Tượng 38 «Thôi Bối Đồ»

[Chanhkien.org] Trong bức họa là “thiên long” đấu với “địa xà”, ám chỉ “Thiên Địa hội” với tôn chỉ “phản Thanh phục Minh”.

Giới thiệu: «Thôi Bối Đồ» là cuốn sách tiên tri nổi tiếng nhất Trung Quốc, do Viên Thiên Cang và Lý Thuần Phong đồng sáng tác vào những năm Trinh Quán triều Đường, tổng cộng 60 hình vẽ (đồ tượng), bên dưới có “sấm viết” và “tụng viết” bằng thơ. Người thống trị sợ tính chuẩn xác của nó, nên cố ý đảo loạn thứ tự các Tượng, loạt bài này sắp xếp lại cho đúng.

*  *  *

Tượng 38 (Phản Thanh phục Minh, Thiên Địa hội)

Sấm viết:

Mão Ngọ chi gian
Quyết tượng duy ly
Bát ngưu khiên động
Ung ung hi hi

Tụng viết:

Thủy hỏa ký tế nhân dân cát
Thủ trì kim qua bất sát tặc
Ngũ thập niên trung nhất tướng thần
Thanh thanh thảo tự điền gian xuất

Tạm dịch:

Sấm rằng:

Giữa lúc Mão Ngọ
Voi ngất giữ khoảng
Tám trâu kéo theo
Nhộn nhịp rộn ràng

Tụng rằng:

Nước lửa đã qua nhân dân cát
Tay cầm mác vàng không giết giặc
Trong năm mươi năm một quan tướng
Cỏ xanh bát ngát nảy ngoài đồng

Giải:

“Mão Ngọ chi gian, Quyết tượng duy ly” (Giữa lúc Mão Ngọ, Voi ngất giữ khoảng): đầu triều Thanh, hai triều Khang Hy, Ung Chính, tuy nhân dân sinh hoạt an định, nhưng người Hán trong dân gian vẫn ngầm dấy khởi kêu gọi “phản Thanh phục Minh”. “Giữa lúc Mão Ngọ” là “Thìn Tỵ”, tức “long xà”.

“Bát ngưu khiên động, Ung ung hi hi” (Tám trâu kéo theo, Nhộn nhịp rộn ràng): “bát ngưu” (八牛) là chữ “Chu” (朱), họ của nhà Minh, ám chỉ phản kháng của lực lượng cũ triều Minh. “Ung ung hi hi” chỉ Khang Hy, Ung Chính.

“Thủy hỏa ký tế nhân dân cát, Thủ trì kim qua bất sát tặc” (Nước lửa đã qua nhân dân cát, Tay cầm mác vàng không giết giặc): chỉ triều Thanh thời đầu áp dụng chính sách vừa áp bức vừa vỗ về người Hán, đạt được thành công.

“Ngũ thập niên trung nhất tướng thần, Thanh thanh thảo tự điền gian xuất” (Trong năm mươi năm một quan tướng, Cỏ xanh bát ngát nảy ngoài đồng): chỉ người sáng lập Thiên Địa hội — tướng cũ nhà Minh là Trần Vĩnh Hoa (từ năm 1656-1680 trong quân, làm tướng 25 năm, trong “năm mươi năm”). “Thần” (臣) [chén] {bề tôi} đồng âm với “Trần” (陈) [chén] {họ Trần}. “Cỏ xanh bát ngát nảy ngoài đồng” là chữ “Hoa” (华). Dưới áp chế của triều Thanh, Thiên Địa hội sau bí mật phân thành Thanh bang, Hồng bang, Ca Lão hội, v.v. phân tán khắp dân gian. Các bang phái này đi theo vương triều nhà Thanh cho tới lúc kết thúc. Lịch sử tiến nhập vòng tuần hoàn: Tôn Trung Sơn thành lập Đồng Minh hội, đề xuất “đuổi người Tác-ta, khôi phục Trung Hoa”, khi ấy được bang trợ rất lớn bởi các bang phái như Ca Lão hội, Hồng bang. Sau cách mạng Tân Hợi, việc đầu tiên mà Tôn Trung Sơn làm là: bái lăng triều Minh.

Trong bức họa là “thiên long” đấu với “địa xà”, ám chỉ “Thiên Địa hội” với tôn chỉ “phản Thanh phục Minh”. “Địa đầu xà” sau này trở thành tục xưng của bang hội.

(còn tiếp…)

Dịch từ:

http://www.epochtimes.com/gb/11/2/10/n3166378.htm

Tượng 37 «Thôi Bối Đồ»

[Chanhkien.org] Trong bức họa là Ngao Bái thần thái ngạo mạn, tựa như không phục. Giương hai tay ra ẩn dụ chữ “bái” (拜).

