[ChanhKien.org]

Ngày mà chúng Thần thanh lý yêu ma, bầu trời đang trong xanh bỗng chốc chuyển sang sương mù dày đặc, trong không trung chỉ nghe thấy tiếng gươm đao va vào nhau chan chát, người bên dưới nhân gian sợ hãi chui vào trong chăn. Có mấy người lớn gan lớn mật từ nơi khe cửa nhìn trộm ra ngoài, thấy trong không trung có chiến Thần mặc áo giáp đang giao chiến với yêu ma, có những yêu ma còn chui xuống tận những ngôi nhà của người dân bên dưới, nhưng khi nhìn thấy bùa tránh yêu chúng liền hóa tan thành một đám khói đen, lập tức bị chúng Thần tóm gọn.

Trận đại chiến kéo dài trong mấy thời thần, mãi sang đến chiều mây mù mới từ từ tan ra, dân chúng phát hiện rất nhiều thi thể của yêu quái xếp đống ở khu vực bên ngoài làng. Sáng sớm hôm sau, sư phụ của phu nhân Đậu Đậu dẫn mọi người lên một số hang động ở trên núi đem xương cốt của những người đã mất tích trước đây về an táng. Vị sư phụ này nói với mọi người: “Hiện tại trên núi Y Vu Lư vẫn còn một số yêu ma, nhưng chúng sẽ không tùy tiện xuống núi hại người, nếu như tâm của con người không chính, lên núi để cầu tiền hoặc cầu bái những thứ không tốt thì sẽ dẫn dụ ma quỷ tìm tới. Vậy nên mọi người phải nghĩ đến những điều tốt đẹp, như vậy yêu cầu tâm nhất định phải chính, lúc nào cũng phải dùng bản tính thiện lương để đo lường và suy xét các việc thì mới được”. Mọi người đều cẩn thận ghi nhớ những điều này trong lòng.

Trong ba năm này, ngoài những phương thức tu hành mà vị sư phụ này truyền dạy, Đậu Đậu còn được lão nhân chủ khảo kén rể khi xưa truyền thụ rất nhiều học vấn của Nho gia. Bản thân Đâu Đậu vốn là người chăm chỉ học tập vậy nên anh đã đạt được sự hiểu biết sâu rộng trên rất nhiều phương diện.

Một ngày nọ phu nhân nói vui với Đậu Đậu rằng: “Năm xưa chàng nói rằng: ‘Sau này sẽ được đắc ý’ vậy mà giờ đây chàng vẫn ở nhà chẳng ra ngoài làm quan, cũng không có sự nghiệp gì khác cả”. Đậu Đậu nói: “Nàng xem, giờ đây ta so với lúc mới tới thì bất luận từ học vấn hay kiến giải cùng các phương diện khác đều đã khác xa khi xưa, chưa kể đến việc ta còn kết hôn được với tiểu thư con nhà khá giả nữa đó, vậy chẳng phải là đã ‘được đắc ý’ rồi sao? Cứ coi như đời này ta không ra làm quan thì tương lai cũng sẽ có được sự phát triển không tồi”. Nói xong cả hai vợ chồng đều phá lên cười vui vẻ.

Lại nói về những người anh em khác. Sau khi đến Phụng Quốc Tự, Hoan Hoan liền ở lại, cảm thấy bản thân mình rất có duyên với ngôi chùa này. Một ngày nọ, sau khi đọc sách xong, Hoan Hoan đến đại điện thăm quan, lúc này có rất nhiều người đang đốt hương bái Phật, khung cảnh thật náo nhiệt!

Khi bước vào trong điện, Hoan Hoan mới hay biết ngôi chùa này được xây dựng vào thời nhà Liêu. Trong đại điện thờ phụng tượng của bẩy vị Đại Phật, thấy vậy Hoan Hoan sinh lòng kính ngưỡng, thành khẩn quỳ gối đảnh lễ khấu bái bẩy bức tượng. Trong lúc đảnh lễ trước tượng Phật Tỳ – bà – thi, Hoan Hoan cảm thấy dường như vị Phật này đang mỉm cười với anh; còn khi dâng hương cho tượng Phật Thích Ca Mâu Ni, bức tượng liền đưa tay chỉ xuống đất một cái. Điều này làm cho Hoan Hoan cảm thấy vừa thần kỳ vừa rất khó lý giải.

Đêm hôm đó, Hoan Hoan cứ suy nghĩ về sự thị hiện của hai vị Phật mà trằn trọc mãi không chợp mắt được, cậu bèn một lần nữa tìm đến đại điện. Khi vừa đến nơi, cậu phát hiện ra cả đại điện đang ngập tràn trong ánh kim quang lấp lánh, cả bẩy bức tượng Phật đều đang tỏa ra những ánh sáng trang nghiêm, rực rỡ.

Đây chính là:

Vạn chủng tường thụy đại điện nhiễu
Thiên ban Thần hoa không trung diệu
Thù thắng mỹ diệu vô ngôn tự
Cơ duyên dĩ đáo Phật quang chiếu!

Tạm dịch:

Vạn điềm lành xuất hiện nơi đại điện
Như ngàn bông hoa nơi Thần giới đang bay lượn trong không trung
Khung cảnh thù thắng mỹ diệu khó tả
Cơ duyên đã đến Phật quang chiếu rọi!

Hoan Hoan cứ chìm đắm trong ánh kim quang Phật sắc ấy mãi không thôi. Một lúc sau có tiếng tiên nhạc mỹ diệu vang lên, rất nhiều tiên nữ cùng thiên thần hộ giá cạnh bên một vị Đại Phật, từ trên không trung chầm chậm hạ xuống, bẩy vị Phật trong đại điện đều hướng về vị Đại Phật kia mà đảnh lễ.

Vị Đại Phật nói đại ý rằng: “Các vị hãy ở tại nơi đây mà coi sóc cho chúng sinh, khiến họ bảo trì được thiện niệm đợi đến khi ta hồng truyền Đại Pháp vũ trụ thì con người có thể minh bạch những điều ta giảng. Đến lúc đó ta cũng sẽ nhiều lần đến thăm các vị”. Nói xong vị Đại Phật cùng tiên nữ và thiên thần rời đi. Ánh quang huy trong đại điện phát ra từ bẩy vị Phật cũng từ từ nhạt dần, một lúc sau cả đại điện trở lại trạng thái bình thường.

Hoan Hoan chưa từng bắt gặp qua cảnh tượng thù thắng đến vậy nên trong lòng cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Từ đó về sau, anh bắt đầu nghiên cứu Phật học và tri thức trên phương diện tu luyện. Đây cũng được tính là đã đặt định một cơ sở vững chắc nhất định cho anh về sau này.

Nói về Đại Bảo, cậu đến núi Bút Giá thuộc Cẩm Châu, đúng lúc thủy triều rút, cậu men theo cầu “Thiên Kiều” bước qua, đang trong lúc bước trên cầu, đột nhiên cảm thấy phía bên dưới có âm thanh nói: “Long huynh, anh ở đây đã rất nhiều năm rồi, mặc dù người dẫm lên lưng anh bước qua bước lại đến giờ vẫn chưa tính là nhiều nhưng trong tương lai sẽ có rất nhiều người đến đây, đến lúc đó anh có chịu nổi không?” Một âm thanh khác trả lời: “Đến khi đó bất luận như thế nào ta sẽ không chùn lòng, nhất định ta phải đợi được đến khi vị Giác Giả khai sáng vũ trụ kinh qua nơi này, đến lúc đó thì sinh mệnh của ta mới đạt được một ý nghĩa cao quý hơn”.

Bước qua “Thiên Kiều”, Đại Bảo đặt chân lên đảo Bút Giá Sơn, thấy phong cảnh nơi đây rất đỗi nên thơ, cậu liền quyết định ở lại. Nghe nói nơi này cách xa nơi con người quần tụ, người đọc sách qua lại càng ít, không có cách nào hoàn thành sứ mệnh “du học” mà thầy An giao phó, nhưng Đại Bảo vẫn cảm thấy bản thân mình có duyên với nơi này nên vẫn quyết định ở lại ít lâu. Tại đây cậu gặp được một đạo sĩ, người này nói với cậu rằng đây là nơi “Bàn Cổ khai thiên tịch địa”, Đại Bảo tỏ ra không tin, cho rằng nơi Bàn Cổ khai thiên tịch địa căn bản không phải ở tại chỗ này. Thấy vậy, vị đạo sĩ liền cười mà nói rằng: “Có thể cậu không tin, nhưng trong tương lai nơi này sẽ có một điện thờ Bàn Cổ, tưởng nhớ công ơn khai thiên tịch địa của Ngài ấy”.

Trong lòng Đại Bảo vẫn chất chứa đầy nghi vấn: “Bàn Cổ khai thiên tịch địa không nên tại nơi này mới phải, tại sao trong tương lai sẽ có điện thờ Bàn Cổ chứ?” Nghĩ vậy nhưng Đại Bảo không nói ra lời.

Biển nơi này rất đẹp nên Đại Bảo thường xuyên đến dạo chơi bên bờ biển. Một lần nọ, cậu nhìn thấy có mấy lão nhân ăn mặc rất kỳ dị đang cùng nhau trò chuyện bên bãi biển, xem qua nhóm người này rất quen nhưng cậu không nhớ đã từng gặp họ ở đâu. Một trong số lão nhân nói: “Trong tương lai nơi này sẽ có một điện thờ của chúng ta đấy. Điều này là để phối hợp với việc Đại Giác Giả khai sáng vũ trụ hồng truyền Đại Pháp”. Nói xong, từng người trong số họ đều lần lượt rời đi.

Nghe xong câu chuyện của mấy lão nhân, Đại Bảo còn ngồi đó suy nghĩ mãi, đột nhiên trong đầu bỗng minh bạch: “Mấy vị lão nhân này chính là Hải Thần mà hồi nhỏ mình đã thấy trong quả cầu ánh sáng, họ và Long Thần cùng nhau bảo hộ an ninh của vùng hải vực này, đặt cơ sở cho vị Giác Giả khai sáng vũ trụ hồng truyền Đại Pháp trong tương lai, xem ra Đại Pháp sẽ từ vùng Đông Bắc này mà truyền xuất ra!”. Khi nghĩ đến đây, Đại Bảo cảm thấy mình là người có học vấn nhất! Bất kỳ loại học vấn nào cũng không phi phàm bằng việc minh bạch ra đạo lý này.

Lại nói về Tiểu Vũ. Cậu ở lại vùng Ninh Viễn, đúng lúc nhà Hậu Kim xâm lược nơi này. Quân đội của đại tướng Viên Sùng Hoán cũng đóng quân tại đây. Phải nói thêm rằng, bản thân Tiểu Vũ cũng rất lấy làm hứng thú với những chuyện bày binh bố trận. Sau này quân của Viên Sùng Hoán và quân đội nhà Kim giao tranh rất khốc liệt, ngay cả thống soái Nỗ Nhĩ Cáp Xích của quân đội nhà Hậu Kim cũng bị truy sát đến phải bỏ mạng. Tiểu Vũ khi đó cũng tính là một ái tướng trong tay Viên Sùng Hoán, khi đem quân tuần hành trong các thành quách vừa đánh phá xong, xem thấy cảnh tượng binh đao khói lửa, xác chết chất lên thành đống, trong lòng Tiểu Vũ cảm thấy vô cùng bi thương.

Ba năm trôi qua thật nhanh, chẳng mấy chốc đã đến thời gian hẹn ước, mấy học trò gần như trở lại cùng một lúc. Lúc này, Đậu Đậu còn đem theo cả phu nhân và một bé trai vừa mới chào đời trở về.

Xem ra mọi người đã về tề tựu đông đủ, thầy giáo An liền mời từng học trò kể ra cuộc hành trình trong ba năm qua của mình. Tiểu Vũ nói: “Thầy xem Đậu Đậu, Hoan Hoan và Đại Bảo đều gặp được những kỳ ngộ phi thường, còn con sao chỉ nhìn thấy những thảm cảnh chém giết thôi vậy?”. Thầy An suy nghĩ một lát rồi trả lời: “Con xem đấy, Đậu Đậu nhìn thấy cảnh tượng chính Thần trừ yêu diệt quái; Hoan Hoan nhìn thấy cảnh tượng Phật quang hiển Thánh; Đại Bảo bắt gặp Thần Long và Hải Thần cùng với vị đạo sĩ nói mấy điều thần bí bên bãi biển. Khi kết hợp tất cả những điều này lại với nhau thì đáp án cho việc con nhìn thấy thảm cảnh nơi chiến trường đã có lời giải rồi! Đó chính là trong tương lai vùng Đông Bắc sẽ là nơi truyền xuất ra Đại Pháp, trình độ văn minh nơi này phải phát sinh cải biến, cần phải thu hút được những người có văn hóa tại vùng Trung Nguyên đến nơi này định cư. Cho dù là chiến tranh cũng vậy hay thay đổi triều đại cũng vậy, kỳ thực đều là để cho trình độ văn minh của nơi này có sự phát triển, trải đường cho việc hồng truyền Đại Pháp trong tương lai”.

“Vậy miếu Bàn Cổ trong tương lai tại sao lại đặt trên núi Bút Giá?” – Đại Bảo vẫn tỏ vẻ nghi vấn chưa hiểu.

Lúc này, cậu nhóc của Đậu Đậu chỏ tay hướng về phía biển mà “y a” ấp úng nói: “Quả…quả…cầu…”, mọi người thuận theo hướng chỉ tay của cậu bé mà nhìn ra, thì ra quả cầu ánh sáng khi xưa lại một lần nữa xuất hiện trở lại, càng lúc càng tiến gần hơn. Khi gần đến nơi, từ trong quả cầu ánh sáng một vị Hải Thần bước ra, nhận ra sư phụ của mình Đậu Đậu và phu nhân liền tiến đến tiếp đón. Vị sư phụ Hải Thần đó nói: “Đến lúc đó cho dù là điện Bàn Cổ hay điện Hải Thần cũng đều dùng để nhắc nhở con người cần ghi nhớ rõ: tất cả mọi thứ nơi nhân gian đều do Thần khai sáng, Thần bảo hộ tất cả mọi thứ của con người, Thần khai sáng ra thế giới không phải để con người tham thú hưởng lạc mà cần phải ghi nhớ và cảm ân Thần, ngoài ra còn cần phải cùng Thần hồi quy Thiên giới. Đây mới là mục đích tối căn bản”. Nghe xong mọi người đều cảm thấy rằng, nếu như trong tương lai có thể bắt gặp được vị Giác Giả hồng truyền Đại Pháp thì nhất định phải ở trong Đại Pháp mà tinh tấn tu luyện tới cùng.

Thấy vậy, thầy giáo An lại nói: “Nếu như mọi người đều có quyết tâm này, vậy hay chăng chúng ta hãy cùng nhau lập thệ nguyện: tương lai nhất định phải tu luyện cho thật tốt, quyết không nuốt lời!”

Sau khi thầy An nói xong, vị sư phụ Hải Thần bèn vừa cười vừa hỏi: “An tiên sinh, vậy ngài xem trong bốn học trò này học vấn của ai là cao nhất?”. Nghe thấy vậy thầy An liền bật cười: “Vốn dĩ năm xưa khi để bọn họ đi chu du tứ hải cầu học là mong muốn từng người được tăng cường học thức, mấy năm nay từng người trong số họ trải qua những sự tình khác nhau xem ra đều là do tiền duyên sắp đặt. Lại nói về học vấn thì mỗi người đều có sở trường riêng, tôi cũng chẳng thể phân biệt được ai có học vấn cao nhất nữa”. Mọi người nghe thấy vậy đều phá lên cười, đặc biệt là cậu nhóc của Đậu Đậu dường như nghe hiểu được người lớn nói chuyện, cậu cũng cất tiếng cười khanh khách giòn giã.

Đời này, thầy An và Đậu Đậu cùng Hoan Hoan đều chuyển sinh tại Cẩm Châu; Đại Bảo chuyển sinh tại Huyện Nghi; Tiểu Vũ và phu nhân của Đậu Đậu chuyển sinh tại Hưng Thành; nhạc phụ nhạc mẫu của Đậu Đậu chuyển sinh tại đảo Hồ Lô (tất cả các địa danh này đều nằm ở tỉnh Liêu Ninh, Trung Quốc). Tất cả bọn họ đều đang tinh tấn tu luyện trong Đại Pháp. Mặc dù con đường tu luyện trong đời này không mấy bằng phẳng, nhưng sau khi dùng chính niệm lý tính xem xét vấn đều họ đều trở nên thành thục hơn và cùng bước đi trên con đường của Thần.

Đây chính là:

Thư lang hải biên ngộ Thần thị
Tứ phương du học tiền duyên trí
Liễu khước trần duyên đạp quy đồ
Dũng mãnh tinh tấn sinh tử thích!

Tạm dịch:

Bốn thư sinh gặp được Thần khai thị bên bờ biển
Thông qua du học bốn bể mà hoàn thành được tiền duyên đặt định
Bước ra khỏi duyên trần mà vững tiến trên con đường hồi quy
Dũng mãnh tinh tấn phóng hạ tâm sinh tử!

Trong thời gian truyền Pháp, nhà sáng lập Pháp Luân Công, Ngài Lý Hồng Chí đã từng tới thăm Phụng Quốc Tự ở Huyện Nghi và núi Bút Giá ở Cẩm Châu. Trong đó Phụng Quốc Tự ở Huyện Nghi là nơi Ngài đã nhiều lần ghé thăm.

Điện Bàn Cổ và Hải Thần trên đảo Bút Giá Sơn ở Cẩm Châu đã có nguyên mẫu đầu tiên từ cuối thời nhà Minh. Tại nơi đây con người từ trước đó đã sớm có tín ngưỡng vào Bàn Cổ và Hải Thần. Sau này vào thời kỳ nhà Thanh cả khu vực này mới hoàn thiện một tổng thể kiến trúc cổ về điện thờ và được lưu truyền đến ngày nay. Điện Bàn Cổ được xây dựng tại vùng hải vực Đông Bắc cũng chính là ngụ ý của Thần muốn ám thị rằng trong tương lai tại nơi đây sẽ xuất hiện một vị Thần vĩ đại “khai thiên tịch địa”.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/275553

The post Luân hồi ký sự: Lời hứa nơi Ninh Viễn (2) first appeared on Chánh Kiến Net.

Nguồn hình: Chánh Kiến sưu tầm và thiết kế

Tác giả: Thạch Phương Hành

[ChanhKien.org]

“Ninh Viễn” là tên gọi có từ thời nhà Minh của thành phố Hưng Thành thuộc tỉnh Liêu Ninh ngày nay. Địa danh này nằm ngoài Sơn Hải quan và là khu vực biên phòng quan trọng trong hậu kỳ nhà Minh. Năm đó, Viên Sùng Hoán đã chống trả giặc Nô Nhĩ Cáp Xích của quân đội nhà Hậu Kim tại nơi này. Hưng Thành nằm ở địa khu phía Tây của Liêu Ninh, nơi này còn lưu lại khá nhiều di tích của các triều đại như Liêu, Minh, Thanh, v.v.

Hôm nay chúng ta sẽ cùng nhau kể về câu chuyện xảy ra vào cuối thời nhà Minh, vậy nên bài viết sẽ dùng chính tên thành trì ngày ấy – “Ninh Viễn” để miêu tả cho địa danh này, như vậy sẽ dễ dàng tạo ra sự cộng hưởng với những ký ức từ xa xưa đó.

Tôi đã đến thành cổ nằm ở trung tâm thành phố Hưng Thành mấy lần, trong đó có một lần là đi cùng với “Hoàng đế Sùng Trinh” năm đó. “Hoàng đế Sùng Trinh” trong đời này là một người tu hành có thể nhìn thấy một số cảnh tượng mà người khác không nhìn thấy. Lúc cùng tôi dạo bước trong thành cổ, anh ấy (“Hoàng đế Sùng Trinh”) than vãn rằng: “Đấy anh xem, những binh sĩ thuộc hạ của Viên Sùng Hoán năm xưa vẫn là những âm hồn chưa siêu thoát, họ không buông tha cho tôi, cứ mãi chất vấn rằng vì sao năm xưa khi quốc gia đang lúc lâm nguy lại đem Viên Sùng Hoán đi hành quyết lăng trì?”. Tôi không trực tiếp trả lời anh ấy mà chỉ chia sẻ về quan điểm cá nhân của mình đối với hiện tượng những “âm hồn chưa siêu thoát” này, tôi nói: “Đại bộ phận những binh sĩ ấy đã đi chuyển sinh rồi, chỉ là lòng mến kính của họ đối với tinh thần trung dũng của Viên Sùng Hoán còn thấm đẫm trên mảnh đất này, vừa hay gặp được anh đến đây mới chất vấn anh như vậy thôi”.

Hôm nay, chúng ta sẽ cùng kể về câu chuyện trên quãng đường trưởng thành của bốn thiếu gia con nhà giàu tại vùng đất này.

Do Ninh Viễn gần với Sơn Hải quan nên vào cuối thời nhà Minh nơi đây là vùng địa chiến lược quan trọng và khá sầm uất, đặc biệt là vào trước thời kỳ nhà Hậu Kim chưa tiến đánh Đại Minh.

Vào thời gian này, ở Ninh Viễn có mấy hộ gia đình kinh doanh rất giàu có thường xuyên qua lại với nhau, về sau họ đều sinh được con trai, tên gọi lần lượt là: Đậu Đậu, Hoan Hoan, Đại Bảo và Tiểu Vũ. Bốn đứa trẻ này cùng được một tiên sinh họ An dạy dỗ.

Điểm độc đáo trong cách giáo dục của thầy giáo An là rất chú trọng vào thực tiễn. Ví như khi học đến tích “Mạnh mẫu ba lần chuyển nhà” và “Khổng Dung nhường lê”, v.v. thì thầy An đều gắng sức diễn lại cảnh tượng khi đó khiến cho học trò có thể thực sự hiểu được đạo lý ẩn tàng bên trong câu chuyện. Sau này khi học đến “Tinh vệ lấp biển” và “Hải nạp bách xuyên”, thầy An liền đưa học trò đến bên bờ biển, dựng lều cỏ, ở đó mà quan sát và lĩnh hội nội hàm trong các câu chuyện trên.

Những cậu bé vừa lên 10 tuổi này còn rất ham chơi, vốn dĩ đều lớn lên gần bờ biển, cũng chẳng xa lạ gì với nước, lần này chúng đến đây là vì để học tập tri thức nhưng chỉ cần hễ nhìn thấy nước là tính cách trẻ con hồn nhiên lại không kìm chế được mà bộc phát ra ngoài.

Đặc biệt là Đậu Đậu và Hoan Hoan, hai cậu bé chơi đùa bên biển rất vui vẻ. Trông thấy vậy, thầy An liền đem những thành ngữ như “Thượng thiện nhược thủy” và “Tích thủy thạch xuyên”, v.v. dạy cho chúng.

Mặt trời đang dần khuất núi, nhưng xem ra đám trẻ vẫn chưa muốn lên bờ. Một lúc sau xuất hiện một sự việc rất kỳ lạ: khi đó mặt trời vốn đã xuống dưới chân đường bờ biển rồi, nhưng trên mặt biển lại đột nhiên xuất hiện một quả cầu phát ra ánh sáng lấp lánh, quả cầu to dần to dần rồi tiến sát lại phía bờ biển. Thầy giáo An lo lắng có chuyện chẳng lành sắp xảy đến nên vội vàng dắt lũ trẻ trốn sau bụi cây bên cạnh tảng đá lớn gần đó rồi lặng lẽ quan sát từ bên trong, thầy còn cẩn thận nhắc lũ trẻ không được phát ra tiếng động.

Lúc này khi quả cầu đã tiến sát bờ biển mọi người mới phát hiện ra có mấy vị Hải Thần đang ngồi nói chuyện ở bên trong, cạnh họ còn có mấy vị hộ Pháp thần thái rất uy phong đang trấn giữ. Một vị Thần dáng vẻ cao lớn trong đó nói: “Các vị nói xem vì sao Thượng Thần lại để chúng ta canh giữ tại hải vực này lâu đến vậy?”.

Một trong số các vị Hải Thần trả lời: “Nghe nói mỗi vùng biển đều có đặc điểm và ý nghĩa khác nhau, vùng biển này lại cực kỳ đặc thù. Tương lai khi Phật Chủ đến nhân gian truyền Đại Pháp các ngài sẽ hiểu ra mình thật may mắn biết bao khi được canh giữ vùng biển này!”

Nghe đến đây, thầy giáo An kinh ngạc sửng sốt.

Một vị Hải Thần với cặp lông mày bạc phơ ngước nhìn về phía thầy trò đang nấp sau tảng đá nói: “Mấy đứa nhỏ kia căn cơ rất tốt, tương lai sẽ nhận được khải thị của Thần”. Nói xong quả cầu ánh sáng từ từ bay xa về phía biển rộng, chẳng mấy chốc đã biến mất không dấu vết.

Mặc dù quả cầu đã bay đi rất xa nhưng thầy giáo An vẫn chưa định thần trở lại, phải đợi cho Tiểu Vũ đưa tay kéo áo một cái thầy mới từ từ tỉnh ra. Đậu Đậu nói: “Ngồi trong quả cầu đó là Thần Tiên hay sao?” “Chắc là vậy đó” – Hoan Hoan trả lời. Đại Bảo lại hỏi: “Thế sao không giống như mấy vị Thần được thờ cúng trong miếu?”. Thầy An suy nghĩ một lúc rồi trả lời: “Quả cầu xuất hiện trên mặt biển, có thể họ là Thần Tiên trong biển chăng”. Mấy thầy trò vừa đi vừa nói chuyện phút chốc đã về đến lều cỏ. Đêm ấy, thầy An nằm trên giường suy tư về mấy lời của Hải Thần, rõ ràng là Hải Thần đang điểm hóa cho thầy rằng cần phải dạy dỗ đám trẻ cho thật tốt. Sáng ngày thứ hai sau khi thức dậy, thầy An quyết định từ nay trở đi sẽ đem tất cả sở học của mình kết hợp với phương pháp truyền thống nhất để dạy dỗ đám trẻ.

Thời gian trôi qua thật nhanh, thoáng chốc đám trẻ đã trạc tuổi đôi mươi. Thầy An học cách của người xưa để đám trẻ chu du tứ hải trau dồi bản thân, nhưng không cần đi quá xa, hẹn nhau ba năm nữa cùng tái ngộ xem sở học của ai cao hơn.

Vậy nên, Đậu Đậu đi về phương Bắc đến núi Y Vu Lư, Hoan Hoan đến Phụng Quốc Tự, Đại Bảo đến núi Bút Giá Sơn, Tiểu Vũ thì sống gần thành Ninh Viễn.

Sau khi đến núi Y Vu Lư, Đậu Đậu bèn tìm chỗ tá túc, vừa hay tại đây có một hộ gia đình khá giá đang tổ chức hội kén rể cho con gái, điều kiện là cần phải có học vấn và nhân phẩm tốt, thêm vào đó diện mạo phải có một điểm đặc biệt, cụ thể là gì thì không nói rõ, người tham dự cũng không tiện hỏi.

Lần đầu tới nơi này, cũng đang rảnh rỗi chưa có việc gì làm nên Đậu Đậu bèn tìm tới xem náo nhiệt. Khi đến nơi mới phát hiện ra đã có rất nhiều người vây quanh đó, trên đài cao có tiếng của một ông lão nói lớn: “Có vị tài tử nào muốn lên thử sức không?”, ngồi bên cạnh là một vị lão nhân khác làm chủ khảo. Một lúc sau có một vị thiếu niên bước lên tham gia ứng thí, nhưng chỉ hỏi qua vài câu vị thiếu niên này đã bị lão nhân làm cho khó xử phải ủ rũ bước xuống, anh này vừa đi xuống trong miệng còn lẩm bẩm mấy câu: “Cứ làm như tuyển phò mã cho công chúa không bằng, cậy nhà có tiền rồi gây khó dễ cho người khác…”. Một lúc sau lại có mấy vị công tử bước lên, kết quả họ đều thất bại quay về, vội vã rời đi.

Đậu Đậu vốn dĩ không có tâm ứng thí, chỉ muốn đến đây xem chút náo nhiệt, lại xem thấy những thanh niên kia đều thất bại một cách kỳ quặc, anh lấy làm khó hiểu. Vốn dĩ Đậu Đậu là một người rất nhẫn nại, vậy nên cứ đứng đó xem mãi mà vẫn không bước lên đài hỏi cho ra nhẽ sự tình.

Buổi kén rể cứ diễn ra như vậy cho đến cuối buổi chiều thì trời bắt đầu đổ mưa, mưa càng lúc càng lớn, mọi người đều lần lượt bỏ về. Đến lúc này, Đậu Đậu mới tiến lên trên đài hỏi chuyện lão nhân: “Lão nhân à, ông bận rộn cả ngày trời mà vẫn chưa tìm ra được người phù hợp sao?”. Lão nhân buồn bã lắc đầu. Nhìn thấy ông lão bên cạnh vẻ mặt trầm tư, Đậu Đậu liền quay đầu lại hỏi: “Đề bài này là gì mà khiến cho những người kia đều bị loại hết ra như vậy?” Lão nhân trả lời: “Đây là một bức tranh, vẽ mấy người ngồi trong một quả cầu phát sáng, phía bên ngoài có bốn cậu nhỏ và một người lớn đứng cạnh. Hỏi rằng sau đầu cậu nhỏ đứng góc bên trái có cái gì, chẳng ai có thể trả lời được”. Vừa nghe đến đây Đậu Đậu liền thuận miệng nói: “Đề bài của các vị cũng thật quái gở! Điều này có quan hệ gì tới học vấn và nhân phẩm đâu chứ?” Nghe vậy lão nhân bèn cười: “Nếu công tử có thể trả lời được, ta sẽ nói cho cậu quan hệ bên trong đó, còn không xin công tử về nhà nghỉ ngơi cho sớm!”. Đậu Đậu bất giác dùng tay sờ lên sau đầu nghĩ ngợi, đột nhiên sờ thấy có một thứ gì đó giống như nốt ruồi thế nên Đậu Đậu liền nói: “Vậy nhờ lão nhân đem bút lại đây, tôi thử vẽ xem sao”. Đậu Đậu dùng bút vẽ một chấm đen lên đầu cậu bé bên trái bức tranh, thuận tay liền viết thêm dòng chữ: “Sau đầu có mụn ruồi”, (câu này trong tiếng Trung đồng âm với câu: “Sau này sẽ được đắc ý”). Vừa nhìn thấy vậy, lão nhân bèn ôm quyền đáp lễ: “Thỉnh mời công tử vào nhà trong!”

Đậu Đậu tiến vào trong nhà, vợ chồng nhà họ Đông liền tiến ra tiếp đãi anh vô cùng nồng hậu đồng thời cho anh biết rằng, là sư phụ của con gái mình nhờ người vẽ ra bức họa “tìm con rể” này, chỉ đợi vị con rể đó đến ứng chiếu mà thôi.

Nghe xong, Đậu Đậu liền hỏi hai người: “Bức họa này cũng không có quan hệ gì đến học vấn và nhân phẩm mà!”. Lúc này, sư phụ của con gái nhà họ Đông cũng vừa tới: “Năm xưa cậu cũng đã nhìn thấy những Thần ngồi bên trong quả cầu, họ đều là Hải Thần, lúc đó ta cũng có mặt tại đó, khi quả cầu tiến tới gần, ta đã sớm phát hiện ra các cậu đang nấp sau tảng đá, cậu và đệ tử của ta là có nhân duyên, vậy nên sau khi nữ đệ tử của ta trưởng thành, ta đã dùng phương thức này để tìm cậu tới. Còn về việc học vấn và nhân phẩm thì cần phải nói thế này: thầy giáo của các cậu có thể dẫn học trò của mình tới tận ven biển để thực tập, thái độ học tập này thật hiếm có, vậy thì học sinh do người thầy ấy đào tạo ra nhất định học vấn cũng không tồi. Còn về nhân phẩm mà nói thì người có thể nhìn thấy Hải Thần thì nhất định nhân phẩm cũng không quá tệ”. Vị sư phụ thấy Đậu Đậu nghe xong còn có chút nghi hoặc liền nói tiếp: “Có vẻ là cậu đang suy nghĩ vì sao diện mạo của ta trông không giống như năm xưa? Kỳ thực hình tượng của Thần sẽ căn cứ theo tình hình thực tế mà biến hóa”. Nghe đến đây trong lòng Đậu Đậu mới giải trừ được hết những điều nghi hoặc, cậu cảm thán trong lòng rằng: Thần Tiên đúng là thần thông quảng đại, có thể biết được trong lòng người khác đang suy nghĩ những gì.

Xem ra câu chuyện đã có phần ngã ngũ, lão nhân đứng bên bèn nhắc khéo: “Nói nhiều như vậy, xem ra cũng đến lúc nên để công tử gặp tiểu thư nhà tôi rồi!”. Một lúc sau, tiểu thư nhà họ Đông từ trong phòng bước ra, nhan sắc không thuộc hàng quá tuyệt mỹ nhưng dung mạo thanh tú, chắc hẳn là bậc thiên kim tiểu thư có học vấn và biết lễ nghĩa. Đậu Đậu xem chừng cũng rất vừa ý. Vậy là Đậu Đậu đã ở lại thành thân cùng tiểu thư nhà họ Đông. Đương nhiên là Đậu Đậu có nhờ người thông báo đến cha mẹ mình ở Ninh Viễn. Mọi người nghe được tin tức cũng tỏ ra rất vui mừng.

Sau này Đậu Đậu nghe nói trong vùng thường xuyên có người và gia súc bị mất tích, kẻ trộm không để lại bất kỳ tung tích gì. Sự tình này đã được quan huyện thụ án lập hồ sơ.

Một ngày nọ, sư phụ của tiểu thư nhà họ Đông đến nói với họ rằng: “Trên núi Y Vu Lư có rất nhiều yêu ma quỷ quái, lũ yêu quái này thường xuyên làm trò xằng bậy, có một số Thần sẽ đến đây để trừ yêu, đến khi đó nơi này sẽ xuất hiện một số hiện tượng kỳ dị và những âm thanh chấn động ầm ầm, hy vọng hai người có thể đem điều này nói cho người dân nơi đây, đến khi đó không được ra khỏi nhà, đồng thời trước cửa nhà cần dán lên tấm bùa tránh yêu ma xâm nhập”.

Đậu Đậu và vợ biết tin liền đi khắp các thôn bản trong vòng 10 dặm nói cho mọi người, dặn dò họ đến thời điểm đó nhất định không được ra ngoài.

