Câu chuyện thần tiên | Tag | Chánh Kiến Net

Câu chuyện Thần Tiên: Hạ Hầu Ẩn Giả

editor_n — Sun, 21 Jul 2024 03:35:30 +0000

Tác giả: Chu Nhất Hành chỉnh lý

[ChanhKien.org]

Hạ Hầu Ẩn Giả không biết là người nơi nào. Năm Đại Trung cuối cùng thời vua Đường Tuyên Tông ông ngao du qua lại giữa Mao Sơn và Thiên Đài Sơn, chỉ mang theo bên mình một chiếc túi vải và một cây gậy trúc.

Ông ăn uống cũng như bao người bình thường, chỉ là ở riêng trong một căn nhà, không có chung đụng với người khác. Có khi ông ngủ trên đàn cúng tế ngoài trời, có lúc lại ngủ dưới gốc cây giữa đám cỏ. Những người tò mò tọc mạch hiếm khi nhìn thấy được ông, chỉ thấy khói mây dày đặc chứ không thấy Hạ Hầu Ẩn Giả đâu cả.

Mỗi lần vân du ông đi những 30 đến 50 dặm, lên non vượt bể, lại còn nhắm mắt ngủ suốt hành trình! Những người đi cùng đều nghe thấy tiếng ngáy o o của ông, nhưng Hạ Hầu Ẩn Giả di chuyển không sai không lệch cũng không hề vấp ngã. Ngay khi đến nơi ông liền tỉnh dậy, người đương thời gọi ông là Thụy Tiên (ông Tiên ngủ). Về sau không ai biết ông đã đi về phương nào.

Theo “Thần tiên thập di truyện”

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/23389

The post Câu chuyện Thần Tiên: Hạ Hầu Ẩn Giả first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Thần dược có thể biến cá thối thành cá tươi, con người lại không có phúc để hưởng

editor_n — Sat, 08 Jun 2024 02:59:17 +0000

Tác giả: Hồi Quy

[ChanhKien.org]

Nguồn hình: Chánh Kiến

Thạch Mân sống vào thời Đường có thể biến cá thối thành cá sống, nhưng khi có người xin ông phương thuốc chữa bệnh ông lại từ chối.

Những năm Hội Xương triều Đường có một người tên là Thạch Mân, thời trẻ từng đến Uyển Lăng du ngoạn và ở lại nhà của Lôi Lâm Đình. Khi đó nhà họ Lôi dùng lưới bắt được một con cá to, bởi vì họ mở yến tiệc chiêu đãi khách và uống rượu rồi ngủ say nên chưa kịp đem cất mẻ lưới. Lúc ấy đương là mùa hè nóng bức, ngày hôm sau con cá đã bị ươn thối rồi. Lôi Lâm Đình định vứt nó đi, Thạch Mân nói: “Tôi có thuốc có thể khiến nó sống lại, sao anh lại đem vứt?” Họ Lôi bèn nhờ anh giúp việc này. Thạch Mân nhét một viên thuốc vào miệng con cá, một lúc sau thấy phần vảy và đuôi cá đã nhúc nhích được, rồi toàn thân con cá ươn biến thành một con cá tươi nguyên như lúc ban đầu.

Họ Lôi vô cùng kinh ngạc, sau đó anh cầu xin Thạch Mân cho anh một phương thuốc trường sinh. Thạch Mân nói: “Thuốc của ta vô cùng sạch sẽ kiền tịnh, thú vui và dục vọng của các anh lại không cách nào tiết chế được nên trong lục phủ ngũ tạng có đủ thứ ô uế, nếu đột nhiên uống thuốc của ta vào thì sẽ chẳng khác nào nước và lửa xung khắc, liệu thân thể có thể bảo toàn được không? Việc cầu Tiên học phép trường sinh thì có thể, nhưng bản thân con người lại có lắm phiền nhiễu, giống như chim và khỉ cùng ở trong lồng, không có ước muốn bay vút lên cao thì làm sao thành hiện thực được?” (trích lược từ “Bổ lục ký truyện”)

Đạo gia thường giảng về luyện đan. Ngày nay người ta phát hiện trong đan có kim loại nặng và cho rằng đó là chất độc. Vậy tại sao Đạo gia lại xem đó là linh đan diệu dược? Đại khái rằng, vấn đề nằm ở chính bản thân thân thể bạn. Người bình thường uống vào thì đó là thuốc độc, nhưng đối với những ai có tâm thái thuần tịnh thì đó lại là linh đan diệu dược.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/246549

The post Câu chuyện Thần Tiên: Thần dược có thể biến cá thối thành cá tươi, con người lại không có phúc để hưởng first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Lam Thái Hòa hành nghề y trở thành Tiên

editor_n — Fri, 23 Feb 2024 02:46:28 +0000

Tác giả: Sử Kha chỉnh lý

[ChanhKien.org]

Tương truyền rằng năm 18 tuổi Lam Thái Hoà đã kế tục công việc của ông nội và bắt đầu hành nghề y. Ông thường vào núi hái thuốc, đói thì ăn quả dại, khát thì uống nước suối, lại còn thường ăn nấm linh chi và phục linh. Một hôm, ông đi vào núi với giỏ thuốc trên tay và khi đi đến một ao sen thì trông thấy một ông lão với đôi mày rủ mắt to, mặt phương phi bụng béo đang nằm ngủ bên bờ ao, vết thương bị lở loét bên cạnh rốn của ông lão có màu đen đã thối rữa rỉ mủ, còn đang chảy ra rất nhiều máu đen. Lam Thái Hoà thấy cảnh như vậy không chịu được đã đi đến bên ông lão, dùng tay bóp nặn chỗ vết thương rồi dùng miệng hút máu mủ ra. Khi vết thương đã sạch Lam Thái Hoà mới dán một miếng cao thuốc lên. Không ngờ ngay sau đó máu từ bụng ông lão bắt đầu chảy, Lam Thái Hoà tròn xoe mắt kinh ngạc, nghĩ: “Thật kỳ lạ, thuốc của ta trăm phần công hiệu cơ mà?”

Một lúc sau ông lão mở mắt ra, nhìn chằm chằm vào Lam Thái Hoà rồi đột nhiên nói lớn: “Đồ ngốc, sao ngươi không mau dùng giỏ để múc một giỏ nước? Ở đây máu vẫn còn đang chảy đấy!” Ai cũng biết dùng giỏ tre mà múc nước thì nước sẽ chảy ra hết, trong tâm Lam Thái Hoà biết rõ điều ấy nhưng không còn cách nào đành phi như bay đi múc nước. Khi đến được bên cạnh ông lão thì giỏ tre đã sạch veo. Lam Thái Hòa chỉ thấy ông lão cười gượng mấy tiếng rồi mắng: “Ngốc thật, chỉ cần dùng bùn trong ao bôi kín các chỗ hở trong giỏ là được, nếu không sao có thể múc nước!” Nói xong ông lão thở dài một hơi. Lam Thái Hoà đỏ ửng cả mặt và vội làm theo lời ông. Cậu lại đi múc một giỏ nước nhưng lần này cái giỏ lại chứa một đống bùn nhão! Ông lão ấy nhìn thấy cảnh tượng này đã nổi giận: “Tên ngốc nghếch kia! Còn không mau vứt nó đi và đổi thành giỏ nước sạch khác mang về đây!”

Lam Thái Hòa trong tâm tức giận nhưng không biểu lộ ra, vì dù sao ông ấy cũng là một lão già đáng thương. Đương lúc bối rối không biết phải làm sao thì đột nhiên Lam Thái Hòa nhìn thấy một mỹ nữ đứng bên cạnh đang che miệng cười khiến cậu càng thêm xấu hổ. Cô gái hỏi: “Đại ca, sao anh không nghĩ ra cách gì đi?” Lam Thái Hòa nhìn xuống ao sen rồi lại nhìn chiếc giỏ tre, vắt hết óc cũng chẳng tìm ra được cách gì. Cô gái đưa mắt nhìn ông lão, ông lão lại đưa mắt nhìn cô gái, rồi cô ấy nói: “Anh thấy dùng lá sen bịt kín kẽ hở trong giỏ, so với dùng bùn thì cái nào tốt hơn?”

Lam Thái Hòa nhìn những chiếc lá sen to rộng, xanh mươn mướt chợt như ngộ ra điều gì, cậu vỗ lên trán một cái rồi đi hái vài lá sen xếp vào giỏ sau đó đi múc một giỏ nước trong văn vắt mang đến. Ông lão bỗng ngã ra đất, Lam Thái Hoà tự nhiên hiểu ý liền đổ giỏ nước trong lên chỗ vết thương có thịt đen. Bụng ông lão lập tức trở nên lành lặn phẳng phiu như bình thường. Lam Thái Hoà kinh ngạc đến mức há mồm trợn mắt, cảm thấy mọi thứ thật khó lý giải. Ông lão trở mình đứng dậy chỉ vào ao sen bảo: “Ngốc thật! Vừa nãy ngươi bước xuống ao có thấy lạnh không? Nước trong ao này vi diệu lắm, ngươi nếm thử một ngụm xem sao?” Lam Thái Hòa liền nghe theo lời ông lão dùng hai tay vốc một vốc nước cho vào miệng uống, bỗng đâu một mùi hương thanh khiết toả ra tràn ngập cả phổi, thân thể cậu trở nên rất nhẹ. Cô gái nhặt chiếc giỏ tre lên, dịu dàng khe khẽ nói: “Đại ca, anh đã thành Tiên rồi”. Cô gái vừa dứt lời ông lão lập tức kéo Lam Thái Hoà lên, trong phút chốc cậu và chiếc giỏ tre đã rời khỏi mặt đất, ông lão nói: “Chúng ta đến đảo Bồng Lai chơi nhé!” Lam Thái Hoà đằng không bay lên, chỉ thấy dưới chân những đám mây rực rỡ lô nhô như rừng nấm, Lam Thái Hoà vội đuổi theo ông lão và cô gái tay đang bê hoa sen.

Ông lão và cô gái ấy không ai khác chính là tổ tiên đời thứ hai của phái Toàn Chân Chung Ly Quyền và nàng tiên hoa sen Hà Tiên Cô.

(Theo câu chuyện truyền thuyết Đạo gia)

Dich từ: https://www.zhengjian.org/node/21235

The post Câu chuyện Thần Tiên: Lam Thái Hòa hành nghề y trở thành Tiên first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần tiên: Mang tâm hữu cầu, không thể đắc tiên thuật

editor_n — Sun, 04 Sep 2022 04:55:31 +0000

Tác giả: Đức Huệ

[ChanhKien.org]

Thời nhà Minh, tại huyện Cối Kê, chính là quận Việt Thành, thành phố Thiệu Hưng tỉnh Chiết Giang ngày nay, có một thư sinh họ Mao, ở đây người viết không nêu tên ông ấy, chúng ta gọi ông ấy là “Mao Mỗ” (một người họ Mao) vậy. Trong những năm Thành Hóa, Hoằng Trị (năm 1465 đến 1505), Mao Mỗ đi thi và đỗ đạt cao, từ đó đi trên con đường làm quan. Mao Mỗ lúc bình thường vẫn luôn thích các loại sự vật huyền ảo kỳ diệu, linh dị siêu thường, còn thích đi sâu nghiên cứu các thứ thuật loại như luyện kim, ngay cả sau khi làm quan, ông vẫn thường qua lại với các Đạo sĩ.

Khi ông làm quan án sát (quan tra xét các vụ án) ở Quảng Đông, có một lần ngẫu nhiên xem xét các văn thư cũ ở trong nơi làm việc, thì ông phát hiện thấy một văn bản liên quan đến một thuật sĩ: buộc tội vị thuật sĩ này khi luyện đan dược thì bị bùng lửa, gây tai họa cho cư dân xung quanh, do vậy thuật sĩ này bị kết án tử hình. Nhưng Mao Mỗ tinh thông luật pháp, thấy được trong đó có nỗi oan: người điều tra vụ án đã cưỡng chế thêu dệt tội danh để vu tội cho vị thuật sĩ này, có nghĩa là vị thuật sĩ hoàn toàn bị oan, bị lợi dụng làm con dê thế tội. Tử tội thời nhà Minh phân thành “chân phạm tử tội” và “tạp phạm tử tội”. Chân phạm tử tội thì không đợi chút nào hết, sau khi Bộ hình phúc thẩm án tử hình, thì lập tức trảm, hoặc treo cổ; “tạp phạm tử tội” tuy cũng là tội chết, nhưng vẫn có thể kéo dài hoãn tới sau mùa thu mới thi hành án, hoặc hoàn toàn không phải chịu tử hình, đổi thành tù chung thân và chịu lao dịch, công dịch v.v. để thay thế, vị thuật sĩ kia chính là tình huống này. Từ văn bản có thể thấy, vị thuật sĩ đã bị giam tới 20 năm rồi.

Mao Mỗ lập tức điều tra, thì biết vị thuật sĩ này vẫn đang bị giam trong ngục. Ông liền ra lệnh cho người dẫn thuật sĩ tới, rồi nói chuyện, những gì thuật sĩ nói đều là những chuyện Mao Mỗ thích nghe, thế là lập tức cho phá bỏ gông xiềng, phong làm thượng binh, mời vào sống trong phủ quan, nha môn. Sau khi vị thuật sĩ này vào trong phủ, thì lấy từ tay áo ra một cái bút mảnh, rồi vẽ một cái thuyền nhỏ lên tường, trên thuyền có một người đang dương buồm. Mọi người nhìn vào đó thì đều không hiểu ý là gì. Mao Mỗ dần dần hiểu hơn về vị thuật sĩ này, phát hiện ra rằng trong 20 năm ông bị giam, thì sắc mặt không hề có dấu hiệu lão hoá, nên lại càng nhận định chắc chắn hơn rằng ông là một vị cao nhân. Thế là, Mao Mỗ lại càng lễ phép cung kính hơn, cứ thi thoảng lại khấu bái xin hỏi về phép trường sinh, Đạo tu hành của Đạo gia. Còn những lời mà vị thuật sĩ nói, nếu không phải là miêu tả ngọc thanh tiên cảnh, thì cũng là về hải ngoại tiên sơn mà bậc Chân nhân ở, nói một cách sống động chân thực, như thể ông đã từng đích thân ngao du qua những nơi đó vậy.