Giới thiệu: «Thôi Bối Đồ» là cuốn sách tiên tri nổi tiếng nhất Trung Quốc, do Viên Thiên Cang và Lý Thuần Phong đồng sáng tác vào những năm Trinh Quán triều Đường, tổng cộng 60 hình vẽ (đồ tượng), bên dưới có “sấm viết” và “tụng viết” bằng thơ. Người thống trị sợ tính chuẩn xác của nó, nên cố ý đảo loạn thứ tự các Tượng, loạt bài này sắp xếp lại cho đúng.

*  *  *

Tượng 37 (Bắt sống Ngao Bái)

Sấm viết:

Ảm ảm âm mai
Sát bất dụng đao
Vạn nhân bất tử
Nhất nhân nan đào

Tụng viết:

Hữu nhất quân nhân thân đới cung
Chỉ ngôn ngã thị bạch đầu ông
Đông biên môn lí phục kim kiếm
Dũng sĩ hậu môn nhập Đế cung

Tạm dịch:

Sấm rằng:

Âm u mù mịt
Giết không dùng đao
Vạn người không chết
Một người khó chạy

Tụng rằng:

Có một người lính mình đeo cung
Chỉ nói ta là bạch đầu ông
Hướng Đông cửa ngõ phục bảo kiếm
Dũng sĩ cổng sau nhập Đế cung

Giải:

“Ảm ảm âm mai, Sát bất dụng đao” (Âm u mù mịt, Giết không dùng đao): “giết không dùng đao” chỉ dùng hai tay, tức “song thủ”, hai chữ “thủ” (手) hợp thành một chữ “bái” (拜). Cũng nói Ngao Bái lạm quyền, kiêu căng tự đại. Bởi vậy Hoàng đế Khang Hy dùng diệu kế bắt sống Ngao Bái.

“Vạn nhân bất tử, Nhất nhân nan đào” (Vạn người không chết, Một người khó chạy): để mau chóng ổn định chính cục, không mở rộng phạm vi liên lụy và triệt hạ vây cánh.

“Hữu nhất quân nhân thân đới cung, Chỉ ngôn ngã thị bạch đầu ông” (Có một người lính mình đeo cung, Chỉ nói ta là bạch đầu ông): Ngao Bái vào điện mang theo mình thanh kiếm, lại hiệu xưng là “Mãn Châu đệ nhất dũng sĩ”, cậy công mà kiêu ngạo. Từng được ban hiệu là “Ba Đồ Lỗ” (“Ba Đồ Lỗ” là dịch âm Baturu của tiếng Mãn, nghĩa là: giỏi giang, hảo hán). “Bạch đầu ông” ở đây là biểu tượng hóa dịch âm của “Ba Đồ Lỗ”. “Có một người lính mình đeo cung”, chữ “nhân” (人) đeo thêm “cung” (弓) chính là chữ “Di” (夷), “người Di” chính là người Hồ (Mãn).

“Đông biên môn lí phục kim kiếm, Dũng sĩ hậu môn nhập Đế cung” (Hướng Đông cửa ngõ phục bảo kiếm, Dũng sĩ cổng sau nhập Đế cung): chính là nói Hoàng đế Khang Hy bày mưu, bí mật bố trí lực lượng, tháng 5 năm Khang Hy thứ 8 (năm 1669) bắt sống Ngao Bái.

Trong bức họa là Ngao Bái thần thái ngạo mạn, tựa như không phục. Giương hai tay ra ẩn dụ chữ “bái” (拜).

(còn tiếp…)

Dịch từ:

http://www.epochtimes.com/gb/11/2/6/n3162806.htm

Dưới đây là các biểu ngữ và áp phích chân tướng xuất hiện tại nhiều nơi ở Trung Quốc Đại Lục trong Ngày Đại Pháp Thế giới:

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/12306

Chia sẻ bài viết này

Tác giả: Đường Bút

[Chanhkien.org] Ngày 13 tháng 5 năm 2012 là kỷ niệm 20 năm người sáng lập Pháp Luân Công, ông Lý Hồng Chí truyền Pháp Luân Đại Pháp ra công chúng. Đệ tử Đại Pháp Đường Bút vẽ tranh và làm thơ kính dâng người sáng lập Pháp Luân Công.

Nguyên văn tiếng Hán:

万古天门再度开

人类文明七千载，多少英雄登戏台。
兴亡成败随浪去，恩怨情仇砂入海。

先哲古圣穷其智，佛道下世把教开。
只看苍生轮回苦，无非劝人做善才。

早有先知传神谕，神在末劫渡船来。
千年风霜苦相候，良善为舟累世挨。

时至今日世道改，人无善念良心歪。
地球如村世间小，神你为何未到来？

岂知白驹二十载，传法苦渡鬓间白，
十恶毒世苦相劝，更有小丑泼污骇。

大谎弥天欺世界，济世清音遍地哀。
再转法轮有神韵，洪舟渡难破余灾。

万古天门再度开，神佛下界救人来。
苦劝人心明善恶，真相助你扫阴霾。

Phiên âm Hán Việt:

Vạn cổ thiên môn tái độ khai

Nhân loại văn minh thất thiên tải,
Đa thiểu anh hùng đăng hí đài.
Hưng vong thành bại tùy lãng khứ,
Ân oán tình cừu sa nhập hải.