(Còn tiếp)

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/275495

The post Luân hồi ký sự: Lời hứa nơi Ninh Viễn (1) first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

1

Hồi tôi và vợ còn đang yêu nhau, có một lần cô ấy đã dùng khăn tay của mình để lau mồ hôi cho tôi. Tôi thuận tay cầm lấy chiếc khăn tự lau rồi sau đó nhét chiếc khăn vào túi quần. Sau này tôi đã làm mất chiếc khăn của cô ấy, kết quả là cô ấy nhất quyết đòi tôi phải tìm lại chiếc khăn ấy bằng được. Lúc đó tôi không hiểu, chẳng phải chỉ là mất cái khăn tay thôi sao, sao lại phải gây chuyện với tôi đến vậy? Đền cho cô ấy một cái mới, cô ấy cũng không chịu, nhất định đòi cái khăn cũ kia, thật không thể hiểu nổi. Bao nhiêu năm sau đó tôi vẫn còn canh cánh trong lòng về việc này.

Nguyên nhân của sự việc này bắt nguồn từ ở mấy kiếp trước, ở thời cổ xưa cũng đã xảy ra việc tương tự như vậy. Tôi đã làm mất chiếc khăn của cô ấy, chiếc khăn bị người ngoài nhặt được. Vào thời đại mà nam nữ thụ thụ bất thân, danh dự và trinh tiết của cô ấy bị nghi ngờ, cuối cùng cô ấy đã bị tin đồn đánh bại và tự sát. Vì vậy, theo quan điểm của cô ấy, việc mất chiếc khăn tay là một vấn đề chí mạng. Tâm tình vô lý của cô ấy ở đời này lại là cái giá phải trả của sinh mệnh ở đời trước.

2

Ngày thứ hai sau đám cưới, tôi đã nói với cô ấy rằng: “Đời này anh sẽ không bao giờ bỏ em, dù cho xảy ra bất cứ chuyện gì. Kể cả khi em có người khác, anh cũng sẽ không bao giờ ly hôn”. Khi đó, lời nói của tôi phát ra từ tận đáy lòng, sau sự việc tôi cảm thấy sao mình lại nói ra những lời nói mất mặt, xấu hổ như vậy kia chứ. Sau này khi đã tu luyện, sau khi buông được cái tình với cô ấy, tôi đã nhìn thấy nhân duyên của mình với cô ấy.

Ở một đời nào đó, tôi và cô ấy sống trong một trang viên nhỏ ở miền Nam nước Mỹ. Cô ấy ngoại tình và có ý định bỏ trốn cùng tình nhân. Sau khi biết chuyện tôi đã dùng súng để đuổi theo người tình của cô ấy, nhưng do kỹ năng dùng súng chưa chuẩn, nên đã để tình nhân của cô ấy trốn mất, tôi mang theo căm phẫn chưa nguôi về nhà và đã giết cô ấy.

Sau khi cơn bốc đồng qua đi, tôi vô cùng hối hận. Nhìn vào thi thể của cô ấy, tôi bày tỏ sự ăn năn, hối lỗi với cô ấy. Ở kiếp đó, cô ấy đã không thể nghe thấy được nữa rồi. Vào ngày thứ hai của cuộc hôn nhân ở kiếp này, tôi đã kể lại với cô ấy về những ăn năn, hối lỗi của mình ở năm đó.

3

Sau khi kết hôn, tôi giao toàn bộ tiền lương cho cô ấy giữ, nhưng cô ấy vẫn thỉnh thoảng đòi tiền tôi, tôi thường xuyên thấy khó chịu, tức giận. Sau khi buông bỏ được oán giận với cô ấy, tôi nhìn thấy ở một đời nào đó tôi và cô ấy là một cặp “thanh mai trúc mã”, sau khi lớn lên tôi trở thành một kẻ lưu manh vô lại, suốt ngày đánh nhau và không làm gì cả. Không có tiền tôi lại vòi cô ấy, cô ấy đã đưa hết số tiền của mình cho tôi, khi không lấy được tiền thì tôi bắt cô ấy phải nghĩ cách. Cô ấy đã cưới tôi trong hoàn cảnh như thế.

4

Tôi luôn là người độc lập, có chủ kiến trong công việc, nhưng trong cuộc sống tôi lại phụ thuộc vào cô ấy một cách khó hiểu. Với những việc mà cô ấy không đồng ý thì tôi không dám làm. Sau khi kết hôn tôi sống trong tình trạng khủng hoảng, luôn lo sợ một ngày nào đó cô ấy sẽ rời xa mình.

Sau này tôi mới hiểu ra lý do tôi phụ thuộc vào cô ấy. Ngày xưa tôi và cô ấy từng là mẹ con, cô ấy là mẹ, tôi là con gái. Năm tôi 7 – 8 tuổi, cha bỏ nhà đi, hai mẹ con nương tựa và nhau mà sống. Vào lúc tôi 11 tuổi, mẹ tôi – tức là cô ấy đã tự tử vì bị cha bỏ rơi và vì nghèo khó. Tôi được người thân nhận nuôi. Lúc đó, tôi nghĩ là do tôi không nghe lời nên mẹ mới tự sát. Vì vậy, đời này tôi không dám không nghe lời cô ấy, cũng rất sợ cô ấy rời xa tôi.

Tôi phát hiện ra rằng, trong cuộc sống, bất cứ chuyện gì dù là to hay nhỏ, đều có quan hệ nhân duyên từ đời trước.

“Vạn sự đều có nhân duyên, nhưng có mấy ai biết được”. Trong lòng tôi thầm nói với Sư phụ: “Sư phụ ơi, con đã biết rồi ạ”.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/285714

The post Những chuyện nhỏ trong luân hồi giữa tôi và vợ first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Do một cơ duyên đặc biệt mà tôi biết được trải nghiệm luân hồi giữa tôi, vợ tôi và các bạn đồng tu rất thân thuộc bên cạnh tôi trong một kiếp sống nào đó, những trải nghiệm này rất đặc biệt, bởi vì nó thuộc dạng chuyển sinh theo quần thể. Tôi cảm thấy rằng việc đối đãi với tình một cách đúng đắn và nhìn thấu nhân thế sẽ rất có ích cho mọi người, vì vậy tôi đã chỉnh lý và viết lại những trải nghiệm luân hồi của mình, hy vọng có thể giúp ích được cho mọi người.

Vào đầu thế kỷ XVII, tại một ngôi làng chài nhỏ ở cực Nam đảo Shikoku, Nhật Bản có một gia đình rất đặc biệt. Gia đình ấy có ba người, người vợ vì goá chồng từ khi còn trẻ nên đã mang theo đứa con gái tái giá với ông chủ nhà. Nói rằng gia đình này rất đặc biệt, không phải vì sự kết hợp đặc biệt của họ, mà là vì ở chính cô con gái của gia đình, vẻ đẹp và sự hiền đức của cô đã nổi tiếng gần xa. Câu chuyện bắt đầu từ trải nghiệm thần kỳ của người thiếu nữ xinh đẹp này, ở đây tôi tạm gọi cô ấy bằng một cái tên thật đẹp: Lệ Na.

Một hôm Lệ Na một mình đi đến bờ biển và tình cờ phát hiện ra một con trai (ngọc) tuyệt đẹp lớn tầm một thước (40cm), loại trai ngọc to cỡ này là cực kỳ hiếm thấy, có thể xem là vật quý hiếm nơi thế gian, nhưng cô gái Lệ Na lương thiện lại chẳng hề làm hại nó mà đem nó thả trở về biển cả không chút đắn đo. Ngày hôm sau Lệ Na lại đi đến bờ biển và lại phát hiện ra con trai ngọc, Lệ Na vẫn rất mực trân quý nó và đem nó thả trở lại biển cả. Vào ngày thứ ba, Lệ Na lại đến bãi biển và kết quả lại tìm thấy con trai một lần nữa, cô gái lương thiện đã chọn cách thả nó xuống biển cả. Cứ như vậy Lệ Na đã kết thân với con trai thần kỳ theo một cách đầy thần tích, Lệ Na luôn có thể gặp được nó bên bờ biển, cô thường vuốt ve nó và kể cho nó nghe mọi thứ về mình. Tuy thế con trai này không phải là một sinh vật đơn giản, mà kỳ thực là một loài vật giúp linh thông với Thần, xuất hiện ở Nhật Bản vào thời điểm đó với sứ mệnh bí ẩn của nó. Cũng kể từ đó, Lệ Na và con trai đã bắt đầu một mối quan hệ thần kỳ, con trai ngọc thường cho Lệ Na xem những viên ngọc trai tuyệt mỹ mà người khác không thể nhìn thấy, lại còn câu thông tư tưởng với Lệ Na, cũng vì vậy họ đã trở thành những người bạn tốt có thể chia sẻ với nhau về bất cứ điều gì.

Trong thời gian này, Lệ Na đang rất khổ não, bởi vì cô gái xinh đẹp ấy đã đến tuổi lấy chồng, mà cô lại lương thiện và xinh đẹp thế nên có vô số người theo đuổi, người đến xin kết thân đã sắp dẫm nát cả cửa rồi, Lệ Na không chịu được sự phiền nhiễu ấy nên thường đến bờ biển trò chuyện với con trai. Ngày hôm ấy con trai bảo cô rằng bọn họ đều là những kẻ phàm phu tục tử, cô chớ nên đồng ý, một ngày nào đó sẽ có quý nhân tới đón cô, cô nhất định phải đi cùng anh ấy.

Tương truyền rằng Thiên hoàng Nhật Bản khi ấy rất hiền lương, ông dốc lòng xây dựng đất nước, thường cải trang vi hành đi khắp nơi để khảo sát dân tình. Hôm ấy Thiên hoàng mặc thường phục dẫn theo một số cận vệ và vài cận thần khá thông minh đi vi hành, trong đó có một vị đại thần chuyên phụ trách đi tìm kiếm hoàng phi cho Thiên hoàng. Nhóm người họ đến làng chài nơi Lệ Na ở và gặp được những người có uy tín trong làng. Khi những người dân chài nhìn thấy Thiên hoàng, khí chất cao quý và phong thái vương giả của Thiên hoàng đã làm họ choáng ngợp. Lúc bấy giờ người dân Nhật Bản đều đã biết được đại khái về tướng mạo của Thiên hoàng, lại còn học theo Thiên hoàng ở rất nhiều phương diện, cũng biết rằng Thiên hoàng thường xuất ngoại vi hành, nên lần này những người dân làng chài cũng có chút nghi ngờ về thân phận thực sự của các vị khách mới đến, cảm thấy phong thái của họ tuyệt không phải tầm thường, nên người trong làng đã tiếp đón vị quý nhân này theo lễ nghĩa dành cho giai tầng thượng lưu. Vì gia đình Lệ Na rất giỏi nấu các món ăn ngon từ cá để chuẩn bị tiệc thết khách nên Thiên hoàng được sắp xếp đến chỗ nhà Lệ Na, nhờ họ phụ trách tiếp đãi Thiên hoàng, họ cũng được thông báo rằng có một vị quý nhân lai lịch phi phàm sẽ đến, phải tiếp đãi ngài ấy chu đáo, chớ nên khinh suất.

Gia đình ba người bắt đầu bận rộn vì Thiên hoàng, mỗi bữa tiệc từ cá họ làm đều rất độc đáo, mỗi món ăn đều có nét đặc sắc riêng, từ khâu chế biến, tẩm ướp cho đến nấu nướng đều hết sức độc đáo, do vậy các món cá tươi được làm ra đều thơm ngon đến mức khó có ai bì. Lệ Na cũng bận rộn ở bếp sau, ba người họ mỗi người mỗi việc. Đôi vợ chồng lăng xăng chiêu đãi khách ở nhà trước, riêng Lệ Na lại không hề lộ diện. Trong bữa tiệc người cận thần siểm tâu với Thiên hoàng rằng tiếng đồn cô con gái của nhà này vô cùng xinh đẹp và hiền đức, xa gần nức tiếng, thật đáng để nhà vua gặp mặt một phen. Được đám cận thần bẩm báo, Thiên hoàng cũng động chút tâm tư, nên nói với đôi vợ chồng rằng các vị lớn tuổi ngần này còn phải bận rộn chiêu đãi chúng tôi thật vất vả cực nhọc, hãy để người nào khác trong nhà ra tiếp đãi.

Đôi vợ chồng già bèn gọi Lệ Na ra ngoài, bởi vì phải gặp mặt người lạ nên Lệ Na bèn đeo một chiếc mạng che mặt mỏng, khoan thai bước ra diện kiến Thiên hoàng. Lúc ấy Thiên hoàng như gặp được thiên nhân, dưới tấm mạng che, khuôn mặt mỹ nhân hiện ra như đoá hoa thấp thoáng trong sương, lại càng tôn lên vẻ đẹp huyền ảo, Thiên hoàng bỗng sinh lòng yêu mến, nên quay sang nói với đôi vợ chồng già và Lệ Na rằng muốn đem họ về Đông Kinh cùng hưởng phúc. Cả nhà họ đều kinh ngạc vui mừng, với họ thì đây quả thực là việc tốt lành từ trên trời rơi xuống, đôi vợ chồng già đã gật đầu ngay. Còn riêng Lệ Na thì đã được con trai khải thị từ trước, đồng thời cô cũng say đắm trước khí chất của Thiên hoàng nên tự nhiên cũng ưng thuận theo. Vậy là ba người họ theo Thiên hoàng về đến tận Đông Kinh, mãi khi đến hoàng cung Nhật Bản cả gia đình mới biết vị quý nhân này chính là Thiên hoàng mà họ vẫn kính mến và ngưỡng mộ, Lệ Na đã trở thành hoàng phi của Thiên hoàng như ý nguyện, từ đó cuộc sống của ba người cũng thay đổi một bước lên trời.

Câu chuyện kể đến đây tôi cũng muốn tiết lộ về các nhân vật trong chuyện, Thiên hoàng Nhật Bản lúc ấy chính là tôi, người mẹ của Lệ Na là vợ tôi bây giờ, còn Lệ Na và ông bố dượng sẽ được kể ở phần sau. Sau khi tôi và vợ tôi bắt đầu tu luyện thì có kết giao với một cặp vợ chồng trẻ trạc tuổi chúng tôi. Do cùng tu luyện Đại Pháp lại cùng chung chí hướng, và giữa chúng tôi có một sự thân thiết không thể giải thích được nên bốn người chúng tôi nhanh chóng trở thành những người bạn rất tốt của nhau. Hai người đàn ông trở thành hai anh em, hai người phụ nữ cũng trở thành hai chị em rất tốt, hai nhà thường giao lưu chia sẻ với nhau, lại cùng đến Bắc Kinh chứng thực Pháp, cùng nhau đối mặt với sự bức hại của tà ác. Tuy hai gia đình thường phải chịu đựng cuộc sống gian khổ, phải chịu cảnh vợ con ly tán, bạn bè xa cách do hai người đàn ông thường xuyên bị bức hại, nhưng bất kể là ai bị bức hại, những người còn lại đều giúp đỡ nhau và chúng tôi bây giờ đã lại đoàn tụ bên nhau. Điều tôi muốn chia sẻ ở đây là vai diễn của họ trong câu chuyện trên, vợ của bạn tôi là Lệ Na, còn ông chủ nhà trong tiền kiếp lại chính là người bạn của tôi. Khi biết được sự thật này tôi đã rất chấn động, nhưng dưới đây vẫn còn một nhân vật của câu chuyện từng khiến tôi kinh ngạc giờ lại xuất hiện.

Cuộc sống của ba người gia đình Lệ Na sau khi vào cung không hề yên bình, hoàng thái hậu lúc bấy giờ là một người rất thủ đoạn, vì không chấp nhận được xuất thân hèn kém của họ nên thường xuyên gây rắc rối cho họ, mà thói quen sinh hoạt của một gia đình thường dân cũng không cách nào dung hoà được với cuộc sống của những người trong xã hội thượng lưu. Để không làm mất mặt hoàng tộc, trong cung đã cử một nữ quan đến dạy họ những lễ nghi của hoàng gia. Vị nữ quan này tầm 30 tuổi, trông rất xinh đẹp nhưng cũng rất nghiêm khắc và luôn đặt ra những yêu cầu khắt khe đối với họ. Vì chưa quen với cách nói chuyện hoa chân múa tay của vị nữ quan trẻ mà lão phu nhân thường nảy sinh mâu thuẫn với cô ấy. Còn ông bố thì rất thích chơi cờ, vì ông là quốc công, nên bên dưới có nhiều người nghĩ đủ phương cách đến cùng ông đánh cờ tiêu khiển, vì những lỗi sai trong cuộc cờ mà đã sinh ra bao nhiêu chuyện dở khóc dở cười.

Thiên hoàng và Lệ Na sau khi kết hôn đã sinh được hai người con, hai người con ấy giờ đây đã chuyển sinh đến bên cạnh chúng tôi, hơn nữa mối quan hệ giữa hai người cũng rất đặc biệt, bởi vì giữa họ bây giờ là mối quan hệ cha con. Người cha (trong hai cha con) rất thân với chúng tôi, anh ấy cũng là một đệ tử Đại Pháp, chúng tôi đã cùng nhau đến Bắc Kinh thỉnh nguyện cho Pháp Luân Công, và đã quen biết nhau ở Bắc Kinh, và anh ấy hiện đang làm việc chung với người bạn tôi cũng là một đồng tu. Còn vị hoàng thái hậu kiếp này chuyển sinh thành chị gái của người bạn đồng tu của tôi, tính cách rất giống với kiếp trước, hiện tại cô ấy cũng là một đệ tử Đại Pháp. Vị nữ quan thì bây giờ là hàng xóm của chúng tôi ở tầng trên và cô ấy cũng là một đệ tử Đại Pháp hết sức tinh tấn, chúng tôi thường xuyên giao lưu với nhau và giúp đỡ lẫn nhau trong các hạng mục chứng thực Pháp. Còn vị quan tổng quản trong triều đình Nhật Bản năm ấy, tương tự như quan đại thần lễ bộ thượng thư của Trung Quốc, giờ đây đã chuyển sinh đến bên cạnh tôi, hiện đang làm việc với người bạn của tôi, anh cũng là đệ tử Đại Pháp, chúng tôi thường xuyên giao lưu chia sẻ và cũng rất thân thiết với nhau. Còn con trai với sứ mệnh đặc biệt trong câu chuyện giờ đây hàng ngày đang sống và làm việc cùng chúng tôi, đồng thời cũng là một đệ tử Đại Pháp tinh tấn. Người chồng đầu tiên đã mất sớm của người phụ nữ trong câu chuyện (tức cha đẻ của Lệ Na) đời này cũng đã chuyển sinh đến bên cạnh chúng tôi, cũng là một đệ tử Đại Pháp, vợ chồng tôi cũng có duyên gặp gỡ ông ấy, tuy đã biết rõ nhau nhưng chưa giao lưu nhiều.

Câu chuyện luân hồi chân thật này khiến tôi cảm thấy vô cùng chấn động, hoá ra tất cả những đồng tu thân thiết với tôi và những người tôi thường gặp đều có mối liên hệ mật thiết với nhau trong kiếp trước, kiếp này chúng tôi đã lại ở bên nhau. Và mặc dù các mối quan hệ trong đời này khá rối ren, nhưng cũng đều là bè bạn và người thân, hơn nữa đều đã đắc Pháp, lại rất thân thiết với nhau. Tôi biết bản thân mình đã trải qua vô số lần luân hồi, vì để hôm nay có thể đắc được Đại Pháp, cũng là do sợi dây duyên phận được buộc rất chặt, tôi cùng Sư phụ, một số đệ tử Đại Pháp khác cũng như người thân và bè bạn, trong dòng sông dài của lịch sử nơi nhân gian, dùng các phương thức khác nhau để luân hồi và kết duyên. Do vậy, giữa các đồng tu với nhau chúng ta thực sự nên trân quý mối duyên phận này, nên giúp đỡ lẫn nhau, cộng đồng cùng tinh tấn, không nên lại để nhân tâm và hoàn cảnh can nhiễu, hãy cùng nhau tiến về viên mãn.

Sau khi biết được sự thật của lịch sử và nhìn lại những người xung quanh tôi, tôi chợt giật mình: hết thảy đều giống như một giấc mơ hay một vở kịch, trong trạng thái này, chủ ý thức của tôi hết sức thanh tỉnh, tôi không còn dùng tình cảm con người và các loại nhân tâm để nhìn nhận mọi thứ xung quanh nữa. Khi đi trên phố nhìn dòng người tất bật không ngừng qua lại, ánh mắt tôi nhìn xuyên qua lớp thân xác người, nhìn thấu thế gian, rốt cuộc bản thân mình là ai? Người thân của tôi là ai? Mỗi một con người trong dòng người xuôi ngược ngoài kia, họ là ai? Trong lòng tôi dâng tràn bao niềm xúc cảm, tu luyện Đại Pháp khiến tôi biết được nguồn nguyên lai của sinh mệnh và ý nghĩa thực sự của sự tồn tại của sinh mệnh, nhìn lại những sinh mệnh đáng thương vẫn còn ở trong mê này, trong tôi tự nhiên cũng sinh ra một cảm giác từ bi.

Ấy là:

Chúng sinh giai do Thiên thượng lai

Mê vu tình trung bất tri quy

Đắc cứu Đại Pháp dĩ tại truyền

Nhất tuyến chi cơ bất khả phao

Diễn nghĩa:

Chúng sinh đều đến từ Thiên thượng

Mải mê trong tình quên lối về

Đại Pháp cứu độ đã truyền ra

Mối cơ duyên này đừng bỏ lỡ

Hỡi con người thế gian, hãy thức tỉnh, lòng từ bi của Phật Chủ đang chiếu rọi khắp nhân gian, Đại Pháp từ bi đã ban cho chúng ta chiếc thang bắc lên trời, giúp chúng ta phản bổn quy chân quay trở về với bản nguyên của sinh mệnh. Sự vu khống và bức hại của tà đảng Trung Cộng đã huỷ diệt lương tri và cơ duyên được đắc cứu của con người, trân quý Đại Pháp cũng chính là đang trân quý sinh mệnh của chính mình, đi theo tà đảng chính là đang tiến đến chỗ huỷ diệt; việc hiểu rõ sự thật, đi trên con đường ngay chính nhất định sẽ giúp bạn tiến đến tương lai.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/146689

The post Câu chuyện luân hồi: Ta là ai? first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Những năm Long Khánh thời nhà Minh (năm 1567 – 1572), có viên quan tên gọi là Lý Thời Anh, là người Tiền Đường (nay là Hàng Châu). Ông từng làm thái thú ở Nam Hải, Tần Châu (nay là thành phố Tần Châu, tỉnh Quảng Tây). Con người ông thành tâm hướng Phật, mỗi ngày đều kiên trì tụng kinh niệm Phật. Năm Đinh Mão thời Long Khánh, tức những năm đầu thời Long Khánh (năm 1567), ông đảm nhận chức quan giám khảo coi thi cho các cuộc thi khoa cử. Không ngờ một lần khi ông đang ở trường thi thì đột nhiên phát bệnh, liền đó chìm vào hôn mê ba ngày ba đêm. Trong khoảng thời gian này nguyên thần của ông ly thể và đã có một số trải nghiệm ở không gian khác, hôm nay chúng tôi sẽ giới thiệu cho mọi người về câu chuyện này.

Theo lời kể của Lý Thời Anh, khi ông hôn mê, nguyên thần ly thể thấy một vị Thần Kim giáp (áo giáp vàng). Vị Thần Kim giáp này dõng dạc nói rằng muốn bắt ông, áp giải đến chỗ Thái Sơn Phủ quân để xét xử. Thái Sơn Phủ quân là vị Thần quản lý người chết trong truyền thuyết. Lúc ấy Thần Thành hoàng, Thần Thổ địa vùng này cũng có mặt, Thổ địa nói rằng Lý Thời Anh không chỉ là một vị quan tốt lại còn niệm kinh tín Phật, kiên quyết không ký tên đóng dấu vào văn thư áp giải Lý Thời Anh. Vị Thần Kim giáp vô cùng tức giận, từ trong tay áo lấy ra món pháp khí tên “Hỏa Đinh”, chỉ thấy món Hỏa Đinh này dài ba thước, chiếu thẳng xuyên qua đỉnh đầu của Thần Thổ địa, thân thể Thần Thổ địa lập tức bị thiêu rụi thành tro bụi, qua một lúc sau, Thần Thổ địa lại từ trong đống tro tàn mà biến thành hình người, khôi phục lại thân thể. Thần Thổ địa vẫn y nhiên như trước biểu thị rằng Lý Thời Anh là người tốt thường niệm kinh tín Phật, không chịu ký tên đóng dấu lên trát thư áp giải Lý Thời Anh. Vị Thần Kim giáp phẫn nộ nói: “Vậy ta sẽ áp giải Thần Thổ địa nhà ngươi đi cùng hắn đến chỗ Thái Sơn Phủ quân thẩm án”.

Chính vào lúc này, bỗng có mấy hồn quỷ từ đâu đột ngột nhảy về phía Lý Thời Anh như muốn đòi mạng, bọn quỷ hồn nói rằng Lý Thời Anh đời trước làm thái thú ở Cửu Giang, tham ô hối lộ, xử án oan sai rất nhiều. Lý Thời Anh nhất thời hoảng loạn chỉ biết tụng niệm kinh Phật, chợt thấy một vị Thần Tiên Đạo gia là Lã tổ Lã Động Tân ngồi mây bay đến, khi đến phía trên đầu họ, ông liền bay tà xuống bên dưới, những oan hồn khi nãy còn liến thoắng liên hồi đòi mạng, nhìn thấy Thần Tiên đến rồi, đều bị dọa sợ chạy ra xa, mất tăm mất tích. Lý Thời Anh liền quỳ xuống khẩn cầu Thần Tiên làm chủ cho mình, không ngờ rằng Lã Động Tân nói rằng: “Trả lại đan cho lão quân ta”, lại chăm chú nhìn ông ta một lúc, rồi nói: “Nghiệp nặng, nghiệp nặng, đáng tiếc thay đan cũng hỏng mất rồi, người hãy liên tục niệm “Kinh Kim Cương”, thử hướng đến lục tổ Huệ Năng của Thiền tông cầu cứu xem sao”.

Lý Thời Anh cứ thế mà tụng niệm liên tục “Kinh Kim Cương”, thuận theo sự thành tâm tụng niệm, lục tổ Huệ Năng của Thiền tông đã thật sự bất ngờ xuất hiện, Huệ Năng nhìn vào Lý Thời Anh đang quỳ rạp dưới mặt đất kia, nói rằng: “Nghiệp nặng, nghiệp nặng, ta cần phải thương lượng lại với ngũ tổ”, nói đoạn liền rời đi. Lý Thời Anh bi thương cực hạn, Thần của cả hai nhà Phật và Đạo đều nói rằng mình nghiệp nặng, không khống chế được liền đưa tay định nắm lấy vạt áo cà sa, mong lục tổ Huệ Năng đưa mình đi cùng, không ngờ tay giơ ra nhưng chỉ nắm được một khoảng không lớn. Tuy rằng ông đã nhìn thấy lục tổ Huệ Năng hiển hiện ra, nhưng vì tầng thứ khác nhau, làm sao có thể chạm vào được đây. Không lâu sau, trên không trung truyền đến từng đợt từng đợt hương thơm ngào ngạt lạ lùng, thì ra là ngũ tổ của Thiền tông Hoằng Nhẫn giá đáo. Sau đó, chỉ nghe thấy hai vị ngũ tổ Hoằng Nhẫn và lục tổ Huệ Năng cùng nói: “Hãy buông tha cho người tụng kinh ấy”.

Vị Thần Kim giáp nhanh chóng tiến lên trên, túm lấy Lý Thời Anh, ném xuống đất mà bỏ đi. Theo đó nhục thể nơi nhân gian bên này liền tỉnh lại, một thân đầy mồ hôi lạnh, bệnh cũng đã khỏi, hỏi ra thì đã trôi qua ba ngày rồi. Cuộc thi kết thúc, Lý Thời Anh bước ra khỏi trường thi liền xin từ quan về quê, về đến Tiền Đường (Hàng Châu), đến chùa Tịnh Từ ở vùng đó xuất gia tu hành. Ngôi chùa Tịnh Từ này cũng chính là chùa Tịnh Từ Hàng Châu ngày nay, vì nằm ở bờ phía Nam của Tây Hồ, người vùng ấy thời nhà Minh gọi là “Hồ Nam Tịnh Từ Tự”, là một trong bốn ngôi chùa cổ lớn trong lịch sử Tây Hồ. Lý Thời Anh sau khi xuất gia, liền thêm phần nỗ lực tụng niệm kinh Phật, mỗi ngày khổ tâm tu hành, mong được giảm nhẹ tội nghiệp, siêu độ những oan hồn, nhiều năm sau đó ông không bệnh mà lâm chung qua đời. Theo tìm hiểu của người viết, câu chuyện này không những được ghi lại trong “Kinh Kim Cương Tân Dị Lục”, mà trong “Tịnh Từ Tự Chí” do các tăng nhân chùa Tịnh Từ biên soạn sao chép cũng có ghi lại câu chuyện giống như vậy, cho thấy tính chân thực của câu chuyện khá cao.

Câu chuyện của Lý Thời Anh đã chỉ rõ ra rằng sinh mệnh của con người chính là không ngừng trong luân hồi. Đời trước của Lý Thời Anh là một ác nhân, thế nên Thần Kim giáp mới muốn bắt ông ta đến Phủ quân Thái Sơn để xét xử, Thần Thổ địa vì ông ta đời này là một người lương thiện niệm kinh tín Phật, mà không đồng ý để Thần Kim giáp đưa ông đi. Xem ra vì cảnh giới khác nhau, trách nhiệm khác nhau, mà những vị Thần khác nhau sẽ có những nhận thức và cách làm khác nhau. Sự tranh chấp giữa Thần Kim giáp và Thổ địa, lại dẫn đến sự tham gia của những vị Thần cao hơn, to lớn hơn lần lượt xuất hiện theo, như Lã Động Tân, lục tổ Huệ Năng, ngũ tổ Hoằng Nhẫn. Mà Lã Động Tân lại hướng đến Lý Thời Anh nói “Đan của Lão Quân”, có lẽ Lý Thời Anh không những kiếp trước là kẻ ác, mà có thể trước đó nữa đã từng mắc nợ đan dược của Thần Tiên, xem ra sinh mệnh trong luân hồi đằng đẵng cũng là từ tầng cao đến tầng thấp, là quá trình giáng hạ từng tầng từng tầng, mỗi một tầng đều có thể mắc nợ làm tổn hại đến sinh mệnh khác, thậm chí còn có thể mắc nợ những vị Thần Tiên ở cao tầng. Như vậy phải chăng ở những tầng thứ khác nhau có lẽ cũng có những chủ nợ đòi nợ, thậm chí đòi mạng, kể cả khi bạn có thể trả hết mọi món nợ trên nhân thế này, thì làm sao có thể trả sạch hết những món nợ với các vị Thần Tiên khác nhau chứ? Có thể thấy con người muốn tu hành, muốn trở về thiên đường, chính là một quá trình cực kỳ gian khổ, không có sự từ bi to lớn cứu độ của Đại Giác Giả thì tuyệt đối không có khả năng.

Làm thế nào để tìm được Chính Pháp chân chính có thể độ nhân đây? Phật giáo đến ngày nay cũng đã đang trong mạt Pháp, theo cách nói của Phật giáo thì Phật giáo thời mạt Pháp cũng không thể độ nhân được nữa. Vậy thì phải chăng thế nhân ngày nay đã không còn hy vọng rồi sao? Không phải vậy! Ngày nay Pháp Luân Công dựa vào hình thức khí công truyền rộng toàn thế giới chính là Đại Pháp tu luyện Phật gia có thể độ nhân một cách chân chính. Pháp Luân Công không dùng hình thức tôn giáo, thật ra Phật Thích Ca Mâu Ni năm đó chỉ bảo đệ tử xuất gia tu hành, chứ không hề lập ra tôn giáo, Phật giáo là kết quả từ việc tổ chức hóa của người đời sau.

Học viên Pháp Luân Công trong quá trình tu luyện, có nhiều vô cùng những câu chuyện từ việc khỏi bệnh khỏe mạnh cho đến chữa khỏi các bệnh hiểm nghèo, cũng có học viên xuất hiện tình huống nguyên thần ly thể đến các không gian khác, thậm chí thấy được thế giới Phật quốc, vũ trụ bao la vô biên. Các câu chuyện thần tích xuất hiện vô cùng nhiều. Pháp Luân Công cũng vì hiển hiện ra hiệu quả thần kỳ, nhận được gần 6000 giải thưởng cùng lượng lớn thư ủng hộ của chính phủ các nước trên toàn thế giới. Người có lòng tu hành, xin đừng vuột mất cơ duyên với Pháp Luân Công.

Nguồn tài liệu:

[Kinh Kim Cương Tân Dị Lục nhị tổ Sắc Hoàn]

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/284447

The post Nguyên thần bất diệt: Những điều Lý Thời Anh đã thấy khi nguyên thần ly thể first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Câu chuyện luân hồi cảnh tỉnh: Hòa thượng chuyển sinh thành dải ghim first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Tên tranh: Desert Scene
Tác giả: Francisco Lameyer (1825 – 1877)
Nguồn hình: Wikimedia

Vào thời Hoàng đế Đường Cao Tông, một ngày nọ, ở khu vực Cửu Tuyền, tỉnh Cam Túc bỗng xuất hiện một đoàn lạc đà khổng lồ đến từ Tây Vực, đi đầu đoàn là một nữ nhân trông rất mỹ lệ, nhưng nhìn thì nữ nhân này:

Tứ thập xuất đầu dung nhan mỹ;

Thủy linh đại nhãn triển nga mi;

Thủ trì bảo kiếm hành tứ phương;

Khoa hạ đà nhi linh âm tuyệt.

Tạm dịch:

Dung mạo xinh đẹp, tuổi ngoài bốn mươi;

Đôi mắt long lanh, chân mày ngài;

Tay cầm bảo kiếm hành tẩu tứ phương;

Cưỡi trên lạc đà chuông ngân vang.

Xem chừng mọi người đi đường đã thấm mệt, khuôn mặt lộ rõ sự mệt mỏi. Lúc này là giữa trưa, nên cô cho người tìm một chỗ kín gió dừng lại nghỉ chân.

Sau khi nghỉ ngơi được một lúc, khi sắp sửa lên đường tiếp tục hành trình, họ nhận thấy cách đó không xa có một đoàn người trong trang phục phương Nam đang tiến tới. “Hãy cẩn thận!”, nữ nhân lên tiếng nhắc nhở họ, vì khi đó nơi đây thường xuyên có trộm cướp. Đợi khi đoàn người tiến đến gần, sau khi hỏi thăm mới biết rằng đoàn người này muốn đến Lương Châu nên đi ngang qua nơi đây. Sau khi chào hỏi xong, hai đoàn người đường ai nấy đi, không lâu sau đó thì trên bầu trời bắt đầu nổi lên một trận cuồng phong dữ dội.

