Chúa Trời; Họ phụng sự Ngài ngày và đêm trong đền thờ Ngài; Đấng ngự trên ngai sẽ che chở họ.”

7:16 “Họ sẽ không bao giờ đói và không bao giờ khát nữa; Mặt trời sẽ không thiêu đốt họ, nắng cháy sẽ không chiếu rọi họ;”

7:17 “Vì Chiên Con ở giữa ngai sẽ là Đấng nuôi sống họ; Ngài sẽ đưa họ đến những suối nước của sự sống; Đức Chúa Trời sẽ lau mọi giọt nước mắt khỏi mắt họ.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Ngai của Đức Chúa Trời” ở đây phiên dịch chưa chính xác, nguyên văn tiếng Anh là “the throne of God“, trong hoàn cảnh này chỉ ngai của Pháp Luân Thánh Vương (“God” chỉ Thần nói chung).

“Phụng sự Ngài ngày và đêm trong đền thờ Ngài” không phải là Cứu Thế Chủ yêu cầu một số người hầu hạ Ngài ngày đêm, mà đây chỉ là một cách nói thể hiện sự cung kính. Chư Phật Thế tôn cứu độ chúng sinh là không cầu hồi báo, cũng không đòi hỏi đền đáp nào hết, các Ngài chỉ là xuất phát từ tâm từ bi muốn phổ độ chúng sinh. “Trong đền thờ Ngài” kỳ thực là chỉ “Pháp” của Cứu Thế Chủ; hàm nghĩa chân thực của câu này là nói các đệ tử Đại Pháp và thế nhân thức tỉnh đều chiểu theo “Chân-Thiện-Nhẫn” mà Cứu Thế Chủ giảng để yêu cầu bản thân vào mọi thời khắc.

“Đấng ngự trên ngai sẽ che chở họ” cũng cùng một ý nói về Pháp. Nó chỉ rõ khi đệ tử Đại Pháp và thế nhân thức tỉnh đều chiểu theo “Chân-Thiện-Nhẫn” để yêu cầu bản thân vào mọi thời khắc, Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương nhất định sẽ bảo vệ và phù hộ họ.

“Nuôi sống” là nói cho ăn cho uống, tức cấp điều kiện sinh tồn sinh hoạt. Người trên mặt đất hiện nay đều dựa vào đất đai và mặt trời để được nuôi sống, do đó tất nhiên có đói có khát và bị mặt trời thiêu đốt. Tuy nhiên người được Cứu Thế Chủ cứu độ từ đó trở đi là do Cứu Thế Chủ nuôi sống, chứ không phải do đất đai và mặt trời nuôi sống nữa, vì vậy họ sẽ “không bao giờ đói và không bao giờ khát nữa” và “mặt trời sẽ không thiêu đốt họ, nắng cháy sẽ không chiếu rọi họ” nữa.

“Ngài sẽ đưa họ đến những suối nước của sự sống” đã thuyết minh phương thức Cứu Thế Chủ nuôi sống những người này chính là để họ trở về với bản nguyên của sinh mệnh. Nhờ đó họ không phụ thuộc vào các vật chất trên mặt đất nữa, đại tự tại, cũng không còn sinh-lão-bệnh-tử nữa.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ năm “Thụ ấn của Thượng Đế” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

6:12 “Khi Chúa Jesus mở ấn thứ sáu, tôi thấy một trận động đất khủng khiếp xảy ra, mặt trời trở nên tối đen như ban đêm, cả mặt trăng cũng trở nên đỏ như máu,”

6:13 “các ngôi sao trên khắp bầu trời sa xuống đất, như cây sung quăng các trái chưa chín của nó xuống khi gặp cuồng phong thổi mạnh, tạo nên các hố nhỏ trên mặt đất.”

6:14 “Các bản khối đại lục biến đổi mãnh liệt, trời đất dời chuyển, mọi núi đồi và hải đảo bị dời khỏi chỗ của chúng.”

6:15 “Khi ấy tôi nhìn thấy những người lãnh đạo các quốc gia trên thế giới, các quan viên địa phương, các tướng lãnh quân đội, những người có tiền, những người có quyền thế, tất cả những người làm thuê, và mọi người chủ đều trốn vào các tầng hầm và nơi trú ẩn trong các tòa nhà”.

6:16 “Họ nói với tầng hầm và nơi trú ẩn rằng: ‘Hãy che kín chúng tôi lại, hãy để chúng tôi trú ẩn tại đây, và giúp chúng tôi thoát khỏi tai họa đáng sợ này.”

6:17 “Bởi vì ngày báo ứng các tội ác trên thế gian mà chúng Thần an bài trong quyển sách với bảy phong ấn đã tới, liệu ai có thể đứng nổi giữa trừng phạt mãnh liệt này của chúng Thần?’”

7:01 “Sau đó tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, ngày tàn của thế giới không chỉ là của người, mà của tất cả sinh mệnh trên đất và biển, tức toàn bộ Thiên Địa đều giải thể. Có bốn vị tôn Thần đứng ở bốn góc trái đất, quyền hành rất lớn, có thể làm hại đất, biển và các sinh linh trên đó. Họ thay nhau giữ bốn ngọn gió của đất lại, để không có ngọn gió nào thổi trên đất, hay trên biển, hay trên bất cứ cây cối nào. Bởi vì đất, biển và các sinh mệnh trên đó đều có tội, và theo Pháp lý thành-trụ-hoại-diệt, thời điểm làm hại đất, biển và các sinh mệnh trên đó đã tới.”

7:02 “Đoạn tôi thấy một vị Thần khác đi lên từ phương Đông, có ấn của Thượng Đế hằng sống. Vị Thần ấy lớn tiếng nói với bốn vị tôn Thần đang chuẩn bị làm hại đất và biển rằng:”

7:03 “‘Lịch sử chúng Thần định đoạt để cứu vãn đất, biển và các sinh mệnh trên đó đang đến hồi kết; rất nhiều thế nhân đã được Cứu Thế Chủ cứu độ, do đó đất, biển và cây cối không thể bị làm hại. Hãy đợi chúng tôi đóng ấn trên trán các đầy tớ của Thượng Đế chúng ta tại nhân gian, sau đó các vị có thể bắt đầu’.”

7:04 “Bấy giờ tôi nghe thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, số người Israel được Chúa Jesus cứu độ và thụ ấn của Thượng Đế mà chúng Thần định là 144.000 người. Những người này đều là đệ tử Chúa Jesus, và Chúa Jesus đã từng là Chúa Cứu Thế của họ.”

7:05 “Trong chi tộc Giu-đa, 12.000 người được đóng ấn, Trong chi tộc Ru-bên, 12.000, Trong chi tộc Gát, 12.000,”

7:06 “Trong chi tộc A-se, 12.000, Trong chi tộc Náp-ta-li, 12.000, Trong chi tộc Ma-na-se, 12.000,”

7:07 “Trong chi tộc Si-mê-ôn, 12.000, Trong chi tộc Lê-vi, 12.000, Trong chi tộc I-sa-ca, 12.000,”

7:08 “Trong chi tộc Xê-bu-lun, 12.000, Trong chi tộc Giô-sép, 12.000, Trong chi tộc Bên-gia-min, 12.000 người được đóng ấn.”

7:09 “Sau đó, tôi lại nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn một đám đông rất lớn, không ai có thể đếm được, từ mọi quốc gia, chủng tộc, dân tộc, và ngôn ngữ đứng trước ngai và trước Cứu Thế Chủ; ai nấy đều mặc áo choàng trắng, có nghĩa là người vô tội, và tay cầm cành thiên tuế, có nghĩa là chờ đợi Cứu Thế Chủ tới cứu độ. Tôi vẫn cho rằng Chúa Jesus là Cứu Thế Chủ duy nhất, là Cứu Thế Chủ chân chính thời mạt thế; thế nhưng từ quyển sách với bảy phong ấn, tôi nhìn thấy ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ mới là Cứu Thế Chủ; điều này nằm ngoài dự liệu của tôi, là điều tôi chưa từng nghe qua. Do đó tâm tôi khi ấy chịu xung kích rất lớn, đầy rẫy nghi hoặc.”

7:10 “Tôi nghe thấy từ quyển sách với bảy phong ấn có tiếng một số người hô vang rằng, ‘Ân cứu độ thuộc về Thượng Đế chúng ta—Đấng ngự trên ngai, và thuộc về Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật—Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ’.”

7:11 “Sau khi Chúa Jesus khai mở quyển sách với bảy phong ấn, thì chúng Thần trên thiên giới, bao gồm các thiên thần, hai mươi bốn vị tôn Thần và tứ dị thú, đều nhìn thấy vào ngày tàn của thế giới, rất nhiều rất nhiều người được Cứu Thế Chủ cứu độ khi Thiên Địa sắp hoại diệt, vì thế họ vô cùng kính trọng cảm ân, quỳ xuống trước ngai Thượng Đế, kính bái Thượng Đế,”

7:12 “hô rằng, ‘A-men! Các chúng sinh được cứu độ nguyện sự chúc phúc, vinh diệu, trí tuệ, ngợi ca, tôn quý, quyền năng, và sức mạnh thuộc về Thượng Đế chúng ta đời đời vô cùng. A-men!’.”

7:13 “Bấy giờ có một vị trong hai mươi bốn vị tôn Thần hỏi tôi, ‘Ngươi có biết những người mặc áo choàng trắng này là ai, và họ từ đâu đến không?'”

7:14 “Tôi trả lời vị tôn Thần, ‘Thưa ngài, chính như ngài biết. Khi ấy trong tâm con vô cùng chấn động, mê hoặc khó giải’. Vị tôn Thần đó nói với tôi, ‘Đây là những người đã thức tỉnh từ cơn đại nạn bức hại Thánh đồ. Trong đại hoạn nạn cuối cùng này, họ đã phân biệt rõ Thiện-ác, biết được Pháp Luân Thánh Vương chính là Cứu Thế Chủ mà chúng sinh đã chờ đợi hàng ức vạn năm, từ đó thức tỉnh và ủng hộ đệ tử Đại Pháp. Tội trên thân họ đều được Cứu Thế Chủ gánh vác, thân thể họ từ đó không còn tội nghiệp nữa, tựa như y phục được tẩy trắng vậy.”

7:15 “Do đó, họ được ở trước ngai của Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương; họ ngày đêm chiểu theo ‘Chân-Thiện-Nhẫn’ mà Ngài giảng để yêu cầu bản thân; Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương sẽ phù hộ che chở họ.”

7:16 “Những người này từ đó trở đi sẽ không bao giờ đói và không bao giờ khát nữa; mặt trời sẽ không thiêu đốt họ, nắng cháy sẽ không thể làm hại họ nữa;”

7:17 “Bởi vì Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương sẽ là Đấng nuôi sống họ. Ngài sẽ đưa họ trở về với bản nguyên của sinh mệnh; nhờ đó họ không phụ thuộc vào các vật chất trên mặt đất nữa, đại tự tại, cũng không còn sinh-lão-bệnh-tử nữa.”

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z005.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (5): Thụ ấn của Thượng Đế first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ tư—Bức hại Thánh đồ mãn

Bức hại Thánh đồ mãn kiếp số là bộ phận then chốt trong toàn bộ quyển sách lịch sử với bảy phong ấn. Sự kiện này thành công hay không là có liên quan đến an bài tự cứu của chúng Thần trong quá khứ, cũng như mục đích cuối cùng là cứu vãn và làm mới Thiên Địa. Các loại an bài phức tạp trong lịch sử cũng đều là để sự kiện tối hậu này có thể thành công, tức khi Cứu Thế Chủ bắt đầu Chính Pháp vũ trụ và cứu độ chúng sinh.

Đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ này thuộc nội dung của ấn thứ năm, nhưng có quan hệ đến toàn bộ an bài trong lịch sử. Do đó khi Chúa Jesus mở ấn thứ năm, thì cảnh tượng triển hiện cho Thánh John thấy chỉ là kết cục tối hậu, còn nội dung thì nằm rải rác trong khắp các chương tiết của «Khải Huyền». Từ đó «Khải Huyền» hy vọng thế nhân có thể thấy đại hoạn nạn lớn nhất trong lịch sử rốt cuộc là sự kiện gì, ai là Cứu Thế Chủ, ai là Thánh đồ, ai là Sa-tăng đại hồng long, và ai là con thú.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:01 “Kế đó tôi thấy một Con Thú từ dưới biển đi lên; Con Thú ấy có mười sừng và bảy đầu; trên các sừng nó có mười vương miện, và trên các đầu nó có những danh hiệu phạm thượng.”

13:02 “Con Thú tôi thấy ấy trông giống như một con beo; chân nó giống như chân gấu; miệng nó giống như miệng sư tử. Con Rồng ban cho nó quyền lực, ngai vàng, và quyền phép lớn.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Đoạn này ghi lại sự việc xảy ra trong vương quốc ma quỷ, cũng là Trung Quốc ngày nay. Dị tượng mà Thánh John nhìn thấy ở đây chính là sự kiện Giang Trạch Dân lên nắm quyền tại Trung Quốc. Con thú này chính là Giang Trạch Dân. Từ “Con Thú” được nhắc đến nhiều lần trong «Khải Huyền». Trong «Khải Huyền», cả vua và đám lâu la của ma quỷ Sa-tăng đều được dùng “thú” để biểu thị, đều có tên trong sách sự sống của ma quỷ. Chỉ cần là người của Sa-tăng, thì đều có ký hiệu “bảy đầu và mười sừng”, tức bị đánh thú ấn “búa liềm”.

“Mười vương miện” trên đầu con thú chứng tỏ con thú này từng được chúng Thần ban cho mười lần làm vua khi luân hồi chuyển sinh. Đại vương thứ sáu của đại hồng long là vương miện cuối cùng trong mười vương miện của nó. Ở đây độc giả dễ nhầm “mười sừng” với “mười vương miện” trên chiếc sừng, thực ra “mười sừng” trong “mười sừng và bảy đầu” là vị trí đội vương miện thứ mười của nó.

Giang Trạch Dân là vương miện thứ sáu trong bảy vương miện của đại hồng long.

Khi “con rồng đỏ” Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) thảm sát dân chúng trên quảng trường Thiên An Môn năm 1989, Giang Trạch Dân chỉ là một quan chức ở Thượng Hải. Sau ngày 4/6/1989, Giang Trạch Dân dẫm đạp lên máu của dân chúng, từ Thượng Hải trực tiếp thăng lên làm Tổng Bí thư ĐCSTQ, do đó «Khải Huyền» mới nói “Con Thú từ dưới biển đi lên”.

Báo rất nhanh nhẹn, nhưng trước khi hành động thì nằm bất động trong đám cỏ rậm rình cơ hội. “Con Thú tôi thấy ấy trông giống như một con báo” thuyết minh rằng Giang Trạch Dân đã sớm có dã tâm thèm muốn ngôi vị lãnh đạo ĐCSTQ, và vẫn nằm im lìm tại Thượng Hải chờ cơ hội. Giang Trạch Dân khi hành động, chẳng hạn thảm sát tại Thiên An Môn và sau này là bức hại Pháp Luân Công, thì không kiêng nể gì, như con gấu dẫm chân vậy, do đó «Khải Huyền» mới nói “chân nó giống như chân gấu”, so sánh thích hợp phi thường. Phong cách nói chuyện của Giang Trạch Dân, ví dụ mắng nhiếc ký giả tại Hồng Kông, khua tay múa chân, thì cũng giống sư tử chõ mõm vào đối phương, do vậy «Khải Huyền» mới nói “miệng nó giống như miệng sư tử”, cũng thích hợp phi thường.

“Con Rồng” ở đây chính là con rắn thời xưa, cũng là Sa-tăng, ác quỷ, đại hồng long, và tà linh cộng sản kiến lập thành công vương quốc ma quỷ tại nhân gian. Giang Trạch Dân lên nắm quyền, cũng chính là được nó ban cho “quyền lực, ngai vàng, và quyền phép lớn”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:03 “Một cái đầu của nó dường như đã bị tử thương, nhưng vết tử thương đã lành. Mọi người trên đất lấy làm lạ và đi theo Con Thú.”

13:04 “Họ thờ phượng Con Rồng, vì Con Rồng ban cho Con Thú quyền phép. Họ cũng thờ phượng Con Thú và nói, ‘Ai có thể được như Con Thú và ai có thể đánh lại nó?’”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Sau cuộc thảm sát Thiên An Môn, nhân dân thế giới lên tiếng phản đối Đặng Tiểu Bình, Trung Quốc bị các quốc gia Tây phương chế tài trừng phạt, do đó «Khải Huyền» nói “Một cái đầu của nó dường như đã bị tử thương”. Tuy nhiên, sau đó thế giới quên rất nhanh sự kiện này, và vết thương cuộc thảm sát dường như không tồn tại nữa, do đó mới nói “nhưng vết tử thương đã lành”.

Khi Giang Trạch Dân làm Tổng Bí thư ĐCSTQ, thực lực kinh tế Trung Quốc tăng lên, lại thu hồi được Hồng Kông và Ma Cao, lực ảnh hưởng chính trị rất lớn, tựa hồ các nước trên thế giới khó mà chống chọi được. Do đó «Khải Huyền» nói “Ai có thể được như Con Thú và ai có thể đánh lại nó?”. “Con Thú” ở đây chỉ Giang Trạch Dân, còn “nó” chỉ đại hồng long, tức ĐCSTQ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:05 “Con Thú được ban cho cái miệng nói những lời ngạo mạn và phạm thượng, và được ban cho quyền để hành động trong bốn mươi hai tháng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Con Thú được ban cho” chứng tỏ bản thân Giang Trạch Dân cũng không có năng lực ấy, mà là chúng Thần ban cho, được định trong quyển sách lịch sử với bảy phong ấn, nên ông ta mới có thể và dám làm như vậy.

Để bức hại Pháp Luân Công, Giang Trạch Dân đã cho bịa tạo một lượng lớn tuyên truyền giả dối, bóp méo sự thật, chẳng hạn nói tập Pháp Luân Công khiến hơn 1.000 người chết, thậm chí còn dàn dựng cả “vụ tự thiêu tại Thiên An Môn” gây chấn động cả trong và ngoài nước. Do đó «Khải Huyền» mô tả “cái miệng nói những lời ngạo mạn và phạm thượng” cũng không có gì là quá cả.

Tại quốc gia của đảng cộng sản, quân đội do đảng lãnh đạo, do đó Tổng Bí thư ĐCSTQ trên thực tế là đại biểu năng lực và quyền bính của đại hồng long, còn Chủ tịch Quân ủy Trung ương là đại biểu ngai vàng của con rồng tại nhân gian. Từ tháng 7 năm 1999 khi Giang Trạch Dân phát động cuộc đàn áp Pháp Luân Công đến tháng 11 năm 2002 khi Giang Trạch Dân mất chức Tổng Bí thư là 40 tháng; đến tháng 3 năm 2003, Giang Trạch Dân mất nốt chức Chủ tịch Quân ủy Trung ương trong hội nghị đại biểu nhân dân toàn quốc, vậy là được 44 tháng. Trong đoạn thời gian này, nói Giang Trạch Dân được lộng hành 40 tháng thì hơi ít, còn 44 tháng thì hơi nhiều, vậy «Khải Huyền» nói “42 tháng” là thích đáng nhất. Từ đó về mặt danh nghĩa, Giang Trạch Dân đã dần mất đi điều kiện để hoành hành.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:06 “Nó mở miệng nói những lời xúc phạm đến Đức Chúa Trời, xúc phạm đến danh Ngài, đến nơi thờ phượng Ngài, và đến những đấng ở trên trời.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ngày 20/7/1999 là thời gian bắt đầu sự kiện bức hại Thánh đồ của tà ác, con rồng đỏ đứng trên bãi cát bên bờ biển chờ đợi chính là thời khắc này. Khi thời điểm đến, Giang Trạch Dân bắt đầu tiến hành phỉ báng Pháp Luân Công trên phạm vi toàn cầu, do đó nhà tiên tri người Pháp Nostradamus mới viết như sau trong «Các Thế Kỷ» của ông: “Năm 1999 tháng Bảy, Đại vương Khủng bố từ trên trời xuống“. Khi ấy vệ tinh NASA của Mỹ đã chụp được bức ảnh mặt quỷ Sa-tăng trên địa cầu.

Để đả kích Pháp Luân Công và biện minh cho cuộc đàn áp, Giang Trạch Dân đã huy động toàn bộ bộ máy quốc gia để tiến hành tuyên truyền phỉ báng đối với Pháp Luân Công, nào là “phản khoa học, phản nhân loại, phản xã hội, phản đạo đức, v.v.” Các tuyên truyền này phủ định và phỉ báng sự tồn tại của Thần, coi tín ngưỡng vào Thần là mê tín, cấm chỉ mọi hoạt động tín ngưỡng Thần, cấm xuất bản sách chứng thực sự tồn tại của Thần, do đó «Khải Huyền» nói: “Nó mở miệng nói những lời xúc phạm đến Đức Chúa Trời, xúc phạm đến danh Ngài, đến nơi thờ phượng Ngài, và đến những đấng ở trên trời”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:07 “Nó cũng được cho phép giao chiến với các Thánh đồ và chiến thắng họ; và nó được ban cho quyền trên mọi bộ lạc, mọi dân tộc, mọi ngôn ngữ, và mọi quốc gia.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Từ 20/7/1999, Giang Trạch Dân bắt đầu phát động cuộc đàn áp toàn diện Pháp Luân Công trên cả nước, nhưng những người tu luyện Pháp Luân Công vẫn kiên cường bất khuất, do đó «Khải Huyền» gọi họ là “Thánh đồ”.

Các đệ tử Đại Pháp không hề sợ hãi, kiên định bất di, dù chịu bức hại vẫn không từ bỏ tu luyện, lại dùng các phương thức khác nhau để giảng rõ chân tướng, phơi bày tà ác, cứu độ thế nhân, từ bên ngoài mà nhìn thì như đang “có chiến tranh” với ĐCSTQ vậy, do đó «Khải Huyền» mới dùng từ “giao chiến” để thuyết minh.

Khi ấy, vì chịu ảnh hưởng bởi tuyên truyền lừa dối của ĐCSTQ, chính phủ các quốc gia trên toàn thế giới đã không hề lên tiếng trước sự kiện bức hại Thánh đồ, do đó «Khải Huyền» nói “và nó được ban cho quyền trên mọi bộ lạc, mọi dân tộc, mọi ngôn ngữ, và mọi quốc gia”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:08 “Tất cả những người sống trên đất sẽ thờ phượng nó, tức tất cả những ai không có tên được ghi trong sách sự sống của Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế”.

13:09 “Ai có tai, xin hãy lắng nghe”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Thờ phượng” ở đây là thể hiện mức độ tin tưởng hoàn toàn. Vào thời cổ đại, con người hoàn toàn tin Thần, tin lời Thánh nhân, nên mới bái Thần, thờ phượng Thần, do đó “thờ phượng” thể hiện mức độ tin tưởng hoàn toàn.

Người trên mặt đất có thể phân làm hai loại: một loại là từng được chư Phật Thế tôn cứu độ, tức có tên trong sách sự sống của “Chiên Con”, ví dụ môn đồ của Chúa Jesus, đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni; còn loại kia là không có tên trong sách sự sống của “Chiên Con”.

Trước khi Giang Trạch Dân bức hại Pháp Luân Công, trên toàn thế giới chỉ có rất ít người biết Pháp Luân Công, nhưng sau khi bức hại bắt đầu, không ai không biết Pháp Luân Công. Tuy nhiên, do chịu ảnh hưởng bởi tuyên truyền phỉ báng của ĐCSTQ, nên họ đều tin Pháp Luân Công là giống như những gì ĐCSTQ nói, cũng chính là “Tất cả những người sống trên đất sẽ thờ phượng nó”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:10 “Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Đây là sự chịu đựng và sự thử thách đức tin của các Thánh đồ”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Đoạn trên chính là nói về pháp tắc “nhân quả báo ứng” tại thế gian. Qua đó, «Khải Huyền» khải thị với thế nhân rằng hết thảy sự tình trong lịch sử nhân loại mà được định trong quyển sách với bảy phong ấn đều là được an bài theo phép tắc.

“Đây là sự chịu đựng và sự thử thách đức tin của các Thánh đồ”: chứng tỏ toàn bộ an bài lịch sử nhân loại đều là để thử thách sự nhẫn nại và tín tâm của các Thánh đồ. Chính vì nhận thức quá khứ của chúng Thần là như vậy, nên lịch sử nhân loại đã được an bài như vậy trong quyển sách với bảy phong ấn. Tuy nhiên, Chương 19 tiết 11 viết: “Bấy giờ tôi thấy trời mở ra; và kìa, một con ngựa trắng với người cưỡi nó được xưng là Đấng Thành Tín và Chân Thật, và Ngài theo lẽ công chính mà đoán xét và tuyên chiến“. Điều này có nghĩa là Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương sẽ đến thế gian vào thời mạt kiếp để truyền Pháp độ nhân, và Ngài sẽ đoán xét và tuyên chiến “theo lẽ công chính”, tức “Chân-Thiện-Nhẫn”, chứ không phải theo ước định trong quyển sách với bảy phong ấn. Như vậy lịch sử nhân loại như được an bài trong cuốn sách sẽ nhờ có “Chân-Thiện-Nhẫn” mà được thay đổi!

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:11 “Tôi lại thấy một Con Thú khác từ dưới đất đi lên. Nó có hai sừng như con cừu, và nó nói như Con Rồng”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Con thú này chính là Hồ Cẩm Đào. Các địa phương mà Hồ Cẩm Đào nhậm chức đều tại lục địa: Cam Túc, Quý Châu, Tây Tạng, cuối cùng là thái tử tại Bắc Kinh; ngoài ra, Thổ đại biểu Trung ương, mà Hồ Cẩm Đào trực tiếp đi lên từ Trung ương, do đó «Khải Huyền» mới nói con thú này “từ dưới đất đi lên”.

“Nó có hai sừng như con cừu, và nó nói như Con Rồng”: câu này còn phù hợp hơn khi khắc họa Hồ Cẩm Đào. Hồ Cẩm Đào sau khi nhậm chức, cử chỉ ngoan ngoãn như con cừu, lời nói ra thì giống hệt “Con Rồng” ĐCSTQ.

Tranh: Con thú thứ nhất và con thú thứ hai.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:12 “Nó thi hành mọi quyền lực của Con Thú thứ nhất trước mặt Con Thú ấy. Nó làm cho thế giới và mọi người sống trên đất phải thờ phượng Con Thú thứ nhất, tức Con Thú có một đầu bị tử thương nhưng đã lành”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Sau khi Giang Trạch Dân hạ đài, người nắm giữ quyền lực ĐCSTQ chính là Hồ Cẩm Đào. Tuy rằng khi ấy Giang Trạch Dân dựa vào Trung ương, nhưng tâm lý vẫn còn muốn nắm quyền, nên xuất hiện tình huống Hồ Cẩm Đào thực thi quyền của Giang Trạch Dân trước mặt Giang Trạch Dân. Do đó «Khải Huyền» mới nói “Nó thi hành mọi quyền lực của Con Thú thứ nhất trước mặt Con Thú ấy”.