Tiên triết cổ thánh cùng thị trí,
Phật Đạo hạ thế bả giáo khai.
Chỉ khán thương sinh luân hồi khổ,
Vô phi khuyến nhân tố thiện tài.

Tảo hữu tiên tri truyền Thần dụ,
Thần tại mạt kiếp độ thuyền lai.
Thiên niên phong sương khổ tương hậu,
Lương thiện vi chu luy thế ai.

Thời chí kim nhật thế đạo cải,
Nhân vô thiện niệm lương tâm oai.
Địa cầu như thôn thế gian tiểu,
Thần nhĩ vi hà vị đáo lai?

Khởi tri bạch câu nhị thập tải,
Truyền Pháp khổ độ tấn gian bạch.
Thập ác độc thế khổ tương khuyến,
Cánh hữu tiểu sửu bát ô hãi.

Đại hoang di thiên khi thế giới,
Tế thế thanh âm biến địa ai.
Tái chuyển Pháp Luân hữu Thần Vận,
Hồng chu độ nạn phá dư tai.

Vạn cổ thiên môn tái độ khai,
Thần Phật hạ giới cứu nhân lai.
Khổ khuyến thế nhân minh thiện ác,
Chân tướng trợ nhĩ tảo âm mai.

Tạm dịch:

Vạn cổ thiên môn tái độ khai

Văn minh nhân loại bảy nghìn năm,
Biết bao anh hùng lên vũ đài.
Hưng vong thành bại trôi theo sóng,
Ân oán tình thù cát nhập hải.

Tiên triết cổ thánh nêu tài trí,
Phật Đạo hạ thế tôn giáo khai.
Chỉ thấy thương sinh luân hồi khổ,
Đều khuyên thế nhân theo thiện tài.

Sớm có tiên tri truyền Thần dụ,
Vào thời mạt kiếp thuyền độ khai.
Nghìn năm phong sương bao đau khổ,
Thuyền chở lương thiện vượt bi ai.

Tới ngày hôm nay thói đời đổi,
Nhân vô thiện niệm lương tâm phai,
Địa cầu cũng nhỏ như thôn xóm,
Liệu Thần đã đến thiên môn khai?

Hai mươi năm qua nào ai biết?
Truyền Pháp khổ độ bạc tóc mai.
Thế gian thập ác chuyển hướng Thiện,
Lại có vai hề thấy kinh hãi.

Lừa dối khắp trời ngập thế giới,
Âm thanh cứu thế phá bi ai.
Tái chuyển Pháp Luân có Thần Vận,
Thuyền độ chúng sinh trừ dư tai.

Thần Phật hạ thế cứu người gấp,
Vạn cổ thiên môn tái độ khai.
Khổ khuyến nhân tâm minh thiện ác,
Chân tướng giúp bạn phá âm mai.

Dịch từ:

http://www.epochtimes.com/gb/12/5/11/n3586435.htm万古天门再度开-贺法轮大

Chia sẻ bài viết này

[Chanhkien.org]

Độ dài: 4 phút 39
Sáng tác: Đệ tử Đại Pháp Đại Lục
Diễn tấu: Đệ tử Đại Pháp Đại Lục
Nhạc phổ: nhạc phổ [zip]

—Chuyển từ Minh Huệ Net (Minghui.org)

Tranh minh họa trong «Hồng Ngâm» của Sư phụ Lý Hồng Chí

Download Mp3: http://media.zhengjian.org/media/2012/05/15/huangui.mp3

MP3

Dịch từ:

http://www2.zhengjian.org/music/Yuequchaungzuo/minzulequ/di/2012/0515/27133.html

Chia sẻ bài viết này

[Chanhkien.org]

Độ dài: 6 phút 20
Sáng tác: Tân Nhạc
Diễn tấu: Tân Nhạc

—Chuyển từ Minh Huệ Net (Minghui.org)

Nhạc khúc biểu hiện đệ tử Đại Pháp thông qua giảng chân tướng để phá trừ hoang ngôn của tà ác, giải khai tâm kết của thế nhân, chính niệm thanh trừ tà linh khống chế thế nhân. Cuối cùng thế nhân hiểu chân tướng và đắc cứu.

Nhạc khúc triển khai theo phương thức một hỏi một đáp, chủ đề từ bi ba lần xuất hiện, quán xuyến từ đầu tới cuối.