Trận cuồng phong kỳ lạ này khiến trời đất trở nên tối sầm, tất cả bọn họ đều bị thổi bay. Khi cơn gió qua đi, nữ nhân phát hiện đoàn người của cô không thấy nữa, chỉ còn lại một mình cô giữa biển cát mênh mông. Cô cưỡi lạc đà đi trong vô định, đi được cả một ngày thì gặp được một người thanh niên trông có vẻ quen thuộc. Nhưng gặp người này thì:

Tị trực khẩu phương mi mục tú;

Khiêm khiêm quân tử hiển phong lưu;

Tế bì nộn nhục bất cấm phong;

Mê mang song nhãn hiển oán vưu.

Tạm dịch:

Mũi thẳng, miệng vuông, đôi mắt thanh tú;

Quân tử khiêm nhường rõ phong lưu;

Da mỏng thịt mềm không chắn được gió;

Mơ màng đôi mắt rõ oán than.

Nữ nhân suy nghĩ một cách thận trọng, thì ra đây chính là một thành viên trong đoàn người phương Nam mà cô đã gặp trước khi trận cuồng phong thổi đến. “Xem ra anh ta có vẻ không quen với hoàn cảnh nơi này, mình nên kết bạn cùng anh ta, cùng nhau thoát ra khỏi biển cát mênh mông này”, nữ nhân nghĩ trong lòng như vậy.

Người thanh niên nhìn thấy có người đến, thoạt đầu xem chừng có vẻ kinh ngạc, nhưng sau đó lại tỏ ra rất đỗi vui mừng nên đã chủ động chào hỏi vị nữ nhân. Sau đó hai người họ trở thành bạn đồng hành.

Họ cùng nhau đi trong ba ngày ba đêm cũng chưa ra khỏi được sa mạc. Vào ngày thứ tư, khi mặt trời vừa ló dạng, họ cảm thấy quả thật quá mệt nên đã tìm một nơi kín gió để nghỉ một chút. Khi tỉnh lại, người thanh niên nhìn thấy phía trước hình như có một tòa tháp Phật lúc ẩn lúc hiện. Vị nữ nhân không tin: “Đó là “ảo ảnh”, không phải là thật”. Người thanh niên nói rằng: “Cho dù đó là thật hay giả, ta cứ theo hướng đó mà đi, dù sao thì chúng ta cũng lạc đường rồi”.

Nữ nhân suy nghĩ một lát rồi cũng đồng ý. Vậy nên họ đã tiếp tục đi thêm gần một ngày nữa, đến khi chập choạng tối họ tìm được một cổ thành bị bỏ hoang.

Tòa cổ thành này rất nhỏ, chỉ có mấy tháp Phật, tượng Phật và vài ngôi nhà. Có mấy cái cây không biết là cây gì dường như vẫn sống một cách ngoan cường. Có thể là do sa mạc không ngừng xâm lấn nên nơi đây trở nên thiếu nước nghiêm trọng, dân chúng không thể không rời đi.

Khi họ đến được đây thì trời cũng đã tối, do quá mệt, họ tìm đến một ngôi nhà bỏ hoang, khi vào đến bên trong họ liền nằm xuống và ngủ thiếp đi. Vào lúc nửa đêm, vị nữ nhân không biết vì sao lại tỉnh dậy, lúc này bên ngoài gió lớn đã ngừng thổi. Dường như có tiếng nước nhỏ tí tách, truyền đến tai cô. Họ sớm đã uống hết số nước mang theo bên người trong mấy ngày qua. Trên trời trăng đã tròn, nữ nhân bước ra khỏi phòng đi về hướng con đường trong thành, hy vọng có thể tìm được nguồn nước. Khi cô mới bước đi được vài bước thì liền bị thứ gì đó ngáng chân té ngã. Trong lúc dùng tay chống đất đứng dậy, cô cảm thấy có gì đó ươn ướt ở phía dưới. Cô vui mừng quá đỗi, hớn hở chạy đến phòng bên cạnh gọi người thanh niên dậy, họ cùng nhau đi tìm nguồn nước. Quả nhiên, ở vũng trũng cách đó không xa có một khe suối nhỏ đang có tiếng nước chảy tí tách. Họ làm sạch hết bùn cát xung quanh, rồi đào một cái hố nhỏ [để dẫn nước vào], sau đó nằm soài người ra đó mà uống một cách thỏa thích!

Buổi sáng ngày hôm sau họ đi khắp nơi trong thành tìm xem có thứ gì ăn được không. Khi đến trước tượng Phật, họ phát hiện có chút đồ cúng dường đã bị gió thổi khô từ lâu, ngẩng đầu nhìn tượng Phật đã bị cát bụi phủ kín, họ quyết định quét dọn sạch sẽ tượng Phật.

Thật không dễ dàng, phải mất nửa ngày mới quét dọn xong mấy tượng Phật, họ ngồi xuống nghỉ ngơi rồi cùng nhau kể về những trải nghiệm của bản thân, khi nói ra cũng rất cảm khái:

Vị nữ nhân vốn là con gái của một vị đại vương trên núi gần phủ Lương Châu, từ nhỏ đã ở cùng đám trộm cướp, nên luyện được công phu rất khá. Sau đó vị đại vương này chết trong trận đánh với một toán cướp khác. Cô liền trốn khỏi nơi đó đến Lương Châu; may thay cô được một vị viên ngoại họ Lý rất giàu có thu nhận và trở thành con gái nuôi của ông. Lý viên ngoại dù giàu có nhưng đã gần 60 mà vẫn không có con, vậy nên đã đối đãi với cô như con gái ruột. Viên ngoại đặt tên cho cô là Kim Hoa. Lúc Kim Hoa 20 tuổi, thông qua mai mối giới thiệu, hứa hôn cho cô với một vị tú tài rất có học vấn tên Trương Nguyên.

Trương Nguyên có tài văn chương rất giỏi, hơn nữa lại thích nghiên cứu tài liệu văn hóa và cổ vật cổ đại. Dùng ngôn ngữ hiện đại mà nói, Trương Nguyên chính là người có niềm đam mê với khảo cổ.

Tính cách của Kim Hoa thuộc loại hiếu động, thấy chồng cả ngày làm bạn với Tần thư Hán sách (thẻ tre), trong lòng dần dần sinh bất mãn. Sau đó vừa hay có người muốn thành lập thương đoàn tiến vào Trung Nguyên mua bán. Kim Hoa cũng tham gia vào thương đoàn này, sau mười mấy năm, cô trở thành thủ lĩnh của thương đoàn. Gia nghiệp cũng từ từ lớn mạnh. Lúc này cô và chồng càng không có cùng sở thích, cô hoàn toàn đặt cả thân và tâm vào việc làm ăn. Ngày hôm đó không may gặp phải cơn cuồng phong kỳ lạ, rơi vào hoàn cảnh sống chết không đoán biết được.

Người thanh niên đến từ phương Nam kia tên Tề Vân, là một nhân sĩ Dương Châu. Anh từ nhỏ chịu ảnh hưởng của gia đình nên rất yêu thích văn thơ, thích đọc sách, phẩm hạnh rất tốt. Lúc còn trẻ được quan địa phương để mắt tới, muốn dẫn dắt bồi dưỡng. Hơn nữa, Tề Vân đã định thân với một cô gái vô cùng xinh đẹp, lần này là cùng đồng hương đi Lương Châu có việc, không ngờ giữa đường gặp phải chuyện thế này. Nói xong Tề Vân liền thở dài một tiếng.

Trong lúc đang nói chuyện, họ vô tình nhìn thấy phía chính diện của tượng Phật dường như xuất hiện một chữ “空” (Không), lúc này bốn bề cuồng phong dữ dội, nhưng không hiểu vì sao cát bên ngoài tòa thành nhỏ này lại bay vào không đáng mấy, không cách nào hoàn toàn chôn vùi tòa thành nhỏ này.

Có lẽ cơ duyên tu hành của họ đã chín muồi. Nữ nhân nhìn thấy chữ này, dường như tâm trí được khai thông: “Tất cả những gì tôi có trước đây bây giờ hoàn toàn đã biến mất, mọi thứ của nhân gian đều là vô thường (không tồn tại mãi), nhân gian đâu đâu cũng đầy rẫy hiểm ác; dường như chỉ có tu hành mới có thể giải thoát khỏi bể khổ này”. Tề Vân cũng có chút bất lực nói rằng: “Nếu những điều tốt đẹp vốn có bây giờ đã không còn nữa, sinh mệnh của ta và cô đã nguy trong gang tấc, thế thì giờ đây chúng ta chỉ còn cách duy nhất chính là tu hành. Biển cát mênh mông không có điểm cùng, chính như nhân gian vậy. Mơ mơ màng màng không tìm được đường về nhà, vô tình mà rơi vào hoàn cảnh khốn cùng”.

Kim Hoa nói rằng: “Nếu ngươi cũng đã đồng ý chúng ta cùng nhau tu hành, vậy chúng ta cùng nhau tu thôi”. Tề Vân có chút lưỡng lự: “Cùng tu cũng được thôi, nhưng chúng ta làm thế nào tu đây, ở đây đâu có kinh Phật để xem?” “Điều này…” Câu hỏi này cũng làm khó Kim Hoa rồi.

“Bất luận thế nào, chúng ta đã cùng đến nơi đây, nếu như Phật Đà vĩ đại muốn chúng ta tu hành ở đây, nhất định là có cách để chúng ta biết phải tu thế nào”. Kim Hoa nói một cách kiên định.

Hai ngày sau, lúc họ cung kính quỳ trước tượng Phật Đà hành lễ, thì trước mắt họ hiện ra hình ảnh một ngôi nhà, trong ngôi nhà này có một cối xay, phía dưới cối xay có một cái túi phát ra ánh vàng kim.

Họ phấn khích vô cùng, cảm thấy đây là Đại Phật đang điểm hóa cho họ rằng có thể tìm thấy kinh sách ở đó. Họ liền quỳ tại đó cúi đầu hành lễ rồi đứng dậy đi tìm căn nhà đó. Họ phải tốn nhiều công sức mới tìm thấy căn nhà và cái túi ở một góc nhỏ rất hoang vu phía Nam của tòa thành. Mở cái túi ra quả thực bên trong có một cuốn sách nhỏ. Lại giở ra mấy trang, muốn nhìn kĩ xem nhưng phát hiện ra ngoại trừ mấy chữ xem không hiểu ở trang bìa ra thì cả quyển sách đều không có lấy một chữ!

Cả hai ngớ người ra một lúc, qua mất nửa ngày Kim Hoa liền minh bạch ra rằng: “Người ta nói Thiên thư vô tự (không có chữ), xem ra đúng là thật. Chúng ta phải dùng cái tâm của mình mà thể ngộ sự huyền diệu của Phật Pháp. Ta nghĩ nếu Phật Đà đã điểm hóa để chúng ta tìm được cuốn kinh Phật này, thì nhất định sẽ chỉ dẫn cho chúng ta, sẽ dạy chúng ta hiểu phải tu thế nào”. Tề Vân nửa vui nửa buồn nói: “Nghe cô nói vậy xem ra cũng đúng. Nên để chúng ta minh bạch thì nhất định sẽ để chúng ta minh bạch thôi. Kinh Phật có rồi, nhưng đồ ăn của chúng ta càng ngày càng ít, không lẽ chưa tu thành mà chúng ta đã chết đói ở đây sao?”

Nghe được lời này, Kim Hoa cũng có chút lo lắng, nhưng qua một lúc cô chợt nhớ ra điều gì đó, liền nói: “Chúng ta đến chỗ mấy cái cây còn sống đó xem xem, nói không chừng chúng có quả cũng nên!” Tề Vân bán tín bán nghi đi theo cô đến dưới mấy cái cây, ngẩng đầu lên nhìn, thì thấy trên cây còn sót lại lác đác mấy quả. Lúc này trong lòng họ cảm thấy an tâm hơn.

Họ quay lại chỗ tượng Phật bắt đầu toàn tâm toàn ý tu hành. Mỗi khi đến cảnh giới nào đó họ cần được chỉ dẫn, thì cuốn kinh Phật lại hiện ra mấy chữ hoặc mấy hàng chữ, khiến họ minh bạch ra mà từ đó càng vững bước hơn trên con đường tu hành. Đói thì đến cây hái mấy quả ăn lót dạ, khát thì uống chút nước suối. Thuận theo thời gian tu hành kéo dài và sự đề cao cảnh giới, họ dần dần minh bạch ra rằng trái cây và nước suối này không phải là thứ bình thường, ăn một quả thì hơn nửa tháng cũng không thấy đói, uống ngụm nước suối thì cảm thấy phấn chấn vô cùng, thân thể giống như được một lần tịnh hóa vậy.

Vì họ từ trong người thường mà bắt đầu tu hành, hơn nữa lại trong hoàn cảnh khốn cùng này, lâu ngày giữa họ sản sinh chút tình cảm lúc nào không hay. Những lúc như vậy, khi họ đả tọa liền không nhập tĩnh được, nước suối cũng cạn khô, quả trên cây cũng biến mất. Họ cảm thấy mình đã sai rồi, không nên có những thứ này, những thứ trong người thường cái gì cũng đã mất rồi, lại trong hoàn cảnh khốn cùng sinh tử này còn cần cái tình này mà làm gì? Khi họ ngộ ra được điểm này, nước suối lại chảy thành dòng trở lại, quả cũng lại xuất hiện trên cây.

Mặc dù nơi đây cách xa chốn người thường, nhưng trên bước đường tu hành vẫn không thiếu sót điều gì. Ví như lúc họ xuất hiện tâm hoan hỷ, họ liền phát hiện thân thể mình bị nhiễm lên những thứ bất hảo. Một lần khi Kim Hoa xuất hiện tâm tranh đấu, liền nhìn thấy cảnh tượng tường hòa tĩnh lặng hiển hiện ra trong kinh Phật. Cô lập tức hiểu ra rằng bản thân nên triệt để tiêu trừ cái tâm bất hảo này.

Tề Vân yêu thích văn thơ, thuận theo việc đề cao cảnh giới, anh bắt đầu thể hiện tài văn chương mà không tự biết, mỗi khi như vậy anh sẽ nhìn thấy trong kinh Phật triển hiện ra hàng loạt “Kê ngữ” (Lời hát trong kinh Phật), liền cảm thấy thơ văn của mình quả là không cách nào so được với Phật Pháp vô biên.

Cứ như thế hai mươi mấy năm trôi qua, một lần khi Tề Vân và Kim Hoa đang chia sẻ nội dung kinh Phật mà mình thấy được, anh thật kinh ngạc phát hiện ra, những gì mình nhìn thấy được không hề giống những gì Kim Hoa nhìn thấy! Anh chấn động vô cùng! Cuối cùng anh cũng minh bạch ra rằng anh và Kim Hoa không cùng trong một tầng thứ cảnh giới, nên nội dung thấy được đương nhiên là không giống nhau. Đây vốn cũng là một loại thể hiện của của Phật Pháp vô biên!

Thời gian thấm thoát trôi qua, 20 năm nữa lại qua đi, Kim Hoa đã hơn 80 tuổi, một ngày nọ khi cô vô tình cầm cuốn kinh Phật lên xem, không ngờ kinh Phật lúc đó, đối với cô mà nói đã không còn là “Thiên thư vô tự”, từ đầu đến cuối đều là chữ. Cô đem kinh Phật cho Tề Vân xem, Tề Vân vẫn như cũ không thấy chữ nào cả. Kim Hoa liền nói với Tề Vân rằng: “Xem ra đối với ta mà nói bộ kinh Phật này đều triển hiện rồi, có lẽ ta cũng đã tu thành, nên đi rồi. Ngươi nhất định phải thật tinh tấn nhé! Dù sao cũng không được lười biếng đâu”. Tề Vân gật gật đầu. Không lâu sau, trên trời xuất hiện một loại Thần điểu và hoa sen, Kim Hoa bay lên trời, chân dẫm hoa sen và Thần điểu rồi bay đi.

Tề Vân càng cảm thấy sự thù thắng của tu luyện, sự vô thường của trần thế và càng gia tăng nỗ lực tu hành. Qua khoảng thời gian chừng mười năm, khi mà bộ kinh Phật hiển hiện hết toàn bộ văn tự, Tề Vân cũng đạt đến tiêu chuẩn tu hành viên mãn mà bay lên Cửu Thiên.

Đây chính là :

Đại mạc tuyệt địa khổ tu hành;

Cuồng sa tứ ngược bạn ngã hành;

Trần thế vô thường xả chí tận;

Mang mang thương vũ nhiệm ngã hành.

Tạm dịch:

Đại mạc tuyệt địa khổ hạnh tu;

Cuồng sa bạo ngược cùng ta đồng hành;

Trần thế vô thường xả bỏ tận;

Vũ trụ bao la mặc ý ta tung hoành.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/278305

The post Luân hồi ký sự: Đại mạc cuồng sa first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Từ nhỏ, nhân vật chính của bài này đã có rất nhiều hứng thú đối với ba tỉnh Tây Nam Trung Quốc, nơi có hồ Điền Trì, có Thương Sơn Nhĩ Hải, có ‘Thiên phủ chi quốc’ của Tứ Xuyên, có Đô Giang Yển, có Tây Song Bản Nạp và Hương Cách Lí Nạp, có nhiều phong tục tập quán phong phú của các dân tộc thiểu số… Những ngọn núi và dòng sông ở đó đầy vẻ thần bí đối với anh ấy. Sau khi tu luyện, anh dần nhận ra rằng mình đã kết nên mối duyên phận sâu sắc với vùng đất đó qua đời đời kiếp kiếp luân hồi.

Đó là vào thời nhà Nguyên, quê của anh vốn ở đảo Hải Nam, sau chuyển đến vùng Trạm Giang, vì tay nghề của cha anh nức tiếng gần xa nên rất nhiều người tìm đến nhờ cha anh đóng đồ mộc giúp. Kỹ năng sử dụng dao khắc của phụ thân anh hết sức tinh nghệ, những hình chim và động vật được điêu khắc trên đồ vật và xà nhà đều trông sống động như thật. Nhờ vậy cha anh có thể tiếp xúc được với rất nhiều người, anh trưởng thành trong môi trường như vậy. Cha anh là người quý mến người tài, ông có một vị bạn hữu rất yêu thích thơ văn, người ấy thường đến dạy dỗ anh. Từ nhỏ anh đã thông minh sáng dạ, lớn lên phong tư lại càng anh tuấn, mọi người thảy đều vô cùng yêu thích. Anh dần dần cũng có đầy một bụng kinh luân, còn đao pháp của anh tuy kém xa phụ thân nhưng vẫn có thể mang ra dùng được. Năm tầm 20 tuổi, một biến cố lớn xảy ra trong gia đình đã làm thay đổi vận mệnh cuộc đời anh.

Một hôm khi cha anh đang đóng đồ đạc cho người ta thì có quan phủ tới bắt đi. Cha anh cảm thấy nghi hoặc bèn hỏi họ: “Sao lại đến bắt tôi?” Họ đáp: “Có người tố cáo ngươi đã trộm của người ta 500 lượng bạc và nhiều đồ trang sức quý giá khác”. “Đó là vu cáo! Con người tôi làm việc đoan chính, xưa nay chưa từng làm qua những trò đáng xấu hổ như vậy!”, phụ thân anh giải thích. “Vậy chúng ta hãy về nha môn rồi nói tiếp”. Sai nha cưỡng chế áp giải cha anh đi, rồi sau đó tống ông vào đại lao.

Về sau có người bảo với anh rằng một người bạn của cha anh thấy ông mỗi năm kiếm được nhiều tiền nên sinh lòng ghen ghét, quyết câu kết với quan phủ nguỵ tạo án oan sai.

Khi nghe được những lời này trong lòng anh dường như lập tức thấu tỏ rất nhiều điều, hoá ra người bạn vô cùng tốt bụng kia đã chỉ vì chút lợi nhỏ mà hãm hại người khác, cái tình bạn này xem ra chỉ là giả tạo. Vậy thì quan phủ kia cũng chỉ vì chút lợi cỏn con mà bị lợi dụng rồi vu tội và bắt người, thế thì cái sự thanh liêm của quan phủ cũng là giả. Cha anh tài nghệ vang danh nhưng giờ đây lại bị giam cầm, xem ra cái tài nghệ và sự nổi danh này cũng thật vô thường. Sự biến đổi của hết thảy những điều thị phi trên thế gian con người này hoá ra lại nhiều như vậy!

Lúc trên bờ biển anh đã từng làm một bài thơ rằng:

Hải phong phất diện tâm phiêu linh

Nhân sinh chi lộ hà phương hành

Bồi hồi hồng trần bất tri thố

Ngưỡng thiên trường vọng lệ doanh doanh

Diễn nghĩa:

Gió biển thổi qua mặt khiến tâm phiêu linh

Con đường nhân sinh biết theo hướng nào

Quẩn quanh hồng trần không biết trở xoay

Nhìn trời cao rộng lệ hàng hàng

Lúc này có một ông lão từ xa đi tới và đọc cho anh nghe một bài kệ:

Như mộng như huyễn hồng trần hành

Bi hỉ vô thường như phù bình

Khán phá hư huyễn tầm đại đạo

Liễu khước mê khổ tiếu tại trần

Tạm dịch:

Như mơ như ảo trong hồng trần

Khổ vui vô thường tợ bèo dạt

Nhìn thấu hư huyễn tìm đại đạo

Đoạn dứt mê khổ cười tại trần

Lúc ấy anh nghĩ bài thơ hay thì thật hay nhưng không gieo vần. Ông lão có lẽ đã nhìn thấu tâm tư anh nên cười mà rằng: “Lời của ta không phải là thơ, chỉ là mấy câu khải thị cho cậu!” Sau đó ông bảo: “Này chàng trai trẻ, không biết cậu có thể hạ quyết tâm chịu khổ không, nếu quả thật cậu có quyết tâm lớn ngần ấy thì hãy bắt đầu hành trình đến Tây Tạng cầu Pháp. Bất kể kết quả ra sao, ta đảm bảo cậu sẽ không uổng công vô ích! Hơn nữa cậu nhất định phải đến Thương Sơn Nhĩ Hải nước Đại Lý, ở đó có những việc cần cậu hoàn thành!” “Vậy con sẽ sống bằng cách nào?”, anh bối rối đáp. “Tài nghệ của cậu thì sao?”, lời nhắc nhở của ông lão đã giúp anh buông cái tâm [lo lắng] xuống. Anh liền quay về nhà từ biệt mẹ, chỉ mang theo một ít hành trang đơn sơ, đương nhiên có cả một tập thơ văn, con dao khắc và những dụng cụ khác do phụ thân để lại rồi bắt đầu cuộc hành trình dài đằng đẵng đến Tây Tạng cầu Pháp.

Trên đường đi, nhờ tài nghệ vượt bậc nên anh không phải chịu khổ cho mấy, ngược lại lại còn có thể thưởng thức nhiều phong cảnh [đẹp], những trải nghiệm và lịch trình của anh cũng trở nên phong phú. Khi đi đến Quảng Tây, có lần trên đường gặp một vị “tiểu huynh đệ” đang thút thít khóc, anh tiến đến hỏi: “Sao cậu lại khóc?” Người ấy đáp bị phụ thân đánh, vì cậu không muốn ở cạnh người mà mình không thích nên phụ thân cậu đã vô cùng giận dữ! Lúc ấy anh bất giác buột miệng thành thơ:

Nhân gian chi tình khổ vô thường

Hà tất vi tình khóc đoạn tràng

Như ngã nhất tâm khứ cầu Pháp

Tẩy khứ duyên hoa trần trung tường

Tạm dịch:

Nhân gian tình ái khổ vô thường

Hà tất vì tình khóc đoạn trường

Như ta một lòng đi cầu Pháp

Tẩy sạch phấn son liệng cõi trần

[Nghe xong] đôi mắt của “tiểu huynh đệ” bỗng sáng lên: “Anh đi đâu thế?” Anh đáp mình định đến Tây Tạng cầu Pháp, rồi đem câu chuyện của bản thân kể cho cậu ấy nghe. Vị “tiểu huynh đệ” nói: “Anh đi một mình cũng thật cô độc, hay là để tôi đi cùng anh được không? Chúng ta kết bạn cùng đi, cũng tránh được việc phụ thân thấy tôi lại chướng mắt”. Rồi vị “tiểu huynh đệ” nói với anh rằng mình tên là Tiểu Bác.

Nhưng trên đường đi, anh phát hiện vị “tiểu huynh đệ” này có chút kỳ lạ, khi đến quán trọ cậu ấy thường chọn một phòng riêng, hơn nữa cũng rất quan tâm và lo lắng tỉ mỉ cho anh, thi thoảng lại còn kể anh nghe những chuyện tình cảm nồng đượm. Bất kể thế nào, đời ấy anh đã được định sẽ thiếu mất một “sợi gân” về phương diện này, anh chỉ có một lòng cầu Pháp, ngoài ra không nghĩ ngợi gì khác!

Vào một ngày mưa gió mịt mùng, bọn họ đã đến được Thương Sơn Nhĩ Hải. Lúc đi ngang qua một ngôi nhà rộng, tình cờ thấy gia đình ấy đang tìm thợ thủ công để đóng đồ nội thất, họ liền tiến vào xin làm việc.

Chủ nhân ngôi nhà nói rằng con gái ông thích đồ dùng đẹp, vài ngày nữa là đến sinh nhật cô bé, ông muốn làm ra một món đồ đẹp nhất để làm quà tặng cô. Anh nghe vậy liền vội xắn vào làm ngay một món đồ cho người ta! Anh để Tiểu Bác giúp anh một tay, đứa trẻ này tay chân cũng rất lanh lợi, chỉ là không có sức lắm, cứ như một đứa con gái vậy.

Nửa tháng sau, khi công việc đã hoàn thành, vị chủ nhân mời họ dùng cơm. Trên bàn ăn ông hỏi anh: “Không biết năm nay cậu bao nhiêu tuổi? Cậu định đi đâu?” Anh đáp: “Tôi năm nay 24 tuổi, tôi muốn đến Tây Tạng cầu Pháp phá trừ sinh tử!” Ông nói: “Hay là cậu ở lại đây, con gái ta là đứa mến người tài, ta gả con gái Bích Liên của ta cho cậu có được không? Ngày thứ hai khi cậu mới đến đây nó đã bảo ta hãy giữ cậu lại!” “Không thể, tuyệt đối không thể”, anh vội vã xua tay, không hiểu sao lại vô tình liếc qua Tiểu Bác, ánh mắt Tiểu Bác lúc này có vẻ vô cùng phức tạp. “Tôi đời này quyết chí đến Tây Tạng cầu Pháp, ngoài ra không nghĩ gì khác, xin cảm ơn ý tốt của ngài và tiểu cô nương nhà ngài!”, nói xong anh quay người định rời đi. Không may lúc ấy trời bỗng đổ cơn mưa lớn, vị chủ nhân cũng hết sức nhiệt tình giữ bọn họ lại. Bọn họ chỉ đành ở tạm lại đấy mấy hôm.

Hai ngày trôi qua, bọn họ lại chuẩn bị lên đường. Vào buổi tối hôm đầu tiên, Bích Liên đã đích thân đến gặp anh, nói với anh rất nhiều chuyện rồi rời đi, nói rằng cô muốn đến phòng Tiểu Bác thăm Tiểu Bác một chút. Một lúc sau Bích Liên quay lại, nhưng vẻ mặt Bích Liên lúc này rất khó hiểu, cô nói: “Anh có biết Tiểu Bác vẫn luôn lừa anh không!” “Lừa tôi, lừa tôi điều gì? Tôi không hiểu”, anh hỏi đầy nghi hoặc. “Cậu ta là con gái! Hoàn toàn không phải là con trai đâu!”, Bích Liên nói bằng một giọng điệu phức tạp. “Làm sao cô biết?” “Tôi vừa thấy cô ta chải tóc! Hơn nữa tôi mới vạch trần chiêu trò của cô ta, tí nữa cô ta sẽ biến thành đứa con gái tới đây cho huynh xem. Ngày thứ ba khi các huynh tới đây tôi đã phát hiện ra bí mật nhỏ này, huynh thật quá ngốc”, Bích Liên quở trách anh.

Đương nói tới đó thì rèm cửa được vén lên, một cô gái nhan sắc hết sức mỹ lệ xuất hiện trước cửa, anh đứng đó sững sờ rất lâu mà không nói được câu nào!

Lúc này Tiểu Bác mới khẽ nói: “Khi ấy gặp anh, tôi đã thích anh, nhưng anh căn bản chẳng hiểu được tâm ý của tôi, rời xa huynh thì tôi không nỡ, tôi đành làm ‘đệ đệ’ của huynh vậy!” Anh thở dài một tiếng: “Ôi! Tôi quả thật chỉ là con mọt sách”. Bích Liên nói một cách kiên quyết rằng: “Nếu anh đã có thể giữ Tiểu Bác bên mình làm ‘đệ đệ’, vậy anh không thể giữ tôi ở bên anh làm ‘đệ đệ’ sao?” Anh nhìn Bích Liên một cái, [gật đầu] nói được! Ây da, lại một cô nương nữa đến, đời này sao ta lại gặp kiểu cô nương thế này. Mệnh khổ thật! Tiểu Bác khi này có vẻ rất thông suốt, cô nói: “Mọi chuyện đã định thế rồi, tôi và chị Bích Liên lại có bạn để nói chuyện, kẻo huynh không hiểu con gái chúng tôi nói gì”. “Tôi muốn đi cầu Phật Pháp! Không phải muốn nói chuyện”, anh vẫn giải thích. “Vậy tôi cũng sẽ cải nam trang theo huynh đến Tây Tạng. Tôi đi tìm cha nói chuyện đây”, Bích Liên dường như đã hạ quyết tâm rất lớn!

Lát sau cha của Bích Liên đến, nói: “Vừa rồi ta có nghe tin bẩm báo rằng đường này đến Tây Tạng có rất nhiều cường đạo, còn có chiến tranh xảy ra, nếu được các con hãy ở lại đây tu hành trước, đợi sau khi mọi thứ lắng xuống rồi hẵng đi cũng chưa muộn”. Anh nghĩ mãi cũng không tìm ra cách nào khác, chỉ đành ở lại.

Nửa năm sau anh gặp lại ông lão trên bờ biển năm xưa, ông lão đã dạy cho nhóm anh rất nhiều phép tu hành bí mật. Thế là ba người họ đồng tâm quyết chí tu hành cho tốt, đồng lòng đem Phật Pháp hồng dương khắp non khắp bể vùng Thương Sơn Nhĩ Hải, cùng nhau giáo hóa chúng sinh bách tính nơi đấy.

Đương nhiên cả nhà Bích Liên và những người thân thuộc xung quanh đều một lòng tin vào Phật Pháp. Về sau nơi này xảy ra nạn binh đao, rồi lại bị ôn dịch hoành hành; bất kể thế nào, những người thực sự tín phụng Phật Pháp đều may mắn thoát khỏi tai nạn.

Tùy theo việc không ngừng tu luyện, tâm thái ba người ngày càng kiền tịnh, sinh mệnh càng ngày càng trở nên thuần tịnh, năng lực cũng trở nên càng ngày càng lớn. Bởi vì căn cơ của họ rất tốt nên cái tình của người thường và những thứ gọi là hỷ hảo, quyến luyến nơi trần tục tựa hồ đều hoá thành mây khói, trong lòng họ chỉ có Phật Pháp và thiên địa thương sinh! Cuối cùng họ đều [viên mãn] ngồi trên đài sen bay lên, hoàn thành việc tu luyện và kết duyên trong đời ấy.

Đó chính là:

Sinh sinh luân hồi vi kết duyên

Thế thế chuyển sinh khổ chuy luyện

Kim triều hạnh đắc Đại Pháp truyền

Đồng tâm vĩnh kết liễu tiền nguyện!

Tạm dịch:

Đời đời luân hồi để kết duyên

Kiếp kiếp chuyển sinh khổ trui rèn

Nay may mắn đắc Đại Pháp truyền

Đồng tâm vĩnh kết nguyện uyên nguyên!

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/276530

The post Câu chuyện luân hồi: Vĩnh kết đồng tâm ở Thương Sơn Nhĩ Hải first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Trong một lần đả toạ tôi đã nhìn thấy đoạn trải nghiệm [lịch sử] rất cảm động, xin viết ra đây để chia sẻ với tất cả các đệ tử Đại Pháp, đặc biệt là những đồng tu đang cùng nhau nỗ lực trong các hạng mục, để chúng ta càng biết trân quý hơn cơ duyên vạn cổ khó có được này!

Câu chuyện diễn ra vào thời nhà Nguyên, bên bờ Tây Hồ ở Hàng Châu.

Tôi vốn là một tiểu thư con nhà phú gia, tuổi vừa 16. Phụ thân tôi là một vị quan, do bị cuốn vào cuộc đấu đá nội bộ chốn quan trường nên bị người ta tống vào đại lao rồi sau đó bị sát hại. Khi ấy tôi đang theo vị nữ sư phụ tên là Mai Khanh học võ trên núi Phổ Đà. Sư phụ tính thấy nhà tôi bị nạn nên bảo tôi về mang mẹ và em gái cùng lên núi.

Tôi mang theo thanh bảo kiếm màu lam sư phụ trao cho xuống núi, với tốc độ nhanh nhất để trở về Tây Hồ. Vì cha tôi đang bị nhốt trong đại lao nên những đối thủ trên chính trường của ông muốn bỏ đói mẹ và em gái tôi cùng tất cả các thành viên trong gia đình. Họ phái rất nhiều quan binh đến canh trước cửa phủ, mẹ và em gái tôi cũng bị cấm ra ngoài. Dù tôi theo sư phụ Mai Khanh học võ từ năm ba tuổi, võ nghệ đã cao cường nhưng nếu ra tay giữa ban ngày thế này thì không tiện lắm. Tôi chỉ còn cách đợi đến khi trời tối lẻn vào trong phủ, tôi địu em gái bé bỏng (mới ba tuổi) đằng trước và cõng mẫu thân trên lưng rồi xuyên qua màn đêm trốn khỏi thành Hàng Châu.

Khi chúng tôi đã đi được khá xa thì trời cũng vừa hửng sáng. Tôi đặt mẹ xuống, có lẽ do kinh hãi quá độ mà mẫu thân tôi ngất đi. Em gái ba tuổi thì dường như đã đói nên vừa khóc vừa đòi ăn. Khi ấy tôi vẫn còn là một cô gái hết sức đểnh đoảng, mấy lạng bạc sư phụ Mai Khanh cho lúc xuống núi không biết tôi đã quăng vào xó nào. Bấy giờ tôi cũng cảm thấy hơi đói. Tôi định không nói ra, nhưng nghe tiểu muội bé bỏng khóc đòi ăn, trong lòng tôi thấy thật khó chịu!