“Con Thú có một đầu bị tử thương nhưng đã lành” chính là Đặng Tiểu Bình. Sau thảm sát tại Thiên An Môn năm 1989, danh dự Đặng Tiểu Bình bị thương hại nặng, nhưng khi Hồ Cẩm Đào lên nắm quyền, ông ta không chỉ hoàn toàn khôi phục danh dự Đặng Tiểu Bình, mà còn khiến người Trung Quốc sùng bái Đặng Tiểu Bình, do đó «Khải Huyền» nói: “Nó làm cho thế giới và mọi người sống trên đất phải thờ phượng Con Thú thứ nhất, tức Con Thú có một đầu bị tử thương nhưng đã lành”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:13 “Nó làm được những dấu lạ lớn, ngay cả khiến lửa từ trời giáng xuống đất trước mặt người ta”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Tại đây, Thánh John đã nhìn thấy sau khi Hồ Cẩm Đào nắm quyền, Trung Quốc đột nhiên xuất hiện cảnh tượng “cường quốc” giữa cơn bão tài chính thế giới. Khi ấy người Trung Quốc đều cho rằng Trung Quốc hiện đang trong thời “thái bình thịnh thế”, rằng ĐCSTQ đã sáng tạo ra kỳ tích “tối thịnh thế” trong lịch sử Trung Quốc; do đó «Khải Huyền» mới nói “Nó làm được những dấu lạ lớn”. Bởi vì trong mắt chúng Thần, “thái bình thịnh thế” của Trung Quốc chẳng qua chỉ là lừa gạt thế nhân mà thôi, Trung Quốc thực tế đã là vương quốc ma quỷ của Sa-tăng rồi.

Thế vận hội Bắc Kinh năm 2008 được coi là kỳ Olympic xa xỉ và hoa lệ bậc nhất trong lịch sử thế giới. ĐCSTQ thậm chí còn châm đuốc từ lửa trên trời, cũng chính là “ngay cả khiến lửa từ trời giáng xuống đất trước mặt người ta”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:14 “Nó lừa gạt những người sống trên đất bằng những dấu lạ nó được ban cho để thực hiện trước mặt Con Thú. Nó bảo những người sống trên đất phải lập tượng của Con Thú có đầu đã bị gươm chém bị thương mà vẫn còn sống”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Trong tiết này, chữ “nó” chỉ Hồ Cẩm Đào, “Con Thú” thứ nhất chỉ Giang Trạch Dân, “Con Thú” thứ hai chỉ Đặng Tiểu Bình.

“Nó lừa gạt những người sống trên đất bằng những dấu lạ” ý nói Hồ Cẩm Đào đã lừa gạt nhân dân Trung Quốc bằng cách tạo giả tướng ĐCSTQ đang sáng tạo kỳ tích và mang lại hạnh phúc cho người dân, thậm chí người dân thế giới cũng bị ông ta mê hoặc. Ngoài ra Hồ Cẩm Đào còn cố gắng khiến họ sùng bái Đặng Tiểu Bình, nên «Khải Huyền» nói: “Nó bảo những người sống trên đất phải lập tượng của Con Thú có đầu đã bị gươm chém bị thương mà vẫn còn sống.”

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:15 “Nó cũng được quyền ban hơi thở vào tượng Con Thú, để tượng Con Thú có thể nói, và khiến những ai không thờ phượng tượng Con Thú đều bị giết”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Tượng Con Thú” ở đây không phải chỉ nguyên Đặng Tiểu Bình, mà bao gồm tất cả những người lãnh đạo ĐCSTQ. Sau khi lên nắm quyền, Hồ Cẩm Đào ra sức tuyên truyền các “anh hùng” này, cố gắng khiến họ sống lại, cũng tương đương với “ban hơi thở vào tượng Con Thú”. Ngoài ra, các kênh truyền thông, điện ảnh, Internet cũng đều tuyên truyền “tượng Con Thú”, đây đều là hình ảnh động nhưng không phải chân thực, nên «Khải Huyền» mới mô tả “để tượng Con Thú có thể nói”.

Bên cạnh đó, ĐCSTQ tiến hành bức hại đệ tử Đại Pháp, các nhân sỹ bất đồng ý kiến, và những tín đồ tôn giáo, do vậy «Khải Huyền» nói “những ai không thờ phượng tượng Con Thú đều bị giết”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:16 “Nó bắt mọi người, nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự do và nô lệ, phải có một dấu nơi tay phải hoặc trên trán,”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ở đây là nói người Trung Quốc bị cưỡng ép gia nhập ĐCSTQ, đoàn thanh niên cộng sản và đội thiếu niên tiền phong.

Từ khi ĐCSTQ thống trị Trung Quốc, người Trung Quốc bắt đầu phải gia nhập đảng, đoàn, đội, nhưng khi ấy gia nhập đều là tự nguyện. Tuy nhiên sau khi Hồ Cẩm Đào lên nắm quyền, đặc biệt là sau năm 2005 khi Thời báo Đại Kỷ Nguyên phát biểu «Cửu Bình» dẫn tới làn sóng thoái đảng, ĐCSTQ cưỡng ép người dân gia nhập đảng, đoàn, đội, về cơ bản là không ai được miễn. Đến năm 2009, số lượng đảng viên mà ĐCSTQ tuyên bố lên đến 80 triệu người, tốc độ phát triển thật kinh người. Khi gia nhập đảng, đoàn, đội, người Trung Quốc phải giơ cánh tay phải lên tuyên thệ, tượng trưng nhận ấn ký của con thú trên tay phải. Còn hệ thống công an, kiểm sát, tư pháp, quân đội, cảnh sát Trung Quốc phải đội mũ với huy chương màu đỏ, tượng trưng nhận ấn ký con thú trên trán. Đây đều là thú ấn “búa liềm”, cũng là cái sừng “bảy đầu và mười sừng” của đại hồng long, đều là một phần tử của ma quỷ, và đều có tên trong sách sự sống của ma quỷ. Do đó «Khải Huyền» mới nói: “Nó bắt mọi người, nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự do và nô lệ, phải có một dấu nơi tay phải hoặc trên trán”.

Người Trung Quốc đáng thương ở chỗ: bị đánh thú ấn của ma quỷ mà không hay biết, trở thành một phần tử của ma quỷ mà không hay biết.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:17 “để không ai có thể mua hoặc bán gì được nếu không có dấu ấy, đó là danh của Con Thú hoặc con số biểu hiện cho danh nó.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Đoạn trên dịch có sai sót, nguyên văn tiếng Anh là: “And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name“. Tức là “và không ai có thể mua hoặc bán, cứu người có dấu ấy, hay danh của Con Thú hoặc con số biểu hiện cho danh nó”.

Chư Phật Thế tôn hạ thế độ nhân cũng giống như Chúa Jesus, chính là chuộc tội cho con người, lấy huyết của mình để chuộc tội cho các chủng tộc, các quốc gia, các ngữ chủng, các dân tộc trên thế giới. Tuy nhiên một cá nhân khi đã bị đánh thú ấn, thì cũng tương đương với người của ma quỷ, do vậy chư Phật Thế tôn không thể chuộc tội cho họ được, nếu không cũng tương đương với mua bán cùng ma quỷ. Do vậy «Khải Huyền» mới nói: “không ai có thể mua hoặc bán, cứu người có dấu ấy, hay danh của Con Thú hoặc con số biểu hiện cho danh nó”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

13:18 “Ở đây đòi hỏi sự khôn ngoan. Ai có tri thức hãy tính ra số của con thú, vì đó là số của một người; số của nó là sáu trăm sáu mươi sáu.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Đoạn này cũng là dịch sai, nguyên văn tiếng Anh là: “Here is wisdom. He who has knowledge let him get the number of the beast; because it is the number of a man: and his number is Six hundred and sixty-six“.

Trước đây, “666” vẫn bị nhầm là một con số của ma quỷ. Thực ra, tên con người chỉ là danh xưng tại nhân gian, còn con người trên thiên thượng đều được gọi bằng số, và “666” là số hiệu của một người. Vì đoạn dịch này có sai sót, nên chúng ta tham khảo nguyên bản tiếng Anh để giải mã.

“Here is wisdom” ám chỉ người hiểu được hàm nghĩa chân thật của đoạn thoại này là người có trí tuệ. “He who has knowledge” chính là người hiểu được hàm nghĩa đoạn này.

“Because it is the number of a man” cho thấy “666” là con số của người chứ không phải của ma quỷ; “and his number is Six hundred and sixty-six” tức là số của người này là “666”. Cũng giống như quyển sách với bảy phong ấn đã ấn định Thánh John tất sẽ lên thiên giới nuốt lấy quyển sách nhỏ, «Khải Huyền» cũng đã ấn định trong tương lai tất sẽ có người với số hiệu “666” gỡ bỏ phong ấn của «Khải Huyền».

Bản thân tôi chính là người mang số hiệu “666”. Sinh ra tại vùng nông thôn Trung Quốc, các giai đoạn trọng yếu trong đời tôi đều do con số “666” này quyết định, do vậy tôi thường nói tôi rất có duyên với con số “666”. Tôi chưa bao giờ tới các quốc gia Tây phương. Năm 1997, tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. Trong một số cảnh tượng, tôi nhìn thấy mình mặc y phục của chủng Thần người Tây phương, hình dạng cũng giống Thần của người Tây phương, nhưng khi ấy tôi vẫn cho mình là người Trung Quốc da vàng và không có quan hệ gì với Tây phương. Khi ấy tôi cũng chưa hề đọc qua «Khải Huyền», lại càng không biết “666” được người ta cho là một con số của ma quỷ. Tôi cũng đã bị ĐCSTQ bức hại nhiều lần và bị giam ngục nhiều năm, và sau khi ra ngục lại trải qua các loại ma nạn. Cuối tháng 12 năm 2010, để chứng thực Pháp cho những người bên cạnh mình, tôi đã tìm đọc một số dự ngôn liên quan trong lịch sử rồi mới biết “666” là một con số rất nổi tiếng trong «Khải Huyền», hơn nữa còn bị cho là một con số của ma quỷ. Khi ấy tôi vô cùng hoảng hốt, nên mới tìm «Khải Huyền» để xem thật kỹ. Tôi biết rằng lịch sử vị lai đã được an bài như vậy, tôi biết nhất định tôi sẽ cầm bút gỡ bỏ phong ấn «Khải Huyền» để cứu độ chúng sinh. Mấy tháng sau đó, từ tháng 1 năm 2011, với chính niệm có được từ Pháp Luân Đại Pháp, tôi mới dần dần mở được chân ý đằng sau «Khải Huyền». Cứ khi nào gặp phải chỗ khó giải, tôi lại đột nhiên minh bạch ra, cuối cùng đã hoàn thành loạt bài “Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền»”. Còn việc con số “666” quyết định một đời của tôi như thế nào, thì không tiện tiết lộ tại đây, vì tôi hiện vẫn đang sống tại Trung Quốc Đại Lục.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:01 “Bấy giờ một trong bảy vị thiên sứ có bảy bát đến nói với tôi, ‘Hãy đến đây, ta sẽ chỉ cho ngươi hình phạt dành cho con đại dâm phụ đang ngồi trên các dòng nước.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chương 17 là liên quan đến khải thị của Thần đối với Thánh John về hàm nghĩa chân thực của con thú “bảy đầu và mười sừng” và đại dâm phụ. Đại dâm phụ là dị tượng Thánh John nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn, và xuất hiện đầu tiên trong Chương 14 tiết 8: “Kế đó một vị thiên sứ khác, vị thiên sứ thứ nhì, đến tiếp theo, và nói, ‘Đã sụp đổ rồi! Ba-by-lon lớn kia đã sụp đổ rồi! Nó là kẻ đã cho tất cả các nước uống rượu gian dâm cuồng loạn của nó’“. Giữa đại dâm phụ và ĐCSTQ là có quan hệ. Do đó chúng ta đưa tất cả Chương 17 vào đây để thuận tiện lý giải toàn bộ chân ý «Khải Huyền».

“Một trong bảy vị thiên sứ có bảy bát”: chính là vị thiên sứ thứ bảy chưởng quản tai họa trong thẩm phán cuối cùng. Điều này sẽ được giải tường tận trong Chương 15 và 16.

“Đại dâm phụ” (great whore): Đối với chúng Thần trên thiên giới mà nói, vương triều ĐCSTQ tại Bắc Kinh nguyên là một người đàn bà đã có chồng, phát triển đến sau này, từ thời Đặng Tiểu Bình là bắt đầu biến chất, đến thời Giang Trạch Dân thì đã trở thành “đại dâm phụ”. Đại dâm phụ là một cách ẩn dụ, biểu thị dùng các loại lợi ích để dụ dỗ, khiến các quốc gia, các dân tộc trên thế giới giao dịch kinh tế và chính trị một cách dơ bẩn, bất chấp đạo đức và lương tri. Có thể nói rằng, từ “đại dâm phụ” này rất thích hợp với chính quyền Bắc Kinh đã biến chất hiện nay. Từ người đàn bà biến thành đại dâm phụ, tính chất của chính quyền Bắc Kinh đã phát sinh biến hóa về căn bản rồi.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:03 “Thế là vị thiên sứ ấy đem tôi đi trong Đức Thánh Linh vào một đồng hoang; tại đó, tôi thấy một người đàn bà ngồi trên lưng một Con Thú màu đỏ đầy những danh hiệu phạm thượng, có bảy đầu và mười sừng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Người đàn bà” chỉ hệ thống quan liêu của chính quyền Bắc Kinh. Tại đây Thánh John đã dùng “người đàn bà” để đại biểu cho chính quyền Bắc Kinh, chứ không nói trực tiếp “đại dâm phụ”, bởi vì chính quyền Bắc Kinh ban đầu chỉ như người phụ nữ đã có chồng, khi bế quan tỏa cảng thì không hề dâm loạn với các nước; chỉ sau khi Đặng Tiểu Bình cải cách mở cửa, chính quyền này mới dần dần biến thành “đại dâm phụ”.

“Con Thú màu đỏ” này đại biểu lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ, kẻ nguyện làm con thú cho chính quyền Bắc Kinh cưỡi; “bảy đầu và mười sừng” là ký hiệu “búa liềm” của ĐCSTQ. “Đầy những danh hiệu phạm thượng” thể hiện chính quyền này gồm những người không tin vào Thần, mà lại phỉ báng và cười nhạo Thần.

Tranh: Đại dâm phụ thành Babylon.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:15 “Vị thiên sứ ấy lại nói với tôi, ‘Những dòng nước ngươi thấy nơi con điếm đang ngồi đó là những dân tộc, những tổ chức quốc tế, những quốc gia, và những ngôn ngữ.”

17:18 “Người đàn bà ngươi thấy là thành phố lớn, nắm quyền thống trị các vua trên đất.”

17:05 “và trên trán bà ấy có ghi một danh hiệu bí ẩn, ‘Ba-by-lon vĩ đại, mẹ của các điếm đĩ, và mẹ của những gớm ghiếc trên đất.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Những dòng nước” ở đây chỉ các dân tộc Trung Quốc, cũng là chỉ người Trung Quốc. “Những dân tộc, những tổ chức quốc tế, những quốc gia, và những ngôn ngữ” ở đây phiên dịch chưa chính xác, nguyên văn tiếng Anh là “peoples, and multitudes, and nations, and tongues“. Thánh John khi trên thiên thượng đã nhìn thấy dân tộc Trung Hoa với mười hai vương miện là do nhiều dân tộc, nhiều quốc gia tổ thành, ví dụ Hán tộc, Miêu tộc, nước Trần, nước Tống, v.v. Tức Trung Quốc là một quốc gia với “nhiều dân tộc, nhiều nhóm người, nhiều nước nhỏ và nhiều ngôn ngữ địa phương”. “Bà ấy” ở đây là đại dâm phụ, tức chính quyền Bắc Kinh.

Trong an bài của chúng Thần, mỗi chủng tộc, mỗi dân tộc, mỗi ngữ chủng, mỗi quốc gia đều có vua. Còn Trung Quốc gồm “nhiều dân tộc, nhiều nhóm người, nhiều nước nhỏ và nhiều ngôn ngữ địa phương” nên có nhiều vua, do đó «Khải Huyền» nói “Người đàn bà ngươi thấy là thành phố lớn, nắm quyền thống trị các vua trên đất”. Bắc Kinh là một thành phố lớn, do vậy chính quyền Bắc Kinh cũng được gọi là “thành phố lớn” (great city).

Thành phố Babylon được xây dựng từ 2.000 năm TCN, tương đương với thời kỳ Tam Hoàng Ngũ Đế ở Trung Quốc. Nó từng được Thánh Kinh gọi là vườn địa đàng ở lưu vực Lưỡng Hà. Vương triều Babylon đã ban hành bộ sách luật đầu tiên trên thế giới, cùng các chủng loại văn hóa phong phú, là cái nôi của nền văn minh nhân loại. Tuy nhiên sau này vương triều Babylon không tin Thượng Đế nữa, cuối cùng biến thành tà ác và dơ bẩn, là vương quốc ma quỷ tại nhân gian, là kẻ địch của Thượng Đế, nơi cầm tù và bức hại thánh đồ của Thượng Đế, thuật ngữ “nhà tù Babylon” cũng từ đó mà ra. Do đó trong mắt chúng Thần, vương triều Babylon đại biểu cho bất tín Thượng Đế, là vương quốc của Sa-tăng, nơi giam cầm và bức hại thánh đồ, cuối cùng trở nên hoang dâm hủ bại. Chính quyền Bắc Kinh mà Thánh John nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn cuối cùng cũng trở thành tà ác và dơ bẩn như vậy. Do vậy «Khải Huyền» so sánh chính quyền Bắc Kinh với “Ba-by-lon vĩ đại, mẹ của các điếm đĩ, và mẹ của những gớm ghiếc trên đất” cũng không có gì là quá cả.

Trên thế giới hiện nay, chính quyền Bắc Kinh dùng lợi ích kinh tế để mua chuộc và dụ dỗ các nước, cũng tựa như đại dâm phụ dùng sắc đẹp để cám dỗ và tiến hành giao dịch dơ bẩn vậy.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:02 “Các vua trên đất đã phạm tội gian dâm với nó, và dân cư trên đất đã bị say vì rượu gian dâm của nó.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Trên đất” là chỉ toàn thế giới, còn “các vua” là chỉ người lãnh đạo các quốc gia.

“Gian dâm với nó”: ý nói những người lãnh đạo các quốc gia trên thế giới đều bị chính quyền Bắc Kinh dùng lợi ích dụ dỗ, và đều tiến hành giao dịch dơ bẩn với chính quyền này.

“Rượu gian dâm của nó” chính là các loại lợi ích mà chính quyền Bắc Kinh dùng để cám dỗ.

Từ 2.000 năm trước, Thánh John đã nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn rằng thế giới ngày nay sẽ là như vậy.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:04 “Người đàn bà đó mặc y phục bằng vải tím và vải tía, đeo trên mình nữ trang bằng vàng, bảo ngọc, và trân châu; trong tay bà ấy có một chén bằng vàng chứa đầy những gớm ghiếc và ô uế của sự dâm loạn của bà,”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chính quyền Bắc Kinh ngày nay thích dùng màu tím và đỏ tía để biểu hiện bản thân. Thiên An Môn ở Bắc Kinh được trang trí bằng màu đỏ tía, những bức tường ở Trung Nam Hải cũng như vậy. Tiêu chí kiến trúc và vật phẩm của ĐCSTQ chính là màu tím hoặc đỏ tía, do đó «Khải Huyền» mô tả: “Người đàn bà đó mặc y phục bằng vải tím và vải tía”.

Cả thế giới đều biết, chính quyền Bắc Kinh thích ăn diện, các hội nghị quốc tế được tổ chức ở đây đều cực kỳ xa hoa, không đâu sánh kịp, có thể nói là sánh ngang với “vườn treo Babylon” thuở xưa, do đó «Khải Huyền» mới nói đại dâm phụ “đeo trên mình nữ trang bằng vàng, bảo ngọc, và trân châu”.

“Chén bằng vàng chứa đầy những gớm ghiếc và ô uế của sự dâm loạn” ám chỉ chính quyền Bắc Kinh dùng lợi ích dụ dỗ các nước quay lưng với lương tâm chính nghĩa để tiến hành giao dịch dơ bẩn, phỉ báng Thần linh, phá hoại môi trường, đồng thời bức hại Thánh đồ và thế nhân.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:06 “Tôi thấy người đàn bà đó uống máu các Thánh đồ và máu các nhân chứng của Đức Chúa Jesus. Khi tôi thấy bà ấy, tôi lấy làm kinh ngạc vô cùng!”.

17:07 “Bấy giờ vị thiên sứ nói với tôi, ‘Tại sao ngươi kinh ngạc như thế? Ta sẽ nói cho ngươi biết sự bí mật về người đàn bà này và Con Thú có bảy đầu và mười sừng chở người đàn bà ấy”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Thánh đồ” chỉ đệ tử Đại Pháp, tức học viên Pháp Luân Công bị chính quyền Bắc Kinh công khai bức hại toàn diện ngày nay.

“Các nhân chứng của Đức Chúa Jesus” chính là các môn đồ từng được Chúa Jesus chuộc tội 2.000 trước, nay chuyển sinh thành đệ tử Đại Pháp, họ nằm trong số 144.000 người Do Thái xưa. Trong đại hoạn nạn, họ sẽ chứng thực tín niệm kiên định theo sát Cứu Thế Chủ của Thánh đồ, tín niệm đã được họ chứng thực khi đi theo Chúa Jesus tại thế gian 2.000 năm trước.

“Uống máu các Thánh đồ” cho thấy đại dâm phụ này rất say sưa bức hại đệ tử Đại Pháp và đệ tử Chúa Jesus, tới mức độ bức hại đến chết một số Thánh đồ, cũng là nói các Thánh đồ đã dùng mạng sống của mình để chứng thực tín niệm kiên định theo sát Cứu Thế Chủ.

Trong tư tưởng Thánh John lúc bấy giờ, bức hại Thánh đồ chỉ có đế quốc La Mã, nhưng tương lai mà ông nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn lại là chính quyền Bắc Kinh bức hại Thánh đồ, do đó ông vô cùng kinh ngạc, vậy nên vị thiên sứ mới hỏi: “Tại sao ngươi kinh ngạc như thế?”

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:08 “Con Thú mà ngươi thấy đã có, bây giờ không còn; nó sắp từ vực thẳm đi lên, để đi vào sự hủy diệt. Những người sống trên đất, nhưng không có tên ghi trong sách sự sống từ khi đặt nền vũ trụ, sẽ lấy làm kinh ngạc khi thấy Con Thú đã có, bây giờ không còn, và sẽ tái xuất hiện”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Con Thú mà ngươi thấy” là con thú màu đỏ có bảy đầu và mười sừng mà Thánh John thấy đại dâm phụ cưỡi, cũng là lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ, tức người kế tục Hồ Cẩm Đào. Trong lịch sử xa xưa, nó đã từng xuất hiện, nhưng vì làm điều rất xấu nên đã bị chúng Thần cầm tù tại động không đáy. Khi ấy nó còn chưa được phóng thích, nhưng sẽ rất nhanh được thả ra và chịu hủy diệt, do đó «Khải Huyền» nói: “nó sắp từ vực thẳm đi lên, để đi vào sự hủy diệt”.

“Sách sự sống” ở đây không phải sách sự sống của Chiên Con trong Chương 13 tiết 8, mà là sách sự sống được dùng trong đợt thẩm phán thứ hai vào ngày tàn của thế giới được nhắc tới trong Chương 20, tiết 12 và 15. Tại đây, «Khải Huyền» thành thực hy vọng thế nhân kịp thời nhận ra chân tướng của con thú để tránh bị hủy diệt cùng với nó.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:09 “Điều này đòi hỏi một tâm trí khôn ngoan. Bảy đầu là bảy ngọn núi mà người đàn bà đang ngồi trên”.

17:10 “Đó cũng là bảy vua; năm vua đã sụp đổ, một vua còn trị vì, vua kia thì chưa đến. Khi vua ấy đến, vua ấy chỉ được tồn tại một thời gian ngắn”.

17:11 “Con Thú vốn đã có mà bây giờ không còn là vua thứ tám; nó vốn là một trong bảy vua, và nó đi vào sự hủy diệt”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Người đàn bà” này là đại dâm phụ tà ác, tức người phụ nữ dơ bẩn thích mặc vải tím và đỏ tía, ngồi trên các dòng nước, cưỡi con thú màu đỏ, ngồi trên bảy ngọn núi, quản lý thành lớn Babylon của các vua, cũng chính là chính quyền Bắc Kinh.

“Bảy đầu” là chỉ bảy đầu của con thú màu đỏ mà bà ta cưỡi. “Bảy ngọn núi mà người đàn bà đang ngồi trên” chứng tỏ chính quyền Bắc Kinh được dựng trên bảy người lãnh đạo tà ác ngồi trên đầu nhân dân. “Đó cũng là bảy vua” là chỉ bảy ngọn núi của chính quyền ĐCSTQ, gồm Marx, Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân và Hồ Cẩm Đào.

“Năm vua đã sụp đổ” là Marx, Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình; “một vua còn trị vì” là Giang Trạch Dân; “vua kia thì chưa đến” là Hồ Cẩm Đào khi ấy chưa xuất hiện. Tuy nhiên sau khi Hồ Cẩm Đào lên nắm quyền, Giang Trạch Dân vẫn còn duy trì quyền lực trong một đoạn thời gian.

“Con Thú vốn đã có mà bây giờ không còn là vua thứ tám; nó vốn là một trong bảy vua, và nó đi vào sự hủy diệt”: Đọc đến đây, rất nhiều người đều cảm thấy khó hiểu, vì sao lại có thêm “vua thứ tám” mà “vốn là một trong bảy vua”, hơn nữa còn “đi vào sự hủy diệt”? Thực ra, đại hồng long ĐCSTQ chỉ được ban cho bảy vương miện, tương đương bảy triều vua, với Hồ Cẩm Đào là vị vua thứ bảy, cũng là lãnh đạo thế hệ thứ tư. Đến đây, bản thân chính quyền này đều bao gồm những cá nhân không còn tin chủ nghĩa cộng sản nữa. Tập đoàn tiểu nhân chạy theo lợi ích này chỉ lợi dụng lớp da của đảng cộng sản để hợp thức hóa địa vị và quyền lực, lừa dối lấy tiếng, và bức hại thế nhân mà thôi. Do đó, người lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ xác thực là vua thứ tám của Sa-tăng đại hồng long, nhưng lại cũng là một trong bảy vua; chính quyền lúc này đã không phải của đại hồng long nữa, mà là của những kẻ tiểu nhân, và đang trong quá trình giải thể.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:12 “Còn mười sừng ngươi thấy là mười vua chưa nắm vương quyền, nhưng họ sẽ nhận quyền làm vua trong một giờ với Con Thú”.

17:13 “Các vua ấy có đồng một mục đích là trao hết quyền lực và quyền hành của họ cho Con Thú”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Mười sừng” ở đây chỉ các lãnh tụ tôn giáo bị ĐCSTQ lợi dụng, vì ĐCSTQ mà phất cờ hò reo, không nhiều hơn cũng không ít hơn, là đúng mười vị. “Mười vị” này nằm trong khoa học hiện đại, Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo, Tạng giáo, và các giáo phái trong Cơ Đốc giáo; họ cũng giống như “mười vua chưa nắm vương quyền, nhưng họ sẽ nhận quyền làm vua trong một giờ với Con Thú”. Các lãnh tụ tôn giáo này tuyên truyền với người ta phải tuân thủ pháp luật của ĐCSTQ, rằng trái với pháp luật ĐCSTQ thì sẽ bị Thần trừng phạt.