Có một lần, vị thuật sĩ lấy từ trong áo ra một túi thuốc nhỏ đưa cho Mao Mỗ, ông dùng một chiếc bình đựng một ít thuỷ ngân, bỏ vào đó một ít bột thuốc, dùng lửa để đốt luyện một thời gian ngắn, sau đó mở bình đựng ra xem, thì thuỷ ngân đã biến thành khối bạc rồi. Mao Mỗ nhìn thấy những điều này thì lại còn vui mừng hơn, và hỏi vị thuật sĩ kia về phép màu để luyện ra vàng bạc đó, nhưng thuật sĩ không bảo cho ông ấy, còn nói: “Ngài không có cốt tiên”, ý tứ tức là ông ấy không có thiên chất để học đạo thuật.

Có một lần Mao Mỗ cứ gặng hỏi tới lui về tiên thuật, vị thuật sĩ thở dài, rồi đến bên bức tường có hoạ con thuyền ở trong phủ, nói lớn với con thuyền trong bức hoạ: “Khởi hành, khởi hành”, sau đó nhún người nhảy vào trong bức tường, đi vào trong bức hoạ. Mao Mỗ tròn mắt nhìn, thuật sĩ đã đứng ở đầu thuyền, chiếc thuyền nhỏ đúng là đang “dương buồm mà đi”, từ trên bức tường truyền ra âm thanh ào ạt của tiếng sóng, chiếc thuyền trong bức hoạ ngày càng nhỏ, dần dần chỉ thấy một góc buồm, tiếp đó ngay cả cái góc nhỏ đó cũng dần dần ẩn đi biến mất, mặt tường khôi phục về trạng thái ban đầu.

Vài ngày sau, có một sai dịch từ Nam Xương đi công vụ trở về, báo cáo rằng nhìn thấy vị thuật sĩ ấy ở Đằng Vương Các, thuật sĩ có một câu nhờ chuyển đến Mao Mỗ: “Làm quan vậy đã đủ, có thể hồi hương rồi”. Sau khi việc này truyền ra, có người nói: “Thuật sĩ có Thần thông, vì sao lại vẫn phải ngồi trong lao ngục 20 năm?” Có người đáp: “Đại khái là thuật sĩ muốn lưu lại một Thần tích ở nhân gian nên mới làm vậy.” Mà lúc đó thì Mao Mỗ đã buồn rầu ủ rũ, trạng thái như thể là đã phát cuồng, chỉ hối hận rằng đã không phục vụ vị thuật sĩ một cách chu đáo hơn nữa, thế là ông giải oan cho thuật sĩ, rồi cũng không còn tâm trạng làm quan nữa, từ quan về quê. Sau khi về quê, ông dùng gói thuốc bột mà vị thuật sĩ lưu lại, luyện thuỷ ngân thành bạc, gia sản tăng gấp nhiều lần. Sau khi dùng hết, thì thu nhập giảm hẳn, rồi ưu uất mắc bệnh mà chết.

Câu chuyện này ban đầu thì thấy như một câu chuyện về Thần tích, nhưng nghĩ kỹ lại về việc vì sao thuật sĩ không truyền lại tiên thuật cho Mao Mỗ, thì ngoài việc “không có cốt tiên” ra, còn có một điểm, chính là Mao Mỗ dụng tâm không chính. Mao Mỗ làm vị quan chủ quản một phương, thì khi phát hiện án oan, điều đầu tiên ông cần làm chính là phải giải oan trả lại danh dự cho người bị oan. Nhưng Mao Mỗ không làm vậy, mà là lợi dụng quyền lợi tư tâm, đầu tiên cho dẫn thuật sĩ tới, thấy thuật sĩ nói toàn những việc mà ông thích thú, thì mới phá bỏ gông xiềng, mời vị ấy vào trong phủ để hỏi tiên thuật, nhưng vẫn chưa nói đến chuyện giải oan, trả lại sự trong sạch cho ông, rửa sạch nỗi oan. Mãi cho đến cuối cùng khi thuật sĩ dùng thần thông đi mất, thì ông mới hối hận, giải oan cho người ta. Nghĩ kỹ lại, thì việc dụng tâm của ông như thế có thể là do thói quen trao đổi lợi ích trong quan trường: ông cho tôi tiên thuật, tôi giải oan cho ông; dùng cái đó làm điều kiện, thậm chí là để uy hiếp; hoặc là mang tâm thái nuôi môn khách, muốn thuật sĩ trở thành người để ông ta dùng. Sau khi ông ta từ quan, thì lại dùng thuốc bột mà thuật sĩ cho để luyện ra bạc trắng, cũng là để mua gia sản cho bản thân, có thể thấy ông ta căn bản chính là một người tự tư tham cầu tiền tài. Cuối cùng thuật sĩ cũng có một câu nhận xét: “làm quan cũng đã đủ, có thể về quê rồi”.

Vị thuật sĩ sở dĩ ở trong lao tù 20 năm có thể là quả thực có ý lưu lại Thần tích, nhưng cũng có thể là để đợi và khảo nghiệm người có duyên, cuối cùng phát hiện thấy Mao Mỗ tâm không chính, tư tâm và tâm hữu cầu quá nặng nên ông mới rời đi. Nói tới đây, tôi nói xin nói một chút thể ngộ về thái độ người tu hành trong việc đối đãi với Sư phụ và Pháp. Thái độ của người tu hành đối với Sư phụ và Pháp nhất định phải là chí thành chí kính, là tín ngưỡng (tin tưởng, ngưỡng vọng), duy hộ và tin theo một cách tuyệt đối vô điều kiện, là khi Sư phụ nói sao thì bản thân mình phụng theo thi hành như vậy, là cống hiến một cách vô tư, vô điều kiện, không luyến tiếc đối với Sư phụ và Pháp, là tồn tại vì Sư vì Pháp; chứ không phải như Mao Mỗ, hữu cầu, có điều kiện, vì bản thân mình.

Năm đó Mao Mỗ cầu tiên cầu thuật mà không được, từ một góc độ khác có thể thấy được độ khó của việc tu luyện đắc Pháp. Trước đây con người đắc Pháp quả thực khó, nhưng hiện nay trên thế gian đúng lúc đang có Đại Pháp tu luyện đang hồng truyền. Pháp Luân Công đang hồng truyền thế giới ngày nay chính là Đại Pháp tu luyện của Phật gia, dựa vào hình thức khí công để truyền xuất ra, là Đại Pháp chính đạo nghìn năm khó gặp. Sau khi bạn thực sự đắc Pháp, thì từ trong đó bạn sẽ biết được, ngộ được rất nhiều rất nhiều điều mà trước đây giới tu luyện vẫn luôn coi là thiên cơ. Hy vọng hôm nay những người có duyên, và mong muốn tu luyện, đều không bỏ lỡ cơ duyên đắc Pháp.

Nguồn tư liệu: Quái Viên Chí Dị

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/277468

The post Câu chuyện Thần tiên: Mang tâm hữu cầu, không thể đắc tiên thuật first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần tiên: Tiên nhân đề thơ cảnh báo vua Huy Tông

editor_n — Sun, 03 Jul 2022 23:35:50 +0000

Tác giả: Vân Khai

[ChanhKien.org]

Những năm Tuyên Hòa triều Bắc Tống (Tuyên Hòa là niên hiệu thứ sáu của vua Tống Huy Tông, cũng là niên hiệu cuối cùng của ông, thời gian từ năm 1119 – 1125), có một lần hoàng đế Huy Tông tổ chức trai hội (lễ hội ăn chay) Đạo giáo ở kinh thành, dự định sẽ mời 1000 vị đạo sĩ đến tham dự, lấy tên là “Thiên đạo hội”.

Đến ngày mở hội, khi mọi người thống kê số đạo sĩ đến tham dự thì phát hiện chỉ có 999 người đến, còn thiếu một vị nữa mới đủ 1000 người. Đúng lúc này từ cửa lớn nơi trai hội xuất hiện một vị đạo sĩ tướng mạo cực kỳ xấu xí, khuôn mặt đầy những vết sẹo lồi lõm đòi tiến vào dự trai hội. Người gác cổng nhìn thấy tướng mạo đạo sĩ như vậy bèn ra sức ngăn trở. Lúc ấy nhà vua cùng mọi người đang mải mê luận đàm chuyện Đạo giáo, đúng là ba hoa khoác lác, bàn luận viển vông, nghe chừng đương vào lúc cao hứng nhất.

Khi vị đạo sĩ xấu xí đột nhiên xuất hiện tại bậc thềm bên ngoài cung điện, vua Huy Tông vừa nhìn thấy biết đây là dị nhân nên vội lệnh cho người mời ông đến trai đường dự hội. Lúc này chỉ thấy vị đạo sĩ lau ống tay áo lên cột của cung điện một cái rồi mới theo người hầu đến trai đường. Vua Huy Tông nhìn thấy hành động này của vị đạo sĩ thì cảm thấy rất kỳ lạ, bèn đứng dậy đi đến cây cột quan sát, thấy trên cây cột có một bài thơ được viết bằng phấn trắng:

Cao đàm khoát luận nhược vô nhân, Khả tích minh quân bất ngộ chân. Bệ hạ vấn thần lai nhật sự, Thỉnh khán ngọ vị bính đinh xuân.

Tạm dịch nghĩa:

Ba hoa khoác lác mà không có người, Tiếc rằng minh quân không gặp được chân (chân đạo, chân nhân); Bệ hạ nếu muốn hỏi thần chuyện tương lai; Xin hãy xem “Ngọ Vị Bính Đinh xuân”.

Vua Huy Tông lệnh cho người mời đạo sĩ đến gặp mình sau bữa ăn, nhưng khi đạo sĩ ăn xong thì không còn thấy ông đâu nữa, vua Huy Tông biết đấy là tiên nhân, vì không được gặp đạo sĩ nên trong lòng buồn bực không vui. Sau này trong hai năm Tĩnh Khang (năm 1126 – 1127) quân Kim mở cuộc tấn công lớn, hai lần bao vây kinh đô nhà Bắc Tống, cuối cùng còn bắt cả hai cha con vua Khâm Tông và vua Huy Tông về làm tù binh, triều Bắc Tống đến đây diệt vong, lịch sử gọi là “Tĩnh Khang chi sỉ” (mối nhục Tĩnh Khang). Tính theo thiên can địa chi thì hai năm Tĩnh Khang này theo thứ tự chính là “Bính Ngọ” và “Đinh Vị” (vị cũng đọc là mùi, tức là năm Đinh Mùi). Đến lúc này mọi người mới hiểu câu thơ “Thỉnh khán ngọ vị bính đinh xuân” của vị đạo sĩ xấu xí là đang ám chỉ rằng tương lai triều Bắc Tống sẽ vì gặp phải sự kiện mối nhục Tĩnh Khang mà kết thúc vào hai năm Bính Ngọ và Đinh Mùi.

Sau khi đọc câu chuyện này, điều đầu tiên tôi nghĩ đến là: Mặc dù Tống Huy Tông có lòng tu Đạo, nhưng đáng tiếc ông ấy không biết tu luyện chân chính là gì, ông cho rằng cùng mọi người “cao đàm khoát luận” (ba hoa khoác lác) về những việc của Đạo gia ấy là tu Đạo rồi. Theo lý giải của tôi thì tu luyện chính là phải chiểu theo yêu cầu của pháp môn chân chính mà ước thúc và quy phạm hành vi, tư tưởng của mình, hành thiện, đề cao tiêu chuẩn đạo đức của bản thân. Trong bài thơ của vị đạo sĩ đã nói rõ rằng vua Huy Tông “bất ngộ chân” (không gặp được chân Đạo hoặc chân nhân), không hiểu rõ tu Đạo thực sự là gì.

Một điều nữa khiến tôi cảm thán là: sự phát triển của lịch sử đều là có định số, vị đạo sĩ đã dự ngôn rằng sự kiện mối nhục Tĩnh Khang sẽ phát sinh vào các năm Bính Ngọ, Đinh Mùi. Nếu như lịch sử không có định số, không được an bài từ rất lâu rồi, thế thì đạo sĩ cũng không thể dự ngôn chuẩn xác được. Thời cổ đại có đạo sĩ đề thơ dự ngôn cảnh báo sự diệt vong của triều Bắc Tống; ngày nay cũng có một dự ngôn trên đá chỉ rõ sự diệt vong của Trung Cộng.

Vào tháng 6 năm 2002, “Tàng tự thạch” (một tảng đá có đề chữ) có niên đại 270 triệu năm tuổi đã được phát hiện tại tỉnh Quý Châu, Trung Quốc, trên mặt đá có sáu chữ lớn được hình thành tự nhiên: “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong” (nghĩa là “Đảng Cộng sản Trung Quốc diệt vong”), theo đánh giá của nhiều chuyên gia qua trắc định không có bất kỳ dấu vết nào trên đó là do con người tạo ra, những chữ trên đá hoàn toàn được hình thành tự nhiên, nếu dùng quan niệm truyền thống của dân tộc Trung Hoa để giải thích thì sáu chữ ấy là tạo vật của Thượng thiên, là do Thần viết nên. Đương nhiên dưới sự uy hiếp của Trung Cộng, báo chí ở đại lục đã không dám đưa tin về chữ “vong” cuối cùng của dòng chữ này.

Trung Cộng hôm nay đã đi đến bước hủ bại cực độ, táng tận lương tâm, trở thành đối tượng để người ta chế giễu nhạo báng, muốn một tập đoàn thống trị hủ bại như vậy không bị diệt vong e rằng cũng không thể được. Chỉ cần bất kỳ ai là thành viên của các tổ chức đảng, đoàn, đội của Trung Cộng thì người ấy không thể an nhiên tại ngoại vào thời khắc Trung Cộng bị diệt vong, mà đương nhiên phải chịu tai ương do có liên lụy tới Trung Cộng, bởi vì họ đã là một phần tử của Trung Cộng, vì họ đã từng thề độc rằng sẽ giao cấp sinh mệnh của mình cho Trung Cộng.