Lúc này, bất chợt phía trước dường như có tiếng bước chân, rồi chỉ nghe tiếng người hô lớn: “Núi này là ta mở, cây này là ta trồng, muốn đi qua đường này, mau nộp tiền mãi lộ!” Tôi nghe xong liền cười thầm, giờ tình hình cũng ổn rồi, có người là tốt rồi. Tôi không sợ đánh nhau, võ công của tôi tuy không phải vào hàng bậc nhất nhưng với một tên đạo tặc bình thường thì vẫn có thể đối phó được. Tôi mỉm cười tiến lên phía trước, chắp tay thi lễ nói: “Xin lỗi không biết huynh đài có thể mở lượng hải hà tha cho chúng tôi đi không. Hôm nay vì cha bị hại, tôi mang theo mẹ và em gái đi qua con đường này đến núi Phổ Đà gặp sư phụ, mong huynh đài nương tay tha cho chúng tôi. Tôi xin đa tạ”. Rồi chỉ thấy con người trời sinh ra đã đen sì như toà tháp bằng thép ấy hỏi lớn: “Lẽ nào lệnh tôn chính là Trương đại nhân thanh liêm, yêu dân như con?” Tôi đáp đúng vậy. Người ấy liền quỳ xuống nói: “Tại hạ là Thanh Long. Năm năm về trước cha mẹ tôi đều mất cả, do không có tiền chôn cất nên tôi phải quỳ bên đường cầu xin mọi người giúp đỡ. Đương lúc ấy có Trương đại nhân và phu nhân đi ngang qua, ông đã cho tôi hai trăm lạng bạc để về chôn cất cha mẹ, còn dư lại thì hãy tìm kế sinh nhai. Về sau thấy bọn ác quan hoành hành, tôi đem số ngân lượng còn dư chiêu mộ mấy huynh đệ rồi chuyên làm nghề cướp của người giàu chia cho người nghèo. Nếu cô đã mang mẹ và em gái đi ngang qua đây thì hãy để Thanh Long tôi được một lần báo đáp ân tình! Các huynh đệ, đây là con gái và gia quyến của vị thanh quan lão gia mà ta hay kể đó, hãy để họ lên xe, đưa đến trại của chúng ta làm khách!” Lúc này có hơn chục người kéo đến, chẳng để chúng tôi giãy bày điều gì, họ vội “cưỡng chế” mang chúng tôi lên xe về sơn trại.

Suốt dọc đường đi tôi không nói câu nào.

Hôm ấy tôi bế em gái cùng ăn tối, đến lúc vầng trăng lên cao soi qua đầu ngọn liễu, chúng tôi cùng ngắm cảnh đẹp xung quanh; giữa bầu trời muôn sao sáng rực rỡ, tôi cùng mẹ ôn lại những chuyện của mười mấy năm về trước…

Vì đời ấy tính cách tôi có phần giống con trai, có chút hào sảng nên rất hợp tính với trại chủ Thanh Long, vậy là tôi thật lòng xem huynh ấy như một đại huynh trong giang hồ. Hôm sau, bên ngoài đại trướng, chúng tôi đốt lửa cho làn khói bếp bay lên, mẹ tôi đích thân nấu cơm để các huynh đệ ở đó cùng được một bữa no căng.

Ở lại sơn trại vài hôm, tôi liền từ giã Thanh Long và nói rằng sẽ đến núi Phổ Đà gặp sư phụ Mai Khanh. Có lẽ Thanh Long là người quá trượng nghĩa, trong lòng luôn muốn báo đáp ân tình của cha tôi nên huynh ấy nói muốn cùng tôi lên núi Phổ Đà gặp sư phụ. Tôi nói sư phụ tôi là nữ, sư phụ sẽ không thu nhận nam đệ tử đâu. Hay là… Rồi tôi thay đổi suy nghĩ, sư phụ từng nói bà có một sư huynh tên là Kim Minh, võ công cũng vô cùng lợi hại. Chỉ là ông ấy rất thích du ngoạn, không biết giờ đây đang ở phương nào. Tôi chỉ biết đáp lời Thanh Long rằng: “Nếu huynh và sư thúc Kim Minh thật sự có duyên thì sẽ gặp được thôi”.

Trên trời mây lững lờ trôi. Có lẽ tâm tôi đã động, Thanh Long nói rất kiên định rằng đời này dù có gặp được sư thúc hay không, anh cũng sẽ đối tốt với mẹ tôi và tôi, còn cả em gái tôi nữa!

Tôi thấy Thanh Long thực là một nam tử hán biết ân trả nghĩa đền nên đã đồng ý đưa huynh ấy lên núi Phổ Đà. Thật là dịp hay, Thanh Long cũng đưa mười mấy vị huynh đệ của mình theo chúng tôi lên núi. Khi chúng tôi gặp được sư phụ Mai Khanh, bà đã mỉm cười nói: “Đây chính là: Thiên tứ duyên nhi triển thanh âm, bích hải tình thiên hiện nhã vận, Gia Cát thần toán linh trừ văn, phóng nhãn Thần Châu chú đồng tâm” (Trời ban duyên mà hiện thanh âm, biển xanh trời trong hiển ý nhã, tài đoán Gia Cát linh nghiệm thay, nhìn về Thần Châu đúc đồng tâm).

Nói rồi sư phụ gọi sư tỷ Thuý Nhi đến dặn dò việc sắp xếp cho chúng tôi một chỗ ở.

Cơ duyên quả thật xảo hợp đến lạ kỳ. Qua tầm mười ngày thì sư thúc Kim Minh đến tìm sư phụ tôi, tôi bày tỏ nguyện vọng của Thanh Long cho sư thúc nghe, ông liền thu nhận Thanh Long làm đồ đệ.

Về sau, sư thúc nói với sư phụ và chúng tôi rằng: “Thật ra việc nhà con gặp nạn lần này là một kiếp số, cũng là điều khó tránh khỏi trong [vận mệnh được] an bài. Việc người tốt thường bị người khác hãm hại là để thế nhân hiểu được nhân gian vốn tàn nhẫn và vô thường; đồng thời cũng là [cơ hội] để người tốt thực sự được tiêu nghiệp. Bởi vì con người có luân hồi, nên đó là để con người được hưởng phúc về sau! Cơ duyên tu luyện của các con đã đến, từ nay ta và sư phụ con sẽ dạy các con phương pháp tu luyện chân chính. Đây là những gì từ đầu lão sư phụ của ta bảo ta rằng, khi đồ đệ của sư muội con xuống núi trở về nhà rồi mang theo một nhóm người lên núi, thì các con hãy đem những điều tinh hoa nhất ta từng dạy các con truyền cho họ! Bây giờ cơ duyên của các con đã đến, thật đúng là kỳ duyên trời ban! Từ nay các con phải nhanh chân rảo bước trên con đường tu hành, tiến về phía trước. Khi ở đây, với những chuyện của quá khứ và trần tục, các con cần phải có tâm thái như nhàn nhã nhìn núi Nam, mục tiêu cuối cùng của các con chính là vân tiêu nhất vũ (một chiếc lông chim giữa mây trời), sẽ trở thành “vũ nhân (羽人)”, cũng là Thần Tiên. Gặp những lúc phiền muộn các con có thể đi ngắm sắc lam của núi cao và những cánh chim xanh trên biển cả. Khi đã lĩnh ngộ được cảnh giới cao vời vợi và tự tại của nơi ấy, các con sẽ thấy đời người hẳn còn có cách sống khác!”

Do vấn đề nam nữ có sự khác biệt nên sư thúc đưa nhóm người Thanh Long đến tu hành tại một ngọn núi khác, còn sư phụ Mai Khanh để mấy vị nữ đệ tử chúng tôi tu hành tại ngọn núi này. Cứ mỗi nửa năm, trên một cây cầu nhỏ dưới chân núi, cây cầu vốn dùng làm ranh giới phân chia hai ngọn núi, chúng tôi cùng nhau ngồi lại giao lưu chia sẻ tâm đắc thể hội trong tu luyện.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, mới đó đã mười mấy năm trôi qua. Một hôm sư phụ Mai Khanh gọi tôi và sư tỷ Thuý Nhi đến trước mặt, căn dặn: “Thái sư phụ [1] sắp đến thăm các con. Đến lúc ấy nhất định phải thi triển thành quả tu luyện của các con lên cho thái sư phụ xem”. Tất cả đều vui mừng, vì gặp được thái sư phụ vẫn luôn là nguyện vọng chân thành của chúng tôi. Khi thái sư phụ đến, chúng tôi đã dùng tâm thái tốt nhất nghênh đón ngài. Khi này em gái của tôi trông đã cao lớn, vì là người nhỏ tuổi nhất ở đây nên được giao “nhiệm vụ” dâng hoa lên thái sư phụ. Sáng sớm hôm ấy, cô bé vận dụng công năng đã tu luyện được, đến một nơi ít người lui tới ở gần đó, hái được rất nhiều hoa, loại hoa mà bình thường người ta cũng không biết gọi là hoa gì. Khi thái sư phụ đến nơi đây, cô bé dùng hai tay dâng bó hoa lên kính tặng ngài.

Thái sư phụ mỉm cười nhìn hai thế hệ đồ đệ, nói: “Kỳ thực hết thảy mọi thứ trong đời này đều là để mở đường cho việc ta hồng truyền Đại Pháp của vũ trụ vào thời mạt kiếp. Đến lúc ấy sẽ lại gặp gỡ, tuy các con không nhất định có thể gặp mặt được nhau nhưng sẽ cùng vì một công việc mà cố gắng. Đến khi ấy hy vọng các con sẽ phối hợp với nhau cho tốt. Lúc đó điều các con thành tựu được không chỉ nằm ở vấn đề vũ nhân, mà còn quả vị cao hơn đang đợi các con. Chính là xem các con sẽ dụng cái tâm và niệm đầu nhiều ít thế nào”. Em gái tôi sốt ruột hỏi: “Xin thái sư phụ nói rõ hơn một chút được không ạ?” “Nhìn về phía Thần Châu”, thái sư phụ để lại cho chúng tôi mấy từ mà chúng tôi ngẫm mãi cũng không hiểu được rồi ngài rời đi…

Vào đời ấy nhóm người tu luyện cả nam lẫn nữ chúng tôi, vào một đêm khi trăng soi qua đầu ngọn liễu, trong lần chia sẻ cuối cùng đã cùng nhau bay lên chín tầng mây, thực sự đã trở thành “chiếc lông vũ” giữa mây trời, tự do tự tại!

Vào đời này, khi người phụ trách hạng mục mà tôi tham gia nói chuyện với tôi về chủ đề duyên phận giữa những người tu luyện với nhau, tôi đã nghĩ: kỳ thực việc gặp gỡ và làm việc cùng bất kỳ ai đều không phải là việc đơn giản và ngẫu nhiên, mà đều là trước kia đã từng có một lời hẹn ước, thế nên tôi nghĩ chúng ta phải biết trân quý hết thảy! Trong khoảnh khắc ấy tôi chợt minh bạch được ý nghĩa của câu “Nhìn về phía Thần Châu” mà thái sư phụ nói năm xưa… Xem ra tất cả đều là trong nơi u minh tự có an bài!

Đây chính là:

Kim sinh tương miễn do tiền duyên

Chân tâm tương tích đồng tu duyên

Tề tâm hiệp lực cứu chúng sinh

Viên mãn quy gia đoái thệ ngôn!

Diễn nghĩa:

Đời này gặp gỡ cùng khuyến khích nhau bởi tiền duyên

Thực tâm cùng lòng quý trọng mối duyên kết đồng tu

Tề tâm hiệp lực cứu chúng sinh

Viên mãn hồi gia ước thệ hoàn thành!

Chú thích: [1] Sư phụ của sư phụ gọi là thái sư phụ

Dịch từ:

https://www.zhengjian.org/node/77136

The post Câu chuyện luân hồi: Trăng soi đầu ngọn liễu, cùng kết duyên “đồng tâm” first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Những người mà chúng ta gặp được  thường là những người có duyên phận rất sâu sắc với chúng ta, chúng ta nên trân quý thiện duyên, đồng thời dùng tâm đại nhẫn tu luyện được từ trong Đại Pháp để hóa giải ác duyên.

Tôi trong một kiếp đã từng là một người làm xiếc khỉ, cùng kết thân với một người khác (sau đây tạm gọi là A), mang theo một con khỉ hành tẩu giang hồ, nếm hết thảy những cay đắng ở nhân gian. Sau đó, chúng tôi cùng nhau đi tìm chính pháp để tu luyện nhưng đều không thành, cuối cùng ước định rằng ai tìm được chính pháp nhất định phải nghĩ cách để nói cho người kia, mà người kia dù thế nào cũng phải chờ đợi.

Chúng tôi trong luân hồi kiếp này qua kiếp khác

Trong đời này, tôi có phúc đắc được Đại Pháp, mà A lại đang trầm luân trụy lạc ở trong người thường, đánh bạc, nghiện rượu, hút ma túy, buôn bán ma túy, ngồi tù, ra tù rồi lại buôn bán ma túy, bị bắt vào trại tạm giam, lần này đối mặt là án tử hình, thế nhưng phía mặt minh bạch của A lại không quên thệ ước của chúng tôi.

Tôi trong lúc phát tài liệu không cẩn thận bị bắt, sau khi thẩm vấn bị nhốt vào trong trại tạm giam, vừa hay lại được phân vào phòng giam mà A đang ở đó. A là phạm nhân cầm đầu của phòng giam đó, sau khi hỏi sơ qua về tình huống của tôi, A nói rằng nhìn thấy tôi cảm thấy rất quen mặt, thì ra A đã từng ở gần chỗ đơn vị mà tôi từng làm, đã từng thấy tôi, do vậy rất tôn trọng tôi, cũng cảm thấy rất hứng thú những chuyện của Pháp Luân Công. Có một lần, tôi giảng chân tướng cho anh ta, giảng xong rồi nói với A rằng tôi đến nhân gian chính là để làm việc này. Lúc đó A đã nói lên một câu khiến tôi cực kỳ xúc động và khó quên: “Anh có biết tôi đến nhân gian là để làm việc gì không? Chính là ở trại tạm giam này để chờ đợi anh”. A trước sau không quản việc tôi giảng chân tướng, thậm chí có một lần trước lúc bắt đầu chương trình thời sự, A đã dành nửa giờ đồng hồ để tôi giảng chân tướng Pháp Luân Công cho những người cùng phòng giam, tôi ngồi đối diện, mọi người đều ngồi thẳng tắp, nghe một cách rất nghiêm túc, tôi giảng chân tướng cơ bản, trải nghiệm trong lần bị bức hại trước đó, mọi người đều rất cảm động. Sau đó có người nói với tôi rằng tôi giảng thật là hay.

Còn về chú khỉ đó (sau đây tạm gọi là B) cũng luân hồi đời này qua đời khác, kiếp này do gian lận bảo hiểm nên bị bắt, cũng ở trong phòng giam này, có quan hệ rất tốt với A. Người bị giam giữ trong trại tạm giam phải làm một số sản phẩm thủ công đơn giản, và B phụ trách kiểm nghiệm. Tôi trong kiếp đó đối với B lúc tốt lúc xấu, kiếp này, anh ấy cũng đối xử với tôi như vậy, có lúc những thứ mà tôi làm anh ấy không cần nhìn cho qua luôn, có lúc lại xoi mói bằng mọi cách, bình thường trong nhà giam có lúc rất cung kính mời tôi ăn chút gì đó, có lúc lại chửi bới tôi một cách thậm tệ, đặc biệt không tốt là khi có một lần tôi khuyên tam thoái hỏi anh ta có thoái không, anh ta lớn tiếng biểu thị không thoái, lại lớn tiếng chửi tôi, có vẻ như muốn đánh tôi. A nhìn thấy sắp có chuyện, bèn đứng ra giảng hòa mới không xuất hiện vấn đề. Có người nhìn thấy không chịu nổi, đã nói với cảnh sát chủ quản trại giam, cảnh sát tìm tôi, hỏi có phải có người bắt nạt tôi, nói rằng nghe nói có người đem tôi ra làm trò khỉ, cũng trong khoảnh khắc đó, tôi mới loáng thoáng nhớ lại nhân duyên giữa tôi và hai người bọn họ trong đời trước, cũng hiểu ra được rằng tại sao tôi mỗi khi gặp những người làm xiếc khỉ đều mặt đỏ, tim đập, vô thức trốn tránh, chính bởi vì kiếp đó đã mang đến cho tôi những đau thương quá sâu đậm.

Kỳ thực A còn có một nhiệm vụ chính là đến khảo nghiệm việc tu hành của tôi, màn kịch này quả là có làm phim truyền hình cũng không thể diễn được.

Có một lần không lâu sau khi gặp gỡ luật sư trở về, tôi liền phát hiện hoàn cảnh dường như thay đổi sau một đêm, nhiều người ngay lập tức chửi bới tôi thậm tệ, xô đẩy tôi, tóm lại là làm những việc khiến cho người khác cảm thấy rất khó chịu, trong đó B làm quá đáng nhất, nếu không có sự dẻo dai, nhẫn nhịn chịu nhục chui háng của Hàn Tín thì đúng là không thể vượt qua được. Tôi tuy rằng không hiểu rốt cuộc làm sao, nhưng vẫn tuân theo tiêu chuẩn tâm tính của người tu luyện nghiêm khắc yêu cầu bản thân, bất luận người khác có làm như thế nào cũng bất động tâm. Một lần, một người dường như nói với tôi một cách tuyệt vọng: cầu xin anh tức giận một lần đi. Sau đó còn nói riêng với tôi rằng, nhân lúc tôi không ở đó A đã cá cược với người khác, nói rằng ai có thể làm cho tôi tức giận sẽ được tặng mười cái đùi gà, đó là một phần thưởng rất hấp dẫn trong trại tạm giam, thảo nào mà có người làm như vậy đối với tôi, tôi vẫn giữ vững tâm tính. Có người nói với tôi, anh không phải là người có tính khí tốt, mà là một người không có tính khí. Một người khác nói với tôi, cái nhẫn của anh tôi phục sát đất, còn lời của B thì là “Không lại được với anh, giống như đánh không khí vậy”. Khi tôi rời khỏi phòng giam đó, B đang đi gặp người khác, tôi nhờ người chuyển lời tới B chúc anh ấy có một kết cục tốt đẹp, người đó quả thực không lý giải nổi: B bắt nạt anh như vậy, anh còn chúc phúc cho anh ấy sao? Tôi chỉ cười.

Tôi đã thực hiện định ước với A, cũng đã thiện giải ác duyên từng kết với B

Trong một đời khác, tôi là một thầy thuốc giang hồ, bởi vì dùng sai thuốc nên đã khiến một người phải mất mạng, đời này anh ta chuyển sinh thành bác sĩ làm trong trại tạm giam đến tìm tôi để đòi mạng. Trại tạm giam cách một thời gian phải đo huyết áp một lần, lúc vào nhà giam tôi đo thì rất bình thường, nhưng khoảng ba tháng sau lại rất cao, thế là anh ta kê đơn thuốc cho tôi, tôi không uống, anh ta bèn nói với cảnh sát chủ quản, cảnh sát chủ quản cho người cưỡng chế tôi uống, và còn cho tôi uống với liều lượng rất lớn, sau khi huyết áp hạ xuống cũng không giảm cho tôi. Cứ như vậy vào một ngày khoảng một tuần sau, không lâu sau khi uống thuốc tôi chóng mặt buồn nôn, hôn mê ngã xuống đất, sau khi tỉnh dậy cực kỳ yếu, lúc đó niệm đầu tiên của tôi là tôi không thể chết, vẫn còn có rất nhiều việc tôi phải hoàn thành, tôi thầm đọc “Luận ngữ”. Rất nhanh sau đó một bác sĩ khác tới đo lại cho tôi, đo thấy huyết áp thấp hơn rất nhiều so với huyết áp tối thiểu lúc bình thường, hầu như không còn mạch. Anh ta sau khi biết mới sợ hãi, nhưng vẫn không buông tha cho tôi, chỉ là lượng thuốc đã giảm đi rất nhiều. Nhưng anh ta cũng rất nhanh bị quả báo, không đến mấy ngày sau, cảnh sát chủ quản trong lúc tuần tra nói với chúng tôi có một bác sĩ nào đó bị bệnh, mấy hôm sau lại nói anh ta bệnh nặng đến mức không thể đi làm được nữa. Bản thân tôi cũng không nghĩ rằng hiện thế hiện báo đến nhanh như vậy.

Sau khi ra khỏi đó tôi đã đem chuyện này kể với người nhà, cha mẹ không nén được tức giận, muốn tìm anh ta tính sổ, tôi cố gắng khuyên giải họ, nói với họ rằng anh ta cũng đã bị trừng phạt, như vậy là được rồi, tôi tha thứ cho anh ta.

Nhờ Sư phụ từ bi gia trì, tôi đã trả lại cho anh ta một mạng.

Ở trong trại tạm giam còn phát sinh nhiều câu chuyện, tôi có lúc làm được tốt, có lúc làm không được tốt, nhưng dù sao cũng đã chệch choạng bước qua, tôi trân quý những người mình gặp, xem những thứ họ đối xử không tốt với mình là để ma luyện tâm tính tôi, người thường không tu luyện không thể lý giải được và lại càng không thể làm được điều đó, bởi vì Đại Pháp và tôi đồng tại.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/251943

The post Trân quý duyên phận first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Vào triều Thanh có một bé gái bị mất cả cha lẫn mẹ, không nơi nương tựa. Sau đó cô bé may mắn gặp được một vị đại thần trong triều, vừa khớp là hai vợ chồng ông cũng không có con, nên ông đã mang cô bé về và nuôi nấng chăm sóc như thể đó là đứa con do chính mình sinh ra. Vì đây là một vị trọng thần của triều đình (vương gia), thế nên cô bé cũng trở thành cách cách.

Vì cô bé vốn thông minh, lại khéo ăn nói, và hay cùng tiểu hoàng thượng chơi đùa hồn nhiên, nên cô được ban cho một lệnh bài có thể tùy ý ra vào cung. Dần dần cô trở thành một nàng cách cách rất có tiếng vào thời ấy.

Thời gian lặng lẽ như nước trôi, không biết bao nhiêu ngày tháng đã qua, hai đứa bé hồn nhiên vô tư đã có khoảng thời gian vui vẻ cùng nhau ở trong cung. Những khuôn mặt tươi cười hồn nhiên đã tỏa sáng trong ký ức của hai đứa trẻ ngây thơ…

“Hoàng thượng ca ca!”, mỗi ngày tiểu cách cách đều gọi [tiểu hoàng thượng] một cách thân mật như thế…

Thoáng chốc cô bé tiểu cách cách năm nào đã trở thành thiếu nữ 15, 16 tuổi, dung mạo cũng đã trở nên hết sức mỹ lệ, còn hoàng thượng ca ca cũng đã lớn (năm ấy ước tầm 20 tuổi). Nhưng cả hai đều không ngờ rằng, trong cung đã xảy ra những chuyện nằm ngoài dự liệu. Họ vốn là những đứa trẻ vô tư lự, lớn lên lại thành đôi thanh mai trúc mã. Đâu ai đoán được một tai ách lại lặng lẽ giáng xuống đầu nàng thiếu nữ chớm xuân, mà cô gái lại điềm nhiên không hề hay biết….

Chuyện là thế này: Do cách cách thường hay ra vào cung, đi lại rất gần hoàng thượng, làm một số kẻ [xung quanh] sinh lòng đố kỵ, e rằng một ngày nào đó cô sẽ được gả cho hoàng thượng, trở thành sủng phi của hoàng thượng, việc đó đối với tiền đồ của họ quả là bất lợi, họ đã làm một bản tấu chương dâng lên thái hậu. Trong bản tấu chương ấy những kẻ đố kỵ luôn miệng nói những lời nghiêm trọng quá đáng để làm thái hậu chú ý, như: họ chỉ nghĩ cho giang sơn xã tắc Đại Thanh, nàng cách cách này ra vào hoàng cung, hành vi có chút tuỳ tiện, hy vọng thái hậu nghĩ cho long thể của hoàng thượng, còn nói cô mê hoặc quân vương v.v… Cách cách lại chẳng mảy may hay biết điều chi. Mãi cho đến khi thái hậu bức bách hoàng thượng viết ra một đạo chiếu chỉ triệu cô vào cung, ban cho cô cái chết (còn chết như thế nào thì tuỳ cô lựa chọn), lúc ấy cách cách như bị sét đánh ngang tai, cô đi thẳng đến tẩm cung, truy hỏi hoàng thượng vì sao bắt cô phải chết, nguyên nhân tại sao? Rốt cuộc là vì điều gì? Cô rốt cuộc đã phạm phải tội gì? Hoàng thượng ca ca của cô gượng gạo nói: “Bảo nàng chết, thì nàng phải chết!” Cách cách cảm thấy nghẹn ngào, toàn thân run rẩy, lòng cô tràn đầy sự uỷ khuất đến nỗi không nói nên lời, cô không ngờ hoàng thượng ca ca thanh mai trúc mã của cô lại tàn nhẫn vô tình đến thế! Nàng cách cách này là người tính tình rất mạnh mẽ, vừa lúc ngẩng đầu lên thấy trên tường của tẩm cung hoàng thượng có treo thanh bảo kiếm, cô cắn răng, tung người lên giật thanh bảo kiếm trên tường xuống. Rồi liền tự vẫn bằng thanh kiếm. Trong phút chốc thân cô đã đổ xuống vũng máu…

Hoàng thượng chứng kiến cảnh ấy, vừa sững sờ vừa bối rối đứng đó mà không biết làm sao, mất rất lâu mà hoàng thượng vẫn không biết phải làm sao cho phải.

Lúc đó cách cách vận một bộ trang phục màu tím theo lối trong cung, có đai thắt lưng. Nguyên thần cô ly thể bay lên trần cung điện, quan sát vẻ mặt hoàng thượng có chút áy náy, nhưng trong ánh mắt cũng pha lẫn rất nhiều sự bất lực. Chàng ngẩn người đứng nguyên chỗ cũ nhưng không hề đỡ nàng cách cách đã bao ngày sớm tối làm bạn cùng mình dậy. Cách cách nhìn thấy tình cảnh thê lương ấy đã rơi lệ, nguyên thần vì vậy mà rời khỏi nhục thân, không còn lý do gì để lưu lại hoàng cung nữa, linh hồn cô phiêu đãng bay ra khỏi hoàng cung một cách thê lương, mang theo nỗi quyến luyến vô bờ đối với trần thế và nỗi đau trong chuyện tình cảm…..

Sau khi biết được nỗi u oán [1] từ tiền kiếp và sau khi oán khí trong lòng giải thoát ra xong, em gái tôi nói rằng cô không còn thấy khó thở nữa, bây giờ việc hô hấp đã dễ dàng hơn nhiều, đó là nhờ sau khi tu luyện Đại Pháp cô mới biết được nỗi u oán tích lại sau cái chết trong tiền kiếp. Vì sao đời này cô luôn thấy khó thở, sầu muộn, hoá ra là khi tự vẫn trong tiền kiếp oán khí đã tụ lại trong tâm, mới dẫn đến việc đời này luôn cảm thấy không vui, luôn có một nỗi oán hận không tên; bây giờ thì tốt rồi, tâm tình cô cũng trở nên rộng mở thoáng đãng. Cô còn nói rằng cô sẽ không oán hận “hoàng thượng ca ca” nữa, nếu có cơ hội cô vẫn muốn cứu độ “hoàng thượng ca ca” chưa minh bạch chân tướng đang còn mê lạc trong thế tục, mong anh biết được câu “Pháp Luân Đại Pháp hảo”, sớm ngày thoái xuất khỏi các tổ chức của tà đảng, lựa chọn cho mình một tương lai tươi sáng.

[1] u oán: nỗi oán hận trong lòng (thường chỉ nỗi oán hận của người con gái về tình cảm)

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/52227

The post Cảm ngộ luân hồi: Nỗi u oán của cách cách first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Trong xã hội ngày này, do tiêu chuẩn đạo đức không ngừng xuống dốc, đã khiến cho xuất hiện rất nhiều vấn đề xã hội, giống như đồng nghiệp của tôi nói: trong các bạn học của cô ấy có 80% đã ly hôn rồi. Theo lý mà nói, tuổi tác của cô nhỏ hơn cha tôi tầm 6, 7 tuổi, không nên có tỷ lệ ly hôn cao đến như vậy. Tôi hỏi cô tại sao vậy. Cô trả lời: một nguyên nhân quan trọng là “tình cảm không hợp”.

Lúc đó tôi nghĩ: người xưa rất nhiều đều là hứa hôn từ lúc còn trong bụng mẹ, do cha mẹ hai bên sắp đặt, có người là do người khác giới thiệu, căn bản là không quen nhau trước khi kết hôn, cũng không có xuất hiện nhân tố không hoà hợp cao như thế này.

Nghĩ kỹ một chút, hoá ra là nguyên nhân đạo đức. Thử nghĩ: người xưa dục vọng rất ít, khi tiêu chuẩn đạo đức rất cao đều chú trọng nam cày ruộng nữ dệt vải, chú trọng tự kiềm chế, giữ chữ tín, đều là vì đối phương. Nếu một người nam giới đắc thế, làm quan lớn hoặc thi đỗ Trạng Nguyên, nhân cách của người đó là vô cùng quan trọng. Nếu người đó bỏ rơi vợ con, như thế thì phải chịu ngàn người chỉ trích, trời cũng chẳng dung, muôn người thoá mạ, cho nên mới lưu lại rất nhiều câu chuyện “Tào khang chi thê bất hạ đường” (người vợ tào khang không thể bỏ – nghĩa là đối với người vợ đã cùng với mình trải qua thời gian sống cơ hàn, thì lúc khá giả, sung túc không thể bạc đãi bỏ vợ, mà phải biết quý trọng hơn nữa).

Ở thành phố Đại Lý tỉnh Vân Nam, trong một đời (kiếp sống) nọ, nhân vật chính của ngày hôm nay là một chàng trai mồ côi cha mẹ từ nhỏ, sống dựa vào chú. Cậu vô cùng thông minh, vào năm cậu lên mười tuổi, người chú đưa cậu đến phủ Vương gia ở cạnh Thương Sơn Nhị Hải làm công. Vị Vương gia này là một người vô cùng thiện lương, Vương gia có một cô con gái trạc tuổi cậu, gọi là Bích Liên. Vương gia phát hiện cậu bé rất hiếu học, thế là tìm một thầy giáo có học vấn cao nhất ở đó tới dạy cho cậu và Bích Liên học chữ đọc sách, hơn nữa không bắt cậu làm việc nữa, đối đãi như con trai của chính mình. Khi hai người họ lên mười chín tuổi, Vương gia nói: “Các con kết hôn đi, sau khi kết hôn con lên kinh thành dự thi, cố gắng làm tròn bổn phận của Thần tử trung nghĩa”.

Hai người họ vui mừng kết hôn. Ba tháng trước khi cậu rời khỏi Vương phủ, có một vị đạo sĩ tới Vương phủ, Vương gia nhờ đạo sĩ xem tướng cho con rể, đạo sĩ nói: “Tướng mặt của công tử chính là tướng của Trạng Nguyên, nhưng không làm nổi quan, các vị sẽ không được hưởng phúc từ con rể, đến lúc đó ngược lại còn phải chu cấp cho chúng” “Thế là thế nào nhỉ?” “Công tử là một người vô cùng nhân nghĩa,…lời chỉ có thể nói đến đây. Đây có một túi gấm, Bích Liên con nhất định phải giữ cẩn thận, thêm nữa không được lấy ra xem trộm trước, đợi khi con vào đến kinh thành, lúc thực sự không còn biết trông cậy vào đâu nữa mới mở ra xem. Hãy nhớ kỹ, nhớ kỹ! Ta tặng cho hai con một đôi ngọc bội, làm tín vật tương phùng sau này!” Nghe xong những lời của đạo sĩ, họ đều rất mơ hồ, chỉ còn cách cất ngọc đi.

Đến ngày chồng phải lên đường, Bích Liên vừa khóc vừa chuẩn bị hành trang cho chồng, đưa ngọc cho chồng đeo bên người, cũng tiễn một đoạn đường rất dài, lúc từ biệt, nhìn cảnh Thương Sơn Nhĩ Hải mỹ lệ, cậu ôm chặt lấy vợ nói: “Có Thương Sơn Nhĩ Hải làm chứng! Chúng ta không chỉ có đời này không rời không bỏ, mà chúng ta sẽ vĩnh viễn là vợ chồng”.

Cậu đến kinh thành, năm đầu thi không đỗ, lại phải đợi vài năm, cuối cùng cũng đỗ đầu bảng Trạng Nguyên, trong tâm vui mừng khôn xiết! Việc đầu tiên chính là ngay lập tức phái người về quê đón Bích Liên và Nhạc phụ Nhạc mẫu lên. Hoàng Thượng đích thân triệu kiến cậu, trước rất nhiều quần thần, Hoàng Thượng hỏi cậu: “Ta có một cô con gái vô cùng thông minh, ta muốn gả nó cho ngươi, không biết ngươi đã từng lấy vợ hay chưa?”. Cậu quỳ xuống khấu đầu trả lời: “Mong vạn tuế thu lại mệnh lệnh, tiểu Thần đã lấy vợ, hơn nữa cũng đã phái người nhanh chóng về báo tin cho vợ và người nhà rồi”. Hoàng Thượng dường như nghe chưa rõ, lại hỏi một lần nữa. Lúc này, một vị đại thần bên cạnh kéo tay áo cậu nói nhỏ: “Ý của vạn tuế ngươi không hiểu à?” Cậu trả lời rõ ràng: “Xưa có câu tào khang chi thê bất hạ đường (người vợ tào khang không thể bỏ). Vợ tôi mặc dù có thể không xinh bằng công chúa, địa vị càng không được như công chúa, nhưng nàng và cha mẹ nàng đối với tôi có ân tình, không thể vì hôm nay tôi đỗ Trạng Nguyên mà bỏ rơi họ, như thế là người bất nghĩa, tôi quyết không làm. Xin vạn tuế thu lại mệnh lệnh”.

Lúc đó, Hoàng thượng sầm mặt tức giận nói: “Bãi triều”.

Không lâu sau người đưa tin quay trở về nói: “Gia đình ở quê hai năm trước đã xuất hiện dịch bệnh, nghe nói Bích Liên đến Kinh thành tìm đại nhân, cha mẹ nàng đã chuyển đi đến nơi khác sống rồi. Tiểu nhân đã nghe ngóng hỏi han rất nhiều người ở đó, họ đều nói không biết. Cậu nghe xong thì đổ bệnh trong phủ Trạng Nguyên, cả ngày dùng nước mắt rửa mặt, trong lòng luôn một niệm: Bích Liên nàng ở đâu! Nàng đang ở nơi nào?!