Pháp luật của ĐCSTQ thực ra là nhằm bảo vệ ngai vàng và quyền bính của Sa-tăng tại nhân gian. Mười vị này, chính là ma quỷ của Sa-tăng đầu thai vào tôn giáo để làm loạn Pháp.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:14 “Họ sẽ đánh nhau với Chiên Con, nhưng Chiên Con sẽ đánh bại họ, vì Ngài là Chúa của các chúa và Vua của các vua, và những người theo Ngài là những người được gọi, được lựa chọn, và trung thành.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Họ” ở đây chỉ ĐCSTQ, những người lãnh đạo, mười lãnh tụ tôn giáo và những người tin theo. Mười lãnh tụ tôn giáo này tuy không tranh chiến với Pháp Luân Đại Pháp bằng bạo lực như ĐCSTQ, nhưng lại giúp ĐCSTQ bức hại Pháp Luân Đại Pháp bằng dư luận, thậm chí phỉ báng Đại Pháp và làm ma loạn Pháp.

“Chiên Con” được nói đến ở đây, cũng là “Chúa của các chúa và Vua của các vua”, chính là Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ, trên thiên giới đều biết Ngài là “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ”. Khi tranh chiến và phán xét, Ngài chiểu theo nguyên tắc chính nghĩa “Chân-Thiện-Nhẫn” Thành Tín Chân Thật, và được thiên giới gọi là “Đạo của Thần”. Ngài chính là Cứu Thế Chủ chân chính đến vào thời mạt kiếp, Đấng Cứu Thế mà nhân loại đã chờ đợi trong hàng ức vạn năm. Bất cứ lực lượng nào ở nhân gian khi tranh chiến với Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ thì đều sẽ tự chuốc lấy thất bại, do đó «Khải Huyền» mới nói: “Chiên Con sẽ đánh bại họ, vì Ngài là Chúa của các chúa và Vua của các vua”.

Vào thời điểm bước ngoặt của lịch sử này, có thể trở thành đệ tử của Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ thì quả là quá may mắn, do đó «Khải Huyền» nói “những người theo Ngài là những người được gọi, được lựa chọn”. Những người được gọi thì có thể có nhiều, nhưng có người không thể trở thành đệ tử Đại Pháp, do đó phải “lựa chọn” từ trong đó nữa, điều ấy cho thấy được làm đệ tử Đại Pháp là vinh diệu đến nhường nào. Đệ tử Đại Pháp “được gọi, được lựa chọn”, đều là kiên định bất di, nên tất nhiên “trung thành” và chiến thắng.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:16 “Còn mười sừng ngươi thấy và Con Thú, chúng sẽ ghét con điếm. Chúng sẽ làm cho nó bơ vơ và lõa lồ, và chúng sẽ ăn thịt nó và đốt thi thể nó trong lửa.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Con Thú” ở đây bao gồm Giang Trạch Dân, Hồ Cẩm Đào và lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ.

Đến đây, chính quyền Bắc Kinh chỉ còn là chính quyền của những kẻ tiểu nhân chạy theo lợi ích, mà Con Thú này lại là những người lãnh đạo ĐCSTQ, do đó nó sẽ ghét chính quyền tiểu nhân này. “Mười sừng” là mười lãnh tụ tôn giáo của ĐCSTQ, họ nhất định sẽ chửi mắng chính quyền lợi ích tiểu nhân này. Trung Quốc lúc này cực kỳ hủ bại, vấn đề quá nhiều, mâu thuẫn lên cao. Giang Trạch Dân khi cầm quyền từng đề xuất phản hủ bại, nhưng càng phản càng hủ bại; đến khi Hồ Cẩm Đào nắm quyền thì còn hủ bại hơn. Lửa thù hận lúc này bốc lên từ thành Bắc Kinh, mâu thuẫn cực lớn, do đó «Khải Huyền» nói: “Chúng sẽ làm cho nó bơ vơ và lõa lồ, và chúng sẽ ăn thịt nó và đốt thi thể nó trong lửa”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

17:17 “Vì Đức Chúa Trời đã đặt trong lòng chúng sứ mạng phải hoàn tất quyết định của Ngài, bằng cách đồng lòng trao vương quyền của chúng cho Con Thú cho đến khi những lời của Đức Chúa Trời được ứng nghiệm.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Đoạn này đã tiết lộ một chân cơ: Tất cả là do an bài quá khứ của chúng Thần. Chúng Thần quá khứ đã cố ý trao vương quyền cho Sa-tăng để nó bức hại Thánh đồ đến khi mãn kiếp số, đợi ngày tàn của thế giới đến, cho tới phán xét cuối cùng diễn ra và tân Thiên tân Địa hình thành, thì khi ấy tất cả đều “ứng nghiệm”.

“Con Thú” ở đây chỉ những người lãnh đạo ĐCSTQ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ tư “Bức hại Thánh đồ mãn” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

13:01 “Tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, tại vương quốc ma quỷ Trung Quốc, có một người lãnh đạo ĐCSTQ đi lên từ Thượng Hải. Cá nhân này cũng giống con thú có ký hiệu “mười sừng và bảy đầu”; trên bảy đầu cá nhân này có những danh hiệu phạm thượng. Cá nhân này chính là Giang Trạch Dân”.

13:02 “Tôi nhìn thấy Giang Trạch Dân này, thường rình chờ cơ hội như con báo, hành động không kiêng nể gì như gấu dậm chân, và nói lời mắng nhiếc người khác như sư tử. Tôi nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn, tại lịch sử nhân loại lúc này, Sa-tăng sẽ đem quyền lực, ngai vàng và quyền bính cấp cho Giang Trạch Dân”.

13:03 “Tôi nhìn thấy trong bảy đại vương của đại hồng long, thì Đặng Tiểu Bình tựa như bị thương, vì thảm sát Thiên An Môn khiến ông ta bị chất vấn, hơn nữa ĐCSTQ còn bị các quốc gia Tây phương chế tài trừng phạt. Nhưng sau khi Giang Trạch Dân lên ngôi, chúng Thần để người ta quên mất tội ác của Đặng Tiểu Bình, cũng như vết thương Đặng Tiểu Bình lành lại vậy. Do đó khi các quốc gia cộng sản Đông Âu giải thể, chúng Thần khiến nhân dân thế giới lấy làm lạ về Giang Trạch Dân đã không hề hấn gì”.

13:04 “Tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, khi ấy thực lực kinh tế và ảnh hưởng chính trị của Trung Quốc to lớn dị thường, vì thế người dân bắt đầu tin vào ma quỷ Sa-tăng, bởi vì lực lượng, ngai vàng và quyền bính của Giang Trạch Dân đều đến từ chủ nghĩa cộng sản. Lúc ấy có người còn tin Giang Trạch Dân hoàn toàn và nói: ‘Ai có thể được như Giang Trạch Dân và khiến Trung Quốc trở nên tốt đẹp thế này? Ai có thể đánh lại ĐCSTQ hiện đang hùng mạnh như lúc này?'”.

13:05 “Tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, chúng Thần lại ban cho Giang Trạch Dân cái miệng nói những lời ngạo mạn và phạm thượng, phỉ báng Thần linh, lại còn để ông ta bóp méo sự thật phỉ báng Pháp Luân Công, thậm chí dàn dựng ‘vụ tự thiêu tại Thiên An Môn’ để vu oan cho Pháp Luân Công. Chúng Thần lại cấp cho Giang Trạch Dân quyền bính, từ đó khiến ông ta tùy ý bức hại Thánh đồ Pháp Luân Đại Pháp tại thế gian trong 42 tháng”.

13:06 “Thời khắc lịch sử mà chúng Thần định trước trong quyển sách với bảy phong ấn là ngày 20/7/1999. Khi thời điểm đến, tôi nhìn thấy Giang Trạch Dân huy động toàn bộ bộ máy quốc gia để tiến hành tuyên truyền phỉ báng đối với Pháp Luân Công, nào là ‘phản khoa học, phản nhân loại, phản xã hội, phản đạo đức, v.v’. Các tuyên truyền này phủ định và phỉ báng sự tồn tại của Thần, coi tín ngưỡng vào Thần là mê tín, cấm chỉ mọi hoạt động tín ngưỡng Thần, và xúc phạm đến các Thần linh trên thiên thượng”.

13:07 “Trong 42 tháng ấy, chúng Thần để Giang Trạch Dân tùy ý tranh chiến với Thánh đồ Pháp Luân Đại Pháp, còn đệ tử Đại Pháp phủ định bức hại, giảng rõ chân tướng, phơi bày tà ác, cứu độ thế nhân, từ bên ngoài mà nhìn thì như đang ‘tranh chiến’ với ĐCSTQ vậy. Cũng trong 42 tháng này, từ bên ngoài nhìn, Giang Trạch Dân giống như đã chiến thắng trong cuộc đàn áp Pháp Luân Công. Chúng Thần cũng để mọi chủng tộc, mọi dân tộc, mọi ngữ chủng, mọi quốc gia trên mặt đất không can thiệp vào sự kiện bức hại Thánh đồ của ĐCSTQ, lại ban cho Giang Trạch Dân lực lượng để chế ngự mọi chủng tộc, mọi dân tộc, mọi ngữ chủng, mọi quốc gia trên mặt đất. Như tôi nhìn thấy, trong 42 tháng ấy, không chủng tộc, dân tộc, ngữ chủng, quốc gia nào đứng ra nói lời chính nghĩa cho đệ tử Đại Pháp”.

13:08 “Tôi lại nhìn thấy, trong 42 tháng ấy, tất cả những người sống trên đất, những ai không có tên được ghi trong sách sự sống của Chúa Jesus bị giết từ buổi sáng thế, đều tin vào phỉ báng của ĐCSTQ đối với Pháp Luân Công”.

13:09 “Quyển sách với bảy phong ấn đã sớm định rõ trên thế giới phàm ai có tai, thì đều biết sự kiện ĐCSTQ phỉ báng và bức hại Pháp Luân Công, không có ngoại lệ. Như tôi nhìn thấy, trước khi bức hại Pháp Luân Công, toàn thế giới chỉ có rất ít người biết Pháp Luân Công, nhưng sau khi bức hại phát sinh, toàn thế giới không ai không biết Pháp Luân Công”.

13:10 “Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ bị lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Đây chính là nhân quả báo ứng tại thế gian, là phép tắc chúng Thần an bài, và để thử thách tín tâm của các Thánh đồ”.

13:11 “Tôi lại nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, tại vương quốc ma quỷ Trung Quốc do Sa-tăng thống trị, có một người lãnh đạo ĐCSTQ khác lên ngôi, ông ta lên trực tiếp từ Trung ương ĐCSTQ. Cử chỉ ông ta ngoan ngoãn như con cừu, lời nói ra thì giống hệt Con Rồng ĐCSTQ. Cá nhân này chính là Hồ Cẩm Đào”.

13:12 “Tôi nhìn thấy Giang Trạch Dân vẫn chưa nguyện ý từ bỏ quyền lực, do đó Hồ Cẩm Đào mới thực thi quyền của Giang Trạch Dân trước mặt Giang Trạch Dân. Danh dự Đặng Tiểu Bình đã bị thương hại nặng sau cuộc thảm sát Thiên An Môn, nhưng khi Hồ Cẩm Đào lên ngôi, ông ta không chỉ khôi phục hoàn toàn danh dự của Đặng Tiểu Bình, mà còn khiến người dân thế giới hoàn toàn tin lời Đặng Tiểu Bình, từ đó tin rằng ĐCSTQ đại biểu Sa-tăng tại nhân gian đã cải tà quy chính và trở thành bằng hữu chân chính của nhân dân thế giới”.

13:13 “Tôi còn nhìn thấy Hồ Cẩm Đào làm được những dấu lạ lớn giống như tiên tri giả, lại còn nói mình là đại biểu của chân lý, có thể khiến người dân có cuộc sống tốt đẹp. Thậm chí trước mặt người ta, ông ta còn biến thành phố trở thành ngọn đuốc sáng rực, lộng lẫy hoa lệ, còn khiến lửa từ trên trời rơi xuống châm đuốc trong Thế vận hội Bắc Kinh. Vì thế người dân tưởng ông ta đã sáng tạo ra kỳ tích ‘tối thịnh thế’ của Trung Quốc, tưởng rằng Trung Quốc đang trong thời ‘thái bình thịnh thế’ của lịch sử”.

13:14 “Bởi vì Sa-tăng đại hồng long đã đem tất cả lực lượng của nó cấp cho Hồ Cẩm Đào, nên từ người Trung Quốc cho tới người thế giới đều tưởng rằng ĐCSTQ đã đem lại hạnh phúc cho nhân loại, có thể cứu vãn thế giới trước cơn khủng hoảng kinh tế. Những người trên đất bị ĐCSTQ mê hoặc còn nói: ‘Chúng ta phải nhớ ĐCSTQ đã lập được kỳ tích vĩ đại cho người Trung Quốc và cho cả nhân loại'”.

13:15 “Chúng Thần lại đem lực lượng cấp cho Hồ Cẩm Đào, để ông ta tuyên truyền cho ĐCSTQ và các lãnh đạo ĐCSTQ. Người dân từ đó quên đi các tội ác của các lãnh đạo, tương đương với ban hơi thở cho họ. Ngoài ra thông qua truyền hình, Internet, điện ảnh, ông ta tái hiện lịch sử ĐCSTQ, xem giống như người đã chết nói được vậy. Ông ta cũng muốn những người không tin ĐCSTQ đều phải chết”.

13:16 “Tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn, Hồ Cẩm Đào tiến hành đợt vận động gia nhập đảng, đoàn, đội rộng lớn nhất trong lịch sử Trung Quốc. Do đó từ nhỏ tới lớn, từ giàu tới nghèo, từ ông chủ tới người làm thuê, cho dù họ có nguyện ý hay không, thì đều bị bắt phải gia nhập đảng, đoàn, đội, tương đương với bị đánh thú ấn nơi tay phải hoặc trên trán”.

13:17 “Tôi nhìn thấy những người này không chỉ bị đánh dấu của thú, mà còn bị ma quỷ cấp cho danh của thú, hoặc số hiệu của thú, tức có tên trong sách sự sống của ma quỷ. Những người này đều trở thành phần tử của ma quỷ và không thể được các Giác Giả chuộc tội”.

13:18 “Tại đây có trí tuệ. Tôi nhìn thấy người có trí tuệ có thể biết được con thú nói đến trong «Khải Huyền» là ai tại nhân gian, từ đó phá giải được chân ý trong «Khải Huyền». Cá nhân này có số hiệu trên thiên thượng, số của anh ta là ‘666’”.

17:01 “Bấy giờ một trong bảy vị thiên sứ có bảy bát đến nói với tôi, ‘Hãy đến đây, ta sẽ cho ngươi nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn, chính quyền Bắc Kinh ngồi trên nhiều dân tộc, nhiều nước nhỏ, nhiều địa khu và trên đầu nhân dân. Nó đã biến thành tà ác như đại dâm phụ, dùng lợi ích để dụ dỗ các quốc gia trên thế giới tiến hành giao dịch dơ bẩn với nó. Ta sẽ cho ngươi xem hình phạt dành cho nó”.

17:03 “Thế là vị thiên sứ ấy đưa tôi đi trong Đức Thánh Linh vào một đồng hoang; tại đó, tôi thấy chính quyền Bắc Kinh giống như đại dâm phụ đang ngồi trên lưng một kẻ không tin Thần, mà lại phỉ báng và cười nhạo Thần. Kẻ ấy có ký hiệu ‘búa liềm’ của đảng cộng sản trên mình và được Sa-tăng đại hồng long ban cho năng lực, ngai vàng và quyền bính tại nhân gian”.

17:15 “Vị thiên sứ ấy lại nói với tôi, ‘Những dòng nước ngươi thấy nơi con điếm đang ngồi đó là những dân tộc, những nhóm người, những nước nhỏ và những ngôn ngữ địa phương”.

17:18 “Người đàn bà ngươi thấy là chính quyền Bắc Kinh, kẻ nắm quyền thống trị vua của những dân tộc, những nhóm người, những nước nhỏ, và những ngôn ngữ địa phương”.

17:05 “và trên trán bà ấy có ghi một danh hiệu, ‘Kỳ lạ thay, chính quyền Bắc Kinh, vương triều Trung Cộng cũng giống như Ba-by-lon vĩ đại, mẹ của các điếm đĩ, và mẹ của những gớm ghiếc trên đất’. Bà ta là kẻ cám dỗ và giao dịch dơ bẩn nhất trên thế giới, là nguồn gốc của hết thảy những bẩn thỉu gớm ghiếc”.

17:02 “Những người lãnh đạo các quốc gia trên thế giới hiện nay đều bị chính quyền Bắc Kinh giống như đại dâm phụ kia mua chuộc bằng lợi ích, đều tiến hành giao dịch dơ bẩn với nó mà bất chấp đạo lý lương tâm. Người dân các nước đều bị chính quyền Bắc Kinh dùng lợi ích dụ dỗ, cũng giống như say rượu gian dâm của nó, mà không biết đây là cám dỗ của ma quỷ Sa-tăng, không biết Sa-tăng đang dùng cái đuôi của nó để đẩy thế giới đến bờ hủy diệt”.

17:04 “Đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh ưa dùng màu tím và đỏ tía để biểu hiện bản thân, lại chuyên dùng các vật phẩm xa xỉ như vàng, bảo ngọc, và trân châu để trang điểm cho mình. Người đàn bà này cầm một chén bằng vàng chứa đầy những gớm ghiếc và ô uế của sự dâm loạn, biểu thị lấy lợi ích để dụ dỗ các quốc gia trên thế giới quay lưng với lương tâm chính nghĩa mà giao dịch dơ bẩn, phỉ báng Thần linh, phá hoại môi trường, lại còn bức hại Thánh đồ và thế nhân”.

17:06 “Chính quyền Bắc Kinh bức hại tàn bạo đệ tử Đại Pháp và những người từng là môn đồ Chúa Jesus. Những môn đồ này của Chúa Jesus nay chuyển sinh tới Trung Quốc để trở thành đệ tử Đại Pháp, trong đại hoạn nạn mà chứng thực tín niệm kiên định theo sát Cứu Thế Chủ của Thánh đồ. Tín niệm này đã được họ chứng thực khi đi theo Chúa Jesus tại thế gian 2.000 năm trước. Tôi nhìn thấy chính quyền Bắc Kinh say sưa bức hại đệ tử Đại Pháp đến mức giống như say máu họ, và đã bức hại đến chết một số Thánh đồ, cũng giống như đế quốc La Mã trước đây. Điều này khiến tôi kinh ngạc vô cùng!”.

17:07 “Bấy giờ vị thiên sứ nói với tôi, ‘Tại sao ngươi kinh ngạc như thế? Ta sẽ nói cho ngươi biết bí mật đằng sau những điều kỳ dị này. Ta sẽ cho ngươi nhìn vào quyển sách với bảy phong ấn để thấy chân tướng về người đàn bà này và con thú có bảy đầu và mười sừng chở người đàn bà ấy'”.

17:08 “‘Con thú màu đỏ có bảy đầu và mười sừng mà ngươi nhìn thấy đại dâm phụ cưỡi trong lịch sử xa xưa đã từng xuất hiện qua. Vì nó làm điều rất xấu nên đã bị chúng Thần cầm tù tại động không đáy, khi ấy còn chưa được phóng thích, nhưng sẽ rất nhanh được thả ra và chịu hủy diệt.”

17:09 “Điều này đòi hỏi một trí tuệ khôn ngoan để tìm ra chân tướng. Bảy đầu của con thú màu đỏ là bảy ngọn núi mà đại dâm phụ chính quyền Bắc Kinh lợi dụng để ngồi trên”.

17:10 “Bảy ngọn núi này là bảy vua mà chúng Thần cấp cho đại hồng long để Sa-tăng thiết lập năng lực, ngai vàng và quyền bính tại nhân gian: Marx, Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân và Hồ Cẩm Đào. Trong đó năm vua Marx, Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình đã sụp đổ, một vua Giang Trạch Dân còn trị vì, và một vua Hồ Cẩm Đào còn chưa đến khi ấy. Khi vua thứ bảy là Hồ Cẩm Đào đến, Giang Trạch Dân vẫn duy trì quyền lực trong một giai đoạn thời gian”.

17:11 “Con thú màu đỏ với bảy đầu và mười sừng mà đại dâm phụ cưỡi đại biểu cho lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ, cũng là vị vua thứ tám của đại hồng long, và lại là một trong bảy vua kế thừa năng lực, ngai vàng và quyền bính của Sa-tăng tại nhân gian. Nó cũng như bảy vị vua kia, cuối cùng sẽ bị hủy diệt trong hồ lửa. Khi nó trở thành vị vua thứ tám của đại hồng long, tức lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ, chính quyền Bắc Kinh khi ấy đã trở thành tập đoàn tiểu nhân chạy theo lợi ích”.

17:12 “Còn mười sừng ngươi thấy đại biểu cho mười lãnh tụ tôn giáo, nằm trong khoa học hiện đại, Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo, Tạng giáo, và các giáo phái trong Cơ Đốc giáo. Mười lãnh tụ tôn giáo này tuy không có quốc gia, nhưng họ được hưởng quyền bính trong một đoạn thời gian vì có người tin theo”.

17:13 “Mười lãnh tụ tôn giáo này cùng đồng ý đem lực lượng và quyền bính giao cho người lãnh đạo ĐCSTQ, và nguyện nghe theo sai khiến của ĐCSTQ”.

17:14 “ĐCSTQ, những người lãnh đạo ĐCSTQ, mười lãnh tụ tôn giáo và những người tin theo họ sẽ tranh chiến với Cứu Thế Chủ ‘vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ’ Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ. Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ sẽ chiến thắng họ, bởi vì Ngài là Chúa của các chúa và Vua của các vua. Những đệ tử của Pháp Luân Thánh Vương sẽ rất may mắn khi được Ngài tuyển chọn. Họ đều kiên định đi theo Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương, trung thành và tất nhiên chiến thắng”.

17:16 “Mười lãnh tụ tôn giáo mà ngươi thấy, Hồ Cẩm Đào và người lãnh đạo thế hệ thứ năm của ĐCSTQ nhất định sẽ ghét chính quyền tiểu nhân này, bởi vì xã hội, kinh tế, đạo đức, văn hóa, chính trị, v.v. trở nên hủ bại thảy đều vì họ. Nhưng toàn bộ chính quyền Bắc Kinh đều là những kẻ tiểu nhân như vậy, do đó lửa thù hận bốc lên ngùn ngụt từ thành Bắc Kinh”.

17:17 “Tất cả những điều này là vì chúng Thần quá khứ đã cố ý trao vương quyền cho Sa-tăng để nó bức hại Thánh đồ đến khi mãn kiếp số, đợi ngày tàn của thế giới đến, cho tới phán xét cuối cùng diễn ra và tân Thiên tân Địa hình thành, thì khi ấy tất cả đều ứng nghiệm’”.

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z004.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (4): Bức hại Thánh đồ mãn first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ ba—Vương quốc ma quỷ

Theo trật tự ban đầu của «Khải Huyền», sau khi gỡ ấn thứ năm ở Chương 6 tiết 11 là đến ấn thứ sáu ở Chương 6 tiết 12, tuy nhiên khi ấn thứ sáu được mở là ngày tàn của thế giới bắt đầu, còn Chương 6 tiết 11 nói sau khi đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ mãn kiếp số mới là ngày tàn của thế giới. Sở dĩ đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ này có thể phát sinh là bởi vì quỷ Sa-tăng, tức đại hồng long đã thiết lập vương quốc ma quỷ tại nhân gian để mê hoặc và bức hại thế nhân, và đây cũng là nội dung Chương 12. Do đó tiếp theo Chương 6 tiết 11 tất nhiên là Chương 12.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:03 “Khi ấy cũng có một hiện tượng khác xảy ra trên trời: kìa, một Con Rồng lớn, màu đỏ, có bảy đầu và mười sừng; trên các đầu nó có bảy vương miện.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chương 12 tiết 4 viết: “Đuôi nó quét sạch một phần ba các ngôi sao trên trời và vất chúng xuống đất. Con Rồng đứng trước mặt người phụ nữ sắp sinh con, chực ăn nuốt đứa con do nàng sinh ra“. Cũng là nói rằng, lúc đầu đại hồng long (con rồng đỏ) bị đánh bại trên thiên thượng và bị vứt xuống nhân gian, rồi sau đó mới có chuyện bức hại “người phụ nữ sắp sinh con”. Do đó, theo thứ tự trước sau của sự kiện phát sinh, trước tiên chúng ta giải mã Chương 12 tiết 3.

“Bảy đầu và mười sừng” là chỉ đại hồng long có bảy đầu, trên mỗi đầu có một sừng, sừng này có hình dạng “bảy đầu và mười sừng”. Hình dạng “bảy đầu và mười sừng” chính là ký hiệu “búa liềm” của đảng cộng sản. Cái búa có hình số 7, cán búa và lưỡi liềm đan chéo vào nhau tạo thành hình chữ “thập” (十), nghĩa là 10. Cái sừng “bảy đầu và mười sừng” này rớt xuống nhân gian thì chính là ký hiệu “búa liềm”. Bởi vì con ác long này có màu đỏ, nên đảng cộng sản cũng lấy màu đỏ.

Có vương miện chính là vua. “Bảy vương miện” báo hiệu bảy cái đầu của đại hồng long tại thế gian sẽ trải qua bảy vương triều lớn rồi tiến đến diệt vong, ở nhân gian thì chính là Marx, Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân và Hồ Cẩm Đào. Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) vẫn thường coi Marx, Engels, Lenin và Mao Trạch Đông là khởi nguyên tư tưởng, nhưng trên thực tế Engels không được tính là vua, ông ta được an bài chuyên môn giúp đỡ Marx. Marx thời niên thiếu tin vào Cơ Đốc giáo, đến thời thanh niên gia nhập Sa-tăng giáo, cuối cùng thành công mặc vào tấm áo hoa lệ của chủ nghĩa cộng sản cho quỷ Sa-tăng. Điều này chính là hợp với nguyện vọng mong cầu hạnh phúc của thế nhân, từ đó kiến lập thành công tại nhân gian vương quốc tư tưởng của Sa-tăng để mê hoặc thế nhân, bởi vậy vương miện đầu tiên trên đầu thứ nhất của đại hồng long này dành cho không ai khác ngoài Marx. Lenin vì Sa-tăng mà thiết lập tại nhân gian vương quốc ma quỷ đầu tiên, từ đó ma quỷ có được năng lực, ngai vàng và quyền bính tại nhân gian, do đó ông ta là vương miện thứ hai trên đầu thứ hai của đại hồng long. Stalin thành công trong việc khuếch đại năng lực, ngai vàng và quyền bính của Sa-tăng trên toàn thế giới, đồng thời chống chọi với vương quốc Cơ Đốc, do đó ông ta là vương miện thứ ba trên đầu thứ ba của đại hồng long. ĐCSTQ được coi là một nhánh của Đảng Cộng sản Liên Xô thời Stalin, nhưng được định trước là sẽ kế thừa ngôi chính của vương quốc Sa-tăng kể từ sau thời Stalin. Mao Trạch Đông thành công trong việc dẫn Sa-tăng đánh đuổi con dân của dân tộc Trung Hoa, tức con của Thần sang Đài Loan, từ đó giúp Sa-tăng kiến lập thành công Trung Quốc trở thành mảnh đất bức hại Thánh đồ trong tương lai, do đó ông ta là vương miện thứ tư trên đầu thứ tư của đại hồng long. Đặng Tiểu Bình giúp tăng cường tiềm lực của ĐCSTQ, lại đối kháng với vương quốc Cơ Đốc trong lúc Sa-tăng suy sụp tại các vương quốc khác ở nhân gian, đồng thời quét sạch mọi chướng ngại cho vị vua thứ sáu của Sa-tăng, do đó ông ta là vương miện thứ năm trên đầu thứ năm của đại hồng long. Giang Trạch Dân giúp Sa-tăng tiến hành bức hại Thánh đồ tại nhân gian, cũng chính là giúp Sa-tăng báo thù nỗi nhục bị vứt từ thiên thượng xuống nhân gian, thực hiện mục đích đến thế gian của Sa-tăng, do đó ông ta là vương miện thứ sáu trên đầu thứ sáu của đại hồng long. Hồ Cẩm Đào tiếp nhận quyền bính từ Sa-tăng, lại lấy gương mặt của dê và ngôn ngữ của rồng để làm tiên tri giả lừa dối thế nhân, mê hoặc chúng sinh khiến họ bị đánh dấu thú, nếu không không thể mua cùng bán được, do đó ông ta là vương miện thứ bảy trên đầu thứ bảy của đại hồng long.