Người Trung Quốc có câu: “Trên đầu ba thước có Thần linh”. Người xưa cho rằng lời thề vừa thốt ra, Thiên Địa Thần Minh cùng chứng giám, hễ phạm lời thề thì phải chịu tai họa, chỉ là vấn đề sớm hay muộn. Cho đến nay, đã có hơn 380 triệu người Trung Quốc từ bỏ tư cách là một thành viên của Đảng. Cũng cần lưu ý, những người không phải là thành viên của ĐCSTQ, nhưng lại ủng hộ các chương trình nghị sự của ĐCSTQ, phải nhận ra mối nguy hiểm và tác hại nghiêm trọng mà họ có thể mang lại cho bản thân.

ĐCSTQ không chỉ gây ra cái chết bất thường cho hơn 80 triệu người dân Trung Quốc trong bảy thập kỷ qua mà còn mở rộng ảnh hưởng sang các nước phương Tây trong những năm gần đây. Những hành động phá hoại của nó đã làm lung lay nền tảng văn minh phương Tây truyền thống vốn coi trọng đức tin, tự do ngôn luận, nhân quyền và đạo đức. Với sự hậu thuẫn của Phố Wall, những gã khổng lồ công nghệ, các chính trị gia hủ bại và các doanh nhân tìm kiếm lợi nhuận, ĐCSTQ đang mưu đồ thống trị thế giới khi thay đổi trật tự thế giới bằng kế hoạch truyền bá chủ nghĩa cộng sản của nó.

Thế giới đang đứng trước một bước ngoặt. Mỗi chính phủ và cá nhân đều phải lựa chọn cho bản thân: Bảo vệ đức tin, nhân quyền, tự do, các giá trị và đạo đức truyền thống, hay là xoa dịu ĐCSTQ và đứng về phía lừa dối, bạo lực, và hủ bại.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/112396

The post Câu chuyện Thần tiên: Tiên nhân đề thơ cảnh báo vua Huy Tông first appeared on Chánh Kiến Net.

Tiên nhân Từ Tâm

Editor — Sat, 21 May 2022 05:52:15 +0000

Âu Dương Tử Vân chỉnh lý

[ChanhKien.org]

Năm Quảng Đức thứ hai thời Đường Đại Tông ở huyện Lâm Hải có một tên trộm tên là Viên Tiều đi thuyền đến Vĩnh Gia làm cường đạo. Giữa đường, thuyền của hắn gặp phải một trận cuồng phong và bị gió thổi bay hàng ngàn dặm về phía Đông đến một nơi không rõ là nơi đâu. Nhìn quanh tứ bề thấy không xa có một ngọn núi, trên núi cỏ cây xanh tươi mơn mởn chen nhau rậm rạp, còn có một bức tường thành được chiếu rọi bởi ánh sáng ngũ sắc. Nhóm trộm bèn neo thuyền dưới chân núi.

Trên núi có một ngôi nhà trông đẹp vô cùng với mái lợp bằng ngói lưu ly và tường đồi mồi. Bước vào hành lang thì thấy thật tĩnh lặng không một bóng người, trong phòng chỉ có hơn 20 chú chó nhỏ. Đồ dùng trong phòng toàn bộ được làm bằng vàng, không có bất cứ đồ vật nào làm bằng chất liệu khác. Trong phòng còn có chăn đệm trông rất tươi sáng, hầu hết đều là thổ cẩm quý giá được sản xuất từ Tây Thục. Còn có một tòa thành bằng vàng, trong đó có từng đống từng đống, nhiều vô số kể những đồ vật bằng vàng. Nhóm trộm thấy không có ai xung quanh bèn tranh nhau lấy các thứ vật dụng. Đúng lúc đang cao hứng tranh nhau thì bọn chúng chợt phát hiện thấy một người phụ nữ từ trong tòa thành bằng vàng bước ra. Bà cao sáu thước, mình mặc áo gấm và quần lụa tím. Bà nói với nhóm trộm: “Các ngươi có phải là đồng đảng của Viên Tiều không? Sao các ngươi đến được đây? Những thứ này vốn không thuộc về các ngươi, sao lại dám lấy? Lũ chó con mà các ngươi thấy ban nãy, các ngươi cho đó là chó sao? Không phải, chúng là rồng! Những thứ các ngươi vừa lấy thật tình đối với ta mà nói cũng chẳng đáng để tiếc, chỉ e lũ rồng kia khó mà chịu được hành vi của các ngươi, đến lúc chúng nổi giận sẽ làm đắm thuyền, tính mệnh các ngươi khó mà bảo toàn cho được. Các ngươi mau rời khỏi đây đi!” Nhóm trộm vội vàng đứng xếp thành một hàng để xin lỗi và đem những vật dụng đã lấy đặt lại chỗ cũ. Họ hỏi thăm xem đây là nơi nào, người phụ nữ đáp: “Đây là núi Kính Hồ, nơi tiên nhân Từ Tâm tu Đạo, các ngươi vô duyên vô cớ theo Viên Tiều làm đạo tặc, trong vòng mười ngày sẽ gặp phải đại họa, các ngươi nên cẩn thận”. Nhóm trộm khẩn cầu người phụ nữ hãy làm một trận cuồng phong để giúp họ được quay về chỗ cũ. Người phụ nữ quay lại sắp đặt mọi thứ xong thì trong chốc lát gió đã nổi lên. Nhóm trộm vội bái biệt người phụ nữ lên thuyền trở về.

Nhóm trộm giương buồm khởi hành, chỉ trong vòng vài ngày đã về đến huyện Lâm Hải. Nhưng không may thuyền bị mắc cạn trong bùn cát, họ không kịp chạy thoát, bị quan binh giết sạch, chỉ còn sáu, bảy người phụ nữ sống sót. Tạ Thuyên Chi, áp nha [1] huyện Chiết Đông đã chọn ra một trong những phụ nữ ấy làm nô tì, tên là Khúc Diệp, trên đây là câu chuyện do chính cô ấy kể.

[1] áp nha: một chức võ quan nhỏ thời Đường – Tống

Nguồn tư liệu: Theo sách Quảng dị ký của Vương Thông Minh

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/20961

Xem thêm: Cổ trấn Pháp duyên

The post Tiên nhân Từ Tâm first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện thần tiên: Hoạ sỹ gặp Tiên

editor_n — Wed, 17 Nov 2021 15:48:58 +0000

Tác giả: Mạc Cầu

[ChanhKien.org]

Thời Bắc Tống, ở phủ Thành Đô tỉnh Tứ Xuyên có một vị hoạ sĩ họ Hứa. Lối vẽ tranh của ông đạt đến độ truyền thần, người ta cũng không nhớ tên thật của ông là gì, chỉ nhớ ông có biệt danh là “Hứa nghiêng đầu”. Liên quan đến biệt danh này còn có một câu chuyện như sau:

Hoạ sĩ Hứa mở cửa hàng tranh kiếm sống, một hôm có một vị khách chừng 40 tuổi, bộ dạng trông nghèo khó rách rưới, vác một cái túi vải trên người đến yêu cầu vẽ cho ông ấy một bức tranh. Hoạ sĩ Hứa nhìn bộ dạng của ông ấy liền cười và nói rằng: “Trông ông rách rưới như vậy làm sao vẽ đây?” Vị khách lập tức đáp lời rằng: “Xin anh chớ cười, tôi nghe rằng kỹ năng vẽ của anh rất tốt, nên mới đến mong anh cho tôi được thấy đường bút thần diệu ấy”. Nói rồi ông ấy đặt túi xuống, mở túi lấy ra những thứ y phục của Đạo gia như áo choàng vàng, mũ da hươu, trâm bạch ngọc…, sau khi ăn vận chỉnh tề ông ấy vuốt nhẹ cằm một cái, trong chốc lát một chòm râu đen nhánh rất đẹp cũng theo tay mà xuất hiện. Ông lão với hình tượng rách rưới ban nãy lập tức biến thành một vị Đạo nhân với dáng vẻ hiên ngang, tiên phong đạo cốt.

Hoạ sĩ Hứa thấy thế thì vô cùng kinh ngạc, biết rằng mình đã gặp Thần Tiên, bèn vội cung kính hành lễ mà thành thật xin lỗi rằng: “Kẻ người phàm mắt thịt này không biết Thần Tiên giáng lâm, quả thực vô cùng hổ thẹn, ban nãy vừa mới mạo phạm, xin Đạo trưởng rộng lòng bỏ qua cho”. Vị Đạo nhân cười và nói rằng: “Sau khi anh vẽ ta, hãy treo tranh chân dung ta trong cửa hàng, sau này nếu có người đến xem tranh hay mua tranh thì mỗi bức chỉ được bán tối đa 1000 đồng, tuyệt không thể bán vượt số tiền này”. Hoạ sĩ Hứa vừa vẽ xong một bức tranh thật đẹp cho vị Đạo nhân, còn chưa kịp bái tạ thì đã không thấy vị Đạo nhân ấy đâu nữa.

Hoạ sĩ Hứa theo lời Đạo nhân căn dặn đem bức chân dung vào trong tiệm treo lên cao, chẳng bao lâu sau có một người thông tuệ đến xem, nhận ra bức tranh và nói: “Đây là tranh vẽ Linh Tuyền Chu chân nhân”. Mọi người nghe thấy vậy liền chen nhau đến mua tranh, mỗi ngày có đến mười người đến xin hoạ sĩ Hứa vẽ cho, ông đã dựa theo mẫu tranh vị Đạo nhân mà lần lượt vẽ cho mọi người, công việc kinh doanh trở nên rất phát đạt, gia cảnh nhờ vậy mà được sung túc.

Nhưng qua thời gian lâu, hoạ sĩ Hứa nổi lòng tham, làm trái lời dặn của Đạo nhân mà bán giá gấp đôi, tăng giá mỗi bức tranh vẽ Đạo nhân lên 2000 đồng. Không ngờ tối hôm ấy ông gặp lại vị Đạo nhân trong giấc mơ, Đạo nhân nói: “Từ đầu ta đã cảnh cáo ngươi không được tăng giá tranh, không ngờ ngươi không nghe lời ta. Ngươi có biết rằng phúc phận trong mệnh ngươi là hữu hạn hay không, ngươi làm như thế chính là đang tự giảm thọ đó!” Vừa nói vị Đạo nhân vừa đưa tay tát lên má trái hoạ sĩ Hứa. Sáng hôm sau hoạ sĩ Hứa thức dậy thấy đầu mình đã bị nghiêng sang một bên. Từ đó ông ta có một biệt danh mới là “Hứa nghiêng đầu”. Sau bài học này, hoạ sĩ Hứa đã không dám làm trái lời Đạo nhân căn dặn nữa mà cẩn trọng trong mọi việc. Ông sống đến tận những năm Khánh Lịch triều vua Tống Nhân Tông mới mất, thọ hơn 80 tuổi.

Trong câu chuyện trên, hoạ sĩ Hứa ban đầu đã trông mặt mà bắt hình dong, nên không thể nhận ra Thần Tiên, có thể thấy câu nói “người không thể nhìn vẻ bề ngoài mà đoán, cũng như nước biển không thể dùng đấu mà đong” quả là đúng. Kế đến chúng ta thấy ông ấy vì tự ý tăng giá bán tranh mà bị Thần tiên cảnh cáo: phúc phận là có hạn, lấy quá số tiền trong mệnh sẽ bị giảm thọ. Từ đó có thể thấy rằng: phúc phận trong mệnh mỗi người đều đã có định số, không thể tự ý chiếm nhiều hơn, nếu không sẽ chiêu mời tai hoạ. Nếu nhìn lại Đảng cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) ngày hôm nay chúng ta có thể thấy: tà đảng này suốt mấy chục năm lừa gạt chiếm đoạt của cải của nhân dân, cái gọi là “sở hữu nhà nước” thực chất là chiếm dùng cho cá nhân, hiện nay quan chức các cấp lại càng tham ô hủ bại mà không cách nào trị được, giá nhà và giá cả hàng hóa leo thang, đời sống người dân bên dưới càng bấp bênh, bữa sáng lo bữa tối. Hành động của ĐCSTQ sẽ dẫn đến những tai hoạ vô cùng đáng sợ.

ĐCSTQ không chỉ gây ra cái chết bất thường cho hơn 80 triệu người dân Trung Quốc trong bảy thập kỷ qua mà còn mở rộng ảnh hưởng sang các nước khác trong những năm gần đây. ĐCSTQ đang mưu đồ thống trị thế giới khi thay đổi trật tự thế giới bằng kế hoạch truyền bá chủ nghĩa cộng sản của nó. Thế giới đang đứng trước một bước ngoặt. Mỗi chính phủ và cá nhân đều phải lựa chọn cho bản thân: bảo vệ đức tin, nhân quyền, tự do, các giá trị và đạo đức truyền thống, hay là xoa dịu ĐCSTQ và đứng về phía lừa dối, bạo lực, và hủ bại.

(Nguồn tư liệu: sách “Bát dị chí” thời nhà Tống)

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/69645

The post Câu chuyện thần tiên: Hoạ sỹ gặp Tiên first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Tung Sơn Tẩu

editor_n — Tue, 16 Nov 2021 16:29:41 +0000

Người chỉnh lý: Âu Dương Tử Vân

[ChanhKien.org]

Tung Sơn Tẩu là người sống vào thời nhà Tấn. Tương truyền ở phía sườn Bắc núi Tung Sơn có một hang động lớn, độ sâu không thể dò tới, hàng năm người dân khắp nơi đều đến đây để thăm thú du ngoạn.

