[Chanhkien.org] Tôi đã xem bộ phim này được khá lâu. Trong quá trình xem, tôi cảm thấy mình như đang xem một bộ phim nói về tu luyện, và dường như mọi thứ trong bộ phim đều có liên quan đến quá trình tu luyện của chúng ta ngày hôm nay.

Trong một cảnh phim, hai người Hobbit, Merry và Pippin đi ngang qua một cái cây thành tinh (người Ent) tên là Treebeard trong rừng Fangorn, và cố gắng thuyết phục cái cây tham dự trận chiến bảo vệ sự tự do của Middle Earth. Lúc đầu, Treebeard từ chối tham dự trận đánh vì anh tin rằng nó sẽ không ảnh hưởng gì đến thế giới cây của người Ent cũng như khu rừng. Tuy nhiên, khi Treebeard thấy Phù thủy Trắng Saruman, một đồng minh tà ác với Chúa tể Bóng đêm Sauron, phá hủy toàn bộ khu rừng cùng những người bạn của mình, cảm giác chính nghĩa của anh đã trỗi dậy. Anh kêu gọi tất cả người Ent ở rừng Fangorn tham dự trận chiến. Xem cảnh những người Ent chậm chạp tiến đến Isengard, thành lũy hang ổ của Phù thủy Trắng Saruman, tôi không thể không lo lắng rằng liệu họ có thể làm gì trong trận chiến. Tuy nhiên nhóm người tưởng như yếu ớt này đã hành quân đến Isengard. Người Ent phá vỡ con đập, và nhấn chìm toàn bộ Isengard trong bể nước. Cảnh tượng này khiến tôi nhớ lại những nỗ lực không biết mệt mỏi của các học viên Pháp Luân Đại Pháp khi giảng chân tướng cho con người. Tương tự như Merry và Pippin thuyết phục Treebeard nên có hành động đúng đắn, họ đang để người dân thế giới biết được sự thật, và rồi tà ác sẽ mất đi khả năng tồn tại.

Có nhiều câu chuyện xuất sắc khác trong bộ ba tác phẩm điện ảnh này. Nhưng điều khiến tôi xúc động nhất là đoạn cuối cuộc hành trình của Frodo và Sam trong phần 3 của tác phẩm: Sự trở về của đức Vua (The Return of the King). Frodo và Sam đã trải qua nhiều khó nạn trong suốt cuộc hành trình. Khi đến gần miệng núi lửa ở Mount Doom để phá hủy chiếc nhẫn ma quái, họ đã liên tục gặp phải những nguy hiểm chết người. Khi Frodo – người giữ nhẫn – bị bất tỉnh, Sam đã không ngại ngần cõng Frodo trên lưng và vận hết sức lực để bò lên đỉnh núi lửa ở Mount Doom, nơi duy nhất có thể tiêu hủy chiếc nhẫn. Không có sự giúp đỡ của Sam, Frodo sẽ không thể hoàn thành sứ mệnh được trao cho anh là tiêu hủy chiếc nhẫn. Nếu lực lượng hắc ám của Sauron đoạt được chiếc nhẫn, chúng có thể chinh phục cả Middle Earth, và Frodo sẽ không thể được người những người Elf đưa ra khỏi đó.

Điều này như nhắc nhở tôi rằng Chính Pháp của Sư phụ đã đến bước cuối cùng. Nếu chúng ta vẫn không thể thông hiểu lẫn nhau, hỗ trợ lẫn nhau và khoan dung với nhau, thì sẽ rất khó để cho chúng ta hoàn thành hồng nguyện tiền sử. Hãy quên đi cái “tôi” của chúng ta và vứt bỏ các chấp trước, giống như Frodo và Sam tiêu hủy chiếc nhẫn ma quái. Hãy hỗ trợ lẫn nhau trên bước đường cuối cùng của chúng ta.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/1/5/25237.html
http://pureinsight.org/node/2044

The post Suy ngẫm về tác phẩm điện ảnh bộ ba “Chúa tể của những chiếc nhẫn” (Phần 1): Hỗ trợ lẫn nhau trên bước đường cuối cùng first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] The Lord of the Rings được viết vào những năm 1950. Tác phẩm nhanh chóng trở nên phổ biến trên khắp thế giới. Cuốn sách được lấy cảm hứng từ nhiều nguồn, bao gồm các lời tiên tri, huyền thoại, truyền thuyết, lịch sử, tôn giáo và tu luyện. Nó đã được dịch sang 25 thứ tiếng. Hơn 50 triệu bản của tác phẩm bộ ba (trilogy) này đã được bán. Bộ truyện này cũng đã được chuyển thể thành các bộ phim rất nổi tiếng. Lord of the Rings tập trung vào trận chiến khốc liệt giữa chính và tà, được châm ngòi bởi chiếc nhẫn. Trận chiến không chỉ quyết định số phận của các cư dân ở Middle Earth, mà còn xác định vận mệnh của cả những vị thần đến từ các vương quốc thần tiên, các ngọn núi, khu rừng, sinh vật dưới địa ngục, và thậm chí bản thân các vật chất.

“Những người thiếu khả năng nhất – người Hobbit đã đoạt được chiếc nhẫn”. “Thời gian trôi qua, và người Hobbit sẽ thay đổi định mệnh của thế giới”. Đây là lời mở đầu của cuốn The Lord of the Rings: The Hobbit (Phần 1 của tác phẩm gồm có 3 phần). Trong The Hobbit, chiếc nhẫn của quyền lực, thứ có năng lực hủy diệt cả thế giới, đã xuất hiện trở lại và rồi biến mất trong một thời gian dài. Sau khi trỗi dậy, Sauron, Chúa tể của Mordor, đòi lại chiếc nhẫn được chính ông ta tôi luyện. Nếu Sauron có thể đoạt được nó, cơ thể ông ta sẽ được tái tạo, Middle Earth sẽ sụp đổ, và dân chúng sẽ bị rơi vào vực thẳm của sự đau đớn. Ý nghĩa tượng trưng của chiếc nhẫn là rất sâu sắc. Trong thế giới ngày nay, sự theo đuổi vô hạn độ và ham muốn quyền lực đã hủy hoại tâm trí con người. Tình huống tồi tệ đến mức ngay cả các vị Thần cũng trở nên bất lực. Con người đang đối mặt với một thảm họa.