Download Mp3: http://media.zhengjian.org/media/2012/05/15/jiangzhenxiang.mp3

MP3

Dịch từ:

http://www2.zhengjian.org/music/Yuequchaungzuo/minzulequ/erhu/2012/0515/27132.html

Chia sẻ bài viết này

Tượng 36 «Thôi Bối Đồ»

[Chanhkien.org] Trong bức họa là hai người, một nam một nữ, đứng với trang phục lộng lẫy (thịnh trang), ám chỉ sau Hiếu Trang là thời “Khang Càn thịnh thế”.

Giới thiệu: «Thôi Bối Đồ» là cuốn sách tiên tri nổi tiếng nhất Trung Quốc, do Viên Thiên Cang và Lý Thuần Phong đồng sáng tác vào những năm Trinh Quán triều Đường, tổng cộng 60 hình vẽ (đồ tượng), bên dưới có “sấm viết” và “tụng viết” bằng thơ. Người thống trị sợ tính chuẩn xác của nó, nên cố ý đảo loạn thứ tự các Tượng, loạt bài này sắp xếp lại cho đúng.

*  *  *

Tượng 36 (Hiếu Trang hiền, Khang Hy thịnh)

Sấm viết:

Âm Dương hòa
Hóa dĩ chính
Khôn thuận nhi cảm
Hậu kiến Nghiêu Thuấn

Tụng viết:

Thùy vân nữ tử thượng cương cường
Khôn đức cư nhiên cảm tứ phương
Trùng kiến trung thiên tân khí tượng
Bặc niên nhất lục thọ nhi khang

Tạm dịch:

Sấm rằng:

Âm Dương hòa
Hóa theo chính
Khôn thuận mà cảm
Sau thấy Nghiêu Thuấn

Tụng rằng:

Ai bảo nữ giới ấy cương cường
Đức Khôn rõ ràng cảm bốn phương
Lại thấy giữa trời tân khí tượng
Ước năm một sáu thọ mà khang

Giải:

“Âm Dương hòa, Hóa dĩ chính” (Âm Dương hòa, Hóa theo chính); “Thùy vân nữ tử thượng cương cường, Khôn đức cư nhiên cảm tứ phương” (Ai bảo nữ giới ấy cương cường, Đức Khôn rõ ràng cảm bốn phương): ở đây chỉ Hiếu Trang Văn Hoàng hậu, vợ Hoàng Thái Cực. Bà bình phục Nhiếp chính vương Đa Nhĩ Cổn, giúp quyền lực Hoàng đế trở về tay Thuận Trị, lấy nhu khắc cương, Hoàng thất quy chính. Giúp đỡ Hoàng đế Khang Hy tự mình chấp chính, dùng mưu bắt sống Ngao Bái, bình định Tam Phiên, đều là trợ giúp toàn lực sau hậu trường của Hiếu Trang Văn Hoàng hậu.

“Trùng kiến trung thiên tân khí tượng, Bặc niên nhất lục thọ nhi khang” (Lại thấy giữa trời tân khí tượng, Ước năm một sáu thọ mà khang): kể từ sau thời “Vĩnh Lạc thịnh thế” triều Minh, Trung Quốc lại nghênh đón “Khang Càn thịnh thế” triều Thanh. “Khang” (康) chỉ Khang Hy. Khang Hy gần 70 tuổi thì qua đời, ứng với câu “ước năm một sáu thọ” (7=1+6). “Sau thấy Nghiêu Thuấn” ý nói Khang Hy Đại Đế là một trong những Đế Vương đệ nhất từ thiên cổ (cũng hàm ý Càn Long).

Trong bức họa là hai người, một nam một nữ, đứng với trang phục lộng lẫy (thịnh trang), ám chỉ sau Hiếu Trang là thời “Khang Càn thịnh thế”.

(còn tiếp…)

Dịch từ:

http://www.epochtimes.com/gb/11/2/6/n3162784.htm

Tượng 35 «Thôi Bối Đồ»

[Chanhkien.org] Trong bức họa là thuyền chở 10 người từ hướng Đông Bắc, trên cắm 8 lá cờ (Bát Kỳ), ngụ ý rất rõ.

Giới thiệu: «Thôi Bối Đồ» là cuốn sách tiên tri nổi tiếng nhất Trung Quốc, do Viên Thiên Cang và Lý Thuần Phong đồng sáng tác vào những năm Trinh Quán triều Đường, tổng cộng 60 hình vẽ (đồ tượng), bên dưới có “sấm viết” và “tụng viết” bằng thơ. Người thống trị sợ tính chuẩn xác của nó, nên cố ý đảo loạn thứ tự các Tượng, loạt bài này sắp xếp lại cho đúng.