Vào một năm nọ, Tung Sơn Tẩu khi đi vào trong hang động thì không cẩn thận, sảy chân ngã vào trong động. Người bạn đi cùng ông ở phía trên hang động hy vọng ông không chết, bèn ném vào trong động một ít thức ăn. Không ngờ rằng ông lão bị rơi xuống đáy động nhưng vẫn sống sót, ông dùng những thức ăn mà bạn đồng hành ném xuống để lót dạ, rồi men theo vách động đi tiếp. Ông cứ thế đi được khoảng hơn 10 ngày thì bỗng nhiên nhìn thấy ánh sáng đằng trước, phía trước có một căn nhà cỏ. Ông lão đi vào trong căn nhà cỏ đó thì thấy có hai vị Tiên nhân đang ngồi đối diện nhau chơi cờ, bên cạnh bàn cờ có mấy chén nước trắng. Lúc này, ông lão mới nói với các vị Tiên nhân rằng ông vừa đói vừa khát, hai vị Tiên nhân nghe vậy liền đưa nước cho ông uống. Uống xong, ông đột nhiên cảm thấy sức lực tràn trề, không còn thấy đói khát nữa. Hai vị Tiên nhân chơi cờ hỏi ông rằng có muốn ở lại nơi này không, ông trả lời rằng mình không muốn ở lại đây, các Tiên nhân liền nói với ông rằng: “Từ đây đi về phía Tây khoảng mấy chục bước, ông sẽ nhìn thấy một miệng giếng lớn, trong giếng có rất nhiều quái vật, nhưng ông cũng đừng sợ chúng, chỉ cần nhảy vào trong giếng thì sẽ ra được bên ngoài. Nếu đói, ông có thể ăn những thức ăn trong giếng”. Tung Sơn Tẩu làm theo như lời Tiên nhân nói, khi gặp được miệng giếng lớn ông liền nhảy vào. Trong giếng có rất nhiều giao long [1], thế nhưng khi nhìn thấy ông chúng đều nhường đường cho ông, ông liền tiếp tục tiến về phía trước. Thức ăn trong giếng tựa như bùn xanh, nhưng lại tỏa ra một mùi vị thơm ngon. Sau khi ăn vào, ông không còn cảm thấy đói chút nào nữa. Cứ như vậy, ông lão ở trong cái giếng lớn kia đi hơn nửa năm trời mới ra được bên ngoài, nhìn ra ông mới biết mình đã đến núi Thanh Thành thuộc tỉnh Tứ Xuyên, sau đó ông bèn nghĩ cách quay về Lạc Dương. Sau khi quay về, ông tìm đến một vị học giả có học vấn uyên thâm tên là Trương Cử, hỏi xem những chuyện ông đã trải qua là thế nào. Trương Cử nói với ông rằng: “Hai người mà ông đã gặp là các vị Tiên quán, chén nước mà ông đã uống khi Tiên nhân chơi cờ là tương ngọc [2], còn thứ bùn xanh trong giếng mà ông đã ăn chính là thạch nhũ trong hang rồng, ông chung quy chính là đã đắc được Tiên đạo rồi nhỉ?” Tung Sơn Tẩu nghe vậy bèn quay lại tìm hang động kia, định bụng muốn tìm gặp lại Tiên nhân, nhưng đã không thể nào tìm thấy được nữa.

Trong “Huyền Trung Ký” có ghi chép lại, bên trong núi Thanh Thành, tỉnh Tứ Xuyên có một hang động, trong động có ba con đường, con đường đi về hướng Tây Bắc thông với núi Côn Lôn. Hang động núi Thanh Thành là Động Trời thứ năm, có tên gọi là “Bảo Tiên Cửu Thất Thiên”, đi một vòng khoảng 2.000 dặm, đây là một trong mười hang động lớn của Đạo gia, đi vào trong núi khoảng mười dặm là có thể tìm thấy hang động này.

(Theo “Thái Bình Quảng Ký”)

Dịch từ: http://media.zhengjian.org/media/zjbooks/shenxianstories/sx10.html

Chú thích của người dịch:

[1] Giao long: còn gọi là giao, là thần thú trong thần thoại cổ đại, là loài vật sống trong nước có mang huyết mạch của long tộc đang trong quá trình tiến hóa thành rồng, chỉ cần vượt qua tai kiếp là có thể hóa thành rồng chân chính, đều có sức mạnh to lớn. Rồng là loài linh vật thần kì có biến hóa của Thiện trong truyền thuyết Trung Quốc, có thể gây mưa tạo gió, làm lợi cho vạn vật, được xem là trưởng của các loài thú có vảy, là loài linh thú đứng đầu trong Tứ Linh thần thoại (Long, Lân, Quy, Phụng), rồng tượng trưng cho sức mạnh đế vương thần thánh, thống trị Tứ Hải (Đông Hải, Tây Hải, Nam Hải, Bắc Hải).

[2] Ngọc tương: là loại chất lỏng được làm từ ngọc bích, trong truyền thuyết thần thoại Trung Quốc, khi uống vào loại ngọc tương này có thể hóa thành Thần tiên. Ngọc tương được dùng để ví với rượu ngon hoặc thức uống thơm ngon.

The post Câu chuyện Thần Tiên: Tung Sơn Tẩu first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Lý Hà Chu

editor_n — Sun, 14 Nov 2021 07:42:54 +0000

Người chỉnh lý: Âu Dương Tử Vân

[ChanhKien.org]

Thời nhà Đường có vị cao nhân tu Đạo tên là Lý Hà Chu. Vào những năm Khai Nguyên thời Đường, ông từng được nhà vua mời vào trong cung. Về sau, ông thỉnh cầu Đường Huyền Tông xin được rời khỏi cung đình, chuyển đến sống ở Huyền Đô Quan.

Tể tướng triều Đường lúc bấy giờ là Lý Lâm Phủ từng đến bái phỏng Lý Hà Chu. Lý Hà Chu nói với ông ta rằng: “Ông còn sống thì cả nhà ông đều được bình an; ông chết rồi, toàn bộ gia đình ông cũng đều phải tiêu tán”. Lý Lâm Phủ nghe vậy liền khấu đầu lạy Lý Hà Chu, rơi lệ mà cầu xin ông cứu giúp. Lý Hà Chu cười mà không đáp, chỉ nói: “Đó chỉ là câu nói đùa thôi”.

Vào cuối những năm Thiên Bảo, An Lộc Sơn [1] ỷ quyền cậy thế, lộng hành ngang ngược. Khắp trên dưới triều đình nhà Đường ai nấy đều lo lắng và nghị luận rằng An Lộc Sơn sẽ làm phản, nhưng Đường Huyền Tông vẫn không chút tỉnh ngộ. Vào một ngày, Lý Hà Chu đột nhiên biến mất, chẳng ai biết được ông rốt cuộc đã đi đâu; nhưng vào lúc ông rời đi, trên vách tường của căn phòng nơi ông ở có đề mấy câu thơ, nội dung của bài thơ có ý nói An Lộc Sơn muốn cướp đoạt chính quyền và vua Đường Huyền Tông phải tháo chạy đến đất Thục để lánh nạn [2], nhưng lúc bấy giờ không một ai có thể hiểu được hàm ý của những câu thơ mà Lý Hà Chu để lại, mãi cho đến khi sự đã thành, mọi người mới vỡ lẽ những sự kiện được nói đến trong bài thơ.

Đoạn thơ cuối cùng trong đó có nội dung như sau:

“Yến thị nhân giai khứ
Hàm Quan mã bất quy
Nhược phong sơn hạ quỷ
Hoàn thượng hệ la y”

Dịch nghĩa:

Thành Yến mọi người cùng nhau bỏ đi
Ngựa ở Hàm Quan không quay về
Nhược Phong Sơn có quỷ
Hoàn thượng buộc áo lưới

“Yến thị nhân giai khứ” là có ý nói An Lộc Sơn và các tướng ở U Châu, Kế Châu cùng nổi dậy tạo phản. “Hàm Quan mã bất quy” là chỉ việc tướng nhà Đường là Kha Thư Hàn thất thủ ở trận Đồng Quan, toàn quân đại bại, bị tiêu diệt gần hết, người ngựa vùi thây nơi trận địa. “Nhược phong sơn hạ quỷ” là chỉ một trạm dịch ở đất Thục – Mã Ngôi Dịch (nay là Hưng Bình, tỉnh Thiểm Tây). Câu “Hoàn thượng hệ la y” có nghĩa rằng ái phi của Đường Huyền Tông là Dương Quý Phi, còn gọi là Ngọc Hoàn; khi Đường Huyền Tông cùng quan quân nhà Đường tháo chạy đến đất Thục để lánh nạn, lúc đi đến Mã Ngôi Dịch, Cao Lực Sĩ đã dùng một tấm vải lụa bức Dương Ngọc Hoàn phải thắt cổ [3]. Những điều mà Lý Hà Chu tiên lượng trước, về sau đều ứng nghiệm đúng với những sự kiện này.

Chú thích:

Lý Lâm Phủ (? – 753) có quan hệ họ hàng xa trong tông thất nhà Đường, là đại thần trong triều. Vào năm Khai Nguyên thứ 22 năm 734, ông được bổ nhiệm chức Lễ bộ thượng thư, về sau được thăng làm tể tướng. Lý Lâm Phủ đã thao túng triều chính suốt 19 năm, còn từng được phong làm Tần Quốc Công. Lý Lâm Phủ bề ngoài tỏ ra hữu hảo với người khác, nhưng sau lưng lại âm thầm hãm hại, người đời gọi là “khẩu mật phục kiếm” (khẩu phật tâm xà). Năm 752, Lý Lâm Phủ lâm bệnh rồi qua đời; quần thần oán hận ông ta chuyên quyền suốt bao năm, hạch tội ông ta là “đồ nguy tông xã” (mưu đồ nguy hại cho triều đình xã tắc). Đường Huyền Tông bèn hạ lệnh truy tước hết chức vị, làm lễ tang cho Lý Lâm Phủ như thứ dân, tịch biên gia sản, con cháu bị lưu đày ở Lĩnh Nam (vùng phía nam Ngũ Lĩnh, tức vùng Quảng Đông, Quảng Tây, Trung Quốc) và Kiềm Trung (nay là Kiềm Thành của Thành Tây, huyện Nguyên Lăng, tỉnh Hồ Nam).

(Theo “Thái Bình Quảng Ký”)

Dịch từ: http://media.zhengjian.org/media/zjbooks/shenxianstories/sx08.html

Chú thích của người dịch:

[1] An Lộc Sơn (chữ Hán: 安祿山; 19 tháng 2, 703 – 30 tháng 1, 757) là một viên tướng của nhà Đường. Biết chín thứ tiếng của các dân tộc ít người ở các vùng ngoại vực Trung Quốc, lại thiện chiến và lắm mưu kế, An Lộc Sơn từng là con nuôi của Tiết độ sứ Trương Thủ Khuê, sau đó trở thành “dưỡng tử” của Dương Quý phi. Là Tiết độ sứ của ba trấn, nắm giữ hơn 15 vạn binh mã, An Lộc Sơn nuôi giấc mộng thành hoàng đế, ông ta đã khởi đầu loạn An Sử nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc giữa thế kỉ thứ tám, khiến Đường Huyền Tông phải bỏ chạy khỏi Trường An. Sau đó, An Lộc Sơn xưng làm Hoàng đế Đại Yên, nhưng không được bao lâu thì bị con trai là An Khánh Tự sát hại. (https://vi.m.wikipedia.org/wiki/An_L%E1%BB%99c_S%C6%A1n)

[2] Vào cuối những năm Thiên Bảo thời vua Đường Huyền Tông, An Lộc Sơn cùng các tướng người Hồ khởi binh tạo phản, sử gọi là loạn An Sử (chữ Hán: 安史之亂: An Sử chi loạn). Cuộc biến loạn này kéo dài từ năm 755 đến năm 763, do An Lộc Sơn và Sử Tư Minh cầm đầu. Cả họ An và họ Sử đều xưng là Yên Đế trong thời gian nổi dậy. Do xảy ra vào niên hiệu Thiên Bảo của Đường Huyền Tông, cuộc phản loạn này còn được gọi là Thiên Bảo chi loạn (天寶之乱). Khi đạo quân Yên của An Lộc Sơn tiến đánh Trường An, tướng soái nhà Đường là Kha Thư Hàn đại bại ở trận Đồng Quan, khiến Đường Huyền Tông và triều thần phải bỏ kinh thành chạy đến đất Thục để lánh nạn. (https://vi.m.wikipedia.org/wiki/Lo%E1%BA%A1n_An_S%E1%BB%AD)

[3] Chính biến ở Mã Ngôi: Trên đường lánh nạn, khi xa giá của Đường Huyền Tông đi đến Mã Ngôi Dịch, các tướng sĩ oán hận anh em Dương Quốc Trung và Dương Quý Phi nên nổi loạn giết Quốc Trung và ép Huyền Tông xử tử Quý Phi, nếu không sẽ không hộ giá nữa. Huyền Tông đành ban một dải lụa trắng, cho Cao Lực Sĩ thắt cổ Quý Phi bên dưới cây lê trong Phật đường. (Theo trang Wikipedia)

The post Câu chuyện Thần Tiên: Lý Hà Chu first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Vương Hưng

editor_n — Fri, 10 Sep 2021 15:20:55 +0000

Người chỉnh lý: Âu Dương Tử Vân

[ChanhKien.org]

Vương Hưng là người huyện Dương Thành, sống ở Hồ Cốc, ông là một người rất bình thường. Vương Hưng chưa từng đi học, nên cũng không biết chữ, ông lại càng không có chí hướng muốn tầm Tiên cầu Đạo.