The Lord of the Rings dự đoán rằng khi con người phải đối mặt với sự khủng hoảng và một trận chiến nổ ra giữa chính và tà, sẽ không có vị Thần nào cứu được thế giới. Thay vào đó, chính những con người bình thường không có khả năng đặc biệt nào, ít nhất là trên bề mặt, sẽ cứu thế giới. Những người lùn Hobbit thật nhỏ bé, chỉ bằng cỡ nửa con người. Họ là những người với bản tính tốt bụng và chuộng hòa bình sống tại quê nhà là vùng Shire, nơi giống như xứ sở hạnh phúc Shangri-La. Một người trong số họ, Frodo Baggins, gánh vác sứ mệnh khó khăn là giữ chiếc nhẫn. Ai có chiếc nhẫn sẽ thống trị thế giới. Tham vọng lợi dụng sức mạnh của chiếc nhẫn là gần như không cưỡng lại được. Ai khuất phục chiếc nhẫn sẽ trở nên đồi bại bởi năng lực tà ác ghê gớm của nó. Frodo được trao sứ mệnh giữ chiếc nhẫn bởi vì cậu là người duy nhất có thể cưỡng lại sức cám dỗ của nó. Trên bề mặt, đây dường như là một vấn đề nhỏ. Tuy nhiên, nó tiết lộ một thiên cơ vĩ đại: Khi đối mặt với đại thảm họa, con người không thể trông chờ rằng Thần sẽ cứu họ, bởi vì Thần cũng không thể tự cứu chính mình. Những người đứng ra cứu độ thế giới trông như bình thường, thậm chí tầm thường, nhưng họ từ bi và không theo đuổi tiếng tăm và của cải. Từ khía cạnh người bình thường, là một Hobbit, Frodo không sở hữu bất cứ tài năng hay tầm nhìn nào. Cậu không hoàn hảo. Nhưng cậu có sự kiên định và lòng can đảm để đảm trách sứ mệnh khó khăn mà không ai khác có thể làm.

Ngày nay, các học viên Pháp Luân Công đang trong thời kỳ Chính Pháp. Trong những năm qua, đối mặt với chế độ tà ác và tàn bạo, đối mặt với cuộc bức hại điên cuồng phô thiên cái địa, họ đã đứng lên một cách hòa bình và lý trí, phản đối cuộc bức hại đẫm máu chưa từng có tiền lệ với cái giá là cả mạng sống của họ. Con người đã thức tỉnh. Cuộc bức hại và trấn áp “Chân Thiện Nhẫn” của Giang Trạch Dân đi ngược lại với lương tâm và các giá trị đạo đức của nhân loại. Cuộc bức hại không chỉ khảo nghiệm đức tin của các học viên Pháp Luân Công, mà còn khảo nghiệm lương tâm, đạo đức và công lý của tất cả mọi người trên thế giới. Thái độ của một sinh mệnh trước trận chiến giữa chính và tà, và trước những kẻ hành ác quyết định sự sống còn của chính sinh mệnh ấy. Đó là tại sao những người tu luyện nói cho thế giới biết sự thật, dù cái giá phải trả có thể là mạng sống của chính họ.

Tôi vừa đề cập rằng những vị cứu tinh là không “hoàn hảo”. Khi Frodo liều lĩnh đến Mount Doom để hủy diệt chiếc nhẫn, cậu đã phải vượt qua sự sợ hãi của chính mình để tiếp tục tiến bước. Khi Frodo đi bộ tới Mount Doom, một sinh vật ma quái tên là Gollum đã đi theo cậu. 500 năm trước, anh trai của Gollum đã vượt qua sức mạnh của chiếc nhẫn. Bị dẫn dắt bởi lòng tham và tham vọng, Gollum đã giết anh trai mình để có được chiếc nhẫn. Sau khi đeo nhẫn, năng lượng tà ác của nó đã khiến Gollum trở nên kỳ dị. Tâm trí và cả cơ thể của Gollum đã bị đầu độc bởi chiếc nhẫn. Cơ thể hắn ta trông giống như một xác chết. Tuy nhiên, Gollum đã làm mất chiếc nhẫn, để cuối cùng nó rơi vào tay của Frodo Baggins. Lòng tham của Gollum đã khiến hắn ta theo đuổi chiếc nhẫn và quyết giành nó trở lại. Hắn đi theo Frodo và gây rắc rối cho cậu trong suốt cuộc hành trình tới Mordor. Theo tôi, Gollum cũng giống như cựu thế lực khi lợi dụng nghiệp lực và phía không minh bạch của các học viên để bức hại họ. Khi Frodo cuối cùng có cơ hội quăng chiếc nhẫn xuống dòng nham thạch nóng chảy ở Mount Doom để hủy diệt nó, cậu hơi chần chừ trước khi vứt nó. Ngay lúc ấy, Gollum đã nhảy lên người cậu và cố gắng đoạt lấy chiếc nhẫn, và cuối cùng hắn đã thành công. Frodo thức tỉnh, để rồi thực hiện quyết định rất khó khăn là hủy chiếc nhẫn. Cả chiếc nhẫn lẫn Gollum đều bị hủy diệt trong dòng dung nham, và Frodo hoàn thành sứ mệnh. Cuộc hành trình của Frodo cũng rất giống với điều các đệ tử Đại Pháp đang phải trải qua trong thời Chính Pháp. Một mặt, chúng ta cần thăng hoa chính mình. Mặt khác, chúng ta phải hoàn thành sứ mệnh lịch sử – cứu độ chúng sinh.