*  *  *

Lời nói đầu

«Thôi Bối Đồ» (推背图) là cuốn sách sấm do Lý Thuần Phong và Viên Thiên Cang đồng biên soạn vào đầu những năm Trinh Quán triều Đường (năm 627-649), bao gồm 60 bức họa (đồ tượng), bản gốc phân thành Quyển 1 (đến Tượng 40) và Quyển 2 (sau Tượng 40). Mỗi bức họa ở dưới đều kèm theo “sấm viết” và “tụng viết” bằng thơ, tiên tri những sự kiện trọng đại phát sinh qua các triều đại Trung Quốc từ triều Đường về sau. Khi đối chiếu những sự việc được tiên đoán trong «Thôi Bối Đồ» với các sự kiện đã xảy ra, thì người ta phát hiện thấy sự chuẩn xác đến đáng kinh ngạc!

Từ Tượng 32 trở về trước, «Thôi Bối Đồ» dự đoán những sự kiện lịch sử chính xác đến 100%. Cũng chính vì thế mà «Thôi Bối Đồ» luôn thuộc loại “sách cấm” đối với những người đương quyền Trung Quốc qua các triều đại. Có người đã cố ý đả loạn thứ tự các Tượng đối với những dự ngôn của «Thôi Bối Đồ» từ triều Minh về sau, khiến người đời sau khó mà dịch giải. Bởi vậy loạt bài này dịch giải lại mới hoàn toàn «Thôi Bối Đồ» trên cơ sở sắp xếp lại đúng thứ tự các Tượng kể từ triều Thanh.

Sau đây là phá giải dự ngôn từ triều Thanh về sau (Tượng 35-60), với các Tượng được sắp xếp và đánh số lại theo đúng thứ tự:

Tượng 35 (Triều Thanh lập, truyền mười đời)

Sấm viết:

Hoàng Hà thủy thanh
Khí thuận tắc trị
Chủ khách bất phân
Địa chi vô Tý

Tụng viết:

Thiên Trường Bạch bộc lai
Hồ nhân khí bất suy
Phiên ly đa triệt khứ
Trĩ tử bán khả ai

Tạm dịch:

Sấm rằng:

Nước Hoàng Hà trong
Khí thuận là trị
Chủ khách không phân
Địa chi không Tý

Tụng rằng:

Thác nước trời Trường Bạch
Người Hồ khí không suy
Hàng rào bỏ đi nhiều
Trẻ con nửa bi ai

Giải:

“Hoàng Hà thủy thanh, Khí thuận tắc trị” (Nước Hoàng Hà trong, Khí thuận là trị): đây là Tượng đầu tiên trong 11 Tượng về triều Thanh, khái quát quốc vận triều Thanh, chỉ triều Thanh từ thời Hoàng đế Thuận Trị là bắt đầu vào làm chủ Trung Nguyên. “Thanh” (清) {trong} chỉ triều Thanh, “trị” (治) chỉ Thuận Trị.

“Chủ khách bất phân, Địa chi vô Tý” (Chủ khách không phân, Địa chi không Tý): các bộ tộc Nữ Chân của Mãn Thanh nguyên là làm khách lệ thuộc triều Minh, nay đảo khách thành chủ. Ngoài ra còn hàm ý tộc Mãn dung nhập tộc Hán, ý là “Mãn Hán một nhà”. Nỗ Nhĩ Cáp Xích kiến lập “Hậu Kim”, đến năm 1636 Hoàng Thái Cực cải quốc hiệu thành “Thanh”, từ Thuận Trị truyền được 10 Hoàng đế. Địa chi có 12 ngôi, bởi vậy không tính Nỗ Nhĩ Cáp Xích (ngôi Tý) thì triều Thanh có tổng cộng 11 vị Hoàng đế.

“Thiên Trường Bạch bộc lai, Hồ nhân khí bất suy” (Thác nước trời Trường Bạch, Người Hồ khí không suy): núi Trường Bạch là đất phát tích mà ông Trời phú cho dân tộc Mãn. Sau triều Nguyên, người Hồ ở phương Bắc lại một lần nữa xâm nhập làm chủ Trung Nguyên.

“Phiên ly đa triệt khứ, Trĩ tử bán khả ai” (Hàng rào bỏ đi nhiều, Trẻ con nửa bi ai): bình loạn Tam Phiên (có chữ “phiên”), Trường Thành (“hàng rào”) không lại trở thành bức tường phân cách quân sự Bắc-Nam nữa. Đài Loan, Tân Cương, v.v. đều quy về bản đồ triều Thanh, cương vực rộng lớn chưa từng có. Sau khi nhập quan, Mãn Thanh truyền được 10 Hoàng đế, trong đó một nửa lên ngôi khi chưa đầy 10 tuổi (Thuận Trị, Khang Hy, Đồng Trị, Quang Tự, Tuyên Thống), đúng là khá “bi ai”.