Quyển sách với bảy phong ấn chỉ ban cho Sa-tăng bảy vương miện; do đó, ngày mà Hồ Cẩm Đào mất quyền lực cũng là ngày đại hồng long kết thúc, cục diện thế giới xuất hiện biến đổi lớn, thế giới mới bắt đầu từ đây.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:07 “Bấy giờ có một trận chiến ở trên trời, Mi-ca-ên và các thiên sứ của ngài đánh nhau với Con Rồng. Con Rồng và các quỷ sứ của nó đánh lại;”

12:08 “nhưng chúng bị đánh bại, và không còn tìm thấy chỗ nào trên trời cho chúng nữa.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ở đây, «Khải Huyền» trước tiên nói về Michael, sau đó mới nói về con rồng, lại dùng từ “đánh lại”; điều ấy chứng minh rằng trận chiến này là do Michael phát động trước.

Michael được xưng là thiên thần đứng đầu các chính Thần. Michael phát động trận chiến đấu này, là bởi vì đại hồng long đã phỉ báng Michael và các huynh đệ ngay trước mặt Thượng Đế (xem giải mã Chương 12 tiết 10). Đối với thân phận của Michael, các tín đồ Cơ Đốc giáo cũng không rõ ràng, thậm chí có người đánh đồng Michael với Chúa Jesus hoặc “vạn vương chi Vương”, đây đều là hiểu sai mà thành. Michael chính là Michael, Michael và các thiên sứ trên thiên thượng là chính Thần bảo vệ Thánh đồ.

Do đại hồng long bị đánh bại, trên thiên thượng không còn chỗ cho nó nữa, cũng giống như bị người ta vứt từ trên thiên thượng vậy, nên mới dùng từ “ném”.

Bởi vì sự kiện này đã được Thánh John nhìn thấy trong cuốn sách với bảy phong ấn, nên trận chiến này thực ra đã được định trước. Đại hồng long bị ném xuống mặt đất cũng là chúng Thần định trước và an bài kỹ càng. Ở đây thuyết minh rằng quyển sách với bảy phong ấn không chỉ an bài lịch sử nhân loại, mà còn an bài cả lịch sử thiên giới. Thiên giới cũng có mê, do vậy đại hồng long mới có thể mê hoặc chúng Thần trên thiên giới. Sau khi thiên giới phát sinh sự kiện này, bảy phong ấn mới được mở ra, và chúng Thần trên thiên thượng mới minh bạch rằng hết thảy những điều này đã được định trước, quỷ sứ theo đại hồng long cũng là được định trước.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:09 “Con Rồng lớn đã bị ném xuống, đó là Con Rắn thời xưa, có tên là Ác Quỷ và Sa-tăng, kẻ lừa dối dân cư trên khắp thế gian; nó bị ném xuống đất, và các quỷ sứ của nó cũng bị ném xuống chung với nó.”

12:04:1 “Đuôi nó quét sạch một phần ba các ngôi sao trên trời và vất chúng xuống đất.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Con Rồng lớn đã bị ném xuống, đó là Con Rắn thời xưa” đã thuyết minh lai lịch của đại hồng long. Theo trình tự diễn biến sự việc, khi Thánh John lên thiên thượng thì đại hồng long và quỷ sứ của nó đã bị vất xuống mặt đất, do đó quyển sách với bảy phong ấn mới triển hiện ra cho ông chân tướng này. Nếu không chân tướng bị phơi bày, thì đại hồng long không cách nào mê hoặc và lừa dối được dân cư trên khắp thế gian cũng như thiên giới. Do đó cảnh tượng đại hồng long trên thiên giới mà Thánh John nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn là thuộc về sự việc quá khứ đã xảy ra.

Con rắn thời xưa (old serpent) trên thiên thượng biểu hiện là đại hồng long (great red dragon), xuống đến mặt đất thì chính là tà linh cộng sản (communist specter)! Ký hiệu của đại hồng long trên thiên thượng là chiếc sừng dài với “bảy đầu và mười sừng”, xuống đến nhân gian thì chính là huy hiệu “búa liềm” của đảng cộng sản. Do đó người cộng sản sùng bái đấu tranh, sùng thượng màu đỏ tuyệt không phải là ngẫu nhiên.

“Kẻ lừa dối dân cư trên khắp thế gian” thuyết minh rằng chức trách này của đại hồng long là được chúng Thần quá khứ ban cho.

“Đuôi nó quét sạch một phần ba các ngôi sao trên trời và vất chúng xuống đất. Con Rồng đứng trước mặt người phụ nữ sắp sinh con, chực ăn nuốt đứa con do nàng sinh ra“. Đây là câu hoàn chỉnh của Chương 12 tiết 4, tuy nhiên nói về hai sự việc khác nhau, nên chúng ta tách ra làm hai. Bộ phận liên quan đến con rồng nằm tại đây, ký hiệu là 12:04:1; bộ phận liên quan đến người phụ nữ nằm ở sau, ký hiệu là 12:04:2.

“Đuôi nó quét sạch một phần ba các ngôi sao trên trời và vất chúng xuống đất” không phải chỉ đám quỷ sứ theo đại hồng long xuống nhân gian, mà chỉ các sinh mệnh thiên giới, bao gồm một số thiên thần, vì bị Sa-tăng mê hoặc mà phạm luật Trời, nên bị tước Thần vị và ném xuống thế gian con người. Những thần linh thiên giới này chiếm 1/3 số ngôi sao trên thiên thượng. Từ đó có thể thấy bản lĩnh mê hoặc của Sa-tăng đại hồng long là rất lớn, 1/3 số Thần trên thiên thượng đã bị nó mê hoặc mà phạm luật Trời.

Tại đây, «Khải Huyền» đã khải thị một chân tướng như sau: Sa-tăng đại hồng long chuyên dùng lừa dối để mê hoặc thiên giới và nhân gian, khiến số người tại nhân gian bị nó mê hoặc chiếm ít nhất 1/3 dân số nhân loại; nếu không, nó đã không được gọi là Sa-tăng đại hồng long hủy diệt nhân loại và khiến nhân loại hạ địa ngục. Hiện nay dân số toàn thế giới ước khoảng 7 tỷ, theo đó mà tính, thì ít nhất 2,1 tỷ người trên toàn thế giới đã bị đại hồng long mê hoặc. Như vậy trên thế giới ngày nay, đâu là đại hồng long mê hoặc ít nhất 2,1 tỷ người? Hiển nhiên chỉ có ĐCSTQ.

Tranh: Con rồng đỏ bị ném từ trên trời xuống.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:10 “Bấy giờ tôi nghe một tiếng lớn trên trời nói rằng, ‘Bây giờ ơn cứu rỗi, quyền lực, và vương quốc của Đức Chúa Trời chúng ta đã đến, và quyền năng của Đấng Cơ Đốc của Ngài đã đến. Vì Kẻ Tố Cáo huynh đệ chúng ta đã bị ném xuống; nó là kẻ ngày đêm tố cáo họ trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta’.”

12:11 “Nhưng họ đã chiến thắng nó, nhờ huyết của Chiên Con, và nhờ những lời làm chứng của họ; vì họ không tham sống sợ chết.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Tiếng lớn” xuất hiện nhiều lần trong «Khải Huyền», hơn nữa còn có nguồn gốc khác nhau. Âm thanh lớn ở đây là âm thanh Thánh John nghe được từ quyển sách với bảy phong ấn, là đến từ thiên thượng. Vì thanh âm này gọi Michael là huynh đệ, nên nhất định không phải là Thượng Đế. «Khải Huyền» cũng không nói rõ tiếng lớn này là của ai, bởi vì đây là thiên cơ không thể để con người biết được.

“Quyền năng của Đấng Cơ Đốc của Ngài”: “Ngài” ở đây chỉ Thiên Chúa Jehovah, “Đấng Cơ Đốc” ở đây chỉ Chúa Jesus; “Đấng Cơ Đốc của Ngài” thuyết minh Chúa Jesus đã tuân theo ý chỉ của Thiên Chúa Jehovah đến thế gian và hoàn thành phó thác, đã chứng thực với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, lưu lại tham chiếu lịch sử, hoàn thành sứ mệnh ấy, và được xưng là “Đấng Cơ Đốc” của người Israel. Tuy nhiên, mặc dù Chúa Jesus lấy danh nghĩa Chúa của người Israel để đến thế gian, nhưng Thiên Chúa Jehovah không ban quyền năng ấy cho Ngài. Cuối cùng, Chúa Jesus bị người ta đóng đinh lên thập tự giá, hy sinh tính mạng mới có thể được giải thoát.

Thượng Đế chỉ ban ơn cứu rỗi, quyền lực, và vương quốc sau khi đại hồng long bị ném xuống nhân gian, do vậy «Khải Huyền» mới dùng “đã đến” để biểu thị.

“Huynh đệ chúng ta” chỉ huynh đệ của người phát ra âm thanh lớn, tức huynh đệ của Michael, huynh đệ của Thánh John, cũng là lực lượng chính Thần.

“Nhưng họ đã chiến thắng nó, nhờ huyết của Chiên Con”: “họ” ở đây chỉ Michael và các thiên sứ, “Chiên Con” chỉ Chúa Jesus.

“Những lời làm chứng của họ”: chỉ tín tâm kiên định của các đệ tử Chúa Jesus. Họ đã chứng thực được tín niệm theo sát Cứu Thế Chủ, dẫu chết cũng không từ, không tham sống sợ chết.

Để lưu lại tham chiếu lịch sử thế nào là Cứu Thế Chủ, Chúa Jesus đã phụng ý chỉ Thượng Đế đến thế gian, dùng huyết của mình để chứng thực Cứu Thế Chủ sẽ không từ lao khổ, nhẫn chịu gánh vác, hóa giải mọi khó khăn để cứu vãn tín niệm của chúng sinh. Cũng như vậy, để lưu lại tham chiếu thế nào là Thánh đồ, các đệ tử đi theo Chúa Jesus đã dùng hành động thực tế của mình để chứng thực Thánh đồ sẽ kiên định tín niệm, dẫu chết cũng không từ, theo sát Cứu Thế Chủ. Sự kiện Chúa Jesus đến thế gian 2.000 năm trước và lấy thân phận người Do Thái đã được chúng Thần cố ý an bài, mục đích là khi Cứu Thế Chủ đến nhân gian thời mạt thế, người ta có thể lấy đó làm tham chiếu để phân biệt Chính-tà, từ đó đắc cứu và tiến vào vị lai.

Chúng Thần đã ném đại hồng long, quỷ sứ của nó cùng chúng thần bị mê hoặc trên thiên giới xuống mặt đất, mục đích là để đại hồng long gây ra đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ tại nhân gian. Do đó tiền đề đại hồng long bị ném xuống mặt đất cũng là để chứng thực thế nào là Cứu Thế Chủ, thế nào là Thánh đồ, và đảm bảo sự việc này thành công. Chúa Jesus và các đệ tử của Ngài đã thành công, bởi vì chúng Thần đã để Michael chiến thắng. Đây chính là nội dung Chương 12 tiết 11: “Nhưng họ đã chiến thắng nó, nhờ huyết của Chiên Con, và nhờ những lời làm chứng của họ; vì họ không tham sống sợ chết.”

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:12 “Vậy hỡi các từng trời và những ai ở trong đó, hãy vui mừng lên. Nhưng khốn cho đất và biển, vì Ác Quỷ đã xuống chỗ của các ngươi, và nó vô cùng tức giận, vì nó biết thì giờ của nó không còn bao lâu nữa.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Câu này cũng là đại thanh âm đến từ thiên thượng. Bên chính Thần tuy đắc thắng, nhưng vì có nhiều sinh mệnh thiên thượng cũng bất phân Chính-tà, nên cũng không hẳn vui mừng vì chiến thắng của Michael. Do đó ở đây dùng “Vậy hỡi các từng trời và những ai ở trong đó, hãy vui mừng lên”.

“Đất” chỉ nhân gian dưới mặt đất, “biển” chỉ thế giới dưới biển. Tại địa cầu, không những trên mặt đất có người, mà ở trong biển cũng có người. Sau khi đại hồng long bị Michael đánh bại xuống nhân gian, đại hồng long và quỷ sứ của nó rơi xuống đất và biển, tiếp tục trận chiến Chính-tà giữa người và rồng. Do đó đại thanh âm trên thiên thượng nói “nhưng khốn cho đất và biển”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:01 “Bấy giờ một hiện tượng lớn xảy ra trên trời: một phụ nữ mặc bằng mặt trời, mặt trăng ở dưới chân nàng, đầu nàng đội mão làm bằng mười hai ngôi sao.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Đây là liên quan đến đại hồng long, sau đó mới đến sự tình đại hồng long kiến lập vương quốc ma quỷ tại nhân gian, do đó hết Chương 12 tiết 12 rồi mới đến Chương 12 tiết 1.

Người phụ nữ mà Thánh John nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn này chính là dân tộc Trung Hoa.

“Mặc bằng mặt trời” là chỉ mảnh đất nơi mặt trời mọc, “mặt trăng ở dưới chân nàng” là chỉ mặt trăng hạ xuống vào ban đêm. Tại phương Đông, chiếm giữ một địa vực rộng lớn như vậy thì chỉ có dân tộc Trung Hoa.

Trong «Khải Huyền», từ ngữ và con số đều rất chính xác. Trên thiên thượng, một vương miện đại biểu một vương triều lớn. Đại hồng long có bảy cái vương miện, tức có bảy triều vua trong phong trào cộng sản tại nhân gian. Cũng như vậy, người phụ nữ “đội mão làm bằng mười hai ngôi sao” đại biểu dân tộc Trung Hoa tại nhân gian chỉ có mười hai vương triều lớn, không nhiều hơn, không ít hơn, đúng mười hai đại vương triều. Trong đó Tam Hoàng Ngũ Đế không được tính, bởi vì trải qua Tam Hoàng Ngũ Đế thì mới hình thành nội hàm văn hóa Trung Hoa, cũng chính là Tam Hoàng Ngũ Đế đã sinh ra người phụ nữ dân tộc Trung Hoa này. Thống nhất dân tộc Trung Hoa mới được gọi là Vua của dân tộc Trung Hoa, mới trở thành “mão” trên đầu phu nhân, do đó Tam quốc, Nam Bắc triều, Ngũ Đại Thập quốc đều không được tính. Do vậy không nhiều hơn cũng không ít hơn, lịch sử dân tộc Trung Hoa chỉ được ban cho mười hai vương miện theo đúng an bài của chúng Thần trong quyển sách với bảy phong ấn: Hạ, Thương, Chu, Tần, Hán, Tấn, Tùy, Đường, Tống, Nguyên, Minh, Thanh. Sau mười hai đại vương triều, lịch sử các vị Vua của dân tộc Trung Hoa kết thúc, cuối cùng chỉ còn cách an phận tại Đài Loan để tỵ nạn đại hồng long.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:02 “Người phụ nữ ấy mang thai; nàng kêu la vì chuyển bụng và đau đớn quặn thắt vì sắp sinh.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Dân tộc Trung Hoa trải qua mười hai triều đại lớn là “Hạ, Thương, Chu, Tần, Hán, Tấn, Tùy, Đường, Tống, Nguyên, Minh, Thanh” thì đến Trung Hoa Dân Quốc.

“Người phụ nữ ấy mang thai”: trường cảnh này là điều Thánh John nhìn thấy trong quyển sách với bảy phong ấn, đúng vào thời cuối Thanh đầu Trung Hoa Dân Quốc; khi ấy triều Thanh sắp diệt vong, Trung Hoa Dân Quốc hiện đang thai nghén.

Từ văn hóa Thần truyền Trung Quốc mà sản sinh ra tinh thần tư bản chủ nghĩa, thì tất nhiên cũng như người phụ nữ đau đẻ vậy, rất thống khổ. Không chỉ nhục thân trải qua loạn trong giặc ngoài, nào là Thái Bình Thiên Quốc, Nghĩa Hòa Đoàn, liên quân tám nước, chiến tranh Giáp Ngọ Trung-Nhật, v.v. mà tinh thần còn phủ định quá khứ, đoạn đứt truyền thống, do vậy «Khải Huyền» mới mô tả: “nàng kêu la vì chuyển bụng và đau đớn quặn thắt vì sắp sinh”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:13 “Khi Con Rồng thấy nó đã bị ném xuống đất, nó đuổi bắt người phụ nữ đã sinh đứa con trai.”

12:04:2 “Con Rồng đứng trước mặt người phụ nữ sắp sinh con, chực ăn nuốt đứa con do nàng sinh ra.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Sa-tăng đại hồng long bị ném xuống thế gian có mục đích cuối cùng là gây ra đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ khi Cứu Thế Chủ và Thánh đồ bắt đầu cứu độ thế nhân từ Trung Quốc. Do vậy trước đó, nó phải tích tụ năng lực, ngai vàng và quyền bính.

“Con Rồng” ở đây chính là đại hồng long. Như Chương 12 tiết 9 đã chỉ ra, nó là con rắn thời xưa, cũng là ác quỷ, Sa-tăng, đến nhân gian hóa thân thành chủ nghĩa cộng sản.

“Nó đuổi bắt người phụ nữ đã sinh đứa con trai” chính là Sa-tăng mượn danh chủ nghĩa cộng sản mà đến Trung Quốc bức hại dân tộc Trung Hoa, trong hoạn nạn mà sinh ra triều đại mới. Cuộc vận động Ngũ Tứ chính là chúng Thần quá khứ cố ý để ma quỷ mượn danh chủ nghĩa cộng sản đến gây ra sự kiện nhằm bức hại toàn diện dân tộc Trung Hoa.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:05 “Người phụ nữ sinh một con trai, là Đấng sẽ chăn dắt muôn dân bằng cây gậy sắt; con trai của nàng được đoạt lấy đưa lên Đức Chúa Trời và đến tận ngai của Ngài.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Con trai của nàng” ở đây chính là Trung Hoa Dân Quốc. Năm 1912, Tôn Trung Sơn tuyên bố chính thức thành lập Trung Hoa Dân Quốc, định đô tại Nam Kinh, đánh dấu sự đản sinh của người con trai. “Cây gậy sắt” có ý cường lực, “chân dắt” chỉ nuôi dưỡng.

Để Trung Hoa Dân Quốc hùng cường và nuôi dưỡng muôn dân là ý nguyện của Thượng Đế. Tuy nhiên, chúng Thần chỉ định ra mười hai vương miện cho dân tộc Trung Hoa, do đó Thượng Đế chỉ để con trai của dân tộc Trung Hoa lấy ngai vàng và đưa “đến tận ngai của Ngài”. Mất đi tinh thần truyền thống chân chính, Trung Hoa Dân Quốc chỉ là cái xác không hồn và được Quốc Dân Đảng cai quản.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:06 “Còn người phụ nữ thì trốn vào đồng hoang, nơi đó Đức Chúa Trời đã chuẩn bị sẵn cho nàng một chỗ, để tại đó nàng được nuôi dưỡng một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Trung Hoa Dân Quốc mất đi tinh thần liệu có phải là đối thủ của tà linh cộng sản? Do đó người phụ nữ dân tộc Trung Hoa này chỉ có thể theo Quốc Dân Đảng lánh nạn.

“Đồng hoang” (the waste land) ở đây là mảnh đất bỏ hoang, hoang dã. “Hoang dã” biểu đạt đúng bản ý của «Khải Huyền» hơn so với “đồng hoang”. “Đồng hoang” ở đây chỉ Trung Quốc Đại Lục, nhưng ở Chương 12 tiết 14 lại chỉ Đài Loan.

Từ ngày 7/7/1937 xảy ra biến cố cầu Lư Câu đến ngày 15/8/1945 Nhật Bản tuyên bố đầu hàng, đất nước Trung Quốc to lớn vì chiến họa mà bị hoang phế như đồng hoang. Tại Trung Quốc hoang phế này, bốn nơi Nam Kinh, Quảng Châu, Thành Đô, Trùng Khánh là chúng Thần đã sớm chuẩn bị cho dân tộc Trung Hoa để trốn chạy sự bức hại của đại hồng long. Ngày 26/6/1946, Lưu Trĩ, Trình Tiềm của quân Quốc Dân Đảng thống soái 20 vạn binh lực tấn công đại hồng long ở biên giới Hà Nam, Hồ Bắc. Lịch sử vẫn coi thời gian này là mốc đánh dấu kết thúc chiến tranh kháng Nhật và bắt đầu nội chiến Quốc-cộng toàn diện. Bởi vì lịch sử đã sớm an bài Trung Quốc trở thành vương quốc ma quỷ của Sa-tăng, do vậy quân đội Quốc Dân Đảng cuối cùng tất nhiên thất bại tháo chạy, dân tộc Trung Hoa chỉ còn cách chạy trốn đại hồng long khắp nơi. Nam Kinh thất thủ rồi đến Quảng Châu, Trùng Khánh, Thành Đô; dân tộc Trung Hoa cũng như chạy trốn vào nơi hoang dã, do đó «Khải Huyền» mới nói: “Còn người phụ nữ thì trốn vào đồng hoang, nơi đó Đức Chúa Trời đã chuẩn bị sẵn cho nàng một chỗ”.

Thời khắc dân tộc Trung Hoa kết thúc lánh nạn tại Đại Lục chính là ngày 7/12/1949. Ngày 8/12/1949, cơ cấu Trung ương Chính phủ Quốc Dân bắt đầu toàn diện rút sang Đài Loan. Ngày 10/12/1949, Tưởng Giới Thạch bay sang Đài Loan, Trung Quốc Đại Lục chính thức trở thành vương quốc ma quỷ tại nhân gian, còn dân tộc Trung Hoa từ đó chỉ có thể tỵ nạn tại Đài Loan, tức “nơi đó Đức Chúa Trời đã chuẩn bị sẵn cho nàng một chỗ”. Từ ngày 16/6/1946 đến ngày 7/12/1949, dân tộc Trung Hoa theo Quốc Dân Đảng chạy nạn vừa tròn 1.260 ngày, do đó «Khải Huyền» mới nói: “để tại đó nàng được nuôi dưỡng một ngàn hai trăm sáu mươi ngày”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:14 “Nhưng người phụ nữ được ban cho đôi cánh của chim đại bàng lớn, để nàng có thể bay vào đồng hoang, về chỗ ở của nàng, nơi đó nàng được nuôi một kỳ, các kỳ, và nửa kỳ, thoát khỏi Con Rắn.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Nơi tỵ nạn thứ hai mà chúng Thần cấp cho người phụ nữ dân tộc Trung Hoa chính là Đài Loan.

“Đại bàng” là biểu tượng của nước Mỹ, “chim đại bàng lớn” ở đây chỉ đích thị Mỹ quốc. “Nhưng người phụ nữ được ban cho đôi cánh của chim đại bàng lớn, để nàng có thể bay vào đồng hoang, về chỗ ở của nàng” nghĩa là Mỹ quốc sẽ bảo hộ Quốc Dân Đảng chạy sang Đài Loan để trốn tránh tai họa đại hồng long.

Biển lớn mênh mang giống như đồng không mông quạnh, do vậy Đài Loan cũng giống như hòn đảo giữa “đồng hoang”. “Đồng hoang” này khác với nơi hoang dã ở Trung Quốc Đại Lục, do vậy mới dùng “bay vào đồng hoang” để biểu thị. Đối với các nơi lánh nạn ở Trung Quốc Đại Lục, «Khải Huyền» dùng “trốn vào đồng hoang”; còn ở Đài Loan, «Khải Huyền» dùng “bay vào đồng hoang” để phân biệt.

Trung Hoa Dân Quốc là người kế thừa chính thống của Trung Quốc, khi lập nước giản xưng là “Trung Quốc”, trong ngoại giao xưng là “Trung Hoa”. “Về chỗ ở của nàng”: chứng tỏ trong quyển sách lịch sử với bảy phong ấn, lúc này Trung Quốc Đại Lục đã bị tà linh chiếm cứ và trở thành vương quốc ma quỷ, còn Đài Loan mới thực sự đại biểu cho dân tộc Trung Hoa. Bản chất Trung Quốc hiện nay là vương quốc ma quỷ, các tuyên truyền về truyền thống Trung Quốc của ĐCSTQ chỉ là mê hoặc thế nhân mà thôi.

Tại Đài Loan, Trung Hoa Dân Quốc trải qua hai triều đại lớn là Tưởng Giới Thạch và Tưởng Kinh Quốc, do đó «Khải Huyền» nói “nơi đó nàng được nuôi một kỳ, các kỳ, và nửa kỳ, thoát khỏi Con Rắn”. Thuận theo tiến trình dân chủ hóa, Dân Tiến Đảng phân liệt Đài Loan, tương đương với chia cắt dân tộc Trung Hoa tại Đài Loan. Tuyển cử dân chủ nguyên là Dân Tiến Đảng nắm quyền, còn hiện tại là Quốc Dân Đảng nắm quyền, cũng tương đương Quốc Dân Đảng chỉ đương quyền được một nửa, do vậy «Khải Huyền» mới dùng “nửa kỳ”, dùng từ phi thường chính xác. Quyển sách lịch sử với bảy phong ấn đã định lịch sử dân tộc Trung Hoa tại Đài Loan chỉ có “một kỳ, các kỳ, và nửa kỳ”; ngày mà Quốc Dân Đảng lại mất quyền lãnh đạo Đài Loan, thế giới tất sẽ phát sinh biến động lớn.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:15 “Con Rắn phun nước trong miệng nó ra như một dòng sông, đuổi theo người phụ nữ, để dùng dòng nước lũ cuốn trôi nàng.”

12:16 “Nhưng đất giúp người phụ nữ; đất há miệng nuốt dòng sông mà Con Rồng đã phun ra từ miệng nó.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Sau khi dân tộc Trung Hoa đến Đài Loan, phía sau Đài Loan chính là Hạ Môn, tỉnh Phúc Kiến. Từ biển nhìn vào, Hạ Môn giống như miệng của con rắn độc, còn Tấn Giang tỉnh Phúc Kiến giống như răng nanh của con rắn. Vị trí huyện đảo Kim Môn (Đài Loan quản lý/Trung Quốc tuyên bố chủ quyền) chính là miệng con rắn, ngay dưới răng nanh của nó. Từ năm 1949, ĐCSTQ đã phát động tại đây chiến dịch Đại Kim Môn, hòng tiến công vào chỗ hở của Đài Loan và tiêu diệt dân tộc Trung Hoa. Do đó «Khải Huyền» nói: “Con Rắn phun nước trong miệng nó ra như một dòng sông, đuổi theo người phụ nữ, để dùng dòng nước lũ cuốn trôi nàng”.