Frodo và người chú đã được các vị thần tiên đưa lên Thiên Đường vào đoạn kết. Frodo nói với Sam, người bạn thân, rằng anh “có quá nhiều ham muốn”. Sam đã trở về Shire, nơi người vợ xinh đẹp và cô con gái đang đợi anh. Anh đã trở lại thế giới hạnh phúc trần tục. Phần đời còn lại của Sam cho thấy cách mà con người nên sống, và cách để trở thành một con người chân chính. Nó cũng giống như tương lai gần của thế giới chúng ta. Các học viên sẽ đặt nền móng cho văn hóa và con người tương lai.

Dịch từ:

http://pureinsight.org/node/2144

The post Chúa tể của những chiếc nhẫn first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Với tập phim “Harry Potter và Bảo bối Tử thần”, loạt truyện Harry Potter đồng hành với chúng ta trong những năm qua sẽ được khép lại. Điều lôi cuốn chúng ta không chỉ là những cuộc phiêu lưu của cậu bé Harry Potter và bè bạn của mình, mà còn bởi thế giới phép thuật huyền diệu mà loạt phim này lấy bối cảnh.

Sâu thẳm trong tâm hồn chúng ta, nhiều người hy vọng thế giới phép thuật này thật sự tồn tại, và thậm chí có thể còn ước mong được đích thân đặt chân đến nơi đó. Mặc dù có sự tồn tại đồng thời của thiện và ác, quang minh và hắc ám, ít nhất thì nó cũng đã mở ra cho chúng ta một cánh cửa để thoát khỏi cái xã hội nặng về vật chất và có vẻ tầm thường này.

Bộ phim này đã cho chúng ta thấy rằng thật sự có một bức tường đang ngăn cách giữa thế giới thật và thế giới phép thuật. Bạn có còn nhớ trong chương đầu tiên, Harry đã đón chuyến xe lửa đến trường Hogwarts như thế nào không? Ở đó không có sân ga nào cả, chỉ là một bức tường. Khi người ta không bị cản trở bởi cặp mắt thịt này, và khi người ta có thể nhắm mắt và thẳng bước tới bức tường ấy bằng lòng can đảm, thì người ấy sẽ phát hiện ra rằng bức tường hoàn toàn không hề tồn tại. Thay vào đó, nó chỉ là một sự tiếp xúc giữa thế giới này và thế giới phép thuật. Điều chúng ta đã và đang tìm kiếm từ rất lâu, thật ra đang ở đằng sau bức tường kia.

Trong tâm trí chúng ta cũng có một bức tường như thế làm gián cách cõi phàm này với thế giới siêu nhiên. Được dựng nên trong thế giới con người, bức tường này đã được củng cố bới những định kiến và quan niệm của chúng ta. Nó kìm hãm tư tưởng và cuộc sống của chúng ta trong một không gian nhỏ bé. Hơn nữa, một người, hay loài người nói chung, đang củng cố bức tường này và làm cho nó ngày một cao  hơn—tức là, giam hãm chính bản thân mình trong một không gian ngày một nhỏ hẹp hơn. Người ta không dám tin những điều không được giảng trong sách giáo khoa hay các lý thuyết mà chưa được chính quyền xác nhận. Nói cách khác, rất ít người có đủ dũng cảm để suy nghĩ một cách độc lập và khám phá thế giới. Từ góc nhìn của Harry Potter và những người bạn của cậu, thì chúng ta đang sống một cuộc sống đáng thương bởi vì chúng ta không đủ bản lĩnh để bước xuyên qua bức tường.

Lằn ranh ngăn cách bên trong và bên ngoài bức tường thực ra chính là bởi tâm trí của chúng ta. Khi chúng ta có thể đột phá khỏi những quan niệm cố hữu và dám khám phá phía bên kia, về cơ bản thì—ít nhất là tại thời điểm đó—chúng ta đã ở phía bên kia của bức tường. Quá trình này dường như có vẻ đơn giản, không có gì khác thường trong không gian này. Tuy nhiên trong tư tưởng của chúng ta, riêng ý niệm ấy cũng đã có thể làm kinh thiên động địa. Phật gia giảng: “Phật tính nhất xuất, chấn động thập phương thế giới”. Chỉ vì một ý niệm từ một người thường trong thế giới này, mà các thiên giới bị chấn động. Từ đây chúng ta có thể thấy được sức mạnh của ý niệm này.

Rất nhiều người hâm mộ loạt truyện Harry Potter. Nhưng ít ai nghĩ xa hơn những gì được viết trong đó. Trên thực tế, nhiều cảnh tượng được miêu tả trong các tập phim đang diễn ra ngay lúc này, từ trận chiến của chân lý chống lại giả dối, thiện chống ác, cho đến chính nghĩa chống lại thế lực hắc ám. Trận chiến này cũng đang diễn ra ở cả thế giới này và trong các không gian khác. Và cũng giống như các tập truyện Harry Potter, trận chiến này sẽ sớm kết thúc. Nhiều người sẽ sớm nhận ra rằng họ cũng đến từ những thế giới xa xôi và các chúng sinh nơi đó đang trông chờ vào họ để được cứu độ. Những chúng sinh này có thể được cứu hay không—nói cách khác, từ đó về sau họ sẽ sống trong ánh hoàng kim hay trong bóng tối—là tùy thuộc vào những suy nghĩ của người đó trong thế giới này, trước sự lựa chọn giữa chân chính và tà ác.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/22/70445.html
http://pureinsight.org/node/6076

The post Hiểu biết của tôi về Harry Potter và “bức tường” first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Lời ban biên tập: Bài viết này tập trung thảo luận về nhân vật chính với đạo đức sáng ngời trong chuỗi phim truyền hình Hàn Quốc, người đã vượt qua vô số khó nạn trong cuộc sống để trở thành đầu bếp chính trong cung Vua, và cuối cùng trở thành một ngự y nữ chưa từng có tiền lệ. Bộ phim truyền hình này thường được biết đến với cái tên “Nàng Dae Jang Geum.”