Rất nhiều thầy thuốc tới khám cho cậu, an ủi cậu, có kẻ gian trá tấu lên trước mặt Hoàng Thượng: “Hôm đó tên tiểu tử này dám cãi lại Hoàng Thượng trước mặt ngài, sau này nếu giao trọng trách cho hắn thì hỏng rồi. Với lại, chúng Thần thấy cậu ta đối với vợ mình như thế xem chừng không có tiền đồ, người này khẳng định làm không nổi việc lớn. Theo ý kiến của Thần thì giao cho cậu ta một chức quan nhàn hạ. Nếu cậu ta không vừa lòng thì cho cậu ta về quê sống cùng với gia đình vợ cậu ta. Người này chắc chắn là một người thiếu hiểu biết”. Hoàng Thượng nghĩ một hồi nói: “Nước ta có được một Trạng Nguyên không dễ, ài! Nếu cậu ta thật sự như thế, thì trẫm cũng không còn cách nào khác”.

Bích Liên từ sau khi chồng đi thì vô cùng thương nhớ, cả ngày buồn bã không vui, về sau lấy hết can đảm đi lên Kinh thành xa ngàn dặm tìm chồng. Một cô gái một mình ngàn dặm tìm chồng thật không dễ, cô chỉ còn cách cải trang thành nam tử, khỏi cần nói cô đã trải qua chặng đường vất vả mệt nhọc thế nào, tới được kinh thành, cô dường như không còn một xu bên người, chỉ còn cách trú tạm trong một ngôi chùa đổ nát. Một hôm, trong mộng, nghe thấy vị đạo sĩ đó nói: “Bích Liên, mau lấy túi gấm ta đưa cho con trước đây ra xem!”. Sau khi tỉnh lại, cô mau chóng mở ra xem, chỉ thấy trên đó viết bốn câu:

Hán Việt:

Thiên lý tầm phu tình ý trường

Lạc nạn phá miếu tế tư lượng

Thành nam hữu toạ nhân nghĩa tiệm

Bác nhã chi sĩ tế đoàn viên

Dịch nghĩa:

Ngàn dặm tìm chồng tình ý dài lâu

Gặp nạn đắn đo suy tính trong chùa đổ

Phía nam thành có tiệm Nhân Nghĩa

Đoàn viên cùng người học thức uyên bác

Cô xem xong thì vô cùng vui mừng, liền thẳng hướng nam thành mà đi, không xa lắm liền nhìn thấy có một biển hiệu “Cửa tiệm lâu năm Nhân Nghĩa”, cô bước vào nói với ông chủ chi tiết về tình cảnh ngàn dặm tìm chồng của mình, ông chủ cảm động đến mức rơi nước mắt. Thế là liền sắp xếp cho cô ở lại trong tiệm. Sau mấy ngày, ông chủ lên phố nghe được tin: hôm Trạng Nguyên được đăng trên bảng vàng vì không đồng ý bỏ vợ mà cãi lại Hoàng Thượng, hơn nữa sau đó vì thương nhớ vợ mà đổ bệnh trong phủ Trạng Nguyên, hiện nếu tìm được thầy thuốc giỏi nhất cũng không có tác dụng gì. Thế là, ông liền mau chóng trở về báo cho Bích Liên biết, Bích Liên nghe xong khẩn nài ông đưa cô tới phủ Trạng Nguyên.

Ông chủ đối xử với mọi người mười phần nhân nghĩa, thế là mang theo vợ cùng Bích Liên đi đến phủ Trạng Nguyên. Đến trước cửa, Bích Liên nói: “Đại nhân các ngươi nếu nhìn thấy miếng ngọc bội này thì bệnh đã khỏi hơn nửa rồi”, thế là đưa ngọc bội cho người đầy tớ. Sau khi người đầy tớ cầm vào trong cho cậu xem, vừa nhìn thấy cậu vui mừng khôn xiết, nhưng bỗng chốc hôn mê bất tỉnh. Người đầy tớ rất lo lắng, chạy ra nói: “Đại nhân nhà chúng tôi sau khi nhìn thấy ngọc bội, bệnh không những không khỏi, ngược lại còn bất tỉnh rồi”. Lúc đó, Bích Liên liền khóc, nói sao lại như vậy được chứ?. Ông chủ tiệm nói: “Có thể là cậu ấy đã vui mừng quá, thêm nữa thân thể gần đây hơi suy nhược, cho nên hôn mê bất tỉnh. Chúng ta vào trong xem xem sao!”. Vào đến bên trong, Bích Liên vừa nhìn thấy chồng thì cũng hôn mê bất tỉnh, nhiều năm rồi không gặp, cái cảm giác đó thật sự là không có cách nào hình dung.

Sau khi đầy tớ luống cuống gọi hai người họ dậy, cậu khóc nói: “Bích Liên, nàng để cho ta nhớ mong thật đau khổ quá! Nàng xem ta viết cho nàng nhiều thơ như thế kia”. Ông chủ tiệm nhìn thì quả đúng vậy, có cả một chồng lớn. Vợ ông chủ cười nói: “Không ngờ Trạng Nguyên năm nay lại là người trọng nghĩa trọng tình như vậy!”. Ông chủ tiệm nói: “Ôi, lại gặp một người không có tiền đồ như ta rồi”. Lúc này Bích Liên kể lại cho chồng nghe việc bản thân đã tìm đến tiệm Nhân Nghĩa như thế nào, và vợ chồng ông chủ đối xử tốt ra sao. Cậu vội vàng đứng dậy vái lạy: “Đa tạ nhân huynh đã cứu vợ đệ, ân đức này vĩnh viễn khó quên! Mạn phép xin hỏi tên tuổi nhân huynh?!”

Ổng chủ tiệm mau chóng đỡ cậu đứng dậy, liền nói: “Không dám không dám nhận, gọi tôi là Bác huynh là được rồi!”

Hai hôm sau, cậu đích thân đưa Bích Liên đến tiệm Nhân Nghĩa thăm họ, cũng viết tấm biển đề tên và đóng dấu của Trạng Nguyên. Cậu cười nói: “Ôi! đời này con dấu này chỉ dùng có một lần này thôi! Đệ và Bích Liên sẽ quay trở về Thương Sơn Nhĩ Hải! Trong triều loạn Thần rất nhiều, tôi không muốn thông đồng làm bậy cùng bọn họ”.

Thế là họ lại khởi hành quay về Thương Sơn Nhĩ Hải.

Câu chuyện của họ đã lưu truyền rất rộng. Có người ủng hộ, có người nói cậu không có tiền đồ, dù sao thì nói kiểu gì cũng có. Bất kể thế nào cậu và người vợ kết tóc xe tơ cùng nhau chung sống một đời ở nơi mỹ cảnh đó.

Cha mẹ Bích Liên sau khi biết họ đã trở về, cũng tìm đến họ, chu cấp cho họ rất nhiều. Về sau họ có một cậu con trai, người con sau này lớn lên đã làm quan rất to trong triều, vì dân vì nước mà làm rất nhiều việc tốt.

Đây chính là:

Bất vi công danh sở dụ hoặc

Phu thê chi ân vĩnh nan vong

Diễn nghĩa:

Không bị công danh cám dỗ

Ân nghĩa vợ chồng không bao giờ quên

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/276587

The post Luân hồi ký sự: Ân phu thê ở Thương Sơn Nhĩ Hải first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Có một thời gian tôi làm trợ giảng ở một trường học, hiệu trưởng rất thích tôi, rất quan tâm đến tôi, trước đây những tình huống như thế này tôi đều sẽ rất tín phục đối phương. Nhưng kỳ lạ là, tôi phát hiện tôi và hiệu trưởng đều tồn tại sự cảnh giác lẫn nhau, cảm giác xa lạ ẩn tàng trong sự nhiệt tình.

Loại cảm giác này rất nhanh liền có đáp án. Tôi và hiệu trưởng từng có hai đời duyên phận, trong mộng tôi cười nói với người khác: “Trong lịch sử tôi tổng cộng gặp ông ấy hai lần, hai lần đều gài bẫy ông ấy”. Có một đời trong thời cổ đại, hiệu trưởng làm một thủ lĩnh, bên dưới có rất nhiều thủ hạ, vì để lấy được bí mật tôi đã làm thuộc hạ của ông ấy, ông ấy rất coi trọng tôi và phong tôi làm phó thủ lĩnh. Nếu tôi trực tiếp đề cập đến bí mật, ông ấy sẽ sinh nghi, thế là tôi thương lượng với bạn dùng mỹ nhân kế. Lúc đó tôi còn nói: “Có mỹ nhân nào nguyện ý làm sự việc này mà phải mất đức lớn”. Đang trong lúc do dự, thấy một con mèo tinh, một người bạn đã rất nhanh trí làm phép thuật biến mèo tinh thành thân người, mèo tinh cảm ân, cúi đầu nghe theo mệnh lệnh. Tôi nghĩ đột nhiên xuất hiện mỹ nữ quyến rũ, người thường sẽ không bị mắc lừa, theo chỉ dẫn của tôi, người đẹp mèo tinh trong trang phục màu trắng bế đứa con nhỏ, diễn vai một người phụ nữ mới kết hôn chưa được bao lâu thì chồng chết, người đẹp khóc lóc rất đáng thương. Yêu quái vô tình lạnh lùng, sử dụng thuật quyến rũ của mình, rất nhanh đã khiến thủ lĩnh mất cảnh giác, tôi đã đạt được mục đích. Sau khi thành công tôi lập tức rời đi.

Lúc đó tôi không có tâm hại người, nhưng cũng đã tạo thành tổn thương nhất định đối với hiệu trưởng, đời này tôi giúp ông gánh vác rất nhiều công việc, điểm của học sinh trong lớp cũng được cải thiện, nhưng tôi không nhận tiền lương trong thời gian này. Đời đó tôi có uy tín cao trong trại của ông và là người dễ gần, thế nên sau khi rời đi, một số thủ hạ của ông đã không nỡ rời xa tôi, những thuộc hạ này chính là các học sinh trong lớp mà tôi dạy, có một số người trong họ mà tướng mạo còn rất giống đời trước kia. Ví dụ có một người đời đó thích nói chuyện với tôi nhưng lại hay xấu hổ, đời này cậu ấy là một học sinh cởi mở thường hỏi tôi các câu hỏi, cũng tính là tiếp nối chút nguyện vọng nhỏ của đời đó.

Trong giai đoạn này, nhân quả thời kỳ khác cũng được hoá giải. Trước khi lên 5, 6 tuổi thì tôi cực kỳ nhút nhát, cũng không thích nói chuyện, có lúc nhìn thấy người lớn không quen còn trốn đi. Điều này so với tính cách về sau của tôi thì tương phản rất lớn, sau khi tôi đắc Pháp tràn đầy dũng khí. Có lần trong mộng tôi nhìn thấy, ở khu vực Hàn Quốc Nhật Bản hiện nay, có một bé gái cùng một cậu bé hàng xóm lớn hơn cô mấy tuổi là cặp thanh mai trúc mã, ví dụ từng cùng nhau trượt ván trên bãi cỏ, cô gái hét lên: “Em học được rồi, em học được rồi”. Năm cô bé bốn tuổi bị một người đàn ông trung niên đuổi theo, cô bé trốn vào bên đường, khi ngẩng đầu lên thì đúng lúc người đàn ông dừng ngay cạnh cô, cô bé đã bị giết.

Cảnh tượng chuyển nhanh đến một đêm mưa, mẹ cô gái cầm con dao dài tiếp cận người đàn ông, lúc này tôi nhìn thấy hình ảnh cô bé lúc còn sống hiện lên trong tâm bà, người mẹ này từ do dự đến kiên định, trong lúc người đàn ông không kịp phòng bị, đã đâm con dao từ sau lưng xuyên ra trước ngực. Bé gái chính là tôi đời trước, nỗi sợ hãi to lớn vô tỷ trong mộng đã khiến tôi nhớ lại, sau khi chết tôi lập tức chuyển sinh đến Trung Quốc, vì thời gian quá nhanh, nỗi sợ hãi này cũng mang theo đến đời này, đã trở thành bóng đen của tuổi thơ. Và cậu bé hàng xóm đã trở nên u sầu sau cái chết của cô bé, cậu bé này cũng lại chính là một học sinh trong lớp. Tôi bình thường ít trao đổi với cậu học sinh này, không lâu sau giấc mộng, cậu bất ngờ nói với tôi: “Đứa trẻ vội vàng chạy theo con bướm vàng, con bướm bay vào bông súp lơ không biết tìm nơi đâu”.

Thấy được những nhân duyên này, tôi càng thêm thể ngộ rằng không có sự gặp gỡ ngẫu nhiên. Làm giáo viên, trên lớp tôi cố gắng dẫn dắt học sinh nhận biết văn hoá truyền thống, căn cứ theo chủ đề bài giảng để mở rộng nội dung không có trong khoa học, gợi mở cho học sinh phân biệt rõ thị phi. Những người gặp rồi đi trong kiếp này, họ vì để gặp được đệ tử Đại Pháp mà đều có thể đã phó xuất tương đối nhiều. Hy vọng mỗi người trong các bạn đều có thể minh bạch chân tướng Đại Pháp, có sự lựa chọn không hối tiếc.

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/276622

The post Câu chuyện luân hồi: Trải nghiệm làm trợ giảng first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Có câu rằng:

Hán – Việt:

Mang mang hồng trần Ngọc Châu lạc

Tinh doanh thối xan thậm thiểm thước

Thiên tải luân hồi khổ tầm Pháp

Dũng mãnh tinh tấn hồi Thiên Quốc

Diễn nghĩa:

Ngọc Châu lạc trong hồng trần mênh mông

Sáng lấp lánh lung linh rực rỡ

Ngàn năm luân hồi khổ tìm Pháp

Dũng mãnh tinh tấn trở về Thiên Quốc

Trong một thế giới vô cùng cao trên Thiên thượng, Ngọc Châu là một khối vật chất bóng tròn, thuộc về thể hệ vật chất của cảnh giới đó đối ứng với Ngọc nhân gian, trong sáng long lanh, do Thần ở cảnh giới cao hơn tạo ra, lúc được tạo ra còn có Ngọc Vũ, Ngọc Liên, không lâu sau, vị Thần đó lại tạo ra Ngọc Nhi.

Khi họ phát hiện hết thảy mọi thứ trong cảnh giới của bản thân mình dường như đều không thuần tịnh nữa, trong tâm họ rất lo lắng, thậm chí cầu xin vị Thần tạo ra họ giải quyết vấn đề. Vị Thần đó cũng hiện ra vài lần, nhưng đều không giải quyết được triệt để vấn đề. Về sau, cảnh giới đó đã xuất hiện biến động vô cùng lớn, một vị căn bản không thuộc trong thể hệ của họ tình cờ tới, sinh mệnh đó nói với họ: “Tôi vừa nghe xong Thần dụ của Sáng Thế Chủ thì liền tới đây. Chắc hẳn hết thảy đều trong sự an bài của Sáng Thế Chủ. Sáng Thể Chủ sắp xuống nhân gian hồng truyền Pháp của Vũ trụ, các vị nếu nguyện ý thì có thể đi xuống cùng với Sáng Thế Chủ. Tuy nhiên, đi xuống là rất khổ, một khi nhập vào tam giới, nhập vào luân hồi, sinh mệnh đó rất dễ mất phương hướng mà rớt xuống, thậm chí có lúc còn không được làm người. Nhưng, nếu có thể đi xuống, dẫu sao cũng có cơ hội làm lại từ đầu quay trở về. Đồng thời có thể triệt để cải biến trạng thái hiện tại. Tình hình hiện tại nếu cứ phát triển tiếp nữa thì không thể thoát khỏi quy luật Thành Trụ Hoại Diệt”. Mọi người đều cảm thấy lời này rất có lý, sôi nổi biểu thị muốn ký thệ ước đi xuống cùng Sáng Thế Chủ. Lúc này, mọi người đều nhìn thấy Sáng Thế Chủ uy nghiêm vô hạn.

Sáng Thế Chủ nhìn mọi người có khí phách phi phàm thì rất vui, căn dặn họ ở trong nhân gian nhất định phải nỗ lực tinh tấn.

Mấy người họ cùng nhau đi xuống, ở các cảnh giới và tầng thứ khác nhau đều diễn qua các vai khác nhau.

Tại thời kỳ văn minh lần trước, Ngọc Vũ tu Đạo trong một núi cao, lúc cậu bế quan, sư phụ của cậu đã cho cậu một miếng Ngọc Châu, nói với cậu: “Miếng Ngọc Châu này là sinh mệnh trước đây đã tới cùng với con, lần này là dùng phương thức này để cùng tu hành với con. Cùng với sự đề cao tầng thứ của con, Ngọc Châu cũng sẽ dần dần triển hiện ra sự huy hoàng của sinh mệnh, không chỉ Ngọc Châu đã tới, Ngọc Liên và Ngọc Nhi cũng đều đã tới đây, chỉ là tầng thứ của con chưa đạt tới nên họ chưa triển hiện xuất lai, con ở đây cố gắng tu luyện cho tốt”, nói xong Sư phụ liền rời đi.

Sau khi Sư phụ rời đi, một mình Ngọc Vũ ở đây tu luyện. Cậu là một người thích thanh tịnh, bắt đầu đả tọa, ngồi một cái là mấy năm liền không xuất định, đây không phải là vấn đề, nhưng dần theo năm tháng dài lâu, cái sự cô đơn lạnh lẽo khó chịu đựng nổi cũng phản xuất ra rất nhiều. Lúc này, Ngọc Châu đã biến thành hình một đứa trẻ, ngồi trong một quả cầu, ở dưới quả cầu xuất hiện hoa sen và lá sen. Ngọc Vũ bắt đầu rất hiếu kỳ, không biết tự lúc nào mà bắt đầu quan tâm đến Ngọc Châu, hoa sen và lá sen. Đúng lúc này, trong thiên không một tiếng sấm vang lên làm cậu choàng tỉnh, cậu lập tức minh bạch rằng tâm nên là vô cầu vô chấp, vô niệm mới được. Thế là cậu lập tức thu lại niệm trong tâm, tiếp tục nhập định tu hành. Ngọc Châu cùng hoa sen và lá sen cũng dần dần lớn lên.

Tuỳ theo lúc mấy người họ cùng nhau tinh tấn theo những cách thức khác nhau, Ngọc Vũ phát hiện bản thân có thể ngồi trong hoa sen được bao bọc bởi lá sen, trong tay cầm Ngọc Châu cùng nhau ngao du khắp vũ trụ và nhân gian. Có một lần, tại một cảnh giới nhất định trên thiên thượng, họ đã gặp một sự việc lớn khiến họ bị trì hoãn một đoạn thời gian, sau khi quay trở về phát hiện nhân gian đã hơn một ngàn năm trôi qua rồi. Lần này, họ phải tu tổng cộng hơn 3,000 năm mới tu thành. Sau khi tu thành, Ngọc Châu, Ngọc Liên và Ngọc Nhi đều thành Thần Phật cai quản các phương diện tại cảnh giới của Ngọc Vũ.

Tại thời kỳ đầu của nền văn minh lần này, thời Hiên Viên Hoàng Đế, Ngọc Châu là người bên cạnh Hiên Viên Hoàng Đế, thường đề ra các sách lược, đồng thời cũng có những cống hiến rất to lớn đối với sự phát triển của dân tộc Hoa Hạ.

Thời kỳ Đế Nghiêu, Ngọc Châu làm con gái út của Đế Nghiêu, đã diễn câu chuyện “Tinh Vệ lấp biển”.

Con gái út Đế Nghiêu rơi xuống nước là để giải thoát thân người, đây đều là có an bài. Cô ấy biến thành một chú chim nhỏ, là để bay cao hơn xa hơn, cũng triển hiện cho người đời sau khái niệm luân hồi của sinh mệnh. Biểu hiện của việc cô ngậm đá và cành cây là tượng trưng cho dũng khí, kỳ thực mục đích cô làm như vậy chính là để thăm dò độ sâu của đại dương. Cô cùng Long Vương phối hợp chặt chẽ để hoàn thành sứ mệnh của mình.

Về sau vào thời kỳ Đại Vũ, vì để lưu lại ghi chép thăm dò địa lý Châu Á và Châu Mỹ cho người đời sau, cô đã tiên phong đi đầu dẫn dắt những người khác đi theo, đã có cống hiến to lớn trong việc đo đạc. Lúc đó “Sơn Hải kinh” đều có các bản vẽ, đặc biệt là các bản đồ và hướng đi của mạch núi, v.v…Về sau vì có Thần cảm thấy rằng như thế thì Thần tích triển hiện quá rõ ràng, bất lợi cho việc họ an bài con người trong mê mà nhận thức Đại Pháp, vậy nên đã khiến cho các bản vẽ đặc biệt là bản đồ bị thất truyền trong quá trình lưu truyền. Thêm nữa, người đời sau cũng cố ý vô ý mà sửa đi rất nhiều, dẫn đến việc khi con người hiện đại xem “Sơn Hải Kinh” đều không nắm được nội dung chính. Thậm chí không được xem là tài liệu khảo sát địa lý nữa, mà bị xem là một cuốn sách kỳ quái.

Tại thời kỳ Thương Hạ, Ngọc Châu từng là nhân vật quan trọng chủ trì lễ tế của Đế Vương. Lúc Vũ Vương phạt Trụ, Ngọc Châu trở thành người trợ giúp quan trọng của Khương Tử Nha, giúp Khương Tử Nha triển hiện sức mạnh phong Thần.

Tại thời kỳ Xuân Thu, Ngọc Châu chuyển sinh thành một nhân vật quan trọng trong Bách Gia Chư tử – Mặc Tử.

Tại thời kỳ Tam Quốc, Ngọc Châu có một số quan hệ sâu xa với “Lạc Thần Phú” của Tào Thực. Tại thời kỳ Tuỳ Đường, Ngọc Châu và Ngọc Liên đều chuyển sinh thành tứ kiệt trong thời đầu nhà Đường. Về sau Ngọc Châu chuyển sinh thành tiểu thiếp của một văn nhân nổi tiếng. Tại thời kỳ Triều Tống, Ngọc Châu làm người vợ đầu của một đại văn hào.

Thời kỳ Tần Thuỷ Hoàng, Ngọc Châu làm công tử Phù Tô, vốn dĩ có thể kế thừa ngai vàng, nhưng lại bị Triệu Cao cấu kết với Lý Tư làm giả chiếu thư sát hại. Các sử gia đều biểu thị sự đồng tình thương cảm với cảnh ngộ của Phù Tô trong giai đoạn này. Kỳ thực Phù Tô xác thực rất đáng được đồng tình. Nhưng xem trong cả quá trình lịch sử, Tần Thuỷ Hoàng dùng vũ lực thống nhất sáu nước, thống nhất tiền tệ và đơn vị cân đo đong đếm, tu sửa Trường Thành và kiến lập chế độ quận huyện v.v… Những cái này đều là khai sáng chế độ. Đương thời, sáu nước mặc dù bị Tần Thuỷ Hoàng thống trị, sau đó dùng Pháp gia trị quốc, nhưng nhân tâm chưa quy phục. Do đó, về mặt văn hoá chưa thể đạt được phong thái rộng lớn, cũng chính vì thế, Thượng Thiên mới an bài vận nước của nước Tần không dài. Từ một góc độ khác mà nói, các vương triều khác nhau đều có sứ mệnh và trách nhiệm lịch sử khác nhau. Đây cũng là Thiên Thượng đã có an bài cả rồi.

Tại thời kỳ Triều Tống, đời ấy Ngọc Châu là con gái của hoàng thất nước Liêu, cô cực kỳ thông minh, rất biết ăn nói, được rất nhiều người trong hoàng tộc gồm cả Hoàng hậu đều rất thích cô, thường triệu cô vào cung nói chuyện, nhưng có người thấy cô được sủng ái thì sinh tâm đố kỵ. Vì cô chỉ biết cưỡi ngựa, không biết sử dụng binh khí và võ thuật, nên người khác đều cười nhạo cô ngốc ngếch. Mấy cô gái đố kỵ đó liền tổ chức một buổi đi săn để cho Ngọc Châu tham gia, nhằm nghĩ cách hại cô.

Trong lúc đi săn, có một cô gái hoàng tộc đố kỵ với Ngọc Châu đã nấp trong cây cỏ để bắn tên sát hại, đúng lúc mũi tên đang lao đến thì có một vị công tử phi tới giương cung bắn chặn mũi tên của cô gái kia, hai mũi tên đồng thời rơi ngay phía trước ngựa của Ngọc Châu. Ngọc Châu nhặt lên, trên hai mũi tên đều có khắc tên.

Ngọc Châu biết có người muốn hại mình, cũng may có người đã cứu cô. Để tránh thêm chuyện rắc rối, cô cầm hai mũi tên nhanh chóng phi ngựa về nhà. Gặp phụ thân, kể lại cho phụ thân nghe đã gặp một màn nguy hiểm. Phụ thân cô vừa kinh sợ vừa mừng, cầm mũi tên lên, nhìn tên khắc trên đó thì liền biết, một người là cô gái hại Ngọc Châu, người còn lại là vị nam tử đã cứu Ngọc Châu. Ông hỏi Ngọc Châu: “Có nhìn rõ nam tử đó hình dáng như thế nào không?”. Ngọc Châu đỏ mặt nói: “Nhìn không rõ, chỉ cảm thấy anh ấy rất uy phong”

Phụ thân cô nghe xong thì trong lòng liền rõ, ngày hôm sau đã đích thân tới nhà nam tử kia cầu thân. Hoá ra nam tử này là con trai của tướng quân.

Vị tướng quân gặp phụ thân Ngọc Châu tới cầu thân thì nhận lời ngay. Sau khi Ngọc Châu và vị nam tử kia thành thân khoảng ba bốn năm, một lần nam tử tham gia chiến trận bên ngoài bị trọng thương, cũng không còn năng lực cầm quân xuất chinh nữa.

Lúc đó Ngọc Châu một mặt thì thương chồng, một mặt cho rằng bản thân cũng nên dốc sức phục vụ quốc gia. Thế là đến một ngôi chùa Hoàng gia cầu Phật bảo hộ cô hoàn thành tâm nguyện giữ nước giữ nhà. Nói ra cũng kỳ, sau khi cô từ chỗ này trở về, thân thể dường như có sức mạnh phi phàm, trí huệ cầm quân đánh trận cũng không ngừng xuất lai. Thế là cô bắt đầu thay chồng cầm quân năm năm. Cô giả trang thành nam, cầm binh đánh trận, qua mặt cả nước địch, thậm chí trong nước cũng rất ít người biết cô làm như vậy. Vì dung mạo Ngọc Châu đã được Thần cải biến rồi, nhìn rất giống nam nhân. Trên chiến trường xác thực không ai địch nổi. Về sau vì cả thiên tượng biến hoá, trí huệ và sức mạnh của Ngọc Châu bị Thần thu hồi lại. Một lần Ngọc Châu lâm trận, vào lúc sắp bị tướng địch lấy đi tính mệnh, đúng tại thời khắc đó, một trận cuồng phong thổi tới, Ngọc Châu không biết gì nữa.

Hoá ra Ngọc Châu được Thần cứu mang tới thảo nguyên cách xa ngàn dặm, chồng cô đang đợi cô ở đó. Lúc này võ công và thể lực của chồng cô cũng hồi phục lại một nửa, mặc dù cầm binh đánh trận vẫn là là lực bất tòng tâm, nhưng cưỡi ngựa chăn dê thì được.

Ngọc Châu cũng bắt đầu học võ công và bắn tên từ chồng. Kể từ đó, hai vợ chồng chăn dê sinh sống, đồng thời bắt đầu nghiên cứu và tìm hiểu đạo lý nhân sinh. Về sau họ đã có hai người con dễ thương.

Lúc về già, họ đã gặp được Sáng Thế Chủ. Sáng Thế Chủ dặn dò hai người: tương lai sau khi đắc Pháp nhất định phải nỗ lực tinh tấn. Cần phải khắc chế vững chắc tâm tham chơi, cũng nói lần bọn họ gặp lại nhau trong tương lai sẽ liên quan đến con vượn.

Vào triều Nguyên, Ngọc Châu chuyển sinh thành một con dê trắng, phụ thân đời này của cô thì chuyển sinh thành một hoạ sĩ già vô cùng bảo thủ và cố chấp, là người vô cùng chính trực, hoạ sĩ bậc nhất. Một hôm có một cậu thanh niên tới, cậu này mặc dù nói là ngưỡng mộ danh tiếng mà tới, nhưng đối với vị hoạ sĩ cố chấp bảo thủ này, trong tâm có khúc mắc, cho rằng nên chơi khăm để làm khó lão hoạ sĩ. Thế là cậu ta mang tới một con dê cái trắng, nói với vị hoạ sĩ: “Tôi mang tới một con dê mẹ, ông phải đưa cho tôi hai chú dê mang về”. Nói xong cậu thanh niên để dê cái ở đó rồi rời đi. Vị hoạ sĩ già nghe xong liền biết cậu thanh niên này tới để bới lông tìm vết, bắt đầu rất tức giận, sau suy nghĩ lại (vì ông cảm thấy bản thân là hoạ sĩ bậc nhất, nói không chừng sẽ xuất hiện kỳ tích!), thế là liền vẽ một bức tranh cho dê mẹ. Tối hôm đó, lão họa sĩ vừa vẽ xong tranh để ở đó, ngồi ngắm dê mẹ, buồn sầu: vẽ như thế nào thì con dê trong tranh mới có thể thành con dê sống được đây? Dê mẹ không hiểu sao muốn phi ra khỏi nhà. Lão hoạ sĩ đuổi theo phía sau, đến cửa thì bắt kịp dắt quay trở lại, lại nhìn bức tranh đã vẽ xong ở trên bàn, không biết vì sao lại không thấy đâu nữa? Hoá ra bức tranh bị rơi xuống đất. Vị hoạ sĩ vội vàng nhặt lên, thật không ngờ được rằng, cái vật thể trong bức tranh rơi trên đất bắt đầu cử động, sau đó hóa thành dê sống, kêu be be.

Ngày hôm sau, cậu thanh niên tới xem, lập tức chết lặng, cảm thấy lão hoạ sĩ chắc chắn có Thần tương trợ, cậu liền để lão hoạ sĩ giữ lại một chú dê làm kỷ niệm. Đúng lúc này, dê mẹ sinh ra một chú dê con, đó chính là Ngọc Châu. Kể từ đó hai người trở thành những người bạn không thể tách rời, cùng nhau chăm sóc ba con dê, đặc biệt là chú dê con đáng yêu.

Tại kiếp này vị họa sĩ làm một nhà văn, lần đầu tiên gặp Ngọc Châu, duyên phận luân hồi trước đây triển hiện ra trước mặt họ giống như chiếu phim vậy. Ông biết Ngọc Châu là cô con gái bên cạnh ông trong lịch sử luân hồi dài đằng đẵng. Những người ở bên cạnh ông không nhất định đều là các vai vợ con, mà còn có bạn bè, người thân, huynh muội v.v…Lúc này ông cũng thấy Mạnh Bà và các vị Thần khác đang chăm chú nhìn mình.

Mạnh Bà còn nói: “Con người vì đã uống canh của ta mà quên đi chuyện trước đây, cũng miễn trừ được rất nhiều phiền phức. Ngươi vì có sứ mệnh này, nên ta để cho ngươi minh bạch một chút. Ta xem lần này ngươi xử lý những việc này như thế nào”. Ông cảm thấy sẽ trân quý những duyên phận trước đây, cùng nhau cố gắng nỗ lực tinh tấn, không cần xem trọng quá khứ bản thân đảm nhận những vai diễn nào, đời này chiểu theo chính lý nhân gian mà hành là được rồi.

Ở nhân gian, vì con người đều đã uống canh Mạnh Bà mà quên đi tiền duyên, nhưng con người trong một đời sẽ gặp những người đã từng có tiền duyên với mình trước đây, nếu lúc này con người không chiểu theo tiêu chuẩn đạo đức mà làm, thế thì khẳng định sẽ làm cho sự việc rất hỗn loạn, từ đó mà mang đến rất nhiều vấn đề xã hội.

Chính là giống như Ngọc Châu, đã từng từng tầng từng tầng đi xuống chuyển sinh luân hồi trong nhân gian ở các thời đại khác nhau, đều đã kết duyên phận sâu sắc với rất nhiều sinh mệnh. Nhưng mà mục đích căn bản của hết thảy những điều này chính là: tìm Sáng Thế Chủ, chuẩn bị cho đời này đắc Pháp, chứ không phải là để hãm trong các duyên phận đã qua.

Đây cũng chính là:

Chính Kiến võng thượng trữ chính kiến

Triển chuyển luân hồi chân tướng hiện

Tâm thuần niệm chính tẩu Thần lộ

Hương Liên đoá đoá bích không diễm

Diễn nghĩa:

Trên mạng Chánh Kiến biểu đạt chính kiến

Luân hồi chân tướng hiện ra

Tâm thuần niệm chính đi trên con đường Thần

Đoá đoá sen thơm tươi đẹp dưới bầu trời xanh

Dịch từ: https://big5.zhengjian.org/node/276762

The post Câu chuyện luân hồi: Hồng trần ngọc châu first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Bạn có biết không, Thần đã an bài lịch sử của nhân loại. Những nhân vật quan trọng từng đóng các vai diễn trong lịch sử đều nằm trong số các đệ tử Đại Pháp.

Vào mùa hè năm 2015, trong lúc tôi và đồng tu phát chính niệm, tôi nhìn thấy một vị hòa thượng mặc y phục màu đỏ thẫm, chân đi giày vân du, chân phải trùng về phía trước chân trái duỗi ra sau, tay phải đồng thời đả xuất công lực toàn lực tiêu diệt tà ác, khiến người ta có cảm giác khí thế ngút trời. Tôi biết rằng ông là Pháp Hải, chính là bản thân tôi trong thời không lịch sử quá khứ. Tôi còn biết một vị đồng tu đã từng là Hứa Tuyên (trong các tác phẩm đời sau, Hứa Tuyên bị đổi tên thành Hứa Tiên). Sau khi kết thúc phát chính niệm, một vị đồng tu nói: “Tôi đã nhìn thấy một tòa tháp, chính là tháp Lôi Phong, đang trấn giữ yêu quái. Trong chúng ta, ắt hẳn có một người là Pháp Hải.” Tôi cười nhẹ, đồng tu cũng hiểu ý mỉm cười. Pháp Hải, một vị hòa thượng mà người người đều biết trong lịch sử, đã cứu Hứa Tuyên và bắt nhốt Bạch Xà, trong đại chiến chính tà đã triển hiện được nghĩa lý quan trọng của Phật gia, đó là người và yêu không thể lẫn lộn, người tu luyện cần có trách nhiệm với các sinh mệnh chính trong vũ trụ, duy hộ chính nghĩa, chính lý chốn nhân gian. Tuy nhiên, thuận theo sự biến đổi của thời đại, Pháp Hải lại bị bôi nhọ một cách nghiêm trọng, trong quan niệm biến dị bị biến thành một hòa thượng chuyên lo chuyện bao đồng, trở thành kẻ ác chia cắt “nhân duyên tốt đẹp”. Hôm nay, tôi muốn trả lại sự thật, khôi phục lại lịch sử chân thực của nhân vật này.