Vào thời Tây Hán, Hán Vũ đế khi đó một lòng ôm ấp chí nguyện muốn tu Đạo, nên ông đã lên núi Tung Sơn thuộc tỉnh Hà Nam để học Đạo. Tại đây ông đã cho xây dựng một tòa Đạo quán tại hang đá Đại Ngu, đồng thời còn mời hai học giả tinh thông Nho học thời bấy giờ là Đổng Trọng Thư cùng danh sĩ Đông Phương Sóc đến Đạo quán để thực hiện trai giới, tĩnh khí ngưng thần, hy vọng có thể làm cảm động trời đất, rốt cuộc lòng thành kính của Hán Vũ đế đã khiến Thần tích xuất hiện: ông quả thật đã gặp được Thần Tiên hạ phàm. Vào một đêm thanh vắng, bốn bề tĩnh mịch, bỗng trong không trung có một vị Thần thân cao hai trượng giáng lâm. Vị Thần này có một đôi tai to lớn không gì sánh bằng, thính tai còn cao hơn cả đỉnh đầu, dái tai rủ xuống chạm đến ngang vai. Hán Vũ đế đương thấy thế bèn hành lễ với ngài, đồng thời còn hỏi ngài là Thần Tiên phương nào. Vị thần tiên đáp: “Ta là Tiên của vùng núi Cửu Điên. Ta nghe nói có một loại cỏ tiên tên gọi là Xương Bồ, loại cỏ này sinh trưởng trên đá nham thạch của núi Tung Sơn thuộc một trong năm ngọn núi thiêng, loại cỏ tiên này một tấc có chín đốt, sau khi ăn vào sẽ có thể trường sinh bất lão, vậy nên ta muốn đi hái một ít.” Khi vừa dứt lời, vị Thần này liền biến mất. Lúc này viên quan hầu cận bên cạnh Hán Vũ đế mới nói: “Vị Thần Tiên này quyết không phải chỉ là vị Tiên nhân muốn học Đạo mà đi hái thuốc, đây khẳng định là ý chỉ của Thần núi Tung Sơn đang chỉ dụ cho ta điều gì đó.” Hán Vũ đế nghe vậy bèn cử người đi tìm hái loại cỏ Xương Bồ ấy về để dùng. Sau khi dùng cỏ Xương Bồ đến năm thứ hai, Hán Vũ đế cảm thấy trong người không thoải mái, nên không dùng nữa. Lúc bấy giờ, những người theo bên cạnh Hán Vũ đế đều học ông dùng cỏ Xương Bồ, nhưng chẳng ai có thể kiên trì được. Chỉ có Vương Hưng sau khi nghe nói có vị Thần Tiên chỉ dạy Hán Vũ đế dùng cỏ Xương Bồ, thì đã luôn kiên trì dùng loại cỏ này mà chưa từng gián đoạn, cuối cùng ông đã thật sự có thể trường sinh bất lão. Hàng xóm láng giềng từ đời này qua đời khác đều thấy Vương Hưng cứ sống mãi. Sau đó chẳng còn ai biết tung tích của ông ấy nữa.

Trên thực tế chính là vì tín tâm kiên định “vâng lời” của Vương Hưng đã khiến cho một người vốn không hề có tâm muốn tầm Tiên cầu Đạo như ông cuối cùng lại có thể trở thành Thần Tiên.

(Theo “Thái Bình Quảng Ký”)

Dịch từ: http://media.zhengjian.org/media/zjbooks/shenxianstories/sx05.html

The post Câu chuyện Thần Tiên: Vương Hưng first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Lưu Căn

editor_n — Thu, 09 Sep 2021 14:33:32 +0000

Người chỉnh lý: Lưu Tân Vũ

[ChanhKien.org] Lưu Căn tự là Quân An, là người thuộc Kinh thành Trường An, thuở thiếu thời đã tinh thông Ngũ Kinh: Thi (Thi Kinh), Thư (Thượng Thư), Lễ (Lễ Ký), Dịch (Chu Dịch), Xuân (Xuân Thu). Vào năm Tuy Hòa thứ hai thời Hán Hiếu đế, Lưu Căn được mọi người đánh giá là một người hiếu thuận và thanh liêm nên được bổ nhiệm làm Lang Trung. Về sau, Lưu Căn từ quan vào trong núi học Đạo, ông sống trong một sơn động trong núi Tung Sơn ở tỉnh Hà Nam. Sơn động nằm trên vách núi dựng đứng cheo leo, cao hàng ngàn thước. Lưu Căn có dung mạo chỉ tựa như đứa trẻ 14, 15 tuổi với hốc mắt sâu, trên mặt có chỏm râu vàng dài chừng 3, 4 tấc.

Khi ngồi đối diện với người khác, có đôi lần, mặc dù không ai nhìn thấy Lưu Căn thay đổi y phục nhưng bỗng chốc ông lại biến hóa mặc áo dài đen, đội mũ cao. Theo lời của Thái Thú họ Hoành thì tổ tiên của ông ta là người cùng tuổi với Lưu Căn. Vào những năm Vương Mãng [1] thời Tây Hán, Thái Thú họ Hoành từng nhiều lần cho người mời Lưu Căn đến phủ nhưng Lưu căn không muốn đi. Thái Thú cử phó quan là Vương Trân gửi lời thăm hỏi đến Lưu Căn, Lưu Căn cũng không đáp lại. Thái Thú lại phái Công Tào [2] họ Triệu đến chỗ của Lưu Căn bày tỏ tâm ý thành kính của mình, Lưu Căn chỉ cảm tạ Thái Thú rồi cũng không nói thêm lời nào.

Về sau, có vị Thái Thú họ Trương cho rằng Lưu Căn là tà ma oai đạo, hạ lệnh triệu kiến Lưu Căn với ý định giết chết ông. Những người trong phủ Thái Thú thấy vậy ai nấy đều khuyên ngăn nhưng vị Thái Thú họ Trương vẫn để ngoài tai, vậy nên một số viên quan lén báo cho Lưu Căn biết để ông tránh đi, nhưng Lưu Căn vẫn bình chân như vại. Người do Trương Thái Thú phái đến nhà của Lưu Căn và mời ông đến phủ Thái Thú một chuyến. Lưu Căn nói: “Trương Thái Thú muốn tìm tôi có chuyện gì vậy? Xem ra tôi phải đi một chuyến rồi, nếu tôi không đi, e rằng sẽ liên lụy các vị, Thái Thú sẽ nói các vị không dám bảo tôi đến gặp ông ấy.” Nói rồi, Lưu Căn liền cùng họ đến phủ Thái Thú. Trong phủ lúc này, các quan khách đứng đầy trong sảnh đường. Trương Thái Thú bố trí hơn 50 người tay cầm thanh đao, dây thừng đứng sẵn trong sảnh đường, nhưng Lưu Căn không hề để tâm. Trương Thái Thú cất giọng nghiêm nghị hỏi Lưu Căn: “Nhà ngươi có biết thuật pháp gì không?” Lưu Căn đáp: “Có, có chứ!” Trương Thái Thú lại hỏi: “Vậy ngươi có thể chiêu gọi quỷ đến đây không?” Lưu Căn trả lời rằng có thể. Trương Thái Thú nghe vậy bèn nói: “Nếu đã có thể, vậy ngươi hãy bắt một con quỷ đến đây cho ta, bằng không ta sẽ giết ngươi!” Lưu Căn đáp: “Chiêu gọi quỷ tới chẳng phải là chuyện cỏn con sao.” Dứt lời, Lưu Căn liền mượn Trương Thái Thú bút nghiên và ngồi vào bàn phê duyệt công văn, sau đó tất cả mọi người chỉ nghe thấy trong đại sảnh vang lên âm thanh kim loại sắt thép va chạm lanh canh, cứ vang vọng truyền cả ra bên ngoài. Lưu Căn lại huýt lớn một tiếng, âm thanh vô cùng trong trẻo, những người có mặt nghe thấy đều vô cùng kinh sợ, các quan khách không ai dám phát ra mọt tiếng động. Ngay trong tức khắc, mọi người chỉ thấy từ bức tường phía Nam của đại sảnh đột nhiên nứt ra một đường lớn dài mấy trượng, từ vết nứt lớn đó có một toán quân binh khoảng 400, 500 người mặc áo giáp, đội mũ sắt xông ra. Lưu Căn lại truyền gọi thêm 40, 50 binh sĩ mặc y phục đỏ, tay cầm đao kiếm, đẩy một cỗ xe, từ trong bức tường bị nứt xông ra và tiến vào đại sảnh, sau đó bức tường kia lại tự động trở về trạng thái như ban đầu. Lưu Căn lệnh cho quỷ ở trên xe xuống xe, binh sĩ y phục đỏ liền vén ra màn rèm xe, chỉ thấy sau tấm màn có bộ đôi ông bà lão, cả hai người đều bị còng tay ra phía sau, nhóm binh lính y phục đỏ áp giải đến trước đại sảnh. Lúc này, Trương Thái Thú mới định thần nhìn kỹ, thì chẳng ngờ rằng đó lại là song thân phụ mẫu đã mất của mình! Trương Thái Thú vừa kinh ngạc vừa sợ hãi, ông ta bắt đầu khóc lóc, không biết phải làm sao cho phải. Cha mẹ của Trương Thái Thú quở trách ông ta: “Khi hai già này còn sống, ngươi chỉ là chức quan nhỏ, lương bổng ít ỏi, đã không phụng dưỡng chúng ta cho tốt, bây giờ hai già này đã chết rồi, ngươi sao còn chọc giận Thần Tiên, khiến hai già này bị bắt trói đến đây. Chịu nỗi sỉ nhục như vậy, phận làm con như ngươi còn mặt mũi nào sống trên dương thế nữa đây?!” Trương Thái Thú nghe vậy liền nhanh chóng xuống dưới bậc thềm dập đầu quỳ gối, nhận tội chịu chết với Lưu Căn, chỉ xin tha miễn cho song thân phụ mẫu. Lưu Căn liền hạ lệnh cho 500 binh lính kia đưa hai ông bà lão về lại âm phủ, toán quân binh kéo hai ông bà lão đi vào lại trong bức tường phía Nam, sau khi bọn họ cùng cỗ xe khuất bóng, bức tường lại trở về nguyên trạng. Cỗ xe biến mất, Lưu Căn cũng không thấy đâu nữa. Trương Thái Thú lúc này tinh thần vẫn còn hoảng hốt, tựa như sắp phát điên, vợ của ông ta khi đó bị hôn mê ngất đi, rất lâu sau mới tỉnh lại. Người vợ của Trương Thái Thú kể lại: “Tôi vừa nhìn thấy Lưu Căn bắt trói hai vị lão nhân đến phủ, bọn họ rất tức giận, trách mắng chúng ta đã mạo phạm Tiên quan của Thần giới, khiến bọn họ bị bắt trói, nên họ muốn giết chúng ta.” Một tháng sau, hai vợ chồng Trương Thái Thú và con trai của bọn họ đều qua đời.

Trụ cột trong phủ Thái Thú là Vương Trân từng nhiều lần nhìn thấy Lưu Căn. Khi thấy Lưu Căn tâm trạng vui vẻ, Vương Trân liền quỳ trên đất dập đầu lạy Lưu Căn, xin ông kể về con đường học Đạo thành Tiên của bản thân. Lưu Căn liền kể lại: “Năm xưa khi tôi vào núi học Đạo, không nơi nào chưa từng đi qua. Về sau, tôi lại vào trong núi Hoa Âm, gặp một người ngồi trên cỗ xe Bạch Lộc cùng với mười mấy người hầu, hai bên trái phải có bốn vị Ngọc nữ cầm trượng Tinh Kỳ rực rỡ màu sắc, nhìn dáng vẻ bọn họ đều chỉ 15, 16 tuổi. Tôi liền khấu đầu hành lễ với vị Thần Tiên, cầu xin ông ấy điểm hóa cho tôi. Vị Thần Tiên đó liền hỏi tôi: “Ngươi có từng nghe nói về Hàn Chúng [3] chưa?” Tôi trả lời đã từng nghe nói, vị Thần Tiên liền nói: “Ta chính là Hàn Chúng.” Nghe vậy, tôi liền nói với vị Thần Tiên rằng: “Tôi từ thuở nhỏ đã yêu thích học Đạo, nhưng vẫn luôn không gặp được Minh sư chỉ điểm. Tôi cũng đọc không ít sách luận Đạo, và đã chiểu theo chỉ dẫn trong sách mà làm, nhưng không thấy linh nghiệm. Tôi luôn nghĩ rằng có khi nào do trong mệnh của Lưu Căn tôi không thể đắc Đạo không? Hôm nay có vinh hạnh gặp được Đại Tiên, đây là mơ ước cả đời của tôi, kính mong Đại Tiên xót thương cho tấm lòng thành này, xin hãy chỉ dạy cho tôi bí quyết tu Đạo.” Vị Đại Tiên kia không nói gì, nhưng tôi vẫn chuyên tâm bền chí, năm lần bảy lượt khóc lóc cầu khẩn, lúc này vị Đại Tiên kia mới truyền thụ cho tôi yếu lĩnh bí quyết tu Tiên. Tôi liền nói với Đại Tiên rằng: “Hôm nay có được sự chỉ dẫn của ngài, thật sự là ý trời!” Đại Tiên nói: “Muốn được trường sinh, đầu tiên phải trừ bỏ đi tam thi [4] là sắc dục, ái dục, tham dục đang tác oai tác quái trong thân thể người. Trừ bỏ được tam thi này, ý chí tu đạo mới có thể kiên định, những dục niệm trong cõi người mới có thể trừ tận.” Nói rồi, vị Đại Tiên liền truyền lại cho tôi năm phương thuốc Tiên dược. Sau đó, tôi liền chiểu theo lời chỉ dạy của Đại Tiên mà trừ bỏ đi sắc dục, ái dục, tham dục, đồng thời uống vào Tiên dược, mới có thể trở thành Thần Tiên. Về sau, Lưu Căn chỉ dạy cho Vương Trân phương pháp vận khí, đồng thời bảo ông kiên trì giữ vững các quy phạm đạo đức Tam cương Ngũ thường. Sau đó, Lưu Căn đi vào trong núi Kê Đầu, thành Thần Tiên.

Mạo phạm các vị Thần Tiên và Giác giả, bức hại người tu luyện đều là những tội nghiệp to lớn, không chỉ hại bản thân mình mà còn liên lụy đến thân nhân. Câu chuyện của Trương Thái Thú chính là một ví dụ.

(Theo “Thái Bình Quảng Ký”)

Dịch từ: http://media.zhengjian.org/media/zjbooks/shenxianstories/sx07.html

Chú thích của người dịch:

[1] Vương Mãng (王莽)

Vương Mãng, biểu tự Cự Quân, là một quyền thần nhà Hán, người về sau trở thành vị Hoàng đế duy nhất của nhà Tân, làm gián đoạn giai đoạn nhà Hán trong lịch sử Trung Quốc.