“Nàng Dae Jang Geum”, được chiếu trên truyền hình Trung Quốc trong một thời gian lâu như vậy, nhưng tôi không hề xem. Người ta đánh giá rất cao bộ phim này, nên có một quãng thời gian bỗng nhiên tôi muốn theo dõi thử xem sao, thì thấy rằng quả thực cũng có nội hàm sâu sắc, nhân đây cũng tùy hứng mà bàn luận một chút.

Jang Geum, nhân vật chính trong phim, có một đức tính kiên nhẫn tới mức đáng kinh ngạc. Cô luôn luôn có dáng vẻ thật điềm tĩnh. Bất kể phải chịu đựng như thế nào, hay vinh quang ra sao, cô vẫn có dáng vẻ rất bình hòa. Rất khó để một người bình thường làm được như vậy, và đây cũng là điểm hấp dẫn nhất của cô. Để phản ánh sự bình hòa này, hay đặc điểm nổi bật của bộ phim, tất cả nhân vật trong phim, cả chính diện lẫn phản diện, cả thiện lẫn ác, đều được xây dựng với tính cách hết sức nhu hòa. Do vậy, người ta rất dễ dàng tiếp nhận bộ phim. Có lẽ đây là một cảnh giới tâm tính khá cao. Dù phải đối mặt với ai hay vấn đề gì, chúng ta cũng nên bình thản và hòa nhã. Khi bị kích động thì thường người ta hay giận dữ và mất lý trí. Do vậy, trạng thái “bình hòa” là đặc điểm nổi trội của bộ phim này.

Có hai văn hóa nổi bật trong bộ phim. Thứ nhất là văn hóa ẩm thực trong cung đình Hàn Quốc, thứ hai là văn hóa Trung Y, hay y học truyền thống Trung Quốc. Cả hai văn hóa này đều có nội hàm và khiến tôi có ấn tượng sâu sắc. Lúc ban đầu khi Jang Geum còn là cung nữ, cô cố gắng chuẩn bị những món ăn ngon nhất, không hề mang theo tạp niệm, mà chỉ có ý muốn làm những món ngon nhất để giúp ích cho mọi người mà thôi. Cô thường tìm tòi khám phá những nguyên liệu để làm ra các loại thức ăn vừa ngon vừa bổ dưỡng. Phó xuất thì nhiều mà đắc được thì ít, đó là những gì chúng ta thấy được từ cô. Khi cố gắng học Trung Y, cô đã phải chịu khổ không ít. Ở Hàn Quốc cổ đại hay Triều Tiên, y học của họ đều là học từ Trung Y, từ phương thức chẩn đoán xem bệnh trở đi cũng đều theo mô thức của Trung Y, ở đây chúng ta thấy một nền văn hóa Trung Y truyền thống. Để chẩn bệnh thì Trung Y có bắt mạch, chẩn ngũ sắc, luận thương hàn, v.v. đều là những thứ của Trung Y, quả thực rộng lớn bao la, bao gồm rất nhiều thứ. Tôi nghĩ rằng Tây Y hiện tại vẫn chưa theo kịp được với chuẩn mực cao của Trung Y.

Cuối cùng, để bàn luận về vận mệnh được an bài cho Jang Geum, tôi thấy rằng rất là viên mãn. Trong bộ phim, vận mệnh như đùa giỡn với Jang Geum. Cuộc đời của Jang Geum có những bước chuyển biến rất lớn, cô là trung tâm của những cuộc đấu tranh quyền lực trong cung đình, và từ một nhân vật phụ trở thành nhân vật chính. Tại sao vậy? Bởi vì Jang Geum kiên trì niềm tin vào chính nghĩa. Khi còn là cung nữ chuẩn bị món ăn, cô chỉ có một niềm tin chính nghĩa là làm việc vì người khác, một lòng trị bệnh cứu người. Nhưng tại sao Jang Geum lại phải đối mặt với nhiều khổ nạn đến như vậy? Đó là vì khi bạn là “chính”, thì cũng là lúc mà “tà” xuất đầu lộ diện, tà ác sợ nhất chính là “chính”, đương nhiên tìm trăm phương ngàn kế bức hại bạn. Đây chính là hiện thực của xã hội nhân loại, là biểu hiện của sự đối lập. Ở đâu có tốt thì cũng có xấu, có chính nghĩa thì nhất định cũng xuất hiện tà ác, đối đãi với chúng như thế nào, đây chính là xã hội nhân loại. Thuyết Tương Đối của Enstein chính là thể hiện điều này, phép biện chứng của Socrates cũng vậy, lý luận về mâu thuẫn của Hegel cũng vậy, đều là chỉ cùng một sự việc. Tất nhiên đây là những triết học về nhân sinh, người có tâm hồn tinh tế thì có thể cảm nhận được tính tương đồng trong các sự vật. Nói xa hơn nữa, “tương sinh tương khắc” là pháp tắc cơ bản của thế giới chúng ta. Thể hiện ra, thì là những sự việc hết sức bình thường.

Nhân loại chính là “thiện ác lưỡng tính”, nhưng chỉ có tính lương thiện, hay Phật tính mới là bản tính nguyên lai của con người ta, là tự kỷ chân chính. Vì sao có quá nhiều người đứng về phía Jang Geum và bị cảm động sâu sắc bởi cô? Bất kể có lý giải từ góc độ nào đi nữa, thì vẫn là sự lương thiện của Jang Geum làm cảm động tâm hồn người ta. Nếu như người ta chọn “ác”, lựa chọn theo tà ác, thì hậu quả thật là bi thảm.