Trong bức họa là thuyền chở 10 người từ hướng Đông Bắc, trên cắm 8 lá cờ (Bát Kỳ), ngụ ý rất rõ.

(còn tiếp…)

Dịch từ:

http://www.epochtimes.com/gb/11/2/2/n3160598.htm

[Chanhkien.org] Hết Đông sang Xuân, thời gian thoi đưa, chớp mắt đã 20 năm. Hai thập niên trước, ở phía Bắc Xuân Thành, Trường Xuân, Trung Quốc, một môn khí công tên là Pháp Luân Công được truyền ra. Thuận theo thời gian, người ta nhận ra rằng Pháp Luân Công không chỉ là một công pháp chữa bệnh khỏe người, mà là một Đại Pháp tu luyện thượng thừa của Phật gia, các học viên đều gọi là “Pháp Luân Đại Pháp”. Công hiệu thần kỳ và lực lượng chính nghĩa đã giúp Pháp Luân Đại Pháp không chỉ hồng truyền khắp Nam-Bắc Trung Quốc trong 20 năm qua, mà còn vượt đại dương, truyền tới hải ngoại.

Một ngày tháng 5 năm 1992, tại công viên Thắng Lợi ở Trường Xuân, khi người ta tụ tập lại một nơi để nghe câu chuyện về khí công, thì một vị thanh niên lạ lẫm đã tới gia nhập buổi nói chuyện của nhóm quần chúng yêu thích khí công.

Ông Lý, học viên tại Trường Xuân, nói: “Sư phụ giảng một chút công lý, công pháp và bản chất, tiếp đó làm mấy động tác, mà mọi người đều chưa từng thấy qua, từ trước đến giờ chưa thấy loại công pháp công lý nào như vậy. Nhiều người chuẩn bị theo Sư phụ học, trong đó mấy vị có năng lực thu xếp giúp Sư phụ tổ chức buổi tọa đàm đầu tiên”.

Vị thanh niên này chính là ông Lý Hồng Chí, rất nhiều người còn chưa biết, vì đây mới là lô học viên đầu tiên được ông giảng Pháp truyền công. Tại lớp học tập ở Trường Xuân, các học viên đã nhận thức được công lực cao siêu của ông Lý Hồng Chí và sự thần kỳ của Pháp Luân Công.

“Sư phụ hỏi tôi có thể làm theo ông hay không, tôi nói có. Thế rồi trong khoảng 3 giây, Sư phụ nói chị ngồi dậy đi, quả nhiên tôi ngồi dậy được; Sư phụ lại nói chị nằm xuống đi, khi ấy tôi nghĩ tôi không phải người có thể đang nằm mà có thể ngồi dậy được, vậy mà tôi đã ngồi dậy được”.

Sau khi tổ chức thành công hai lớp học tập tại Trường Xuân, tháng 6 năm 1992, ông Lý Hồng Chí đến Bắc Kinh để đề xuất lên Hội Nghiên cứu Khoa học Khí công Trung Quốc yêu cầu truyền Pháp Luân Công trên toàn quốc. Các nhân sĩ uy tín trong giới khí công bị thuyết phục bởi công pháp, công năng siêu thường của ông Lý Hồng Chí nên đã nhất trí thông qua các bài kiểm tra và đánh giá lý luận. Họ lập tức thành lập Hội Nghiên cứu Pháp Luân Công là phân hội trực thuộc Hội Nghiên cứu Khoa học Khí công Trung Quốc, từ đó phát triển khắp toàn quốc. Năm bài công pháp mềm mại, đẹp mắt của Pháp Luân Công nhanh chóng phổ biến khắp đất nước, và một số người đã luyện các môn khác lập tức bị thu hút bởi các động tác giản đơn, nhưng cao thâm phi thường này.

Ông Thiệu Hiểu Đông kể lại: “Nhìn thấy bài trang pháp Pháp Luân Công của họ, thấy họ đứng thế trạm trang, khi ấy tôi rất kinh ngạc, bởi vì bốn thế ôm bánh xe, đầu tiên là đầu tiền bão luân, tiếp theo là phúc tiền bão luân, còn có đầu đỉnh bão luân và lưỡng trắc bão luân, trong bốn thế đứng này thì có ba thế là ôm ở vị trí cao, loại trạm trang vị trí cao này trong quá khứ luyện đến tầng rất cao mới có thể tập”.

Lúc này Pháp Luân Công đã trở thành công pháp nổi bật nhất trong giới khí công. Các tỉnh, thành phố, khu tự trị khắp Trung Quốc đều sôi nổi tìm hỏi công pháp, công lý Pháp Luân Công, cũng như tìm tài liệu và mua sách. Chỉ trong bốn năm kể từ khi truyền ra, nhờ hiệu quả nổi bật về chữa bệnh khỏe người và đề cao tính chính diện của con người, Pháp Luân Công đã mau chóng phổ biến toàn Trung Quốc mà không có bất cứ quảng cáo nào, số người luyện tập tăng vọt.