[2] Công Tào: là chức quan sai trong Nha môn thời phong kiến

[3] Hàn Chúng: là vị Tiên nhân trong truyền thuyết Trung Quốc cổ đại

[4] Tam thi: trong tín ngưỡng của Đạo giáo, tam thi là đại biểu cho ba loại ác dục trong thân thể người, nguyên hình của chúng là 3 loại trùng

The post Câu chuyện Thần Tiên: Lưu Căn first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Lý Bát Bách

editor_n — Wed, 08 Sep 2021 16:23:27 +0000

Người chỉnh lý: Chu Nguyệt Minh

[ChanhKien.org]

Tự cổ chí kim, có không biết bao nhiêu người muốn tầm Tiên cầu Đạo, nhưng người thật sự có thể đắc Đạo thành Tiên lại chỉ lác đác như sao trời buổi sớm. Suy cho cùng cũng là do không có sự chỉ dạy của minh sư và cái tâm của người cầu Đạo không kiên định, không đủ thành tín. Người tu Đạo chân chính nếu có một quyết tâm hướng Đạo dù chết cũng không sờn, có như vậy thì cho dù có bất kỳ khó khăn trở ngại nào cũng không thể cản lối con đường đắc Đạo thành Tiên của người đó. Câu chuyện nhỏ dưới đây chính là một ví dụ điển hình cho điều này.

Lý Bát Bách là người tỉnh Tứ Xuyên, chẳng ai biết tên thật của ông là gì. Lý Bát Bách đã sống qua nhiều triều đại, người thời đó tính rằng ông có lẽ đã sống hơn 800 tuổi rồi, nên người ta mới gọi ông với cái tên là Lý Bát Bách (Bát là 8, Bách là 100). Ông có lúc sống ẩn dật trong rừng núi, có lúc lại xuất hiện ở nơi phố thị đông người.

Vào năm Cư Nhiếp thứ hai thời Tây Hán (năm 07 CN), ở huyện Hán Trung có một vị huyện lệnh tên là Đường Công Phưởng. Lý Bát Bách thấy Đường Công Phưởng có chí nguyện muốn tu Đạo, nhưng vẫn luôn không gặp được minh sư chỉ dạy, vậy nên muốn đem Đạo Pháp truyền thụ cho ông ấy. Tuy nhiên Lý Bát Bách lại không biết tâm cầu Đạo của Đường Công Phưởng chân thành đến đâu, nên trước tiên đã quyết định thử ông ấy một chút. Thế là Lý Bát Bách bèn đến nhà Đường Công Phưởng xin làm đầy tớ coi sóc cho ông ấy. Lý Bát Bách hết sức toàn tâm toàn ý hầu hạ Đường Công Phưởng, đối với lời nói của Đường Công Phưởng thì luôn là tâm lĩnh thần hội, hoàn toàn khác với các nô bộc khác, Đường Công Phưởng đối với ông cũng hết sức vừa ý. Chẳng bao lâu sau, Lý Bát Bách giả bệnh, bệnh đến mức không gượng dậy nổi. Đường Công Phưởng liền mời đại phu đến khám bệnh cho ông, mua thuốc cho ông, tiêu tốn cả hơn chục vạn quan tiền mà không thấy tiếc, ngược lại còn vì bệnh tình của Lý Bát Bách mà lòng như lửa đốt. Lý Bát Bách lại khiến khắp người mình xuất hiện lở loét, toàn thân mưng mủ chảy máu, hôi thối nồng nặc, chẳng ai muốn đến gần ông. Nhìn thấy Lý Bát Bách bị bệnh tật giày vò đến thảm thương, Đường Công Phưởng đau lòng, rơi lệ mà nói với ông rằng: “Ông vì gia đình tôi mà lao lực cực khổ bao nhiêu năm trời, nay bất hạnh gặp phải căn bệnh quái ác, tôi đã tìm mời danh y khắp nơi cho ông, nhưng bệnh của ông lại chẳng có chút khởi sắc nào, tôi phải làm sao đây!” Lý Bát Bách trả lời rằng: “Các vết lở loét trên người tôi phải nhờ ông liếm thì mới khỏi được”. Nghe thấy thế, Đường Công Phưởng liền sai ba tỳ nữ liếm vết lở loét cho Lý Bát Bách, nhưng Lý Bát Bách lại nói: “Để bọn họ liếm thì sẽ không có tác dụng, phải là ông liếm, những vết lở loét trên người tôi mới khỏi hẳn được”. Đường Công Phưởng nghe vậy đành tự mình liếm vết thương cho ông. Nhưng dù vậy, Lý Bát Bách lại thấy Đường Công Phưởng vẫn chưa đủ thành tâm, nên lại nói rằng: “Ông với vợ của ông cùng nhau liếm thì mới có hiệu quả tốt nhất”. Thế là, Đường Công Phưởng cũng bảo vợ mình cùng lại liếm vết thương cho ông. Lý Bát Bách lại nói: “Tôi còn phải tắm bằng mấy chục lít rượu ngon thì lở loét mới khỏi hẳn được”. Thế là Đường Công Phưởng lại nhanh chóng mua rượu ngon về, đổ đầy vào trong một cái thùng lớn. Lý Bát Bách sau khi tắm trong thùng rượu, các vết lở loét toàn thân liền lập tức biến mất, da dẻ trắng trẻo mịn màng mà không có vết sẹo nào. Mãi đến lúc này, Lý Bát Bách mới nói với Đường Công Phưởng rằng: “Ta là Thần Tiên, vì biết ông có chí nguyện muốn tu Đạo, nên mới cố ý làm vậy để khảo nghiệm ông. Ông thật sự là một nhân tài có thể rèn giũa được, bây giờ ta sẽ truyền thụ cho ông Đạo Pháp tu luyện để thành Tiên”. Lý Bát Bách bảo vợ chồng Đường Công Phưởng và ba người tỳ nữ đã liếm vết lở loét cho ông lần lượt đến tắm trong thùng rượu mà ông vừa tắm khi nãy, tức thì bọn họ đều biến thành trẻ trung, xinh đẹp. Sau đó, Lý Bát Bách còn trao cho Đường Công Phưởng một quyển Đan Kinh. Về sau, Đường Công Phưởng đã vào trong núi Vân Đài để tu Đạo, luyện đan. Đường Công Phưởng sau khi uống tiên đơn đã được luyện thành thì cũng biến thành Thần Tiên.

(Theo “Thần Tiên truyện”)

Dịch từ: http://media.zhengjian.org/media/zjbooks/shenxianstories/sx06.html

The post Câu chuyện Thần Tiên: Lý Bát Bách first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Bá Sơn Phủ

editor_n — Tue, 07 Sep 2021 14:20:35 +0000

Tác giả: Chu Minh Nguyệt chỉnh lý

[ChanhKien.org]

Tự cổ chí kim, những người tầm Tiên cầu Đạo người người nối gót nhau, nhưng có được mấy người có thể đắc Đạo thành Tiên, trường sinh bất lão. Tất cả những đắng cay ngọt bùi trong đó thì chỉ có người tu Đạo mới tự mình hiểu rõ, người ngoài làm sao có thể hiểu thấu cho được. Trong nền văn hóa tu luyện 5.000 năm liên tiếp không gián đoạn của dân tộc Trung Hoa, có rất nhiều người đã tu thành đắc Đạo.

Bá Sơn Phủ là người vùng Ung Châu xưa. Ông vốn chuyên tâm tu Đạo, luyện đan ở trên núi Hoa Sơn, nhưng cũng thường hay về lại quê nhà để thăm hỏi họ hàng thân thích của mình. Ông sống đến 200 tuổi, nhưng dung mạo vẫn trẻ trung như xưa. Mỗi lần về quê nhà thăm hỏi mọi người, Bá Sơn Phủ luôn thích kể chuyện tổ tiên bao đời nhà người nào đó đã làm những việc thiện, gây nghiệp ác, lập công quả gì, như thể ông đã từng sống cùng với tổ tiên bao đời của người đó vậy, những điều ông nói không sai chút nào. Bá Sơn Phủ còn có thể biết trước được tương lai hung cát của một người, chưa từng có trường hợp nào không ứng nghiệm.

Cháu gái họ ngoại của Bá Sơn Phủ đã hơn 80 tuổi, tuổi già nhiều bệnh. Lúc về quê nhà thăm lại họ hàng thân thích, Bá Sơn Phủ đã đưa cho cháu gái mình một ít tiên đơn, bà không chút do dự uống tiên đơn đó, ngay lập tức trở nên trẻ trung, dung mạo tựa như hoa đào.

Một lần nọ, vua Hán Đế cử sứ giả đến quận Hà Đông. Khi sứ giả đến nơi, bỗng thấy ở Thành Tây có một người phụ nữ đang đánh một ông lão, ông lão lại cam chịu cúi đầu chịu phạt. Sứ giả cảm thấy vô cùng kinh ngạc, liền đến hỏi xem cớ sự gì. Người phụ nữ kia nói: “Ông lão này là con trai tôi. Trước đây cậu của tôi là Bá Sơn Phủ có đưa cho tôi một ít tiên dược, tôi bảo con trai uống nhưng nó lại không chịu, còn tưởng rằng tôi muốn hại nó, bây giờ nó già khọm ra như vậy, đi đứng cũng không theo kịp tôi, vậy nên tôi mới phải giáo huấn nó”. Sứ giả nghe vậy bèn hỏi người phụ nữ và con trai cô bao nhiêu tuổi, người phụ nữ trả lời rằng: “Tôi đã 230 tuổi rồi, con trai tôi thì chỉ mới 80 tuổi”.

Sau này người phụ nữ kia cũng vào trong núi Hoa Sơn tu Đạo.

(Theo “Thần Tiên truyện”)

Dịch từ: http://media.zhengjian.org/media/zjbooks/shenxianstories/sx04.html

The post Câu chuyện Thần Tiên: Bá Sơn Phủ first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Thái Huyền Nữ

editor_n — Mon, 05 Apr 2021 15:44:22 +0000

Lưu Tân Vũ chỉnh lý

[ChanhKien.org]

Thái Huyền Nữ họ Chuyên tên Hòa, nàng mất cha khi còn nhỏ. Có người xem tướng mặt cho mẹ con nàng và nói rằng nàng không sống được bao lâu, nàng buồn rầu bi thương, vì chuyện này mà sinh lo lắng. Nàng thường nói: “Con người ta sống trên đời, một khi chết đi thì không thể sống lại, hơn nữa nghe nói tuổi thọ rất ngắn, không tu hành thì không thể sống lâu”. Vậy nên nàng đi tìm minh sư, tịnh tâm cầu Đạo, cuối cùng học được Đạo thuật của Vương Tử Kiều.

Chỉ sau một vài năm tu hành, nàng đã có thể xuống nước mà không bị ướt. Khi trời giá rét, tuyết lớn, nàng mặc một lớp áo mỏng đứng trên băng, mặt không biến sắc, thân thể vẫn ấm nóng, có thể kiên trì như vậy được đến mấy ngày. Nàng có thể di chuyển các ngôi nhà, phủ quan, cung điện đi khắp nơi mà nhìn bề ngoài không mảy may khác trước, chỉ cần dùng tay chỉ một cái liền biến mất. Rương hòm khóa lại cất trong nhà, nàng chỉ tay một cái, khóa liền mở ra; chỉ núi núi lở, chỉ cây, cây đổ, rồi chỉ thêm một cái nữa mọi thứ lại khôi phục như cũ. Hoàng hôn xuống, nàng dẫn đệ tử đi vào núi, dùng gậy gõ vào tảng đá, đá liền mở thành cánh cửa. Bước vào bên trong, màn, rèm, chướng che khắp nhà; thóc gạo và đồ ăn thức uống được cất giữ như thường. Ngay cả khi đi xa vạn dặm, đồ đạc vẫn y nguyên như vậy theo bất kỳ nơi nào nàng đi. Nàng cũng có thể biến những thứ đồ nhỏ xíu bỗng chốc trở nên to như ngôi nhà, và biến những thứ to lớn bỗng chốc trở nên nhỏ như sợi tóc hay cái gai. Có lúc nàng phun lửa khắp bầu trời, rồi thổi một cái thì lửa lại tắt lịm. Nàng còn có thể ngồi trong đống lửa mà y phục không bị cháy. Trong chốc lát, nàng có thể biến thành một ông già, một đứa trẻ, hoặc một cỗ xe,… không có thứ gì mà nàng không thể biến hóa.

Nàng rất linh thông 36 phép thuật, có thể cải tử hoàn sinh, cứu vô số người. Nhưng người ta không biết nàng ăn uống như thế nào, cũng không nghe nói nàng có truyền nhân chân truyền. Khuôn mặt nàng ngày càng trẻ, tóc hai bên đen nhánh. Một ngày nọ, nàng đột nhiên bạch nhật thăng thiên và đi mất.

Theo: Thái Bình Quảng Ký

Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/19250

The post Câu chuyện Thần Tiên: Thái Huyền Nữ first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Khổ tâm suy nghĩ ngăn việc ác

Editor — Sun, 18 Oct 2020 00:52:17 +0000

Chu Nguyệt Minh chỉnh lý

[Chanhkien.org] Hứa Tốn (Hứa Chân Quân) là đạo sĩ nổi tiếng thời Tấn. Ông có tự là Kính Chi, người vùng Nam Xương. Nhân duyên kiên quyết tu đạo của ông đến từ một chuyện thời thiếu niên. Hứa Tốn thời niên thiếu từng vào núi bắn hươu, thai hươu rơi xuống đất, hươu mẹ không màng bản thân trúng tên, quay đầu trở lại thương tâm liếm con cho đến chết. Hứa Tốn buồn rầu cảm động, bèn bẻ cung quăng tên. Có người nói ông từng bái Kham Mẫu làm thầy, đạo pháp cao diệu, các nơi vùng Dự Chương có nhiều câu chuyện thần kỳ về Hứa Tốn chém rắn đánh thuồng luồng, vì dân trừ hại. Năm Ninh Khang thứ 2 đời Tấn Hiếu Vũ Đế, Hứa Tốn 136 tuổi, ngày mùng 1 tháng 8, có tiên nhân từ trên trời giáng xuống, nói: “Phụng chiếu Ngọc Hoàng, thụ tước Cửu Châu Đô Tiên Thái Sử Cao Minh Đại Sứ”. Ngày 15 tháng 8, toàn gia đình 42 người, cùng nhà cửa đều thăng thiên, chó gà cũng đi theo. Sau được tôn là Tịnh Minh Đạo Phái Tổ Sư.