Tuy nhiên ngày nay nhiều người không tin vào “thiện ác hữu báo” do sự ảnh hưởng của thuyết vô thần. Như người ta thường nói là con người đang đi lên cao hơn, nhưng đó chỉ là thăng tiến về mặt vật chất, giành được nhiều quyền lực hơn, theo đuổi nhiều dục vọng hơn. Đây thực ra là con đường ngược, thực sự khiến nhân tâm biến thành rất xấu. Nếu như con người vẫn cứ cố chấp theo đuổi những thứ này, không từ một thủ đoạn nào, như thế sẽ khiến xã hội trở nên rất bại hoại. Con người trở nên rất xấu, đây là trạng thái hiện tại của xã hội nhân loại, chẳng phải quá nguy hiểm hay sao? Để đưa con người thăng hoa lên cao hơn, thời cổ đại có hàm nghĩa là gì? Chính là cảnh giới của đời người, là sự tu dưỡng phẩm chất đạo đức để thăng hoa lên cao. Hiện tại bao nhiêu người có thể lý giải được điều này? Bất kể là Nho gia, Đạo gia, hay Phật giáo đi nữa, đều là dạy người ta trở nên tốt hơn, phản bổn quy chân, trở thành chính nhân quân tử, chẳng phải đây là đạo lý chân chính mà con người nên theo hay sao? Tiếc là ngày nay con người hiện đại lại bỏ qua những điều này. Văn hóa trở nên đồi phế, văn hóa truyền thống bị phá hoại đến nỗi người đời sau không còn nhận ra được nữa. Văn hóa đồi phế là điều đáng tiếc, đáng buồn nhất của nhân loại hiện đại chúng ta.

Câu chuyện về nàng Dae Jang Geum có thể mang đến cho con người hiện đại chúng ta điều gì? Tự mỗi người chúng ta cần phải suy xét thật sâu sắc.

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/9/8/48025.html
http://www.pureinsight.org/node/4894

The post Vẻ đẹp của nàng Dae Jang Geum first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Trong xã hội vật chất và hiện đại này, người ta dường như bỏ quên mất lịch sử và làm ngơ trước những lời tiên tri. Bộ phim “2012”, giống như một làn gió mạnh, đã đưa lời tiên tri của người Maya về năm 2012 cho tất cả mọi người: từ chính trị gia, khoa học gia, quân sự gia, nhà giáo dục, nghệ sĩ, chủ doanh nghiệp, cho đến công chúng. Khi thảm họa xảy đến, như được mô tả trong phim, tất cả mọi người đều bất lực.

Được đạo diễn bởi Roland Emmerich, một đạo diễn nổi tiếng với thể loại phim thảm họa, “2012” là một ‘quả bom tấn’ lớn của Hollywood dành cho các rạp chiếu phim trong tháng 11 [năm 2009]. Với các hiệu ứng đặc biệt và quy mô lớn, những màn biểu diễn ngoạn mục, và một bố cục gay cấn, Roland Emmerich đã kết nối mọi người từ khắp nơi trên thế giới. Thảm họa quy mô lớn được thể hiện trong phim đã làm chấn động khán giả trên khắp thế giới. Tuy nhiên, điều khiến họ thực sự lo lắng không phải là những pha biểu diễn nguy hiểm, mà là vấn đề mà loài người phải đối mặt, như được nêu lên trong bộ phim. Khi mà bộ phim không đưa ra được một giải pháp đáng tin cậy, nó khiến khán giả phải suy ngẫm về vấn đề này, để tìm ra một lối thoát.

Một tình thế khó xử có thể được nhận thấy trong bộ phim. Đầu tiên, chúng ta trông thấy cảnh tượng châm biếm với nỗ lực giải cứu bằng máy bay của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), khi thú vật được vận chuyển để bảo tồn, trong khi người dân thì đang trong nguy hiểm và bị bỏ rơi. Dù cho một triệu phú đã được đưa đi sau đó, một số dân thường đã bị lờ đi. Điều này xảy ra tại một vùng núi tuyết, và khán giả có thể dễ dàng cảm nhận được cái rét ghê người. Những nhân vật chính diện trong bộ phim đã chỉ ra rằng người ta phải dừng việc giết hại lẫn nhau trước khi họ có thể được cứu. Ngoài ra, bộ phim còn chỉ ra rất rõ ràng rằng một tiêu chuẩn đạo đức cao là rất quan trọng, và nó có thể quyết định ngay cả số phận của một người. Thí dụ, mặc dù nhà triệu phú đã được chuẩn bị rất tốt, ông ta vẫn không thể sống sót sau trận thảm họa. Cuối cùng, một gia đình bốn người với chuẩn mực đạo đức cơ bản đã có thể sống sót và chờ đợi một kỷ nguyên mới. Tuy nhiên, có một điều mà người đạo diễn không thể giải thích, đó là tại sao hy vọng cuối cùng để giải cứu loài người lại đến từ Trung Quốc, nơi được mô tả trong phim là cực kỳ tàn ác. Ngay cả với tiêu chuẩn đạo đức được miêu tả trong bộ phim, rất khó để giải thích tại sao đó chính là nơi có thể mang đến hy vọng cho loài người.

Có lẽ người đạo diễn đã cố ý để lại khoảng trống cho khán giả suy ngẫm, hay cũng có thể ông không thể tự mình trả lời và sự bối rối này vẫn còn lại đó. Dù sao đi nữa, với một đề tài lớn như vậy, thay vì đòi hỏi một câu trả lời thỏa đáng từ người đạo diễn, chúng ta nên cảm ơn ông vì một vấn đề nghiêm túc như vậy đã được đặt ra để khiến người ta suy ngẫm.

Với những câu hỏi này, chúng ta có thể không dễ dàng tìm được ngay một câu trả lời; nhưng ít nhất, chúng ta có thể hiểu thêm được về tình hình hiện tại ở Trung Quốc. Khi mà giải pháp đến từ Trung Quốc, chúng ta nên nhận thức được những sự kiện ở đó hiện nay, trước khi tìm ra “con thuyền Noah” để giải cứu loài người. Điều này khiến tôi nhớ đến “Forever,” một bộ phim mới đây của xưởng phim Thần Châu (Shen Zhou Film Studio). Từ cái nhìn của một nhà báo, tình huống hiện tại ở Trung Quốc được hiện diện trong bộ phim. Một câu chuyện cảm động đã được kể để rồi dẫn tới trào lưu thoái ĐCSTQ, một xu thế vĩ đại và không thể tránh được. Con thuyền ‘Noah’ không phải chỉ dành cho ĐCSTQ cầm quyền độc tài và bị cô lập, mà nó chào đón tất cả mọi cá nhân lương thiện, những người đã biết được sự thật và thoái ĐCSTQ.