Pháp Hải là người thời triều đại Đường, trước khi xuất gia, ông là quý tử nhà quan tướng, thi đỗ trạng nguyên, sau khi tiến vào Phật môn, khổ tu trừ nợ nghiệp, tĩnh tọa tăng công lực, dần dần đạt đến khai ngộ thông huệ. Trong lúc đả tọa tại sơn động, ông gặp phải Bạch Xà, người xuất gia có đức hiếu sinh nên đã khuyên giải Bạch Xà, dùng pháp lực khiến nó sợ mà rời đi. Chỉ vì một niệm thiện này mà đã lưu lại hối hận về sau.

Ma tính của con rắn vẫn không thể thay đổi, nó vẫn hút tinh huyết của người, dần tu thành hình người, hóa thành mỹ nữ chuyên quyến rũ đàn ông để hấp thụ tinh hoa của họ, ngay cả Hứa Tuyên cũng không ngoại lệ. Hứa Tuyên là tinh tú của trời, vì vậy không thể chết như thế. Pháp Hải sau đó đã tới Hàng Châu, thu phục Bạch Xà, giam nó vào tháp Lôi Phong, lưu lại câu kệ: “Tây hồ nước cạn, Sông hồ chẳng lên, Tháp Lôi phong đổ, Bạch Xà xuất thế”.

Đây là sự việc xảy ra vào năm 859, Thiên thượng an bài kịch bản như vậy là có ẩn ý trong đó. Tên của các nhân vật trong kịch bản đều hàm chứa ngụ ý. Hàm nghĩa của Pháp Hải là: Pháp lực mạnh mẽ, lãnh nhận thệ ước trước Phật, giúp Hứa Tuyên thoát khỏi kiếp nạn hồng trần, lưu lại văn hóa Thần truyền. Hàm nghĩa của Hứa Tuyên là: chấp nhận an bài của Thần tiên, trừ bỏ kiếp nạn trong mệnh, tuyên dương công lực của Pháp Hải, thoát khỏi sự quấy nhiễu của Bạch Xà, người và rắn không thể chung đường, được sự trợ giúp của cao tăng mà vận mệnh thay đổi, buông bỏ tâm sắc dục, theo tăng nhân tu hành. Bạch Xà và Thanh Ngư, hai bọn chúng hợp lại với nhau, gọi là “Xà Ngư”, bởi vì Pháp Hải không thể triệt để diệt ác nên đã lưu lại yêu nghiệt Xà và Ngư (có ý là tàn dư). Từ xưa đến nay, vẫn luôn có người nói Pháp Hải đấu pháp với Bạch Xà, như thế này như thế kia, kỳ thực đây là một cách nói sai lầm, nói một cách chuẩn xác phải là Pháp Hải đang diệt ác. Bạch Xà và Thanh Ngư trước mặt Pháp Hải không dùng nổi yêu thuật, dưới pháp lực của Pháp Hải, chỉ có thể hiện nguyên hình. Tà không thể thắng chính, ma cao một thước, Đạo cao một trượng, đây là lý của vũ trụ.

Câu chuyện này được lưu truyền từ thời đại nhà Đường, pháp hiệu của Pháp Hải là thể hiện của Phật pháp vô biên tại nhân gian, là Phật pháp lưu lại cho thế nhân một bằng chứng và biểu tượng cho việc trừ ác. Vai diễn Pháp Hải này lấy việc tuyệt đối duy hộ Phật pháp làm chuẩn tắc, mà Phật pháp thì không cho phép động vật gắn lên thân người, hấp thụ tinh hoa trên thân người. Pháp Hải thấy Bạch Xà và Thanh Ngư biến hóa hình dáng mê hoặc Hứa Tuyên, mục đích là muốn thu khí tinh huyết trân quý của anh. Pháp Hải đã ra tay cứu được Hứa Tuyên, bắt hai con yêu quái, trấn áp chúng dưới tháp Lôi Phong. Trong thời kỳ Đại Đường lúc bấy giờ, mọi người đều có tín tâm rất lớn đối với Thần Phật, người ta tuyên dương câu chuyện này, cảm kích Pháp Hải vì đã cứu Hứa Tuyên, qua câu chuyện này, các cao tăng trong lịch sử và hòa thượng đại Đường đã lưu lại văn hóa tu luyện cho thế nhân.

Đến thời nhà Minh, Phùng Mộng Long viết “Bạch nương tử vĩnh trấn Lôi Phong tháp”, đây vốn là một câu chuyện cảnh cáo thế nhân, tuyên dương Pháp Hải. Câu chuyện lưu truyền đến thời nhà Thanh, đã tăng thêm rất nhiều tình tiết, đã xuất hiện trộm cỏ tiên, nước lũ Kim Sơn, tình tiết Bạch Xà sinh con, làm mất đi hàm nghĩa thuần chính của kịch bản ban đầu, mất đi tác dụng dẫn hướng đạo đức nhân loại quay trở về. Ngay cả tính cách nhân vật trong câu chuyện cũng đều bị thay đổi, Bạch Xà trộm tinh hoa của người, chứ không phải dùng để sinh con, con người nhìn không thấy nguy hại của Bạch Xà, coi nó thành một mỹ nữ xinh đẹp. Hứa Tuyên tham luyến mỹ sắc, Bạch Xà biến thành mỹ nữ, sà vào lòng hút lấy tinh hoa của người đã trở thành việc truy cầu ái tình tốt đẹp. Pháp Hải lại bị mô tả thành hòa thượng độc ác chuyên lo chuyện bao đồng, chia rẽ lương duyên tốt đẹp. Câu chuyện ngụ ngôn cảnh cáo thế nhân trở thành tiểu thuyết ngôn tình gió trăng, Bạch Xà họa hại sinh mệnh, đã không còn bị bất kỳ phê phán nào về mặt đạo đức nữa. Thay vào đó lại nhận được sự đồng tình của mọi người khi người có tình lại không thể trở thành quyến thuộc, rồi đến tâm lý phản đảo lại đạo đức truyền thống, lật ngược triệt để ngụ ý của câu chuyện. Thế là câu chuyện cảnh cáo thế nhân dần dần bị viết thành câu chuyện tình yêu lãng mạn xảy ra bên Tây Hồ, Hàng Châu.

Cho đến thời kỳ “vận động văn hóa mới”, văn hóa truyền thống bị phá hoại, có người còn vì Bạch Xà mà lớn tiếng kêu gào, văn nhân không phân biệt được người và yêu, đang dẫn người ta lầm đường lạc lối, đây cũng là phản ánh sự bại hoại của đạo đức và quan niệm biến dị của con người. Con người cho rằng yêu quái là tốt đẹp, coi lời ngay thẳng thành ngông cuồng, khen ngợi Bạch Xà, bôi nhọ Pháp Hải, con người thời đại này qua thời đại khác thích thay đổi như vậy, thích kết cục như vậy, khiến cho tính chất câu chuyện hoàn toàn thay đổi, khiến câu chuyện mất đi tác dụng giáo hóa ban đầu của nó. Hiện nay còn xuất hiện một bài hát có tiêu đề là “Pháp Hải, ông không hiểu tình yêu”, đúng là nổi loạn, trái với nhân văn, người và yêu lẽ nào có thể yêu nhau, thứ động vật muốn có được chính là tinh hoa của người, dùng để tu thành hình người. Động vật hễ tu cao rồi sẽ biến thành ma, sẽ gây họa loạn nhân gian, do đó, thiên thượng mới có tiểu kiếp nạn, đại kiếp nạn để giết chúng, sét sẽ đánh chết chúng.

Từ triều đại nhà Minh đến cận đại, lưu truyền trong nhân gian mấy trăm năm qua, vì sao xuất hiện loại biến dị như vậy? Con người vì sao lại thừa nhận yêu quái? Suy cho cùng cũng là vì nhân tố sinh mệnh trong tam giới đang biến dị, dẫn đến tiêu chuẩn đạo đức nhân loại trượt dốc, loại biến hóa này là không tự biết, thay đổi một cách vô tri vô giác.

Kỳ thực trong lúc diệt ác, Pháp Hải đã nhận phải can nhiễu của một đám thần xấu, và không thể hoàn toàn hoàn thành sứ mệnh của bản thân mình. Nhìn lại trải nghiệm quá khứ, tôi thấy được ở không gian khác phát sinh một cảnh tượng chân thực, bản ý của Pháp Hải là tiêu diệt Bạch Xà, kết quả phát hiện công lực đánh ra bị một luồng lực bên ngoài cản trở, và bị triệt tiêu, sau đó Pháp Hải đã nhìn thấy một nhóm thần tiên, bọn họ đang cản trở ông tiêu diệt Bạch Xà, Pháp Hải nhìn thấy Bạch Xà đang muốn chạy thoát, vội vàng ném bình bát, nhốt chặt Bạch Xà, Bạch Xà lăn lộn bên trong, Pháp Hải vội đem tới tháp Lôi Phong, nhốt chặt Bạch Xà ở dưới đó. Nhưng Pháp Hải đã nhìn thấy sự tình sau này, cảnh tượng Tây Hồ nước cạn, tháp Lôi Phong sẽ bị đổ, Bạch Xà sẽ lại chạy ra làm loạn nhân gian. Pháp Hải đã lưu lại một bài kệ Phật là: “Tây Hồ nước cạn, Sông hồ chẳng lên, Lôi Phong tháp đổ, Bạch Xà xuất thế”.

Pháp Hải vốn không hiểu cảnh tượng xuất hiện trong lúc trừ ác, trong lúc đả tọa nguyên thần ly thể đến hỏi tôn sư, Tôn Giả thở dài lắc đầu, nói với Pháp Hải rằng đây là Thiên ý. Pháp Hải nói: “Trừ ác không sạch, tất có hậu họa”. Tôn Giả nói: “Sau này khi trải qua những lần luân hồi, đắc Pháp tu luyện, con vẫn cần phải tìm diệt tà ác, đừng quên nhé”.

Vậy thì vì lý do gì mà nhóm thế lực này lại bảo hộ Bạch Xà? Việc này có quan hệ gì với việc con người sau này bôi nhọ Pháp Hải? Tôi cho rằng có quan hệ. Lực lượng bảo hộ Bạch Xà là những thần xấu trong vũ trụ, những thần xấu này đã gia tăng thêm sự biến dị của sinh mệnh thế gian. Những lực lượng biến dị một mạch từ trên xuống dưới khiến hết thảy sự tình đều đảo loạn. Từ góc độ của người tu luyện mà xét: Lúc tam giới khai sáng, Thần đã an bài lịch sử của tam giới, tuy nhiên, thần của cựu thế lực đã bóp méo kịch bản mà Sáng Thế Chủ an bài, đã phá hoạt rất nhiều hình tượng của Thần và người, khiến cho tư tưởng của nhân loại phát sinh biến dị, điều đó đang đẩy nhân loại hướng về phía con đường nguy hiểm, cuối cùng yêu ma tác oai tác quái, thậm chí công khai bước lên điện đường của nhân loại, tuyên dương hình tượng yêu quái, bôi nhọ chính thống, cổ xúy thuyết vô thần, thuyết tiến hóa và quan niệm hiện đại biến dị.

Sau này, tà đảng làm phim, chiếu lên cho cả một vùng nông thôn rộng lớn xem, tôi nhớ rằng lúc nhỏ xem “Truyện Bạch Xà”, hình ảnh sau cùng là các nhân vật chính tà đứng cùng hàng ngũ thần tiên, mọi người đều vui vẻ, đây chính là nhân tố tà ác đang đảo loạn “Thiên cương” (luật trời). Tà đảng làm như vậy vẫn cảm thấy chưa cam lòng, lại làm thành phim truyền hình, trong đó Bạch Xà và Hứa Tuyên kết hôn, Bạch Xà có một câu nói, đại ý là nói như sau: “Pháp nhãn khắp trời này, đang chăm chú nhìn vào ta, ta dù thịt nát xương tan cũng phải truy cầu ái tình, truy cầu hạnh phúc, ta muốn đối kháng với ý trời, tuyệt không khuất phục”. Tà đảng dốc hết sức lực cổ súy cho Bạch Xà, cổ súy yêu ma, tô son trát phấn cho yêu ma, tạo ra bầu không khí yêu ma, bởi vì bản thân nó là bất chính, là u linh tới từ phương Tây. Trong “Tuyên ngôn đảng cộng sản”, tà đảng nói với thế nhân, nó là “u linh”, người gia nhập tổ chức đảng cộng sản đều đã từng giơ tay lên đầu trước cờ đảng của u linh phụ thể mà phát lời thề độc, nói là đem sinh mệnh cống hiến cho nó. Đây là một tuyên thệ nguy hiểm, ở trong không gian khác, u linh sẽ đóng một dấu ấn con thú của nó trước trán của người phát lời thề. Khiến con người bị yêu ma hóa, bôi nhọ Thần Phật, là việc mà tà đảng luôn thích làm.

Pháp Hải diệt ác vốn là một kịch bản hoàn mỹ mà Thiên thượng lưu lại cho thế nhân, Pháp Hải tại một tầng thứ trên thượng giới từng là hộ vệ của pháp giới, hình tượng kim cang uy mãnh, thích hóa thành một kim cang điểu màu trắng bay lượn trên không trung, hoặc bay lượn lờ trong những ngọn núi được bao quanh bởi tiên khí, trong núi có phượng hoàng, khổng tước, hạc tiên,… Có hạc tiên xưng là huynh đệ với ông, gọi ông là “Kim Cang huynh”, hạc tiên độc thoại, vui vẻ thư thái theo sau kim cang điểu, còn nói với kim cang điểu ở dưới cây có một loại trái cây rơi xuống trông thật ngon, kim cang điểu biết rằng, loại trái cây đó là tiên nhân ăn, hạc tiên đã ăn trái cây rơi xuống mặt đất, linh tính phi phàm. Cho dù kim cang điểu ít lời, ông vẫn gọi lại hạc tiên là “Hạc đệ”. Khi kim cang điểu quay trở về hình dáng cũ là hộ vệ, được gọi là Thiền Dực Tử, sau đó ở trước mặt Phật nhận thệ ước nhập thế gian, hoằng dương Phật pháp, làm sứ giả bảo hộ cho những sinh mệnh thiện lương, cái tên Pháp Hải này là danh xưng do thượng giới đặt cho. Bản nguyên sinh mệnh của hạc tiên là Thần tiên tới từ tầng cực cao, đã trải qua tầng tầng thiên giới liên tục hạ xuống, ở những tầng thứ khác nhau xuất hiện với những hình tượng khác nhau. Khi “Kim Cang huynh” nói với ông, muốn xuống thế gian hoằng dương Phật pháp, bảo hộ những sinh mệnh thiện lương, hạc tiên có chút không nỡ rời bỏ. Kim Cang huynh đi rồi, Hạc Tiên dựa vào cành cây, trông như đang dưỡng thần, kỳ thực lòng buồn thiu, lại nghĩ: “Nếu người Kim Cang huynh bảo vệ là mình, như vậy tốt biết bao”, cây lớn ở đằng sau nói: “Bạn cần nhanh hạ xuống đi, mới có thể đuổi kịp Kim Cang huynh.” Hạc Tiên ngơ ngác, quyết định hạ xuống, cuối cùng tiến nhập vào thế gian, diễn vai Hứa Tuyên.

Pháp Hải và Hứa Tuyên, hai sinh mệnh này đều là vì Pháp mà kết duyên, đã diễn các vai khác nhau trong cùng một kịch bản. Thiên thượng lưu lại một kịch bản như vậy là để điểm hóa thức tỉnh thế nhân, chớ có si mê mất bản tính, đừng bị ma sắc mê hoặc, mất đi tinh hoa của con người. Một kịch bản chính có kết cục như vậy, vậy mà trong quá trình lưu truyền lại bị sửa đổi khác biệt hoàn toàn, bị người thời mạt thế cho rằng như vậy, thật là bi thương.

Pháp Hải không thể trừ tận Bạch Xà, nên cũng đem lại phiền phức cho người đời sau. Trong tu luyện kiếp này, tôi không chỉ một lần nhìn thấy Bạch Xà đảo loạn, Bạch Xà còn cấu kết với một bầy động vật tà ác, bao gồm “Tiểu Thanh”, ở đây nói một chút, ban đầu “Tiểu Thanh” là Thanh Ngư, sau đó một số loạn thần cho rằng “Tiểu Thanh” như vậy thì độc tính không đủ, đổi thành Thanh Xà, mà trong lúc diệt ác tôi nhìn thấy đang đối đầu với những con động vật tà ác, cái tên “Tiểu Thanh” xuất hiện, có lúc là Thanh Ngư, có lúc là Thanh Xà, những thứ này đều là rác rưởi của vũ trụ cần phải bị tiêu diệt, bao gồm cả Bạch Xà xuất hiện lặp đi lặp lại đảo loạn, bọn chúng đều có một bộ hình thức thể hệ tà ác tiếp lực, do đó tà ác rõ ràng bị tiêu diệt rồi, nhưng không lâu sau lại xuất hiện, tôi ý thức được đây cũng là những thứ do cựu thế lực can nhiễu, phân bố tại các không gian khác nhau, trong lúc phát chính niệm, tôi khẩn cầu Sư Tôn gia trì, triệt để tiêu diệt những sinh mệnh bại hoại trong thể hệ, bao gồm những thần bại hoại an bài và gia trì tiếp lực cho những cơ chế ở đằng sau, còn có những sinh mệnh đang gia trì cho bộ cơ chế này, phải tiêu hủy triệt để bọn chúng.

Tôi ngộ ra rằng: Khi trong vũ trụ an bài một sự việc chính diện, khi những nhân tố chính khởi tác dụng, thì những sinh mệnh phụ diện cũng theo đó mà đến, thần của cựu thế lực đã sử dụng lý tương sinh tương khắc một cách cực đoan, mà những sinh mệnh phụ càng xuống dưới thì càng bất hảo, càng tà ác.

Từ góc độ tu luyện mà xét, đây là một trường đại kịch biến dị, có thể thấy tiêu chuẩn đạo đức của chúng sinh đang trượt dốc đến mức độ nào. Thời mạt thế hôm nay, yêu ma quỷ quái vẫn đang gây họa loạn thế gian, nhân gian bao giờ mới có thể quay về chính đạo, còn phải xem sự phó xuất và khả năng diệt ác của những nhân sĩ chính nghĩa.

Dịch từ: https://www.zhengjian.org/node/271808

The post Câu chuyện luân hồi: Câu chuyện chân thực về Pháp Hải first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org]

Ở thôn Trương Trang, Lang Phường, tỉnh Hà Bắc, Trung Quốc nơi tôi làm việc, có một cô gái tên là Vương Quyên (tên cô gái và tên hai thôn của cô đều là hoá danh) đã kết hôn năm ngoái. Trong lễ cưới, các cô gái khác đều có một người cha và một người mẹ, riêng Vương Quyên có những hai người cha và hai người mẹ, rốt cuộc chuyện gì đã xảy ra?

Vương Quyên từ nhỏ đã khác với những người bình thường, trông cô bé rất chững chạc, lời nói và hành động giống như người lớn. Khi Vương Quyên còn rất nhỏ, một ngày nọ, cô bé nói với cha mình: “Thưa cha, con không phải đến từ thôn của chúng ta, mà đến từ thôn Triệu. Con tên là Triệu Quyên, cha tên là Triệu Hổ, mẹ tên là Hứa Anh”. Vì khi đó Vương Quyên mới vài tuổi nên cha của cô cho rằng cô đang nói linh tinh và cũng không để tâm lắm. Không ngờ từ đó Vương Quyên cứ lặp đi lặp lại câu nói này. Lâu dần cha của Vương Quyên cũng trở nên tò mò. Một lần có dịp đi ra ngoài ông đã hỏi mọi người về thôn này. Bất ngờ là cách đấy 20 dặm quả thật có một thôn tên là thôn Triệu.

Một ngày nọ khi Vương Quyên học tiểu học, cha của Vương Quyên đã dẫn cô bé đến thôn Triệu. Vừa bước vào thôn, cô bé Vương Quyên đã tỏ ra rất phấn khích rồi giới thiệu từng nhà từng nhà cho cha mình, rằng nhà này là của ai, nhà kia là của ai. Trên đường gặp ai cô bé cũng gọi tên từng người một. Khi đến cửa một ngôi nhà, Vương Quyên bỗng kêu to lên: “Đây là nhà của con”. Vừa nhảy xuống xe đạp, cô bé đã chạy vào nhà. Nhìn thấy Triệu Hổ và Hứa Anh, cô bé đã gọi: “Cha, mẹ”, khiến hai vợ chồng Triệu Hổ kinh ngạc đứng sững cả ra: “Sao cô bé này lại chạy vào nhà mình rồi kêu cha mẹ?” Lúc này Vương Quyên mới nói: “Cha, mẹ, hai người không nhận ra con rồi, con là Triệu Quyên. Năm con chín tuổi bị bệnh chết, sau đó chuyển sinh thành con bây giờ”. Bấy giờ tuy Triệu Hổ và Hứa Anh đã nghe qua những chuyện về luân hồi, nhưng do chịu độc hại từ Thuyết vô Thần của tà đảng nên họ vẫn không tin. Lúc này, Vương Quyên bước vào căn phòng nơi cô bé từng ở, thấy ngăn kéo bàn cô dùng vẫn còn bị khóa, cô bé đi tìm chìa khóa và mở ổ khóa ra, trong đó có đầy sách giáo khoa và đồ dùng văn phòng phẩm mà Vương Quyên từng sử dụng. Nguyên là sau khi Triệu Quyên chết rồi, Triệu Hổ và Hứa Anh vì nhớ con gái nên vẫn giữ nguyên căn phòng cô bé từng ở mà không động đến, sau này cũng có lúc họ định mở ngăn kéo ra nhưng do không tìm được chìa khoá nên cũng không mở ra được. Không ngờ cô bé Vương Quyên lập tức tìm lại được chìa khóa và còn mở được ngăn kéo. Lúc này những người hàng xóm nghe tin nhà Triệu Hổ có người đến nhận là con gái nên đã kéo đến xem rất đông, khung cảnh rất náo nhiệt. Họ vừa bước vào nhà, Vương Quyên đã gọi to tên cô, dì, hơn nữa cô bé còn biết cả tên lẫn họ của mọi người, cô gọi chính xác không sai chút nào. Ban đầu hai vợ chồng Triệu Hổ còn bán tín bán nghi, đến lúc này họ đã hoàn toàn tin rằng Vương Quyên chính là cô bé Triệu Quyên đã chết chuyển sinh, hai người ôm lấy Vương Quyên mà khóc. Từ đó về sau Vương Quyên có hai gia đình, bình thường cô bé đi học thì ở Trương Trang, đến dịp lễ hay ngày nghỉ thì đến thôn Triệu ở một thời gian. Không chỉ vậy, năm ngoái khi Vương Quyên kết hôn, lượng của hồi môn đã tăng gấp đôi, trong hôn lễ còn có hai người cha, hai người mẹ tham dự. Việc này từng một thời đã gây chấn động trong vùng.

Sau khi tà đảng cộng sản chiếm cứ Đại Lục từ năm 1949, nó đã rầm rộ tuyên truyền, giáo dục vô Thần luận, nó cho rằng không có đời sau, không có luân hồi. Con người chết đi cũng giống như ngọn đèn tắt xong rồi là hết, thế nên nó mới dám đấu với trời, đấu với đất, đấu với người; nó tuyên truyền rằng trên trời không có Ngọc Đế, dưới nước không có Long Vương, ta chính là Ngọc Hoàng, ta chính là Long Vương. Từ đó về sau con người không còn tin vào thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo nữa, mà tin rằng mèo đen mèo trắng không quan trọng, chỉ cần bắt được chuột (kiếm được tiền) thì chính là mèo tốt. Do đó trong thiên hạ mà Trung Cộng trị vì hôm nay, điều người ta tôn sùng không phải là Chân – Thiện – Nhẫn, mà là bạo lực, kim tiền, sắc tình; xã hội bây giờ không có ông quan nào không tham ô, không người dân nào không chịu oan ức, không dòng sông nào không bị ô nhiễm, không có lương thực thực phẩm nào không có độc. Ở nước ngoài, một ly sữa bò có thể trở thành một ngành sản xuất lớn, khiến quốc gia đó trở nên cường thịnh, còn ở Trung Quốc một ly sữa bò làm hại cả dân tộc (1). Ở thành phố Lỗ Tây quê nhà tôi có một nhà máy sản xuất nhôm điện phân tên là Tập đoàn nhôm Tín Phát, câu châm ngôn của nhà máy này là “Thà chết vì độc cũng không thể chết vì nghèo”. Quá trình sản xuất điện phân cần nhiều nước ngọt nhưng cũng tạo ra nhiều nước thải. Nước thải ra từ nhà máy này không những không được xử lý mà lại bị trực tiếp thải vào lòng đất thông qua một cái giếng sâu được đào sẵn. Điều này đã khiến cho nước ngầm của toàn huyện bị ô nhiễm, người dân muốn dùng nước chỉ còn cách mua nước từ huyện lân cận thông qua đường ống dẫn đến.

Trung Cộng thật tàn bạo, cả người và Thần đều căm phẫn nó. Vào tháng 6 năm 2006 ở huyện Bình Điền tỉnh Quý Châu, Trung Quốc, người ta phát hiện một tảng đá lớn, trên mặt tảng đá có sáu chữ lớn được xếp ngay ngắn: “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong” đây nhất định là Thần tiết lộ thiên cơ cho con người.

Thần dùng “Tàng tự thạch” để báo trước kết cục của ĐCSTQ. Lịch sử phát triển tới hôm nay, ĐCSTQ đã tích lũy quá nhiều tội ác, viễn cảnh về ngày diệt vong của nó là không thể tránh khỏi.

Nhưng ĐCSTQ không chỉ là một cái tên trống rỗng. Nó bao gồm hàng chục triệu đảng viên, đoàn viên, đội viên. Khi gia nhập các tổ chức của ĐCSTQ, họ đã thề cống hiến cuộc đời của mình cho đảng, họ cũng đã góp phần giúp ĐCSTQ thực hiện ý đồ của nó trên toàn thế giới. Bởi vậy, khi ĐCSTQ sụp đổ, họ cũng khó tránh khỏi liên lụy.

Người Trung Quốc có câu: “Trên đầu ba thước có Thần linh”. Người xưa cho rằng lời thề vừa thốt ra, Thiên Địa Thần Minh cùng chứng giám, hễ phạm lời thề thì phải chịu tai họa, chỉ là vấn đề sớm hay muộn. Cho đến nay, đã có hơn 380 triệu người Trung Quốc đã từ bỏ tư cách là một thành viên của đảng. Cũng cần lưu ý, những người không phải là thành viên của ĐCSTQ, nhưng lại ủng hộ các chương trình nghị sự của ĐCSTQ, phải nhận ra mối nguy hiểm và tác hại nghiêm trọng mà họ có thể mang lại cho bản thân.

Thế giới đang đứng trước một bước ngoặt. Mỗi chính phủ và cá nhân đều phải lựa chọn cho bản thân: Bảo vệ đức tin, nhân quyền, tự do, các giá trị và đạo đức truyền thống, hay là xoa dịu ĐCSTQ và đứng về phía lừa dối, bạo lực, và hủ bại.

Chú thích:

(1): Ý nói về tình trạng sữa giả lan tràn tại Trung Quốc.

Tham khảo: https://vn.minghui.org/news/218248-tang-tu-thach-bi-an-o-quy-chau-trung-quoc.html

Dịch từ:

https://www.zhengjian.org/node/113153

The post Câu chuyện luân hồi: Cô gái có hai người mẹ đẻ first appeared on Chánh Kiến Net.

The post Câu chuyện luân hồi: Căn nguyên khối u gan của một bệnh nhân first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

Câu chuyện luân hồi: Chân tâm vĩnh hằng

Câu chuyện luân hồi: Ông nội chuyển sinh thành cháu trai 

Câu chuyện luân hồi: Giải lời nguyền của “Hoàng tử ếch” 

Câu chuyện luân hồi: Hồi ức “rượu ấm trảm Hoa Hùng” 

Câu chuyện luân hồi: Đạo sĩ và con rắn 

Câu chuyện luân hồi: Đời như mây trôi

Câu chuyện luân hồi: Đại kết cục của Địa cầu chu kỳ trước

Câu chuyện luân hồi: Ngài sẽ là Hán Văn Đế

Câu chuyện luân hồi: Kiếp trước và kiếp này của tôi

Câu chuyện luân hồi: Trả những gì bạn nợ

Câu chuyện luân hồi: Cuộc gặp gỡ với ban nhạc

Câu chuyện luân hồi: Tình yêu chỉ như một làn khói

The post Loạt bài: Câu chuyện luân hồi first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Vào thời xa xưa, có một quốc gia dùng thủy tinh và đá quý làm năng lượng. Tại đất nước này, người tu hành có địa vị cao quý, hơn nữa đều có một viên đá quý khảm trên thân trong suốt quá trình tu luyện của mình, viên đá này chính là đại biểu cho tầng thứ cao thấp của tâm tính và công lực của người tu luyện. Vương tử của nước này, cũng chính là người kế thừa vương vị, tên là Nguyên. Chín năm sau khi Nguyên chào đời, cô công chúa nhỏ Tuyết Luân đã đến thế gian này.

Ba trăm năm trước, có ba vị Đạo sư của quốc gia đã từng dự ngôn rằng: vào một lúc nào đó trong tương lai, nguồn nước của quốc gia sẽ cạn kiệt. Vậy nên, các Đạo sư đã luyện chế một viên khoáng thạch màu hồng phấn có năng lượng cường đại, dự định khảm vào thân của người kế thừa hoàng thất trong tương lai. Một khi năng lượng dùng hết, nguồn nước cạn kiệt, người thừa kế sẽ đi tìm nguồn nước, nhưng cái giá phải trả lại là sinh mệnh của chính người đó.

Sự ra đời của công chúa đã giải trừ nỗi ưu phiền của quốc vương và hoàng hậu, họ không còn lựa chọn nào khác phải đem bảo thạch khảm lên thân của Tuyết Luân.

Sau khi Tuyết Luân ra đời được hai năm, quốc vương và hoàng hậu lần lượt qua đời. Tuyết Luân được thu xếp ở Đạo quán ngay bên cạnh cung điện, sống chung với một nhóm tiểu tu sĩ, trong đó có ba cậu bé có cảm tình giao hảo tốt nhất với Tuyết Luân:

Thái Dương―tu luyện tinh tấn, được xem là người kế nhiệm Đạo sư Kim Vân, phụ trách việc nấu ăn trong đạo quán.

Ngân―tư chất có phần kém cỏi, nhưng tấm lòng thiện lương, làm việc chuyên nhất, có tài năng thiên phú đối với võ thuật.

Tiểu Long―lớn hơn Tuyết Luân sáu tuổi, từ nhỏ đã được đưa vào Đạo quán, chưa từng được gặp cha mẹ thân sinh, đối với Tuyết Luân vừa gặp đã thương, nhưng vì bị câm nên trước sau không cách nào thổ lộ tình cảm của mình.

Cuộc sống trong Đạo quán đã dạy dỗ Tuyết Luân trở thành một đứa trẻ thiện lương, biết quan tâm đến người khác. Mỗi khi gặp mâu thuẫn xung đột, Tuyết Luân luôn luôn tự xét chính mình, cũng không nổi giận, không oán trách. Hơn nữa, nếu như trong tâm Tuyết Luân có sự bất bình, viên đá quý trước ngực sẽ ngay lập tức chuyển sang màu đỏ, khiến toàn thân cô nóng buốt, đau đớn không chịu nổi.

Tất cả đều có liên quan với sứ mệnh của Tuyết Luân. Cô cần phải bảo trì sự thiện lương, không oán không hận, khiến cho tâm tính đạt đến tiêu chuẩn, để gánh vác vận mệnh của tương lai―hy sinh tính mạng cho đất nước này. Trong khi đó, Tiểu Long vì yêu Tuyết Luân tha thiết, nên trong lòng vô cùng bất bình. Cậu tin chắc rằng mọi người dạy dỗ, đối đãi tốt với Tuyết Luân chỉ vì trong tương lai cô sẽ vì họ mà chết.

Nguyên đã kế thừa vương vị lúc 11 tuổi, trở thành quốc vương; bởi trong lòng ôm nỗi day dứt đối với em gái, anh đã cố kiềm chế bản thân, không hỏi nhiều về việc của em gái. Có một lần, Tuyết Luân bị bệnh phát sốt, Tiểu Long đến hoàng cung cầu xin quốc vương hãy đi thăm Tuyết Luân, lại bị cự tuyệt thẳng thừng. Từ đó, trong lòng hai người đã có nút thắt. Quốc vương thấy Tiểu Long nặng tình như vậy, trong lòng nghĩ có lẽ một ngày nào đó Tiểu Long sẽ thuyết phục Tuyết Luân phản bội đất nước này.

Tiểu Long tư chất thông minh, đáng tiếc mê trong cõi tình, đã trở ngại việc tu luyện. Đạo sư Kim Vân thương yêu Tuyết Luân hết mực, thường lui tới hỏi thăm, dạy cô đọc kinh, và giảng giải nội hàm trong kinh văn. Tuyết Luân biết rõ sứ mệnh của mình, chưa từng có tâm oán hận. Dù cô yêu Tiểu Long sâu sắc, cô biết rõ là mình không thể có loại tình cảm này, vì sẽ gây hỗn loạn tình cảm của cô, khiến cô trở nên tự tư, vì vậy cô cứ mãi kìm nén tình cảm của mình đối với Tiểu Long. Nhờ viên đá quý trước ngực nên thân thể Tuyết Luân hoàn toàn khác với người thường, cô có thể bay thấp trên không trung, Tiểu Long thường lấy dây thừng buột chân của Tuyết Luân, để cô bay lượn bên cạnh mình. Khi Tuyết Luân không giữ vững tâm tính, Tiểu Long luôn có thể nghĩ cách ổn định tâm tình của cô.

Tuyết Luân, Tiểu Long, Thái Dương, Ngân, cứ như vậy gắn bó với nhau, dần dần trưởng thành.