Lúc Hứa Tốn 80 tuổi, dung mạo vẫn như hồi tráng niên 30, 40 tuổi, gần xa không khỏi tán thưởng đạo hạnh cao thâm. Tu hành càng lâu, ông càng thêm thương xót dân chúng trần thế.

Năm Thái Ninh thứ 2 thời Tấn Minh Đế (năm 324), Vương Đôn khởi binh phản loạn triều đình Đông Tấn. Hứa Tốn không đành lòng nhìn lê dân bách tính bị chiến tranh giày xéo, cho nên khi quân Vương Đôn đến vùng Từ Hồ, ông bèn hẹn Ngô Mãnh, Quách Phác (cũng là những người đắc đạo) giả trang làm người xem bói, cùng đi bái kiến Vương Đôn, nỗ lực ngăn cản hành động quân sự của ông ta.

Đêm hôm ấy, Vương Đôn vừa có một giấc mộng, mơ thấy một cái cây mọc cao trọc trời, cho rằng đây là điềm lành và có mang ý nghĩa là “cột chống trời”, nhất định có hy vọng thành công, bởi vậy, ông ta cảm thấy mình có phúc phận tiếp thu sự nhường ngôi của nhà Tấn. Sáng sớm ngày thứ hai, khi ông ta nhìn thấy có ba vị xem bói đến cửa thì vui mừng khôn xiết, vội vàng mời vào giải mộng.

Hứa Tốn nghe Vương Đôn kể lại cảnh trong mơ xong, thì nghiêm túc nói: “Tướng quân, mộng này không phải điềm lành đâu!” Ngô Mãnh tiếp lời mà nói: “Mộc (木 – cây) cao trọc trời, là chữ “Vị” (未), báo hiệu không thành, không thể vọng động.” Ông xoay con mắt một cái, rồi thẳng thừng phá vỡ mộng tưởng của vị tướng quân này, “Tấn Minh Đế khí số chưa tận đâu!”

Vương Đôn tức khí đầy bụng, nhưng không tiện phát tác. Vì vậy lại lệnh cho Quách Phác gieo quẻ, không ngờ, quẻ gieo ra đúng là hai chữ “Không thành”! Đây chẳng phải nói rõ rằng trận chiến đấu này tất bại không thành hay sao? Nhưng Vương Đôn vẫn nén giận, lại hỏi thọ mệnh của mình ra sao?

Quách Phác nói: “Nếu không thu binh, tiếp tục khởi sự, đại họa giáng xuống. Nếu binh đến Vũ Xương, thọ mệnh tất không lường được!”

Rốt cục, Vương Đôn cho rằng bọn họ có ý đến trêu đùa ông ta, cũng không nén giận được nữa, thét ra lệnh võ sĩ đem Quách Phác ra ngoài chém đầu.

Hứa Tốn và hai vị kia thấy vị tướng quân Vương Đôn này không nghe khuyên bảo, khư khư cố chấp, ngồi ở đây cũng không giải quyết được gì, bèn ném chén rượu lên không, thật kỳ lạ, chén rượu kia xoay tròn bay lượn quanh xà nhà. Khi Vương Đôn còn kinh ngạc đưa mắt nhìn, ba vị tiên gia đã ẩn thân đi mất từ lâu.

Người ở trong mê, khó có thể biết bản chất của sự vật, bởi vậy, khi có người đã thấu tỏ đến thức tỉnh bạn, nhất định đừng chưa suy nghĩ gì đã cự tuyệt, càng chớ hành ác giống như Vương Đôn, đưa người khuyến cáo mình vào chỗ chết. Tục ngữ nói “thính nhân khuyên, đắc nhất ban” (biết nghe người khác khuyên, là coi như đã được một nửa). Biết chân tướng của sự vật chính là chuyện đáng vui mừng.

Dịch từ:

https://www.zhengjian.org/node/16814

The post Câu chuyện Thần Tiên: Khổ tâm suy nghĩ ngăn việc ác first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Vi Thiện Tuấn cưỡi rồng lên trời sau khi trả hết nợ nghiệp

Editor — Tue, 06 Oct 2020 02:42:16 +0000

Vi Thiện Tuấn cưỡi rồng (Nguồn hình: Chánh Kiến sưu tầm và thiết kế)

Tác giả: Trần Hy

[Chanhkien.org] Người thiếu nợ thì phải trả, Thần cũng như vậy. Thần tiên làm chuyện không tốt, sẽ phải đến nhân gian trả nợ thanh tẩy bản thân, vậy mới có thể trở về.

Vi Thiện Tuấn là người vùng Đỗ Lăng thuộc kinh đô. Ông chu du khắp nơi trong nước để tìm Đạo, sau gặp được thần tiên trao tặng cho ông sách mộ binh của Tam Hoàng, học được các phép Thần Tiên. Vi Thiện Tuấn có lúc tĩnh lặng dừng chân ở chốn núi rừng hoang dã, có lúc uống say ngủ trên đường, có một con chó đi theo ông, ông gọi nó là “Ô Long”. Bất kể Vi Thiện Tuấn đến đâu, cũng đều chia một ít thức ăn của mình cho con chó. Con chó bị bệnh chốc ghẻ, lông đều rụng hết, rất khó coi, người ta nhìn thấy không khỏi chán ghét.

Lại nói, Vi Thiện Tuấn có người anh trai làm hòa thượng tại chùa ở Tung Sơn.

Một hôm, Vi Thiện Tuấn bỗng nhiên nói với người khác rằng: “Tôi có một món nợ chưa hoàn trả.” thế rồi đi đến Tung Sơn gặp anh trai. Chúng tăng đều biết ông là em trai của sư trưởng, ở ngoài nhiều năm, nay bỗng nhiên trở về, cho nên cung dưỡng tử tế. Mỗi lần lên điện đường ăn cơm chay, Vi Thiện Tuấn đều để chó bên cạnh, chia một phần cho chó. Tăng chúng đều chán ghét Vi Thiện Tuấn, đi nói với trưởng lão, trưởng lão giận dữ, gọi Vi Thiện Tuấn tới, quở trách ông, dùng roi mây đánh ông mười cái, đuổi ra khỏi chùa. Vi Thiện Tuấn hành lễ tạ ơn, nói: “Nợ quá khứ của tôi đã trả xong. Lần này rời đi sẽ không trở lại nữa.” Lại cầu xin tắm rửa một lần, sau đó sẽ rời đi. Trưởng lão đồng ý với ông.

Tắm rửa một lúc xong, Vi Thiện Tuấn dắt chó đi ra, chú chó đã dài sáu bảy xích (1,8m), đi tới trước đại điện, chó bỗng biến thành rồng, dài mấy chục trượng, Vi Thiện Tuấn cưỡi rồng thăng thiên. Lúc rồng bay lên trời, làm sụp một góc đại điện, vết tích đến nay vẫn còn. (Trích từ “Tiên truyện thập di”)

Trong mắt chúng ta bị đánh là việc vô cùng khó chịu. Thế nhưng trong mắt Vi Thiện Tuấn lại là chuyện tốt, bởi vì đó là đang trả nợ. Trả xong nợ mới có thể đến nơi tốt, thậm chí thành Thần. Nói chung đây chính là điểm khác biệt giữa người và Thần. Thần cho rằng chịu khổ là chuyện tốt, con người cho rằng đó là chuyện xấu.

Dịch từ:

https://www.zhengjian.org/node/258949

The post Câu chuyện Thần Tiên: Vi Thiện Tuấn cưỡi rồng lên trời sau khi trả hết nợ nghiệp first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Thành tâm kính Đạo gặp tiên nhân

Editor — Sun, 04 Oct 2020 01:21:47 +0000

Chỉnh lý: Chu Nguyệt Minh

[ChanhKien.org] Phùng Đại Lượng là người huyện Đạo Giang, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc, ông nhà nghèo, nhưng có tâm cầu Đạo, tuy vậy ông không tu tập bất kỳ Pháp môn nào. Bất cứ khi nào một đạo sĩ hoặc người biết phương thuật đi ngang qua trước nhà ông, ông nhất định nghênh đón mời họ vào trong nhà mình, hoặc lưu họ ở lại một thời gian. Nhà ông chỉ có một con trâu già kéo cối xay kiếm tiền duy trì cuộc sống sinh hoạt. Có một ngày con trâu già chết đi, vợ của Phùng Đại Lượng khóc lóc nỉ non, than rằng: “Cái ăn, cái mặc của cả nhà đều dựa vào con trâu già này, giờ trâu chết rồi, chúng ta dựa vào cái gì để duy trì cuộc sống đây?”

Trên núi Từ Mẫu có một vị đạo sĩ, mỗi lần đi ngang qua nhà Phùng gia, đều dừng chân tại nhà ông, nghỉ lại ít ngày ở đó. Lúc này vị Đạo sĩ lại đến, vợ chồng ông đem chuyện trâu già chết đi kể cho vị Đạo sĩ biết. Vị Đạo sĩ nói: “Da trâu và sừng trâu vẫn còn không?” Vợ chồng ông trả lời vẫn còn. Vị Đạo sĩ buộc tấm da trâu thành hình dạng con trâu, cắt bốn miếng gỗ để làm chân trâu, dùng dây buộc miệng nó bằng dây thừng, rồi [làm động tác xua đuổi] con trâu liền sống lại, vẫn mạnh khoẻ béo tròn như trước. Vị Đạo sĩ nói: “Con trâu này không cần uống nước hay ăn cỏ, cứ để nó cày bừa hoạt đông cả ngày lẫn đêm cũng được. Tuyệt đối không được tháo dây thừng cột miệng nó ra. Ông dùng con trâu này để kéo cối xay, sức mạnh của nó gấp đôi con trâu bình thường.” Kể từ đó, vị Đạo sĩ cũng không còn đến nữa.

Mấy năm sau, vào một ngày mùa hè oi bức, con trâu đang thở hổn hển bận rộn công việc, cậu bé chăn trâu thương hại và cởi dây thừng cột miệng cho nó. Con trâu lập tức trở thành một đống da và xương. Tuy nhiên, lúc này nhà Phùng Đại Lượng đã dần dần giàu có, đổi phòng xay cối thành quán rượu. Phùng Đại Lượng thường lấy rượu trong quán để chiêu đãi các vị Đạo sĩ, cầu mong gặp được Tiên Nhân, được vậy sẽ rất biết ơn. Đồng thời ông vẫn cố gắng nỗ lực làm những việc giúp người cứu vật, và vẫn hiếu khách như xưa.

Có ba đến năm vị lão nhân đi kiếm củi thường đến quán rượu của Phùng Đại Lượng uống rượu. Ông không lấy tiền của họ, lấy lễ đối đãi, cho dù các vị lão nhân này đã đến uống miễn phí nhiều lần, ông lại càng tôn kính họ. Một ngày nọ, một trong số họ đột nhiên nói với Phùng Đại Lượng: “Ngày mai cả tám người chúng tôi sẽ đến đây, uống cho đến khi nào say mới thôi, ông đừng vì thấy nhiều người mà kinh ngạc.” Ngày hôm sau, tám vị lão nhân đốn củi cùng nhau đến. Một vị trong đó lấy từ tay áo ra một cành gỗ lim dài khoảng năm đến sáu tấc (khoảng 20cm), rồi đem nó trồng ở trong sân, sau đó uống rượu hết sức vui vẻ rồi rời đi. Trước khi đi, vị ấy nói: “Cảm ơn ông đã thiết đãi rượu ngon cho chúng tôi, chúng tôi không có gì để báo đáp, nên đã trồng cho ông một gốc cây nhỏ ở trong sân. Khi đường kính của thân cây này lớn bằng một thước (khoảng 33cm), thì nhà ông tài phú bạc triệu rồi. Khi đó, ông có thể đem đi tiến cống, giúp đỡ thiên tử, mà lưu danh sử sách nước nhà. Mười năm sau, chúng ta gặp lại nhau tại đỉnh cung Cự Nhân núi Mân, chúng tôi sẽ dạy ông đạo Phi Tiên.” Nói xong họ liền rời đi.

Mười ngày sau, gốc cây nhỏ lớn vụt lên, cao đến mười mấy trượng, đường kính thân cây cũng đủ một thước. Sau đó, vàng ngọc tự động bay đến nhà Phùng Đại Lượng, báu vật tự chất đống, vô cùng giàu có, ngay cả những người rất giàu đại phú như Trác Vương Tôn, Mi Trúc cũng không bằng nhà ông.

Năm năm sau, Đường Huyền Tông chạy nạn tới nước Thục, và Phùng Đại Lượng đã cống hiến ba mươi vạn quan tiền, dùng để trợ giúp quốc gia đất nước.

(Xuất từ “Tiên truyền thập di”)

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/23881

The post Câu chuyện Thần Tiên: Thành tâm kính Đạo gặp tiên nhân first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Mai Chân Quân

Editor — Sun, 17 May 2020 01:13:17 +0000

Tác giả: Trần Hy

[ChanhKien.org] Vùng Nhữ Âm có một người tên là Thôi Cảnh Đường, gia đình rất giàu có. Một hôm có một Đạo sĩ họ Mai đến thăm hỏi Thôi Cảnh Đường. Thôi Cảnh Đường dùng lễ cho khách quý tiếp đãi ông ấy, kéo dài đến mấy tháng. Thôi Cảnh Đường lúc này mua được một chiếc yên ngọc, chuẩn bị đi đến Thọ Xuân, mang nó dâng cho tiết độ sứ Cao Thẩm Tư. Ông ấy nói với Mai Quân: “Tiên sinh cứ ở lại đây, tôi phải đến Thọ Xuân, mười ngày nửa tháng mới trở về, tôi sẽ để cháu của tôi đến hầu hạ ngài, xin ngài đừng lo lắng”. Mai Quân nói: “Ta là người Thọ Xuân, đến đây thăm một người bạn thân, bây giờ cũng cần trở về rồi. Ông đi trước đi. Ta đã ở đây một thời gian dài, muốn biếu tặng một vật để báo đáp. Nhà ông có thủy ngân không?” Thôi Cảnh Đường trả lời: “Có”. Ông Lập tức đem tới 10 lượng, cầm cả hai tay đưa cho Mai Quân.