Mặc dù bộ phim “2012” kết thúc bằng việc chờ đợi một tương lai tươi sáng, bộ phim thực sự đã gây ra một làn sóng lo ngại trên toàn cầu. Thông qua những bi kịch trong bộ phim, người ta có thể có được những nhận thức mới, điều mang đến hy vọng, và có lẽ xuất phát từ lương tri sâu thẳm trong tâm hồn mỗi người.

Chú thích của người dịch:

“2012”: Tên một bộ phim thuộc thể loại khoa học viễn tưởng, được đạo diễn bởi Roland Emmerich và công chiếu năm 2009. Bộ phim lấy cảm hứng từ lời tiên tri của người Maya rằng trái đất sẽ bị diệt vong vào năm 2012. Trong bộ phim, trái đất sẽ phải hứng chịu nhiều thảm họa như động đất, sóng thần, núi lửa phun trào, và cuối cùng là bị nhấn chìm bởi trận đại hồng thủy. Sau cùng chỉ còn 1 số người còn sót lại khi vào được ba con tàu. Xem giới thiệu bộ phim: http://www.sonypictures.com/movies/2012/

“Forever”: Xem giới thiệu bộ phim: http://forever.shenzhoufilm.com/

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/12/10/63061.html
http://www.pureinsight.org/node/5898

The post Hai bộ phim: “2012” và “Forever” first appeared on Chánh Kiến Net.

Tôi vẫn thường băn khoăn, làm thế nào để khiến cho người thường có thể dễ dàng hiểu về tu luyện. Có lẽ phim ảnh và truyền hình chính là một cách. Một bộ phim hay có thể diễn giải cho những người có trình độ hiểu biết khác nhau nhiều chân tướng thâm sâu của tu luyện và, một cách tự nhiên, hướng con người ta tới con đường Đạo. Sư Phụ đã nói: “Do đó trong tương lai rất nhiều khả năng sẽ không còn loại hình thức tôn giáo như vậy nữa. Sách giáo khoa mà nhân loại trong tương lai sẽ học, bản thân nó có thể quán xuyến những nhân tố của Pháp ở trong đó. [Những ai] tại các hoạt động xã hội có thể [sống] thực là tốt, thực tốt hẳn hơn nữa, thì có thể đã đang tu luyện rồi đó.” (Giảng Pháp tại Pháp hội Vancouver, Canada, 2003) Tôi không nói rằng chúng ta nên bắt đầu dùng bộ truyện Chúa tể của những chiếc Nhẫn để hướng đạo cho tu luyện của mình. Tôi chỉ chỉ ra một thực tế rằng, vì người thường vốn thuận theo biến đổi của thiên tượng, dường như thành công của bộ phim cũng là phản ánh trạng thái của thiên tượng .

Tôi tin rằng trong tương lai, đệ tử Đại Pháp ngay cả còn có thể làm ra những bộ phim hoành tráng hơn thế để dẫn đạo con người trên thế giới. Tất nhiên tôi không định bảo các bạn đồng tu nên xem phim ‘Chúa tể  những chiếc Nhẫn’. Hàng ngày chúng ta vẫn đang đọc sách Chuyển Pháp Luân, cuốn sách hay nhất của nhân thế cũng như thiên giới. Vậy đọc và xem những thứ khác có ý nghĩa gì? Mặt khác việc tâm đắc thể hội giữa các đồng tu cũng bổ sung cho việc học Pháp của chúng ta. Đôi lúc học viên Pháp Luân Đại Pháp có thể lĩnh hội được nhận thức mới về Pháp thông qua tâm đắc thể hội mà chỉ với việc đọc sách Đại Pháp họ [thì] chưa ngộ ra được. Khi đọc và xem tác phẩm bộ 3 Chúa tể của những chiếc Nhẫn, trong tôi gợi lên cảm hứng về tu luyện. Nhưng, quan trọng nhất là tôi cảm thấy bộ phim này có tác dụng gợi cảm hứng hướng thiện đối với người thường, đặc biệt là người Trung Quốc ngày nay. Có lẽ bộ phim sẽ là lời nhắc nhở kịp thời để họ đặt định một ví trị tốt cho bản thân trong cuộc chiến hiện tại giữa chính và tà.

Tác phẩm bộ 3 ‘Chúa tể  những chiếc Nhẫn’ mô tả về lịch sử nhân loại thời cổ đại. Có lẽ đó là Niên đại Mặt trời thứ ba hay thứ tư mà người Maya cổ đã nhắc đến. (Theo dự ngôn của người Maya, chúng ta hiện đang ở thời kỳ cuối của Niên đại Mặt trời thứ năm). Câu chuyện trong ‘Chúa tể  những chiếc Nhẫn’ diễn ra vào thời kỳ mà con người, chủng người Elf và nhiều loại sinh mệnh khác cùng tồn tại trên quả đất. Chúa tể bóng tối Sauron đã luyện ra một chiếc Nhẫn chúa để kiểm soát tất cả những chiếc nhẫn khác. Và hắn ta trút vào trong chiếc Nhẫn sự độc ác, ma quái và cả tham vọng muốn chế ngự mọi sinh mệnh của mình. “Một chiếc Nhẫn có thể thống trị tất cả” Chừng nào Chúa tể bóng tối Sauron còn có chiếc Nhẫn quyền lực trong tay, hắn ta là vô địch. Isildur, nhà vua xứ Gondor, hay vương quốc loài người đã giành lấy chiếc Nhẫn từ tay Sauron với sự hỗ trợ của các chiến binh người Elf. Isildur đã có cơ hội để phá hủy chiếc Nhẫn, tuy nhiên, tâm người dễ bị lung lạc, Isildur đã giữ lại chiếc Nhẫn cho bản thân mình và vì chiếc Nhẫn vẫn còn nên thế lực hắc ám của Sauron cũng tiếp tục tồn tại. Ở phần đầu của Tập ‘Chúa tể những chiếc Nhẫn’ (The fellowship of the Ring), quyền lực của Sauron trở nên rất lớn mạnh. Hắn tìm cách dành lại chiếc Nhẫn để cai trị vùng Trung Thổ .Vậy là câu chuyện xoay quanh chiếc Nhẫn, cũng như những cuộc chiến sinh tử để giành giật, sử dụng và tiêu hủy chiếc Nhẫn.