Xung quanh vùng Kim Môn chiến tranh không ngừng. Mãi tới năm 1958, quân Quốc Dân Đảng mới phòng vệ thành công, ĐCSTQ chỉ còn cách tuyên bố ngừng bắn, khiến Đài Loan thoát khỏi sự thống trị của ĐCSTQ. Thánh John đã dùng “Nhưng đất giúp người phụ nữ; đất há miệng nuốt dòng sông mà Con Rồng đã phun ra từ miệng nó” để khái quát sự kiện Quốc Dân Đảng phòng thủ thành công tại Kim Môn. “Đất” ở đây chỉ Kim Môn, Đài Loan chính là dựa vào miếng đất này để ngăn chặn quân đội ĐCSTQ xuất ra từ “miệng của con rắn”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

12:17 “Con Rồng rất tức giận người phụ nữ; nó đi gây chiến với con cái của nàng còn ở lại, đó là những người vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và gìn giữ những lời chứng của Đức Chúa Jesus. Bấy giờ Con Rồng đứng trên bãi cát nơi bờ biển.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Con cái của nàng còn ở lại” chỉ Triều Tiên và Việt Nam. Hai địa phương này trong lịch sử từng là con của dân tộc Trung Hoa.

“Gây chiến” chỉ đại hồng long gây chiến với các dân tộc Triều Tiên, Việt Nam.

“Vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời” ý nói tuân thủ giao ước với Thượng Đế.

“Gìn giữ những lời chứng của Đức Chúa Jesus” là chỉ sau khi Thánh đồ chuyển sinh thời mạt thế và trở thành đệ tử Đại Pháp, họ sẽ chứng thực tín niệm kiên định theo sát Cứu Thế Chủ giữa cơn hoạn nạn. Tín niệm này đã được các đồ đệ của Chúa Jesus chứng thực từ 2.000 năm trước.

“Bấy giờ Con Rồng đứng trên bãi cát nơi bờ biển” ý nói đại hồng long đứng đó đợi thời cơ bức hại Thánh đồ, tức đệ tử Đại Pháp.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ ba “Vương quốc ma quỷ” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

12:03 “Từ quyển sách với bảy phong ấn, tôi nhìn thấy một dị tượng. Đó là một con rồng lớn màu đỏ với bảy đầu, trên mỗi đầu của nó có một cái sừng dài với hình ‘bảy đầu và mười sừng’. Chúng Thần ban cho nó bảy cái vương miện đại biểu vương quyền và ngai vàng, để nó trải qua bảy triều đại mê hoặc thế nhân, cuối cùng đến vị vua thứ bảy thì vừa mê hoặc thế nhân vừa bức hại Thánh đồ.”

12:07 “Tôi nhìn thấy thiên thượng xuất hiện một trận chiến. Đại hồng long lừa dối rất nhiều chư Thiên, chư Thần trên thiên giới, sức mê hoặc của nó cực lớn. Michael và các thiên sứ của ngài đánh nhau với con rồng. Con rồng và các quỷ sứ của nó đánh lại;”

12:08 “Quyển sách với bảy phong ấn ghi lại đại hồng long bị đánh bại trên thiên giới, khi ấy Chúa Jesus ở nhân gian đã chứng thực thành công với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, lưu lại tham chiếu lịch sử. Thời điểm đại hồng long bị ném xuống nhân gian đã tới, do đó Michael chiến thắng, trên thiên thượng không còn chỗ nào cho con rồng và các quỷ sứ của nó nữa”.

12:09 “Đại hồng long chính là con rắn thời xưa, còn gọi là ác quỷ và Sa-tăng, là chúng Thần an bài nó chuyên môn đến mê hoặc thiên giới và nhân gian. Bởi vì thiên giới không còn chỗ nào cho nó nữa, nên nó phải xuống nhân gian. Các quỷ sứ của nó tất nhiên cũng đi theo nó”.

12:04:1 “Bởi vì số thần linh bị đại hồng long mê hoặc mà phạm luật Trời chiếm một phần ba các ngôi sao trên trời, nên các thần linh này trên thiên giới cũng bị đánh hạ xuống giống như Sa-tăng đại hồng long”.

12:10 “Bấy giờ tôi nghe một tiếng lớn trên trời nói rằng, ‘Quyển sách lịch sử với bảy phong ấn cuối cùng đã được mở rồi, chân tướng Sa-tăng trên thiên giới đã bị phơi bày rồi, lịch sử tất thành trong tương lai đã được tiết lộ rồi. Bây giờ ơn cứu rỗi, quyền lực, và vương quốc của Thượng Đế chúng ta đã đến, và quyền năng của Chúa Jesus của Ngài đã đến. Vì đại hồng long và quỷ sứ của nó, Kẻ Tố Cáo chính Thần của chúng ta đã bị ném xuống; nó là kẻ ngày đêm tố cáo họ trước mặt Thượng Đế chúng ta’.”

12:11 “Michael đã đánh bại đại hồng long và quỷ sứ của nó, do đó Chúa Jesus và các đệ tử của Ngài tại nhân gian đã chứng thực thành công với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, thế nào là Thánh đồ, lưu lại tham chiếu lịch sử. Ngài đã dùng huyết của mình để chứng thực Cứu Thế Chủ sẽ vì chúng sinh mà gánh chịu tội nghiệp, không từ lao khổ, nhẫn chịu gánh vác, hóa giải mọi khó khăn để cứu vãn tín niệm của chúng sinh. Các đệ tử của Chúa Jesus cũng đã thông qua hành động thực tế của mình để chứng thực Thánh đồ sẽ theo sát Cứu Thế Chủ, dẫu chết cũng không từ, kiên định tín niệm”.

12:01 “Trong quyển sách với bảy phong ấn xuất hiện một dị tượng lớn. Từ đó tôi nhìn thấy lịch sử nhân loại mà chúng Thần định đoạt có một dân tộc; dân tộc này rất lớn, ban ngày mặt trời mọc lên từ nơi này, ban đêm mặt trăng hạ xuống tại nơi ấy. Dân tộc này được ban cho mười hai vương miện, tương đương mười hai vương triều tại nhân gian. Đó chính là dân tộc Trung Hoa”.

12:02 “Tôi lại nhìn thấy dân tộc Trung Hoa trải qua mười hai vương triều là ‘Hạ, Thương, Chu, Tần, Hán, Tấn, Tùy, Đường, Tống, Nguyên, Minh, Thanh’. Sau đó vào lúc giao thời giữa cũ và mới, dân tộc này không chỉ chịu họa loạn trong giặc ngoài, mà còn phủ định tinh thần quá khứ, đoạn tuyệt với truyền thống, cũng giống người phụ nữ mang thai kêu la vì chuyển bụng và đau đớn quặn thắt vì sắp sinh”.

12:13 “Sau khi Sa-tăng đại hồng long và quỷ sứ của nó bị vứt xuống nhân gian, quyển sách với bảy phong ấn ban cho nó bảy cái vương miện. Nó hóa thân thành tà linh cộng sản màu đỏ, lấy danh nghĩa chủ nghĩa cộng sản để đến Trung Quốc, bức bách dân tộc Trung Hoa vào lúc giao thời giữa mới và cũ”.

12:04:2 “Thế là chúng Thần định đoạt vận động Ngũ Tứ xuất hiện tại Trung Quốc, từ đó tà linh cộng sản lan khắp mảnh đất này”.

12:05 “Tôi nhìn thấy Trung Hoa Dân Quốc cuối cùng đã đản sinh trong hoạn nạn, nguyên là Thượng Đế muốn nó có cường lực để nuôi dưỡng muôn dân. Nhưng quyển sách với bảy phong ấn chỉ cấp cho dân tộc Trung Hoa mười hai vương miện, sau đó Trung Quốc bị chúng Thần an bài cấp cho Sa-tăng, để dùng sau này khi bức hại Thánh đồ của Cứu Thế Chủ. Trung Hoa Dân Quốc chỉ có thể lấy ngai vàng và đưa đến tận ngai Thượng Đế. Mất đi tinh thần truyền thống chân chính, Trung Hoa Dân Quốc chỉ là cái xác không hồn và được Quốc Dân Đảng cai quản”.

12:06 “Tôi lại nhìn thấy chúng Thần cố ý an bài dân tộc Trung Hoa trải qua kháng chiến tám năm, khiến Trung Quốc rộng lớn hoang phế như đồng hoang. Sa-tăng thấy thời cơ đã đến, bèn gây sự phát động nội chiến toàn diện, chính là ngày 25/6/1946 như đã được định trong sách. Bởi vì lịch sử đã sớm an bài Trung Quốc trở thành vương quốc ma quỷ của Sa-tăng, nên Quốc Dân Đảng cuối cùng bại trận, dân tộc Trung Hoa chỉ có thể theo Quốc Dân Đảng chạy nạn, giống như trốn vào đồng hoang. Đồng hoang tại Đại Lục mà chúng Thần an bài gồm: Nam Kinh, Quảng Châu, Trùng Khánh, Thành Đô. Ngày 7/12/1949 là thời điểm ấn định trong cuốn sách kết thúc đợt chạy trốn khắp nơi của dân tộc Trung Hoa tại Đại Lục. Đoạn thời gian này được chúng Thần ấn định là vừa tròn 1.260 ngày”.

12:14 “1.260 ngày sau, tôi nhìn thấy đảng cộng sản chiếm lĩnh Đại Lục, Trung Quốc từ đó trở thành vương quốc ma quỷ Sa-tăng như sớm được định đoạt. Chúng Thần đã sớm an bài dân tộc Trung Hoa vượt biển mênh mang như đồng hoang để tới Đài Loan, đây là địa phương cuối cùng của dân tộc Trung Hoa. Tôi nhìn thấy từ quyển sách với bảy phong ấn vào lúc này, nước Mỹ tới giúp dân tộc Trung Hoa rút lui từ Đại Lục về Đài Loan, để dân tộc Trung Hoa từ đó thoát khỏi bức hại của Sa-tăng. Tại Đài Loan, dân tộc Trung Hoa trải qua hai triều đại lớn là Tưởng Giới Thạch và Tưởng Kinh Quốc, sau đó Quốc Dân Đảng được dân tuyển nắm quyền một khóa. Từ đó, lịch sử dân tộc Trung Hoa an phận tại Đài Loan”.

12:15 “Tôi nhìn thấy đằng sau Đài Loan chính là Hạ Môn hướng ra biển, rất giống miệng con rắn độc, còn Tấn Giang tỉnh Phúc Kiến giống như răng nanh của con rắn. Đảng cộng sản từ đây phái xuất chiến thuyền tiến công Đài Loan nhằm tiêu diệt triệt để dân tộc Trung Hoa, trông giống như từ miệng con rắn ở Trung Thổ phun ra một dòng sông hầu cuốn trôi Đài Loan”.

12:16 “Tuy nhiên Đài Loan là mảnh đất cuối cùng mà chúng Thần lưu cấp cho dân tộc Trung Hoa. Đảo Kim Môn sẽ nhất định giúp Đài Loan ngăn cản quân đội của đảng cộng sản xuất ra từ đó”.

12:17 “Sa-tăng đại hồng long rất tức giận vì không thể tiêu diệt dân tộc Trung Hoa tại Đài Loan, do đó nó gây chiến với dân tộc Triều Tiên và Việt Nam, những người con của dân tộc Trung Hoa. Việt Nam, Triều Tiên, hai dân tộc này nguyên là tuân thủ giao ước với Thượng Đế, giữ vững tín niệm sẽ được cứu độ bởi Cứu Thế Chủ Pháp Luân Thánh Vương thời mạt thế. Tín niệm này đã được Chúa Jesus chứng thực tại thế gian 2.000 năm trước. Nhưng hai dân tộc này hoặc là bị Sa-tăng chia cắt, hoặc trở thành vương quốc ma quỷ của Sa-tăng. Từ đó con rồng đỏ cứ đứng mãi bên bờ biển, ngóng về tương lai, đợi thời cơ cuối cùng sẽ bức hại Thánh đồ như được định đoạt trong quyển sách với bảy phong ấn”.

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z003.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (3): Vương quốc ma quỷ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ hai—Phép tắc thế gian

Trong quá khứ, chúng Thần vì để khiến Thiên Địa cũ thoát thai sang Thiên Địa mới, đồng thời cứu chúng sinh từ Thiên Địa cũ sang Thiên Địa vị lai, nên đã an bài một đại sự mà từ khi khai thiên tịch địa chúng Thần không dám làm. Để thành tựu sự kiện này, hết thảy an bài quá trình lịch sử đều nằm trong quyển sách với bảy phong ấn. Vì quyển sách được niêm phong bởi bảy ấn, nên bí mật này trong quá khứ không được Thần và người biết đến, nếu không sẽ can nhiễu an bài của chúng Thần đối với sự kiện này. Mỗi ấn trong bảy phong ấn niêm phong một bộ phận khác nhau của quyển sách. Từ ấn thứ nhất đến ấn thứ tư là liên quan đến phép tắc thế gian mà chúng Thần định đoạt để thành tựu sự kiện này, còn ấn thứ năm là sự kiện bức hại Thánh đồ mãn kiếp số mà chúng Thần cố ý an bài để can nhiễu Cứu Thế Chủ cứu độ chúng sinh thời mạt kiếp. Ấn thứ sáu là ấn của Thượng Đế dành cho các Thánh đồ và chúng sinh được cứu, là cứu ân của Thượng Đế mà quá khứ chúng Thần an bài. Ấn thứ bảy là kết lại toàn bộ quá trình lịch sử, an bài ngày tàn của thế giới và các khổ nạn, từ đó kết thúc Thiên Địa cũ, thành tựu Thiên Địa mới.

Bởi vì quyển sách lịch sử với bảy phong ấn này đặc biệt hướng vào Thánh John để triển hiện sự kiện tất thành trong tương lai, nên nó chỉ thông qua năm trường cảnh để hiển hiện phép tắc thế gian cho Thánh John, còn phương thức cụ thể để thực hiện những phép tắc này thì không được triển hiện.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

6:01 “Bấy giờ tôi thấy Chiên Con mở một trong bảy ấn, và tôi nghe một trong bốn Sinh Vật cất tiếng vang như sấm hô, ‘Hãy đến!’.”

6:02 “Kìa, tôi thấy một con ngựa trắng, và người cưỡi ngựa có một cây cung và được ban cho một mão chiến thắng; người ấy đi ra chinh phục để chiến thắng.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ấn thứ nhất tiết lộ sự thật Thiên định, tức triển hiện lịch sử của nhân loại do Thần an bài, kỳ thực là lịch sử “người thắng làm Vua”.

“Người cưỡi ngựa” không nhất định là người, mà có thể là Thần, cũng có thể là sinh mệnh khác, nhưng các sinh mệnh này đã chuyển sinh thành người thì chính là người.

Chỉ Vua mới có vương miện, tức “mão chiến thắng”. Thắng một lần thì không phải là người thắng, mà “chinh phục để chiến thắng” mới là người thắng, người thắng chính là Vua.

Vị Vua “chinh phục để chiến thắng” này mọi người đều biết, nên mới cưỡi “ngựa trắng”. Vua không cần dùng đao thương để chiến thắng, nên “có một cây cung”.

“Được ban cho một mão chiến thắng” chứng tỏ vị Vua này đã được Thần an bài để chiến thắng. Ngoài ra «Khải Huyền» dùng “người ấy đi ra” là rất diệu dụng, chứng tỏ cá nhân này đã được Thần an bài tích phúc phận tại thế gian, rồi sau đó mới đầu thai để làm Vua tại nhân gian.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

6:03 “Khi Chiên Con mở ấn thứ hai, tôi nghe Sinh Vật thứ hai hô, ‘Hãy đến!’.”

6:04 “Bấy giờ có một con ngựa khác, một con ngựa tía, đi ra. Người cưỡi ngựa được ban cho quyền cất đi hòa bình trên đất, khiến người ta giết hại lẫn nhau, và người ấy được ban cho một thanh gươm lớn.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Khi con người tại thế gian đang vui hưởng thái bình, thì Thần lại đoạt thái bình ở nhân gian bằng cách đem quyền bính cấp cho Sát Tinh, để ông ta đầu thai đến nhân gian phá hoại hòa bình. Cũng là nói rằng, có một số người là Thần chuyên môn an bài đến thế gian làm loạn. Khi ấn thứ hai được mở ra, thì kỳ thực lịch sử nhân loại không hề có thái bình, ấy chính là lịch sử “binh chinh thiên hạ”.

Giết hại chính là đỏ màu máu, do đó sinh mệnh này cưỡi “ngựa tía”.

Dùng gươm lớn chứng tỏ tàn sát rất tàn khốc, vậy nên “người ấy được ban cho một thanh gươm lớn” để giết người, gây ra chiến tranh đẫm máu.

Nghĩ lại thấy trên mặt đất có Thái Bình Thiên Quốc, chủ nghĩa cộng sản, sở dĩ có người đi theo kỳ thực là do bị ma quỷ lợi dụng và lừa dối, căn bản không phù hợp với Thiên lý chính thường mà chúng Thần an bài cho con người.

Tranh: Bốn kỵ sĩ tương ứng với bốn phong ấn đầu được mở ra.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

6:05 “Khi Chiên Con mở ấn thứ ba, tôi nghe Sinh Vật thứ ba hô, ‘Hãy đến!’ Kìa, tôi thấy một con ngựa ô, và người cưỡi ngựa có một cái cân trong tay.”

6:06 “Tôi lại nghe có tiếng giữa bốn Sinh Vật nói rằng, ‘Một lon lúa mì giá một đơ-na-ri, ba lon lúa mạch giá một đơ-na-ri, nhưng chớ làm tổn thất dầu và rượu’.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ấn thứ ba triển hiện xã hội nhân loại mà chúng Thần an bài tuy không có thái bình, nhưng có “cái cân” để đánh giá lương tâm đạo đức.

“Lương tâm đạo đức” đối với con người mà nói, tuy không nhìn thấy được nhưng là tồn tại chân thật, do đó mới cưỡi “ngựa ô”, cũng giống như bắt kẻ trộm trong đêm tối vậy.

Tuy con người nhìn không thấy, nhưng đạo đức Thiện-ác là có tiêu chuẩn mà Thần định ra, có thể “cân đong” được, do vậy mới “có một cái cân trong tay”.

«Khải Huyền» đã mượn lời dị thú, dùng ví dụ “Một lon lúa mì giá một đơ-na-ri, ba lon lúa mạch giá một đơ-na-ri, nhưng chớ làm tổn thất dầu và rượu” để thuyết minh một đơ-na-ri mua được bao nhiêu cũng không quan trọng, miễn là phải công bằng. Đánh giá đạo đức con người mới là quan trọng, do vậy mới dùng “chớ làm tổn thất” để khải thị thế nhân không được làm điều xấu, bởi vì đâu đâu cũng có “cái cân” để đánh giá đạo đức lương tâm.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

6:07 “Khi Chiên Con mở ấn thứ tư, tôi nghe tiếng của Sinh Vật thứ tư hô, ‘Hãy đến!’.”

6:08 “Kìa, tôi thấy một con ngựa xám, và người cưỡi ngựa có tên là Tử Thần; cũng có Âm Phủ đi theo sau hắn. Chúng được ban cho quyền hành trên một phần tư trái đất, để giết hại người ta bằng gươm đao, nạn đói, ôn dịch, và thú dữ trên đất.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

Ấn thứ tư chỉ ra rằng sinh-lão-bệnh-tử kỳ thực là đạo lý do Thần an bài. Rất nhiều tai họa của con người đều là do “Tử Thần” chưởng quản, cũng như người phương Đông thường gọi là “Diêm Vương”. “Tử Thần” và các chủng thiên tai nhân họa thì con người đều biết, nhưng không minh bạch, do đó mới gọi là cưỡi “ngựa xám”, không trắng mà cũng không đen.

Tại đây, «Khải Huyền» đã nói với chúng ta một chân tướng, đó là cho dù là tai họa gươm đao hay các loại thiên tai, bất hạnh mà con người phải gánh chịu, thì đều là do Thần an bài, hơn nữa đã sớm định đoạt trong cuốn sách với bảy phong ấn từ khi khai sáng nhân loại. Do đó, cách nghĩ “nhân định thắng Thiên” thực ra là rất buồn cười; “oán Trời trách người”, trong tai nạn trước mặt mà không phản tỉnh cũng đều không phải ngẫu nhiên. Các tai họa tự nhiên đều là do con người tự mình gây ra.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

6:09 “Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có các linh hồn của những người đã bị giết vì Đạo của Đức Chúa Trời và vì lời chứng mà họ giữ vững.”

6:10 “Những người ấy kêu lớn rằng, ‘Lạy Chúa Toàn Năng, Đấng Thánh Khiết và Chân Thật, còn bao lâu nữa Ngài mới xét xử và báo trả những kẻ sống trên đất về tội làm đổ máu chúng con?’.”

6:11 “Bấy giờ mỗi người của họ được ban cho một chiếc áo choàng trắng, và họ được bảo rằng hãy an nghỉ và chờ đợi thêm ít lâu, cho đến khi đủ số bạn đồng lao và anh chị em của họ bị giết như họ.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Bàn thờ” ở đây chỉ bàn thờ trong Cung điện của Thượng Đế khi phán xét cuối cùng tới.

“Đạo của Đức Chúa Trời” ở đây thực ra phiên dịch chưa được chính xác. Nguyên tiếng Anh là “the word of God”, chính là “Đạo của Thần”, chuyên từ này sẽ được giải thích kỹ hơn trong chính giải Chương 19, tiết 13. “The word of God” là cách tôn xưng chuyên dùng trong «Khải Huyền» đối với Chủ Thần, tức Cứu Thế Chủ hạ thế độ nhân. Đây cũng là cách tôn xưng của chúng Thần trên thiên giới đối với Chủ Thần, và không thể được tùy tiện sử dụng trong «Khải Huyền», cũng như “Yahweh” là chỉ riêng Thiên Chúa Jehovah, hay “Jesus” là chỉ riêng Chúa Jesus vậy. Do đó, phiên dịch chính xác ở đây phải là “Đạo của Thần”, cũng chính là Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ”. Một số tín đồ Cơ Đốc cho rằng Vua của các vị vua chính là Chúa Jesus, thực ra là hoàn toàn sai, đều bị mê hoặc bởi cái tình của con người. “Đạo của Thần”, tức Cứu Thế Chủ Thành Tín Chân Thật “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ”, chính là Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ. Việc «Khải Huyền» tiên tri Cứu Thế Chủ chính là Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ có thể được tham khảo trong nội dung tương quan ở bộ phận thứ tám, Chương 19 tiết 11-16.

“Vì lời chứng” là chỉ tín niệm kiên định của các Thánh đồ khi theo sát Cứu Thế Chủ trong khảo nghiệm khó khăn thời mạt thế, cũng như tín niệm của những người từng là đệ tử của chư Phật Thế tôn. Nếu các đệ tử Đại Pháp nào hiện nay đã từng là đệ tử của Chúa Jesus 2.000 năm trước, thì họ là “vì lời chứng với Chúa Jesus”; nếu các đệ tử Đại Pháp nào hiện nay đã từng là đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni 2.500 năm trước, thì họ là “vì lời chứng với Phật Thích Ca Mâu Ni”; nếu các đệ tử Đại Pháp nào hiện nay đã từng là đệ tử của Lão Tử năm xưa, thì họ là “vì lời chứng với Lão Tử”. Lấy ví dụ, “vì lời chứng với Chúa Jesus” chính là những người Do Thái 2.000 năm trước đây từng được Chúa Jesus chuộc tội, tức 144.000 đệ tử của Chúa Jesus. Những người này năm xưa đã theo Chúa Jesus chứng thực với thế nhân thế nào là Thánh đồ, chứng thực tín niệm kiên định của Thánh đồ đi theo Cứu Thế Chủ, có chết cũng không từ là như thế nào. Tín niệm này chính là điều Chương 12, tiết 11 miêu tả là “Và nhờ những lời làm chứng của họ; Vì họ không tham sống sợ chết”. Họ đã chứng thực tín niệm này, từ đó Thánh đồ gặp nạn thời mạt thế có thể lấy đó làm tham chiếu. Bởi vậy, một số người trong số họ đã được an bài chuyển sinh đến vương quốc ma quỷ vào thời mạt thế để trở thành đệ tử của Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ”, tức đệ tử Đại Pháp. Một số người từng là đệ tử Chúa Jesus năm xưa đã bị Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) bức hại đến chết trong đại hoạn nạn ngày nay. Họ chính là những linh hồn được phục sinh lần thứ nhất mà Chương 20, tiết 4 «Khải Huyền» nói tới.

“Số bạn đồng lao”: chỉ những người cùng là đầy tớ của Thượng Đế, tức đã từng là huynh đệ đồng môn của các đệ tử Đại Pháp bị bức hại đến chết như đã nói ở trên. Họ từng là đệ tử của chư Phật Thế tôn, và nay cũng trở thành đệ tử Đại Pháp. Trong số đệ tử Đại Pháp, ngoài đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni, Chúa Jesus, Lão Tử, v.v. còn có những người chưa từng là đệ tử của những chư Phật Thế tôn này. Các đệ tử Đại Pháp này bởi vì không mang sứ mệnh và lời chứng với những chư Phật Thế tôn ấy, nên họ không là đầy tớ của Thượng Đế, mà là người được Cứu Thế Chủ cứu độ.

“Họ” là chỉ những Thánh đồ bị giết vì lời chứng. “Anh chị em của họ” là chỉ những người từng là đệ tử đồng môn của chư Phật Thế tôn cùng với đệ tử Đại Pháp, nhưng họ vẫn chưa trở thành đệ tử Đại Pháp. “Bị giết như họ” nghĩa là những người “anh chị em” này (không phải đệ tử Đại Pháp) bị sát hại trong đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ, cũng giống những người từng giữ lời chứng với Chúa Jesus năm xưa. Chẳng hạn các luật sư nhân quyền chỉ vì biện hộ cho học viên Pháp Luân Công mà bị ĐCSTQ bức hại.

“Cho đến khi đủ số”: cũng giống điều người phương Đông thường nói là “mãn kiếp số”. Ở đây đã tiết lộ một chân tướng, đó là sự kiện bức hại đệ tử Đại Pháp hôm nay đã được an bài từ xa xưa trong cuốn sách lịch sử với bảy phong ấn, do vậy mới nói là “cho đến khi đủ số”.

Đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ này, thậm chí đợi cho tới khi số người bị bức hại đến chết đủ số này, hoàn toàn là hủy diệt chúng sinh. Tuy nhiên, Cứu Thế Chủ từ bi vô hạn muốn cứu độ hết thảy chúng sinh. Do đó, khi tiến hành thẩm phán và an bài, Cứu Thế Chủ chỉ chiếu theo Chân-Thiện-Nhẫn, chứ không thừa nhận phép tắc được chúng Thần an bài trong quyển sách lịch sử với bảy phong ấn. Từ tháng 7 năm 1999 đến nay, đại hoạn nạn bức hại Thánh đồ được an bài này đã bị đồ đệ Đại Pháp phủ định toàn bộ dưới dẫn dắt của Cứu Thế Chủ, kiếp số vốn định trước nay đã phát sinh biến hóa rất lớn.