Tiết mục về sức khỏe của Đài truyền hình Cát Lâm đã phỏng vấn một cán bộ về hưu: “Bác thấy lợi ích lớn nhất khi tập Pháp Luân Công là gì ạ?” Trả lời: “[Lợi ích] lớn nhất chính là thân thể tôi, từ trong ra ngoài đều phát sinh biến hóa về căn bản. Trước khi luyện công, lục phủ ngũ tạng tôi đều có bệnh, tới mức suy tim, tưởng như đã ở ngay cạnh tử thần rồi”.

Các ví dụ về đau ốm khổ sở trường kỳ, mà sau khi luyện công không lâu đều biến mất, trong các học viên Pháp Luân Đại Pháp có thể nói là không đâu không có. Pháp lý sâu sắc của Pháp Luân Đại Pháp cũng khiến những người tu luyện có nhận thức mới về cuộc sống. Trong những năm 90, bất chấp mưa gió hay tuyết rơi, trời nóng hay trời lạnh, các học viên Pháp Luân Công đều vẫn kiên trì ra ngoài luyện công. Cảnh luyện công tập thể nơi công cộng của họ đã trở thành một cảnh quan đặc thù vào mỗi sáng sớm ở rất nhiều địa phương.

Sau khi kết thúc lớp học tập ở Quảng Châu không lâu, ông Lý Hồng Chí nhận lời mời ra nước ngoài truyền công giảng Pháp. Ngày 13 tháng 3 năm 1995, đáp ứng lời mời của Đại sứ quán Trung Quốc tại Pháp, ông Lý Hồng Chí đã tổ chức lớp học tập và giảng Pháp đầu tiên tại nước ngoài. Sau đó, ông Lý Hồng Chí cũng mở lớp học tập và giảng Pháp tại Thụy Điển. Trong khi truyền công giảng Pháp, điều ông Lý Hồng Chí chú trọng chính là sự thăng hoa chân chính trong nội tâm của học viên, cũng là tu luyện tâm tính. Lực lượng chính nghĩa ấy đã phá vỡ mọi trở ngại về văn hóa và ngôn ngữ, làm xúc động các học viên da trắng có mặt tại đó.

Theo một học viên Pháp Luân Công người Thụy Điển thì: “Tôi cảm nhận được lực lượng từ bi ấy, cực kỳ cực kỳ ấm áp. Trong đầu tôi không hề có bất cứ ý niệm xấu nào cả, loại cảm thụ ấy rất khó dùng lời để biểu đạt, nhưng trong tâm tôi cảm thấy rất ấm áp, dễ chịu, nhẹ nhõm. Tôi cảm thấy tất cả chính là như vậy đấy”.

Trong bốn năm truyền Pháp, dấu chân của ông Lý Hồng Chí đã in khắp Trung Quốc và nhiều quốc gia Âu-Mỹ; sự mẫu mực trong lời nói và việc làm của ông Lý đã cảm động các học viên bên cạnh ông, lưu lại những ký ức không thể nào quên. Ông Chung Quế Xuân, người từng là một chỉ huy trong hệ thống công an ở Bắc Kinh, là một trong những đệ tử sớm nhất theo các lớp học tập của ông Lý Hồng Chí.

Ông Chung Quế Xuân nhớ lại: “Khi Sư phụ truyền Pháp tại Bắc Kinh hoặc truyền Pháp ở nơi khác, ngoại trừ cả ngày ở trên xe lửa với tư liệu Đại Pháp ra, thì Sư phụ chỉ mang một va li đựng mì gói. Sư phụ từ xưa tới nay không bao giờ ăn trước khi lên lớp. Như vậy vào buổi tối sau khi kết thúc lớp học, chúng tôi mới nhìn thấy Sư phụ trở về ký túc xá, về đến nơi mới nấu một gói mì tôm, thế là xong. Đây là điều chúng tôi tận mắt nhìn thấy, thường xuyên như vậy”.

Ông Chung Quế Xuân: “Sư phụ chính là để tiết kiệm chi phí mà! Bởi vì mở lớp khi ấy Sư phụ là thu phí thấp nhất, trong tất cả các khí công sư trên toàn quốc”.

Các học viên thời kỳ đầu khi hồi tưởng lại tình cảnh tham gia lớp học tập năm xưa đều xúc động, bởi vì ông Lý Hồng Chí có những điều mà họ vĩnh viễn không học hết được. Tháng 10 năm 1996, ông Lý Hồng Chí sang Bắc Mỹ, kết thúc hơn bốn năm truyền Pháp dạy công tại các nơi trên thế giới. Từ đó về sau, Pháp Luân Công đều bằng phương thức người truyền người, tâm truyền tâm mà truyền biến khắp thế giới.