Trước khi xem tác phẩm bộ 3 ‘Chúa tể những chiếc Nhẫn’, tôi không hiểu rõ lắm về các vương và chủ mà Sư Phụ đề cập đến. Sau khi xem phim, tôi nhận thức rõ hơn về tầm quan trọng của sứ mệnh mà chúng ta phải gánh vác. Lấy một vị vua trong thế giới con người làm ví dụ. Tâm ông ta trực tiếp ảnh hưởng đến sự thịnh và suy của cả vương quốc, cũng như sự tồn vong của các thần dân ở đó. Giống như giống người lùn Hobbit trong ‘Chúa tể những chiếc Nhẫn’, những người định hình tương lai của nhân loại, chúng ta đang gánh một sứ mệnh còn vĩ đại hơn nhiều so với những gì chúng ta có thể tưởng tượng. Chúng ta phải làm gì với sứ mệnh đó đây? Người lùn Hobbit, Frodo Baggins đã chọn cách dũng cảm tiến về phía trước, và ngay cả Pippin, người bạn Hobbit của anh, cũng trưởng thành và hiểu rằng cần phải quyết chiến chống lại chúa tể bóng tối Sauron vì sự tồn vong của loại người. Trung Quốc có câu “Khi thiên thượng giao sứ mệnh trọng đại cho người nào, tất sẽ khiến người đó phải mệt cái gân cốt, khổ cái tâm chí” Không thì làm sao họ có thể xứng đáng trở thành Vương hay Chủ được người người mến phục?

Một bài học nữa tôi học được từ câu chuyện là tinh thần đoàn kết. Trong tác phẩm Tây Du Ký, Tôn Ngộ Không có bản lĩnh nổi bật nhưng trên hành trình đi thỉnh kinh, cả nhóm vẫn mâu thuẫn nội bộ liên miên. Trong ‘Chúa tể những chiếc Nhẫn’, tinh thần đoàn kết và phối hợp là chủ đề chính. Trong câu chuyện, không có ai là anh hùng xuất chúng duy nhất. Thay vào đó, tất cả đều là anh hùng, và ai cũng có phần đóng góp quan trọng để hoàn tất sứ mệnh chung. Nó nhắc tôi nhớ đến sự phối hợp giữa các học viên Đại Pháp. Là người tu luyện Đại Pháp của vũ trụ, lẽ nào chúng ta không thể làm tốt hơn họ?

Là một phụ nữ, tôi thường không hay xem những bộ phim giao chiến. Thiên mục của tôi cũng đóng nên tôi không cảm nhận được cuộc chiến chính – tà ở không gian khác quyết liệt và cam go đến nhường nào. Trong khi xem tác phẩm bộ 3 ‘Chúa tể những chiếc Nhẫn’, tôi thực sự cảm nhận được sự điên cuồng của tà ác, và từ đó bắt đầu củng cố quyết tâm tiêu diệt tà ác của mình. Tôi cũng bắt đầu hiểu rõ hơn rằng cần phải tiêu diệt hoàn toàn tà ác. Ví dụ, cái Nhẫn chúa do Chúa tể bóng tối tạo ra mang tà ác ở bên trong cần phải bị tiêu hủy, nếu không nó sẽ làm hại tất cả các sinh mệnh. Tôi nghĩ rằng đối với việc tu luyện trong Chính Pháp của chúng ta, việc tiêu hủy tà ác cũng theo quy luật đó.

Chú thích:

[1]Hầu Vương: Còn gọi là Tây Du Ký là tiểu thuyết nổi tiếng nhất của Trung Quốc kể về hành trình sang Ấn Độ thỉnh kinh Phật của một vị tu sĩ Phật gia cùng 3 người đồ đệ của mình.

[2] ‘Phong Thần diễn nghĩa’ là tác phẩm thần thoại cổ điển nổi tiếng và hay nhất Trung Quốc

[3] Pháp: Các luật và nguyên lý của Phật gia

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/1/21/25462.html

http://www.pureinsight.org/node/2061

The post Suy ngẫm về tác phẩm điện ảnh bộ ba “Chúa tể những chiếc Nhẫn” (Phần 2): Cái nhìn của người tu luyện first appeared on Chánh Kiến Net.

[Chanhkien.org] Tác phẩm bộ ba (trilogy) ‘Chúa tể của những Chiếc nhẫn’ (The Lord of the Rings) [1] đã giành được rất nhiều giải Oscar. Bộ phim nói về một lời tiên tri có tính hiện thực cao độ. Như nhiều nhà bình luận đã chỉ ra, vùng đất Trung Thổ (Middle Earth) được đề cập trong bộ phim đã miêu tả rất chân thực Trung Nguyên (Trung Quốc) trong thế giới hiện thực. Bóng ma tà ác của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) hoạt động cũng giống như chiếc nhẫn ma quái kia. Nó cố gắng nuốt lấy tính chính nghĩa của mảnh đất và ánh quang huy từ nhân tính thiện lương ở đó bằng bạo lực và cám dỗ.

Trong bộ phim ‘Chúa tể của những Chiếc nhẫn’, sở hữu chiếc nhẫn ma quái không có nghĩa là trở thành chúa tể của nó. Điều ngược lại mới là đúng. Bất cứ ai đeo vào chiếc nhẫn ma quái dưới sự cám dỗ hay sợ hãi có thể ngay lập tức trở thành nô lệ của nó, cũng giống như Gollom, kẻ vừa đầy hận thù vừa thật đáng thương. Linh hồn của anh ta đã trở thành nô lệ cho tà linh của chiếc nhẫn ma quái, và anh ta đã bị rơi vào núi lửa đang sôi sục cùng chiếc nhẫn.