Tranh: Cảnh tượng khi mở phong ấn thứ năm.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ hai “Phép tắc thế gian” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

6:01 “Bấy giờ tôi thấy Chúa Jesus mở một trong bảy ấn, và tôi nghe một trong bốn Sinh Vật cất tiếng vang như sấm hô, ‘Hãy đến xem!'”.

6:02 “Tôi bèn nhìn vào, thấy quyển sách với bảy phong ấn cấp cho nhân loại lịch sử ‘người thắng làm Vua, vương giả trị quốc’. Vua ở nhân gian là tâm điểm chú ý của chúng nhân, nên cưỡi ngựa trắng và mang một cây cung. Vua do Thiên định, do vậy sau khi được cấp vương miện chiến thắng, ông mới chuyển sinh đến nhân gian, chinh phục để chiến thắng, cuối cùng trở thành Vua ở nhân gian”.

6:03 “Khi Chúa Jesus mở ấn thứ hai, tôi nghe Sinh Vật thứ hai hô, ‘Hãy đến xem!'”.

6:04 “Tôi bèn nhìn vào, thấy quyển sách với bảy phong ấn cấp cho nhân loại lịch sử chẳng hề có thái bình, mà toàn xung đột đẫm máu. Khi con người đang vui hưởng thái bình, thì thiên thần lại phái Sát Tinh xuống đoạt lấy thái bình, khiến người ta giết hại lẫn nhau, do vậy ông ta cưỡi ngựa tía. Không chỉ mất thái bình, mà còn đẫm máu, nên cấp cho ông ta gươm lớn để chém người”.

6:05 “Khi Chúa Jesus mở ấn thứ ba, tôi nghe Sinh Vật thứ ba hô, ‘Hãy đến xem!’ Tôi bèn nhìn vào, thấy quyển sách với bảy phong ấn cấp cho nhân loại lịch sử tuy không có thái bình, nhưng có cái cân để đánh giá lương tâm đạo đức. Cái cân trong tay Thần này đang đánh giá lương tâm đạo đức người ta, nhưng người không biết quỷ không hay, nên mới có người cưỡi ngựa ô, tựa như bắt kẻ trộm trong đêm tối vậy”.

6:06 “Tôi lại nghe có tiếng giữa bốn Sinh Vật nói rằng, ‘Một lon lúa mì giá một đơ-na-ri, ba lon lúa mạch giá một đơ-na-ri, mua được bao nhiêu không quan trọng, miễn là phải công bằng. Không được làm điều xấu, cũng như dầu và rượu là thành quả lao động nên không được làm tổn thất, bởi vì đâu đâu cũng có cái cân để đánh giá đạo đức lương tâm'”.

6:07 “Khi Chúa Jesus mở ấn thứ tư, tôi nghe tiếng của Sinh Vật thứ tư hô, ‘Hãy đến xem!'”.

6:08 “Tôi bèn nhìn vào, thấy quyển sách với bảy phong ấn cấp Tử Thần đi theo người ta, nên tất nhiên có sinh-lão-bệnh-tử, thiên tai nhân họa. Tử Thần được chúng Thần ban cho quyền bính, Địa phủ Âm tào là do ông ta quản, gươm đao, nạn đói, ôn dịch, và thú dữ cũng là do ông ta quản. Ai ai cũng biết sẽ phải gặp Tử Thần, nhưng biết mà như không biết, cũng giống người cưỡi ngựa xám, đen không đen mà trắng không trắng”.

6:09 “Khi Chúa Jesus mở ấn thứ năm, tôi thấy trong quyển sách với bảy phong ấn xuất hiện bàn thờ, dưới bàn thờ có các linh hồn. Họ đều từng là đệ tử của chư Phật Thế tôn 2.000 năm trước, vào thời mạt thế chuyển sinh đến Trung Quốc, lại trở thành đệ tử của Cứu Thế Chủ “vạn vương chi Vương, vạn chủ chi Chủ” Thành Tín Chân Thật, tức Pháp Luân Thánh Vương Lý Hồng Chí Sư Phụ. Trong đại hoạn nạn, họ sẽ chứng thực tín niệm kiên định theo sát Cứu Thế Chủ, dẫu chết cũng không từ, cũng giống các linh hồn từng bị sát hại vì theo Chúa Jesus năm xưa”.

6:10 “Những linh hồn ấy kêu lớn rằng, ‘Lạy Cứu Thế Chủ, Đấng Thánh Khiết và Chân Thật, còn bao lâu nữa Ngài mới thẩm phán những kẻ từng hại mệnh chúng con tại nhân gian, chúng con còn phải đợi bao lâu nữa?'”.

6:11 “Bấy giờ mỗi linh hồn được ban cho một chiếc áo choàng trắng, và có tiếng nói an ủi họ: ‘Các con hãy ở đây an nghỉ một lúc, và đợi các nô bộc của Thượng Đế như các con. Họ đều từng là đệ tử đồng môn của các con, cũng bị sát hại như các con. Đợi đến khi mãn kiếp số, ngày tàn của thế giới bắt đầu, chúng Thần sẽ giải oan cho các con'”.

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z002.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (2): Phép tắc thế gian first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Bộ phận thứ nhất—Thiên giới thịnh hội

Chương 1, 2, 3 «Khải Huyền» chính là miêu tả tình huống Thánh John gặp Chúa Jesus trên đảo Patmos 2.000 năm trước, không có gì là bí mật cả. Tuy nhiên từ Chương 4 trở đi, «Khải Huyền» bắt đầu miêu tả Thánh John được dẫn lên thiên giới tham dự một thịnh hội cực kỳ trang trọng và huy hoàng trong toàn vũ trụ, chứng kiến thời khắc lịch sử khi quyển sách với bảy phong ấn được mở ra. Do đó, chúng ta khi giải mã «Khải Huyền» thì bắt đầu từ Chương 4.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

4:01 “Sau đó tôi nhìn, và kìa, một cánh cửa trên trời mở ra, và tiếng tôi đã nghe trước đây có âm vang như tiếng kèn nói với tôi, ‘Hãy lên đây, Ta sẽ chỉ cho ngươi những điều sẽ xảy ra sau các việc ấy’.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Những điều sẽ xảy ra”: Chương 21 tiết 1 nói: “Sau đó tôi thấy trời mới và đất mới, vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã qua rồi, và biển cũng không còn nữa“. Cũng là nói rằng, Thượng Đế tạo ra Thiên Địa, thì đều là Thiên Địa trước đây, đều là quá khứ, đều sẽ bị giải thể, bị hủy, bao gồm hỗn độn nơi Thượng Đế tồn tại cũng đối diện với hủy diệt. Sau đó, tất cả đều muốn tự cứu, bao gồm mọi chúng sinh trong phạm vi của Thượng Đế. Khi ấy, trên thiên thượng xuất hiện một vị Cứu Thế Chủ (Messiah) với năng lực vĩ đại có thể cứu vãn hết thảy nguy nan; vị Cứu Thế Chủ này đã định thời điểm cứu vãn chúng sinh tại thế gian con người trước khi trời cũ và đất cũ hủy diệt, và chúng Thần đều đã nhìn thấy. Sau đó, chúng Thần mới theo sự kiện cứu độ chúng sinh này của Cứu Thế Chủ để an bài tái tạo vũ trụ hỗn độn và tân Thiên, tân Địa, để tự cứu và cứu vãn trời cũ, đất cũ cũng như con người, cho tới hết thảy sự tình cho trời mới, đất mới trong tương lai. Trong quá khứ, chúng Thần an bài sự kiện tự cứu này, đại sự tình đổi mới Thiên Địa này chính là “tất thành”, chính là “những điều sẽ xảy ra”. Trong «Pháp Hoa Kinh», Phật Thích Ca Mâu Ni cũng nói: “chư Phật Thế tôn, duy chỉ có một đại sự nhân duyên là sẽ xuất hiện trên thế gian“. Chư Phật Thế tôn chính là Phật Thích Ca Mâu Ni, Lão Tử, Chúa Jesus, v.v. Bởi vì đây là một đại sự nhân duyên, nên chư Phật Thế tôn mới theo nhau hạ thế, đến thế gian con người, ở tại thế gian để trợ giúp Cứu Thế Chủ cứu độ thế nhân, đều là trải đường cho Cứu Thế Chủ. Trong quá khứ, chúng Thần vì để thành tựu sự kiện này mà an bài tất cả quá trình lịch sử đều nằm trong quyển sách với bảy phong ấn. Quá khứ chúng Thần nhìn, thì chính là vì để thành tựu những điều này mà an bài, quá khứ là đã thành, hiện tại là đang thành, tương lai là tất thành, nên mới nói “những điều sẽ xảy ra”.

Ở đây chúng ta có thể lấy một ví dụ, tuy không chính xác lắm, nhưng cũng có thể giúp chúng ta lý giải đại sự nhân duyên này. Con người đều có sinh-lão-bệnh-tử, Thiên Địa cũng như vậy, cũng có lúc tử vong. Con người đều không muốn chết, tuy nhiên khi già mắc bệnh nặng thì phải chết, và người ấy chỉ muốn dùng mọi phương pháp để trị hết bệnh cho mình. Đến lúc bệnh tình cực kỳ nguy kịch, chữa bệnh cũng tương đương với khiến người ta cải tử hoàn sinh, thì cũng là nói trên thế gian không còn thủ đoạn y học nào nữa, không còn cách nào thoát khỏi cái chết nữa. Đến khi ấy, xuất hiện một vị thần y với tấm lòng Bồ Tát giúp người cải tử hoàn sinh. Bởi vì là tâm Bồ Tát, ông nói với thế nhân ông sẽ giúp người cải tử hoàn sinh vào một ngày nào đó, ở đâu đó; chỉ cần cá nhân ấy đúng thời gian đến đúng địa điểm, và chỉ cần là người tốt, thì ông sẽ giúp cá nhân ấy cải tử hoàn sinh, còn nếu không thì tuyệt đối không được. Bất kể là người tốt hay xấu thì đều không muốn chết. Những người nghĩ đến cái chết ấy đều muốn gặp thần y vào thời gian, tại địa điểm kia để cải tử hoàn sinh, đều suy nghĩ như vậy. Tuy nhiên ai là người tốt? Ai là người xấu? Hoàng Đế cũng biết sự tình này, ông cũng muốn cải tử hoàn sinh, do đó đã lợi dụng quyền lực trong tay để an bài cách phân biệt tư cách người tốt-xấu trong phạm vi toàn quốc. Nào là an bài trình tự và quy trình được cứu, rồi bố trí hiện trường, chế tạo bàn phẫu thuật, an bài huấn luyện các nhân viên phục vụ hiện trường, v.v. Như vậy vị thần y ở đây cũng tương tự Cứu Thế Chủ, Hoàng Đế cũng giống như chúng Thần Thượng Đế an bài tự cứu, để cứu vãn và làm mới Thiên Địa, hiện trường là tam giới, bàn phẫu thuật chính là địa cầu, toàn bộ quá trình thực thi an bài chính là nội dung quyển sách với bảy phong ấn.

Tranh: Thánh John trên đảo Patmos.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

4:02 “Lập tức tôi được ở trong Đức Thánh Linh, và kìa, trên trời có một cái ngai, trên ngai có một Đấng đang ngồi”.

4:03 “Đấng đang ngồi ấy trông giống như lục bửu ngọc và hồng bảo ngọc; bao quanh ngai có một cầu vồng trông giống như lam bích ngọc”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Đấng đang ngồi” trên ngai chỉ Chủ của Thiên Địa, cũng chính là Thượng Đế, hoặc Thần có năng lực và quyền bính đồng đẳng với Thượng Đế. Chương 20 tiết 4 «Khải Huyền» viết: “Kế đó tôi thấy các ngai và những người ngồi trên các ngai, và họ được ban cho quyền xét xử“. Cũng là nói rằng trong vũ trụ không phải chỉ có một “đấng ngự trên ngai”, Đấng Chủ Tể Thiên Địa và vị Thần Tối Cao có quyền phán xét cuối cùng cũng không phải Thượng Đế mà tín đồ Cơ Đốc biết. Do đó «Khải Huyền» mới dùng “đấng ngự trên ngai” chứ không dùng “Thượng Đế” hay “Đức Chúa Trời”, lấy đó để khải ngộ thế nhân rằng Thượng Đế không phải chỉ có một mình Jehovah; Bàn Cổ cũng khai thiên tịch địa, Nữ Oa phương Đông cũng dùng đất bùn tạo ra con người, nhưng đều không phải Thượng Đế trong khái niệm người Tây phương.

Bởi vì vào 2.000 năm trước, trong quan niệm tư tưởng của Thánh John không hề có khái niệm chư Thần Đông phương, nên bảy phong ấn chỉ hiển hiện như vậy cho ông thấy, tại trường cảnh này có “đấng ngự trên ngai”, cũng chính là Thiên Chúa Jehovah mà Thánh John biết.

Thân thể của Thần trông như ngọc quý, vì Thượng Đế là ở ngoài tam giới rồi.

Tranh: Ngai của Thượng Đế.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

4:04 “Chung quanh ngai có hai mươi bốn ngai khác; trên các ngai ấy tôi thấy hai mươi bốn vị trưởng lão đang ngồi, mình mặc y phục trắng, và đầu đội mão bằng vàng”.

4:05 “Từ ngai phát ra sét chớp, âm vang, và sấm nổ. Trước ngai có bảy ngọn đèn, tức bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời, đang rực cháy”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Hai mươi bốn vị trưởng lão” tương tự như 24 vì tinh tú trong Thần của người Trung Hoa. Bởi vì đầu đội mão bằng vàng, có chỗ ngồi trước mặt Thượng Đế, thân phận đặc thù, nên mới gọi là “tôn Thần”.

Có phiên bản dịch “God” trong tiếng Anh thành “Thần”, tuy nhiên thực tế đối ứng tại đây chính là Thượng Đế. Bởi vì trong tư tưởng người Đông phương, Thần là một khái niệm chung chung, dùng để biểu thị thể sinh mệnh cao hơn người, bao gồm cả thần trên mặt đất. Vậy nên để tránh hiểu sai, ở đây chúng ta không dùng khái niệm của người Đông phương. Thượng Đế đặc biệt chỉ các Thần tương tự Jehovah.

“Thượng Đế” là chúng Thần chủ tể Thiên Địa bằng công chính mà các tín đồ Cơ Đốc chỉ biết có một vị. Tại đây, Thánh John, cũng là một tín đồ Cơ Đốc, đã nhìn thấy “Thượng Đế” mà ông biết, do đó trong Chương 4 miêu tả đối với “đấng ngự trên ngai” như thế này: “tức bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời” (which are the seven Spirits of God).

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

4:06 “Phía trước ngai là một cảnh trông giống như một biển thủy tinh, trong suốt như pha lê. Chiếc ngai ở giữa, và bốn phía của ngai có bốn Sinh Vật với phía trước và phía sau đầy những mắt”.

4:07 “Sinh Vật thứ nhất giống như sư tử, Sinh Vật thứ nhì giống như bò tơ, Sinh Vật thứ ba có mặt giống như mặt người, và Sinh Vật thứ tư giống như đại bàng đang bay”.

4:08 “Bốn Sinh Vật ấy, mỗi Sinh Vật có sáu cánh, toàn thân và luôn cả bên dưới cánh đều đầy những mắt. Bốn Sinh Vật ấy ngày đêm tung hô không dứt, ‘Thánh thay! Thánh thay! Thánh thay! Là Chúa và Đức Chúa Trời Toàn Năng! Đấng Đã Có, Hiện Có, và Sắp Đến!'”.

4:09 “Khi các Sinh Vật ấy dâng vinh hiển, tôn kính, và tạ ơn lên Đấng ngự trên ngai, tức Đấng Hằng Sống đời đời vô cùng”,

4:10 “hai mươi bốn vị trưởng lão sấp mình xuống trước Đấng đang ngự trên ngai, thờ lạy Đấng Hằng Sống đời đời vô cùng, rồi họ tung các mão của họ trước ngai và nói”,

4:11 “‘Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng con, Ngài thật xứng đáng nhận vinh hiển, tôn kính, và quyền uy, Vì Ngài đã dựng nên mọi vật, Nhờ ý muốn Ngài mà chúng hiện hữu và được dựng nên’.”

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Bốn Sinh Vật” tương tự với tứ đại Kim Cang trong Thần của người phương Đông. Bởi trên thiên thượng chúng không giống người, cũng không giống thiên sứ, nên mới gọi là “dị thú”.

Nội dung mấy tiết này đều là miêu tả thịnh hội trên thiên giới, mục đích là khải ngộ thế nhân khi đọc «Khải Huyền» ắt phải phân rõ sự khác biệt giữa trường cảnh tức thời và trường cảnh tương lai.

Bởi vì là thịnh hội, nên rất đông đúc huy hoàng, do đó tứ dị thú và 24 trưởng lão mới không ngớt ca ngợi Thượng Đế, muốn đem tất cả vinh diệu quy về Thượng Đế.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:01 “Bấy giờ tôi thấy trên tay phải của Đấng ngự trên ngai một cuộn sách được viết cả mặt trong lẫn mặt ngoài, và được niêm phong bằng bảy ấn”.

5:02 “Tôi lại thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ tuyên bố lớn tiếng, ‘Ai xứng đáng để mở cuộn sách và tháo gỡ các ấn của nó?'”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chiểu theo trình tự diễn biến của sự việc, trước tiên Thượng Đế thấy thời cơ đã đến, bèn thông báo chúng Thần trên trời, trên đất, dưới biển tới tham dự thịnh hội, sau đó chúng Thần theo nhau đến. Một vị thiên sứ với đại lực lên tiếng tuyên bố về mục đích chúng Thần đến, tiếp theo Thượng Đế đưa ra quyển sách với bảy phong ấn, lúc này Thánh John cũng được dẫn lên thiên thượng.

Nhân loại, địa cầu đều là Thần sáng tạo ra. Quá khứ chúng Thần đã an bài từ Thiên Địa cũ tiến sang Thiên Địa mới, đồng thời cứu chúng sinh quá khứ sang tân Thiên Địa của tương lai, hết thảy quá trình đều được tả trong cuốn sách niêm phong nghiêm ngặt với bảy ấn này.

“Thiên sứ mạnh mẽ” cũng là đại lực Thần ở phương Đông. Bởi vì quyển sách nằm trên tay Thượng Đế, nên vị thiên sứ mạnh mẽ tuyên bố lớn tiếng tất nhiên là theo mệnh lệnh của Thượng Đế.

Tất cả những đấng tài năng của vũ trụ đều được thỉnh tới đây, nhưng không ai biết sinh mệnh nào trong vũ trụ có thể mở được cuốn sách với bảy phong ấn trên tay Thượng Đế. Do đó đại lực Thần mới “tuyên bố lớn tiếng”, thuyết minh khi ấy là hướng về chúng Thần toàn thiên thượng để hỏi.

“Ai xứng đáng” thuyết minh khi ấy vẫn chưa rõ người nào có thể mở được, Thượng Đế cũng không biết.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:03 “Nhưng không ai trên trời, dưới đất, hoặc trong lòng đất có thể mở cuộn sách ấy, hoặc nhìn vào đó”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Câu này là ứng với trường cảnh trước đó: Đại lực Thần kêu gọi xong, rất lâu sau vẫn không có sinh mệnh nào đứng ra tuyên bố có thể mở ra xem. Toàn hiện trường lặng ngắt như tờ, không một tiếng động.

Cũng như Hoàng Đế tự mình viết chiếu thư, xem trên thế gian có ai có thể mở được, nhìn rõ được? Nếu cả Hoàng Đế và các đại thần đều không thể mở ra và nhìn rõ ràng, thì đây nhất định là thiên thư, bởi vậy Hoàng Đế mới tìm khắp thiên hạ xem ai là cao nhân có thể đọc thiên thư. Bởi vì lịch sử với bộ bảy phong ấn này là do Thần trong quá khứ ở tầng cực cao an bài, và “đấng ngự trên ngai” cũng nằm trong phạm vi đó, nên ở đây đã dùng “không ai trên trời, dưới đất, hoặc trong lòng đất” để biểu thị tất cả chúng sinh trong phạm vi của “đấng ngự trên ngai” đều không thể khai mở phong ấn.

Bởi vì quyển sách đã bị bảy phong ấn niêm phong lại, nên “không ai trên trời, dưới đất, hoặc trong lòng đất có thể mở cuộn sách ấy”. Văn tự trên thiên thượng và dưới nhân gian là không giống nhau, ở trên thiên thượng đọc sách cũng giống như xem phim vậy, do đó mới dùng từ “nhìn vào”, chứ không phải là “đọc”.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:04 “Vì thế tôi bật khóc thành tiếng, bởi vì không ai được xem là xứng đáng để mở cuộn sách hoặc nhìn vào đó”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Người có thể đọc thiên thư tại nhân gian nhất định phải là cao nhân, cao nhân không giống người thường. Cũng như vậy, có thể đả khai bảy phong ấn và đọc nội dung trong cuốn sách kia thì nhất định phải là cao Thần. Cao nhân và cao Thần đều khó mời. Trong phạm vi Thiên Địa mà “Thượng Đế” chủ tể, sáng tạo thì không ai xứng là cao Thần để có thể mở hoặc nhìn vào cuốn sách này.

Thánh John khóc là bởi vì ông nghĩ thanh âm trên thiên thượng bảo ông lên thiên giới có mục đích là nói với ông về sự kiện tất thành sau này. “Sự kiện tất thành” đều nằm trong quyển sách bị phong ấn nghiêm ngặt, mà không vị Thần nào nói có thể mở nó ra, vậy chẳng phải uổng công hay sao? Hơn nữa, Thánh John và tín đồ Cơ Đốc đều đang chịu tội tại nhân gian, bản thân ông đang bị lưu đày trên đảo Patmos, trong tâm cực kỳ khát vọng muốn biết tương lai như thế nào. Vậy thử nghĩ xem, dưới tình cảnh này, Thánh John liệu có thể không khóc được không?

Cảnh tượng này nguyên là lặng ngắt như tờ, không một tiếng động. Vậy mà Thánh John đột nhiên bật khóc thành tiếng, mọi người có thể tưởng tượng tiếng khóc chấn động như thế nào.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:05 “Bấy giờ một trong các vị trưởng lão nói với tôi, ‘Đừng khóc nữa. Kìa, Sư Tử của chi tộc Giu-đa, Cội Rễ của Đa-vít, đã chiến thắng, nên có thể mở cuộn sách và bảy ấn đó'”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Trước khi trưởng lão nói câu này với Thánh John, hiện trường đã phát sinh một việc, đó là có một vị chư Phật Thế tôn đi tới, nói tự mình có thể mở bảy phong ấn và nhìn vào đó. Tất cả chúng Thần đều nhìn theo, ngoại trừ Thánh John đang khóc, do vậy mới có một vị trưởng lão tới nói với Thánh John.

“Đã chiến thắng” chỉ Chúa Jesus và các đệ tử đến thế gian con người, thông qua hành động thực tế của mình đã chứng thực với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, thế nào là Thánh đồ, sự kiện ấy đã thành công rồi. Lịch sử một đời của Chúa Jesus là chứng thực với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, để lại tham chiếu lịch sử; còn các đệ tử của Ngài dù bị bức hại mà vẫn kiên định bất di, theo sát gót Ngài, đã chứng thực với thế nhân thế nào là Thánh đồ, lưu lại tham chiếu lịch sử. Lấy sử như tấm gương. Trước thời Chúa Jesus 500 năm, Lão Tử, Phật Thích Ca Mâu Ni cũng thông qua hành động thực tế của mình để chứng thực với thế nhân Cứu Thế Chủ sẽ thông qua phương thức tu Phật, Đạo, Thần như vậy để cứu độ thế nhân. Do đó quá khứ chúng Thần mới an bài Chúa Jesus và các đệ tử chứng thực với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, thế nào là Thánh đồ từ 2.000 năm trước, và toàn bộ đều nằm trong cuốn sách lịch sử với bảy phong ấn này. Bởi vì Thiên Địa tương lai có thể thành hay không, chúng sinh có thể được cứu độ hay không, cần phải có tham chiếu trong lịch sử mà chư Phật Thế tôn và các đệ tử đã chứng thực. Khi thời mạt pháp đến, Cứu Thế Chủ chân chính và các Thánh đồ sẽ dẫn chúng sinh thoát khỏi hoạn nạn và được đắc cứu.

“Sư Tử của chi tộc Giu-đa, Cội Rễ của Đa-vít” đã chỉ ra vị “Chiên Con” nói có thể mở bảy phong ấn này chính là Chúa Jesus; 2.000 năm trước, Ngài là Chúa Cứu Thế đến thế gian để cứu độ người Do Thái, lại vì thế nhân mà lưu lại tham chiếu lịch sử, cho họ thấy thế nào là Cứu Thế Chủ.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:06 “Kế đó tôi thấy một Chiên Con dường như đã bị giết đứng ở giữa ngai và bốn Sinh Vật và các vị trưởng lão. Chiên Con ấy có bảy sừng và bảy mắt, đó là bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời được sai đi khắp đất”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Chương 4 miêu tả tình huống Thánh John ở trên thiên giới, khi ấy quanh ngai Thượng Đế có “24 vị trưởng lão” và “bốn Sinh Vật”, nhưng không thấy có “Chiên Con” đứng đó, điều ấy chứng tỏ khi Thánh John đang khóc thì “Chiên Con” mới tới.

Chỉ có chư Phật Thế tôn đến thế gian cứu độ thế nhân như Chúa Jesus mới có thể mở và nhìn vào cuốn sách này. Trong lịch sử 5.000 năm của nhân loại lần này, chư Phật Thế tôn được an bài đến thế gian con người truyền Đạo, cứu độ thế nhân như Chúa Jesus không phải chỉ có một mình Chúa Jesus, mà còn có Phật Thích Ca Mâu Ni, Lão Tử ở phương Đông, còn có Pháp Luân Thánh Vương đang cứu độ thế nhân ngày nay, đều là “Chiên Con” được nhắc tới trong «Khải Huyền». Bởi vậy «Khải Huyền» mới dùng “Chiên Con” để khải ngộ thế nhân, đặc biệt là giáo đồ tôn giáo. Thánh John đã nhìn thấy vị Chiên Con mở bảy ấn này chính là Chúa Jesus.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:07 “Chiên Con ấy đến lấy cuộn sách từ tay phải của Đấng ngự trên ngai”.

5:08 “Khi Chiên Con nhận lấy cuộn sách, bốn Sinh Vật và hai mươi bốn vị trưởng lão sấp mình xuống trước mặt Chiên Con; mỗi vị có một cây đàn và một bát bằng vàng đựng đầy hương, đó là những lời cầu nguyện của các thánh đồ”.

5:09 “Họ cùng nhau hát một bài thánh ca mới rằng: ‘Ngài thật xứng đáng để lấy cuộn sách và mở các ấn nó ra, Vì Ngài đã bị giết và đã dùng huyết mình mua chuộc cho Đức Chúa Trời những người từ mọi bộ lạc, mọi ngôn ngữ, mọi dân tộc, và mọi quốc gia'”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Lời cầu nguyện và thắp hương ở nhân gian sinh ra vật chất cực kỳ trân quý trên thế giới thiên quốc. Thiên quốc có một số vật chất quý giá sinh ra này, là nhờ chư Phật Thế tôn tại nhân gian đã vì con người mà gánh chịu tội lỗi, lại để con người tín ngưỡng Thần, vừa cầu nguyện vừa thắp hương hiến cấp Thần.