Mai Quân liền đổ thủy ngân vào trong đỉnh, đem tinh luyện, không lâu sau đều biến thành bạc trắng, bèn đem bạc trắng tặng cho Thôi Cảnh Đường, nói: “Hãy dùng cái này làm lộ phí. Khi đến Thọ Xuân, có thể đến phía đông thành hỏi thăm nhà của ta”. Sau khi nói xong, liền cùng Thôi Cảnh Đường tách nhau mà đi. Thôi Cảnh Đường đến Thọ Xuân, bèn đến phía đông thành tìm nhà họ Mai, hỏi thăm vài ngày vẫn không tìm được. Người trong thôn đều nói: “Nơi này không có nhà họ Mai, cũng không có ai làm Đạo sĩ, chỉ có tượng Mai Chân Quân trong Nhạc miếu ở Hoài Nam, chẳng lẽ là ông ấy?” Thôi Cảnh Đường dựa theo lời của người trong thôn đi tìm, quả nhiên Mai Chân Quân chính là Mai Đạo sĩ. Từ đó về sau không gặp lại nữa.

Người Trung Quốc thích bái Phật, bái Thần, tại sao phải làm như vậy? Thật ra đều có đạo lý. Phía sau tượng của Thần Phật có Thần tồn tại.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/258787

The post Câu chuyện Thần Tiên: Mai Chân Quân first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Thất lễ bị đầy xuống trần

quychan — Thu, 19 Jul 2018 02:18:15 +0000

Tác giả: Đường Văn

[ChanhKien.org] Trên đời có nhiều người trông rất kỳ quặc, nhưng đều là những người có xuất xứ phi phàm. Rất nhiều người là thần tiên trên trời vì phạm luật trời mà bị giáng xuống trần.

Hứa Thước là người Cao Dương, Trung Quốc. Thời niên thiếu, ông rất chăm chỉ học hành mong đỗ tiến sĩ nhưng nhiều lần đều thi trượt. Khi về già, ông lên núi Vương Ốc học đạo, rồi đi chu du khắp các danh sơn, động phủ. Ông đi từ núi Nga Mi đến kinh thành Trường An và Lạc Dương, rồi lại từ Tương Biện đến sông Hoài, Mao Sơn, núi Thiên Đài, núi Tứ Minh, núi Tiên Đô, núi Ủy Vũ, Vũ Di Sơn, núi Hoắc Đồng, núi La Phù, không nơi nào không có dấu chân của ông. Những nơi ông đặt chân đến đều ở những vách núi cheo leo dựng đứng mà con người không thể lên tới được. Ông còn đề chữ lên vách núi rằng: “Hứa Thước từ núi Nga Mi đến đây tìm Yển Nguyệt Tử”. Những người trông thấy bút tích ấy đều không khỏi thán phục sự thần kỳ của ông. Nhưng rốt cuộc cũng không ai biết Yển Nguyệt Tử là ai.

Sau này Hứa Thước thường dạo chơi dọc sông Lô. Ông thường uống rượu say mà ngâm thơ rằng: “Lãng uyển hoa tiền thị túy hương. Đạp phiên vương mẫu cửu hà thương. Quần tiên phách thủ hiềm khinh bạc. Trích hướng nhân gian tác tửu cuồng”. Những người thích tìm hiểu hỏi ông bài thơ này có ý nghĩa gì. Ông nói: “Ta là Tiên trên trời, đến dự tiệc ở núi Côn Luân, vì thất lễ mà bị đày xuống trần”. Mọi người đều cười nhạo ông, cho rằng ông bị điên nên nói năng lung tung. Sau đó, vào một ngày mùa xuân, ông cài hoa trên đầu, tay ôm bó hoa nhảy múa, ông đi lên tầng lầu của quán rượu, vừa say vừa hát, rồi nhảy lên đám mây ngũ sắc bay đi. (Trích lược từ “Tục thần tiên truyện”).

Người Trung Quốc thường nói: “Nhân bất khả mạo tướng” (không thể đánh giá con người qua vẻ bề ngoài), có lẽ những người ma chê quỷ hờn đó, ẩn đằng sau họ lại là những sinh mệnh phi phàm, thậm chí họ có thể là Thần tiên bị đày xuống trần.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/node/244573

The post Câu chuyện Thần Tiên: Thất lễ bị đầy xuống trần first appeared on Chánh Kiến Net.

Câu chuyện Thần Tiên: Gặp tiên nhân kết Đạo duyên

quychan — Wed, 31 Aug 2016 00:34:30 +0000

Tác giả: Sử Nhiên

[ChanhKien.org] Vương Khả Giao là người huyện Côn Sơn, phủ Tô Châu, sống ở thôn Triệu Đồn, bờ phía nam sông Tùng Giang, ông sống bằng nghề làm ruộng, đánh cá. Khi ông hơn 30 tuổi, vốn không biết có chân Đạo tồn tại. Mỗi lần ông câu được cá lớn thì rất đỗi vui mừng, bèn dùng gậy gỗ đập chết con cá lớn, sau đó nấu chín, chấm với hẹ dầm tỏi giã mà ăn, còn nói với mọi người rằng trên đời không còn có món ăn nào ngon hơn vậy nữa.

Có một ngày, ông vừa chèo thuyền đánh cá trên sông, vừa cao giọng hát bài hát của dân chài, đi được hơn 10 dặm, bỗng nhìn thấy trên sông có một chiếc thuyền rồng, có bảy vị đạo sĩ ngồi trên thuyền, đều rất trẻ trung, đầu đội mũ ngọc, thân khoác áo choàng, sắc phục mỗi người một khác, xung quanh có mười mấy người tùy tùng, nam thì tóc rẽ ngôi giữa, nữ thì búi tóc mây. Trên thuyền còn có bốn người mặc áo vàng.

Lúc này, trên thuyền có vị Đạo sĩ gọi tên của Vương Khả Giao, Vương Khả Giao còn chưa hết kinh ngạc, thì thình lình chiếc thuyền của mình đã áp sát bên chiếc thuyền rồng của Đạo sĩ. Một vị Đạo sĩ bảo người hầu dẫn Vương Khả Giao lên thuyền, trước mặt bảy vị đạo sĩ bày những chiếc mâm ngọc bích, trên mâm có rượu và trái cây đều lấp lánh ánh quang, Vương Khả Giao không biết chúng được làm bằng gì. Vương Khả Giao đứng xa bàn tiệc cúi đầu hành lễ với từng vị Đạo sĩ một, bảy vị Đạo sĩ đều chăm chú nhìn ông. Một vị Đạo sĩ nói: “Người này cốt cách rất tốt, có thể thành Tiên được, chỉ có điều anh ta sống nơi cõi người, khi bị bệnh đã đi châm cứu làm rách phần giữa của lông mày”. Một vị Đạo sĩ khác nói: “Cho anh ta chút rượu uống đi”. Một người hầu cận liền cầm bình rượu rót vào trong ly, nhưng rượu không sao rót ra được, người hầu nói lại với vị Đạo sĩ, Đạo sĩ nói: “Đây là rượu tiên, anh ta cần phải thay đổi cốt cách người phàm mới có thể uống rượu này được. Rượu không rót ra được, chính là nói rõ trong mệnh của anh ta không nên uống rượu tiên”. Lại có một vị Đạo sĩ khác nói: “Vậy hãy cho anh ta ăn hạt dẻ vậy”. Một vị Đạo sĩ lấy hai hạt dẻ từ trên bàn tiệc đưa cho người hầu, người hầu lại đưa hạt dẻ cho Vương Khả Giao bảo ông ăn. Vương Khả Giao thấy hạt dẻ đó màu đỏ đen, nhẵn bóng giống như quả táo, dài hơn hai tấc, ông ăn cả vỏ, thịt hạt dẻ vừa giòn vừa ngọt, không giống hạt dẻ nơi cõi người, ông ăn rất lâu mới ăn xong hai hạt dẻ. Lúc này một vị Đạo sĩ nói: “Vương Khả Giao đã gặp mặt chúng ta rồi, hãy cho anh ta về đi”. Nói xong, liền lệnh cho một người áo vàng đưa Vương Khả Giao lên bờ. Vương Khả Giao tìm bên cạnh thuyền rồng không thấy con thuyền đánh cá của mình đâu, người áo vàng nói: “Không cần phải ngồi thuyền cá, ông chỉ cần nhắm mắt lại là có thể đến nơi rồi”. Vương Khả Giao nhắm hai nhắm lại, liền cảm thấy âm thanh của gió nước, rừng cây cuồn cuộn bên tai. Người áo vàng bảo ông mở mắt ra, ông phát hiện mình đã ngồi trên một tảng đá lớn trong đám bụi cỏ, chung quanh bốn phía đều là núi non trùng điệp, cây tùng cây bách cao vút tận trời, cũng không trông thấy người áo vàng đó đâu nữa.

Cách đó không xa có một cánh cổng có người ra ra vào vào. Một lúc sau, có mấy tiều phu và mấy vị hòa thượng đi đến trước mặt Vương Khả Giao, hỏi ông là người ở đâu, ông liền kể lại tường tận đầu đuôi mọi chuyện. Những người đó lại hỏi ông rời khỏi nhà khi nào, ông nói là sáng nay. Những người đó hỏi Vương Khả Giao hôm nay là ngày mấy tháng mấy, Vương Khả Giao nói: “Mùng 03 tháng 03”. Những người đó đều giật mình kinh ngạc nói: “Hôm nay là mùng 09 tháng 09, cách ngày mùng 03 tháng 03 đã hơn nửa năm rồi!” Vương Khả Giao lại hỏi nơi đây là nơi nào, một vị hòa thượng nói: “Đây là chùa Bộc Bố ở núi Thiên Thai”. Vương Khả Giao lại hỏi nơi đây cách Hao Đình bao xa, hòa thượng nói: “Tính cả đường thủy và đường bộ cộng lại là hơn một nghìn dặm”. Vương Khả Giao kinh ngạc không thôi.

Vị hòa thượng đó mời ông vào trong chùa nghỉ ngơi và mời ông dùng cơm, Vương Khả Giao nói không thấy đói chút nào, không thích ngửi mùi vị của thức ăn, chỉ muốn uống nước. Chúng hòa thượng đều vây quanh ông hỏi han đủ điều, vô cùng kinh ngạc, họ liền đem chuyện này tâu lên huyện Đường Hưng rồi báo cáo lên Đài Châu. Liêm Sứ vương của Việt Châu xưa nay đều sùng kính Đạo giáo, bèn triệu kiến Vương Khả Giao. Sau khi nghe Vương Khả Giao nói chuyện xong, ông vô cùng tin tưởng, cho rằng Thần Tiên là không gì không thể biến hóa, không ai có thể lý giải được. Vương Khả Giao dáng người cao hơn bảy thước, tướng mạo khác với mọi người, lời nói khoan thai, nhẹ nhàng. Liêm Sứ vương cảm thán rằng: “Vương Khả Giao thật đúng là vị Thần Tiên!” Lại vì Vương Khả Giao cùng họ với mình, nên càng thêm kính trọng ông, liền bảo ông hãy mặc y phục của đạo sĩ.

Về sau Liêm Sứ vương sai người đến Tô Châu để tìm hiểu xác minh câu chuyện của Vương Khả Giao, mọi người đều nói ngày mùng 03 tháng 03 Vương Khả Giao chèo thuyền cá đến giữa sông đánh cá thì không thấy trở về nữa, người nhà ông chỉ tìm được chiếc thuyền cá của ông, nên cho rằng ông đã chết đuối ở sông rồi, tìm vớt khắp nơi cũng không thấy thi thể của ông đâu cả, vợ của ông đành phải dùng nghi thức chiêu hồn làm tang sự cho ông. Sau khi Liêm Sứ vương chứng thực được hết thảy chuyện này liền dâng sớ thuật rõ chuyện này với hoàng thượng, hoàng thượng cũng rất lấy làm kinh ngạc.

Sau này Vương Khả Giao về đến quê nhà, kể lại hết thảy những điều đã trải qua cho những người trong làng nghe, rồi dẫn mọi người ra sông xem nơi mà ông đã gặp được thuyền rồng và Tiên nhân. Vương Khả Giao từ sau khi ăn được hạt dẻ của Thần Tiên cho thì không còn ăn cơm nữa, nhất cử nhất động giống như có Thần trợ giúp. Ông không làm ruộng đánh cá nữa, mà dẫn theo vợ con đi vào núi Tứ Minh.

Hơn 20 năm sau, Vương Khả Giao xuống núi đến Minh Châu bán thuốc, thuê người giúp ông bán rượu, toàn bộ tiền bán thuốc và bán rượu của ông đều bố thí cho người nghèo. Lúc đó, mọi người đều nói thuốc của Vương Khả Giao bán là được Hồ Công (Huyền Hồ Tử) truyền thụ lại, rượu thì được A Mẫu vùng Dư Hàng truyền lại. Mọi người đều nói thuốc trị bệnh cực kỳ linh nghiệm, còn rượu thì hễ uống liền say, trong các ngõ hẻm Minh Châu, ai nấy đều nói rượu, thuốc của Vương Tiên nhân, thế gian không ai sánh kịp. Hơn 30 năm sau, Vương Khả Giao lại đi vào núi Tứ Minh rồi không bao giờ thấy trở ra nữa.

Cổ ngữ có câu: “Một ngày trong động, nghìn năm thế gian” ý nói rằng người thế gian gặp được Thần Tiên, chỉ ở bên cạnh họ một lúc, nhưng khi trở về nơi cõi người thì nhân gian đã trôi qua mấy chục năm, thậm chí mấy trăm năm, mấy nghìn năm rồi. Thần Tiên sở dĩ là Thần Tiên bởi vì họ không sinh sống ở không gian này nơi người thường chúng ta sinh sống, thời gian của họ tất nhiên cũng khác với thời gian trong không gian người thường này của chúng ta, thời gian của họ mau lẹ hơn thời gian nơi cõi người. Khi Vương Khả Giao trở về nhân gian thì đã nửa năm trôi qua rồi.

(Trích từ: Tục Thần Tiên truyện)

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2003/06/27/21990.神仙故事：遇仙人 –结道缘 .html

The post Câu chuyện Thần Tiên: Gặp tiên nhân kết Đạo duyên first appeared on Chánh Kiến Net.