Trong thế giới hiện thực, những người đã leo lên chức vụ tối cao trong ĐCSTQ cũng không phải là chủ nhân thực sự của ĐCSTQ. Cũng giống như đã được nói trong “Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản” (Cửu Bình) [2] “Những người lãnh đạo của Đảng Cộng sản, trong khi đóng vai trò là thủ lĩnh của giáo phái, chỉ là cái miệng lưỡi của tà ma và của Đảng. Khi mục đích và ý định của họ phù hợp với Đảng và có thể được nó lợi dụng, họ sẽ được chọn làm lãnh đạo. Nhưng khi họ không còn có khả năng đáp ứng nhu cầu của Đảng nữa thì họ sẽ bị lật đổ một cách tàn nhẫn.”

Cùng với việc xuất bản Cửu Bình, một vở kịch lịch sử vĩ đại về ‘Trời diệt Trung Cộng’ đang diễn ra trên mảnh đất Trung Thổ. Là tổng bí thư cuối cùng của ĐCSTQ, với thiên mệnh được giao phó trong lịch sử, Hồ Cẩm Đào có thể đóng vai trò của Frodo, người cuối cùng đã phá hủy chiếc nhẫn. Ôn Gia Bảo, người duy nhất mà Hồ có thể trông cậy trong các lãnh đạo cao cấp của Đảng, đang đóng một vai trò giống như Sam. Ông đã cố gắng duy trì nền kinh tế của quốc gia, điều luôn phải đối mặt với sự đổ vỡ vào bất cứ lúc nào, đồng thời đi tới và tận dụng thời gian quý giá cùng Hồ.

Đối lập với phe của Hồ và Ôn là Giang Trạch Dân, cựu lãnh đạo ĐCSTQ, người bị buộc phải từ chức, và tiếng nói của ông ta trong Ủy ban Thường trực của Bộ chính trị đang đóng vai Gollom, kẻ hoàn toàn nằm dưới sự không chế của chiếc nhẫn ma quái. Họ đang đứng cạnh nhau và sẵn sàng vào mọi lúc để chộp lấy “chiếc nhẫn ma quái”, hoặc công khai hoặc bí mật. Hết lần này đến lần khác, họ thậm chí còn giả vờ tuyên bố lòng trung thành với Hồ. Lấy ví dụ, phương tiện truyền thông nước ngoài đã đưa tin rộng rãi rằng Tăng Khánh Hồng, một người trung thành với Giang, đã hình thành nên một “liên minh” với Hồ. Tuy nhiên mục đích thật sự của ông ta là dẫn Hồ đến tử huyệt.

Cổ nhân Trung Quốc coi việc lập nước là “thuận theo Thiên Ý”. Do đó, bất cứ ai muốn có một sự nghiệp chính trị đều nói về sự mong muốn giành được “Thiên Ý”. Tuy nhiên, Hồ đã nhận ra rất rõ rằng chính quyền bị kiểm soát bởi ĐCSTQ không phải là “thuận theo Thiên Ý”. Thay vào đó, nó hoàn toàn là một thứ “thuận theo ma quỷ”. Đối lập với “thuận theo Thiên Ý”, điều chỉ có được bằng đạo đức cao, kẻ “thuận theo ma quỷ” đã bị ĐCSTQ hủy diệt cả nhân tính lẫn lương tri. Những người mà vẫn còn sót lại một chút lương tri, chẳng hạn như Hồ Diệu Bang và Triệu Tử Dương, hai cựu lãnh đạo ĐCSTQ, đã thất bại trong khảo nghiệm của “ma quỷ” và mất quyền lực.

Tuy nhiên, có một sự khác biệt giữa Hồ Diệu Bang, Triệu Tử Dương và Hồ Cẩm Đào. Hiện tại, Hồ đang sống dưới bầu không khí thần thánh ‘Trời diệt Trung Cộng’. Những lực lượng chân chính đã giành được sự ủng hộ ở cả Trung Quốc và hải ngoại, thuận theo nhân tâm và Thiên Ý. Tà ác, thứ dường như rất mạnh trên bề mặt, không thể che dấu mãi sự thật là nó có thể bị sụp đổ bất cứ lúc nào. Thần đã an bài một con đường không quá khó để Hồ có thể tiêu hủy chiếc nhẫn. Điều gì xảy ra với ông phụ thuộc vào một niệm của ông. Ông sẽ giống như Gollom khi chết cùng chiếc nhẫn và rơi xuống Địa ngục vô gián cùng nó? Hay ông sẽ giống như Frodo và bước đi trên con đường của thần, và quy vị cùng chúng thần? Đây là điều mà Hồ phải tự mình chọn lựa.

Tất nhiên, vô luận là Hồ lựa chọn ra sao, điều đó sẽ không ảnh hưởng đến sự thực thi Thiên Ý. Hồ và những người khác trong ĐCSTQ, những người vẫn còn sót lại một chút lương tri, phải nhớ rằng: “Thời gian mà Thần cấp cho con người là hữu hạn.”

Chú thích:

[1] Chúa tể của những Chiếc nhẫn: Tác phẩm điện ảnh dựa trên bộ ba tiểu thuyết cùng tên của văn hào người Anh J.R.R Tolkien. Tổng cộng cả 3 phần của bộ phim đã đoạt 17 giải Oscar và đạt doanh thu gần 3 tỷ USD. Frodo, Sam và Gollom là tên 3 nhân vật chính trong bộ phim.

[2] Cửu Bình: Một chuỗi các bài xã luận được đăng trên Thời báo Đại Kỷ Nguyên, một tờ báo Hoa ngữ độc lập vào tháng 11 năm 2004. Bản tiếng Việt của Cửu Bình có thể được tìm thấy tại địa chỉ: http://9binh.com

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/2/23/35789.html

http://www.pureinsight.org/node/3852

The post Tà linh giống chiếc nhẫn ma quái ở chỗ một niệm định ra thần hay quỷ first appeared on Chánh Kiến Net.