Quốc vương thành hôn năm 20 tuổi, ngài lấy con gái của một vị đại thần, tân nương tên là Trân Châu, bản tính dịu dàng thiện lương, sự giáo dục từ nhỏ chính là vì để chuẩn bị cho cô được gả vào hoàng cung. Sau khi gả cho quốc vương, Trân Châu nghĩ rằng từ nay sẽ được sống những tháng ngày hạnh phúc vui vẻ, nhưng trên thực tế cô lại phát hiện quốc vương luôn mặt mày ủ dột, tâm sự trùng trùng.

Bên cạnh quốc vương có mấy vị đại thần, đều là những tu sĩ có đạo đức, trí huệ, từ trong Đạo quán tuyển ra:

Quang Huy―võ tướng, chính trực, dũng cảm, trung thành, có khuôn mặt tuấn tú như con gái, hoàng hậu Trân Châu vô cùng ngưỡng mộ ông.

Hy―cá tính đơn thuần, hài hước, là trợ tá đắc lực của quốc vương.

Quảng―võ tướng, võ công cao cường lại đôn hậu, từ bi, nguyên là sống cùng với Tiểu Long, Thái Dương, Ngân, năm 15 tuổi được chọn vào hoàng cung phò tá quốc vương.

Quang Minh―văn võ song toàn, tâm tư cẩn trọng, quan sát nhạy bén, hành xử quyết đoán, là đại thần phò tá không thể thiếu.

Sau khi Trân Châu vào cung, chỉ vì muốn để quốc vương vui lòng nên đã cố gắng rất nhiều. Mãi đến sau này, cô phát hiện quốc vương thường hay đi đến Đạo quán một mình, đứng ở nơi hẻo lánh, nhìn Tuyết Luân bằng ánh mắt đau thương―người em gái mà anh chưa từng ôm ấp qua dù chỉ một lần. Sau khi hoàng hậu hỏi dò Quang Huy, cuối cùng đã biết được tất cả nguyên do: cảnh ngộ của công chúa khiến trong lòng quốc vương cảm thấy vô cùng day dứt, tuy vậy lại không biết phải làm thế nào, thế là chỉ có thể lựa chọn phương pháp lạnh lùng để mà đối đãi.

Hoàng hậu Trân Châu quyết định bù đắp sự nuối tiếc cho quốc vương. Cô đối xử tốt với Tuyết Luân bằng tất cả khả năng của mình, ví như cô biết Tuyết Luân thích chim Phượng Hoàng, liền sai Hy gửi đi một con. Tuyết Luân vì điều này mà vui mừng khôn tả, nhưng Tiểu Long lại cư xử lạnh nhạt, anh tin rằng mục đích của những người này suy cho cùng đều là tự tư, dù họ có làm gì đi nữa, anh đều không sao chấp nhận được.

Thời gian thấm thoắt trôi qua, trong nháy mắt Tuyết Luân đã 16 tuổi. Lúc này toàn quốc xảy ra đại hạn hán, đã suốt hai năm tròn không có lấy một hạt mưa, hệ thống năng lượng nhờ sự chuyển động của dòng nước hầu như đã ngừng lại toàn bộ, đất nước trước mắt rơi vào cảnh nguy nan. Đạo sư Kim Vân biết rằng thời gian đã đến, liền trình tấu lên quốc vương, Tuyết Luân cần phải lập tức khởi hành để đem hòn đá năng lượng trở về.

Quốc vương biết rằng đã không còn cách cứu vãn, vào buổi tối trước khi công bố mệnh lệnh, ngài đau đớn đến nỗi cả đêm không ngủ được. Mãi đến lúc này, ngài mới thật sự cảm nhận được tình thương của mình dành cho Tuyết Luân, và cho đến hết thảy sự thiếu sót vô tận. Cả đời này, ngài chưa từng làm bất cứ chuyện gì cho Tuyết Luân, ngài nhắm nghiền mắt lại, những gì hiện lên đều là hình ảnh Tuyết Luân công chúa gánh nước, nấu cơm, quét lá, dọn dẹp Đạo quán, giặt áo cho tất cả tu sĩ. Mà giờ đây Tuyết Luân lại còn phải hiến dâng mạng sống cho đất nước này. Quốc vương hiểu rõ, anh không còn có cơ hội để bù đắp vì phó xuất lần này, chỉ có thể đi tiếp mà thôi.

Ngày hôm sau, đạo quán nhận được mệnh lệnh, sai Tiểu Long, Ngân, Quảng, đi cùng Tuyết Luân đến núi Thiên Sơn xa xôi, để tìm nguồn nước và đá năng lượng, Thái Dương chính là người dẫn đường. Buổi tối trước khi xuất phát, Đạo sư Kim Vân gọi Tiểu Long đến phòng của mình và nói với anh: “Tiểu Long, tuy con không thể nói năng được, nhưng con bản tính thiện lương, lại có huệ căn, mấy năm nay sư phụ hiểu rõ con bị hãm sâu vào tình cảm với Tuyết Luân mà trễ nại việc tu hành của mình, chuyến đi này sẽ là sự tu luyện lớn nhất trong đời này của con, đi hết con đường này con sẽ hiểu được sứ mệnh và thiên phú mà con mang theo, nhất định hãy nhớ lấy! Giữ vững tâm tính, vì quốc gia, vì sinh mệnh của tất cả mọi người, hãy đi đi! Hãy cùng Tuyết Luân đi hết con đường này!”

Một đoàn người đã xuất phát. Trên người họ khoác áo cà sa màu trắng, đi bộ giữa núi rừng. Tiểu Long cõng Tuyết Luân, Thái Dương tay cầm quả cầu thủy tinh để giữ liên lạc với hoàng cung, và dẫn đường cho mọi người. Trên đường đi, họ đã gặp rất nhiều khó khăn, thử thách tâm tính và sự phối hợp lẫn nhau của mọi người. Chỉ có tâm tính đạt tiêu chuẩn mới có thể vượt qua cửa ải khó khăn, có thể nói là muôn vàn nguy hiểm. Cũng từng gặp dã thú, cường đạo, nhưng đều bị Ngân và Quảng võ nghệ cao cường đánh lui. Lúc nghỉ ngơi giữa đường, việc ăn uống của mọi người đều là do đầu bếp Thái Dương phụ trách.

Tuyết Luân nhớ nhà, thường quay đầu ngoảnh nhìn về hoàng cung, lúc này Tiểu Long sẽ đứng sau lưng Tuyết Luân, hai tay bịt lấy tai cô, bảo cô tựa vào ngực mình, tĩnh tĩnh lắng nghe nhịp tim, mãi đến khi Tuyết Luân bình tĩnh hẳn lại, không còn sợ hãi gì nữa.

Đoàn người đã đi gần 30 ngày. Tiểu Long hiểu rõ, mỗi một bước về phía trước, Tuyết Luân cách cái chết càng gần một bước. Anh tuân thủ nghiêm ngặt lời khuyên răn của Đạo sư; cố gắng để cho nội tâm không có vết thương; giờ đây, anh chỉ muốn giữ vững tâm tính, không để Tuyết Luân lo lắng, yên bình mà theo cô đi hết đoạn đường này.

Cuối cùng, họ đến một thung lũng, trong thung lũng có một cái hồ lớn sâu không thấy đáy. Chất lỏng chảy trong hồ không giống như nước, năng lượng cực mạnh, mật độ cực lớn, hơn nữa ở nơi sâu thẳm trong hồ có một loại vật chất có thể giải thể cái tình của người ta chỉ trong nháy mắt. Thái Dương đã tốn rất nhiều công phu, lấy thạch anh màu tím mà Đạo sư trao cho bỏ vào trong đồ đựng giống như cái ly bên bờ hồ, lúc này, một bóng ảnh mang hình người rất lớn xuất hiện trước mắt mọi người. Đó là hình ảnh Đấng Tạo Hóa của thế giới này, xuyên qua thời gian, không gian, nói chuyện với Thái Dương.

Thái Dương vừa khóc vừa hỏi hình ảnh ấy: “Không còn cách nào khác nữa hay sao?”

Hình ảnh mỉm cười, đáp rằng: “Tất cả hãy theo ý Trời mà hành sự vậy.”

Tuyết Luân đi đến bên hồ, Thái Dương, Ngân, Quảng quỳ ở phía sau Tiểu Long, khóc lóc thảm thiết. Tiểu Long quỳ trước mặt Tuyết Luân, không chảy một giọt nước mắt.

Tuyết Luân ôm chặt Tiểu Long, nói với anh: “Em có thể thực hiện được một tâm nguyện, em nhất định muốn anh có thể nói chuyện được, anh phải dùng công phu tu hành của mình đi khắp thế gian để nói cho mọi người biết ý nghĩa thật sự của sinh mệnh.”

Tiểu Long chăm chú nhìn Tuyết Luân, dường như đang hỏi: “Kiếp sau, em sẽ còn nhớ anh chứ?”

Tuyết Luân dường như nhìn thấu tất cả, bình tĩnh mà nói rằng: “Không sao, đây chính là giọng nói mà em dùng sinh mệnh để đánh đổi, kiếp sau, chỉ cần anh mở miệng, thì em có thể nhận ra anh ngay.”

Nói xong, Tuyết Luân đến bên hồ nước, trút bỏ xiêm y, viên đá quý trước ngực lấp lánh áng quang. Cô biết rằng quốc vương đang nhìn rõ tất cả thông qua quả cầu thủy tinh, cô không ngoảnh đầu lại, chỉ khe khẽ nói:

“Anh trai à, sau khi em nhảy xuống rồi, anh sẽ khóc chứ?”

Tuyết Luân không chờ câu trả lời, cô nhảy xuống, biến mất ngay tại mặt hồ.

Ngay sau đó một viên bảo thạch hình nón màu đỏ nổi lên trên mặt hồ, năng lượng lớn mạnh, thân thể xác thịt khó mà chạm vào được. Thái Dương nước mắt lưng tròng, lấy ra tấm vải chạm trổ hoa văn bằng bạc đã được chuẩn bị sẵn trước đó, nhanh chóng phủ lại, ôm lấy bảo thạch. Tiểu Long một tay giành lấy, ôm ngay trước ngực, khóc lóc nghẹn ngào. Đồng thời, anh hét lên câu nói đầu tiên trong đời của mình: “Tuyết Luân!”

Ở một nơi khác, trong hoàng cung, quốc vương quỳ trước quả cầu thủy tinh, nước mắt tuôn trào như mưa không sao ngăn lại được.

Sau này, quốc vương dưới sự trợ giúp sáng suốt của Đạo sư Kim Vân đã dẫn dắt quốc gia trở về quỹ đạo một cách mau chóng, giải trừ nguy cơ cạn kiệt năng lượng. Và từ sau sự kiện này, mọi người càng trân quý năng lượng hơn, quốc vương cũng yêu cầu thêm vào trong sách giáo khoa dạy bảo người dân trong nước rằng “nếu lòng người không tốt, Thần sẽ thu hồi lại tất cả những gì đã cấp cho con người”.

Nháy mắt đã 10 năm trôi qua. Trong khoảng thời gian đó, Tiểu Long nỗ lực tu luyện, học Pháp; vì sức lý giải cao thâm, thêm vào đó anh có thể bàn luận, giao lưu cùng những người khác, tầng thứ tu luyện của anh tiến triển cực nhanh. Vì để nói cho mọi người biết ý nghĩa thật sự của sinh mệnh, anh đã đề xuất với quốc vương sẽ xuất cung để vân du khắp thiên hạ, đến các nơi trong nước truyền Pháp, giáo hóa nhân tâm, quốc vương đã đồng ý. Thế là Tiểu Long dẫn theo những người tự nguyện đi cùng là Ngân, Quảng, Quang Minh, bắt đầu một hành trình tu luyện khác. Lúc này Thái Dương đã trở thành Đạo sư nên không thể đi cùng.

Trước lúc khởi hành, quốc vương, hoàng hậu đều đến tiễn biệt, hỏi Tiểu Long còn cần gì không? Tiểu Long xin được đem theo Phượng Hoàng mà Tuyết Luân yêu thích nhất đi cùng.

Mọi người đến trước cửa thành, Tiểu Long bảo Phượng Hoàng đậu trên tay, nói khẽ rằng: “Lần này Thái Dương không có ở đây, xin ngươi hãy dẫn đường cho bọn ta nhé.” Anh tung lên, Phượng Hoàng xinh đẹp bay thẳng lên trời, bên dưới Phượng Hoàng, người cưỡi tuấn mã, người khoác áo cà sao màu trắng một mạch theo sau.

Không biết đã trải qua bao nhiêu kiếp, các nhân vật trong câu chuyện đã gặp lại nhau tại đời này. Tôi chính là Tuyết Luân thời bấy giờ, các nhân vật khác, đời nay là các chàng trai trong một ban nhạc. Năm 2001, tôi may mắn đắc Pháp, trong hạng mục truyền thông Đại Pháp, tôi phụ trách việc phỏng vấn đưa tin về các hoạt động giải trí. Lĩnh vực này vốn ít đồng tu tham gia, thêm vào đó Trung Cộng không ngừng phá rối, khiến cho việc kinh doanh của chúng tôi tương đối khó khăn.

Năm 2009, trong buổi phỏng vấn tin tức, tôi và họ đã gặp lại nhau. Họ mặc những bộ đồ tây màu trắng, trên sân khấu tung tăng múa hát. Một chàng trai trong đó, trước khi lên sân khấu đã không ngừng vẫy tay chào hỏi tôi, tôi không chú ý gì thêm, lòng nghĩ chàng trai giống như búp bê này có thể làm được gì nhỉ? Đợi đến khi anh lên sân khấu, mở miệng cất cao tiếng hát, câu “giọng nói mà em dùng sinh mệnh để đánh đổi” kia trong nháy mắt dường như khiến cho thời gian ngưng đọng lại, khiến tôi nhớ lại đủ loại sự việc của kiếp trước.

Sau này, trải qua rất nhiều nỗ lực, chúng tôi đã đột phá phong tỏa, hoàn thành công tác phỏng vấn như mong muốn. Sư tôn khiến tôi minh bạch, ngay từ kiếp đó đã muốn tôi giữ vững tâm tính thực tu, vật chất lớn mạnh ở nơi sâu thẳm trong hồ nước kia chính là “Chân-Thiện-Nhẫn”, Đấng Sáng Tạo đó chính là Sư tôn!

Lời kết:

Trong câu chuyện, nữ nhân vật chính tung mình nhảy xuống, vì chúng sinh mà hy sinh bản thân mình, thật ra là sự thăng hoa của sinh mệnh. Sau đó tuy không còn nhục thân của con người, nhưng vẫn có thân thể vi quan, ngoài ra năng lực lại càng cao  hơn, ngay lập tức bèn có thể liễu giải được tâm tư và sứ mệnh của các nhân vật trong câu chuyện.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2011/09/18/77401.轮回故事：和偶像团体的相遇.html

The post Câu chuyện luân hồi: Cuộc gặp gỡ với ban nhạc first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Cô ấy cao gầy, xinh đẹp, và có một mái tóc mềm mại đen nhánh. Đang ở độ tuổi được cha mẹ yêu thương che chở thì bị ép phải rời khỏi ngôi nhà ấm áp, lưu lạc đến nơi đất khách quê người, gánh vác sứ mệnh cứu độ chúng sinh. Chẳng may bị tà ác bức hại, rồi bị nhốt vào nhà giam một cách phi pháp.

Tôi và cô ấy ở cùng một phòng. Cô nói không nhiều, nhưng lời lẽ sắc bén. Có lúc trầm tư, có lúc lại rất chuyên chú mà viết cái gì đó vào cuốn vở, tôi hỏi cô ấy làm gì? Cô ấy bảo là đang viết sách, cô muốn đem những việc trải qua hòa vào trong một bộ tiểu thuyết.

Mỗi khi cô ấy kể cho tôi nghe những việc đã trải qua, không có hiển thị, không có vui mừng, càng chưa từng có sự phấn khích, những gì lộ ra trong lời nói đều là bình thản, tự nhiên.

Cô ấy luân hồi chuyển sinh tại thế gian con người, đa số là trải qua trong hoàng cung. Có những tháng ngày vui vẻ được phụ hoàng thương yêu hết mực, có lúc thân ở trong chốn hậu cung mà thấp thỏm đợi chờ. Từng có một lần trong đấu tranh kịch liệt của hoàng thất mà bị người ta đuổi giết, khi bị dồn đến một con hẻm, đối phương chỉ một đao đã lấy mạng của cô.

Ký ức được khai mở đã từng triển hiện một hình ảnh trước mắt cô: Trên thiên thượng, một vị Thần chỉ tay về hướng một chiếc ghế rồng ở mặt đất nói với cô rằng: “Phía dưới chính là chỗ ngồi của ngài, ngài được gọi là Hán Văn Đế.”

Pháp khí của Lữ Động Tân là một thanh kiếm phép do Huỳnh Long Chân Nhân ban cho. (Nguồn: Internet)

Tôi hỏi: “Tại sao cậu thích vẽ kiếm hơn tất cả những thứ khác vậy? Hơn nữa lại vẽ rất giống.”

Cô ấy đáp: “Thật ra từ nhỏ mình chưa từng học vẽ tranh, cũng không biết binh khí cổ đại có hình dạng gì cả. Nhưng không biết tại sao chỉ cần cầm bút lên liền muốn vẽ kiếm. Đương nhiên bây giờ mình đã biết được nguyên nhân rồi.”

Cô đã nhớ ra quá khứ của mình: Lữ Động Tân.

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2008/09/13/54807.轮回故事：你就叫汉文帝.html

The post Câu chuyện luân hồi: Ngài sẽ là Hán Văn Đế first appeared on Chánh Kiến Net.

[ChanhKien.org] Đời này tôi may mắn được trở thành đệ tử thân truyền của Sư phụ, Sư phụ đã từ bi che chở cho tôi vượt qua được những tháng ngày gió tanh mưa máu của cuộc bức hại.

Vào thời khắc này, tôi đang đi trên con đường thành Thần, thực hiện lời thệ ước tiền sử của mình.

Vào những đời trước, tôi đã từng chuyển sinh thành Đạo nhân, võ tướng, có đời còn chuyển sinh thành chim.

Vào thời xa xưa tôi từng chuyển sinh làm một vị Đạo nhân, sau khi tu thành đã cưỡi hạc bay về trời. Đời đó, tôi đã góp phần vào việc đặt định nền văn hóa tu luyện trong lịch sử nhân loại.

Tôi từng chuyển sinh thành Dương Tôn Bảo thời nhà Tống, với khí thế hiên ngang, tướng mạo đường đường. Vì chống quân Liêu, bảo vệ nhà Tống, tôi đã bị quân Liêu giết chết khi đang ở độ tuổi hào hoa phong nhã.

Trong một bài viết trên trang Chánh Kiến có tiêu đề là “Truyện kể về kỳ duyên tại khe núi Hồ Lô”, có nói sơ về việc sau khi Dương Tôn Bảo tử trận, Mộc Quế Anh lên làm thống soái, trong truyền thuyết lịch sử, những câu chuyện về Dương Tôn Bảo đã được lưu truyền thiên cổ. Giờ đây, tôi ghi lại những ký ức đó để bạn đọc tham khảo. Cũng mong rằng với những ai không hiểu nhiều về Pháp Luân Đại Pháp, câu chuyện luân hồi này sẽ thức tỉnh những ký ức bị chôn vùi của các bạn. Hỡi con người thế gian, hãy minh bạch rằng: phản bổn quy chân, đồng hóa với Chân Thiện Nhẫn mới là mục đích của mỗi người chúng ta trong cuộc đời này, xin đừng bỏ lỡ cơ duyên chưa từng có từ thuở khai thiên lập địa này.

Từ nhỏ, tôi đã rất thích các câu chuyện truyền thuyết về những vị tướng Dương gia, nghe cả trăm lần mà cũng không thấy chán, nhất là tôi lại càng có một tình cảm đặc biệt đối với Dương Tôn Bảo. Tôi thường hay tưởng tượng rằng mình cũng uy vũ, hào hoa giống như Dương Tôn Bảo. Nhân tố sinh mệnh đời trước ít nhiều vẫn còn lưu lại trong sinh mệnh đời này của tôi, đời này tôi mắt to mày rậm, khuôn mặt khí khái, chính trực.

Trong những năm tháng trưởng thành, đôi lúc tôi cảm nhận được một tín tức mạnh mẽ, tín tức này như vô tình tiến nhập vào đầu óc tôi: phụ thân tôi là Dương Diên Chiêu, mẫu thân là Sài quận chúa, thê tử là Mộc Quế Anh. Trong lòng tôi luôn tự hỏi: Bây giờ họ đang ở đâu?

Sau khi tôi tu luyện Đại Pháp, Sư phụ đã khai mở những ký ức xa xưa của tôi, tôi đã nhớ được một số sự kiện trong đời trước. Đời đó là thời nhà Tống, một lần phụ thân Dương Diên Chiêu gọi tôi đến, nghiêm túc và trịnh trọng nói: “Quân Liêu xâm phạm bờ cõi Trung Nguyên, các vị thúc thúc đều đã tử trận, vậy nên gánh nặng bảo vệ nước nhà, trọng trách của Dương gia đều đặt trên vai của con đó.” (Tôi cũng không nhớ rõ lắm lời nguyên gốc của phụ thân Dương Diên Chiêu, đại ý là như vậy). Hôm đó, tôi mặc áo giáp, đầu đội mũ sắt, mang theo chiến cờ có khắc chữ “Dương” và chữ “Soái”, dẫn theo 10 vạn binh, chuẩn bị xuất chinh. Lòng tôi ôm chí lớn, bái biệt người thân, dẫn 10 vạn binh mã xuất chinh trong hào khí cuồn cuộn.

Trên đường gió lớn nổi lên, cát vàng đầy trời, trời đất âm u. Vùng núi hoang vu, gai góc chằng chịt chẳng có lối đi, không rõ phương hướng, quân Tống gian nan tiến về phía trước trong thời tiết khắc nghiệt, thất lạc không ít binh mã, ngựa đổ người chết, thương vong nặng nề. Mấy lần giao chiến với quân Liêu, binh tướng hai bên xông trận, ngựa chiến hí vang, tiếng chém giết dậy trời. Binh mã do tôi thống lĩnh từng nhóm từng nhóm ngã xuống, vô số người tử trận. Binh mã hao tổn chỉ còn lại một vạn, về sau còn lại năm nghìn, sau cùng chỉ còn lại mấy trăm. Lúc đó, quân Tống bị trúng kế, rơi vào vòng mai phục, quân Liêu bao vây bốn bề. Tôi thống lĩnh những binh mã còn sót lại đột phá vòng vây. Đại tướng quân Liêu không muốn giết tôi, muốn tôi hàng phục giống như Dương Tứ Lang. Nhưng sự hưng vong của đại Tống, trọng thác của gia phụ, khiến tôi không hề sợ chết. Tôi cưỡi ngựa chiến, khí thế oai phong lẫm liệt, tay cầm cây thương của Dương gia đánh đâu thắng đó, trong nháy mắt đã đâm chết hơn 200 quân Liêu. Chiến mã của tôi rất hiểu ý người và có linh tính, trong lúc nguy nan nó trở nên mạnh mẽ giống như ngựa Thần, giúp tôi thêm uy phong chiến đấu. Quân Liêu thấy vậy, đã đồng loạt nhằm vào tôi bắn hàng vạn mũi tên. Tôi kiên cường nghênh chiến, con chiến mã gắng sức giúp tôi tả xung hữu đột. Cuối cùng, khắp thân tôi bị hàng vạn mũi tên đâm xuyên qua, những mũi tên chằng chịt cắm lên khắp người tôi. Hồn lìa khỏi xác, ngay lúc đó thân thể hoàn chỉnh của tôi bay lên không trung, thời không bất động, tư duy bất động, mọi âm thanh đều tĩnh lặng, hoàn toàn tĩnh lặng, tất cả đều dừng lại, đời đó của tôi đã kết thúc như vậy đó.

Luân hồi nghìn năm trong trần thế, bị sự đời phiền lụy, chìm sâu trong cõi ô trọc, tôi đã bị mê lạc trong cõi người thường mà quên mất tâm nguyện từ thuở xa xưa, lỡ mất cơ duyên gặp mặt cùng Sư phụ.

Đầu năm 1993, trong giấc mơ tôi nhìn thấy các vị Thần Tiên từ khắp nơi tề tựu lại, cưỡi mây ngũ sắc cùng bay đến một nơi, những vị Phật, Đạo, Thần đó ra hiệu cho tôi: “Hãy đến đông bắc mau lên! Đến đông bắc mau lên!” Tôi không hiểu ý của họ. Năm 1994, khi Sư phụ giảng Pháp tại Quảng Châu, lại có người thúc giục tôi đi Quảng Châu, nhưng tôi vẫn chần chừ không chịu đi, lỡ mất cơ duyên được đích thân nghe Sư phụ giảng Pháp.

Ngày 17 tháng 06 năm 1997, tôi đã may mắn đắc Pháp. Khi vừa trông thấy quyển Chuyển Pháp Luân, tôi lập tức nhận ra đây là một quyển sách tu luyện, nhưng tôi cảm thấy rằng tu luyện quá khó, tôi tu không nổi. Tôi đã mặc cho quan niệm chi phối, suýt nữa lại lỡ mất cơ duyên. Trong giấc mơ, Sư phụ đã đến nhà tôi, Sư phụ đi vào nhà, tôi vừa nhìn thấy Sư phụ, chủ nguyên thần liền chấn động tỉnh giấc, lập tức đầu rạp xuống đất bày tỏ lòng tôn kính vô thượng của tôi dành cho Sư phụ từ bi vĩ đại. Sư phụ từ ái nâng tôi dậy, khai mở chính niệm của tôi, từ đó tôi đã đi trên con đường trở về ngôi nhà thật sự của mình. Một lần, Sư phụ bảo tôi đừng ngủ nữa, hãy thức dậy luyện công, tôi nói tôi không biết luyện, Sư phụ ở trong giấc mơ, tay cầm tay mà dạy tôi luyện, đồng thời cũng truyền thụ công pháp cho tôi. Khi tôi vừa ngồi xuống đả tọa, châu thiên lập tức được đả thông, thiên mục liền mở ra.

Cuộc bức hại tàn khốc gió tanh mưa máu đã bắt đầu, có một lần tôi bị những bộ kinh văn giả làm cho u mê đầu óc, tôi đã cầu xin Sư phụ đánh thức đệ tử, trong giấc mơ Sư phụ đã điểm hóa cho tôi, giúp tôi thể ngộ được sự huyền diệu của chân cơ. Mấy ngày sau đó, tôi đã nhận được kinh văn mới của Sư phụ, bắt đầu quá trình duy hộ Đại Pháp bằng chính sinh mệnh của mình.

Năm 2003, chính quyền tà ác đã bắt giữ phi pháp hơn 70 học viên Pháp Luân Công ở vùng tôi, tôi là một trong số đó, bị liệt vào nhân vật trọng điểm nên đã bị đánh đập, tra khảo một cách tàn nhẫn. Để không tiết lộ tin tức, tôi đã muốn cắn đứt lưỡi của mình, quyết không khai một lời nào, cũng để tà ác hết hy vọng khai thác thông tin từ tôi. Tuy vậy, cắn mấy lần mà lưỡi chỉ sưng lên chứ không đứt. Nhìn thấy cảnh sát tà ác chuẩn bị treo tôi lên trên để mà tra tấn, tôi lo rằng nếu mình không thể chịu đựng được sẽ gây tổn thất cho các học viên, liền đâm đầu vào tấm sưởi nhiệt, máu lập tức tuôn trào ra, khi đâm đầu vào lò sưởi thêm một lần nữa, tôi đã hôn mê bất tỉnh. Lúc này, Sư phụ từ bi đã cứu sống tôi, trong không trung xuất hiện bốn chữ “Pháp Chính Càn Khôn” lấp lánh ánh vàng kim sừng sững giữa trời đất, tôi đã được ban cho một sinh mệnh mới, bốn ngày sau tôi được thả về nhà.

Năm 2006, tôi lại bị bắt giữ phi pháp, mấy tên cảnh sát tà ác trói hết chân tay tôi lại, nắm lấy đầu tôi mà đập mạnh vào tường, sau đó tôi bị chuyển đến trại lao động cưỡng bức nào đó của tà ác, tại đây tôi đã cùng với các đồng tu dùng sinh mệnh của mình để duy hộ Pháp, cùng viết nên những trang sử bi tráng đó, cảnh sát tà ác bị chính khí cuồn cuộn của các đệ tử Đại Pháp làm cho khiếp sợ, không dám hành ác. Tôi tuyệt thực để phản đối bức hại, khi tôi chỉ còn thoi thóp thì Sư phụ đến, Ngài ôm tôi vào lòng đút từng miếng cơm cho tôi. Nhìn thấy Sư phụ, tôi khóc mà nói với Ngài rằng: “Sư phụ, đệ tử kém cỏi quá, đệ tử không chịu được khổ.” Sư phụ nói: “Con đừng sợ, Sư phụ sẽ thay con gánh chịu tất cả.” Tôi đã tận mắt nhìn thấy Sư phụ chịu đựng tất cả thay cho tôi.

Hỡi những đệ tử còn chưa tinh tấn, bị ô nhiễm và cám dỗ trong chốn hồng trần loạn thế, tôi đã từng có lúc không buông bỏ được vợ con, bị tình cảm vây khốn, vấp ngã liêu xiêu. Một lần nọ, Sư phụ mang theo Trư Bát Giới và Tôn Ngộ Không đến, Sư phụ nhìn tôi rồi nhìn Trư Bát Giới, ánh mắt của Sư phụ đảo qua lại giữa tôi và Trư Bát Giới, rồi Ngài lại nhìn Tôn Ngộ Không, ngụ ý sâu xa, tôi lập tức hiểu ra, vội vàng nói: “Sư phụ, con không muốn làm Trư Bát Giới, con sẽ dũng mãnh tinh tấn như Tôn Ngộ Không, trở thành một đệ tử tinh tấn.”

Thoát khỏi sự trói buộc của tình cảm, giải thể an bài tà ác của cựu thế lực, giờ đây toàn thân tôi nhẹ nhõm, thoải mái, chính niệm đầy đủ, có thể vận dụng thần thông diệt trừ tà ác như ý muốn. Nhiều lần phối hợp cùng các đồng tu đến các hang ổ của tà ác phát chính niệm cự ly gần để giải cứu đồng tu, thông qua thiên mục nhìn thấy công xuất ra quả là uy lực vô tỷ. Liên tiếp ba ngày gần đây, tôi cùng các đồng tu đến gần các hang ổ tà ác để phát chính niệm cự ly gần. Tôi kiên định xuất ra một niệm: lệnh cho tà ác nội trong ba ngày phải phóng thích đồng tu vô điều kiện. Trong định nhìn thấy đao kiếm loang loáng, thần thông nhằm thẳng vào hang ổ tà ác, chém chết vô số tà ác. Hôm đó, trên đường trở về nhà, tôi và các đồng tu cùng nhìn thấy những áng mây ngũ sắc xuất hiện trên bầu trời. Hai ngày sau đó, người đồng tu bị giam giữ phi pháp đã chính niệm chính hành mà ra khỏi hang ổ của ma quỷ.

Tôi thật vinh hạnh vì đã may mắn đắc được Đại Pháp trong kiếp này, không uổng phí những năm tháng luân hồi chịu đựng vô số khổ nạn tại nhân gian, càng không uổng đã từng kết duyên là người thân của Sư phụ, là con trai đời trước và là đệ tử đời này của Sư phụ. Tôi nhất định trân quý Thánh duyên này, dũng mãnh tinh tấn, thức tỉnh vô lượng chúng sinh. Cũng mong rằng tất cả các đồng tu đều hiểu rõ mục đích của chúng ta khi đến thế gian này: đời đời chịu đựng biết bao khổ nạn là vì để đời này được đắc Pháp, để trợ Sư chính Pháp trong kiếp này, hoàn thành lời thệ ước từ thời tiền sử.

Nếu điều gì chưa thỏa đáng, xin quý đồng tu từ bi chỉ rõ.

(Bài viết do đệ tử Đại Pháp chỉnh lý lại theo lời kể của tác giả, cơ bản giữ đúng nguyên văn theo lời người kể).

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2014/10/21/137222.轮回故事：我的前生今世.html

The post Câu chuyện luân hồi: Kiếp trước và kiếp này của tôi first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Đây là một câu chuyện ở niên đại rất xa xưa. Viết ra để làm dẫn chứng cho người tu luyện hôm nay: Chỉ có buông bỏ mọi tâm hữu cầu, chiểu theo yêu cầu của sư phụ mà làm, thì nhất định sẽ tu luyện thành công. Ngược lại, mang theo bất kỳ tâm hữu cầu nào, đều có thể sẽ bỏ dở nửa chừng trên bước đường tu luyện, rồi cuối cùng mất đi cơ duyên.

Có một số chuyện đã không còn nhớ là xảy ra vào tháng năm nào nữa. Ở trong một thành thị hết sức phồn hoa có ba người thanh niên trẻ, gia cảnh của họ đều rất giàu có. Tuy nhiên ba người thanh niên này đều thích sự thanh tĩnh, không quá để tâm đến sự an nhàn, hưởng lạc của trần gian. Bởi vì đều đã gần đến tuổi kết hôn, nên cha mẹ tìm đủ cách để lấy vợ cho họ. Tuy nhiên ba người thanh niên trẻ này dường như đều không bận tâm đối với việc lấy vợ. Họ thương lượng với nhau, rằng sẽ cùng ra ngoài du ngoạn. Cũng có thể là cơ duyên tu hành của họ đã chín muồi. Tại một tu viện nọ, họ đã được một vị tăng nhân khai thị rằng: Mọi thứ của trần gian đều tựa như ảo ảnh vậy, đều sẽ không lâu dài, chi bằng hãy tìm một vị sư phụ để cầu một biện pháp giải thoát sinh tử? Nghe xong ba người hết sức vui mừng. Và rồi dưới sự khai thị của vị tăng nhân, họ cùng nhau đi lên một ngọn núi cao.

Chỉ thấy ngọn núi cao này:

Cỏ cây xanh ngát ráng mây vàng,
Chim hót hương hoa suối reo vang;
Thân chốn đào nguyên cảnh mỹ diệu,
Nơi để tĩnh tâm cõi tu hành.

Ở giữa sườn ngọn núi cao này, có một tự viện rất đơn sơ, trong tự viện có một vị cao nhân, trông dáng người chỉ độ ngũ tuần; ba người đi lên hỏi, thì đúng là vị cao nhân đắc Đạo mà người tăng nhân trước đó đã khai thị. Theo những gì người tăng nhân đó nói, vị cao tăng này đã 125 tuổi rồi. Họ tiến về trước hỏi rõ ngọn nguồn, vị cao tăng liền cười rồi nói: “Các anh thật sự có thành ý chứ?” Ba người trả lời: “Có, nếu như ngài không tin, ba chúng tôi sẽ quỳ trước cửa nhà, bảy bảy bốn mươi chín ngày, ngài sẽ thấy được rằng chúng tôi là thật tâm đến đây để cầu Pháp”.