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/12283

[Chanhkien.org] Khi còn ở Trung Quốc Đại Lục, họa sĩ đã từng bị bắt vào trại tẩy não, bệnh viện tâm thần, và bị bức thực. Sau khi xuất ngục, cô đã vẽ lại cảnh bị bức hại trong trại giam, bằng chứng về cuộc bức hại Pháp Luân Công của Đảng Cộng sản Trung Quốc.

Dịch từ:

http://zhengjian.org/zj/articles/2005/5/3/32072.html

Chia sẻ bài viết này

[Chanhkien.org]

Độ dài: 2 phút 21
Tác giả: lời/Vạn Cổ Duyên, nhạc/Tân Nhạc
Diễn tấu: Tân Nhạc

Thơ: Đầu Xuân

Đầu Xuân cành liễu hoán tân nhan
Hoa ngoài thư phòng gió hỏi han.
Chiếc gùi cùng ta bẻ sao Đẩu,
Chân tướng tặng cho người có duyên.
Trước vượt sông Đường Thần tiên chở,
Sau đến núi Nghiêu đại bi thôn.
Chúng sinh tỉnh giấc hương thơm ngát,
Mới biết nhân gian có chân Thần!

Lấy từ: http://www.minghui.org/mh/articles/2012/3/9/254010.html

Download Mp3: http://media.zhengjian.org/media/2012/05/11/chunshangzhitou2.mp3

MP3

Dịch từ:

http://www2.zhengjian.org/music/Yuequchaungzuo/minzulequ/erhu/2012/0511/27128.html

Chia sẻ bài viết này

Toàn thể đệ tử Đại Pháp tại Pháp xin vấn an Sư phụ từ bi vĩ đại! Chúc mừng 20 năm Đại Pháp hồng truyền! Chào mừng ngày Thánh nhật Pháp Luân Đại Pháp Thế giới!

Sư phụ tôn kính,

Chào Ngài! Đại Pháp từ tháng 5/1992 chính thức truyền ra xã hội cho đến nay đã tròn 20 năm rồi. Pháp lý bác đại tinh thâm của Đại Pháp và cứu độ từ bi hạo đãng của Sư phụ đã giúp các đệ tử thoát khỏi u mê, bệnh tật và khổ nạn, biết được chân lý vũ trụ và ý nghĩa sinh mệnh, các đệ tử đã được Đại Pháp ban cho trách nhiệm và vinh diệu thần thánh vô tỷ. Trong Chính Pháp, vô lượng chúng sinh được Sư phụ và Đại Pháp cứu độ, có được tương lai tốt đẹp. Sư ân hạo đãng, trời cao cảm động. Trong ngày Thánh nhật Pháp Luân Đại Pháp Thế giới năm 2012, đệ tử Đại Pháp tại Pháp xin vấn an và cảm ân Sư phụ từ bi vĩ đại! Chúc mừng 20 năm Đại Pháp hồng truyền!

Mừng hai mươi năm

Kim Luân chiếu hoàn vũ
Cứu độ nhị thập niên
Pháp Lý truyền đất thánh
Sư tôn cứu đại thiên
Hồng khung đổi diện mạo
Đại vũ hoán tân nhan
Đệ tử cần tinh tấn
Tu tâm chí càng kiên

Đệ tử Đại Pháp tại Pháp hợp thập kính chúc
Ngày 13 tháng 5 năm 2012

Đệ tử Đại Pháp Canada kính chúc sinh nhật Sư tôn và ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới

Đệ tử Đại Pháp Toronto, Canada kính chúc sinh nhật Sư tôn và ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới

Đệ tử Đại Pháp Seattle, Mỹ quốc kính chúc sinh nhật Sư tôn

Đệ tử Đại Pháp Colorado kính chúc sinh nhật Sư tôn và ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới

Toàn thể đệ tử Đại Pháp Thổ Nhĩ Kỳ kính chúc sinh nhật Sư tôn từ bi vĩ đại! Chào mừng 20 năm Pháp Luân Đại Pháp hồng truyền!

Toàn thể đệ tử Đại Pháp Thổ Nhĩ Kỳ hợp thập kính chúc

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/110493

Chia sẻ bài viết này

Dịch từ:

http://news.zhengjian.org/node/12215

Chia sẻ bài viết này

“Vô vi” (trái), “Tùy duyên” (phải)

“Pháp Luân Đại Pháp hảo” (phải), “Chân Thiện Nhẫn hảo” (trái)

“Thương sinh quy Chính Đạo” (trái), “Giang sơn phục thanh minh” (phải)

“Ưu Đàm Bà La hoa khai”

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/110624

Chia sẻ bài viết này

Tác giả: Chánh Kiến Net

[Chanhkien.org]

Dịch từ:

http://www.zhengjian.org/node/110596

Chia sẻ bài viết này