Con người là Thần tạo ra, các Thần khác nhau tạo ra các nhân chủng khác nhau. Con người là đến từ các thiên giới khác nhau, các thiên giới khác nhau đưa đến các dân tộc và quốc gia khác nhau.

“Mọi bộ lạc, mọi ngôn ngữ, mọi dân tộc, và mọi quốc gia” nguyên văn tiếng Anh là “every tribe, and language, and people, and nation”, chỉ các chủng tộc, các ngữ chủng, các dân tộc, các quốc gia Tây phương thời Chúa Jesus, không bao gồm các chủng tộc, các ngữ chủng, các dân tộc, các quốc gia Đông phương. Chúa Jesus đã từ các thế lực Tây phương chuộc lại con người lên thiên quốc của Chúa Jesus. Phật Thích Ca Mâu Ni cũng đã từ phương Đông lấy lại người của Ngài lên thế giới của Phật. Còn Cứu Thế Chủ là chuộc tội cho chúng sinh trong toàn vũ trụ, chúng sinh toàn vũ trụ đều có cơ hội được tiến vào tương lai.

Cũng là nói rằng, Chúa Jesus tại thế gian đã chứng thực cho thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ và lưu lại tham chiếu lịch sử: (1) vào thời mạt thế, cũng như Chúa Jesus năm xưa không được Do Thái giáo lý giải, Cứu Thế Chủ chân chính cũng không được các tôn giáo ngày nay lý giải; (2) vào thời mạt thế, cũng như Chúa Jesus năm xưa kiên trì chân lý, không thỏa hiệp với người đương quyền mà chịu bức hại, Cứu Thế Chủ chân chính cũng không được chính quyền sở tại dung nạp, mà chịu phỉ báng và bức hại; (3) vào thời mạt thế, cũng như Chúa Jesus năm xưa đối diện với bức hại, vì cứu độ thế nhân mà không chùn bước, dẫn đệ tử tại thế gian tranh chiến với cường quyền, Cứu Thế Chủ chân chính cũng vì cứu độ thế nhân mà không chùn bước, dẫn dắt Thánh đồ tranh chiến với cường quyền; (4) vào thời mạt thế, cũng như Chúa Jesus năm xưa không truyền Đạo trong thời Do Thái giáo toàn thịnh, mà vào thời Do Thái giáo đã suy tàn, trên mảnh đất mà thế lực tà ác tụ tập, Cứu Thế Chủ chân chính cũng truyền Đạo vào thời nhân tâm không còn ước thúc đạo đức, con người không còn tin Thần, trên vương quốc ma quỷ lớn nhất thời mạt thế. (5) Vào thời mạt thế, cũng như Chúa Jesus năm xưa nhận ý chỉ của Thượng Đế Jehovah tới cứu độ người Israel, cũng chính là Thiên Chúa của Do Thái giáo, nhưng khi ấy giáo đồ Do Thái chấp trước vào ngẫu tượng trong giáo đường, mà không thừa nhận Chúa Jesus của họ; Cứu Thế Chủ chân chính cứu độ toàn nhân loại ngày nay khi đến thế gian, thì các giáo đồ Do Thái, Cơ Đốc, Phật giáo, Đạo giáo, v.v. đều chấp trước vào ngẫu tượng trong miếu đường của họ, ở nhà, trên núi, cành cây, tảng đá, v.v. mà không nguyện thừa nhận Cứu Thế Chủ lúc này chính là Cứu Thế Chủ mà họ đã chờ đợi hàng ức vạn năm.

Tranh: Cảnh tượng trên thiên giới.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:10 “Ngài đã làm cho họ thành một vương quốc và những tư tế phụng sự Đức Chúa Trời chúng ta, và họ sẽ trị vì trên đất”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

“Họ” là chỉ con người thế gian được chư Phật Thế tôn đến chuộc lại.

“Thành một vương quốc” chính là họ hòa nhập vào nơi đương địa. Thời điểm Thánh John lên thiên quốc chính là lúc các môn đồ của Chúa Jesus bị đế quốc La Mã bức hại, lưu lạc các nơi, các nước, dần dần hòa nhập vào nơi đương địa. Những người này cũng trở thành các tư tế nơi đương địa, thậm chí trong tương lai sẽ giúp các quốc vương cũng đều tin vào Thượng Đế.

Cũng là nói rằng, hành vi hoằng dương chính Đạo này của các đệ tử Chúa Jesus thực ra là chứng thực với thế nhân, rằng vào thời mạt thế, Thánh đồ chân chính cũng giống các đệ tử Chúa Jesus năm xưa, không sợ gian nan, theo sát Cứu Thế Chủ, đem phúc âm của Cứu Thế Chủ truyền biến khắp thế giới.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

【Nguyên văn Khải Huyền】

5:11 “Kế đó tôi thấy và nghe tiếng của vô số thiên sứ, hàng vạn của hàng vạn và hàng ngàn của hàng ngàn vị đang quây quần quanh ngai, hiệp với các Sinh Vật và các vị trưởng lão cất tiếng lớn”,

5:12 “tung hô rằng, ‘Chiên Con đã bị giết thật xứng đáng để nhận lấy quyền năng, giàu sang, khôn ngoan, sức mạnh, tôn kính, vinh hiển, và chúc tụng'”.

5:13 “Kế đến tôi nghe mọi loài thọ tạo trên trời, dưới đất, trong lòng đất, và dưới biển, cùng mọi vật trong đó nói rằng, ‘Nguyện Đấng ngự trên ngai và Chiên Con được ca ngợi, tôn kính, vinh hiển, và quyền lực đời đời vô cùng'”.

5:14 “Bốn Sinh Vật đáp, ‘A-men’. Và các vị trưởng lão sấp mình xuống thờ lạy”.

【Gỡ bỏ phong ấn】

Hiện trường cuộc thịnh hội này không chỉ là tứ dị thú và 24 tôn Thần, mà còn có hàng nghìn hàng vạn vị Thần trên trời, trên đất, dưới biển. Không chỉ có Thần Tây phương, mà còn có cả Thần Đông phương, nhưng bởi trong tư tưởng Thánh John khi ấy chỉ có khái niệm Thần Tây phương, nên chỉ hiển hiện cho ông thiên giới Tây phương. Ở đây «Khải Huyền» đã dùng “hàng vạn của hàng vạn và hàng ngàn của hàng ngàn” để khải ngộ thế nhân, đặc biệt giáo đồ Do Thái và Cơ Đốc, rằng thiên giới không phải chỉ có thiên giới của Thần Tây phương.

“Quyền năng, giàu sang, khôn ngoan, sức mạnh, tôn kính, vinh hiển, và chúc tụng” ở đây thực ra dịch không chính xác lắm; đối chiếu với nguyên văn tiếng Anh “power, wealth, wisdom, strength, honour, glory, blessing”, chúng ta dịch lại thành “sức mạnh, giàu có, trí tuệ, năng lực, tôn quý, vinh diệu, chúc phúc”.

Sức mạnh: chính là Pháp lực.

Giàu có: chính là đại phúc phận, muốn có thứ gì thì có thứ đó.

Trí tuệ: chính là không gì không biết, hết thảy đều rõ ràng, không bị mê hoặc.

Năng lực: chính là công năng thần thông, bản sự.

Tôn quý: chính là vinh quang trên trời dưới đất, duy ngã độc tôn.

Vinh diệu: chính là Phật quang phổ chiếu, lễ nghĩa viên minh.

Chúc phúc: chính là tâm kính ngưỡng của chúng sinh.

Chúa Jesus hoàn thành sứ mệnh tại nhân gian, chứng thực thế nào là Cứu Thế Chủ, để lại tham chiếu trong lịch sử, thực ra đã không còn trong phạm vi vạn vật sáng tạo bởi Thượng Đế nữa; Ngài đã có bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời, còn có uy đức vì chuộc tội cho con người, được vạn vật tôn sùng giống như Thượng Đế, do đó «Khải Huyền» mới dùng “mọi loài thọ tạo trên trời, dưới đất, trong lòng đất, và dưới biển, cùng mọi vật trong đó” để khải ngộ thế nhân về thân phận đặc thù của chư Phật Thế tôn. Chúa Jesus không còn là một Thánh tử giản đơn nữa, càng không phải là một ngôi trong “Thượng Đế tam vị nhất thể” mà Cơ Đốc giáo nói đến.

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡

Để thuận tiện cho độc giả chính giải chân ý của «Khải Huyền», dưới đây chúng ta sẽ hình thành bộ phận thứ nhất “Thiên giới thịnh hội” dựa trên cơ sở gỡ bỏ phong ấn ở trên, toàn bộ tổng hợp như sau. Trong đó, phần chữ số bên tay trái đại biểu chương tiết nguyên văn đối ứng với chân ý trong chính giải.

4:01 “Sau đó tôi nhìn, và kìa, một cánh cửa trên trời mở ra, và tiếng tôi đã nghe trước đây có âm vang như tiếng kèn nói với tôi, ‘Hãy lên đây, ta sẽ chỉ cho ngươi sự việc tự cứu tất thành sau này, nói với ngươi đại sự nhân duyên làm mới Thiên Địa'”.

4:02 “Tôi lập tức bị Đức Thánh Linh cảm động, không biết vì sao lại được lên thiên giới mênh mông tốt đẹp vô cùng thế này. Nơi đây chư Thiên, chúng Thần tề tựu, đang triệu tập một thịnh hội huy hoàng vô tiền khoáng hậu! Tôi nhìn thấy một ngai vàng đặt ngay trước mặt, ngự trên ngai là Thượng Đế Jehovah”.

4:03 “Tôi nhìn thấy thân thể Thượng Đế giống như lục bảo ngọc và hồng bảo ngọc tổ thành. Lại còn có cầu vồng quanh ngai vàng, ánh hào quang tựa như lam bích ngọc”.

4:04 “Chung quanh ngai có hai mươi bốn chỗ ngồi khác, ngự trên ấy là hai mươi bốn vị tôn Thần, mình mặc y phục trắng, và đầu đội mão bằng vàng”.

4:05 “Tôi lại thấy từ ngai phát ra sét chớp, âm vang, và sấm nổ. Trước ngai có bảy ngọn đèn, tức bảy Thần Linh của Thượng Đế, đang rực cháy”.

4:06 “Phía trước ngai là một cảnh trông giống như một biển thủy tinh, trong suốt như pha lê. Chiếc ngai ở giữa, và bốn phía của ngai có bốn Sinh Vật lạ với phía trước và phía sau đầy những mắt”.

4:07 “Sinh Vật thứ nhất giống như sư tử, Sinh Vật thứ nhì giống như bò tơ, Sinh Vật thứ ba có mặt giống như mặt người, và Sinh Vật thứ tư giống như đại bàng đang bay”.

4:08 “Đây đúng là thịnh hội thần thánh trang nghiêm, nơi chư Thiên, chúng Thần tề tựu! Tôi nhìn thấy bốn Sinh Vật ấy, mỗi Sinh Vật có sáu cánh, toàn thân và luôn cả bên dưới cánh đều đầy những mắt. Bốn Sinh Vật ấy ngày đêm tung hô không dứt, ‘Thánh thay! Thánh thay! Thánh thay! Là Chúa và Đức Chúa Trời Toàn Năng! Đấng Đã Có, Hiện Có, và Sắp Đến!'”.

4:09 “Khi các Sinh Vật ấy dâng vinh hiển, tôn kính, và tạ ơn lên Thượng Đế ngự trên ngai, tức Đấng Hằng Sống đời đời vô cùng”,

4:10 “hai mươi bốn vị tôn Thần sấp mình xuống trước Thượng Đế đang ngự trên ngai, thờ lạy Đấng Hằng Sống đời đời vô cùng, rồi họ tung các mão của họ trước ngai và nói”,

4:11 “‘Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng con, Ngài thật xứng đáng nhận vinh hiển, tôn kính, và quyền uy, Vì Ngài đã dựng nên mọi vật, Nhờ ý muốn Ngài mà chúng hiện hữu và được dựng nên'”.

5:01 “Bấy giờ tôi thấy trên tay phải của Đấng ngự trên ngai một cuộn sách được viết cả mặt trong lẫn mặt ngoài, và được niêm phong bằng bảy ấn, do đó không ai hoặc vị Thần nào biết được cuộn sách ấy viết gì”.

5:02 “Tôi lại thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ tuyên bố lớn tiếng với tất cả chúng Thần trên trời dưới đất, ‘Ai xứng đáng để mở cuộn sách và tháo gỡ các ấn của nó?'”.

5:03 “Lúc ấy toàn bộ thiên giới tĩnh lặng như tờ, không ai trên trời, dưới đất, hoặc trong lòng đất có thể mở cuộn sách ấy, hoặc nhìn vào đó”.

5:04 “Rất lâu sau, tôi không thấy có vị Thần nào đứng ra nói có thể mở được, có thể nhìn vào cuộn sách đó. Thanh âm trên thiên thượng từng nói với tôi sẽ cho tôi biết sự việc tất thành trong tương lai, nhưng hiện tại không vị Thần nào nói có thể khai mở cuộn sách ghi chép sự việc tất thành trong tương lai này. Tôi và những huynh đệ môn đồ Cơ Đốc vẫn còn đang thụ nạn tại nhân gian, trong cơn hoạn nạn chúng tôi rất hy vọng biết được vị lai! Nghĩ tới đây, tôi bật khóc thành tiếng”.

5:05 “Bấy giờ, chúng Thần nhìn thấy một vị chư Phật Thế tôn tiến tới, sau đó một vị trong số hai mươi bốn tôn Thần nói với tôi: ‘Đừng khóc nữa. Kìa, Sư Tử dũng mãnh của chi tộc Giu-đa, Cội Rễ thần thánh của Đa-vít, Ngài đã tại thế gian dùng hành động thực tế của mình để chứng thực với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ, lưu lại tham chiếu lịch sử, hoàn thành trọng trách mà Thượng Đế phó thác. Ngài đã tiến tới nói tự mình có năng lực mở quyển sách ấy, gỡ bảy phong ấn ấy”.

5.06 “Thế là tôi nhìn vào ngai và bốn Sinh Vật cùng các tôn Thần, thấy có một vị chư Phật Thế tôn truyền Đạo cứu độ thế nhân đứng ở đó, trông giống Chúa Jesus bị sát hại tại nhân gian của tôi. Ngài có bảy Thần Linh giống như Thượng Đế, chính là bảy sừng và bảy mắt của Ngài. Ngài đã thuận ý chỉ Thượng Đế tới thế gian con người, chứng thực Cứu Thế Chủ sẽ không từ lao khổ, nhẫn chịu gánh vác, hóa giải muôn vàn khó khăn để cứu vãn tín niệm của chúng sinh”.

5:07 “Chúa Jesus tiến đến lấy cuộn sách từ tay phải của Thượng Đế ngự trên ngai”.

5:08 “Khi Chúa Jesus nhận lấy cuộn sách, bốn Sinh Vật và hai mươi bốn tôn Thần sấp mình xuống trước mặt Ngài; mỗi vị có một cây đàn và một bát bằng vàng đựng đầy hương. Hương trong bát vàng này đều là nhờ Thánh đồ tại nhân gian của chư Phật Thế tôn cầu nguyện mà sinh ra trên thiên thượng, chúng cực kỳ trân quý”.

5:09 “Bốn Sinh Vật và hai mươi bốn tôn Thần cùng nhau hát một bài thánh ca mới rằng: ‘Ngài thật xứng đáng để lấy cuộn sách, thật xứng đáng mở các ấn của nó ra. Bởi vì Ngài đã thông qua hành động thực tế của mình mà truyền Đạo tại nhân gian, lưu lại tham chiếu lịch sử, chứng thực với thế nhân thế nào là Cứu Thế Chủ. Ngài còn dùng cái giá là bị sát hại tại nhân gian, dùng huyết của Ngài để chuộc tội cho các chủng tộc, các ngữ chủng, các dân tộc, các quốc gia Tây phương, khiến một số người trở thành đệ tử của Ngài, lại khiến đệ tử của Ngài thông qua hành động thực tế mà chứng thực với thế nhân thế nào là Thánh đồ kiên định tín niệm, theo sát Cứu Thế Chủ”.

5:10 “Ngài còn khiến đệ tử của Ngài tới các nơi và trở thành dân nơi đó, một số thành tư tế, lại dần dần khiến con người các đất đều tin vào Thượng Đế, khiến vua chúa các đất tin vào Thượng Đế. Từ đó chứng thực với thế nhân rằng vào thời mạt thế, Thánh đồ chân chính cũng như đệ tử của Ngài, không sợ gian nan, theo sát Cứu Thế Chủ, đem phúc âm của Cứu Thế Chủ truyền biến khắp thế giới”.

5:11 “Tôi lại nhìn thấy và nghe thấy thanh âm các Sinh Vật, tôn Thần cùng rất nhiều thiên thần tới tham dự thịnh hội quây quần quanh ngai, số lượng của họ lên tới hàng nghìn hàng vạn”.

5:12 “Họ cất tiếng lớn tung hô rằng: ‘Chúa Jesus từng bị bức hại tại nhân gian xứng đáng nhận được sức mạnh, giàu có, trí tuệ, năng lực, tôn quý, vinh diệu, và chúc phúc'”.

5:13 “Kế đến tôi nghe mọi loài thọ tạo trên trời, dưới đất, trong lòng đất, và dưới biển, cùng mọi vật trong đó nói rằng, ‘Nguyện Thượng Đế và Chúa Jesus được chúc phúc, tôn quý, vinh diệu, và sức mạnh đời đời vô cùng'”.

5:14 “Bốn Sinh Vật cũng nói, ‘A-men’. Và các vị tôn Thần sấp mình xuống thờ lạy”.

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z001.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (1): Thiên giới thịnh hội first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Lời mở đầu

«Thánh Kinh•Khải Huyền» là dự ngôn nổi tiếng nhất, tiên tri chuẩn xác và toàn diện nhất về lịch sử nhân loại. Bởi vì nó là bộ cuối cùng của Thánh Kinh, các loại đạo lý của Thánh Kinh đều bao hàm trong đó, nên có người ví nó là “tổng trạm” của Thánh Kinh. Tác giả «Khải Huyền» là Thánh John, một trong 12 tông đồ của Chúa Jesus. Vào 2.000 năm trước, Thánh John bị lưu đày tới đảo Patmos, nơi ông được Thần lĩnh tới thiên quốc và nhìn thấy cuốn sách với bảy phong ấn; «Khải Huyền» chính là ông đã căn cứ cảnh tượng nhìn thấy và ghi lại mà thành.

«Khải Huyền» nổi tiếng bởi những lời tiên tri về ngày tàn của thế giới, về thẩm phán cuối cùng, phục sinh, v.v. Tinh thần mà nó truyền đạt đã không ngừng khích lệ các tín đồ Cơ Đốc tiến bước, cũng như duy trì tín ngưỡng của nhân loại đối với Thần mãi cho tới ngày nay. Tuy nhiên đối với cuốn điển tịch trọng yếu này, trong lịch sử vẫn chưa có ai giải khai được chân ý ẩn trong đó.

Trên thiên giới, quyển sách lịch sử với bảy phong ấn được niêm phong rất nghiêm ngặt, bởi vậy trong số chúng Thần không ai có thể mở ra xem nó. Cũng như vậy, đối với con người mà nói, «Khải Huyền» cũng bị bảy đạo phong ấn phong kín, khiến hàng trăm nghìn năm qua con người khó mà giải khai, khó mà minh bạch. Do vậy để đọc được «Khải Huyền» thì nhất định phải gỡ bỏ bảy đạo phong ấn này.

Tranh: Thánh John tông đồ, tác giả Khải Huyền.

Đạo phong ấn thứ nhất: Chương tiết là bị cố ý làm xáo trộn, nhưng lịch sử xưa nay không ai dám động đến

Đã là dự ngôn, thì cũng như để người ta giải đoán câu đố chữ vậy; chỗ mê thảy đều nằm trong văn tự, nhưng để giải mê thì phải thông qua không ngừng gỡ bỏ và tổ hợp văn tự mới có thể thực sự giải mã được. «Khải Huyền» cũng như vậy, thứ tự trước sau của chương tiết là bị cố ý làm xáo trộn. Chương 22 tiết 18, 19 «Khải Huyền» nói: “Tôi cảnh cáo những người nghe những lời tiên tri trong sách này: Nếu ai thêm vào sách này điều gì, Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy những tai họa chép trong sách này“. “Nếu ai bỏ bớt lời nào trong sách tiên tri này, Đức Chúa Trời sẽ cất phần của người đó khỏi cây sự sống và khỏi thành thánh đã chép trong sách này“. Bởi thế, từ xưa tới nay, do sợ và hiểu nhầm hai câu này, nên ai cũng không dám động vào trật tự cuốn sách. Kể từ đó, xưa nay không người nào có thể giải khai chỗ mê này.

Để giải khai chỗ mê này thì chìa khóa thực ra cũng nằm trong «Khải Huyền». Chương 22 tiết 18, 19 «Khải Huyền» yêu cầu không được thêm vào, không được bỏ bớt lời, nhưng bản ý là không hề cấm thế nhân tiến hành điều chỉnh thứ tự trong đó. Ngược lại, «Khải Huyền» còn chuyên môn an bài các câu nói liên hệ hữu cơ với nhau giữa các chương tiết, lấy đó làm manh mối để khải ngộ thế nhân tìm ra trật tự đúng trong «Khải Huyền». Ví dụ, «Khải Huyền» thường dùng cách nói kiểu như “tai họa thứ nhất qua rồi, còn có hai loại tai họa sắp đến”,… để khải ngộ độc giả, nội dung tương quan với những tai họa kỳ thực không nằm tại đó. Lại như Chương 12 tiết 4 viết: “Đuôi nó quét sạch một phần ba các ngôi sao trên trời và vất chúng xuống đất. Con Rồng đứng trước mặt người phụ nữ sắp sinh con, chực ăn nuốt đứa con do nàng sinh ra“. Chương 12 tiết 7 miêu tả: “Bấy giờ có một trận chiến ở trên trời, Mi-ca-ên và các thiên sứ của ngài đánh nhau với Con Rồng. Con Rồng và các quỷ sứ của nó đánh lại“. Chiểu theo trình tự trước sau của sự kiện phát sinh, ban đầu là có trận chiến rồi con rồng đỏ mới bị đánh rớt xuống mặt đất, sau đó mới xuất hiện việc nó bức hại người phụ nữ sắp sinh con. Do đó, vị trí chính xác của Chương 12 tiết 7 là nằm trước Chương 12 tiết 4.

Chúng ta chính là căn cứ nguyên tắc không được thêm vào, không được cắt bớt, lại dựa trên liên hệ hữu cơ nội tại trong «Khải Huyền» để điều chỉnh cho đúng trật tự nội dung, từ đó triệt để giải khai chỗ mê trong «Khải Huyền». Bởi vì Chương 1, Chương 2, Chương 3 «Khải Huyền» chính là tình huống Thánh John gặp Chúa Jesus trên đảo Patmos 2.000 trước, không có gì là bí mật cả, trật tự cũng không cần phải điều chỉnh, nên chúng ta giải mã «Khải Huyền» là từ Chương 4 trở đi. Theo trật tự sắp xếp mới, bắt đầu từ Chương 4, tất cả chương tiết của «Khải Huyền» được chia làm 9 bộ phận lớn, với trật tự chương tiết mỗi bộ phận như sau:

Bộ phận thứ nhất—Thiên giới thịnh hội: 4:01, 4:02, 4:03, 4:04, 4:05, 4:06, 4:07, 4:08, 4:09, 4:10, 4:11, 5:01, 5:02, 5:03, 5:04, 5:05, 5:06, 5:07, 5:08, 5:09, 5:10, 5:11, 5:12, 5:13, 5:14

Bộ phận thứ hai—Phép tắc thế gian: 6:01, 6:02, 6:03, 6:04, 6:05, 6:06, 6:07, 6:08, 6:09, 6:10, 6:11

Bộ phận thứ ba—Vương quốc ma quỷ: 12:03, 12:07, 12:08, 12:09, 12:04, 12:10, 12:11, 12:12, 12:01, 12:02, 12:13, 12:04, 12:05, 12:06, 12:14, 12:15, 12:16, 12:17

Bộ phận thứ tư—Bức hại Thánh đồ mãn: 13:01, 13:02, 13:03, 13:04, 13:05, 13:06, 13:07, 13:08, 13:09, 13:10, 13:11, 13:12, 13:13, 13:14, 13:15, 13:16, 13:17, 13:18, 17:01, 17:03, 17:15, 17:18, 17:05, 17:02, 17:04, 17:06, 17:07, 17:08, 17:09, 17:10, 17:11, 17:12, 17:13, 17:14, 17:16, 17:17

Bộ phận thứ năm—Thụ ấn của Thượng Đế: 6:12, 6:13, 6:14, 6:15, 6:16, 6:17, 7:01, 7:02, 7:03, 7:04, 7:05, 7:06, 7:07, 7:08, 7:09, 7:10, 7:11, 7:12, 7:13, 7:14, 7:15, 7:16, 7:17

Bộ phận thứ sáu—Ngày tàn của thế giới: 8:01, 8:02, 8:03, 8:04, 8:05, 8:06, 11:01, 11:02, 11:03, 11:04, 11:05, 11:06, 11:07, 11:08, 11:09, 11:10, 11:11, 11:12, 11:13, 16:13, 16:14, 16:15, 16:16, 8:07, 8:08, 8:09, 8:10, 8:11, 8:12, 8:13, 9:01, 9:02, 9:03, 9:04, 9:05, 9:06, 9:07, 9:08, 9:09, 9:10, 9:11, 9:12, 9:13, 9:14, 9:15, 9:16, 9:17, 9:18, 9:19, 9:20, 9:21, 10:01, 10:02, 10:03, 10:04, 10:05, 10:06, 10:07, 10:08, 10:09, 10:10, 10:11

Bộ phận thứ bảy—Thưởng phạt trong thẩm phán: 11:14, 11:15, 11:16, 11:17, 11:18, 15:05, 11:19, 16:18, 16:19, 16:20, 16:21, 14:01, 14:02, 14:03, 14:04, 14:05, 14:06, 14:07, 14:08, 14:09, 14:10, 14:11, 14:12, 14:13, 14:14, 14:15, 14:16, 14:17, 14:18, 14:19, 14:20, 15:02, 15:03, 15:04

Bộ phận thứ tám—Trừng phạt vương triều Trung Cộng và người nhận ấn thú: 18:01, 18:02, 18:03, 18:04, 18:05, 18:06, 18:07, 18:08, 18:09, 18:10, 18:11, 18:12, 18:13, 18:14, 18:15, 18:16, 18:17, 18:18, 18:19, 18:20, 18:21, 18:22, 18:23, 18:24, 19:01, 19:02, 19:03, 19:04, 19:05, 19:06, 19:07, 19:08, 19:09, 19:10, 15:01, 15:06, 15:07, 15:08, 16:01, 16:02, 16:03, 16:04, 16:05, 16:06, 16:07, 16:08, 16:09, 16:10, 16:11, 16:12, 16:17, 19:11, 19:12, 19:13, 19:14, 19:15, 19:16, 19:17, 19:18, 19:19, 19:20, 19:21

Bộ phận thứ chín—Phục sinh và tân Thiên, tân Địa: 20:01, 20:02, 20:03, 20:04, 20:05, 20:06, 20:07, 20:08, 20:09, 20:10, 20:11, 20:12, 20:13, 20:15, 21:01, 21:02, 21:03, 21:04, 21:05, 21:06, 21:07, 21:08, 21:09, 21:10, 21:11-22:04, 22:05, 22:06, 22:07, 22:08, 22:09, 22:10, 22:11, 22:12, 22:13, 22:14, 22:15, 22:16, 22:17, 22:18, 22:19, 22:20, 22:21

Đạo phong ấn thứ hai: Thánh John dùng từ thô thiển, câu văn không lưu loát, người ta lý giải không được chân ý

Đọc xong «Khải Huyền», người ta rất dễ cảm thấy đây là một câu chuyện thần thoại hư cấu. Mỗi lần gỡ bỏ phong ấn, Thánh John đều bị “bốn sinh vật” gọi ông xem, ấy là bởi vì cuốn sách này chỉ có chư Phật Thế tôn mới có thể giải khai. Tuy nhiên vào thời khắc trọng yếu trên thiên thượng, Thánh John đã được lên thiên quốc tham dự thịnh hội, từ đó lưu lại cho nhân loại cuốn sách «Khải Huyền» với bảy phong ấn này. Do vậy Chương 10 tiết 10, 11 viết: “Tôi lấy cuộn sách nhỏ khỏi tay vị thiên sứ và ăn nó. Sách ấy ngọt như mật trong miệng tôi, nhưng khi nuốt vào, bụng tôi thấy đắng“. “Bấy giờ tôi được bảo, ‘Ngươi còn phải nói tiên tri về nhiều dân tộc, nhiều quốc gia, nhiều ngôn ngữ, và nhiều vua chúa’“. «Khải Huyền» là sự kiện tất thành mà chúng Thần đã định trong cuốn sách với bảy phong ấn, nội dung của nó bao gồm hiển hiện của cuốn sách với bảy phong ấn mà chư Thần đã để Thánh John thấy một bộ phận, Thánh John chỉ là dùng ngôn ngữ văn tự 2.000 năm trước để ghi lại điều mình thấy, không có cắt giảm, cũng không có phóng đại. Rất nhiều nhà nghiên cứu Thánh Kinh căn bản không minh bạch chân ý của «Khải Huyền», thường võ đoán «Khải Huyền» văn tự thô thiển, dùng từ không chính xác, câu cú không lưu loát. Kỳ thực «Khải Huyền» chính là tái hiện tại nhân gian cuốn sách lịch sử được phong ấn nghiêm ngặt! Trong đó đối tượng mà mỗi chữ chỉ đều minh xác phi thường, tuyệt đối chính xác, không hề hàm hồ. Khi chúng ta minh bạch chân ý trong «Khải Huyền» rồi, thì mới phát hiện mỗi chữ, mỗi số trong «Khải Huyền» đều không thể sửa đổi, đều là thích đáng nhất, chính xác nhất, đều có ý nghĩa đặc định nào đó.

