Radio Chánh Kiến

Kính mời quý vị cùng chúng tôi ôn cổ minh kim, khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, cùng ôn lại những câu chuyện văn hóa truyền thống, đề cao đạo đức, nhân tâm hướng thiện.

Trong “Lễ ký – Học ký” có viết: “*Sư nghiêm, nhiên hậu đạo tôn; đạo tôn, nhiên hậu dân tri kính học.”* nghĩa là “*Thầy nghiêm thì Đạo được tôn kính. Đạo được tôn sùng, thì dân biết kính trọng sự học”.* Những câu chuyện cổ nhân tôn kính người Thầy có rất nhiều, hôm nay chúng tôi hân hạnh giới thiệu với quý vị khán thính giả hai câu chuyện: Vua Nghiêu bái sư học đạo và Tử Hạ nối chí thầy.

Giống như cô này mắc “những chứng bệnh nan y mỗi lần đến rồi đi nhanh chóng kỳ lạ”, một khi các quỷ huyệt của cô được đóng lại, chắn đường không cho các linh thể ngoại lai khống chế cô, sau đó nghe theo lời khuyên của thầy thuốc, chủ ý thức bắt đầu tỉnh lại, bệnh tật sẽ không cánh mà bay.

Thế giới trần tục đã đánh lừa Vương Kính Bá, ông nhầm lẫn khi coi thế giới này là ngôi nhà thật của ông. Vương Kính Bá đã từng nhận ra đó là cõi mê, đã từng có duyên tu luyện một đoạn thời gian và được bạn đồng môn thức tỉnh khi mê lạc, nhưng ông vẫn đắm chìm trong mộng ảo. Giàu sang, địa vị như gió thoảng mây trôi, tiệc vui nào rồi cũng đến lúc tàn, bạn bè thân quyến nào rồi cũng tới lúc phải lìa xa. Khi người ta quên đi tại sao mình đến thế giới này và quên đi gia viên của mình, đó là sự đau buồn lớn nhất của sinh mệnh.

Quy tắc Lỗ Ban khiến không gian sống của chúng ta, môi trường sống của chúng ta an toàn và thoải mái. Hơn nữa, Lỗ Ban còn thông qua đó mà truyền đạt lại tiêu chuẩn đạo đức nghề nghiệp và cách đối nhân xử thế cho người dân Trung Quốc, giúp họ gìn giữ chuẩn mực đạo đức hơn năm nghìn năm.

Như vị thần núi kia chỉ vì thương nhớ con sói tội nghiệp thân cận bên mình mà quên mất việc học kinh Phật và trông coi ngọn núi, quên mất con đường phản bổn quy chân, viên mãn đắc Đạo.

Sở dĩ Nhật Bản từ xưa coi Trinh Quán Chính Yếu là cuốn sách giáo khoa của bậc đế vương, không chỉ bởi vì cuốn sách giảng cụ thể về rất nhiều yếu lĩnh trị quốc trong thời kỳ giữ gìn thành quả, mà quan trọng hơn là cuốn sách luôn xoay quanh “đạo làm vua” mà phát triển ra các phương diện cụ thể một cách rất hệ thống và đầy đủ. Cũng tức là nói, cuốn sách này không chỉ giảng giải chi tiết việc xử lý triều chính của quân vương, mà còn giải thích tại sao Thái Tông lại ra phán quyết và xử lý việc chính sự như vậy. Điều này không chỉ có tác dụng bồi dưỡng cho các lãnh đạo cấp cao, mà cũng có lợi ích to lớn trong giáo dục cách giao tiếp, ứng xử, cách xử lý công việc.