Nói xong, ba người cùng nhau quỳ trước cửa nhà. Bất kể là ngày hay đêm, ba người đều quỳ tại đó. Dù cho gió to, mưa bão, dù cho xung quanh có xuất hiện lang hùm, thú dữ hay thỏ rừng, chim trĩ gì chăng nữa, họ cũng đều bất động cả. Quả thật đã kiên trì đến bốn mươi chín hôm.

Vị cao tăng thấy tâm của họ thật sự rất chân thành, liền thu nhận họ.

Sau đó ông dẫn họ vào trong một căn phòng, đưa cho mỗi người một cuốn kinh Phật rất dày, yêu cầu họ dựa theo đó để ghi chép lại, một chữ cũng không được phép chép sai. Và nói rằng, chép xong rồi thì sẽ có thể viên mãn.

Thế là ba người bắt đầu ghi chép bất kể là ngày hay đêm. Bởi vì dù sao họ cũng đã trải qua cuộc sống nơi người thường, lúc bắt đầu tư duy không được thanh tĩnh lắm, nên thường xuyên chép sai, cứ chép sai một chữ, lại phải chép lại từ đầu, trong quá trình ghi chép lặp đi lặp lại như thế, kỳ thực chính là quá trình không ngừng thanh trừ đi những thứ bất hảo của chính mình, cũng là quá trình để lĩnh ngộ Phật Pháp, xa hơn nữa là quá trình thăng hoa bản thân. Kết quả là người thanh niên trẻ tuổi nhất (ở đây tạm gọi anh là “anh thứ ba” vậy, còn người lớn tuổi nhất gọi là “anh cả”, người ở giữa thì gọi là “anh thứ hai”) cảm thấy vị cao tăng không giống như anh đã tưởng tượng là thần thông đại hiển, cùng họ bàn luận chuyện tu luyện một cách trôi chảy thế nào đó, mà trái lại yêu cầu họ làm cái việc khô khan này, dần dần trong lòng anh liền sản sinh tâm oán trách. Càng như vậy, anh càng chép sai; càng chép sai, anh càng cảm thấy cuốn kinh Phật này quá dày, hy vọng đạt đến viên mãn lại càng xa vời hơn. Cuối cùng vào một buổi tối, anh tìm đến vị cao tăng, nói: “Tôi thật sự không cách nào hoàn thành được việc chép kinh thư này. Tôi xuống núi để tìm phương pháp tu hành khác vậy.” Vị cao tăng cười mà không nói gì, chỉ lắc đầu.

Thời gian thấm thoát, thoáng chốc một năm đã qua đi. Một buổi sáng sớm, anh thứ hai mang theo cuốn tập mà anh đã ghi chép xong, hơn nữa lại không chút sai sót và thiếu sót nào đến trước mặt vị cao tăng, vị cao tăng vẫn chỉ cười, không nói gì cả. Đến khi anh thứ hai nhìn thấy bên cạnh của vị cao tăng vẫn còn rất nhiều trang giấy bỏ trống, thì trong lòng có một loại cảm giác bị “lừa”. Ngay tức khắc cảm thấy vị cao tăng không phải người đắc Đạo gì, thậm chí còn bắt đầu oán hận người tăng nhân đã giới thiệu họ đến đây. Anh oán hận nhìn vị cao tăng một lúc, quay người bỏ xuống núi. Vị cao tăng vẫn chỉ cười lắc đầu.

Anh cả không vì sự rời đi trước sau của anh thứ hai và anh thứ ba mà lay động, nhưng lúc anh ghi chép xong kinh Phật, đồng thời mang cuốn tập chép tay trình đến trước vị cao tăng rồi, vị cao tăng vẫn chỉ mỉm cười. Anh cũng nhìn thấy một đống giấy ở bên cạnh của vị cao tăng, thế là lại lấy một số để tiếp tục chép, chép xong mang đến, nhìn thấy vị cao tăng vẫn chỉ cười, anh vẫn không oán không hận mà lấy tiếp một số, rồi tiếp tục chép…. mãi cho đến khi gần đạt đến 30 lần, anh phát hiện trong quá trình ghi chép đó, sự lý giải đối với kinh Phật càng lúc càng thâm sâu, nội tâm càng lúc càng thanh tịnh. Còn về việc viên mãn gì đó, ngay cả nghĩ anh cũng chẳng nghĩ đến. Bởi vì trong quá trình ghi chép đó anh dần minh bạch được một điểm, đó chính là chiểu theo yêu cầu của sư phụ mà làm, tất cả đều sẽ có được trong sự vô cầu. Bản thân quá trình tu luyện kỳ thực lại càng đáng để trân quý hơn! Do vậy anh liền có thể mười mấy năm vẫn tựa như một ngày mà ghi chép, rồi cuối cùng đạt đến viết thuộc lòng, hơn nữa còn không sai một chữ. Cho đến khi sử dụng hết giấy ở bên cạnh vị cao tăng rồi, anh nhìn vị cao tăng, vẫn chỉ thấy mỉm cười.

Anh cầm lên một que gỗ nhỏ rồi tìm một ít cát mịn ở trong tự viện, viết một đoạn nhỏ lên bên trên, san phẳng lại dấu vết, rồi lại viết đoạn tiếp theo. Dù như vậy, trong lòng anh không những không nổi chút oán hận, mà ngược lại còn cảm tạ sư phụ có thể cho mình một cơ hội tốt như thế, giúp anh không ngừng lĩnh ngộ được nội hàm thù thắng bên trong kinh Phật.

Trong một lần khi anh đang viết, sư phụ anh mỉm cười bước đến, đồng thời nói, lần này được rồi đấy. Lúc này mặt đất tuôn nở hoa sen, Pháp nhạc mỹ diệu vang lên giữa không trung. Tại thời khắc đó trong tâm anh cũng không nghĩ ngợi gì, tĩnh lặng tựa như nước. Bởi vì lúc này anh đã đạt đến tiêu chuẩn vô lậu rồi. Khi được biết chính mình đã thành công, anh vẫn bất động tâm, không nảy sinh bất kỳ nhân tâm nào. Chỉ thấy sư phụ anh triển hiện rất nhiều thần thông trước mắt mình, rồi sau đó anh và sư phụ cùng nhau bay lên trời xanh.

Đây đúng là:

Tu hành vô cầu khổ luyện tâm,
Kiên tín chính niệm mãi bền gan;
Đừng để ngoại cảnh làm xao động,
Vô lậu vô chấp lên trời xanh.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/119315

The post Câu chuyện luân hồi: Chân tâm vĩnh hằng first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org]

“Hoàng tử ếch” trong “Truyện cổ Grimm” bắt nguồn từ một câu chuyện cổ có thật.

Thời Châu Âu cổ đại, có hai quốc gia láng giềng, vì để cùng nhau chung sống hòa bình hữu nghị, nên mỗi năm hai nước đều có một lần diện kiến nhau. Hoàng tử và Công chúa quen nhau tại chính buổi tiệc gặp gỡ, cùng với sự trưởng thành về tuổi tác, từ quen biết nhau họ đi đến yêu thương nhau. Mỗi năm vào dịp như vậy họ đều hẹn gặp tại một bờ hồ nhỏ bên ngoài thành trì, thế nhưng tình yêu thuần khiết của Công chúa và Hoàng tử đã gặp phải sự đố kỵ sâu sắc của mụ cóc tinh trong hồ, mụ chính là phù thủy của khu rừng sâu này.

Năm đó Hoàng tử đến bên bờ hồ như đã hẹn, mụ cóc tinh nhảy ra khỏi mặt nước đối diện với Hoàng tử rồi nói: “Ta đã tu luyện tại đây mấy trăm năm rồi, nhưng lại bị chúng bay làm náo loạn, chúng bay không để ta dễ sống thì ta cũng sẽ không bỏ qua cho chúng bay! Ta sẽ biến Công chúa thành con cóc, ta sẽ làm Công chúa…” Hoàng tử nghe xong sắc mặt giận dữ, không đợi cho mụ ta nói xong liền rút kiếm đâm về phía mụ, nhưng kiếm còn chưa tới thì tự mình đã bị biến thành một con ếch. Mụ phù thủy cảnh cáo Hoàng tử: “Chỉ khi Công chúa đáp ứng ba điều yêu cầu của ngươi thì ngươi mới có khả năng hồi phục lại hình dáng của Hoàng tử; một: Công chúa mời nhà ngươi vào cung để tham gia buổi tiệc; hai: sử dụng dụng cụ ăn (dao, nĩa, thìa…) của Công chúa để ăn cơm; ba: nằm chung một chiếc giường với Công chúa. Chỉ khi hoàn thành ba việc này trong vòng một ngày, mới có thể giải trừ lời nguyền, nhưng không được phép nói ra thân phận Hoàng tử của ngươi, hơn nữa cơ hội chỉ có một lần, nếu để lỡ ngươi sẽ vĩnh viễn là một con ếch”. Rồi mụ phù thủy biến mất vào rừng sâu với tiếng cười tà ác. Lúc này Công chúa đã đến bên bờ hồ, tìm khắp nơi mà không thấy bóng dáng Hoàng tử đâu. Con ếch sốt ruột nhảy loạn lên dưới chân Công chúa, trời đã sắp tối rồi, Công chúa đứng ngồi không yên chuẩn bị trở về thành trì, con ếch ở dưới tâm trạng sốt ruột la lớn một tiếng: “Công chúa – xin hãy dẫn tôi về thành trì…” Hoàng tử không ngờ rằng biến thành con ếch rồi còn biết nói chuyện, nhưng tiếng kêu lớn này đã làm Công chúa hoảng sợ, Công chúa chạy về thành trì mà không dám ngoảnh mặt lại. Sau khi Công chúa về thành trì thì được biết Hoàng tử đã mất tích vào ngày hôm đó, lại còn biệt vô âm tín.

Một năm qua đi, Công chúa lại đến bên bờ hồ, chờ đợi Hoàng tử xuất hiện. Hoàng tử ếch đã chịu khổ giày vò một năm nay ở nơi đây, sợ sẽ làm Công chúa sợ nên liền nhỏ tiếng mà nói với Công chúa: “Công chúa ơi, cô có muốn biết tung tích của Hoàng tử không? Tôi có thể nói cho cô biết, nhưng cô phải đáp ứng tôi ba việc”. Công chúa nhìn con vật xấu xí ở dưới đất trong lòng cảm thấy ghê tởm, nhưng vì Hoàng tử nên đã đáp ứng những thỉnh cầu của con ếch. Công chúa cảm thấy vừa sợ hãi vừa ghê tởm, liền dùng khăn tay làm thành cái giỏ để mang con ếch vào thành trì rồi liền để nó vào trong góc. Buổi tiệc đã bắt đầu rồi, con ếch trở nên nôn nao, liền nhảy đến đại sảnh của buổi tiệc yêu cầu Công chúa hãy thực hiện lời hứa của cô. Quốc vương hỏi rõ nguyên nhân rồi liền hạ lệnh cho Công chúa phải thi hành lời hứa. Thế là con ếch dùng dụng cụ ăn của Công chúa để tận hưởng một bữa cơm tối, sau đó lại đến phòng của Công chúa, tuy nhiên ở sự việc thứ ba này công chúa rất khó để làm được, nhìn con ếch xấu xí lạnh cảm thì đã ghê tởm đến toàn thân phát run. Thời gian từng phút trôi đi, chẳng bao lâu nữa thì đã đến 12 giờ đêm rồi, con ếch đã có chút tuyệt vọng, nếu như lời nguyền không giải trừ được thì nó cũng chẳng muốn sống nữa. Chính ngay tại phút giây sau cùng, tại khoảnh khắc con ếch từ trên giường nhảy ra khỏi cửa sổ để chuẩn bị tự sát, tấm lòng mong mỏi cứu Hoàng tử của Công chúa ngay tức khắc đã bắt lại con ếch để lên trên giường. Lúc này lời nguyền đã được giải trừ, con ếch biến trở lại thành một Hoàng tử tuấn tú, hai nước đã tiến hành nghi lễ kết hôn một cách long trọng.

Anh em nhà Grimm hồi tưởng lại sự trải nghiệm của một đời ấy, người anh và em trai đã thảo luận, đoạn kết không thể viết như thế được, bởi vì những các bạn nhỏ sẽ không hiểu được, hơn nữa có thể làm cho lầm đường lạc lối. Phương Đông chú trọng tu dưỡng bên trong, chú trọng nhẫn, sự việc dù không thích cũng sẽ miễn cưỡng làm để cầu toàn; còn tính cách người phương Tây thì tương đối hướng ngoại, vui hay không vui sẽ trực tiếp biểu hiện ra bên ngoài; Công chúa với sự thuần khiết mỹ lệ thì không nên có cái tư tưởng phức tạp như thế, tư tưởng đã xuất ra thì nên hướng thẳng để đi, không thể cầu toàn được, vì vậy để quy chính lại suy nghĩ thì đoạn kết sửa lại như sau: Công chúa đã ném con ếch xuống dưới đất, giải trừ lời nguyền. Từ một góc độ khác mà nói, việc ném con ếch xuống đất chính là phủ định sự an bài của tà ác, vì vậy mà có thể giải trừ lời nguyền, đây là cái lý của Chính Pháp. Đây cũng là một nạn mà cựu thế lực tà ác thiết lập cho Hoàng tử và Công chúa, Hoàng tử biến thành con ếch chỉ là một hình tượng giả, “tướng do tâm sinh”; nếu như Hoàng tử đường đường chính chính về lại trong cung, trong lòng nghĩ mình là một Hoàng tử cao quý, nhất chính áp bách tà, thì lời nguyền cũng sẽ giải trừ. Trái lại dựa theo an bài của tà ác đáp ứng ba điều kiện thì ngược lại sẽ đi con đường vòng, bởi vì đó là chấp nhận sự an bài của tà ác. Điều này không chỉ là sự tuân thủ lời hứa hay sự nhẫn nhịn trên phương diện lợi ích cá nhân, mà là hoàn toàn phủ định an bài của thế lực tà ác.

Bây giờ Công chúa và Hoàng tử đã trở thành đệ tử Đại Pháp, còn con cóc ghẻ Giang Trạch Dân lợi dụng chế độ độc tài và chính quyền bạo ngược của Đảng Cộng sản Trung Quốc tạo nên khủng bố, bức hại tín ngưỡng “Chân-Thiện-Nhẫn” chân lý của vũ trụ, có ý muốn thông qua an bài trong lịch sử khiến con người đi trên vết xe đổ, tuy nhiên tà không thể áp chính, chúng ta phải hoàn toàn thanh trừ ma tính, làm tốt ba việc, dùng chính niệm kiên cố bất phá để bước ngay chính trên con đường Chính Pháp vĩ đại.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/110731

The post Câu chuyện luân hồi: Giải lời nguyền của “Hoàng tử ếch” first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Ngày xưa có một cậu bé và một cô bé. Chúng là những người bạn tốt nhất của nhau. Chúng nô đùa giữa những bông hoa vào mùa hè. Thời gian trôi qua, chúng dần lớn lên. Cậu bé trở thành một chàng trai trẻ anh tuấn, điềm tĩnh và khoan dung. Cô bé trở thành một thiếu nữ xinh đẹp. Ngay cả khi mỗi cô gái trẻ trong thị trấn đều muốn có chàng trai, anh vẫn không để ý hay tiếp xúc với họ. Khi đến tuổi lập gia đình, họ lên kế hoạch lấy nhau. Cha mẹ họ muốn có một lễ cưới lớn, bởi vì cả hai gia đình đều khá giả. Vào ngày lễ cưới diễn ra, một băng cướp đã tiến vào thị trấn. Trong nháy mắt, lễ cưới trở thành một lễ tang. Cha mẹ bảo vệ hai đứa con bằng cả mạng sống của mình và họ chạy tới một ngôi làng xa xôi. Họ từ bỏ của cải và tên tuổi của mình. Kể từ đó, họ đều sống một cuộc sống bần cùng. (Tôi có thể thấy rõ họ đang ngồi trước thềm cửa và mặc quần áo thô rách. Cô gái trẻ nhìn rất buồn và dùng tay quệt những giọt mồ hôi trên trán.)

Sau nhiều năm, viên quan huyện rất thích cô gái trẻ. Cô biết rằng viên quan này rất phóng đãng, nhưng cô đã quá mệt mỏi với cảnh nghèo đói và đã bỏ rơi chàng trai trẻ để trở thành tiểu thiếp của viên quan. Chàng trai trẻ không nói chuyện với cô về điều đó. Anh hiểu rằng cô sẽ được quan tâm chăm sóc. Tuy nhiên, anh bị tổn thương tình cảm và sống một cuộc sống cô độc.

Sau khi lấy viên quan, cô gái có cuộc sống sung túc, nhưng trong thâm tâm cô vẫn chứa đầy nỗi buồn. Cô bắt đầu dành dụm tiền. Một ngày, cô tới gặp chàng trai trẻ, người vẫn sống trong căn nhà cũ. Cô đưa anh tất cả số tiền mà cô dành dụm được. Anh từ chối nhận nó bởi vì anh có lòng tự trọng và không muốn nhận giúp đỡ từ một người phụ nữ. Cô cũng biết vậy, do đó cô đã quỳ xuống với hai hàng nước mắt và cầu xin anh. Anh không thể từ chối được nữa và đã nhận số tiền. Chàng trai trẻ sinh ra là một thương gia. Công việc buôn bán của anh rất thành công. Kết quả là, nhiều người ghen tỵ với anh và thường kiện anh lên quan. May mắn thay, mỗi lần xảy ra việc đó, cô đều che chở cho anh nhờ thân phận của mình.

Nhiều năm trôi qua, anh trở thành một người đàn ông thành đạt và trưởng thành. Anh có phủ riêng, nhưng cuộc sống tình cảm của anh vẫn trống rỗng. Một ngày, anh ra ngoài và gặp một người phụ nữ đáng thương đang đi lại rất khó khăn. Anh nhận ra ngay lập tức cô là ai. Khi anh chạy tới giúp cô, cô rất xanh xao và sắp ngất xỉu. Khi tỉnh lại, cô phát hiện thấy mình đang ở nhà chàng trai. Cô vận hết sức lực nói với anh rằng cô bị một căn bệnh nan y và tất cả những gì cô muốn là nhìn thấy anh trước khi chết. Cô xin anh tha thứ vì cô đã bỏ rơi anh. Với đôi mắt đẫm lệ, chàng trai nói: “Anh chưa từng hận em vì điều đó. Không có em, anh sẽ không có ngày hôm nay.” Có lẽ những ngày sau đó là những ngày hạnh phúc nhất trong cuộc đời cô. Trước khi qua đời, cô nói khi trong vòng tay anh: “Nếu có kiếp sau, em sẽ mãi yêu thương và chăm sóc anh.” Cô chết với những giọt nước mắt hạnh phúc trên má.

Cô gái trong câu chuyện trên chính là tôi. Chàng trai trẻ là bạn tôi, người rất tốt với tôi trong kiếp này.

Không lâu sau, tôi có một can nhiễu về mặt tình cảm. Tôi nhận ra rằng đó là vì tôi đã không tinh tấn. Thông qua học Pháp và đề cao, tôi đã minh bạch ra. Tôi cũng nhìn thấy quan hệ nhân duyên giữa chúng tôi từ tiền kiếp, do đó tôi biết tại sao những điều này lại xảy ra với tôi.

Có một lần, tôi thấy mình ký kết điều ước với cựu thế lực về phương diện tình cảm cá nhân. Kết quả là, cựu thế lực thường xuyên can nhiễu tôi. Tôi kiên quyết không thừa nhận chúng. Nếu tôi bước đi cho chính con đường của bản thân, thì điều chờ đợi tôi sẽ là tốt đẹp nhất.

Sau đây tôi muốn chia sẻ với các bạn bài thơ “Nhân Giác chi phân” của Sư phụ Lý Hồng Chí:

Nhân Giác chi phân

Hà vi nhân?  Tình dục mãn thân.
Hà vi Thần?  Nhân tâm vô tồn.
Hà vi Phật?  Thiện đức cự tại.
Hà vi Đạo?  Thanh tĩnh Chân Nhân.

Tạm dịch:

Nhân Giác chi phân

Người là gì?  Thân đầy tình dục.
Thần là gì?  Nhân tâm chẳng chứa.
Phật là gì?  An nơi thiện đức.
Đạo là gì?  Chân Nhân thanh tĩnh.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/8/22/47900.html
http://pureinsight.org/node/4846

The post Câu chuyện luân hồi: Đời như mây trôi first appeared on Chánh Kiến Net.

Nguồn hình: Chánh Kiến sưu tầm và thiết kế

[Chanhkien.org] Tôi đã nhận ra được tầm quan trọng của câu chuyện này một năm trước đây, nhưng tôi vẫn muốn đợi cho đến tận bây giờ mới viết nó. Lý do là tôi đã không đủ tinh tấn, cho nên tôi muốn sử dụng câu chuyện này để khuyến khích bản thân và thăng tiến. Ngoài ra, tôi muốn nói với các bạn đồng tu, những người đang trong độ tuổi 20 rằng tình yêu lãng mạn trong thế giới này chỉ như một làn khói và nó thật không đáng để theo đuổi.

Ngày xưa, có một cô gái xinh đẹp xuất thân từ một gia đình danh giá. Khi cô đến tuổi lấy chồng, cha mẹ cô giới thiệu cho cô nhiều chàng trai có tư cách đến từ các tầng lớp thượng lưu trong xã hội, nhưng cô từ chối không đồng ý bất cứ ai trong số họ. Một ngày nọ, cô gặp một người và ngay lập tức biết rằng đó chính là ‘người ấy’. Tuy nhiên, chàng thanh niên này lại xuất thân từ một gia đình nghèo khổ. Mẹ của anh luôn mang anh bên mình và quan tâm chăm sóc anh. Anh rất tốt với mẹ của mình và luôn làm mọi điều để mẹ mình được vui lòng. Sau khi họ thành hôn, cô gái trở nên không hài lòng với anh vì anh đã không làm điều gì khác ngoài việc chăm sóc mẹ mình. Lấy ví dụ, anh không biết cách giúp cha cô quản lý công việc kinh doanh hay giao thiệp với những người ngoài xã hội. Anh chỉ theo mẹ mình mỗi ngày giống như một người đầy tớ, nhưng anh không biết tán tỉnh và làm vừa lòng cô. Dần dần, cô chán ghét anh và thậm chí đối xử tồi tệ với anh. Đôi khi, cô đánh anh và đôi khi cô từ chối không cho anh vào nhà. Cô vẫn ở với anh chỉ vì anh rất yêu cô. Anh cứ sống như vậy cho đến khi kết thúc cuộc đời.

Trong một kiếp sống khác, họ lại trở thành vợ và chồng của nhau. Tuy nhiên, trong đời này, người đàn ông tốt bụng và kín đáo trở thành một tên nghiện rượu hung hãn và cô gái trở thành một người phụ nữ đôn hậu và hiền lành. Vì cô đã nợ anh rất nhiều trong tiền kiếp, cô phải trả và phải chịu đựng rất nhiều trong kiếp này. Một lần, anh về nhà trong tình trạng say xỉn, không chỉ chửi mắng cô mà còn đẩy cô xuống sàn rồi bỏ đi. Cô đã khóc thầm một mình trong căn phòng trống vắng. Thậm chí dù anh không tốt với cô, anh vẫn quan tâm đến cô từ sâu thẳm trong trái tim. Anh có một mối quan hệ mật thiết với một người kỹ nữ trong lầu xanh. Nhưng cô ta chỉ là một kỹ nữ, thường múa hát mua vui nhưng không bán thân cho khách. Cô kỹ nữ này yêu anh và cảm thấy không vui khi anh chỉ tìm đến cô khi có trục trặc với người vợ. Do đó, anh đã nợ cô kỹ nữ này một chút, về mặt tình cảm, trong đời đó.

Trong đời này, tôi là người vợ trong câu chuyện và cô kỹ nữ kia là bạn cùng lớp của tôi. Chúng tôi đã không nói chuyện với nhau lần nào kể từ ngày đi học. Và người đàn ông trong câu chuyện cũng là một người bạn cùng lớp của tôi. Anh ấy và cô kỹ nữ có một mối quan hệ mà không được xác định rõ ràng lắm. Và anh đôi lúc phát điên với tôi và rồi tự bình tĩnh trở lại. Lúc đầu, tôi khá băn khoăn về hành vi của anh cho tới khi tôi hiểu ra câu chuyện ở những tiền kiếp của chúng tôi.

Tôi muốn nói với các bạn đồng tu ở độ tuổi 20 rằng mối quan hệ yêu hay ghét của người thường đều bắt nguồn từ tiền kiếp. Học Pháp, bước đi tốt trên con đường tu luyện, và một tương lai tươi sáng đang chờ đợi chúng ta!

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/8/14/47767.html
http://www.pureinsight.org/node/4814

The post Câu chuyện luân hồi: Tình yêu chỉ như một làn khói first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Vào thời Ấn Độ cổ, có một ngôi chùa nằm bên cạnh sông Hằng, ở đó có rất nhiều sư sãi. Trong số họ, có một nhà sư trẻ nhưng rất chăm chỉ tu luyện, ông đọc kinh và thiền định hằng ngày. Tuy nhiên, ông cảm thấy vẫn không đạt được định khi thiền tập. Một ngày, vị sư này đi dọc bờ sông Hằng với một tâm hồn nặng trĩu. Tuy nhiên, ngắm xem những phản chiếu trên mặt nước của dòng sông êm đềm như là những đoá hoa sen, nhà sư cảm thấy nhẹ nhàng.

Sau khi đi ngược trở về, một viên sỏi được sóng đẩy vào chân ông. Vị sư nhìn vào viên sỏi, mà có hình hơi tròn và sáng chói vì nhiều năm bị nước đánh mòn. Nó trông nhẵn bóng và sinh động, dường như nó cũng có linh hồn. Dòng nước vẫn tự do trôi chảy và êm đềm, trôi về miền phía đông theo sự dẫn độ của tự nhiên. Vị sư trẻ nhìn chăm chú vào dòng nước: Nước và đá, hai vật chạm vào nhau đã tạo nên một hình dáng theo sự hài hoà và khó khăn của nhau, và đời sống của chúng đã thay đổi và nâng cao một cách an hạ và điều hoà. Những tảng đá trên bờ sông thì khô cứng và linh hồn chúng cũng khô cứng vì thiếu nước. Và nước dọc bờ sông, cũng lười biếng không trôi chảy về miền đại dương, đã trở thành những vùng nước ô nhiễm chỉ là chỗ sống cho ruồi muỗi.

Vị sư trẻ hình như đã giác ngộ được điều gì to tát. Ông liền nhặt một miếng đá khô và đem nó về chùa. Từ đó, ông ghi chép kinh lên trên miếng đá và ghi chép như thế bất cứ khi nào ông có thời gian. Trong quá trình này, tâm trí của ông từ từ mở rộng và tâm của ông nâng cao không ngừng. Ông có rất nhiều câu hỏi và được câu trả lời ngay lập tức từ những bài kinh kệ, mà điều này đã đưa ra nhiều câu hỏi và câu trả lời mới. Ông tiếp tục có thêm những giác ngộ mới về ý nghĩ của thần thánh và lòng từ bi của họ. Ông cũng thấy rằng, vũ khí của loài người là sắt thép, nhưng vũ khí của người tu luyện là niềm tin và khả năng hoà nhập vào Pháp và lòng từ bi. Biển tình của ông dần dần tan biến, và ông càng trở nên giác ngộ nhiều hơn. Ông thanh lọc tâm thể ông bằng kinh kệ và hình thành một thiên đường đồ sộ và vững vàng nhờ vào những giác ngộ của ông từ kinh kệ.

Mỗi một chữ mà ông viết sáng rực rỡ như là một Pháp khí. Nó làm tan biến tất cả những gì không trung chính. Tà ác cũng tình nguyện làm thần bảo hộ Pháp cho ông. Khi ông ta viết, kẻ thù không dám đối mặt, và nếu chúng cố gắng, thì những con ngựa của chúng không dám tiến tới. Những lời mà ông viết đã thay đổi rất lớn những biến đổi của vũ trụ tại từng tầng. Thần Mặt trời cũng sẽ làm tan mây tối để chiếu sáng lên ông. Với những dòng chữ của ông, thậm chí những sinh linh dưới địa ngục mà đã có một thiên duyên với ông cũng được giảm bớt đau đớn. Lòng thành tín vô biên của ông trong tu luyện đã từ từ tạo nên một lòng đại từ đại bi.

Rồi trải qua nhiều kiếp khác, vị sư trẻ này được tái sinh và đắc Pháp, và đã trở thành một đệ tử Pháp Luân Đại Pháp. Khi đời sống hoà tan vào Pháp, không còn điều gì can nhiễu vào sự chọn lựa của ông, dầu ông có thích điều đó hay không. Vì trong tu luyện Đại Pháp, một đời sống như thế rõ ràng là được Thần thánh đã chọn lựa. Và ông ta cũng biết rõ ràng rằng chỉ có một đời sống khi mà chính nó đã trừ dứt hết mọi chấp trước người thường mới có thể thật sự bảo hộ được Đại Pháp.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/12/29/50124.htm l
http://pureinsight.org/pi/index.php?news=5185

The post Câu chuyện luân hồi: Pháp khí của một nhà sư trẻ first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Trong quá trình tu luyện của tôi, tôi không luôn luôn tinh tấn được. Đôi khi, tôi bị thụt lùi phía sau. Rất thường, tôi bị điều này làm phiền. Tuy nhiên, Sư phụ không quên tôi và tôi không cầm được nước mắt khi tôi thiền tập. Có lẽ, là vì tôi giác ngộ được những gì Sư phụ dạy và sự thật là tôi có nhiều giấc mơ về những kiếp sống trước của tôi. Rất xa xưa, tôi là một vị tướng của một vương quốc nhỏ. Tôi thấy tôi mặc áo giáp và một cây kiếm sáng loáng. Cuộc đời trong kiếp đó thật là kinh khủng.

Trong kiếp đó, vị Vua rất tốt đối với tôi và xem tôi như là anh em ruột. Có một lần, vị Vua yêu cầu tôi tháp tùng Hoàng hậu trở về cung điện. Thật không may, lúc đó có trận lụt rất lớn xảy ra trên những con đường không đi qua được, rồi mưa rất lớn và gió mạnh, nước lụt khắp mọi nơi. Hoàng Hậu, cùng cô hầu, và tôi chạy vào một cái rừng nhỏ có gò đất cao. Có lẽ, vì sự khổ cực trên đường, rồi lụt lội, mưa lớn và gió mạnh, Hoàng Hậu đang có thai sinh ra một hài nhi.

Vì tôi không hoàn thành trách nhiệm của tôi trong kiếp đó, kiếp này, vị Vua là một người bạn cùng lớp với tôi trong đại học. Trong đại học, chúng tôi bạn bè với nhau rất tốt và sống cùng một ký túc xá trong bốn năm. Sau khi chúng tôi ra trường, chúng tôi làm việc khác thành phố. Sau này khi chúng tôi cùng học cao học tại cùng một đại học. Chúng tôi gặp mặt trong các kỳ thi và chúng tôi ngạc nhiên tại sao chúng tôi lại gặp lại nhau. Chúng tôi có cùng một vị tham vấn, học cùng một ngành, và sống cùng phòng trong bốn năm dài ở đại học! Giữa chúng tôi có một tiền duyên lớn như thế, tôi săn sóc cho bạn tôi trong hơn mười năm qua giống như một người anh em ruột. Chỉ cách đây vài năm, tôi mới biết được một lịch sử lâu đới giữa hai chúng tôi từ hơn một ngàn năm trước.

Điều này chứng tỏ rằng luật nhân quả là có thật! Phú qúy hay giàu có hay đau khổ hay bần cùng sẽ đi theo chúng ta khi chúng ta lìa đời. Mọi thứ sẽ bỏ lại ngoại trừ nghiệp lực của chúng ta, mà sẽ theo chúng ta như bóng với hình. Những gì chúng ta nợ, có thể là của cải vật chất hay tình cảm, chúng ta cuối cùng sẽ phải trả. Chúng ta có thể phải trả trong kiếp này hoặc kiếp sau. Đôi khi, nó có thể kéo dài đến ngàn năm. Chúng ta có tiền duyên với bất cứ ai mà chúng ta gặp và đặc biệt là với bạn bè, thân nhân của chúng ta. Có những tiền duyên tốt đẹp, và cũng có những cái không tốt. Chúng ta nên vui vẻ đón nhận những tiền duyên này. Điều này được biểu lộ rất rõ trong bài hát “Mộng tỉnh” của nữ ca sĩ Khương Mẫn: “Sinh mệnh vốn là tiên trên trời, Thành hay bại cũng như mây khói. ”

Có một lần tôi thấy nhiều kiếp trước của tôi. Tôi là một người đàn bà trong nhiều kiếp trước. Có một kiếp, người đàn bà đó có một đời sống rất buồn tủi và đau khổ. Tôi không ngăn được xúc cảm bởi điều này. Trong một kiếp khác, tôi là một vị tướng hay một hoàng tử. Nhưng điều mà tôi ngạc nhiên là, tôi đầu thai tại nhiều quốc gia khác, chứ không phải là Trung Quốc.

Thật ra, nhìều quốc gia Tây phương hầu như là theo Chúa và gần 70% dân số tin vào Thượng Đế. Nhiều năm qua, tôi đi học tại Anh quốc hay Hoa kỳ. Một giáo sư Anh ngữ nói với chúng tôi trong lớp rằng Trung Quốc là quốc gia duy nhất không có tín ngưỡng. Tôi cảm thấy mình giống như một quái vật. Tôi trước đây không tin vào đầu thai khi tôi nghe các Đạo sĩ hay Thầy tu nói về điều này. Tôi nghĩ điều này là vô lý hay mê tín dị đoan. Bây giờ, tôi biết rất rỏ. Nhiều thế hệ qua, chúng ta bị nhồi sọ bởi chủ thuyết duy vật tại Trung quốc. Tôi cảm thấy xấu hổ vì tính kiêu ngạo và thiển cận của tôi. Khi tôi còn nhỏ, một cụ gìa râu tóc bạc phơ đến nhà tôi để làm thân với tôi, nhưng tôi đuổi ông đi. Bây giờ, bất cứ khi nào tôi nghĩ đến điều này, tôi cảm thấy hối hận.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/9/15/48381.html
http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4912

The post Câu chuyện luân hồi: Trả những gì bạn nợ first appeared on Chánh Kiến Net.