Nếu muốn gỡ bỏ phong ấn «Khải Huyền», thì ắt phải lý giải được đầy đủ hàm nghĩa chính xác của mỗi từ, mỗi số trong đó. Ví dụ, “Chiên Con” là chỉ chung chư Phật Thế tôn, tuyệt không phải chỉ một mình Chúa Jesus, Chúa Jesus cũng là Chiên Con; “Đạo của Thần” chính là “Đạo của Thần”, tuyệt không phải là “Đạo của Đức Chúa Trời”; “các chủng tộc, các ngôn ngữ, các dân tộc, các quốc gia” tuyệt không phải là “các tộc các nơi, các dân các nước”; “ngày lễ lớn của Đức Chúa Trời” tuyệt không phải là “tiệc rượu lớn của Đức Chúa Trời”. Số chính là số, dùng để biểu thị thời gian sự kiện hoặc con số. Trong lịch sử, người ta vẫn mải mê trong trò giải số, tưởng rằng số trong «Khải Huyền» ẩn chứa rất nhiều bí ẩn và huyền cơ, lại cho rằng “666” là con số của ma quỷ, hay “1.260 ngày” có hàm nghĩa đặc thù nào đó. Thực ra “666” là số thứ tự của một cá nhân trên thiên thượng, cá nhân này có đủ trí tuệ để giải nghĩa chân ý đằng sau «Khải Huyền», chứ hoàn toàn không phải con số của ma quỷ; “1.260 ngày” chính là sự tình tại thế gian trải qua 1.260 ngày, tuyệt không thêm một ngày hay bớt một ngày, chính xác là 1.260 ngày. Do đó, khi chân chính lý giải được chân ý của «Khải Huyền» rồi, chúng ta sẽ phát hiện mỗi chữ, mỗi từ, mỗi câu trong «Khải Huyền» đều là tốt nhất, chính xác nhất, hợp lý nhất, đều là Thánh ngôn.

Đạo phong ấn thứ ba: Thường cho rằng cảnh tượng trong quyển sách với bảy phong ấn là cảnh tượng Thánh John nhìn thấy khi lên thiên giới

Văn tự trên thiên thượng với văn tự dưới hạ giới là bất đồng. Trên thiên thượng, đọc sách cũng giống như xem phim 3-D vậy. Thánh John nhìn thấy bộ thiên thư này, chính là hiển hiện của lịch sử trong cuốn sách, cũng chính là “cuốn phim” ấn định lịch sử nhân loại. Tuy nhiên, không phải toàn bộ nội dung cuốn sách với bảy phong ấn đều triển hiện hết cho Thánh John xem, mà chỉ một bộ phận nhỏ trong đó, bộ phận phù hợp với quan niệm tư tưởng Cơ Đốc của Thánh John thời bấy giờ, là có thể để cho ông xem một số nội dung. Từ cuốn sách với bảy phong ấn này, Thánh John đã nhìn thấy lịch sử tương lai như “phim 3-D”, đều là sự việc tương lai sẽ xuất hiện tại thiên thượng và nhân gian; như vậy, trong đó tất nhiên liên quan tới rất nhiều cảnh tượng ở các thời gian và không gian khác nhau. Nhưng khi đọc «Khải Huyền», người ta thường có thói quen cố định «Khải Huyền» trong một cảnh tượng, đặc biệt là cố định trong cảnh Thánh John lên thiên giới (được miêu tả trong Chương 4), mà quên mất chuyển cảnh. Bởi vì hoàn cảnh không đúng, nên tất nhiên dẫn tới hiểu sai chân ý trong «Khải Huyền», thậm chí đem các vị Thần xuất hiện trong những cảnh tượng khác nhau đánh đồng với các vị Thần xuất hiện trong Chương 4.

Nếu muốn gỡ bỏ phong ấn «Khải Huyền», thì ắt phải phân biệt rõ thời gian và không gian khác nhau của các cảnh tượng hiển hiện trong cuốn sách gồm bảy phong ấn. Ví dụ, Chương 7 tiết 11 nói: “Bấy giờ tất cả các vị thiên sứ đang đứng quanh ngai, các vị trưởng lão, và bốn Sinh Vật sấp mình xuống trước ngai và thờ lạy Đức Chúa Trời“. Cảnh tượng này rất dễ làm người ta nhầm là cảnh tiếp tục Chương 7 tiết 10. Thực ra không phải, đây là khi Thánh John và chúng Thần nhìn thấy cảnh tượng tráng lệ mà bảy phong ấn hiển hiện trên thiên giới, từ đó tán tụng sự vĩ đại của Đức Chúa Trời. Lại như Chương 7 tiết 15 nói: “Do đó, Họ được ở trước ngai của Đức Chúa Trời; Họ phụng sự Ngài ngày và đêm trong đền thờ Ngài; Đấng ngự trên ngai sẽ che chở họ“. Cảnh này rất dễ làm người ta nhầm là sự việc phát sinh trong Chương 7 tiết 10, hoặc là điều Thánh John nhìn thấy trên thiên giới. Kỳ thực đều không phải, đây là một sự tình khác mà quyển sách với bảy phong ấn hiển hiện ra.

Đạo phong ấn thứ tư: Không kết hợp với bối cảnh lịch sử thời bấy giờ của Thánh John, mà chỉ hạn định trong khái niệm Cơ Đốc giáo

Các tín đồ Cơ Đốc giáo hoặc thế nhân đọc «Khải Huyền», thường không nhảy ra khỏi khái niệm Cơ Đốc giáo, hoặc các tôn giáo Tây phương như Do Thái giáo. Khi đề cập đến “Chiên Con” liền nghĩ ngay đến Chúa Jesus, khi đề cập đến “Thánh đồ” liền liên tưởng đến tín đồ Cơ Đốc, khi đề cập đến “Đức Chúa Trời” liền cho ngay là Jehovah; loại khái niệm này đã gây chướng ngại nghiêm trọng, khiến người ta không hiểu được chân ý trong «Khải Huyền».

Bình thường người ta đọc Chương 4 thì thấy giống như Thánh John đã ngẫu nhiên lên thiên giới, cảm thấy thiên giới cũng rất bình thường nhạt nhẽo, chính là thiên giới trong khái niệm của tín đồ Cơ Đốc giáo, lại cho rằng tiết lộ cuốn sách với bảy phong ấn cũng là vì Thánh John mà tiết lộ. Sự thật tuyệt không phải như vậy, thiên giới khi ấy chính là thịnh hội quần tụ chúng Thần và chư Thiên. Chương 5 tiết 11 viết: “Kế đó tôi thấy và nghe tiếng của vô số thiên sứ, hàng vạn của hàng vạn và hàng ngàn của hàng ngàn vị đang quây quần quanh ngai, hiệp với các Sinh Vật và các vị trưởng lão cất tiếng lớn“. Có hàng nghìn hàng vạn vị Thần đã đến tham dự thịnh hội gỡ bỏ phong ấn của cuốn sách với bảy phong ấn này! Không chỉ là Thần của Tây phương, mà còn có cả Thần của Đông phương. Nhưng bởi Thánh John là người Tây phương, nên chỉ hiển hiện thiên giới của Thần Tây phương cho ông. Từ xưa đến nay, người ta đọc «Khải Huyền» đều là đứng tại vị trí này. Đứng không đúng vị trí, nên ắt không lý giải được «Khải Huyền». Do đó để thực sự đọc được «Khải Huyền» thì phải hiểu rằng, cảnh tượng triển hiện cho Thánh John khi ấy chỉ là một bộ phận thiên giới, cũng chính là điều Thánh John nên nhìn thấy, tức phù hợp với tư tưởng của ông khi ấy.

Đã là liên quan đến ngày tàn của thế giới, thì «Khải Huyền» tất nhiên phải khải thị toàn thế giới. «Khải Huyền» đã là tái hiện tại nhân gian của cuốn sách với bảy phong ấn, vậy thì lịch sử mà chúng Thần định đoạt cũng không chỉ giới hạn trong lịch sử người da trắng, mà còn có lịch sử của người da đen, da vàng, v.v. Nhưng vì Chúa Jesus là chiểu theo lịch sử ấn định bởi bảy phong ấn mà đến các chủng tộc, các ngôn ngữ, các dân tộc, các quốc gia Tây phương để chuộc tội, và Thánh John cũng nằm trong đó, nên «Khải Huyền» chỉ có thể theo tư tưởng và khái niệm tín đồ Cơ Đốc khi ấy mà giảng thuật, cũng chỉ hạn định trong một số danh từ và sự việc đương thời mà tín đồ Cơ Đốc biết. Do đó, đối với lịch sử Đông phương được ghi lại trong quyển sách với bảy phong ấn, thì chỉ có thể chiểu theo trình độ hiểu biết đương thời về Đông phương của tín đồ Cơ Đốc mà nói, hơn nữa cũng không thể tiết lộ thiên cơ. Ví dụ, trước khi Chúa Jesus truyền Đạo 500 năm, Phật Thích Ca Mâu Ni cũng đã truyền Pháp tại Ấn Độ, lại vì thế nhân mà gánh chịu tội nghiệp, do đó Ngài cũng là “Chiên Con”. Nhưng vào thời đại của Thánh John, tín đồ Cơ Đốc hoàn toàn không có khái niệm Phật giáo của Đông phương, nên đối với họ mà nói, thì có thể ngay cả Trung Quốc cũng chưa từng nghe nói qua, chỉ biết rằng có một “mảnh đất mặt trời mọc”. Lại như nếu quyển sách với bảy phong ấn trực tiếp đem sự kiện Pháp Luân Công trong tương lai sẽ bị Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) bức hại hiển lộ cho Thánh John xem, thì như vậy chính là tiết lộ thiên cơ; vì thế mà sự kiện ĐCSTQ bức hại Pháp Luân Công có thể sẽ không phát sinh nữa, vậy là can nhiễu nghiêm trọng đối với an bài lịch sử của chúng Thần. Do vậy Thánh John khi ấy không cách nào biết được chân tướng, ông chỉ lấy những dị tượng mà mình nhìn thấy ghi lại thành «Khải Huyền» mà thôi.

Nếu muốn gỡ bỏ phong ấn «Khải Huyền», thì ắt phải vượt ra khỏi khái niệm cuộc hạn trong Cơ Đốc giáo. Thực ra trong cách dùng từ, «Khải Huyền» vẫn luôn cố ý đề tỉnh thế nhân phải vượt ra khỏi giáo điều của Cơ Đốc giáo; chỉ bởi tín đồ Cơ Đốc quá chấp trước vào Chúa Jesus, vào tình thương của Thiên Chúa mà chấp mê bất ngộ. Các giáo đồ của Phật giáo, Đạo giáo, v.v. cũng như vậy, chỉ vì chấp trước vào tình đối với Phật và Đạo mà không ngộ ra được. Ví như «Khải Huyền» thường dùng “Chiên Con” để biểu thị chư Phật Thế tôn gỡ bỏ bảy phong ấn, chứ không nói thẳng Chúa Jesus, lấy đó để khải ngộ thế nhân rằng chư Phật Thế tôn ấn định cuốn sách với bảy phong ấn không phải chỉ một mình Chúa Jesus. Còn có Phật Thích Ca Mâu Ni, v.v. đều là chư Phật Thế tôn, họ cũng giống Chúa Jesus, đều là đến thế gian để chuộc tội cho con người, để biểu hiện “Chiên Con”. Lại như «Khải Huyền» thường dùng “đấng ngự trên ngai” để biểu thị Đức Chúa Trời (Thượng Đế), lấy đó để khải ngộ thế nhân rằng Đức Chúa Trời không phải chỉ một mình Jehovah.

Tranh: Thánh John trên đảo Patmos.

Đạo phong ấn thứ năm: Lý giải đối với Thượng Đế quá hạn hẹp, cho rằng Thượng Đế chỉ là Jehovah

Chương 4 tiết 2 «Khải Huyền» viết: “Lập tức tôi được ở trong Đức Thánh Linh, và kìa, trên trời có một cái ngai, trên ngai có một Đấng đang ngồi“. Tại đây, Thánh John đã nhìn thấy đấng ngự trên ngai chính là Thượng Đế Jehovah trong quan niệm Cơ Đốc giáo. Chương 20 tiết 4 «Khải Huyền» miêu tả: “Kế đó tôi thấy các ngai và những người ngồi trên các ngai, và họ được ban cho quyền xét xử“. Cũng là nói rằng trong vũ trụ không phải chỉ có một “đấng ngự trên ngai”, Đấng Chủ Tể Thiên Địa và vị Thần Tối Cao có quyền phán xét cuối cùng cũng không phải Thượng Đế mà tín đồ Cơ Đốc biết. Do đó «Khải Huyền» mới dùng “đấng ngự trên ngai” chứ không dùng “Thượng Đế” hay “Đức Chúa Trời”, lấy đó để khải ngộ thế nhân rằng Thượng Đế không phải chỉ có một mình Jehovah; Bàn Cổ cũng khai thiên tịch địa, Nữ Oa phương Đông cũng dùng đất bùn tạo ra con người, nhưng đều không phải Thượng Đế trong khái niệm người Tây phương.

Sách “Sáng Thế Ký” trong «Cựu Ước» viết: “Thuở ấy đất hoang tàn và trống không. Bóng tối bao phủ trên mặt vực thẳm. Thần của Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước“. Cũng là nói Thượng Đế trong hoàn cảnh “Thiên Địa hỗn độn, trong đó có nước” để sáng tạo ra vạn vật. “Thiên Địa hỗn độn, trong đó có nước” chính là nơi Thiên Chúa Jehovah sinh tồn. Trong Thiên Địa hỗn độn này, Thiên Chúa Jehovah không phải chỉ là một vị Thần lẻ loi tại nơi đó, mà còn có rất nhiều Thượng Đế khác giống như Jehovah. Trung Quốc cổ đại thường nói về Thiên ý, nội dung cuốn sách với bảy phong ấn cũng là Thiên ý của chúng Thần tồn tại trong thế giới ấy, tức đến từ nơi cao hơn Thượng Đế. Chương 20 tiết 11 «Khải Huyền» nói: “Bấy giờ tôi thấy một chiếc ngai trắng lớn và Đấng ngồi trên ngai đó. Trước mặt Ngài đất và trời đều biến mất, chẳng còn thấy đâu nữa“. Thượng Đế là Vua của Thiên Địa, nhưng Thiên Địa ấy lại biến mất trước mặt Thượng Đế; kỳ thực đây chính là khải ngộ thế nhân, rằng vị Thần này là ở trên Thượng Đế. Ngai của vị Thần này tuyệt không phải là ngai của Jehovah mà Thánh John nhìn thấy trên thiên quốc, do đó «Khải Huyền» mới dùng màu trắng để phân biệt.

Lịch sử mà bảy phong ấn đã định không chỉ là lịch sử nhân loại, mà còn bao gồm lịch sử thiên giới, cũng là đến từ Thiên ý bên trên Thượng Đế. Thượng Đế quan sát thấy Thiên ý này, mới chiểu theo lịch sử đã định trong bảy phong ấn để an bài các sự việc bên trong Thiên Địa của Thượng Đế. Nhưng người ta vẫn thường đánh đồng Thượng Đế với Jehovah, nên không cách nào lĩnh hội được chân ý của các sự tình phát sinh trong đó.

Đạo phong ấn thứ sáu: Không rõ an bài ngày tàn của thế giới có nghĩa là gì

Thượng Đế đã sớm biết đại hồng long (con rồng đỏ) chính là Sa-tăng, cũng sớm biết đại hồng long sẽ mê hoặc thiên giới, sau đó lại mê hoặc nhân gian. Nhưng trên thiên giới, đại hồng long lại nói xấu thiên thần Michael trước mặt Thượng Đế, vì sao? Bởi vì điều này đã được an bài. Trong mắt Thượng Đế, không có cái gọi là Chính và tà, chỉ là sự việc đã hình thành rồi, sự việc đã được ấn định trong quyển sách với bảy phong ấn. Chương 21 tiết 1 viết: “Sau đó tôi thấy trời mới và đất mới, vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã qua rồi, và biển cũng không còn nữa“. Thượng Đế đã tạo ra Thiên Địa, Thượng Đế cũng tạo ra con người, nhưng những lịch sử này đều trở thành quá khứ rồi, trời cũ và đất cũ sẽ bị giải thể, bị hủy diệt, bao gồm Thiên Địa hỗn độn mà Thượng Đế tồn tại cũng đối diện với hủy diệt. Sau đó, tất cả đều muốn tự cứu, bao gồm mọi chúng sinh trong phạm vi của Thượng Đế. Khi ấy, trên thiên thượng xuất hiện một vị Cứu Thế Chủ (Messiah) với năng lực vĩ đại có thể cứu vãn hết thảy nguy nan; vị Cứu Thế Chủ này đã định thời điểm cứu vãn chúng sinh tại thế gian con người trước khi trời cũ và đất cũ hủy diệt, và chúng Thần đều đã nhìn thấy. Sau đó, chúng Thần mới theo sự kiện cứu độ chúng sinh này của Cứu Thế Chủ để an bài tái tạo vũ trụ hỗn độn và tân Thiên, tân Địa, để tự cứu và cứu vãn trời cũ, đất cũ cũng như con người, cho tới hết thảy sự tình cho trời mới, đất mới trong tương lai.

Toàn bộ quyển sách lịch sử với bảy phong ấn chính là để tự cứu, là xoay quanh sự kiện Cứu Thế Chủ cứu độ thế nhân, kết thúc trời cũ đất cũ, thành tựu trời mới đất mới mà ấn định. Do đó Chương 21 tiết 5 «Khải Huyền» mới nói: “Bấy giờ Đấng ngồi trên ngai phán, ‘Này, Ta làm mới lại muôn vật.’ Ngài lại phán, ‘Hãy ghi lại những điều này, Vì những lời ấy đáng tin và chân thật’.” Đây là điều chân thật, hết thảy đều vì đổi mới, vì thành tựu tân Thiên, tân Địa. Thượng Đế sẽ tiếp tục làm Vua trong tân Thiên, tân Địa vĩnh viễn, do đó Chương 11 tiết 17 «Khải Huyền» viết: “Chúng con cảm tạ Ngài, Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Hiện Có và Đã Có; Vì Ngài đã lấy quyền lực lớn lao của Ngài để trị vì“. Vì để mang theo vạn vật mà Thượng Đế sáng tạo trước kia đi sang tân Thiên, tân Địa, nên Thượng Đế mới định ra giao ước với con người. Con người chiểu theo giao ước để chuyển sinh luân hồi tại nhân thế, còn Thượng Đế chiểu theo giao ước để an bài Ngài được Cứu Thế Chủ cứu độ. Rồi mới có Abraham và Moses đến nói với thế nhân: Giữa Thượng Đế với con người là có giao ước, chúng được giữ tại rương đựng giao ước trong cung điện của Thượng Đế. Con người chỉ có tuân theo giao ước mới có thể được Cứu Thế Chủ cứu độ, được Cứu Thế Chủ cứu độ mới có thể có vị lai. Nhờ đó Tây phương mới có Do Thái giáo, sau đó mới có Cơ Đốc giáo; cùng lúc ấy là Tam Hoàng Ngũ Đế tại Đông phương, sau đó còn có Lão Tử, Phật Thích Ca Mâu Ni, v.v. Do Thái giáo là Thượng Đế tới nói với thế nhân về giao ước này; Chúa Jesus là tới nói với thế nhân rằng Cứu Thế Chủ sẽ vì cứu độ thế nhân mà không từ lao khổ, nhẫn chịu gánh vác; Chúa Jesus muốn để lại tham chiếu trong lịch sử, vì thế Chúa Jesus mới nói Ngài là đến để làm tròn sự việc tất thành của Thượng Đế, từ đó mới có Cơ Đốc giáo. Tam Hoàng Ngũ Đế là tới nói với thế nhân rằng phải trọng đạo đức, đây là hoạch định cơ duyên được Cứu Thế Chủ cứu độ, nhờ đó mới có văn hóa Thần truyền của Trung Quốc trong lịch sử. Lão Tử, Phật Thích Ca Mâu Ni tới thế gian chính là để nói với thế nhân rằng Cứu Thế Chủ sẽ thông qua phương thức tu luyện thành Phật, Đạo, Thần như vậy để cứu độ thế nhân, từ đó mới có Đạo giáo, Phật giáo. Không tuân thủ giao ước với Thượng Đế, thì sẽ mất đi cơ duyên được Cứu Thế Chủ cứu độ, mất đi cơ duyên có được tương lai. Nếu không thể hiểu mục đích này, thì hoàn toàn không lý giải được chân ý mà cuốn sách với bảy phong ấn muốn thông qua «Khải Huyền» để khải ngộ thế nhân.

Đạo phong ấn thứ bảy: Thường coi «Khải Huyền» là tiên tri về tận thế, mà không thấy được bản nguyện của khải thị

Người đời đọc «Khải Huyền», thường cho rằng «Khải Huyền» nói với thế nhân tương lai sẽ có ngày tận thế và đại thẩm phán trong ngày tận thế, rằng “ngày tận thế” sẽ có các chủng tai họa thế này thế kia,… từ đó vắt óc tìm xem ngày tận thế là ngày nào, ngày tận thế sẽ đến như thế nào, v.v. Thực ra đây hoàn toàn không phải bản nguyện của «Khải Huyền». Ngày tàn của thế giới, phán xét cuối cùng,… đều là «Khải Huyền» trực tiếp nói với thế nhân, nhưng nó hoàn toàn không phải chân tướng mà «Khải Huyền» muốn khải thị cho con người. Bản nguyện chân chính của «Khải Huyền» là không thể trực tiếp nói với thế nhân, nếu không thì chính là tiết lộ thiên cơ. Tất nhiên chân tướng cũng phải qua văn tự bề mặt của «Khải Huyền» mà lý giải.

Bởi vì con người là ở trong mê, nên mới dễ bị Sa-tăng mê hoặc; nếu đều biết nó là ma quỷ, thì đã không có người tin nó nữa. Chính vì con người đều không biết nó là ma quỷ, cứ nghĩ rằng nó là người, thậm chí là một người tốt, người mưu cầu hạnh phúc cho con người, nên nó mới có thể lừa người. Mà Cứu Thế Chủ đến thế gian cũng là lấy hình tượng người, nhưng có thể sẽ không phù hợp với quan niệm tư tưởng của con người đã bại hoại ngày nay, cũng giống như Chúa Jesus đã đến thế gian 2.000 năm trước. Do đó mới có người hoài nghi Ngài, thậm chí bức hại Ngài. Chỉ có người phá bỏ mê mờ, tin vào Ngài thì mới là Thánh đồ. Lịch sử cũng là như thế. Nhân loại vẫn là như thế. Nếu đều nhìn rõ người kia là ai, thì cá nhân này chính là Thần rồi, xã hội nhân loại này đã là Thần rồi. Nhưng thế gian là vì Thần mà tạo ra, ai cũng đều không thể phá cái mê này, Thượng Đế cũng không thể. Bởi vì hoàn cảnh mê này chính là chúng Thần tạo ra, cũng là Thượng Đế tạo ra, để xem người trong mê có thể ngộ Đạo được không, có thể phân biệt tà ác không, đặc biệt là có thể phân biệt ma quỷ và Cứu Thế Chủ trong thời khắc lịch sử tối hậu này hay không. Có thể phân biệt thì sẽ được cứu độ, đây chính là bản nguyện của «Khải Huyền».

Chỉ có biết được ai là Cứu Thế Chủ chân chính mà thế nhân đã chờ đợi hàng ức vạn năm qua, thì chúng sinh mới có hy vọng được đắc cứu. Đây cũng là Thần hy vọng thế nhân được khải ngộ từ «Khải Huyền», do đó mới gọi là «Khải Huyền». Nội dung cuốn sách với bảy phong ấn mà Thần triển hiện cho nhân loại thảy đều nằm trong dự ngôn này. Chỉ khi chúng ta vứt bỏ chấp trước, gỡ bỏ bảy đạo phong ấn trở ngại chúng ta lý giải «Khải Huyền», thì chúng ta mới có thể thấy chúng Thần đã dụng tâm khổ tâm như thế nào để lưu cấp «Khải Huyền» cho nhân loại. Chân chính khai mở chỗ mê trong «Khải Huyền», chân chính ngộ được chân ý trong «Khải Huyền», chân chính ngộ được chân tướng trong cuốn sách tiên tri này, thì mới có thể không bị ma quỷ Sa-tăng mê hoặc, mới nắm được hy vọng đắc cứu duy nhất của toàn nhân loại.

(còn tiếp)

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/zhengjie/z000.htm

The post Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền»: Lời mở đầu first appeared on Chánh Kiến Net.